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土耳其摔跤(土耳其语:yağlı güreş),又称"油脂摔跤"或"橄榄油摔跤",是土耳其当地传统的民族体育项目,每年举办一次。这项运动因参赛者在比赛中赤裸上身和脚,只穿一条紧身皮裤,全身上下包括皮裤都要涂满橄榄油而得名。下面是读文网小编为大家整理的关于:橄榄油摔跤。欢迎阅读!
传说这项赛事是为了纪念两名勇猛强悍的奥斯曼帝国士兵,他们在经过整整一天的角力后终因体力耗尽而死。此后,两人被埋葬在柯尔珀纳尔。而另一个起源,是相传在14世纪中叶,奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒·哈米德二世为鼓舞军队士气,命令士兵们全身涂满橄榄油,只穿一条皮裤进行摔跤比赛。
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橄榄油摔跤比赛传说这项赛事是为了纪念两名勇猛强悍的奥斯曼帝国士兵,他们在经过整整一天的角力后终因体力耗尽而死。此后,两人被埋葬在柯尔珀纳尔。而另一个起源,是相传在14世纪中叶,奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒·哈米德二世为鼓舞军队士气,命令士兵们全身涂满橄榄油,只穿一条皮裤进行摔跤比赛。下面是读文网小编为大家整理的关于:橄榄油摔跤比赛视频。欢迎阅读!
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摔跤在我國源遠流長,歷史悠久。下面是读文网小编为大家整理的关于:摔跤的淵源介绍。欢迎阅读!
西元前11世紀,周朝初年,摔跤作為練兵的一項軍事科 目出現。據《禮記•月令》中記載:『孟冬之月,……天子 乃命將帥講武,習射禦角力。』由於當時兵器差,射箭、駕車、角力都是軍隊操練的主要科目。
春秋戰國是奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期,列強對峙,互相攻伐,戰爭頻繁,作為軍事訓練的摔跤活動也得到廣泛的開展。《公羊傳》中記載,宋閔公手下有一員大將叫長萬,是當時聞名於世的大力士,由於宋閔公揭露長萬曾被魯師所俘,故「萬怒,搏閔公,絕其脰。」結果,宋閔公被長萬摔死。
秦漢時期,摔跤不僅作為重要的一種軍事訓練手段,也是節日和宮廷內表演項目。秦統一六國後,進行了「車同軌、書同文」等一系列的工作,同時也統一了摔跤的名稱為『角觝』。
摔跤的淵源介绍
1975年在湖北江陵縣鳳凰山一座秦墓中出土的木蓖曾有古代摔跤的畫面。這是迄今發現的年代最早(西元前208年)的有關古代摔跤的史料。圖案上三名男子,他們在進行摔跤比賽,氣氛緊張熱烈。左邊立者為裁判。上邊懸掛的帷幕,表示在舞臺上進行的比賽。一按畫面的排場看,似在宮廷內舉行的。由此可見,秦統一六國後,把『角觝』列為宮廷的一種娛樂項目,並在民間也有一定的開展。從秦末到漢景帝的半個世紀中,摔跤活動曾處於低潮。
西元前140年,漢武帝時,摔跤活動又盛行起來。據《漢書• 武帝記》中記載,規模最大的有兩次,一次是『元封三年 春,作角抵戲,三百里皆來觀』;一次是『元封六年 夏,京師民觀角觝戲於上林平樂館。』河南省密縣打虎亭二號東漢墓中的一幅壁畫, 描寫了當時摔跤表演的一個場面,陝西省長安客省莊漢墓出土的銅牌上也刻有摔跤圖,畫面上是兩位元農民打扮的男子在樹蔭下對摔。此圖足以說明,漢代摔較活動已較普遍地開展,田間地頭也成了摔跤的場所。由於漢代重視摔跤活動,摔跤的技術有了長足的發展,『三百里皆來觀』。同時,摔跤比賽勝負有裁判員來判決。山東省臨沂地區金雀山漢墓中出土的絹畫上有一對健壯的摔跤手,挽袖對視,準備決一雌雄,並有一名裁判員在旁拱手而言,以判勝負。
三國鼎足之後,曹操曾大力提倡摔跤活動,除把摔跤作為訓練士兵的手段外,還列入百戲之內。在河南省南陽市出土的大塊漢磚上刻有角觝戲。
唐朝歷經貞觀、開元之治,國富民強,太宗皇帝李世民 以隋亡為戒,選賢任能、虛心納諫,社會經濟很快得到發展,而講武、習武的風氣不懈,故摔跤活動在唐代的歷史上叱噪一時,就連帝王也要上場助威,鼓勵士氣。據史料記載,唐朝時,每逢元宵節和七月十五的中無節均舉行摔跤比賽,許多帝王不僅愛看,而且有的還是摔跤能手。唐朝末年,朝廷還建立了官辦的相撲棚,收羅和訓練摔跤能手,入選者稱為相撲人,每當朝會、宴聚、祭祀之時,相撲人專門 進行摔跤表演。秦漢以來,摔跤的主要技術是較力量,並可以拳打腳踢,用擒拿方法扭斷手臂、腿腳,直至把對方摔死。
明朝萬曆年間出版的《萬法寶全》一書中,就有古摔跤圖樣。當時把摔跤列為六禦之內,作為軍隊作戰訓練的重要手段。據《明史•江彬傳》中記述,禦史喬白岩和應天府丞冠天敘還很注重選材和採用針對性的訓練(別教法勢)方法,在戰術上注意到以矮制長,這些,無疑是對摔跤在選材、訓練以及戰術運用上的一大貢獻。西元 1638 年,明朝官員陳元斌,為了復興明朝的天下,東渡日本,求援兵於德川幕府,結果求援未遂,留居日本,這樣陳元斌就把中國武術和摔跤傳到了日本,後經日本改革和發展,成為日本現在的相撲和柔道。
清朝用武力起家,入主中原,一直保持著尚武崇戰的風氣,加之清朝歷代皇帝大力提倡摔跤運動,因而『布庫』之戲得以廣泛傳播。
