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第29届奥运会上,太极拳表演和中国印的京字,显现了中国太极拳与中国书法两者源而异流,揭示了两者在形象、神韵、刚柔之气,学练程序、艺术效果方面的内在联系。下面由读文网小编给您介绍一下关于:太极拳与书法的联系。
太极拳快慢相间,刚柔相济,蓄发相变。《太极拳十大要论》云:“太极拳有阴柔、轻柔的一面,譬如和风细雨,又有阳刚沉着的一面,譬如雷霆万钧,两者兼备互用才得太极两仪。”清代书法家曹莹在《书法约言》中指出:“凡运笔有起有止,有缓有急,有映带有回环,有轻重,有转折,有虚实,有偏正,有藏锋,有露锋。”
太极拳与书法一样,其节奏变化多端,鬼神莫测。我们欣赏一幅优美的书法作品,犹如看到了一套完整的拳术表演。在书法艺术中,字的结构是千变万化的,好比太极拳推手和散手一样变化无穷。
书法创作,讲究笔画优美,结构严谨,笔画匀称,章法布局。起一笔决定这个字的大小、位置的偏正,第一个字决定了全篇的风格布局。存乎一心,运用自如。笔画强调有“力”。“力”是书法的内在精神,刚而非石、柔而非泥,要笔实而墨沉,忌笔飘而墨浮。要笔到墨到,墨到之处,皆有笔在。
打拳好比书法创作,举手动足好比一笔一画,一个拳式的优劣,好比一个字的好坏。一趟拳演练好比完成一篇书法作品,在幽美的环境里练一两遍或几遍太极拳,如同创作一幅满意的条幅或长卷。
初学太极拳,以示范为榜样,一招一式地模仿,犹如小学生一笔一画地学写字。拳式由手眼身法步组成,好比书法由点、直、横、勾,撇,捺等结字。
书法一般以每个汉字为基本单位,尽管字与字笔画繁简悬殊,结构纷杂多变,但都不脱离间架结构的基本规律。间架好,就能使字体端正稳健;结构好,就能使字有气势。打完一趟好拳,与写了一篇完美的书法作品,所表现的美好意境是一样的。
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太极拳是形体运动,更是意气运动,从传统的角度讲,太极拳更注重身心、意气的修炼,孟子日:吾善养吾浩然之正气。太极拳修炼的正是这种“正气”,有了这种正气,修炼者的精神生活就有了一种质的升华,这恐怕也是现代千千万万人追求探索太极拳奥秘的一个重要内涵吧。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳的炼气养气功夫。
谈到太极拳的运气,必先论及太极拳的呼吸。练太极拳初级阶段的呼吸,纯任自然,以顺遂为准,不必强求与动作合拍,呼吸的方法主要是鼻吸鼻呼。但练到一定程度,就要进一步研究对气的呼吸如何运用了。十三势行功心解曰:“能呼吸然后能灵活。”就是说呼吸与动作要努力做到合拍,该呼就呼,该吸就吸。一般在走架中,蓄劲时吸,发劲时呼;提升时吸,沉降时呼;开时吸,合时呼,拳式运转时可以调气加短促呼吸。总之,在行拳走架及推手中,动作变化复杂,有时呼吸又很难与动作合拍,这时运气的功夫就显得非常重要。
1.“松”是前提
在行拳走架及推手中要想使自己的“气”畅行无阻,首先一条是要做到身体的放松。拳论曰:“筋骨要松,皮毛要攻,节节贯串,虚灵在中。”这里强调了练太极拳要求身体从上到下、从里到外一定要放松。不能松就不能柔,不能柔就不能灵活;不能松,劲就会僵,气就会滞,气劲僵滞就不能做到一气贯通,劲力完整,变化灵活。不能做到放松,推手时就容易产牛僵劲、顶劲;不能做到放松,听劲就不灵,不知变化易被人所制。所以历来太极拳家把放松作为练好拳的第一要求。过去拳家练拳都尽量选择一个幽静没有干扰的场地。这是创造一个放松环境;上场打拳先要洗心涤虑。平心静气,这是创造一个放松的心态。陈照奎先生曾经说过:“太极拳全过程都要松下来,要沉下来,要百分之百地放松。同时,周身节节都要松下来,要松到手指肚。”有了松有了静,头脑清晰,心平气和,兴趣盎然,在这种状态下打拳,自然是行云流水,动作流畅,神采自现了。
“节节贯串”就是强调动作南形整而劲整,把人体的四肢和躯干视为三节,三节之中各节又可分为三节,节节再分。运动时由下而上,或由上而下,顺节序而动就能达到“整”字诀的要求。如能做到了这一点,那么虚灵就会自在其中了。这里需要指出的是,所有外面的动作,要由内劲(内气)带动,所谓内不动外不动,以气运身,内气鼓荡,外形饱满,身体上下两个关节都要在意识的指挥下,一节节松开运转,如同一串珠子在抖动、在旋动。初学太极拳者,从外形上往往动作不协调,顾了手顾不了脚,顾了上顾不了下,动作不到位,势子不连贯,气力不足,这些都是不能一气贯通的具体表现。待练到一定时日,慢慢掌握了太极拳的运劲、运气规律,就会气劲顺遂,动作也就连贯了。所谓“行气如九曲珠,无微不到,气遍身躯不少滞”,但这串珠子是用一根线串着的,线不能断,线断了珠子就会散落。这根线就是内气。
