为您找到与太极内功心法视频相关的共200个结果:
杨式养生内功心法太极拳采用传统杨式太极拳的拳架,练拳的目的只是养生、治病,不夹杂技击的练法,不追求技击功夫。 以下是读文网小编为大家整理的杨式养生内功心法太极拳,希望你们喜欢。
河南省温县陈家沟,陈氏世传之太极拳,取法太极阴阳开合之理,运刚柔化发之劲,为中国武术之上乘者。其根源可远溯自六百多年前,在明朝洪武七年(公元一三七四年)陈氏先祖自山西洪洞县大槐树迁居河南温县常阳村。后因陈氏宗族生嗣繁衍,遂将常阳村易名为陈家沟。
陈氏族人于世居山西洪洞县之时期便素习长拳,迁居温县后,由始祖陈卜以阴阳开合之理,研究拳法,以授子孙。历代相传,至九世祖陈王廷,参以戚继光拳经,编造拳套;以其独特缠绕运转之缠丝劲,并配合中医经络学和道家导引、吐纳之术,形成意识、呼吸及动作相互结合之内功拳法。
陈氏拳艺,世代家传,不授外姓,从十四祖陈长兴,方开先例,外传于永年杨露禅,并由杨氏引至京城,变化拳式成杨家太极拳而广为流传。尔后亦衍生出数家不同之派别。直至十七世祖陈发科,于民国十七年秋,受聘至北平教拳,陈氏太极拳始为外间所认识。
陈氏太极拳,自始祖陈卜迄今已六百多年,历代相传,其间亦有所改进 。 至第十四世祖陈长兴时 , 陈氏拳艺 ,已由博而约而定型。
第十四世祖陈长兴所传者为老架,有头套十三势及二套炮捶。另第十四世祖陈有本所传之新架,则是删去头套中之震脚发劲,变化难练之架式而成。第十五世祖陈清萍所传者为新架之小架,简称小架,又称赵堡架,此套拳路是从新架变化出来,且更为紧凑。
此趟头套十三势之三种架式,拳套着势之结构和运用缠丝劲的法则,完全相同,仅在手法上有所不同。老架着势宽大,有发劲震脚和跳跃等较难之动作;新架略去较难演练之动作,架式则与老架同样宽大;小架架式则较为紧凑,发放抖劲之手法亦较多。
猜你喜欢;
浏览量:2
下载量:0
时间:
内功心法的种类很多,李道子太极内功心法是其中一种。下面是读文网小编为专门您整理好的:李道子太极内功心法。
行拳走架时,把意念放在肚脐后(体内),对着命门穴,直至意守处发热,然后再进行下一重功法。
浏览量:2
下载量:0
时间:
松空,是练习太极拳通达无形无象高级阶段的途径与方法,探索松空的奥秘,是练就太极拳功夫的必由之路。也是太极拳内功心法最基本的要求。下面读文网小编为您介绍太极拳内功心法最基本的要求。欢迎阅读!
首先,松的程度是衡量太极拳习练者能否登堂入室,进入太极之门的标志。“学太极、先要松,否则难得太极功”。松就好比是进入太极门墙的钥匙、名片、通行证。 杨澄甫先生曾说:“一个松字,最为难能,如果真能松净,余者未事耳!” 郑曼青先生在回忆他随杨澄甫学太极拳时说,澄甫老师教拳时很少说话,但一个“松”字,每天都要讲个几十、几百遍。澄甫先生还讲了一句话,就是‘不跟你讲这句话,你三辈子都学不到的‘。郑曼青先生当时就怀疑了,难道讲一个‘松’字,就三辈子都学不到、学不会吗?五十年后郑曼青先生又说:“就一个“松”,恐怕不但三辈子难学好,也许六辈子学不到都难说。因为太极拳的松之所以难,难就难在自己挡住了自己,不知何谓松,明明不松自曰松,其实还是不肯松,不愿松,自然也就不会放松“。
吴图南先生一生都在告诫他自己的弟子:“要练好太极拳,首先是要练好太极拳松功”。他专门写了一篇
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极内功是太极拳和气功相结合,静动兼练,内外合一修练的一种怯病、保健、延年、增强技击能力的功法。以意守命门为主,运用吐纳、导引的运气方法,以达到壮腰健肾,练气强身目的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极内功心法。欢迎阅读!
