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学练太极拳术,要知道太极拳的内涵是什么,这是练拳的大方向的问题。懂得了太极内涵,才好判明拳理和拳法,才能事半功倍的练好太极拳。比如:太极拳推手是遵循“阴阳相济”、“以静制动”、“以柔克刚”等太极拳原则的对练功课,目的是为了校正练习者对拳术理论不正确的理解,发现并纠正学习拳架时的不正确的练法,以及不正确的推手方法,避免出现偏差和走入歧途。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳所涵盖的多元文化。
修佛须坐禅,练功须站桩。二者都需要摒弃杂念,意守内心。而太极拳则可以理解为移动的桩和移动的禅。无论是坐禅还是站桩,初学者想做到心无旁骛,妄念不生,是一件较为困难的事。坐禅与站桩,是一种极静的状态,对于常人来说,往往越是安静,越容易杂念丛生。如果不能领会禅与桩的内在精神,许多人反而会为此心生更多的苦恼。能否解决这一问题,取决于如何对待这些浮生的杂念,比较有效的方法就是坐禅的外化杂念。比如佛教的“去执”,太极拳经上讲“一举动,周身俱要轻灵”,要轻灵,先去掉身心和本力包揪,包楸不去,何谈轻灵?要知道,练太极拳的过程即是去掉身心和本力包揪的过程,“减去一分本力就会增加一分内功”,也是源于佛教的“去执”过程。要练好太极拳,就得领会“松”、“静”、“空”。玄光法师对此说来:“先求松,要身心倶松;次求静,要动中求静,身不乱动,心无杂想;再次求空,要身心轻灵,心如太虚长风,无挂无碍,身如行云流水,动转活泼。练拳还得讲究‘从形求意,得意忘形,形神俱妙,妙合天心。’四个步骤。”
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太极拳是中国武术园地中的一朵奇葩。它内容丰富、形势多样、风格独特、运动简便、老少皆宜,具有广泛的适应性和深厚的群众基础。随着社会的发展和人民文化生活水平的提高,太极拳在各种健身运动项目中显示了东方文化的特色和魅力,展示了在强身健体方面的巨大潜能。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳的本质是文化传承的载体。
以太极哲学的思维方式来观察客观世界,任何事物都是以阴阳两个方面组成的,阴阳之间不断在寻求平衡和协调。天地是阴阳,日月是阴阳。太阳和地球之间,太阳是阳,地球是阴:地球和月亮之间,地球是阳,月亮是阴。此外,上下、前后、左右也都是相对的阴阳关系。人生活在阴阳不断变化的世界中,人体本身也存在阴阳,肢体为阳,内脏为阴。人体内部的器官也互为阴阳。所以,杨澄甫先师曾说:”天地为一大太极,人身为一小太极,既为太极之体,不可不练太极之拳。”通过练太极拳去达到和理解。“人体自身的平衡、协调;个人与社会的平衡、协调;人类社会与自然界的平衡、协调”,是最好的方法和途径。
太极拳与其他形式的健身术和拳术的区别在于太极拳以中国传统的太极哲学思维方式和阴阳学说理论为指导,强调以柔克刚,四两拨千斤。其动作柔和缓慢,速度均匀,精神内敛,实际上是对自身能量的提炼、积蓄、调动和运用进行深入的思考和认知。而其他形式的健身术和拳术多主张以刚猛、速度和力量取胜:太极拳是文化拳,习练者必须有着丰厚的文化底蕴,绝不可持一介武夫之勇,凡是习练太极拳至大成者.必然得到以下几个方面的成功。
一是胸怀。太极拳的动作要求松、柔、圆、活,外形看似行云流水,其实是动中求静,内涵深邃。从生理上看,太极拳的深呼吸,也就是气沉丹田,使横膈膜下降,胸腔体积增大,肺部可吸进更多的空气,获取氧气量也随之增大,因此,习练者能从中得到舒适之感。如能坚持长期修炼,经过一个从生理变化到心理变化的过程,会自然形成胸怀宽广性格豪爽、正气凛然之风格。同时,秉持道家“无为而无不为”的处事原则,定能成就一番事业。
二是心态。太极拳的外形要求动作沉稳、速度均匀、舒展大方、开合自然。习练者以安静、稳定的心态去体会每个动作。在太极推手中,尤其需要凝神静气,通过皮肤问的接触“听”到对方的意图,做出随曲就伸、因势利导的正确判断,去夺取胜利。为此.老成、善于应变的心理素质也就自然养成了。
三是智慧。太极拳是武术,它的推手和技击术特别强调以柔克刚、四两拨千斤、后发先制。这就要求习练者积极开动脑筋,善于谋划。太极拳对待矛盾的态度就是要通过对应旋转,从矛盾的侧面人手解决矛盾,而不是硬碰硬激化矛盾。如,太极推手中的走化和引进落空等都是动脑原则的体现。
四是修养。太极拳是文化拳,它的拳理深奥,涉及的知识面极广。事实证明,对太极拳理论认识越深,再通过刻苦训练功夫就会越高。否则只能是空架子。所以,要想弄通练好太极拳就必须提高各方面的修养。同时长期修炼太极拳,也会让习练者在哲学、文学、医学、力学、美学、音乐等方面的知识得到充实和提高。如:太极拳的哲理深奥,不学哲学难以理解阴阳;太极拳的拳论、拳谱大都是前人用文言文撰写,不懂古文难以理解其中含义,在学习拳论拳谱的同时,也提高了古汉语水平;太极拳的行功练拳.推手中的引、化、拿、发等均与人体的骨骼、经络、穴位、关节有关、不掌握医学、力学方面的有关知识就不可能把拳打好,也不可能提高推手的水平;现代太极拳作为表演项目很受欢迎,个人动作的协调,集体的配合以及与音乐的和谐,离不开对美学和乐理知识的掌握。因此,修炼太极拳会使人不断提高自我修养的水平,博学多识。
五是健身和技击。在这里笔者把健身和技击合为一个问题,是因为太极拳视技击为末技。健身和技击是太极拳外在、有形的功能,任何一种拳术都具有这两个功能,练太极拳的奥妙和真谛在于要掌握一种正确的思维方式和学会用脑。太极拳的健身功能已经众所周知了.如果讲技击的话,太极拳的最高境界应该是不战而胜。
综上所述,一位成熟的太极拳家具有博大的胸怀、稳定的心态、睿智的头脑、深邃的修养、强健的体魄。说到太极拳的“道”,不是中华民族的优秀分子,没有中华民族传统文化的丰厚底蕴,不去刻苦的修炼,没有“明师”的言传身教,是不可能领略其一二的。太极拳通过对人身体的修炼去实践和验证太极阴阳的哲学理念,通过“口传身授”去传承、实现前人提出的对“天人合一”的追求。所以,太极阴阳哲学理念是太极拳的灵魂,太极拳的本质是中华民族传统文化传承的特殊载体。