總之,摔跤運動由於清代皇帝的大力提倡,滿族、蒙族 和漢族跤手相互學習,取長補短,使摔跤技術不斷提高、不 斷完善,最終發展成近代中國式摔膠,所以說,中國式摔跤 是我國各族跤手共同創造和發展起來的。
中國摔跤運動有悠久的歷史,它是一種民族形式的體育項目,也是中國文化遺產之一,根據有關史料和文物記載,早在兩千多年前,中國已有摔跤運動。當發展至清末時,中國跤術已達到較高水準。當時食俸祿的布庫叫官跤,又叫官腿;民間消遣的個人稱私跤或私練。此時,這項活動的名稱繁多,如摜跤、爭跤、摔跤、摔角、率角,而最普通的是稱摔跤。
辛亥革命後,摔跤運動日趨衰落,只是在民間流傳,比較有名的如北京的寶善林、魏德海、陳德祿、張文山、沈友三、熊德山、張寶忠、單士俊;天津的張奎元、張連生、張洪玉、張大力、閻士鳳、王海兆;瀋陽的徐俊青;上海、南京的宋振埔、田玉榮;濟南的佟順祿及張家口的洪立厚等人。
摔跤要練習扎實的基本功,特別要加強腰腹和腿部的力量和靈活性練習。還要注意動作迅速和上下肢的協調配合,『眼似閃電,腰如盤蛇,腳似鑽。』『動作要像打閃紉針』。這都說明摔跤必須要以快取勝。因為快可使動作突然,使對方猝不勝防,從而爭得主動。
摔跤還強調手腳動作要密切配合。上邊用兩手把對方捆住,下面再用腳和腿使絆。
每個人的身高、體重和身體素質等條件都不同,因此應選擇適於自己練習和使用的技術動作,以便更快地掌握技術,形成自己的特點。例如身材矮小、動作比較靈活的人,可著重選練小得合、撈、磨、端踢、掐撮、躺刀、入、穿檔靠、蹩、掏、耙、刀勾、豁、揣、捆等技術動作;身高、體重、力氣大的人,可重點練勾、別、纏、踢、掰、叉、涮、擰、鋟、拄、撮、肘、拍、撴、裝、錯、披以及大得合等技術動作。
俗話說:『摔跤要有一把主手。』有了一把得意的底手,就能便於應付對方的快攻。反過來說,輸跤者首先輸了手,因為一旦被對方抓著一把適於他的袖帶,往往就會陷於被動。當然,有經驗的運動員也可以借對方的揪袖和夾脖作為一種誘招。例如在對方使別或勾時,可在後面扒腰、按腿來橫削對方唯一的張樁,這樣就可以轉危為安,反敗為勝。
身材高大的人與身材矮小的人對摔時,身材高大的人應發揮臂長、身長、腿長的特點,爭取先抓住對方而不要讓對方先靠近自己。反之,身材矮小的人要爭取接近和抱住身材高大的人,儘量限制對方的長處。如對方身體較胖、體力較差時,可設法扯著對方轉動,消耗他的體力,然後再借機進攻。
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WWE原名WWF(World Wrestling Federation世界摔跤协会),是由美国职业运动传奇人物文斯·麦马翰于1982年将他父亲一手创立的WWWF(World Wide Wrestling Federation全球摔跤协会)买了下来,更名为WWF,并于2002年收购另外2大摔角集团WCW(World Champion Wrestling世界冠军摔跤)与ECW(Extreme Champion Wrestling极限冠军摔跤),合并为现今体制庞大的WWE 。下面是读文网小编为大家整理的关于:世界摔跤协会介绍。欢迎阅读!
WWE目前有Raw is War、SmackDown!、Sunday Night Heat和House Show几个节目(WWF的节目经常进行调整,以当时的实际情况为准)。除此之外WWE每个月还有定期举行的特别比赛--PPV(PAY-PER-ViEW),PAY-PER-ViEW的意思是电视台每次播出PPV节目都要购买它的播出权,也即如果想转播一年12个PPV的话那每次都要跟WWF购买播出权,因为每个PPV的价格都是不同的,最受欢迎的PPV--3月的WrestleMania每次播出权都高得令人咋舌!一年12个月一共12个不同的PPV,它们分别是1月的Royal Rumble,2月的No Way Out,3月的WrestleMania,4月的Backlash,5月的Judgement Day,6月的King of the Ring,7月的SummerSlam,8月的Unforgiven,9月的No Mercy,10月的Survivor Series,11月的Armageddon,12月的Miscellanous(WWF的PPV节目有时会进行调整,以当时的实际情况为准),如果想了解更多有关PPV的情况可看WWF PPV和WWF特别节目--PPV介绍。WWF现在有很多摔角选手,但只有少数能经常出赛,这主要看选手的实力和人气以及WWF的剧情安排。比赛场地是采取巡回演出的方式,哪里的观众多就到哪里去比赛,而每月一次的WWF特别节目--PPV(PAY-PER-ViEW)也是采用这种方式。2002年3月WWF在亚洲3个城市举行了巡回比赛,分别是日本东京、马来西亚吉隆坡、新加坡,所到之处都在当地引起轰动,2003年底,WWE登录广州。
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美式摔跤选手通常着装怪异,没有明确的着装要求,动作夸张,甚至可以出言辱骂,挑衅对方,可以使用道具。这在正规的竞技比赛上是不允许的。目前美国第一大摔角为WWE(狂野角斗士)。下面是读文网小编为大家整理的关于:美式摔跤的规则。欢迎阅读!