自然呼吸法:
用于初级阶段,或者是练功开始的前几分钟。取平时缓慢的自然呼吸,逐渐用意引导把胸式呼吸改变为腹式呼吸,不停顿,不默念,要求均匀、细长、缓慢。 导引运气法:
用于第二阶段。练功开始,口对会阴方向细长吐气,随着吐气身体慢慢下降,降到两膝发酸为度,用意引导气由会阴降到大腿、膝关节、小腿、脚心,吸气时由脚心再返回会阴,周而复始,令气运行。
抓闭呼吸法:
运用于中级阶段,练完导引运气法后可接练本法。这种呼吸法从操作过程来讲也称之谓吸、贴、抓、闭呼吸练功法。采取站式,在练完导引运气法后,吐气时把气引导到脚心,呼吸停顿一下,停顿后吸气,引气上行经两小腿、膝关节、大腿、会阴、尾闽至命门;随吸气的同时,两手用力紧抓(握拳),两脚十趾扣地不放;舌尖轻贴于齿与齿龈之间,紧缩肛门并上提,吸气到不能再吸为止,然后停豌(闭住),停顿后随呼气再将气慢慢顺原路线送回到脚心。手指、脚趾放松,全身放松,如此周而复进行。本呼吸法是一种内呼吸法,不介意口鼻呼吸。又因这种呼吸法较猛烈,抓闭时间不宜过长。抓闭停顿时间也要随着锻炼的时间加长而延长。 喉头呼吸法:
本呼吸法是在抓闭呼吸的基础上进行。操作时忘掉口鼻呼吸形式,用意配合喉头纳气,采用站式和活步式,只稍用意整个带脉立即充实起来,腰部充实,气遍全身。这种呼吸可以单独应用,也可以在喉头呼吸后把气闭住,进行抓闭呼吸锻炼。
这种呼吸在过去多用在太极拳技击上。因为它无固定形式,完全以意引气,随用随来,非常方便。
意识呼吸法:
是在喉头呼吸法的锻炼基础上更高级的内呼吸法。它同喉头呼吸法的区别是无形无象,不用喉头纳气,在应用中,如果是拳术技击,用手或肢体任何部位接触对方时,意识反应立即出来,气随同意识同时充满带脉和全身。这种呼吸在应用时,不必做任何准备,用则有,不周则无
内转呼吸法:
本呼吸法是把纳入之气用意引到腰、腹部,使中丹田(前丹田与后丹田之间),充实后再引气围绕脐的周围转圈。先从小圈开始由右向左,顺时针方向,向外转大围,计36圈,然后再从左向右,逆时针方向,向里转圈,计24圈。 沉气呼吸法:
用于治疗,也用于气功的预备功。它不是太极内功原有的呼吸法,适用于初练者和体弱者,尤以患高血压、植物神经功能失调、失眠等症者最为适宜。姿势可比较自然,平坐、仰卧、靠坐、靠卧、站式均可,以靠坐、靠卧最适宜,全身放松,以意配合呼气,不注意吸气;呼吸开始以意引导气由命门下降,降到会阴、大腿、小腿、涌泉,久练可感到呼气时气由命门下沉到脚心,并能产生一股热流,必须注意,·此法强调不管吸气,只注意呼气。
比较简单,用于治疗,可以渐渐停止意守,两眼慢慢睁开,两手相搓发热后抚摸面部,活动下肢,开始散步,如系练整套太极内功时,不拘哪一个姿势。均以意收功,身体直立,以意使气下沉到脚。然后活动肢体、散步。
练功时间和进度:
太极内功练功时间的长短、次数多少,应依据疾病程度、身体状况、练功条件以及采用的姿势、呼吸法、意守法等不同情况而灵活掌握。在一般情况下,用于治疗时,从开始到疾病痊愈需一至六个月。如以延年保健为目的,需持之以恒,常年练功。为了带功练拳,增强技击能力,完成筑基功约需100天。
每天应练功二至三次,每次十至六十分钟。
病情较轻、疾病又单纯者每次锻炼时间可短。病情重者练功时间可延长。静功时间宜长。动功宜短;卧式、靠式宜长,站式宜短。采用自然呼吸法、沉气呼吸法锻炼时间可梢长,导引呼吸法时间宜短,抓闭呼吸法一般每次不超过五分钟,最长不理过十分钟。
浏览量:2
下载量:0
时间:
内功心法,历代拳家都把它视为“至人传,非人远,万两黄金不肯传的秘笈”。因而,知者甚微。下面是读文网小编为大家整理的陈式太极拳内功心法。欢迎阅读!
