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太极拳属于传统武术中的内家拳,修炼太极拳要求用意不用力,那么太极拳的意念运用方法有哪些呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的意念运用方法。欢迎阅读!
有读者来信向我提出了一个问题,应该是心意六合拳?还是六合心意拳?我认为两者皆有道理,姬祖师精六合大枪,又入少林习心意把,将两种功夫糅而化之,如称之为六合心意拳,则是以六合之理统领心意把;如称其为心意六合拳,则是以佛家典籍《俱舍论》的唯心理论主宰六合拳学。
心意拳谱上强调要在心意上下工夫,而束展、对挣拔长,丹田的转动,一枝动百枝摇等练法,其实都是《易筋》、《洗髓》二经的衍生功夫。近百年来注释《易筋》、《洗髓》二经者不下数十家,但多是在用意上着笔,尤其以周潜川先生为著。
意念是一种无形之力,上世纪80年代气功热时,有科研人员通过反复实验发现:人经过特殊的训练,可以运用意念控制体温、心率。现代量子力学也证明,人的意念对物质的最基本结构有影响作用,并将这种作用称之为“海德堡的测不准原理”。
太极拳最重视意念活动,全神贯注练习太极拳,能使大脑中枢神经得到充分的休息,缓解大脑疲劳,修复病灶。
内家拳中最强调用意的首推太极拳,杨澄甫将“用意不用力”列为“太极拳术十要”之六:“练太极拳,全身松开,不使有分毫之拙劲”,“此全是用意不用力”。以意念作用于经络、血液和肌肉的最微细的基本结构,久而成功,可以产生生物电流。由此近代太极拳名家乐幻智提出运用太极拳功夫练出“电人”的理论。
意念本身无形无象,但确实可以作用于有形之肌体,激发人的潜能。吴式太极主张循经守穴,确实提高了养生的质量。杨式太极老架主张行功走架时,想象手心各有一个小气球,则能够提高推手时的感应灵敏度。
心意拳的化境要求周身需练出灵劲!而我自身的修炼体悟是:要想练出灵劲就不能用意念,必须靠直觉和、灵感,也就是潜意识。
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太极推手是太极拳功夫实战练习的一种表现形式,它是一种斗智、斗勇的对抗性运动,练习太极推手既要注重实战技术的训练,更要体会战术的运用,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极推手战术的运用。欢迎阅读!
佯攻是有目的地造成对方的错觉,使对方做出反应,然后再抓住机会,实现真实进攻。
如对方技术水平比较高,特别是对方动作反应快,防范能力比较强时,直接进攻容易被防守或乘机反攻,这时就要采用声东击西的战术,或虚张声势,运用假动作指上打下,指左打右,从而转移、分散对方的注意力,使对方不能正确判断自己将要运用什么招法,然后乘对方身法散乱之机,选准角度快速出招,以达到乱中取胜的目的。
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太极拳内外双修,体用结合,是一门高深的武功修炼。练习太极拳除了练习拳架套路和内功之外,还要练习推手,进而过渡到散手。从而掌握太极技击功夫。练习推手,关键是练习听劲、懂劲的功夫。何谓懂劲?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳中懂劲的锻炼和运用。欢迎阅读!
再譬如,用什么样的内功心法来锻炼中脉,即奇经八脉中的?脉,中脉的锻炼是太极十三势中,「定势」最重要的练法。这个「定」不是不动,而是动而不动,不动而动。所谓「气遍身躯不稍滞」,「表里精粗无不到」,甚至「无形无象,全体透空」的太极拳至高境界均与中脉的锻炼有关。
除十二正经外,奇经八脉在太极内功心法的锻炼中有?特殊的重要意义。奇经八脉除在《黄帝内经》中有些记载外,其它还散见于一些历史古籍中,直到了明代,著名医学家李时珍除撰写了驰名中外的《本草纲目》外,还专门考证了奇经八脉,写下了著名的《奇经八脉考》,使经络学说更加系统。他不但进行了历史文献的考证、医疗实践的考证,还进行了「内视」,即「返观内视」,内功修炼的实证,故说﹕「内景隧道,惟返观者能照察之。」太极内功心法的修炼与人体经脉、气血运行有?密切关系,习练太极拳者应该有所了解,有所认识,这样才能更好地提高锻炼效果,诚如杨氏太极拳老谱《太极懂劲解》所说﹕「自己懂劲,接及神明,为之文成,而后采战身中之阴七十有二,无时不然,阳得其阴,水火既济,乾坤交泰,性命葆真矣﹗」
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在太极拳中,劲法的使用是最广泛的,在太极拳的技击和推手中都离不开劲力的使用。下面是读文网小编为大家整理的采劲在孙式太极拳中的运用。欢迎阅读!