Iron Man:铁人比赛,限定时间内制压次数多者为胜。
Jacklummber:台下混战,被对手打下台就要被台下的人群殴。
Battle Royal:皇家大混战。 将对手从擂台第一条线上打下台去。
Tag Team:双打。
Hardicap:以多人打少人(强弱不等赛)。
Hardcore:无规则赛,没有限制。可打至后台,随手可以抓武器打人,什麼鸡蛋啊、椅子啊、铁锤啊、番茄啊都可以。
Survivor Series:五对五、四对四、六对六比赛。
锅炉赛:在一个锅炉房间里比赛,里面无论什麼地方都是热的,因为美式摔跤里面有个火炉,里面在铸铁!墙上、地上都是热的!
Hell In The Call:地狱铁笼赛,最多六人同时比赛,只要制压其中一个人,就可胜利。有些地狱铁笼赛是可以投降和KO的。
Cage:无规则铁笼赛,爬出铁笼或者投降、制压、KO敌人都可以。
Triple Wai Match:三人赛,先制压成功者胜利。
Four Wai Match:四人赛,规则同上。
Bikini:比基尼赛,穿著比基尼出来Show,观众喊得大声的胜利。
Bra、Pants:乳罩、内裤比赛,谁先将对手的衣服、裤子脱掉只剩下乳罩和内裤时,那个被脱的就输。
担架比赛:把敌人打晕后放上担架并用各种手段把担架放到指定位置的比赛。
TLC:就是Table,Ladder,Chair的简写,也就是比赛中可以使用桌子,梯子,铁椅。 冠军腰带会悬挂在擂台上空,谁先拿到就是胜利。
Casket Match:就是棺材比赛,先把对手打进棺材,再把盖子盖上就算赢。
Buried Alive Match: 活埋比赛,当然是把对手丢进坟墓坑,并把他活埋就算胜利。
I Quit Match:认输比赛,就是打到一方认输。
Biker Chain Match:铁锁链比赛,而绳角旁会加一条铁棍,铁棍上就放著铁锁链,谁能拿到它就可以使用。
Ambulance Match:救护车比赛,在电视墙下放著一辆救护车,而其中一个选手把对方打倒放进救护车中,然后光上门,就胜利。
Bar Room Brawl:酒巴比赛,在像酒巴的场地比赛,最后站立的就是胜者。
火焰赛:擂台的四周点火,谁的身上先著火就输。
Ladder Match:梯子赛,冠军腰带会悬挂在擂台上空,谁先利用梯子拿到腰带就是胜利者。
Last Man Standing Match:最后站立者比赛,当一方选手倒下,裁判就会开始数秒,如果10秒后选手还不起来就会输
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商丘市柔道协会是一个民间的群众性体育组织,下面是读文网小编为大家整理的关于:商丘市摔跤柔道协会简介。欢迎阅读!
本协会是一个民间的群众性体育组织,其宗旨是为振兴中国体育和摔跤柔道事业,贯彻落实《体育法》、《全民健身计划纲要》和《奥运争光计划纲要》,促进我省市两个文明建设。她将为商文化发源地乃至全省广大摔跤柔道爱好者提供一个切磋、学习摔跤柔道技艺的广阔天地,从而提高和普及我市摔跤柔道运动的发展。
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摔跤和柔道都是需要摔倒对方的,摔跤是世界上最早的竞技体育运动,而柔道在日本则有柔道之国之称。以下是读文网小编为大家整理的柔道和摔跤的区别,希望你们喜欢。
自由式摔跤和古典式摔跤都被称为国际式摔跤。古典式和自由式最大的区别在于自由式可以采取腰部以下的动作,可以使用腿,也就是人们通常所说的“随便摔”(即:在自由式摔跤比赛中,运动员可以用腿攻击对手,攻击目标可以是对方腰以上或以下的部分)。而古典式摔跤则要求运动员只许用手臂和上身攻击或搂抱对方身体的上半部分,古典式摔跤不能使腰一下的动作。
起源古典式摔跤公元前2世纪末,罗马帝国出兵侵略希腊。占领者在征服希腊之后,将自己国家原有的摔跤和希腊式摔跤相结合,并在此基础上发展与创新,产生了希腊罗马式摔跤。因为希腊罗马式摔跤出现于希腊奴隶制繁荣阶段,该时期在历史上被称为希腊古典时期,所以,这种摔跤最初被称为古典式摔跤。这项运动在希腊的不断发展和在欧洲其他国家的推广,对古典式摔跤的形成起到了积极的作用。
18世纪90年代,法国一些喜爱这项运动的人自动组织职业班子,到许多地方巡回表演。后来逐步演变成为一种比赛,使古典式摔跤逐渐发展起来。在古典式摔跤兴起的年代,欧洲又出现了另一种摔跤——自由式摔跤。这种摔跤与古典式摔跤基本相同,差异之处在于选手可以用手臂抱对手的下肢,还可以用腿绊,其技术运用比古典式更为丰富。19世纪,英国人制定了较为明确的自由式摔跤规则,所以自由式摔跤最后定型于英国。
古典式摔跤又称古典式角力。18世纪末19世纪初法国盛行摔跤。后国际奥委会认为法国摔跤就是古希腊和古罗马时期的摔跤,故将法国摔跤命名为希腊罗马式摔跤。比赛时不许抓衣服、不准用手和腿进攻对方的下肢,只许用手臂抱头、颈、躯干和上肢。将对方摔倒后使其双肩触及垫子者为胜,如在规定的时间内未出现这种情况,则按两个回合中得分的多少判定名次。
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摔跤是一种格斗技术,它需要各种类型摔跤好手之间的较量、切磋,以便从不同流派,不同风格的摔拿搏击方式吸取营养,发展起来。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国古代摔跤。欢迎阅读!