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太极拳原名十三势,明末李春茂将之理论化、规范化,李岩、李仲、陈王庭姑表弟兄三人,在十三势的基础上,对无极养生功拳进行了再创造,创造了太极养生武功——太极拳之前身。事实证明,南有少林寺,北有千载寺,这是中原武术文化和中华武术文化的两大发源地。少林寺是外家武术文化的发祥地,千载寺是太极文化的发祥地。下面是读文网小编为专门您整理好的:千载寺太极拳起源的文化的探讨。
三教文化与易经文化相融合,是千载寺文化的的最独特的文化内涵,也是创编太极拳的理论基础。
对于太极拳的创拳理论基础,在太极拳史研究中往往各执一词,亦有以道家创太极为宗。笔者在唐村考察时,对《千载寺唐僧十力和尚传碑》留下了深刻的印象。碑文中在写到十力和尚创无极养生武功理论基础时有“弘业释、道、儒三教融论,以《大明度无极经》、《易筋经》、《千金翼方》、《导引养生》,创艺无极养生武功。”
《大明度无极经》是三国时期的僧人支谦在河内无极寺即千载寺用“本无”、“自然”翻译佛教经典,融老庄思想于佛经,是十力和尚创编无极养生功的理论依据。《大明度无极经》是千载寺镇寺经典,就连十力和尚的法号,也是出自《大明度无极经》对十力的阐释。《千金翼方》《导引养生》都是孙思邈的著作。孙思邈活动于博爱、沁阳、修武一带,他的导引养生对无极养生武功的创编也起了重要作用。《易筋经》是佛教内部修炼的经典,直到明清时期才开始传入社会。《易筋经》十力和尚以《大明度无极经》为本源,以《易经》为统领,融合《易筋经》的修炼方法,对无极养生武功的创编也起到重要作用。十力和尚创编无极养生武功的实践告诉我们:三教相融的理论,是创编无极养生功的理论基础,也是创太极拳的理论基础。据唐村人介绍,过去在千载寺门前,有易经祠一座,《易经》千载寺庙群中,过去存有三教九流图石刻一通。可见,千载寺庙群是儒、道、佛三教的交流交融的地方。在唐代创造了无极养生武功的李道子,就是集儒、道、佛养生理论之大成,宏业三教融论,以《大明度无极经》、《易筋经》、《千金翼方》、《导引养生》、创艺了无极养生武功。李岩、李仲、陈王廷姑表三人在创太极拳时,继承了先辈的传统,借鉴了佛家的《易筋经》,道家的《导引养生》、《易经》、《黄庭经》,儒家的静修等,可以说,太极拳是将儒、道、佛三教之大成融于《易经》之中,以《易经》为宗领,创造出的以太极养生为宗旨,以技击为表现手段,以意领气,以气传神,刚柔相济的养生武术。
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太极拳是中国传统文化的典型代表,是一种自然规律形成于客观社会中的文化现象,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。下面是读文网小编为专门您整理好的:和式太极拳与中国传统文化的内在联系。
和式太极拳作为太极拳种类的一种,其拳架、理论、体用不仅拥有一般太极拳圈、圆普遍规范外,同时拥有其独有的特点;其拳架、理论、体用,与中国传统国学精神内涵和思维方式有着密切的内在联系:
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太极拳是我国的主要拳种之一,练习太极拳对我们的身体也有很大的好处。太极拳也有一定的文化内涵。下面是读文网小编为专门您整理好的太极拳的文化内涵。
虚领顶劲:头颈似向上提升,并保持正直,要松而不僵可转动,劲正直了,身体的重心就能保持稳定。
含胸拔背、沉肩垂肘:指胸、背、肩、肘的姿势,胸要含不能挺,肩不能耸而要沉,肘不能抬而要下垂,全身要自然放松。
手眼相应,以腰为轴,移步似猫行,虚实分清:指打拳时必须上下呼应,融为一体,要求动作出于意,发于腰,动于手,眼随手转,两下肢弓步和虚步分清而交替,练到腿上有劲,轻移慢放没有声音。
意体相随,用意不用力:切不可片面理解不用力。如果打拳时软绵绵的,打完一套拳身体不发热,不出汗,心率没有什么变化,这就失去打拳的作用。正确理解应该是用意念引出肢体动作来,随意用力,劲虽使得很大,外表却看不出来,即随着意而暗用劲的意思。
意气相合,气沉丹田:就是用意与呼吸相配合,呼吸要用腹式呼吸,一吸一呼正好与动作一开一合相配。
动中求静,动静结合:即肢体动而脑子静,思想要集中于打拳,所谓形动于外,心静于内。
式式均匀,连绵不断:指每一招一式的动作快慢均匀,而各式之间又是连绵不断,全身各部位肌肉舒松协调而紧密衔接。
打太极拳要求松静自然,这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时,打拳可以活跃情绪,对大脑起调节作用,而且打得越是熟练,越要“先在心,后在身”,专心于引导动作。这样长期坚持,会使大脑功能得到恢复和改善,消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求“气沉丹田”,有意地运用腹式呼吸,加大呼吸深度,因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动,可以使年老体弱的人经络舒畅,新陈代谢旺盛,体质、机能得到增强。太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广,就是因为它具有防病治病的功用,对神经衰弱、 心脏病、 高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者,要在医务人员指导下进行锻炼。
活协调,动作一致,随心所欲。只有周身轻灵,才能进而掌握行气运动的本领。第二阶段是练内形,也称内劲。先以意识作为指导,练成意、气、拳架三者合一,由外形至内形。身法是组织内形,产生内劲的关键环节。所以,平日行功走架,一举一动必须由内及外,达到内外相合统一。此即“一动无有不动,一静无有不静”的道理。身、手、步法一定要做到相互协调配合,达到以内形支配外形的目的。
(一)武派(郝式)太极拳是用"起、承、开、合"四个要领贯串始终,因此在习练中不可因起、承、开、合节序的关系而产生继续的现象。应以求尾闾正中,将含胸、拔背、裹裆、护臀、提顶、吊裆、松肩、沉肘和虚实分清等法则,一个一个地逐渐掌握好。然后再求腰脊敛气,使气注腰间。脊骨之气能注于腰间,一身便有了主宰。一身能有主宰,身、手、步法才能联成一体。能联合一体,全身的肌肉骨骼才能达到灵活协调,进一步掌握行气运动的功夫。能做好以上这些要领,就能以意送气达于腹部,不便之上浮,就能气沉丹田。