1、中老年朋友和病患弱者,每次修练时间不要超过二十分钟。练习时要根据个人体质,循序渐进。开始练时可先分段练,渐渐打完整套拳路,当身体不适时,应酌情暂停。
2、避免在空调密闭的环境中练功,不宜在煤烟弥漫、空气污浊的庭院里进行健身锻炼,
3、训练场地要选择荫凉通风的地方。同时注意避开风口,以防风邪。不在烈日下和不通风的闷热地方练习,以免中暑,应选择公园、广场、树林、花园等环境安静而幽美、空气清新而旷达的场所。
4、不要贪食生、冷或不洁的食物,以免染上痢疾、腹泻等。
5、在打开电扇的室内练习,要注意力电扇远些,电扇应摇头转动,不能对准练习者直吹。
6、训练时间以安排在早晚凉爽时为好。
7、夏季气温高,准备活动的时间可以短些,内容可以少些,针对性应强些,可多采取提高注意力,引起兴奋性、有专项技术性质的动作。不做准备活动就练,会因身体没有获得一定的兴奋性,而导致动作不协调,甚至引至损伤。
8、训练内容以技术的全面训练为主,兼顾重点动作和短缺环节的突破性训练。应注意根据气温,灵活调整运动量,在气温过高的时候训练,运动量应小些,耐力和力量性训练应减少,柔韧性训练可增多。
9、口渴时不要图痛快大量饮水,最好是温开水适当补充食盐。一般运动中不要饮水,如出汗过多,可少量补充。如仅是渴感,可口含水簌簌嗓门,就能缓解。运动刚结束,最好不要马上喝水,稍稍休息后,在少量多次的饮用。喝点淡盐水,有助于保持身体的水盐平衡,喝些糖水、果汁、有助于尽快补充消耗的能量,促进身体恢复。
10、运动后,不要马上走近电扇也不能让电扇对着身体直吹。切忌练完后立即进行冷水澡。
11、夏季太极服可选择面料有很多,棉、丝绸都是很好的选择。但是从实用性和观赏性上来看,丝绸的材质可能会更好一些。丝绸面料与棉质面料比较,制作的成衣飘逸,悬垂感好。棉质太极服在运动之后出汗会影响透气性,穿在身上不够柔软,会让人感觉不舒服。此外丝绸的太极服也比较好打理清洗,起皱以后也不需要熨烫。
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太极拳的动作中,不仅仅手法重要,它的腿法也很重要。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架腿法的练习和运用。欢迎阅读!
1、要学会放松你的胯部,胯部放松的程度将决定着你的攻击腿有多重。摆和扣能产生极大的力量。
2、要学会尽可能抬高你的膝部,这样会让你的腿法变得很灵活。也是实用的防守
3、要多做步法练习,并配合步法多做提膝正(侧)冲击练习,这符合腿法上借势而力重的原则。
4、要多做直线腿法的路线练习,路线做的越规距越笔直,你的直线腿法力量将在实践中越有效。击打的力量才不会散。
5、支撑脚(腿)要配合攻击腿的路线做出一定的旋转配合。多做单腿负重跳跃。
6、腿法的练习,要时刻注意上肢对头部的保护,以及与攻击腿做出合理路线配合。
7、抡腿(转环腿)的练习,要做出惯性力、螺旋力;腿借身力而力大,身借腿力而得发。
8、多做控腿练习,这样有助于胯部力量的锻炼及整体劲和平衡感的培养。比如边跳边踢。
9、多做抡腿和蹬腿练习,让肌肉、韧带、关节适应腿法的这种运动。少压韧带,多踢腿,踢出来的韧带,是有力量的,拉出来的韧带是软的,没力量。这就是武术运动员腿法不如散打运动员腿法的区别。
10、腿法要与步法配合好,并运用节奏感使腿法在实战中见效。滑步,交换步,跳跃步。有时就是一击必杀。髌骨的硬度要练。
11,冲刺跑练习:冲刺跑对于练习移步和出脚速度非常重要,因为在跑的过程中,每秒可出腿7-9次, 如果将此速度运用到搏击中去,可使你的技艺有一个飞跃。冲刺跑练习对于提高腿击爆发力也很有用。用轮胎绳绑在身上,冲出去踢靶。拿靶的人要边退,让对方被绳子来回。
12、腿法练习要博采众长,不要固步自封。不要以为近身就不能用腿,两个人抱在一起。照样可以起腿,韧带好,看好对方的手。直击对方太阳穴。两个人抱在一起,也可以后跳转身起后腿,这是对方想象不到的,而且杀伤力惊人,要一击必杀。必须击中头部,下巴,腮帮,那个地方4斤力,人头就会晕,何况任何一个人,经过腿的训练。都能达到400斤的力量。
13、多用意念去练习,比如踢沙袋,你的眼睛不是盯着你击打的表面,而是你击打的后面。这样你就会把力全力以赴打到后面,久而久之,你就有穿透力和渗透力。打在人身上,一旦接触,往里面炸开。这时人是无法再站立。就一个横踢,跆拳道,空手道,散打,泰拳。技术都是不一样,击打的效果也是不一样的。我们是打技术而不是拼体力,总之要做到,快,准,猛,狠,稳。手是两扇门,全凭脚打人。最后多做2次发力的练习,就像沾水的毛巾甩出来的力量。不要以为太极拳少用腿法,上步就是用到腿,腿下八法更加丰富细致。
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太极推手是太极拳运动的主要对练方法,在古代又称 打手 搭手 靠手 等,它是太极拳的一种实战技击方法,通过借助对手的力量而发劲,使对手的身体失去平衡的一项体育运动,是中华武术技击中的瑰宝。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极推手赛场上的战术运用。欢迎阅读!