2.“意”是主导
太极拳讲究用意不用拙力,对初学者虽然有一定困难,但也不是不可理解。练拳时可以从“假想”入手,练习意气的感知。比如我们以陈氏太极拳斜行拗步第五动为例,左弓步右手前推时,你可以假设前方有一个人,你用右手掌推他,前推之劲的大小你自己可以掌握,前推之时要意注丹田,并使真气徐徐贯人丹田,此时小腹部隆起,命门同时向后膨胀,并且带脉一圈也要随之向四周膨胀,这时你可以假想丹田之气沉到海底,然后顺尾椎上升到脊背,再后从脊背到大椎到肩到肘到掌,最后从内劳宫穴透出气来。这种假想初学时很渺茫,但练习时间长了,就能运用自如了。
关于意念“假想”,其实在武术其他门派中也有同样类似的练法,如大成拳的七步功法中的站桩和试力两部功法,就非常强调意念调控与精神假借的训练。如其桩法中讲意念的“头如线吊”、“双手抱球”、“手按水中漂木”等等。这些意念活动的目的,主要为帮助初学者以抽象思维方式来正确地掌握姿势,体会力量,抑制杂念,放松入静。
太极拳的运气和气功家的运气有所不同,一般气功家炼气是意念专注于一点,而太极拳练的是活劲,气由意导,所谓“以意行气.以气运身”,“心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使”。气为形体的动力,气行之内,体形之于外,表里一致,是为完整。每一动,唯手先着力,随即松开,尤须贯串一气。始而意动,既而劲动,转接要一线串成。行拳时要求气贯四梢,勿使有断续处,“行气如九曲珠,无微不到,气遍身躯不少滞”。实践证明太极拳的整个修炼过程完全应以意气为主导,行拳走架时全身放松,要用意引导气之运行,内气鼓荡,外形饱满,全身皮毛与大自然之大气相互鼓荡,人在气中,气在人中,呈现出一种天人合一的融融自然之情景。常见一些练太极拳之人举手投足毫无定向、漫不经心,这种练法玩玩可以,于练太极功夫相差甚远。而那些自恃有一点拙力之人,打拳推手全靠一身僵力拼老本,如此练功久而久之人不敷出,透支过甚,伤身伤气,功不得法耗时伤神实无益处。
太极拳是生命之学,它既练身又炼心,既重形又重意,性命双修,整个修炼过程以意为主导,以丹田为核心。杨澄浦公云:“气能人丹田,丹田为气的总机关,由此分运四肢百骸,以周流全身。”太极拳一定要把腰劲(丹田劲)练出来,腰劲出不来,不管你怎么动都是“单摆浮搁”。有些人拳架外形练得也不错了,可是细品其昧,总觉得淡了许多。观其打拳,动臂摇膀,动腰扭胯,总是扭扭捏捏,感觉别扭不雅。其原因就是腰劲没有练出来,一动不是拱肩架肘就是腰胯乱晃。其病必于腰劲(丹田功夫)求之。陈发科公曰:“内不动,外不动;腰不动,手不发。”陈照奎先生讲。“丹田内转”,一切拳势动作都要“结合丹田带动”。腰是枢纽,丹田是气之源,是核心。拳论中所云:一动无有不动。其“一”者,腰也、丹田也。所以太极拳各种劲力的运用,关键在腰部(丹田)的修炼,练拳一定先要把腰劲练出来。腰劲有了,身体其他各部的劲才会有效地运作。这个腰劲就好比串起那串珠子的线,这条线的抖动,会带动整串珠子的旋动。如果这条线不动,线上的珠子再动也是散珠一串,其动而无章,动而无序,动而无力。这根线牵动着整串珠子,好比腰部(丹田)牵动着全身上下的各个关节,腰部发劲时,丹田之气一部分上升,内气由海底抄尾闾三夹脊、玉枕、三关连成一线,以腰部为核心,上肢之劲出于脊背,由肩而肘到手。丹田之气另一部分下沉由胯到膝至涌泉穴,然后通过脚蹬地其劲反弹,由脚而腿而腰复归丹田。
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太极拳是中华民族传统文化的综合载体,是辩证思维与武术、吐纳、导引的完美结合。其寓意博大精深,技艺奥妙无穷,且源远流长。但因种种原因有很多东西没有继承下来。比如说,对功夫高低的称谓,过去老拳师交流时,评论某某练功已经练到几成功夫了。可现在没有沿用这种说法,而说成几段几段,变成段位制了。下面由读文网小编给您介绍:太极拳之十成功夫。欢迎阅读!