(二)练太极拳必须明确呼吸自然之理,千万不能闭气。练拳从开始就要思想意念集中,精神贯注,周身要空松,劲才能显得正,决不能用呼吸系统的运动来支配太极拳的开合运动。手法要气势腾挪,有预运之势,无散漫之意;神聚于眼,我意欲向何处,则眼神直射何处,周身也直射何处,一转眼则周身全转。视静犹动,视动犹静,总须从神聚而来,手法达于气势腾挪,即可气贯手指。
(三)平时行功走架,既要沉着稳妥,又须轻灵自如。每一拳势必须分“起、承、开、合”四个字,但四字之间不可截然断续,必须做到连贯自如,不能呆板,要开中寓合,合中寓开。走架时要学会知己的本领,一动势/必先问问自己有何处不够,或有哪些要求不合度,只有不断纠正,才能不断进步。走架的速度要慢,但要防止呆滞,所谓身法轻灵,必须贯彻于走架之中。走架的目的在于运用,平日行功走架时,就要当做正在与人打手,在打手时又要当做走架,如是相辅相成,拳艺才能不断提高。走架成熟之时,全身似气球,身体犹如悬空,两手高低屈伸皆能灵活自如,两腿不论前进后退、左右旋转、虚实变换,无不随意所欲。太极即是周身,周身即是太极,日久功深,太极拳的精妙艺术得矣。
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太极拳在技击上别具一格,特点鲜明。它要求以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力,主张一切从客观出发,随人则活,由己则滞。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳的特点之中医论。
太极拳以阴阳学作为理论基础,中医理论的重要内容是阴阳学。所以说太极拳与中医是同根同源于阴阳。翻阅太极拳的书谱,有很多内容论点和中医学是相同相联相统一的。中医是认识人体生命规律的科学。作为人体运动的太极拳当然就离不开中医。中医与太极拳的联系不仅是阴阳论的同根同源,而且中医对人体的研究成果结论及其医疗的原则方针,也成为太极拳的指导方针。拳术两项职能一是健身二是技击,二者都要首先是符合人的生理规律的要求,每一个拳式的设计及其招术的变化,都是符合或适应生理标准条件为前提的。因此中医学是太极拳拳式及招术变化的重要标准。武术运动本身就是中医养生的重要部分和内容。为什么医生都把太极拳做为防病治病特别是预防疾病的重要手段?并做为有氧运动的典范来推广是有根椐的。
早在汉代神医华佗编创《五禽戏〉》就作为体育运动和养生健体的方法。他的理论是:‘人身常动摇则谷气消,血脉通,病不生,人犹户枢不朽是也’。这说明运动在防病和治疗中有着积极的意义。练熊戏练其剽悍之性;练虎戏表现威武勇猛的神态;仿效猿敏捷灵活之性;现鹿静谧恬然之态;练鸟展翅凌云之势,以活动腰肢关节,壮腰健肾,疏肝健脾,补益心肺,从而达到祛病延年的目的。太极拳是仿生的,又是养生的。虽说太极拳作为拳术的本质是技击功能,但首先是养生是健体。因技击是靠强身健体来实现做保证的。当然技击与健身是紧密相联,是绝不可分开的。有人主观的分成‘技击的架子’和‘健身的架子’,这个套路是健身的,那个是技击的。是非常错误的。
中医理论的始祖文集《黄帝内经》整本书里面药方不多,但关键是提出了认识人体的内求根本大法。内求,就是内观、内视五脏六腑,查血脉怎么流动。办法是内炼,通过调整气血、调整经络、调整脏腑以达人体各器关合诣平衡,达到袪病健身,延年益寿。所以,内求法是正确认识生命的一种方法和道路。目前国际上重识中医在防癌艾兹病的方法,看到中医内求治病原理的现实意义。太极拳实施练内,称其为内家拳同样讲内求练内劲。强调用神用意用内力。调神意而内敛,调气而内沉下沉,调身而中正 。末练拳先正身,去拙除僵,改努渍外力方式,克服先天自然之能。全身放松,动中求静。练拳举手投足,先动内后动外,先动身后动手脚。以内带外;与人交手,以静制动,让外打内,后发先至。以缓慢揉顺连绵不断的动作,适应呼吸脉賻节律,慢、细、深、匀的呼吸,保证了充足的氧供应人身运动的需要;以一动无处不动,一静无处不静,节节贯穿,周身一家,才能舒通神胫末梢促进微循环,以畅通胫脉,从而强身健体,全面提高整体素质。武禹襄说‘不得机得势,身便散乱’‘凡此皆在意,不在外面而在内也’。出现散乱毛病和偏差要内求腰腿。中医是靠内观、靠体悟、靠直觉来查治疾病。太极拳同样靠悟性靠皮肤神胫感觉去掌握拳法要令。以揣摩悟拳听劲而介及神明。
中医注重整体观念。既强调人体本身整体,又强调人与自然环境密切相关,运用阴阳五行学说解释生理、病理现象,指导诊断与治疗;把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的规律。太极拳把人这个整体的各部器关与肢体紧密联在一起,把神意气力内三合,与手脚肘膝腰胯外三合相统一。调动整体之力打击对方。把阴阳对立统一于拳式及其招术变化的全过程之中。摸索与总结出;动静之分合、曲伸之刚揉、沾走之顺背、急缓之应随、诸多矛盾之中的变化规律。并把以揉克刚,刚揉相济,力从人借,用整劲不用单劲,以弱胜强作为拳理拳法的根本特点。从整体上体现了武术的内在规律。可称武术之精髓,是中华武术中最优秀的拳种之一。
中医讲“阴阳之道”、“升降之道”、“养生之道”、是受《老子》万物源于“道”思想的影响。太极拳把老子、庄子的“清静无为”、“道法自然”、“聚气养气”、“求生之厚,长生久视”等思想引入拳法。‘以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨’。‘以气运身务令顺遂,乃能便利从心’。太极拳注重气沉丹田的意气神修练,强调神意内敛,以静制动。并以励练内劲基本功,强壮身体内力为基础来增强击打技能。《黄帝内经》说“一阴一阳谓之道”,强调了阴阳的不偏不倚。如果偏阴偏阳,那就是病态,中医的目的就是调和阴阳,达到“和”的壮态病就好了。正如王宗岳太极拳论中指出立如平准,活似车轮。偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功不能运化者,皆自为人制,卒不能制人,则双重之病未悟耳。欲避其病,须知阴阳。阴阳相济方为懂劲。陈鑫说;纯阴无阳是软手,纯阳无阴是硬手,惟有五阳并五阴,阴阳无偏称妙手,太极拳注重身体中正安舒,不偏不倚,重心稳定平衡,化打合一,做到功防兼备,人不知我,我独知人。因此,而立于不败之地。