圈线战术,是利用竞赛规则和圈线等客观条件,采用相应的方法迫使对方出圈或踩踏圈线。圈线战术按其形式可分为前冲出圈、引化出圈和边线内闪。
A. 前冲出圈有两种:一是把对方牵动后,抓住这一时机前推,直至对方出圈;二是技术还不如对方,但力量比对方强,则用力量迫使对方后退,直至出圈。
B. 引化出圈,必须借用对方的冲力,引进落空,即自己快到圈边时对方急于向得分就会猛攻,这是顺势带引就会使对方出圈。
C. 边线内闪,是指将对方逼到圈边,这是由于对方怕出圈的心里会拼力向前,自己就要借用这个机会向内闪空,使其倒地。
总之,各种战术重在灵活运用,在推手训练时要和身体素质训练、技术训练、心理训练等结合起来,才能运用自如,才能培养出真正的太极推手运动员。太极拳的实战技击精髓才能在赛场上得以真实地体现。
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太极推手是太极拳功夫实战练习的一种表现形式,它是一种斗智、斗勇的对抗性运动,练习太极推手既要注重实战技术的训练,更要体会战术的运用,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳实战技术中战术运用。欢迎阅读!
跟进战术是指对方主动用技术时,自己要顺势跟进。在对方劲已到尽头时,稍加力使其被动而失势倒地,也就是舍已从人战术。
在推陈出新手时如对方运用捋或带引时,自己不与对方相抗,随对方的劲整体跟进,让对方误认为自己已被引动,这时要保持自己的重心不失,待对方力到尽头后,再顺势发劲,等对方明白后想调整身法,已经晚了。
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陈式太极拳是明末清初,河南温县陈家沟陈氏第九代陈王廷所创,陈式太极拳将阴阳、动静、正反、有无、形神等对立统一的哲理和宗教、哲学、伦理、医学、武学、艺术等精神资源融入武术之中,集技击、强体、健身、益智和修性为一体,是符合人体运动规律的优秀拳种,属于国家级非物质文化遗产。 下面由读文网小编给您介绍:陈式太极拳脚法要求与运用。欢迎阅读!
虽然陈式太极拳不提倡抬高腿踢人,认为“脚踢拳打下乘拳,妙手何处不浑然”(陈鑫《官骸十三目》,但也没有放弃高脚法攻击手段。陈长兴《用武要言》:“足来提膝,拳来肘拨……远便上手,近便用肘,远便足踢,近便加膝。”如陈式太极拳一路二起脚,蹬一根、十字摆莲、旋风脚等,都有腿法运用。
陈式太极拳脚法要求与运用
实战衡量标准并不单指腿部的柔韧性,实战技击有效与否,要看动作的质量。踢脚常见的毛病是踢脚重滞,一脚抬起,全身拔根,一旦落空,全身失控,完全处于被动挨打境地。太极拳全身整劲的蓄发,要“一身备五弓”——“身躯犹如一张弓,两手为两张弓,两足为两张弓”“足弓以膝为弓把,胯骨与足跟为弓梢”(顾留馨),就是要求周身均有掤劲,一旦发力,如离弦之箭,弹射而出。踢脚要用整劲,快,惊、弹,准,狠。
脚法好,要有基本功,这要求合理地进行韧带拉伸训练。有的太极拳爱好者压腿将腿搁得过高,身体倾斜。正确的压腿不求过高,要根据自己的能力,必须身正,敛臀,缩胯,勾脚,这样才能更好地拉开韧带,避免“不稳”“无力”现象出现。
要做到“踢脚如开弓”,还要求踢脚首先是松沉,气往下沉,劲往上领,踢脚要发整劲,将腿抬到一定高度,小腿由膝部弹出。蹬脚要通三节,根(胯),中(膝),梢(足)节节贯串,与冲拳发劲的道理完全一样。抬腿先动胯有靠意再用膝击,然后用小腿,足,视敌距离伺机而动。比如二起脚(又名“踢二起”)极有杀伤力。
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太极拳是一种内外兼修,动静结合的拳术,是我国特有的练身武术之一。太极拳的特点是松、静、柔、深。下面是读文网小编专门为您整理好的:如何运用太极拳来去除疾病?