刻刻留意,处处用心,行走立卧,举止言谈,与功相融,达到内外相合。这里的“内”具体是指心、肝、胃、脾、肾;“外”指身体的四肢百骸,甚至包括表面的皮肤。在意识(即神经系统)的统一指挥下,不但可使精神和肉体的运动紧密结合在一起,而且可以从口中品出苦、辣、酸、甜、咸五味。苦走心经,辣走肝经,酸走胃经,甜走脾经,咸走肾经。具体修炼中,因各人年龄、体质、性别的不同,品出的五味次序也不尽相同,前后不一。有的能品出五种味道,有的只能品出二、三种。但通经络的效果基本上是一样的。若功夫练到能品出经走五味,那么,五脏就有超出常人的功能,就会出现奇特功效。此时,周身元气饱满,如同打满气的轮胎,既坚硬又富弹性,不但身体处处随化随发,即使外力击打也安然无恙。胸、腹、小腹均可应对拳打脚踢,内力运用得当,可将来犯者顶倒在地,甚至摔伤,肩背部可承受棍棒击打。
与人交手,多采取“宁叫一丝进,不叫一丝退”的硬打、硬进等无遮拦的方法,往往一触即发,使对手腾空而起,掷出丈外。当然,也只适用于力量悬殊,力量和技术处于绝对优势的情况使用。如对付一个有五成功夫的人,也是很难做得到的。
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传统的太极拳85式是杨氏太极拳的经典套路,人们常称其为八十五式太极拳。八十八式基本上从八十五式太极拳而来,在动作和风格上沿袭了原有杨式的传统。下面由读文网小编给您介绍:八十五式和八十八式太极拳的区别。欢迎阅读!
普遍认为85式要求实脚转体,88式是虚脚转体,这是88式太极拳与传统85式太极拳练法上最根本的区别。另外还有在转体是有无撇脚后坐也是其最明显的区别。
学习太极拳最先是从简化二十四式和四十八式开始的,在学会这两套太极拳后,就再想在88式和85式选择一套来学习,我想选择88式,是因它与我前面学的联系紧密。但后来我在深入细致地研究88式和传统85式后,认识到传统85式太极拳是杨澄甫先师的定型拳架,是传统杨式太极拳的代表拳架,也是杨氏几代人研习的结晶。它和88式太极拳在每个动作的细节上都有一些区别。我这里仅举一例说明,即在下势(仆步)转接独立步时这两者的异同。
88式太极拳中下势转独立步根据李德印大师的讲解,仆步转接独立步,要注意两只脚的辗转,仆步转弓步的时候,随着重心的前移,前脚的脚尖外撇,后脚的脚尖内扣,然后再提(后)腿独立。他强调后脚在提起时要先内扣再提起独立,这样可以轻松一些。
而85式太极拳根据傅清泉的讲解,下势仆步接金鸡独立时,左(前)脚先外摆,却外撇,同时左手上右手下,转腰提起后腿,曾左金鸡独立。他强调,靠腰胯的力量直接把右腿抬起,而不是先内扣左脚。
他还说,有的拳友在从下势上来接金鸡独立的时候,左(前)脚不外摆,不外摆这个腰胯就松不了,就没有一个惯性把动作带出去。有的拳友当左脚外摆时,右(后)脚就内扣了,如果右脚一内扣,这个胯就正了,接下来提腿独立时就没有了腰的作用了,等于就是手和腿的动作。这个动作需要用到腰,用腰胯把后面的腿带起来。
我想八十五式这一细小的动作,正是符合太极拳拳经拳谱中所云:“腰为主宰”、 “主宰于腰”、“中盘(腰),系力源所在,四肢拳脚皆由这里带动。”澄甫十要中也说“有不得力必于腰腿求之也”。所以,太极前辈们指出:“命意源头在腰际(脊)”,“刻刻留心在腰间(脊)”。
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太极拳是我国优秀民族文化遗产中的一个组成部分,是我国一项传统的体育健身项目。太极拳作为一种武术拳种流派,也具有一般武术的一些显著特征,比如具有强烈的技击色彩,具有完整的套路等。但也有一些区别于其他武术流派的独到特点。下面就是读文网小编整理的:太极拳和其他武术流派的区别。供您阅读!