中医提供了一种有别于西医的医疗思想和方法,即非对抗性治疗的思想,以调和为主的治疗方法。论阴阳,调虚实,表里互补,辩证施治。反映在太极拳的技击。不主张冒然出手、主动进功。遇人交手,以静制动,不用拙力,不用蛮力、不顶不丢,粘连沾随,以揉化解对方来力。这种以揉化为主的技击方法。正是中医疏导通络,辩施实治方法的移植引用。
在《黄帝内经素问〉》中提出;‘其病多痿厥寒热,其治宜导引。’太极拳吸收了‘导引炼丹’的合理精神,将气功运用于动功之中。太极拳可称为动气功。根椐动中求静的要求,动作以缓慢揉顺来适合人的生理。如似抽丝蛹动的导引,促使人体气息的变换,增强体能,以养生防病治病。经过实践证明,太极拳是一种重要的健身与预防疾病的手段。很多人经过打拳不但增强了体质。而且在辅助治疗高血压、心脏病、溃疡病、肺结核、风渴病、骨椎病等有一定疗效。已经被应用到临床工作中,被公认为治疗过程的重要环节和方法。有关医学研究所曾对五十到八十九岁的老年人进行了较详细的医学检查。其中三十二名是经常打太极拳的,五十六名是一般正常的老年人,不论在体格方面,还是在心血管系统机能、呼吸机能、骨骼系统及代谢功能等方面,都比一般的老人的状况好。
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太极拳是一项具有健身价值、娱乐功能、教育价值等于一身历史悠久的民族传统武术。太极拳的发展对于传承民族传统武术弘扬民族传统文化具有重要的意义。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳与太极文化之感悟。
太极拳的确是一个很奇妙的东西,表面上看它是一个拳种,是一项体育锻炼项目,但是经过千百年的传承和发展,衍生出了太极文化,太极文化融合了儒、释、道、武、医各家之道义,更加深化了太极拳之内涵,使其更加的有血、有肉、有灵魂。这是其它任何体育项目及外家拳种所不可及的。有人说太极拳是武拳文练,有的说太极拳是文化拳、是棉拳、是水性太极拳,这些称谓都体现出了太极拳的“松柔”的特征。就太极拳和太极文化这二者的关系上来说,本人认为太极拳是太极文化的载体,太极文化通过太极拳这样一种形式来展现其深厚的内涵。太极拳为阳,太极文化为阴,阴阳互生,阴阳互孕。预示着太极拳必然的会生生不息,代代相传。
大多数习练传统太极拳者都知道,要想功夫上身,在练太极拳时就要做到身体大松大软,思想上要心静无杂念。要做到这两点,是很不容易的。这也是太极拳与外家拳和其它体育竞技项目最大的区别所在。要说做到这两点不容易,是因为人们在长期的社会生活实践中,形成的一种做事用“力”,遇事用“脑”的习惯。而要真正的静下心来习练太极拳,不能用“力”,思想要“静”无杂念,这还真不习惯。从习练太极拳的角度来说,这就是一个“练功夫”的过程。从太极文化的角度来说,这是一个“舍得”的过程。就是先要舍掉你身上固有的“僵力、拙力”,舍掉你脑子里的那些“世俗、世故”的东西。从而使自身的机体有空可钻,真气“内力”才能够进来,太极功夫才能够上身,才会有所“得”。所以,要练好太极拳,首先要“舍得”。
经过第一个阶段的“舍得”,功夫上身了。但是山外有山的古训,我们应该是知道的。我们不能因此而得意洋洋,彰显无度。有多少英雄好汉因此竟折腰。我们说,身上有了内气,这是一个好东西,我们一定要尽量的把它储存起来,人活一口气嘛,内气越足越好,储存起来慢慢用。比如改革开放后,赚到了一点钱,不能因此而得意洋洋,八方显摆,这样是要跌筋斗的。同样的道理,我们有了一点功夫,不能得意忘形,见人就出手,这是不行的。我们要虚怀若谷,戒骄戒躁,不断努力,更上一层楼。从太极拳的角度来说,就是要追求“无形无象、全体透空”的境界。从太极文化的角度来说,就是要进入第二个“舍得”的阶段,贯彻“舍己从人、不卑不亢”的修行。所以我认为,习练太极拳,就是一个不断的“舍”的过程。这是太极文化的“大智慧”。
从一般人的理解,练太极拳是指太极拳的拳架,这应该是太极拳的侠义的理解。从广义的太极拳来说,太极拳应包括太极拳拳架、太极拳推手、太极拳散手、太极拳内功、太极文化(太极道)。
太极拳推手,是两个太极拳习练者,按照“沾连粘随、随曲就伸”的原则进行对练一种练习方式,目的是相互检验太极拳拳架和太极拳内功的习练程度。在相互的推手练习中,双方更能够品味出太极文化的味道。
首先,太极拳推手可以不分男、女、老、幼,不论体质强弱,不论功力深浅,都可以相互之间进行,达到了参与者的广泛性。这是因为太极拳推手的检验标准,不是力大吃力小,不是用蛮力,而要展现太极拳特有的轻柔灵活,刚柔并济,四两拨千斤之力。是要使太极拳推手的每一个参与者的内心感到轻松、舒服,要达到既锻炼了筋骨,又洗涤了心灵的双赢目的。这也是太极文化中的阴中有阳、阳中有阴、阴阳互生,阴阳互孕的哲理。
太极拳是内家拳,是以“绵里藏针、柔中有刚、以柔克刚”而著称的,更有“极慢到极快,极柔到极刚、遇柔即柔、遇刚则刚”之百变特性。在太极拳推手的检验中,可以展示出“推不倒、拉不动、抱不起、压不垮”内功能力。举例来讲,甲乙两个太极拳习练者相互推手练习,甲方的力量侵入乙方,乙方以局部之柔,化解甲方之力;此时甲方应适可而止,不可过之;而在甲方回收力量之时,乙方随之而进,伺机发放。这就是太极拳推手的“不丢不顶‘沾连粘随、随曲就伸”游戏原则。再者,太极拳的内功展现,即体内的内气充足,能聚能散,意到气到劲到。对方力量进来,我可以聚之以抗,对方奈我不何,也可以分散我的内力,无论对方再大的力进来,却找不到我的着力点,犹如用力于水中之球,有力使不上。但是在对方将力量收回之时,我随之聚力将对方弹出。这是太极功夫。其实,精通我国史论的毛泽东主席,当年制定的“以弱胜强、以小胜大”的游击战术,与此太极拳理是何等相似。“敌进我退、敌退我追、敌驻我扰、敌疲我打;”即“不丢不顶、沾连粘随、随曲就伸、伺机发放”。“诱敌深入”即“引进落空”。总之,双方拼的不是力量,而是智慧、是“道”。
此外,太极拳理是阴阳互孕、阴阳互生、刚柔相济、相互包容,而不是以大欺小、倚强凌弱、弱肉强食。没有侵入,即没有“引进落空”,没有“千斤”之力,即没有“四两”之拨。这是“太极功夫”。这有应了毛泽东主席的一句话,“没有压迫,就没有反抗;哪里有压迫,哪里就有反抗”。
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在中国武术中,最能体现中国人性格气质的,莫过于太极拳了。下面是读文网小编整理的:太极拳中蕴含的文化。欢迎阅读!