在《水浒》第七十四回中,有一段关于摔跤比赛的精彩描写,说的是梁山好汉、摔跤能手燕青与号称“擎天柱”的任原的一次擂台赛。在这次比赛中燕青采用后发制人的策略,先以灵活的步法与对手周旋,待到这个大汉脚步一乱,就“抢将入去,用右手扭住任原,探左手插入任原交裆,用肩胛顶住他胸脯,把任原直托将起来,头重脚轻,借力便旋四五旋,旋到献台边……把任原头在下,脚在上,直撺下献台来。这一扑,名唤做鹁鸽旋。”从这一回的其他描写中我们还知道,摔跤在宋朝叫做“相扑”。摔跤赛是有奖品的,燕青打擂的这次比赛,奖品除了一匹全副鞍马,还有在“山棚”上放着的其他一些“物件”。宋代的摔跤有名为“相扑社条”的比赛规则,其中的一条是“不许暗算”,在比赛中还可以用脚踢。摔跤比赛在当时深得人们的喜爱,不仅有州官亲自主持,观众也多达数万人。
摔跤是一项非常古老的体育运动项目,在中国有数千年的历史,经历了许多变化,上面所讲的这种宋代的摔跤,正是漫长的摔跤发展史中的一个片断。
中国古代没有“摔跤”一词,最早是用“角抵”、“角力”,以后又有“手搏”、“摔〔zuo昨〕胡”、“相扑”、“拍张”等等。它的起源可以追溯到还没有文字记载的远古。在秦汉时期流传着这样一个传说,大约在距今4600多年前,黄帝的部落与蚩尤的部落在涿鹿(现在河北涿县)进行了一次大战,蚩尤部落的人头上戴着角,“以角抵人”,锐不可当。所以后来这一带的老百姓中流传着一种头戴牛角,三三两两互相抵斗的游戏,叫做“蚩尤戏”(《述异记·卷上》)。这种角抵是中国最古老的格斗形式之一,后来的一些对抗性的体育活动像拳术、摔跤,都与角抵有直接的关系。在西周,人们把徒手搏斗称为“角力”,是一项很重要的军事训练内容。每年冬天,周朝的天子就要把他的将帅们召集在一起,让他们练习射箭和角力,并亲自检查训练效果(《礼记·月令》)。由于角力也是一种比赛,角力的双方不仅要斗力、斗勇还要斗智、斗谋才能制服对手,这对于那些熊腰虎背、爱好冲锋打仗的武士们来说,也是一项很富有刺激性的娱乐活动。所以,到春秋战国时期,这种徒手肉搏的角力实际上成了一种练武与娱乐结合在一起的活动。人们常常以角力取乐,1955年在陕西长安县客省庄出土的一件青铜制成的战国时期的摔跤透雕,使人们看到了当时民间角力的生动情景。只见两个大汉只穿着长裤,上体赤裸,各自一手扣住对方的腰,一手扳对方的腿,纠缠在一起,相持不下,难解难分。大汉们的身后各有一匹马,在静静地等待着这场比赛的结果。这是至今人们所看到的中国古代最早的摔跤形象。
秦始皇统一中国后,认为从此天下平定,可以永享太平了,禁止老百姓私藏武器,练武习武的风气也衰落下去。角力改为“角抵”,成为一种专门供宫廷欣赏的表演,叫做“角抵戏”。秦朝的第二个皇帝胡亥就很爱看角抵,当这位秦二世在甘泉宫中有滋有味地欣赏角抵戏的时候,什么人也别想打扰他,就是丞相李斯有重要的国事来求见,也要吃闭门羹(《史记·李斯列传》)。
到了西汉,国力强盛,统治阶级文化娱乐的需要更加强烈,于是,角抵戏的内容不断增加,最后发展成为一种红红火火、热热闹闹的包括角力、歌舞、杂技、魔术等各种娱乐形式为一体的大型综合性表演。角力虽然只是其中的一项表演,但是深受人们的喜爱。汉代的许多皇帝,包括汉武帝都是角抵戏的热心爱好者和支持者,特别是汉哀帝对别的文娱活动都没有兴趣,唯独喜欢看角力比赛(《汉书·哀帝纪》)。一些高官显贵也精于摔跤,如汉武帝的重臣,金日磾〔di滴〕就善于摔胡,当他发现莽何罗谋反时,采用摔胡手法,一下子就将莽何罗摔在殿下(《汉书·金日磾传》)。三国时吴国的亡国之君孙皓(公元242—283年),也喜欢观看相扑。但是像许多昏庸的帝王一样,孙皓也有着病态的观赏心理,他命令宫女们头戴饰有垂珠的金首饰进行相扑比赛,供他取乐,在相扑中这些贵重的首饰大量损坏,就让工匠们不断制作新的更换(《古今图书集成》第四二二册引《江表传》)。
从出土文物来看,到汉代已经有了几种不同类型的摔跤,一种是上面提到的战国摔跤透雕中的摔法,一手抱对方的腰,另一手扳对方的腿;另一种摔法是1975年出土于湖北江陵凤凰山秦墓中木篦上的漆画《摔跤图》中的方式:无固定抱法,可使用击、打、摔、拿等多种形式;还有一种是吉林集安洞沟出土的东汉高句丽角力图中的固定搂抱对方腰部的摔法。这些出土文物中的角力者都是上体裸露,只穿长裤,或者短裤,孔武有力的壮汉。
摔跤是一种格斗技术,它需要各种类型摔跤好手之间的较量、切磋,以便从不同流派,不同风格的摔拿搏击方式吸取营养,发展起来。中国古代摔跤家们这种交流的机会是很多的,如与摔跤术颇为发达的西域的交流就频频出现于史书,上面提到的金日磾就来自匈奴。当然,由于当时人们狭隘的民族情绪,常使这种较艺交流成为生死之争,有时会出现伤残甚至摔跤手当场殒命的严重后果。如晋武帝司马炎时,从西域来了一个精于摔跤的胡人,所向披靡,晋人不敢与他交手,晋武帝感到面上实在无光,就到处招募勇士,最后征召到有一身勇力的庾东,与这个胡人进行了激烈争斗,将其摔死(《晋书·庾阐传》)。