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴,并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上,创编发展了"杨式太极拳"。
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,随着时间的推移,太极拳也繁衍出了很多流派。下面是读文网小编为大家整理的简化太极拳与传统太极拳的区别。欢迎阅读!
1、中老年朋友和病患弱者,每次修练时间不要超过二十分钟。练习时要根据个人体质,循序渐进。开始练时可先分段练,渐渐打完整套拳路,当身体不适时,应酌情暂停。
2、避免在空调密闭的环境中练功,不宜在煤烟弥漫、空气污浊的庭院里进行健身锻炼,
3、训练场地要选择荫凉通风的地方。同时注意避开风口,以防风邪。不在烈日下和不通风的闷热地方练习,以免中暑,应选择公园、广场、树林、花园等环境安静而幽美、空气清新而旷达的场所。
4、不要贪食生、冷或不洁的食物,以免染上痢疾、腹泻等。
5、在打开电扇的室内练习,要注意力电扇远些,电扇应摇头转动,不能对准练习者直吹。
6、训练时间以安排在早晚凉爽时为好。
7、夏季气温高,准备活动的时间可以短些,内容可以少些,针对性应强些,可多采取提高注意力,引起兴奋性、有专项技术性质的动作。不做准备活动就练,会因身体没有获得一定的兴奋性,而导致动作不协调,甚至引至损伤。
8、训练内容以技术的全面训练为主,兼顾重点动作和短缺环节的突破性训练。应注意根据气温,灵活调整运动量,在气温过高的时候训练,运动量应小些,耐力和力量性训练应减少,柔韧性训练可增多。
9、口渴时不要图痛快大量饮水,最好是温开水适当补充食盐。一般运动中不要饮水,如出汗过多,可少量补充。如仅是渴感,可口含水簌簌嗓门,就能缓解。运动刚结束,最好不要马上喝水,稍稍休息后,在少量多次的饮用。喝点淡盐水,有助于保持身体的水盐平衡,喝些糖水、果汁、有助于尽快补充消耗的能量,促进身体恢复。
10、运动后,不要马上走近电扇也不能让电扇对着身体直吹。切忌练完后立即进行冷水澡。
11、夏季太极服可选择面料有很多,棉、丝绸都是很好的选择。但是从实用性和观赏性上来看,丝绸的材质可能会更好一些。丝绸面料与棉质面料比较,制作的成衣飘逸,悬垂感好。棉质太极服在运动之后出汗会影响透气性,穿在身上不够柔软,会让人感觉不舒服。此外丝绸的太极服也比较好打理清洗,起皱以后也不需要熨烫。
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按目前全国各地流传的太极拳来说,以陈式拳为最古老,以杨式拳为最普遍。这两家拳术虽同属十三势,但运动特点和形象有显著不同。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳陈式与杨式的区别。欢迎阅读!
练习陈氏太极拳对姿势动作或呼吸匀动等要求都很高,学起来较难,目前流传范围不如杨家的广。
杨氏太极拳在全国范围内流传较普遍,因它的套路轻松灵活,舒展大方,不用刚劲,没有跳跃,劈叉等较难动作,特别适合体力较差,中年,晚年及脑力劳动着练习。
陈式太极拳在陈家沟土生土长,动作鄉土气息。忽快忽慢,螺旋缠绕,松活弹抖,闪展腾挪。重技击实战。
杨式太极拳驻京城进皇家大院,动作贵族气息。大开大合,大虚大实,端庄大方,气势宏大。重修身养性。
陈式太极拳多侧弓步。
杨式太极拳弓步为主。
陈式太极拳以缠丝劲为主,小圈多,缠绕多,折迭多。
杨式太极拳以弸劲为主,头顶,虎口张开,支撑八面。
陈式太极拳以动为主,求圆活,形似流水。
杨式太极拳以静为主,求松沉,桩如山岳。
陈式太极拳主要练丹田,丹田一动无有不动。
杨式太极拳主要练脊椎,脊椎对拔身弓拉开。
杨式太极拳比较适合初学者及中老年人。但不管学什么拳,首先一定要把握该拳的风格和特点,这样才能抓住本质,练出拳的味道和劲道。
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太极拳吸收了我国很多传统文化的精髓,因而它体现中国很多的传统理念,它的拳理是可以充分运用到日常生活中的。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳与人的联系。欢迎阅读!