太极拳合技击与养生为一体,是一种意气运动。它要求以心行气、以气运身,意动形动,意到气到,气到劲到,劲由内换,柔中有刚,刚柔相济。在技击时,太极拳讲究以静制动,以柔克刚,以小力打大力,从不以拙力取胜。太极拳由一系列螺旋缠绕动作组成,每个动作都呈圆形。从外观上看,太极拳全部是划圆的动作,与其他拳派迥异其趣。
在行拳时,它要求以腰为轴,节节贯穿,以内气催动外形,示柔缓于外,寓刚疾于内,沾手即发,以此体现出避实击虚、蓄而后发、引进落空、松活弹抖的独特技击风格。
在技击原则上,太极拳坚持重在防御,以守为攻,以退为进,即所谓“不敢为主而为客,不敢进寸而退尺”。太极拳高手们一般不主动进攻,而是防范周严,后发制人。他们多是等待对方进攻,一搭上手,即粘住不放,舍己从人,顺对方进击的方向,以弧形动作化开对方的劲力,借力打力,发挥“四两拨千斤”的特长。太极拳利用离心力原理,以腰脊为中轴,自己一切动作皆为内圈,而始终置敌于外圈。这样,即便内圈的动作慢些,仍可胜过外圈的“快”,易使对方失去重心。行拳者在舒缓潇洒的旋转之中,随时可以骤然发劲。
太极拳的发力多是弹抖之劲,称为“寸劲”,即在极短距离内,无须大幅度作势,即可将内劲发出。这是由意气引导,身体诸大关节高度谐调,而于刹那之间爆发出来的一种合力,其劲甚短,其发极速,其力冷脆,具有较大的威力。不少人以为太极拳动作迟缓,无法用于技击,其实是一种误解。
太极拳讲究以弱胜强,以慢胜快,以少胜多,以巧胜拙,最忌以拙力死拼滥打,最忌硬顶硬抗。它是一种蕴含着深奥哲理、充满了智慧的拳种,它集中体现了中国人的处世之道,体现了中国对人生、对宇宙的悟解,可谓中国传统文化的一种特殊表现形态。
到目前为止,在中国的诸大拳系中,太极拳始终具有文化层次上的明显优势。研究太极拳的著作,不仅数量最多,而且有理论深度,在功法和技击方面较少保守性。再加上太极拳融技击与养生为一体,老少咸宜,所以能在短短几十年间,由北而南,风靡全国,成为发展势头最快的一个拳系。
太极拳是中国传统文化的重要组成部分,其鲜明的民族特色、浓厚的文化底蕴、辨证的养生之道和超然的运动心态,都决定了它不仅有利于人们的躯体健康,更有利于人们的心理健康。太极拳对心理健康的作用主要体现为太极拳的两大功能:修心养性、尽性知天。
太极拳的哲理化和人伦化,把道家“道法自然”的辨证思想与儒家“中庸之道”的处世哲学有机的融为一体,使之超越了通常意义的攻防技击之术和强身健体之法,而成为一种修身、养性、尽性、知天、齐家、治国、平天下的做人之本和入世之道。
看了“太极拳中蕴含的文化”文章
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太极拳是中华民族优秀传统文化遗产,她自身的产生与发展,汲取了民族文化主脉的滋养,她的特质也包含着民族文化的多元要素。下面是读文网小编专门为您整理好的:多元文化养育的太极拳。
太极拳“以柔克刚”、“舍己从人”和“引进落空”之纲要出自老子的《道德经》。“以柔克刚”包含了以静制动和以弱胜强等特性。王宗岳的《太极拳论》说:“察‘四两拨千斤’之句,显非力胜。观耄耋能御众之形,快何能为。”老子说:“坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。”(《道德经》76章)。而“舍己从人”则是太极拳用于技击的精华所在,它是“四两拨千斤”的终点,又是起点。因此,王宗岳在《太极拳论》中告诫我们说:“本
是舍己从人,多误舍近求远,所谓差之毫厘,谬以千里,学者不可不详辨焉。”“舍己从人”有两层意思,其一是“从人”,“以奇用兵”(《道德经》57章);其二是“舍己”,能“载营魄抱一”(《道德经》l 0章)。“从人”指战术,“舍己”讲实质。
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太极拳是最具中国传统文化特色的武术健身项目之一。作为健身术,它以中医经络学说为指导,注重吐纳导引、内外兼修;作为技击术,它取阴阳五行之理,崇尚以柔克刚、以弱胜强、后发制人等技击理念,体现了中国古代哲学的智慧。下面由读文网小编给您介绍:论太极拳文化对社会健康的价值。欢迎阅读!