由于摔跤逐渐成为酒宴庆典、招待来宾时的一项不可缺少的表演内容,从南北朝开始在宫廷卫队中就逐渐出现了“角抵队”,专门练习和表演角抵(《隋书·礼仪志七》)。到唐朝,这种专业的摔跤手有了更加正规的组织叫“相扑棚”,这种专门为宫廷进行表演的职业相扑队中集中了摔跤的高手,例如,唐代后期一个名叫蒙万赢的摔跤手,反应灵敏,动作迅捷,十四五岁便被选进了相扑棚,长大后,与人相扑,所向无敌,不知赢了多少场比赛,因此,不仅得到丰厚的赏赐,还得到“万赢”的美称(《角力记·考古》)。唐代的皇帝,如穆宗、敬宗、文宗、僖宗都是摔跤的热心观众。唐代的摔跤比赛往往是在各种节目都演完了之后,作为压轴好戏最后上场,把整个表演推向高潮。摔跤是在十分浓烈的气氛中进行的,先由左右两队雄壮的军汉把大鼓敲得响彻云霄,在震得人心都要跳出来的鼓声中,摔跤壮士们袒露上体,亮出肌肉发达的铜肩铁臂,雄纠纠,气昂昂地登场,然后,你来我去,搂腰勾腿,使出浑身解数,不决出个高低雌雄,绝不罢休(《唐音癸签》卷十四)。摔跤比赛往往进行得十分激烈,常常会发生“碎首折臂”的事故(《旧唐书·敬宗纪》)。比赛在一些技艺高超的力士们之间常常要持续很长时间,依然难分难解,就像当时有人在墙壁上画了一幅摔跤图,其上有一黑、一白两条壮汉扭在一起,各不相让。并题诗道:“愚汉勾却白汉项,白人捉却愚人骹(即小腿);如人莫辨输赢者,直待墙?始一交”(《角力记·杂说》)。这里作者非常幽默地说,只有等到墙倒了两人才能摔倒在地。
摔跤在唐代军队中也开展得相当普及,军中也出现了一些善于相扑的摔跤高手,这些人粗犷勇武、气势豪迈。《唐语林》卷四中记载了这样一个故事,镇海守军的四名摔跤好手,名叫富苍龙、沈万石、冯五千、钱子涛,在比赛前得到了一次特殊的“犒劳”,人们煮了一大锅半生不熟、连筋带皮的老牛肉,切成大块,盛在大盘中请他们吃。其中三人看了心中发怵,不敢下口,只有冯五千,环眼圆睁,双手拿过来,大嚼大吃。吃过后,进行摔跤比赛,冯五千大获全胜。在唐代,普通老百姓也很喜爱摔跤,上面提到的宫廷相扑棚中的摔跤高手蒙万赢成名后,经常被请去在民间传授技艺,跟他学艺的青年人先后有数百人之多(《角力记·考古》)。
有的人甚至因为徒手格斗技术高明而当上了大官。如五代时,灭了后梁,建立后唐,称帝的庄宗李存勖[xu旭]很喜欢角抵,与人比赛时经常取胜。天祐[you佑]五年(公元908年)他对膂力出众,善于角抵的李存贤开玩笑说,跟你摔一跤,如果你赢了,我赏你一个郡。当下两人就交起手来,结果李存贤赢了,庄宗就封他为蔚州刺史(《旧五代史·李存贤传》)。
宋代的摔跤,《水浒传》已经给我们做了许多生动的描述。这一时期,摔跤在社会上更加普及,那种专为宫廷进行表演的职业摔跤手的人数越来越多。这些人在宋代叫做“内等子”,是一支有120个名额的队伍。这些人不是从市井里找来的能打架的乌合之众,而是从军队里精选出的摔跤好手,由“隶御前忠佐军头引见司”管理,有了固定的选拔比赛制度,按照各人技艺水平的高低,领取不同薪饷。“内等子”不仅在宫内为皇帝摔跤,博得王公贵族的一笑,而且在皇帝出行时,握拳护卫在御驾左右,充当保镖(《梦粱录》卷二十)。随着城市的发展,市民文化娱乐的需要,在民间也出现了大量的民间相扑艺人。这些走江湖的艺人,靠卖艺吃饭,往往身怀绝技,大大促进了摔跤技术的提高,从他们的江湖艺名或诨号中我们便可想象出他们高超的技艺:撞倒山、铁板沓、宋金刚、倒提山、赛板沓、周急快、董急快、王急快……(《武林旧事》,《梦粱录》)。宋代还出现了女相扑艺人,据吴自牧的《梦粱录》记载,临安就有名叫赛关索、嚣三娘、黑四姐、张椿等10人,她们常参加比赛,并得到奖品。史料中记载宋仁宗嘉祐间正月十八日,仁宗在宣德门观赏各类艺人的表演,其中就有女相扑艺人裸露上身,进行的摔跤表演,并得到皇帝的赏赐(清俞曲园《茶香室丛钞·续钞》)。宋代著名史学家司马光得知此事后,感到女艺人不着上衣,在大庭广众之前摔跤,大违礼法,专门上书仁宗,要求加以取缔,使“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”(《司马温公文集》卷三)。这些民间的相扑艺人还成立了自己的组织“角抵社”,这大概是中国历史上最早的“摔跤协会”了。由于摔跤在社会上产生了很大的影响,引起了一些文人的浓厚兴趣,感到有必要认认真真对这个题目做一番研究了,于是,在这时出现了一部回顾摔跤发展演变过程的著作,这就是调露子的《角力记》,这本距今有1000多年的角力专著也是我国最早的一部体育史著作。
自秦汉以来,中国古代的摔跤主要是朝着表演化的方向发展,观赏的价值越来越高,而原来的练武、健身的作用却在逐渐降低。这个缺陷为后来入主中原的两个来自大草原的少数民族所弥补,这就是统治元朝的蒙古族和统治清朝的满族。蒙古族把射箭、骑马和摔跤看作是“男子三项竞技”,是每一个男子汉必须掌握的技能,将其列为“那达慕”大会的主要内容。“那达慕”在成吉思汗时期,只是一种祭天的活动,设有射箭、骑马和摔跤三项活动。后来发展成一年一度的以这三项活动为主要内容的传统盛会。那达慕大会上的优胜者往往赢得极崇高的荣誉,被认为是国家的勇士,因此,蒙古族的小伙子几乎个个都是摔跤好手。这种摔跤不分体重等级,没有时间限制,而且是一跤定胜负,因此进行得十分激烈,比赛时不许抱腿,除脚掌外,身体任何部分着地即失败。比赛开始时,先由歌手唱一段鼓励健儿们的歌,悠扬而豪迈,接着身穿“召德格”(摔跤服),足蹬蒙古靴的“布赫钦”(摔跤手)们,跳着蒙族特有的雄鹰步,跃然而出。大草原绿茵如毯,健儿们摔跤服上的铜钉金光闪闪,更加衬托出他们的英武雄健。那达慕大会的摔跤通常有三、四对选手同时进行,场面也因此更有气势。最后力胜群雄的冠军,不仅获得重奖,还被人们称为“勇敢的摔跤手”。健儿们场上各不相让,比赛大有你死我活的劲头,但是场下的气氛却十分友好,充分体现了良好的体育道德。据清人记载,住在新疆的蒙人,在每年4月的祭祀活动的摔跤比赛中,摔跤手们分队站成东西两列,然后有二人跃出场,扭在一起摔跤,称为“贯跤”,一旦胜负已定,摔跤结束,胜者便将负者扶起,两人亲切地抱在一起,互相以脸颊相蹭,以示友谊(《清稗类钞·技勇》)。