1、掤
相弹簧一样,相有一股能量向外张开,向外展,如水负舟行。相似想抵抗水的力量一样。“掤”也有化解按劲。“掤”不代表只有向前,“掤”也有向上的,如起势,两手向上向前平举就是含“掤”劲。
2、捋
如顺着力引进落空,舍己从人。随波逐流。将敌之来劲,顺着他力,加上转腰动作,并且保持“虚灵顶劲”的要求。看虽容易但用者需要董劲,做到敌不之我,我独之人。做到敌不之我,我独之人必须练习推手,则练成听劲(用皮肤触碰而知其劲的方向)。而且敌之虚实变化要注意。
3、挤
似将一物挤出去,若敌“捋”,则以“挤”破解,似球撞必还的感觉,劲向前而进中寓后坐之意。
4、按
主要与化解挤,肘,靠。以阻截敌功,向下引而化为无形。就如水下瀑布一样。必须有下沉的感觉,如起势中的下按动作一样,有往下沉的感觉。
5、采
一种变守为攻的方法,配合沾粘(tie1)劲,综合运用刁,拿,切,缠等技法,引其失式,逼其跌倒。须直中求曲,点中含面,以顺为主,随曲就伸。采多数运用在敌的关节部位。
6、挒
有带一点缠劲。旋转手臂,注意旋转时须以肩带臂,将对方缠住后,侧向内或外横向前牵动,逼其就范。牵动时以腰发力。旋转之劲,先松后紧,迅猛快脆,如飞轮扬水。
7、肘
集中力于肘部,包括挤,撞,点,压等法。讲究要有爆发力,寸劲。力道充沛饱满。
浏览量:3
下载量:0
时间:
在熟练的掌握拳架之后修炼太极功才能体会神意气的细微变化.下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳内功修炼的心法。欢迎阅读!
一、练习任何一个拳式动作,都要将身体分阴阳,分虚实,有开合,即有放大缩小。身体左边缩小,则右边放大;右边缩小,则左边放大;上身缩小,则下身放大;下身缩小,则上身放大;前面缩小,则后面放大;后面缩小,则前面放大。
二、任何手上动作开始前,应先放松两肋,后松肩、肘、腕。
三、“松沉”,并不是整个身子低下去,只是命门以下地方松沉下去,命门以上地方还是向上升。
四、在拳式练习中,重点不在拳架定式。式与式之间的过度动作的才是至重要。
五、当身体某处地方无法松开时,便不要再想该处地方,转为松开紧张处地方之上或之下的地方。
六、练拳时,要经常保持「三空」,即:手心空、胸空、脚心空。
七、「气敛入骨」乃是用意将双肩和背收向脊骨,并下沉至尾闾。
八、拳式练习时,身体要有起伏(或升降)。起伏是由于两跨松开,身体受地心吸力影响慢慢向下沉。当下沉到底时,身体会自动反弹向上升。此原则由始至终贯切到整套拳式。
九、我们经常说「松沉」。怎样才是沉?沉不是直往下跌,应像一样纸在空气中平放地往下飘荡。左边沉,右边升。然后,右边沉,左边升。这样一飘一荡掉到地上。
十、练气势要意想头、背、胸、臀四张皮。任何时候只可以扩张其中一张皮。
十一、做任何拳式动作都要有对待。例如:手向上动,则身向下沉(臀一张皮)。手向前伸,则身向后*(背皮)。手走左,则身走右;手走右,则身走左。手与身好像互相对拉,或是好像一个球向四方八面膨胀。
十二、任何一个拳式动作完成后,身法上须做到虚领顶劲,含胸拔背,松胯扩膝,手上劳宫穴透开,意气到达手指。
十三、必须在一式的动作完成到位后,才可开始下一式的动作,不可抢先。
十四、任何一式动作都是由身体的「中线」开始,在「中线」 结束。
十五、如果手掌、手指能放松,手腕不僵、不丢、不折;则整个手掌和手指自然有胀满感觉,手指亦会自然张开。绝不可用拙力将手指并拢或撑开。手指尖要虚领顶劲,指根气沉丹田。
十六、两手如一手。背部好像有一条似有似无的虚线连着左右两手。当一手下沉,另一手就受牵引上升。一手向内收,另一手就受牵引向外展。
十七、当手一动,则应在意念上,该只手向四方八面张开。
十八、手向前推出时,肩胛骨的位置要放松。手回收时,肩井穴(锁骨)对下的位置要放松。
十九、手向前伸,不能出圈。所谓「圈」者,是在身前形成的一个看不见,但自已能感觉到的一个圆圈。如手出圈,只要对方黏着,稍作牵引,人便失重心,身体往前倾倒。
二十、松肩、沉肘和松腕的其中一种做法是:首先,整条手放松,用意推开肩关节,想象了一条水管的阀门被打开,一股水慢慢从肩流落上臂。当上臂充满水后,肘受水的重量往下沉。继而打开肘关节,让水继续流去前臂。待前臂也充满了水后,打开腕关节,让水流去手掌,再打开虎口,让水最终流到指尖。
看了“太极拳内功修炼的心法”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
如果只进行一方面的学练,则表明没有得到太极拳的真谛。如果只练太极拳架而没有内功心法(太极术),则只是在空描,没有深刻的神意气之内涵和功夫上身的内在体验;下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的内功心法调整。欢迎阅读!