一、太极拳是非常讲究天人合一、形神合一的养生术,太极拳的动静结合,动中求静,以静御动和虽动犹静,使太极拳更符合运动适度的健身原则;同时太极拳独特的心静用意,使心更易入静,可有效阻断过分亢进和炽烈的七情对气血的干扰和逆乱影响,护卫“元神”正常发挥其调控人体身心健康的功能。
二、太极拳是主张“以意导气,以气运身”,强调全身心的放松。“练意、练气、练身”内外统一的内功拳运动,形成刚柔相济,快慢有节、蓄发互变,以内劲为统驭的独特拳法,从而有利于经络的疏通。经络不通,就有不健康的地方,行动不利索、血液不畅通,有可能引发心脑血管疾病。
三、太极拳运动中,腰部的旋转,四肢的屈伸所构成的缠绕运动和虚实转换会对全身300多个穴位产生不同的牵拉、拧挤和压摩作用。这实际上是一种自我按摩,能起到类似针刺的作用,疏通经络,激发经内气,加强维持并联系各组织器官的生理功能,使其处于协调有序状态。
四、太极拳全身性的轻慢松柔的适当运动,会使周身暖意融融,可加大经络传导速度和强度,有利于脉气在全身上下、内外循环无端的经络系统中运行,有助于经络畅通透达,使气血充盈全身,濡养各脏腑组织器官,营阴阳,维持和保护机体功能,加大抗御病邪和自我修复能力。
五、太极拳不仅强调肢体放松,而且练拳全过程都要求精神放松,使大脑抑制与兴奋结合,而且它还有利于心态平衡。所以练习太极拳是一条非常可靠的健康之路。只要你每天坚持练拳,它就可以使你持久地保持身心健康。
六、太极拳重视人体下盘功力训练,人利于气血下行,调整人体上盛下衰状态。“上盛下衰”指的是中老年人肝肾两亏、阴虚阳浮,出现血压升高、心虚失眠、畏寒怕冷、四肢发凉、食滞便秘等症状。
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太极拳神、意、气,是构成其内功的三大要素。其中气与呼吸法,既是练好内功,又是学好拳架的重要因素,它对整体技术的提高和身心健康至关重要。拳论说:“能呼吸然后能灵活”。那么,练拳时应循序渐进,分阶段修炼,掌握与运用好呼吸。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳呼吸法的掌握与运用。
“拳势呼吸”是指呼吸与动作(肢体的展收、劲力的蓄发、攻防意识的表现等)紧密配合的呼吸运动,是习拳达到一定程度自然形成的一种呼吸方法。本阶段,动作已成正确的“动力定型”,动作规范,已由“以外导内”,达“以内引外”的拳法要求。这一阶段,意气形的技术特点是“以意御气”,“以气运身”,“重意不重形”。这时,意识已是主导整体动作各要素的主帅,在意识支配导引下,形成呼吸配合动作,动作导引呼吸的有机结合。真正做到了“意到气到,气到劲随”、“内外相合”,与神、意、气、劲、形相统一的,有序的完全拳势呼吸。呼吸要以鼻吸气,以鼻呼气或口鼻同时呼气,不可用口吸气;呼吸要深、长、均、细、缓;呼与吸交换时,有个似停非停,似感弧形的短暂过渡。此时,呼或吸要柔缓、轻细、圆滑地自然换接。呼吸的基本形式是“气沉丹田”的腹式呼吸。呼吸的基本规律是:动作时肢体上举,后收时吸气,向下向前时呼气;胸腔舒张时吸气,胸腔收缩时呼气;随劲力蓄收时吸气,随劲力发放时呼气。在发明劲时,一般采用“腹式逆呼吸”法,先借气蓄力,再以气催力。即结合肢体动作,吸气聚力于丹田;发力时,借助呼气催促,将内蓄的气感、劲力爆发出去。本阶段,以拳势呼吸为主,自然呼吸为辅(起调节作用)。太极拳不是按呼吸规律编排的,呼吸与套路结构不可能处处相配合。练拳时,绝不能因动作而限制呼吸。应铭记“气以直养而无害”。
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太极推手是以上肢、 躯干为攻击部位,运用"掤、捋、挤、按、采、挒、杨式太极推手肘、靠"等技法以达到借力、发力,使对方身体失去平衡的一项具有对抗性、娱乐性、健身性、传统性的体育运动。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极推手的战术运用。
缠丝劲是指拳式的动作过程中,关节肌肉的螺旋运动。拳式的动作过程中,通过手法的旋腕转膀,通过身法的旋腰转脊,通过步法的旋踝转胯,以产生圆滑无棱的“缠丝劲”。根据攻防技法的不同需要,肢体的螺旋运动分为顺时针方向的缠绕和逆时针方向的缠绕。《陈鑫太极拳论分类语录》中说:“太极拳缠丝法也,进缠退缠,左右缠,上下缠,里外缠,大小缠,顺逆缠,而要点莫非即引即缠,即进即缠,不能各是各着;若各是各着,非阴阳互为其根也。”这就是说,我们在太极拳的演练过程中,要避免手法、身法、步法的缠丝劲相互脱节。只有把身体各部位的缠丝劲串联起来,拧成一股劲,才能形成拳式整体的缠丝劲。这种劲像急流中的旋涡,在旋转中产生排山倒海般的强大威力。