摔跤不仅是蒙古族男子习武健身和娱乐的日常功课,一些蒙族妇女也掌握了令人惊奇的摔跤技艺。元朝时曾到过中国的著名意大利旅行家马可·波罗在他的游记中讲了这样一个故事:海都王有个女儿叫明月公主,生得十分秀美,但是性格却十分刚强,从小练就了一身非凡的摔跤功夫。到了择偶选婿的时候,却遇到很大的麻烦,怎么也找不到她的如意郎君,因为公主有言在先,她要嫁的人必须能在摔跤中赢了她,否则永不嫁人。海都的小伙子们是没有指望了,因为都不是公主的对手,于是这件事就拖了下来。直到公元1280年从远方来了一个英俊的王子,带着一队侍从和1000匹马前来求婚,海都王高兴极了,他和大臣们都劝公主千万别错过这天赐的良机,没想到公主对自己的话十分认真,绝不肯手下留情,让这位远来的求婚者“蒙混过关”。在比赛中,双方都使出了自己的看家本事,鏖战多时,最后还是明月公主将这位求婚的王子摔倒在地。这个故事是不是有些夸张,且不必深究,它说明蒙族妇女练习摔跤却是事实。
清朝统治者保持了女真人(后改称为满人)爱好摔跤的传统习俗,满人把摔跤称为“布库”。清王室入关后大力提倡摔跤运动,一是用摔跤练兵,二是把摔跤作为一种娱乐活动。在清王室的嫡系部队八旗军中经常进行摔跤比赛,对比赛中的失败者罚以牛羊,因此八旗军有许多摔跤好手。朝廷又从八旗子弟中选出摔跤技艺出类拔萃的青年成立了善扑营,每逢国宴庆典就出来表演,来外宾时也出来比赛较量高低(《啸亭杂录·相扑营》)。这个善扑营说来还有一段不寻常的与康熙皇帝有关的来历。康熙初当皇帝的时候只有八岁,朝中一切大权都由议政大臣鳌拜操纵,鳌拜飞扬跋扈,一点儿也不把这个小皇帝放在眼里。康熙长到15岁时感到忍无可忍,决定除掉鳌拜,夺回权力。但是,这时鳌拜已经在朝廷内外安插了许多亲信,不好下手。于是康熙就想出一个妙计,选了十几个身体强健的小内监成天练习摔跤作为游戏,一天鳌拜到皇宫中来,康熙一声令下,这些平日训练有素的摔跤手们立时把鳌拜拿下,随即处死(姚元之《竹叶亭杂记》卷一)。由于小摔跤手立下了这一大功,康熙夺回权力后就成立了善扑营,集中了天下的摔跤能手,这些人既作为皇帝的侍从,保卫皇帝的安全,又以精湛的技艺为皇帝表演,所以深得皇帝的信赖和喜爱。
清朝的摔跤可以分为两种类型,一种是蒙族和满族的传统摔法,叫作“布库”,也叫撩脚。这种摔法,只要将对手摔倒在地便可获胜。摔跤时要穿一种白布制成的叫做“裲〔liang两〕裆”的摔跤衣,短衫窄袖,衣领和前襟都用七八层布千针万线缝得结结实实,又坚又韧,经得住那些大力士的生拉硬扯,脚下穿一双短靴。这种摔跤主要是靠脚下的功夫,使用各种绊法使对手失去身体平衡(《檐曝杂记·跳驼撩脚杂戏》)。另一种则是厄鲁特式摔跤,这种摔法不穿摔跤衣,上体赤裸,只将对手摔倒在地还不能决定胜负,还得把对手的两肩压触地面才定输赢(《御制诗三集·相扑》)。
这样,摔跤经过几千年的演变,从最初那种内容非常广泛的角抵、角力发展到了清代的布库和厄鲁特,越来越接近现代摔跤运动了。
摔跤在中国其他民族里也都有悠久的传统。如朝鲜族的摔跤,要求摔跤手在腰部缠一腰带,并将一条三米长的麻布或白布的两端分别系在腰带和右腿上,这叫“腿带”。比赛开始前的准备姿势也独具特色:两个摔跤手右膝跪地,左腿弯曲,右手扣住对方的腰带,左手挽住对方的腿带,然后裁判一声令下,开始激烈的比赛。柯尔克孜族青年的“马上角力”,摔跤手骑马,两马交错时,互相扭拉胳膊,将对方拉下马,规则是不准抓衣服,只能抓对方肘关节以下的手臂。彝族在举行婚礼时,为祝福新婚夫妇幸福美满,有在婚礼上男家和女家的代表摔跤的习俗,主要动作是抓腰带、抱单腿、过背、夹臂翻、穿腿等。只能用肩、臂、腰做动作,不能用脚绊。双肩着地为输。双方约定摔跤人数,每对只摔一次,不用裁判,为了表示友谊,谁也不肯全胜。
哈萨克族独特的骑马摔跤和双腿套进口袋的摔跤法;维吾尔族的“喀什噶尔式”和“吐鲁番式”摔跤;还有侗族、黎族等民族的摔跤都各具特色,大大丰富了中国古代摔跤的内容。
看了“中国古代摔跤”文章
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中国摔跤运动协会是由各省、自治区、直辖市、解放军、各行业体协、计划单列市或法律、法规认可的摔跤运动组织自愿结成的、专业性组织。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国摔跤协会简介。欢迎阅读!