调节虚实的关键是分清虚实——重心所在为实。怎么调节呢主要从两个方面努力。第一,从形体上调整虚实o①先要把两只脚的重心调一调(往当中调),使身体左右平衡;②用脚来调整;根据具体情况把重心放在脚掌、脚心或脚后跟,使身体前后平衡;③通过整个身体的平衡调整虚实。不同的动作当中有不同的姿势来互相平衡。第二,要从意念上调整虚实。意念往哪放,气就跟着过来往哪儿集中,这儿就是实;相反的方向气少了,那边就是虚。意念所在处为实,意念不在处为虚——在锻炼的过程中多注意这个问题。此外,在运动的时候,如果有往前的力量,则意念要向后;如果有往后的力量,则意念要往前。
浏览量:2
下载量:0
时间:
一直知道太极拳友内功心法这一说,而且非常保密,传内不传外,所以,也一直想知道什么是真正的太极拳内功心法。下面是读文网小编为大家整理的太极拳的内功心法。欢迎阅读!
1、虚灵顶劲
顶劲者,头容正直,神贯于顶也。不可用力,用力则项强,气血不能流通,须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲,则精神不能提起也。
2、含胸拔背
含胸者,胸略内涵,使气沉于丹田也。胸忌挺出,挺出则气拥胸际,上重下轻,脚跟易于浮起。拔背者,气贴于背也,能含胸则自能拔背,能拔背则能力由脊发,所向无敌也。
3、沉肩坠肘
沉肩者,肩松开下垂也。若不能松垂,两肩端起,则气亦随之而上,全身皆不得力矣。
坠肘者,肘往下松垂之意,肘若悬起,则肩不能沉,放人不远,近于外家之断劲矣。
4、上下相随
上下相随者,即太极拳论中所云其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气也。手动、腰动、足动,眼神亦随之动,如是方可谓之上币相随。有一不动,即散乱也。
5、内外相合
太极拳所练在神,故云:“神为主帅,身为驱使”。精神能提得起,自然举动轻灵。
架子不外虚实开合。所谓开者,不但手足开,心意亦与之俱开,所谓合者,不但手足合,心意亦与之俱合,能内外合为一气,则浑然无间矣。
6、相连不断
外家拳术,其劲乃后天之拙劲,故有起有止,有线有断,旧力巳尽,新力未生,此时最易为人所乘。太极拳用意不用力,自始至终,绵绵不断,周而复始,循环无穷。原论所谓“如长江大河,滔滔不绝”,又日“运劲如抽丝”,皆言其贯串一气也。
7、动中求静
外家拳术,以跳掷为能,用尽气力,故练习之后,无不喘气者。太极拳以静御动,虽动犹静,故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长,气沉丹田,自无血脉愤张之弊。学者细心休会,庶可得其意焉。
8、松腰
腰为一身之主宰,能松腰然后两足有力,下盘稳固。虚实变化皆由腰转动,故曰:“命意源头在腰际”,由不得力必于腰腿求之也。
9、分虚实
太极拳术以分虚实为第一义,如全身皆坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚。全身皆坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力。如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为人所牵动。
10、用意不用力
太极拳论云:此全是用意不用力。练太极拳全身松开,不便有分毫之拙劲,以留滞于筋骨血脉之间以自缚束,然后能轻灵变化,圆转自如。
或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络,如地之有沟壑,沟壑不塞而本行,经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络,气血停滞,转动不灵,牵一发而全身动矣。
若不用力而用意,意之所至,气即至焉,如是气血流注,日日贯输,周流全身,无时停滞。久久练习,则得真正内劲,即太极拳论中所云“极柔软,然后极坚刚”也。
太极拳功夫纯熟之人,臂膊如绵裹铁,分量极沉。练外家拳者,用力则显有力,不用力时,则甚轻浮,可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力,最易引动,不足尚也。
浏览量:3
下载量:0
时间:
杨式太极拳是太极拳中的一个流派。它由第一代宗师永年广府人杨禄禅及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯、杨澄甫祖孙三代人结合社会发展的需要,苦心钻研,从陈氏太极拳发展而来。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳的内功心法和见解。欢迎阅读!