“缠丝劲”,是太极拳“以柔克刚”的具体操作方法,也最有特色。通过手法、身法、步法的螺旋缠绕运动,在技击中使敌方的攻击力改变方向,把敌方强大的劲力“引进落空”。这种不与敌方来力相对抗的做法,既能避免身体受创伤,又能节省许多体力,这是“缠丝劲”在防守上化解敌方攻击力的作用。
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太极拳运动之用“碾脚”,无论是从保健论,还是从技击言,均有重要的作用。下面是读文网小编为专门您整理好的:碾脚在太极拳中的运用。
就保健功能言,碾脚运动于人之身体健康有极好的锻炼作用。“徐行曰步,疾行曰趋,疾趋曰走”。在太极拳运动中,总是一脚左旋右转螺旋地徐行,不是脚尖碾,便是脚跟碾,脚尖或脚跟的外撇或内扣、左旋或右转,使脚之关节得到锻炼,脚腿经络得以畅通,对脚腿关节之柔韧性、灵活性均有极大的好处,特别是对扁平足可以起到预防和矫治的作用。
碾脚运动使身体不停地左旋右转,还保持了身体的平衡,对人体的平衡能力是一个很好的锻炼。据美国学者研究,他们将一组人分配做走、跑、跳、器械、打球等体育运动,而另一组人则练太极拳,经过一段时间后对两部分人进行测试,测试结果表明练太极拳的人的身体平衡能力远比做其他体育运动的人的身体平衡能力强。他们的结论是:太极拳运动对人的身体平衡能力的锻炼有极大的好处。特别是中老年人,随着年龄的增长,身体平衡能力逐渐减退,更应通过太极拳来锻炼、保持和加强自己的身体平衡能力。
通过碾脚运动,人体在腰的带动下不断地左旋右转,还可以使腰腹肌肉得到锻炼,内脏器官相互挤压、按摩,内脏与腹壁肌相互按摩,对人体健康更有特殊的好处。
此外,在不断的贯串于错综复杂的太极拳套路中的碾脚运动的作用下,人的身体不断地、有节奏地辗转腾挪,圆转自如,如行云流水,形象极为优美,这也使太极拳运动成为优美的艺术创作,不但使自身得到安逸舒适的艺术享受,也给他人以赏心悦目的感受,于人之身心健康亦有极大的好处。
就技击言,我们知道太极拳最初的功能是防身御敌和打击敌人,在防身御敌打击敌人时,因为受到来自四面八方敌人的攻击,自己不得不左顾右盼、左旋右转,使自己保持高度的机动性、灵活性,而“碾脚”就是一种具有高度灵活性的步法。太极拳运动无不走弧形、画圆圈,唯有此螺旋式的旋转才能使关节圆转自如,使手臂腿脚松柔圆活,使肌肉纤维舒适运动。要保持这般轻柔灵活,“碾脚”不乏其功。
在防御和抗击敌人的过程中,身体必然不断地变换位置,因此务必稳固重心,保持身体平衡。若重心一失,平衡既破,必然会左倾右跌、不击自倒,哪里还能打击敌人?而“碾脚”就是依据敌情之变化调整自身重心,保持自己身体平衡的最好步法。它恰似一棵活动的根,挨着何处便在何处扎根。“有根本,越动越活;无根本,稍拨即倒”。如果步法不活,怎能做到“舍己从人”,又如何能做到“因敌变化示神奇”呢?因此,又有人将“碾脚”称为“活步”。
“碾脚”既称“活步”,在实践中也必须灵活地运用。
在太极拳运动不断地走弧形、画圆圈中,“脚”是行为的发动者,而行为的发动又要在意识的引导下,也就是说,碾脚的使用是在意识的指引下,根据需要引导人之身体左旋右转的。“需要”是碾脚运动的前提。没有需要而行碾脚运动,则是“乱动”;无序的乱动,则会“自乱阵脚”,不攻自破。“天行健,君子以自强不息”。碾脚也须遵循太极拳运动的规律。
“分虚实”是太极拳运动的基本特征。“虚”和“实”不是固定不变的,而是不断地相互转换的,即由虚变实、由实变虚是在不断地进行的。但太极拳运动中的虚变实、实变虚不是突变,而是渐变,在渐变的过程中,碾脚的使用是关键,即通过碾脚运动来实现由虚到实或由实到虚的转变。当然,虚实的转换也有规律可循,只有遵循其规律,才可“得机得势”。
此外,太极拳运动中碾脚的使用,必须与重心调整协调地进行。当人体重量全落在一脚之上时,此脚压力极大,是无法灵活地做“碾脚”动作的,此时必须首先调整人体重心,松开此脚压力,还此脚灵活性,只有这样才能自如灵活地碾转。
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太极拳推手是太极拳功夫实战练习的一种表现形式,它是一种斗智、斗勇的对抗性运动,练习太极推手既要注重实战技术的训练,更要体会战术的运用,下面就是读文网小编整理的:太极拳推手的战术运用。供您阅读!