本团体宗旨是:遵守宪法、法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,团结全国摔跤运动工作者和爱好者,倡导和普及群众性摔跤运动的开展,促进摔跤运动水平的提高,发展摔跤事业,为国争光,为社会主义物质文明和精神文明建设服务。
中国摔跤协会简介组织结构
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中国摔跤运动协会是推动本项运动发展,促进摔跤运动普及和技术水平提高的全国性、体育非盈生社会团体。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国摔跤运动协会章程。欢迎阅读!
第七条 本团体的会员种类实行团体会员制。
凡承认本章程的各省、自治区、直辖市、计划单列市、各行业体协、院校、中国人民解放军体育组织和其他具有合法地位的摔跤俱乐部、经省委、区、市、体育行政主管部门批准的摔跤协会并承认本章程,经申请并经本会常务会议通过,即为本团体的团体会员。
第八条 申请加入本团体的会员,必须具备下列条件:
(一)拥护团体的章程;
(二)有加入本团体的意愿;
(三)在本团体的业务领域内具有一定影响。
第九条 会员入会的程序是:
(一)提交入会申请书;
(二)经理事会讨论通过;
(三)由理事会讨论通过;
(四)由理事会或理事会授权的机构发给会员证。
第十条 会员享有下列权利:
(一)本团体选举权,被选举权和表决权;
(二)参加本团体的活动;
(三)获得本团体服务的优先权;
(四)对本团体工作的批评建议权和监督权;
(五)入会自愿,退会自由。
第十一条 会员履行下列义务:
(一)执行本团体的决议;
(二)维护本团体的合法权益;
(三)完成本团体交办的工作;
(四)按规定交纳会费;
(五)向本团体反映情况,提供有关资料。
第十二条 会员退会应书面通知本会,并交回会员证。会员如果一年不交纳会费或不参加本会活动的,视为自动退会。
第十三条 会员如有严重违反本章程的行为,经理事会或常务理事会表决通过, 予以除名。
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中国式摔跤具有悠久的历史,源远流长,博大精深,是国粹,武术的一个重要分支。中国式摔跤是以摔的技术为主体的,起源于徒手武术中的一门专门技术。下面是读文网小编为大家整理的中国式摔跤技巧。欢迎阅读!
天子脚下也称王,是承继清代“善扑营”的遗风形成,王者风范,技术动作大、出场架势小(跤架)形似狸猫夜巡。白猿欲窜,多用俗称“黄瓜架”,它即以力降十会,似苍鹰扑兔刚猛,又一巧破千斤,兔滚鹰翻,轻盈迅捷。 十九世纪三十年代,那时北平摔跤正是风行一时,北京跤名闻全国,当时北京天桥最强的摔跤高手一位是:沈三(沈友三),一位是宝三(宝善林),还有杨春恒等人。沈三练的是民间俗称“细胳膊跤”――武术加跤,神鬼难逃,即快跤:一巧破千斤,现术语称“散手跤”。宝三玩的是“粗胳膊跤”――功力型,以功力压快,刚中强,以力降十会,即现拿着摔的揸把(手)跤。沈三即现在电视剧中的主角甄三原形,沈三比宝三更胜一筹,北京天桥双杰美名至今流传。 自古燕赵多英雄
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山西省忻州市是有名的“中国摔跤之乡”,忻州的摔跤已有800多年的历史,当地将其俗称“挠羊”、“跌对”。“挠羊赛”顾名思义,“挠”即“扛”之意;挠羊也,就是扛起羊。扛起羊意味胜利与力大,是一种宣告、展示与炫耀。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国摔跤之乡介绍。欢迎阅读!