师祖吴孟侠58年出版《杨式太极拳九诀八十一式解》源于开展人民保健事业,满足群众去病健身的需求。
把本门太极拳以养生的方法介绍于大家,书中《练习太极拳的主要要求》均为养生之要素,为了引起学者注意,在前言中:"必须明确,我们练太极拳的目的,在于增强体质,而不是为了打人防身,我们讲的技击,也是服从于这个目的的。"
太极拳这样练能健身去病,技击打人防身不行。但由于师祖习武名望,及书中除八十一式有所不同,"养生法"、"九个诀"、"五个要领",均为本门太极拳内传之真要,由师祖首次著书,一经发行,轰动武林,十分畅销,多次再版,行销于国内外。
杨式太极拳得到发展,各处参加学习锻炼的人很多,但都不同于本门练法。
我曾问过老师很多问题,老师逐一解答后,对我讲:过去学艺遇明师很难,对所讲的要求,能做到举一反三就更难,所以敬武爱武的人很多,真知武、懂武的人很少。
过去学艺叫画龙点睛,龙是自己修炼,睛是老师给点。能画龙,画好龙,照师而练还要加上自己的悟性,所以不容易。
有的人练一辈子都画不出龙来,那样怎么点睛,就是师能做到点睛,还需要你画的是龙,才有处可点。
本门内传心解云:"传艺者未授其妙,学艺者切得其真,差之毫厘,谬之千里。"真是学艺者的悲哀!
承师命,为求杨式太极拳真谛,重新解读师祖《八十一式解》内含的奥妙,是师祖的心愿,也是师祖有意给后代留下的伏笔。
就像我老师著书发表了,师祖吴孟侠终生保密的《保真八卦掌》一百零八个秘诀,但如何理解和贯通,并没有注解,"献而不解,解而不点"是本门之规。
师祖吴孟侠所传杨式太极拳旧称"大功架"以其动作舒展大方,简易实用为八十一式,以松、稳、慢、匀为主要操作要求。
松是太极拳操作的开头,松也是本门内传之妙。知其松者,可做到一式双修;不知其松者"谬之千里"。"技击养生不可分,解开松字得其真"。
本门视松为松开肌体内筋骨皮肉的粘裹,这种松开,不但用力而且要用全力松达于稍。
俗话说:"气随力行"肌体用力才能长力,用气才能气足,这种全力的松开操作,才能使肌体达到力大气足皮松肉紧筋长骨灵,松开后筋骨皮肉一旦重新合爆发出的劲,称为"惊力、弹力",并且扩展了肌体四肢的长度。
初期操作由于全力松开,连绵不断,肌体会大汗淋漓,心跳加快,呼吸急促,四肢会有轻微抖动,这都反映操作正确。
随着练式增加,刚阳之气的充实,这种现象会逐步消失,但汗水流得会更多,坚持不懈,肌体会感觉变得硬朗,肢体在操作中犹如一根棍子,这就是太极拳铸体的表现。
武以技击求于力"的基础过程,坚持不懈,肌体中各骨节,就会因为节节力松,节节气通犹如棍子的肢体向柔韧的鞭子转变。
肌体表面的明力开始减退,练出的劲开始内含,关节的灵活,也为今后"七星"的技击应用,创造了先期准备条件。
顺随如易的操作,肌体上下无有崩挂之处的表现,八十一式力犹未尽,气长不促力劲内含,肌体柔韧如鞭,达到此操作者,才可按照师祖书中所写:"松是肌体内外,都要松弛舒服,首先放松大脑。
俗话说:'平心静气'心者意也,在开始操作的前后,要摒除一切杂念,专心致志,于静中生动的意义,使大脑的高级神经中枢不紧张,在松弛愉快里,得到体息调整,发挥它对肌体各系统的支配能力,而达到内壮的效果。
以本门内传养生之法:内壮应是气固,专心致志应是意领,大脑不紧张应肌体顺随如意,上下无有崩挂之处,用意想支配肌体各系统专心操作防身之法。
技击之术,以"术以养生修于法"为内含的要求,本门太极拳内传之法,以松视其妙、以松定其真。视其妙在于一松二解、内藏太极拳刚柔之变;定其真是太极拳真从力练、松出其柔、以柔铸刚才为太极拳刚柔相济之称。
看了“杨式太极拳的内功心法和见解”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
众所周知,太极拳的本质是武术,但是随着时代的发展,太极拳已经成为一种养生运动。学习太极拳教学就是一个放松过程,能愉悦心情,下面是读文网小编为大家整理的关于:松是太极拳内功心法最基本的要求。欢迎阅读!