1、 防守反击战术
在推手比赛中先以防守为主,等找到对方漏洞后可在对方进攻的过程中进行反击。
拳论讲“彼不动,己不动;彼微动,己先动” “后发先至”,对方主动进攻需要改变原有的姿势,身法就容易出现破绽,自己如能在防守的同时找准时机进行反击,就容易成功。另外,防守时因有思想准备“以静待动”,这也是比较容易用反击的因素之一。
赛场上当遇到性情急躁、缺乏比赛经验、喜欢猛冲猛打的对手时,可以多运用防守反击的战术。以适当的主动进攻掩盖自己的战术意图,同时刺激对方,使其更加浮躁,问及战术创造更多的战机。反击的主要技术有随、顺、跟、截等劲法。
2、 先攻后守战术
比赛时如进攻取得成功后就要以防守为主,迫使对方急躁,乘机得分。
在比赛中如发现对手漫不经心时,要突然发起进攻,出其不意,攻其不备,打他个措手不及,达到突然袭击的目的。成功后就与对方周旋,防守不进攻,由于比赛时间关系对方就会急躁,急着想拿回失去得分,这时自己防守不攻既可以消耗对方的体力,又能发现对方更多的破绽,在发现对方明显的空隙时也可以顺势制敌。这时多采用的技术是闪、空、带、引等。
3、 圈线战术
圈线战术,是利用竞赛规则和圈线等客观条件,采用相应的方法迫使对方出圈或踩踏圈线。圈线战术按其形式可分为前冲出圈、引化出圈和边线内闪。
A. 前冲出圈有两种:一是把对方牵动后,抓住这一时机前推,直至对方出圈;二是技术还不如对方,但力量比对方强,则用力量迫使对方后退,直至出圈。
B. 引化出圈,必须借用对方的冲力,引进落空,即自己快到圈边时对方急于向得分就会猛攻,这是顺势带引就会使对方出圈。
C. 边线内闪,是指将对方逼到圈边,这是由于对方怕出圈的心里会拼力向前,自己就要借用这个机会向内闪空,使其倒地。
总之,各种战术重在灵活运用,在推手训练时要和身体素质训练、技术训练、心理训练等结合起来,才能运用自如,才能培养出真正的太极推手运动员。太极拳的实战技击精髓才能在赛场上得以真实地体现。
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未来的世纪是保健养生的世纪,而中国的第五大发明陈式太极拳是我国宝贵的非物质文化遗产,已风靡全球,是终生保健养生运动的最佳选择。为此科学合理的太极拳教学方法,能使更多太极拳爱好者,能更好更快的掌握太极拳技术,选择正确的讲解,示范和领做的方法,并加以合理的运用,可使太极拳教学达到事半功倍的效果。 下面是读文网小编为专门您整理好的:讲解,示范,领做在太极拳教学中的运用。
太极拳讲究“言传身教”即除了上述的讲解和示范教学法之外,还要通过教练身体力行的反复领做,才能使学员较快地掌握动作要领,领做法,是武术(包括太极拳)所特有的教学方法。领做法通常是指教练或者指定的学员在队列前做动作,其他学员跟着模仿练习。领做法如同书法中的临摹一样,动作形象,直观,便于模仿,对于初学者和少年儿童显得尤为重要。由于太极拳不仅动作多,方向路线变化多,而且每个动作所包含的元素也特别多,故领做法是太极拳教学中特有的不可缺少的教学方法。
领做的位置十分重要,在集体练习中,一般采用横排的长方形队形,开始动作多是从右向左行进的,所以领做者的位置一般是在套路或动作行进方向的左斜前方,与队伍保持三至五步的距离。队形不可太深或太宽,前后队伍不必完全对齐,学员可相间错开,使每个学员都能清晰的看到领做者的动作。
我注意到套路教学时有些教练往往站在学员队伍的中间领做,以至于动作进行间,左方的学员需扭头看教练示范,影响动作的准确性,当然,如果做准备活动或教功法,无须多移动位置,那么教练在队形中间领做就是正确的选择。所以领做者的原则就是让所有的学员在模仿练习套路时,都能够观察到领做者的动作。而不需要扭着头或回头看。这就要求领做者应根据需要,适时地变幻位置。
常用的领做方法有,正前,正后,左前,右前,左后,右后,左侧,右侧。
领做时需要注意以下几点:
首先,领做者与队伍之间需保持适当的距离,不可太近,也不可太远,以每位学员都能看清楚领做者的动作为宜。其次领做者在移动位置时,应采用边提示要领,边走到所移动方位的方法。
第三,每次领做的位置不应一成不变,而应根据学员的人数多少,加以变换,若学员人数较多,队列有四五排以上时,教练可穿插在队列中间进行领做。同时教练还可以要求学员变化队形,使每个学员都能看清领做者的动作,必要时,教练也可以指挥一位动作掌握较好的学员来领做,以便自己有更多的时间观察并发现多数学员普遍存在的问题,并及时加以解决。
此外,领做的速度也非常关键,在学习太极拳的初级阶段,领做的速度应比原有速度稍微快些。因为陈氏太极拳精要十八式或老架一路全套动作以柔多刚少,均匀而缓慢,运动路线又是弧形,若一开始领做的速度太慢,学员就可能因感觉不适应而难以建立起正确的概念。
运用领做法时,应该配合讲解或要点提示才能收到更佳的效果。