行为形态的太极拳文化主要是技击与健身运动,其健身价值越来越受到人们的重视。随着物质生活水平的提高,现代人的身体健康面临诸多新问题。一是膳食失衡与营养过量问题。随着人们饮食结构的改变和体力劳动的减少,许多人的营养摄入量超过人体所需要的水平而导致肥胖,诱发高血压、糖尿病、心脑血管等疾患。以糖尿病为例,中国糖尿病患者1980年占成人的比例不足1%,1994年为2.5%,2001年为5.5%,而2010年糖尿病患者达到了11.6%,前驱糖尿病患者达到了成人的50%,超过了同期美、日、韩等发达国家糖尿病和前驱糖尿病的患病率。
论太极拳文化对社会健康的价值
如此激增的发展态势和如此庞大的高风险患病人群,如果不采取有效的干预手段,中国将面临爆发大规模糖尿病及相关的并发症的风险。二是人口老龄化问题。按照国际有关标准,中国自2000年即步入了老龄社会,2013年,中国60岁以上的老龄人口占人口总数的14.8%,随着人口老龄化形势日趋严峻,高血压、糖尿病、老年痴呆等老年性疾病呈现增长态势。以老年性痴呆为例,目前全国患病总数在800万以上,而且每年新增患者约30万人。老龄社会的老年人的健康问题直接关系着老年人晚年生活质量和家庭与社会的负担。三是亚健康问题。中国预防医学会的有关数据表明:目前75%的国人处于亚健康状态,多数患者的年龄在15至49岁之间,表现为免疫力下降,身体不适、心理不快,以及某种社交障碍等。亚健康状态虽然还不属于疾病状态,但却是很大的健康隐患。如果不及时纠正则容易发生严重的健康问题。
应对现代社会面临的健康问题,应从医疗保健、生活方式、运动健身等多方面综合采取措施。太极拳文化作为健身运动,动作松静、自然、柔和、舒缓,呼吸匀细深长,是典型的有氧运动。太极拳注重意念对动作的引导,动作与呼吸的配合,张弛开合、吐纳导引,从而使人的五脏六腑、四肢百骸,以及呼吸、循环、神经、内分泌等身体各系统机能得到锻炼。尤其是太极拳运动对植物神经和内分泌系统的调整,对防治肥胖症、糖尿病、高血压及各种老年性疾病,改善亚健康状态都具有非常积极的作用。
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太极拳是中华武术之精萃,是东方人体文化之瑰宝。同时太极拳对于防病治病,益寿延年有着神奇的功效。下面是读文网小编专门为您整理好的太极拳与中医经络学。
太极拳谱有十三势之说,这就是平时所讲的掤、挤、捋、按、采、挒、肘、靠、进、退,顾、盼、定等。前八个字是八种手法,后五个字是五种步法。太极拳先师们在实践中不断体悟并总结出,由太极十三势不同组合而形成的阴阳变化,可出现太极拳各种劲法。在太极拳中用十天干对应人体之窍,以应十三势中之五步;用十二地支对应人体之窍;通过六合六冲,以应十三势中之八法。
王培生先生的《太极拳的健身与技击作用》一书对此论述极其精辟。现将十二地支对应人体穴道之分布情况说明如下:
子在腰(命门或会阴穴),丑在胯(环跳穴),寅在脚(涌泉穴),卯在背部(夹脊穴),辰在肩(肩井穴),巳在手(劳宫穴),午在两眉中间
(祖窍穴也叫玄观),未在肩(肩井穴),申在手(劳宫穴),酉在胸(膻中穴),戌在胯(环跳穴),亥在脚(涌泉穴)。
太极功法的八法产生的过程如下:
(1)掤劲。掤劲是通过地支中子与丑相合产生。例如,重心在右,意念就想命门穴与右环跳相合,掤劲就会产生。反之亦然。
(2)捋劲。捋劲是通过地支中午与未相合产生。例如,重心在右,意念就想祖窍穴与左肩井相合,捋劲就会产生。
(3)挤劲。挤劲是通过地支中寅与卯相合产生。例如,重心在右,意念就想夹脊穴与右涌泉相合,挤劲就会产生。
(4)按劲。按劲是通过地支中申与酉相合产生。例如,重心在右,意念就想膻中穴与劳宫穴相合,按劲便会产生。
(5)采劲。采劲是通过地支中戌与亥相合产生。例如,重心在右,意念就想右环跳与右涌泉相合,采劲便会产生。
(6)挒劲。挒劲是通过地支中寅申与巳亥相冲而产生上挒和下挒之劲。例如,右手手心向上时,意念就想左脚的脚心(涌泉穴)向后蹬地,这样就产生了上挒之劲;右手手心朝下时,意念就想右劳宫穴与左涌泉穴相合,这样,下挒便会产生。
(7)肘劲。肘劲是通过地支中辰与巳相合产生。例如,重心在右,意念就想右肩井穴与右劳宫穴相合,肘劲便会产生。反之亦然。
(8)靠劲。靠劲是通过地支中辰戌与丑未相冲产生的。例如,重心在右,意想右肩井穴与左环跳穴相合,这叫辰戌相冲;重心仍在右,意想右环跳穴与左肩井穴相合,这叫丑未相冲,前者为肩靠,后者为背靠。太极功五步应五行,五行在人体中应五窍,因而五步练在内、形于外,只有内外合,才能灵活奏效。
(1)前进。如欲前进,只要意想会阴穴,眼神朝前上方看,身体便自然前进。
(2)后退。如欲后退,只要意想祖窍穴,眼神朝前下看,身体便会自然后退。
(3)左顾。如欲旋转前进,只要意想夹脊穴往实脚之涌泉穴上落,身体便会自然地旋转着前进。
(4)右盼。如欲旋转后退,只要右手抬至乳平(即以拇指与膻中穴相平),同时左手左抬起至肚脐与心窝之间,而左右两手手心均朝下,意放膻中穴微收,眼神顺左手食指往下看入地三尺,身体便会自然地螺旋后退。上述为左虚右实,反之亦然。
(5)中定。如欲立稳重心,只要意想命门和肚脐,立刻就会身稳如山岳。
太极功法的锻炼就是由意念引导下通过人体窍位的冲合完成的。因而冲合的完成过程,也就是太极十三势总的锻炼过程。目前虽然流派很多,套路也长短不一,但是万变不离其宗,谁也没离开太极十三总势。太极拳运行中每一瞬间,每一点都会因动而生法,有法即出劲。这就是拳经上所说的“太极本无法,动即是法”。太极拳功法奥妙无穷,但千变万化总不离人体之窍位,总是以中医经络学为根基。这就是其东方人体文化的特点之一。
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的文化。欢迎阅读!