第一、如何在静止状态下来体会松静、练习松静和提高自己松静的境界。我们以无极桩的练习为例。无极桩顾名思义就是无极的桩。所谓无极就是一种状态,它是一种原始的混沌状态,是宇宙间一切物质的本体。而桩的意思就是象木头一样插在地上,在此我们形容练习者静止站立着。因此无极桩的练习就需要身体在静止的状态下进行。那么我们作为初学者如何来练习无极桩呢?首先要求你把无极桩的外形做好。其要求是头容正直,眼光平视,颈部要求放松、自然,两手自然下垂,手指放松并自然伸直,胸要舒展,腹要殷实,两腿自然而立,这里要注意腰胯与腿部的连接处、膝部关节处、髁关节处都要自然伸直,然后两脚平行,左右开立,相距与肩同宽。当你把这些外形都做好以后,要注意把你身体所有的汗毛孔都要放松!而这也是这个阶段最难做到的现象。其次是心法。它要求你心意要松,心意要静,心意要净,心意要自然。但由于你是一个初学者,因此又要求你不断地用你的心意去体察你的形是否有僵硬的点,如果发现外形有硬点,那么就用你的心意去指挥并使之放松,这样才能让你的身体始终保持在松静的状态中;同时又要求你不能用丝毫的心意去强加给身体的任何部位。此时你就处在一种神凝气静的状态中,心中空空如也。在练习无极桩的过程中,心意的松静比外形的松更重要。它不仅要用心意的静来体察身体的松,而且还要用静来体察外形的动与静,并且还要不停地用心意来调节外形,以达到身体的最佳静态!因此这种放松是非常困难的!拳论云:“切记一动无有不动,一静无有不静”。
第二、就是如何在运动状态下体会松静、练习松静及提高松静的程度。我们就以太极拳术中拳架与推手的练习为例。但太极拳术中有两个比较明显的阶段:有形和无形阶段,因此我们拳架的练习和推手的练习都从这两个阶段来述说。首先来说说拳架练习中的这两个阶段。当我们在运动过程中,身体处在有形阶段练习的时候,由于人体各部分的肌肉群都在参加运动,因此身体各部分肌肉群也就很容易产生僵硬。我们在练习过程中一旦发现有僵硬的肌肉群,那么我们就要马上放松这部分的肌肉群。但由于这个转换过程非常短暂,因此我们需要处处留心每一个运动的轨迹点,不断调整自己的重心位置,使自己的身体处在一个动态平衡中!总之在整个拳架的练习过程中,最重要的一点就是你要分清楚哪一部分肌肉群是主动的,哪一部分的肌肉群是随着动。这样你才能慢慢地做到虚实转换,动静分明。随着你身体松静程度的不断提高,而后才能做到一动无有不动,一静无有不静,进入到懂自己的劲阶段。到了这个阶段以后,你就进入了松静的第二个阶段——无形阶段的练习。这时候你只需要心意一动,你身体的各个部位就会自动调节好,此时你的心意时时都在体察着你身体的动与静。所以这时你的练拳过程好像平时走路一样轻松自然,有时候一套拳架练下了来,连你自己都不知道练拳过程是怎么样的,当你收势结束时,心中一片安详的景象,空空如也!拳论云:懂劲后,愈练愈精。其次在推手过程中我们该如何做到松静、练习松静及提高松静的境界。虽然推手练习过程和拳架练习过程基本相同,但是由于推手是两个人之间的练习,其目的是通过双方的接触点来寻求对方的动静点。可是到了懂劲以后,由于双方的推手是在用心意导引的基础上产生,因此松静在这里的作用就不明显了,而心意松静的程度将起着决定性的作用。
太极拳术中的松静是我们练习太极拳术最基本的要求之一,它是我们进入太极之门的钥匙。通过练习太极拳术的松静,使我们在自然的状态下用心意去指挥我们身体中的如何部位,这样我们才能做到内外相合、心动身随!如果我们练习太极拳术不是从松静入手,那么你将一辈子都无法窥视太极拳术的奥秘!将永远都是门外汉,难蹬太极拳术的圣殿。
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人们在社会生活中,掌握和学习一切实际的知识技能,都要受到才力与命运的限制。修炼太极拳,同样也受到才力与命运的限制。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳高、中、低三架的区别。欢迎阅读!