综上所述,在太极拳的教学法中,讲解法,示范法,领做法是非常重要的三种教学法。是我的恩师陈正雷大师对我的言传身教中的领悟,概括,传承中总结出的教学精华。讲解离不开示范,示范也离不开领做,而领做又离不开讲解,这三者是相互依存,相辅相成的,所以我认为,应该科学的将三者有机的,紧密的结合起来,就能取得事半功倍的教学效果,才能满足日趋迅猛增长的广大爱好者的需求。
总之,教练要善于将以上所讲的讲解法,示范法和领做法同其他的有效方法,有机合理的结合起来,灵活多样讲求实效。将教练的主导作用与发挥学员求职欲望和主动精神,紧密的结合起来,在教学中充分体现“以人为本”的原则,以期用较短的时间,能够较快地掌握太极拳的正确要领。
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太极拳修心的过程,是去浮弃躁、修身养性,进而达到“无为无不为”的境界的过程。为什么在追求太极真谛的修炼人群中浅尝辙止、半途而废者甚多?要害是习练者心不沉,意不静。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳运用在心。
要有正确的太极修炼观.功从平常中得,拳从自然中来。“入门引路须口授,功夫无息法自修”。如果我们习练太极拳之人,不能达到身心两健.何来体悟,又如何达到“腹内松净气腾然”、“气遍身躯不稍滞”的境界?这些都是从平常、自然中得来的。正如恩师和定乾先生经常说的:拳里的一些东西,是可得不可求的.一句话道出了由心知而到身知的过程。也进一步说明习练者要把拳理拳法融进拳架.一丝不苟悉心苦研,自然会水到渠成、体悟于身。不贪、不欠、不丢、不顶,勿忘勿助、松静自然,这是对练拳者心态素质的基本要求。
“无念神自清,清而心意定”。心静神定才能体松、气沉、神凝,才能体现太极拳古朴凝炼的风貌。太极拳是一种性命兼修、身心兼练的拳术,故有人称太极拳为神经体操和心理训练方法,只有心志淡泊自在.才能使身心宁静致远,使健康和功夫渐人佳境。正如太极拳家孙剑云所说:“追求恬淡虚无这种心境.正是为了使我们能够做到渐修的持之以恒,并在这渐修中能淡化欲望达到静悟,悟者何?拳与道合耳。”
太极拳可以是精、气、神的高度协调统一下的形体运动,可以是以内养外、以意导气、以气运身,从而达到身心双修的一门学问,也可以使是在松静自然的状态下,静养灵根、内固精神、外示安逸的一门艺术。让我们在自然无为、勿忘勿助中去体验太极拳的神奇魅力吧!
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所谓“化劲”,是从推手练习的过程中,通过沾、粘、连、随,不丢不顶、舍已从人等技艺练出来的柔化劲,其作用是将对方来劲引到利于我而不利于列‘方的方向,并使对方下盘不稳,陷于背势。下面就是读文网小编整理的:太极拳推手中的"化劲"及运用。供您阅读!
化劲之所以是力学问题,是因为化劲的形成和物体的平衡状态密切相关。所谓平衡,就是物体在外力作用下不改变原有的运动状态719,或者说物体在外力作用下继续保持原有的静止状态。在静力学范围内,物体的平衡状态有两种:一种是稳定的平衡状态,例如把一个小球放在光滑的水平表面上,小球随时随地都能保持平衡;另一种是不稳定的平衡状态,例如把一个小球放在光滑的圆弧形表面上时,只有把它放在圆弧形表面顶部正中的位置上才能保持平衡。这种不稳定的平衡有两个很重要的特点:一、平衡是有条件的,只有在一定的方向位置上才能实现平衡;二、平衡极不稳定,只要对小球施加一个很小的干扰力,小球就会失去平衡,或者说,要想拨动小球轻而易举,不费吹灰之力。这两个特点很有用处,化劲的形成就是它们的实际应用。为了具体说明这个问题,可以做一个模拟实验:把一个很重的圆球(相当于千斤之力)放在光滑的圆弧形表面上,使重球处于不稳定的平衡状态,只要对重球施加一个很小的干扰力(四两之力),即把重球拨动一下,重球就失去平衡,偏离原来的方位。这就是一种最简单的“四两拨千斤”的表现形式,其奥秘不在于四两的干扰力有什么“特异功能”,而在于千斤之力处于不稳定的平衡状态,于是四两的干扰力就获得了“拨动千斤”的本领。由此可以得出结论:形成化劲的力学原理,在于首先要使化劲的化解对象处于不稳定的平衡状态,也就是说,如要四两拨千斤,首先就要设法使千斤之力处于不堪一击的态势。不稳定的平衡状态就是形成化劲的力学条件。
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力学原理在现实生活中随处可见。比如,要撬动一个物体就要寻找一个支点,其目的是为了省力,这就是杠杆原理。再如,一辆高速行驶的汽车,即使骤然刹车也难戛然而止,这就是惯性原理。对于力学原理的应用,在太极拳中也非常重要。太极拳被称为圆的运动,其中的玄机蕴藏了许多力学原理。下面是读文网小编为专门您整理好的:力学原理在太极拳中的运用。