与自由式和古典式摔跤比赛不同,忻州的“挠羊赛”有其独特的地方。参赛者不分体重级别,不分年龄大小,不用提前报名,只要有一块比较平坦的土地即可进行。跤手上场是不穿跤衣的,他们赤背上阵,下身穿长穿短各随其便,脚须穿布鞋或者胶鞋,称为“赤背跤”。摔跤同拳击一样,为二人对阵。对阵双方可以用脚踢扑对方的脚,用脚腿勾绞对方的腿,但绝不能击打对方,更不能触及对方的面部和阴部。如果有一方除双脚外,身体的其它部位触地,则判对方取胜。“挠羊赛”以一跤见胜负,不作循环赛,输者淘汰,赢者继续与新手赛。连续摔倒三位对手,赛后就会给予相应的鼓励。连续摔倒五位对手,人们便视这获胜者为“好汉”,赛后给予相当的鼓励。连续摔倒第六个对手,人们便称他为“挠羊汉”,给予“挠羊赛”的最高奖励,把一只又大又白的羊奖给优胜者。从1983年开始,出现妇女参加的“挠羊赛”。女子上身穿运动T恤,下面穿著,同男子。挠羊,或设妇女专场,或与男同胞同场较量,妇女连摔六人者也为挠羊,称为“挠羊女”。在双方的比赛中,通常由一名喝跤者(即裁判)判定胜负。喝跤的口令主要有:“交手!”即开始;“合跤”,即平局重摔,一般是双方同时倒地或者分不清谁先倒地;“破了!”即已经连续摔倒五人者被新上场的人摔倒。“挠了!”即连摔六人挠羊。裁判手势:摔倒一人,右手高举,竖起食指,向四周观众示意;摔倒二人,竖二指向观众示意……以此类推到摔倒六人。在摔跤的实战中,由于上身赤背,相互无处可抓,便把可以抓到的地方集中在下身,但不能抓裤子,谁抓了对方的裤子,就算谁输。可是抓裤子上的腰带是允许的。在实际比赛中,“挠羊赛”的参赛者,不用皮子扎裤带,而只用一条麻秧丝,一抓就断,麻秧丝一旦抓断,比赛就必须停止,待重换一条裤子并系好麻秧丝后才能继续比赛。以上这种跤手自动出场或被观众推荐点名出场,或直接由观众推拉进场参赛形式的“挠羊赛”俗称“传统挠羊赛”或“赤背挠羊赛”。
“挠羊赛”从开始至第一个连续摔倒六人称为“头羊”,依次类推称之为“二羊”、“三羊”……失败者在每个羊次中,只能出场一次。并且随着羊数的增加,跤手的水平越来越高,奖品也层层升级,高手通常都是最后上场。 “挠羊赛”中,跤手连胜五人便为好汉,连胜六人便成为人们心目中的英雄。这五与六,是受到古代三国时蜀汉大将关羽“过五关斩六将”的启示而约定的长期形成的一种民间习俗。然而,这“过五关斩六将”并非容易事。挠羊赛场上,双方都在进攻对方又都在防守。摔跤手不但要有高超的技艺,而且双方都有场外指导,出谋用智,往往在跤手不差上下的情况下,出现通宵达旦相抗衡的局面。
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自由式摔跤和古典式摔跤都被称为国际式摔跤。他们两者都有很大的区别。下面是读文网小编为大家整理的自由式摔跤与古典式摔跤的区别。欢迎阅读!
(1)为了赛场安全,观众不得妨碍或拒绝配合赛场的安检工作。 (2)在观看比赛时,不要把自己当成是专家,对比赛形势和队员表现指指点点、喋喋不休,影响他人观赛。对运动员和裁判员的表现不满意便乱喊谩骂,这是对运动员和裁判员的不尊重。
(3)加油助威时,要使用文明的语言,同时也要控制自己的情绪,不要一激动就出言不逊。看摔跤比赛时,首先要了解规则,可以通过裁判的手势尽快投入观看比赛。
(4)服装仪容要整洁,不能光膀子。带进场馆的食品包装、纸壳等等,放到指定的垃圾箱,或看完比赛后打包带出场馆,妥善处理。
(5)摔跤比赛都在室内进行,所以场馆内不允许吸烟;手机要关机或设置在振动、静音状态。
(6)有的观众喜欢在看比赛时起身张望,或挥大旗,这些行为会影响后面的观众。
(7)在介绍运动员的时候,观众应该给予掌声鼓励。
(8)在升比赛双方的国旗、奏其国歌时,应该庄严肃静,全体起立。
观看摔跤比赛的限制并不是很严格,很多时候观众和场上运动员会有互动,这也是摔跤运动特殊的魅力。我们是东道主,又是有着悠久文化的文明古国,堂堂中华,礼仪之邦,在观看比赛的同时,要知道你并不只是一名普通的观众,你的言行、举止代表着中国。
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自由式摔跤我国长期的开展过程中,自由式摔跤逐渐成为我国体育运动项目争金夺银的重要项目。下面是读文网小编为大家整理的自由式摔跤规则。欢迎阅读!
摔跤比赛的垫子为每边12米的正方形,其厚度根据使用材料的密度和弹性而定,一般是6~8厘米。垫子中间9米直径的圆圈为比赛区。圆圈外的1.5米宽为保护区。圈内沿整个圆周宽1米的红色区为消极区。红色区域里边的部分为中央比赛区。
古典式摔跤 只能用腰部以上不能抱窝和用腿脚使拌的站立和跪撑式摔跤。
看了“自由式摔跤规则”文章
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太极拳的本质是武术,如何体现出太极拳的本质呢?太极推手是太极拳的重要表现,也是学习太极技击和散手的重要基础。太极拳的特点是刚柔相济,以柔克刚,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极推手与摔跤。欢迎阅读!
引劲是引诱对方出力,使其深入的方法。
引劲的技巧主要是沾粘两种劲法。
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摔跤的练习室一项辛苦而漫长的过程,打基础是非常重要的。不管是对于初学者还是有一定基础的人。基础训练和基本的摔法练习都是很重要的。下面是读文网小编为大家整理的关于摔跤的技巧。欢迎阅读!
崩的解除分为两种情况。以倒臂崩为例:双方两手倒我左臂,使崩。(1)对方刚一转身,在崩腿之前,我可采用搀管解除法给予解除;(2)对方已经转身,刚一崩腿之际,可采用刮桩解除法给予解除。
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