太极拳以集武术、医术、导引术为一体的科学的人体文化,引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱,广府的太极拳文化已成为中国的国粹而载入史册。被国家授予“世界太极拳夏令营基地”、“太极拳研究中心”、“太极拳之乡”、“太极拳圣地”。
灿烂的东方文明,孕育了博大精深的太极文化。清朝道光年间,在中国邯郸的永年县广府城,诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄,使永年县成为中国太极拳两大流派—杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。在此后的一百多年中,杨式和武式太极拳广为传播,尤其是杨式太极拳开武术健身之先河,使太极拳易于习练,成为强身健体的体育项目。太极拳作为祖国传统的文化艺术瑰宝,就是从这里走遍全国、走向世界,成为亿万民众热爱的体育健身运动。
如今,以杨露弹和武禹襄为代表的广府太极文化,已成为河北乃至中国向世界传播健康和友谊的纽带。
太极拳是武术中的国粹,它的内涵已经远远超出一门拳术、一项体育运动的范畴,成为中国文化的一种载体,形成一种文化现象,即“太极拳文化”。许多人对此作过探讨,但我认为研究的深度还远远不够,而且没有达成共识,对其文化思想核心没有足够的理解和认知。有人说它是道家文化典范,有人说受易经八卦影响,更有甚者与玄学丹道仙术相联系。我认为不能全盘否定太极拳与佛、道、释等家派没有一点点关系,但其文化精髓显然深受传统儒家学说熏陶。所以,我将太极拳称为武术中的儒家拳学。
太极拳就其冠名“太极”而言,便受到儒家文化的影响。武汝清(1800——1884)在《结论》一文中写道:“夫拳名太极者,阴阳虚实也。虚实明,然后知进退。进固是进,进中有退;退仍是进,退中隐有进机。”由此可知,太极拳的阴阳虚实、动静进退等原则源于宋明理学家、新儒学的创始人之一周敦颐(1017——1073)的《太极图说》,文中写道:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪立焉。”“阴阳一太极也。”……
众所周知,中国文化导源于孔子,他继承古代文化而集其大成,创立了儒家学派。其文化思想之理为“中庸”,学术倡导“经世”。所谓“中庸”,不偏为“中”,不变为“庸”。可见,中庸不是折中而半,类似和稀泥,而是反正之和,“执两用中”。教人应知一体之两方面是相对而非绝对的,万不可执一以害事,必须要因时制宜、因势利导。太极拳讲究“守中用中”、“无过不及”、“无凹无凸”、“立身须中正不偏”,正如广府太极拳家魏沛霖所言“守中待兔”。静以待动,以静制动,“一动无有不动,一静无有不静。视动犹静,视静犹动。”所谓以不变应万变。由此可见,儒家的“中庸”思想贯彻修炼太极拳始终,突出表现为一个“和”字。“和”,即和谐、圆融。相对的两个方面互相依存、彼此相融,成为一体,谓之“小和”。这一个个“小和”又互相交融,辩证而统一,构成一个不可分割的整体——大和,即太极拳。
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太极拳是我国传统文化的瑰宝,中国文化上下五千年,而太极文化在其中已有多年的发展。下面是读文网小编为大家整理的太极拳与中国传统文化。欢迎阅读!
对于不可抗拒的生老病亡,传统养生术以积极的人生态度,努力探讨能减少疾病、延缓衰老的养生健身方法,以不断的实践,去突破人体生命能量的极限,提出了“我命在我不在天”这样极具挑战性的口号。
太极拳充分吸纳传统养生术的精华融人拳架之中,胸腰折叠,内气鼓荡,“沿路缠绵,静运无慌”,生生不已,自强不息,练拳成了一代代拳家修炼身心健康的最佳方式。
通过寓养于拳,使体内水火交融、阴阳平衡,生命的质量得到全面有效的提高,从而实现了人们所向往的祛病强身、延年益寿。
即使遇敌,太极拳也很好地解决了既能最有效地保护自己,又能最节省力气地克敌制胜的矛盾,要求以静制动、以柔克刚、以弱胜强,从而实现防身护体、保全性命,以维护个体生命的健康延续。
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太极拳是中国传统文化的瑰宝,练习太极拳要求以腰为轴,而身体的重要内脏全部聚集在腰部,特别是女人练太极拳教学,可以防治多种疾病。下面是读文网小编为大家整理的关于:女人常练太极拳的好处。欢迎阅读!
腰对于练太极拳来说具有关键作用,腰有承上启下的功能。从行气来说,腰使上下贯通,又是丹田所系,鼓荡在于腰间。
从虚实来说,全身的虚实变换在于要,腰脊动则周身一体,虚实才能换得灵,内外顺遂。从平衡来说,腰为中轴,左顾右盼,旋转起落,重心移动都在于腰。
所以练太极拳腰如果不灵,动作一定僵死。练习基本功时就要先松腰。
腰是太极拳一个最要紧的所在。武术上有“八卦步,太极腰”之说,认为练得好与不好太极拳的关键在于你搞懂了腰的作用没有,会运用腰不会。拳论强调:“十三势势莫轻视,命意源头在腰隙。”腰是一身的枢纽,要形成整体性,要靠腰。
从运气上说,气沉丹田,在腰;从运劲上说,“发于脚,主宰于腰,达于四肢”。杨澄甫说:“能松腰,然后两足有力,下盘稳固,虚实变化,皆由腰转。”腰的要点,一在于松,松腰松胯,中间才松,劲力上下通达顺畅。
腰容易僵硬,这是人的通病,很多人跳舞跳不好,也是腰僵硬所致。练拳的要求就更高些。二是活,能灵活转动。三是整,和全身连接一体,太活了,散了也不行,要以腰能带动全身。
练拳有人说长腰劲,就是说它的带动四肢的作用要发挥出来。每一动作都要体会“腰为主宰”的感觉。
《十三势歌》中说:“刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然。”腰是关键,所以要“刻刻留心”。留心不能太着意,不是僵化的执著。
如果把意念死死地放在腰间,带来的就不是“松”,而是紧,气就不流畅,造成腰不仅不灵活,反而成了累赘,形成一个死节。要实现腹内松静,是一种无杂念的“守”,静下来,气才能“腾然”,生机勃勃,周转不息。
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太极拳是一项具有健身价值、娱乐功能、教育价值等于一身历史悠久的民族传统武术。男女睡前练习太极拳有什么效果呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练习太极拳的效果。欢迎阅读!