什么是松,松可以简单的概括为放松,松是相对紧和紧张而言的,在生活中,我们可能都有这样的体会,当你在大喜大悲的时候,精神会瞬间高度紧张起来。
表现在外部,就是表情的惊愕、紧张,肢体的僵硬,有时连毛孔都会在瞬间闭合。反映在内心,是心跳加速,呼吸急促。这些都是精神紧张引起的反应。
还有,环境也会引起我们的紧张,比如阴暗的角落、骤冷的天气,恐怖的场景等,也都会使你的肢体变得僵硬、精神紧张起来。
我们练习太极拳要掌握的是内功心法,为什么要讨论松呢,强调松,松的状态,松对我们练习太极拳有什么益处,怎样才能达到全身放松呢?
在这里,我们首先要阐明的是太极拳所言之“松”是个相对的度量用词,与生活中的松的指向有所不同,含义也有所不同。我们大家都知道,健康的身体取决于经络的畅通,取决于气血的调和以及体内阴阳的平衡。
而放松的肢体和平和的精神,恰恰有利于经络的畅通、气血的调和,有利促进人体的阴阳平衡。所以,生活中我们应该尽量使我们的精神和肢体都保持放松,什么事情都能放得下。
习练太极拳时更要求精神、肢体的放松。然而,实际情况是在习练太极拳的过程中,不当的方法和能力的有限就会引起我们的紧张,这种紧张包括精神的和躯干肢体的紧张。
练习太极拳放松可以帮助我们缓解精神压力,特别是在情绪低落的时候,来几招太极拳能让你幡然醒悟,让你神清气爽。
举两个会引起紧张的例子,当我们屈腿下蹲时,人的下肢会随着承担压力的增大而逐渐发硬紧张,并且是越往下越紧张、能力越弱的人越早紧张(这就是能力的不足引起的紧张,而这种紧张正是我们不希望的)。
还有,处于正立姿态的肢体容易放松,有倾斜度的站立姿势不容易放松。这是因为在肢体倾斜度不断增加的情况下,人体为了保持站立状态,不至于发生倾倒或踉跄,有关的肌肉就会自然参与运动,就会自然引起肢体的紧张。
这在人体运动学里叫着“肌紧张”,意思是说当人的不平衡度增加时,为了保持人体的平衡,有关部位的肌肉就会自然参与运动而引起紧张。
也就是说,只要是人体的肌肉参与了运动,无论是正当必需的运动还是不当不需要的运动,都会引起肢体肌肉的紧张。所以说,为了减少、消除紧张,尤其是为了消除不必要的紧张,我们就应该尽量的减少不必要的动作,以至消除不必要的动作。
当然,话要说回来,习练太极拳本身就需要我们做动作的,做动作是会引起紧张的。因此,怎样在运动中消除紧张,就显得尤为重要,会牵涉到放松的方法和理念。说到方法和理念,很重要的一条,就是强调匹配对应。
即在运动时,该动的部位动,不该动的部位就不要去动,尽量减少、以至消除不必要的动作。
还有,尽量用最经济的能量来维持运动,俗话说的好,“杀鸡不用牛刀“,能不用力就不用力,能用小力就不用大的力量,这也是我们在实践中需要反复不断地阐明、强调、重申的一个的重要理念。
下面,让我们再来进一步探讨、分析、和说明白“松”在太极拳练习中的重要意义。
首先,松的程度是衡量太极拳习练者能否登堂入室,进入太极之门的标志。“学太极、先要松,否则难得太极功”。松就好比是进入太极门墙的钥匙、名片、通行证。
杨澄甫先生曾说:“一个松字,最为难能,如果真能松净,余者未事耳!” 郑曼青先生在回忆他随杨澄甫学太极拳时说,澄甫老师教拳时很少说话,但一个“松”字,每天都要讲个几十、几百遍。
澄甫先生还讲了一句话,就是‘不跟你讲这句话,你三辈子都学不到的‘。郑曼青先生当时就怀疑了,难道讲一个‘松’字,就三辈子都学不到、学不会吗?
五十年后郑曼青先生又说:“就一个“松”,恐怕不但三辈子难学好,也许六辈子学不到都难说。因为太极拳的松之所以难,难就难在自己挡住了自己,不知何谓松,明明不松自曰松,其实还是不肯松,不愿松,自然也就不会放松”。
吴图南先生一生都在告诫他自己的弟子:“要练好太极拳,首先是要练好太极拳松功”。他专门写了一篇
浏览量:2
下载量:0