牛顿第二定律的含义为:物体运动的加速度与它所受到的作用力(合外力)成正比,与它的质量成反比,其数学表示式为f=ma,其中f表示作用力,m表示质量,a表示加速度。
显而易见,如果要使对方受到较大的力而被放出或击倒,第一是要增加自身的质量。俗话说,身大力不亏。自身体重越大,所产生的力量就越大;当对方以力作用于我时,则很难使我产生较大的加速度。但是我们不可能为了练拳而使自身体重无限制地增加,我们要做的就是使有限的体重得到无限的发挥,其方法就是通过盘架子或太极桩功来增加自身的重力感和下盘的稳固性。第二就是在我以力作用于对方时,尽量提高自身的加速度,以使对方受到较大的作用力。
力学原理在太极拳中的运用三、牛顿第三定律在太极拳中的运用
牛顿第三定律即作用力与反作用力的关系。其含义为:两个物体之间的作用力与反作用力总是大小相等、方向相反。发力时强调两足的根基作用,就是要通过地面而施给人体更大的反作用力。推手时周身要松沉,两脚要蹬地,就是要通过双方肢体链的传导,使地面的反作用力更好地施加于对方。
当对方欲放我时,我两脚距离略微拉开,周身沉实,使对方推我不动,这样对方必受到一个反作用力而处于不稳定状态,此时我把握时机,顺势而发,对方必跌扑。
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陈氏太极拳发源河南温县陈家沟,距今已有三百余年的历史。 太极拳,缠法也, 陈氐太极拳第八代传人陈鑫先生认为: 打太极拳须明缠丝劲。缠丝者,运中气之法门也,不明此,即不明拳。 陈氏太极拳缠丝运动形式是螺旋形的。这种螺旋形的运动贯穿全身。下面由读文网小编给您介绍:陈氏太极拳内劲之培养与运用。欢迎阅读!
余曾为习陈氏太极拳者能了解陈拳之内涵特性与练法要旨,撰写︰「学习陈氏太极拳应有的认识」、「内动与外发」及「陈鑫答问」等编。认识一文,提出三大原则,二个观念,及一颗愿心。所谓三大原则,为立身中正,用力勿过,与呼吸自然。如能确实把握此三大原则,则演架自能端正,用力自能恰当,呼吸自能和畅。二个观念,为对于快慢与刚柔之观念。如能彻底明白此两个观念;对快与慢,则不致徒求动作之缓急,而能致力于虚实灵换与内气之运行;对刚与柔,则不致练成血气好勇之刚,或萎靡不振之柔,而能养成无坚不摧之刚,与无强不化之柔。一颗愿心,为发终身行之之愿心;如能常存此心愿,则不致浅尝辄止,半途而废,必能刻刻在心,钻之研之,终底于成。此三大原则,二个观念,一颗愿心,是为练拳入门、筑基、成功必守之则也。次为内动与外发一篇,为诠释先师福生公教诲时常用之「内不动,外不发」一语。动者为气,发者为劲;气何以能动,劲何以能发,经将用意、行气、练形三者之内外阴阳之理,与实际操作之法,详为说明。如能用心研练,自能以外引内,由内及外,而臻内外合一,于内动外发有所领悟也。再次为于去秋所写之陈鑫答问一篇,此篇四问︰为一问主宰,二问关键,三问精神,四问神情。陈鑫答之以主宰在心,关键在脊,精神在眸,神情在养;此四问实为练拳之要诀,如能确切做到,成手可期也。
陈氏太极拳内劲之培养与运用
近数年来余撰写有关陈氏太极拳之论文,经陆续发表者,为数亦复不少,而今独提出此三篇,盖以关于陈氏太极拳之基本理法,与精进之途径,均包含于此三篇之中,而对于内劲之培养与运用,亦可窥得端倪,不知读我文者有否会悟,今为详论,以为助耳。
何谓内劲﹖依陈鑫著作谓︰「心精(劲)一发,而周身之筋脉骨节,无不随之,外之所形,皆由内之所发,故曰内劲。」又谓︰「内劲何发何行﹖发于一心而行于四肢之骨髓,充于四肢之肌肤。」;又谓︰「其劲皆发于心内,入于骨缝,外达肌肤,是一股劲,非有几股劲,即气发于心者,得其中正,即为中气。」由上录陈鑫著作关于内劲之解释,可得一概念,即是中气与内劲为一体之两面;行于骨缝中者为气,其气中正,不偏不倚,谓之「中气」;形于肌肤表者为劲,其劲自内引发于外,谓之「内劲」。至于「中气」一词,汜水苌乃周着有中气论,谓︰「中气者,即仙经所谓元阳,医者所谓元气,以其居人身之正中,故武备名曰中气。」医者称此气谓「元气」,以人身之所以恃生者此气,源出中焦,统于肺,外护于表,内行于里,周通一身,顷刻无间,出入升降,昼夜有常,及至七情交致,五志妄发,乖戾失常,清者化而为浊,行者不通,表失护卫而不和,里失营运而勿顺,不通不顺,疾病乃生,苟能养之调之,则出入升降,霈润宜通,疾病何能侵人。出入为外气之呼吸,升降为内气之运行。养之调之,医家有金匮神方,武艺有秘传妙法;习武而徒求肢体之动作,与攻防之招式,是等而下之者也,上乘者必于养气运行有所致意也。
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