八卦掌分上、中、下三种练法,通称三盘练法。上盘的练法是身体直立,中盘的练法是两腿微蹲,下盘的练法是两腿极力弯曲,可见武术架子的高低全在于腿 上。上、中盘练法适宜较快的速度,下盘练法适宜较慢的速度,甚至是越慢越好。上、中盘练法是技术性功力练习,下盘练法是力量性功力练习。
虽然在太极拳的练习中并没有上中下三盘的说法,但是不论是哪种太极拳拳法,都可以通过上中下三盘即高中低三架进行练习。高中低三架并不是太极拳的专属,而是一种通用的练习拳法的套路,因而决不能以高中低三架来确定或界定太极拳的类别。
中、高架子好还是低架子好呢?要以修炼者自身生理条件和修炼目的而定。太极拳修炼者年龄、才力天赋、练拳动机等不同,拳架高低就有不同意义。界 定拳架高低的适宜性,可变性成分很多,不能一概而论。武术传统练习重意不重形,是重在打意。前人说太极拳修为"不徒作技艺之末",是说不单一追求技击散 打,"技艺之末"就是指散手而言。
太极拳修为,盘练架子具有长期性、反复性等特点,再加上呼吸、身心、内外等诸方面要求,很像修道人长年累月地苦苦修行, 也近似于道教内炼金丹的功法,把练太极拳说成是修炼,此言不虚,是言之有据。不言而喻,太极拳传统修为是能够作为技击格斗的武技,是可以使人益寿延年不老春的医技,也是能够满足人们超越现世的感情需要的艺技。以中等高度、或较高的姿势练太极拳,没有惊奇之处,很平淡;平淡所具有的趣味,像老子所说的"道之出口,淡乎其无味";外观简易,很多人都能做到,具有普遍意义;运动量比低架子小,能够长达100多分钟持续不间断地反复练习;平淡的东西缺乏现代审美趣味,太极拳传统套路的审美趣味,是气韵生动之美,是内在的修为,现代审美趣味大多是外在的,现代人多不懂、也不以传统审美为美。
想要以低架子来练习太极拳的话,最好确定你的太极拳已经具有了一定的水准。对于初学者而言,低架子的难度过高,不仅会增加你学习的难度,还会导致你损伤自己的身体,因而最好选择高架子或者中架子练习。低架子需要稳定的下身,还需要比较好的体力,所以对于太极拳练习已经有所把握的人才可以进行低架子的练习。
太极拳修炼内容除盘架子外,还有推手、散手技击等;对于后二者来说,步幅是否拉大,腿是否控高,就不十分重要。"动急则急应,动缓则缓随",在瞬息万变的技击格斗中,容不得双方把腿缓缓抬高;"用腿三分虚",把腿抬得过高反而容易让对手得机得势。太极拳把盘架子只当作修炼的一部分,可以高练也可以低练,低架子是增长下肢力量的辅助性修炼;冯志强先生就以为下肢过于低容易截气,不主张把架子练得太低;低架子宜慢不易快,在散打技击中仅慢练则不可能取胜。游戏是人类的天性,散打技击是一种趣味性极高的对抗性游戏,脱离了散打技击的太极拳修炼了无趣味,违背了人类在技击中游戏的天性;中、高架既适宜快练、也可以慢练,也适宜养生、散打技击;西方的拳击训练,就没有很多低姿势,格斗也很少会在低姿势下进行。太极拳对于人的体能分配,就像金字塔一样,是个 稳固直立的等腰三角形,站桩、低架子练习都是为了稳固下盘。
在现代竞赛中,很多太极拳比赛套路采用的就是低架子。比赛也是一种表演,要将太极拳展示出来,且展示的漂亮就需要较大的展现空间,而这正是低架子可以提供的。因而作为练习的太极拳以中、高架为宜,而比赛以低架为宜。
太极拳在很低姿势中进行的动作并不多,把架子拉低,主要是靠把身体的重心极力接近地面,仆步、跌叉是低架子的极限;低架子的反向是高抬腿,高抬腿极限是 "朝天蹬",是难度较大的动作,也有较高的造型审美趣味;低姿势地拉大弓步、仆步、马步等动作,与高抬腿的分脚、蹬脚、摆脚等动作相映成趣。竞赛套路架子拉得很低,腿控得很高,高不拔根,低不松懈,要把身体肌肉韧带拉得很开,才能不背离太极拳规范化要求。许多人做不到这一点,这样的表演,就会给观赏者一种惊奇险美之感。太极拳现代套路作为低架子表演,运动量大;表演有时间限制,不能随心所欲地要快就快、要慢就慢;动作有严格地规范化要求,不能自由发挥;太极拳套路竞赛和竞赛套路的训练,都是围绕着竞赛规则所进行;太极拳传统修为在于修内,练拳时有点像禅宗中所说的"风动幡动和尚心不动";修炼在于己,不必被外物所系,心易静;表演在于他,要投观众所好,心不易静;太极拳套路原本只是散手技击的基础训练,套路比赛不是传统所固有者。
看了“太极拳高、中、低三架的区别”文章
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太极拳是我国的非物质文化遗产,历史悠久,自17世纪温县陈家沟陈王廷发明太极拳以来,拥有着众多练习太极拳者,经过长期的流传和练习,形成了如今了5个派别。那么这些派别练习起来都有着哪些分别呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳不同门派之间的练习区别。欢迎阅读!
由河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴,与其子杨健侯、其孙杨澄 甫等人在陈式老架太极拳的基础上,创编发展了“杨式太极拳”。其拳路逐渐删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作,由杨健侯修订为中架子,又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子,即现在广为流行的
杨式太极拳拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺,刚柔内含,轻松自然,轻灵沉着兼而有之。姿势开展,平正朴实,练法简易,由松入柔,积柔成刚,刚柔相济。正如杨澄甫所说:“太极拳是柔中寓刚,棉里藏针的艺术”。架势有高、中、低之分。
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太极拳发展至今,杨式太极拳作为传播范围较为广泛的拳种,其运动特点对人们在进行拳术练习具有重要的代表意义。拳架表现为舒展大方、立身中正、动作缓和、刚柔兼备、虚实分明、练法简洁等特征,下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳大、中、小架的区别与联系。欢迎阅读!
预备势、起势、揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、手挥琵琶、左右搂膝拗步、手挥琵琶、左搂膝拗步、搬拦捶、如封似闭、收势、披身、揽雀尾、单鞭、肘底看捶、左倒撵猴、左开合、右倒撵猴、右开合、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、海底针、青龙出水、转身撇身捶、进步搬拦捶、左开合、揽雀尾、单鞭、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、单鞭、高探马、左右分脚、转身蹬脚、践步栽捶、翻身二起、左右打虎、右蹬脚、右双开合、左蹬脚、左双开合、转身下势、右双开合、左蹬脚、左双开合、左蹬脚、左开合、双峰贯耳、左蹬脚、左开合、搬拦捶、如封似闭、收势、披身、揽雀尾、斜单鞭、右野马分鬃、右双开合、左野马分鬃、左双开合、右野马分鬃、右双向开合、左玉女穿梭、左双开合、右玉女穿梭、右双开合、左玉女穿梭、左双开合、右玉女穿梭、右双向开合、揽雀尾、单鞭、小云手、单鞭、下势、左金鸡独立、右双开合、右金鸡独立、左双开合、左倒撵猴、左开合、右倒撵猴、右开合、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、海底针、青龙出水、翻身撇身捶、左开合、揽雀尾、单鞭、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、单鞭、高探马带穿掌、转身下势、右双开合、单摆莲、进步指裆捶、左开合、揽雀尾、单鞭、下势、左开合、上步七星、退步跨虎、右蹬脚、右双开合、左蹬脚、左双开合、转身下势、右双开合、弯弓射虎、左蹬脚、左双开合、搬拦捶、如封似闭、收势、披身合太极。
看了“杨氏太极拳大、中、小架的区别与联系”文章
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太极拳是中华武术,习练太极拳要熟悉太极拳内功心法,掌握太极拳的拳理拳法。太极气功是太极拳和气功的结合,习练太极气功能强身健体,随着无极气功太极拳,学习太极拳之无极气功四句诀。
“太极者,无极而生,阴阳之母也”。太极者(太极图里一个圆圈里面分活动的两半,向日的一半为阳,背日的一半为阴),也叫做阴阳图,阴阳用在拳术里就是虚实。阳为虚、阴为实,因为太极就是阴阳之气,有了阴阳两气之分就是太极。无极是静止状态没有分阴阳的无极气圈(即无极气功)。
太极是由无极气圈里产生出来的,所以无极是阴阳之母。如果不练无极气功就没有了无极,也产生不了太极,这就说明了练无极气功的重要性。“因为练太极拳不在样式而在气势,不在外面而在内里。平日行功走架,须研究揣摩空松圆活之道,要神气鼓荡,全身好似气球,气势贵腾挪,身体有如悬空”,这里说的多是用气。所以我们练太极拳也要练无极气功。
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太极拳是中国传统武术,而今的太极拳,技击功能越来越低,被人们当做养生拳术练习,但是很多人将太极拳练成太极操。太极拳的特点松正圆活被忽视,太极拳的养生功效也下降,太极拳与太极操有何区别呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳与太极操有何区别。欢迎阅读!