时间:
习武之人都知道,修炼太极拳最重要的是太极内功心法,太极内功心法也是修炼太极内劲的基本功。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳内功心法及特点。欢迎阅读!
中华武术,门派繁多,仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处,归纳起来,不外乎是内外两家。 外家拳多以拳打脚踢为主,窜蹦跳跃,腾挪闪战,攻防含意较为明显,让人一看便知是武术。
陈氏太极拳则别具特色,以意导气,以气运身;内气不动,外形寂然不动,内气一动,外形随气而动;以内气催动外形,上下相随,连绵不断,以腰为轴,节节贯串,不丢不顶,圆转自如,轻轻运转,默默停止。
其攻防含义大都是藏于内,一般不显示在外,这样往往会让人误认为此拳像摸鱼一样,不是武术。
特别是老架一路,以柔为主,要求周身放松,不用僵力,主要是锻炼下盘功夫,使足下生根,转髋灵活,疏通气血,练就充足的内气,意到气到,气到劲到,立身中正,八面支撑。
使身体内外各部建起巩固的防线,形成一身备五弓的蓄发之势。这样,不遇敌则已,若遇劲敌,则内劲猝发,如迅雷烈风,故外似处女,内似金刚,此为陈氏太极拳的一大特点。
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳的本质是门武术,武术便有内功心法,太极内功心法的修炼也是需要一定的方法的。以下是读文网小编为大家整理的太极内功心法修炼的四大方法,希望你们喜欢。
西周之前,中国本土文化原本只有远古黄帝一脉,儒道不分家,后来在老子、孔子二位圣人的研究发展和推广下,有了初步的分支,随后又各自发展出众多分支门派。
道家注重养生和精神上的修炼,有助于提高生命质量和生活情趣;儒家则是注重生活工作上的修为,为社会的有序运转提供了规范准则。
儒家修炼内功的步骤已在经典著作《大学》里说的很清楚,知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得,最后得到的是元神的自由出入,即明心见性。
书中又进一步阐述具体的练习方法,即物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。
道家文化十分丰富,门派繁多,最为突出的是武术技击和吐纳练丹,为儒释两家借鉴较多。大体修炼步骤无外乎炼精化气、练气化神、炼神返虚和还虚合道等环节。
佛家相对较为复杂,门派也较多,在心法上的研究也最为深入,为儒道两家借鉴较多,但大体都是通过念经入静,读经明理,打坐入定,引导加持等步骤一步步地明心见性,基本都是渐修等循序渐进过程。
当然,禅宗也有顿悟一门,其本质仍是由量变引起的质变,即厚积薄发的外在表现;密宗也有画符念咒、灌顶加持的法门,其归根到底也是在成功先贤的帮助下,修为成果上的突飞猛进。
太极拳综合了三家内功的修炼步骤,练习时要做到视而不见、听而不闻境界下的专心致志,需在明白上述心法“心”和内功修炼步骤的基础上,采用放松和入静较为独特的练习方式。
通过放松和入静练习,由“心”把关,只摄入与太极拳有关的信息,对于身外的任何干扰做到视而不见、听而不闻,不让大脑储存无关信息。
太极拳的放松和入静练习自身有着不同的层次和步骤,先由肌肉的放松和入静,进入关节的放松和入静,继而进入内气的放松和入静,再次进入内劲的放松和入静,最后进入意念的放松和入静。
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳是我国传统武术的瑰宝,练习太极拳具有强身健体的功效。太极拳的好处是增强体质,但是练习太极拳一定要掌握太极内功心法。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳内功心法。欢迎阅读!