1、改善神经系统
神经系统的作用是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一,以适应外部环境的变化需要。
太极拳通过意念和呼吸与动作配合,促进大脑神经细胞的功能完善,使人体神经系统兴奋和抑制过程得到协调,对精神创伤、神经类疾病,如神经衰弱、失眠、高血压等有较好的防治作用。
2、增强心脏功能,改善循环系统,扩大肺活量
心脏病是世界第一号杀手,目前西医对这种疾病还没有特效的治疗方法,练习太极拳能预防心脏病,这是因为太极拳不同于其他运动,它动作舒展缓慢,全身肌肉放松,使心脏得到充足供血,但又不会加快心律,加重心脏的负担。
太极拳通过缓慢、细长、均匀的腹式呼吸,使人体肺部的氧气充足,肠胃得到蠕动锻炼,增强消化和排泄机能,所以经常锻炼太极拳,对心脏病、肺病、胃病、便秘、痔疮等有防治作用。
3、提高人的平衡能力,防止骨质疏松
老年人常见的意外事故之一是失去平衡摔倒而导致股骨颈骨折,为什么会有这个结果呢?这是因为老年人的骨骼钙质减少,骨质疏松而致。
太极拳运动中,有一部分动作专门练习 平衡能力的,练习者的平衡能力得到充分的锻炼。练习太极拳时,常常一条腿支撑了全身的重量,腿部受力增加,骨质的含钙量也会增加,骨骼就变得很坚固了。所以经常练习太极拳的人不容易会摔跤和骨折。
4、具有健美作用
太极拳的顶悬、沉肩坠肘、含胸拔背、松腹开胯、敛臀等身法要求,加上在练习时的腰部旋转,使练习者的全身肌肉得到充分锻炼,保持良好的体型。
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赵堡太极拳是众多太极拳门派中的一种,有着自己独特的技术风格和运动特点。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡太极拳的保健作用。欢迎阅读!
1、意念足而力莫发
太极讲究的就是用意念去带动全身,绝对不是用力来带动全身。打太级的时候,要柔,用心和脑结合起来,下发指令给身体,用意念的力量让气行走,从而带动身体的运动。
2、双腿求虚实结合
太极的最大特点就是阴阳,虚实结合。对于双腿的力道来讲,也是同样的道理。当练太级的时候,一腿用力时,另一腿就得虚,即左腿用力则为实,而此时右腿就为虚。只有这样,才能完整地体现太极。切忌,不能双腿都实而踩力。
太极拳中有很多对称、互抵关系,经常学习太极拳的人都知道,太极拳既是一种顺从也是一种矛盾。
3、气沉丹田顺气血
打太极的时候,注意要把气往自己的小腹部位走,而不是指人体的外生殖器那里。当身体下沉,涵胸然后松腰,这样气就集于小腹部了,这个时候,再起,运动,气往肺部走,上升的整个过程,就是顺气血的过程。
4、轻落双足妨震动
太极还有一个讲究,就是在运动过程中,落脚的时候,不管是哪一只脚,落下来的时候,都要轻落,不能大力,否则全破坏阴阳之势,让身体得到震动后,导致练太级时候的前功尽弃,因为太极讲究柔静。
5、上亦动则下相随
太极讲究一个律,也就是上若动的时候,下则跟着就要动,上下要结合起来,才算是一整套的动作。足动,腰动,手动,头动,眼神跟着动,这样,一气呵成。
修炼太极拳重视的是内外双修,在打拳的时候,要上下、左右一致协调,这样才能达到祛病延年的效果。
6、内外结合互制约
太极讲究的就是内外相结合,对于太极来讲,要以内部的神就是指意念来带动身体的运动,然后再以身体的运动而达到养神的功效。所以,神即内,体即外,两者相结合起来,就完全达到了双修的功效。
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练习杨氏太极拳要有自己的方法,这样我们才能更好的学习好太极拳,练习杨氏太极拳有哪些要领?下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳的要领。欢迎阅读!
溜臀可谓是杨式太极拳最重要的要求和标准!为什么?学习杨式太极拳,到现在还没有一个太极人不提溜臀这个要求的。“溜臀空腰、立腰竖顶、中正安舒”,哪一个要求能离得开溜臀?
溜臀真是重要而又难矣。说重要确实重要,说难其实却又不难,难的是很多太极老师自己都不知道什么是溜臀,那又怎么能教会学生呢?
我的太极老师曾形象地比喻溜臀是:坐在长条板凳上,半个屁股露在外面。找这种溜屁股的感觉就是溜臀的感觉。初学太极的同仁不妨试试看。
当然,溜臀了还要掌握立身中正、中正安舒。如何立身中正?就是将臀坐在单腿重心线上,前是“三尖相对”,后是?点线结合”。
何谓点线结合?就是脚后跟这个点与尾骨、脊骨一条线。这样身体重心正确了,也就是立身中正了,才能有安舒,才能讲太极的发展;没有立柱式身形、立身中正、中正安舒,哪有杨式太极拳可言?
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杨式太极拳是许多人都非常喜爱的拳种,适当的练习杨式太极拳有着非常好的养生保健的作用,杨氏太极拳中腿法练习是非常重要的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳腿的训练方法。欢迎阅读!
纵观武术历史,太极拳在其中算是一枝奇葩,其不仅有神奇的养生功效,还有很强的实战功能。
一、带有敌情观念
传统武术,拳种众多,内容丰富,内涵深奥,是中华民族传统文化艺术瑰宝。但是,拳种虽多,内容虽繁,“技击”却为其精髓。太极拳亦不例外,讲究慢练快用。
“练”是练功打拳,“用”是散手或称技击。我老师李功成经常对我讲:“每一招每一势都要带有敌情观念。”
此话的含义是出去的拳要有攻防的意识,每一招每一式的作用,心理都要想着,这样打出来的拳才能内容丰富,意趣横生。
二、亦谈“用意不用力”
“用意不用力”,历代名家皆深谙此语,文字剖析得亦非常透彻。平时,我在与身边练太极拳的朋友交流沟通的时候,我问他们这个“意”讲的是什么。
换句话说,练拳的时候,你在想什么?有的朋友回答我说“什么都没想,脑子一片空白”,有的朋友回答我说“想着如何将动作做完美”,还有的朋友回答我说“想着如何使全身松沉下来,如何使动作舒缓流畅”。
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