太极拳的本质是武术,而太极操的本质是体操运动,是供人们锻炼身体用的,而太极拳可以用作技击和健身。
有的书中谈到,太极拳是一种轻柔缓慢的拳术,这仅是表面,不是太极拳的全部含义。太极拳,有着几百年的历史,有着深厚的文化底蕴和丰富的内涵,现在广为流传的陈式、杨式、吴式、武式、孙式等各派,均有着各自的理论和特点,但它们有一点是共同的。
太极拳是以腰为轴,带动四肢的运动。我们再来看看广播体操,广播体操是以肢体为主的简单运动。所以,练的是太极拳的套路,而没有内劲与内动,就只能是“太极操”。也就是说,太极拳与“太极操”的根本区别就在于看其是否有“内动”,这也就是太极拳的门道。
“其根在脚蹬于腿,主宰在腰形于指”,也就是说,行拳不能只注重手动,脚动,那仅是稍节在动,真正的太极拳,应当是根节在动,由内动带动外动,这也正是“节节贯穿”的体现。
太极拳运动以腰为轴,要求用腰脊力量带动四肢,节节贯穿,身体协调运动,其重点和核心是圆活、柔和。
那么,根节在那里?在腰上。上肢动作的顺序是腰动、背动、肩动、肘动、腕动到手动。下肢的动作是腰松、胯松、膝松、踝松,腰带胯,胯带膝,膝带踝最后达到脚。
做到轻起轻落,灵活自如。例如:绷、捋、挤、按、采、列、肘、靠、推、分、插等动作,看似手在动,其实都是腰在动,而后带手臂,最后体现在手上。进退步也是如此,这就是内动。
看一个练拳者的演练水平,不能只是注重于他的腿蹬得有多高,下势有多低,动作有多漂亮,这仅仅是一个外形,而更重要的是看是否有内动,是否有太极拳的韵味。
我们一定要学习太极前辈留传下来的精髓,而不仅仅是套路,应将传统与现代相结合,既打出端庄、舒展、漂亮的外形,更要体现出传统太极拳的内在韵味。
太极拳是中华民族的传统文化的一部分, 太极拳要继承,要发展。学拳要学拳理,不能只是停留在太极操的水平上。学拳理,也不是一朝一夕的事,要不断地去学、去悟、去体会,这才能使你在学拳的道路上少走弯路,练出真正的太极拳。
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太极拳和气功之间有很多异同之处,但已被现代人称作太极气功。那么太极拳和气功有什么异同之处吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳和气功的异同之处。欢迎阅读!
首先,从形成和发展上来讲,太极拳是为了在战场上拼杀、取胜的需要而产生的,并在不断的技击实践当中逐步发展起来;而气功主要是在医疗实践上为实现健身养生需要而形成并发展起来的。
其次,从锻炼的方法和要领上来讲,气功主要是通过身体放松、精神放松而达到入静的气功态,从而实现健身的目的,调神是其核心内容;太极拳则从身体动作入手,经过由松入柔、积柔成刚的过程而锻炼出一种柔性的、连续不断的、具有穿透性的缠丝劲。
第三,从它们的最终目的和作用上来讲,太极拳是通过以意领气,以气引力的不断练习,最终达到意、气、力完美结合的境界,从而做到在技击当中意到气到,气到力到;气功的最终目的是医疗作用,是通过气功练习之后,强健身体,延年益寿。
总之,气功与太极拳相似而又不完全相同。气功成为太极拳基本功练习的重要内容,而太极拳的一些方法要领也成为气功界人士缔创太极气功的借鉴内容。
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气功一直是个传奇,很多人都有这样的疑问,世间真的有气功吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳与气功的关系。欢迎阅读!
两臂外旋,松肩坠肘,以肘带手,两掌自然下落至小腹前。
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太极拳是我国传统文化的瑰宝,中国文化上下五千年,而太极文化在其中已有多年的发展。下面是读文网小编为大家整理的太极拳与中国传统文化。欢迎阅读!
对于不可抗拒的生老病亡,传统养生术以积极的人生态度,努力探讨能减少疾病、延缓衰老的养生健身方法,以不断的实践,去突破人体生命能量的极限,提出了“我命在我不在天”这样极具挑战性的口号。
太极拳充分吸纳传统养生术的精华融人拳架之中,胸腰折叠,内气鼓荡,“沿路缠绵,静运无慌”,生生不已,自强不息,练拳成了一代代拳家修炼身心健康的最佳方式。
通过寓养于拳,使体内水火交融、阴阳平衡,生命的质量得到全面有效的提高,从而实现了人们所向往的祛病强身、延年益寿。
即使遇敌,太极拳也很好地解决了既能最有效地保护自己,又能最节省力气地克敌制胜的矛盾,要求以静制动、以柔克刚、以弱胜强,从而实现防身护体、保全性命,以维护个体生命的健康延续。
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太极拳气功一直带有神秘的面纱,我们今天详细剖解一下。太极拳气功修炼的方法及要领有哪些呢?太极拳的特点柔和缓慢,掌握太极拳内功能提升太极拳气功境界,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳气功修炼的方法及要领。欢迎阅读!
比如曾有过或现仍不时出现意识障碍、忧郁状态或痴呆症状的老人,这类人不应该练气功。因为练功入静之后,体内精神障碍因素容易被激发,在大脑皮层中形成一个兴奋灶,会使练功者出现精神异常,并且不能自主恢复到练功前的相对正常状态。
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