在盘架子时将意念放在肚脐后.对着命门穴,直至意守处发热,然后再进行下一层功法。
浏览量:2
下载量:0
时间:
看武侠电视剧我们可知道,武术靠的是内功,在现实生活中也有存在着太极内功,想要修炼内功也要有一定的技巧。下面是读文网小编为大家整理的太极内功心法。欢迎阅读!
随着功夫境界的提升,“外三合”和“内三合”有了基础,还必须做到内外相合。
如何做到内外相合呢?可以用意念造型的办法,假想自己的身体是一个大圆气球,在球内有一个水平线和垂直线相互交叉的十字,十字交叉处在圆心,好比是自己的中心点。
练拳时要求的“四梢平”就是指十字横竖线的四个端要保持平衡。
找平的要领是十字的横线标志着两肩相平,保证人体不致倾斜;十字的竖线垂直在百会穴与尾闾之间,从而就能体现出“虚领顶颈”和“尾闾松垂”的内涵。
胸椎前侧的十字线交叉点即是身体的中心点,这是练习太极拳必须注意的关键之处。内外相合要求把身形和内劲结合起来才能发挥出太极拳的特殊功能和作用。
但是,这种结合是一个艰难的过程,只有通过认真钻研和刻苦磨练才有可能实现。
浏览量:2
下载量:0
时间:
以前只有中老年人爱练太极拳,现在很多年轻的美女帅哥也成为太极拳的忠实粉丝。如果你想要锻炼身体,就来练太极拳吧。很多人都以为太极拳只是一些花拳绣腿。其实,对于太极拳的内功心法,我们还是必须要有一定的了解的!下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳内功心法之秘要诀窍。欢迎阅读!
周身一家是传统太极拳家最为推崇的太极境界之一。周身一家就是时刻保持周身的整体性,不顾此失彼。任何动作都是有前就得有后,有左就得有右,不能光想到一个方面。
怎么样才能在练拳的时候,做到周身一家呢?其实,先人就给我们留下了很多的方法。
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳是中国独有的拳术,很多人外国人将太极拳视为治病的偏方,太极拳的运动特点柔和缓慢,男女老少皆宜。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极内功治病案例。欢迎阅读!
不爱运动,所以心脏不好,太极是一种柔和运动,我发现,太极能增强心脏功能,使心脏慢而有力。
心脏问题多常见在男性身体上,多练太极拳可以提高功能,不会有供血不足等现象,总之,练太极拳的男人健康又长寿。
浏览量:3
下载量:0
时间:
在练习太极拳时,就练习节奏来讲,就有快、中、慢三种。快有快的好处,慢也有慢的韵律。太极拳教程的练习讲解,通常都是速度很慢的,那太极拳慢练的原因有哪些?太极拳的好处你们都知道吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳慢练的心法诀窍。欢迎阅读!
集体练拳,限制套路练习时间。毫无疑问,集体练拳、音乐节奏、限制练习时间是必要的,比如练国标24、40、48式等,集体教,集中练,或熟练套路,或参加表演、比赛,没有统一性是不行的。、
但是头脑清醒者应认识到,集体练拳的劣势之一就是不利于“慢练”。
浏览量:2
下载量:0
时间: