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羽毛球可分为单打和双打两种打法,其中都不乏高手的存在。如果你现在正在备战羽毛球大赛,那么下面的羽毛球之备战宝典一定能让你在短期内成为羽毛球高手。以下读文网小编为大家整理的关于羽毛球高手备战实用宝典,欢迎阅读!
双打打法是根据双方的技术水平、身体素质和心理素质以及伙伴的配合特点,经过长期训练而形成的。常见的大致有以下三种∶
1、前后站位打法
此打法基本上是本方处于发球时所采用。发球的队员站位较前。当发球员发球后立即举拍封堵前场区,另一名球员则负责中场或后场的各种来球。前后站位法可充分运用快攻压网前搓、吊、推、扑技术,寻找空隙,一举打乱对方站位;或通过后攻前扑,后场连续大力扣杀,前场积极封堵,当回球在网附近时,一举给以致命打击。
2、左右站位打法
本打法基本上为本方处于接发球状态和受到下压进攻时所采用。对方发球或打来的平高球处于后场,接球方可从原来的前后站位立刻转换为左右站位,两人各负责左右半场区的防守,以平抽、平打压住对方后场底线两角,在对方扣杀球时也能以平抽反击或挑高远球至两底角,造成对方回球无力,一举扣杀或吊球成功。
3、轮转站位打法
在比赛中,攻守双方总是根据比赛的情况而不断地在前后站位和左右站位间相互变换。对于站位的变换通常具有如下特点∶
(1)、发球或接发球时前后站位。当对方回击高球至后场偏一侧进攻时,位于前面的队员要直线后退,后方的队员看情况向侧移动,改换成左右站位。
(2)、发球或接发球时处于左右平行站位。在发球后或在对击球过程中,一旦有机会进行下压进攻时,一名球员便快速上网封堵,另一人则快速移动到后场进行大力扣、吊、杀球,导致对方处于被动地位。
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自从高尔夫被从国外引入大陆之后,这项充满了贵族气息的时尚运动就一直受到上流社会人士的喜爱和吹捧,早期高尔夫是流行于西方皇室宫廷之中的,它优雅的击球方式以及宽阔明亮的场地,收到很多各界人士中佼佼者们的喜爱。所以很早就被贴上了贵族的标签。以下是读文网小编为大家整理的关于高手教你打高尔夫,欢迎阅读!
高尔夫看似很简单,挥一挥球杆,打进洞就可以了,其实不是那么容易的,想要打好高尔夫也是要下一番苦功的,而且高尔夫不仅球技重要,它和其他运动的最大区别就是优雅,风度,我从未见过,有任何一项运动像高尔夫一样,把礼仪和姿态放在如此重要的一个地方,同时从这里我们也可以看出,高尔夫是属于绅士的运动,它的历史渊源和文化历程,造就了它的这些特点。接下来就跟着高尔夫高手学打高尔夫
泰格-伍兹的挥杆动作可以说近于完美,无论是挥杆姿势的潇洒优美,还是挥杆后球的落点,都会让人赞叹,这里我们就讲讲的伍兹挥杆的几个关键所在。
移动三角形
伍兹的转身动作整体性很强,最大的特点是上身转动自如,而下身却保持稳定,这样就能形成一股拧力,这中间则包含着很大的力量。伍兹挥杆时,双臂和双肩形成三角形,从发球动作一开始,这个三角形就随着球杆一起移动,并且伍兹能从此刻起保持身体的协调性,同步移动至挥杆最高点。
下蹲有力
这是下杆时很重要的因素。伍兹在下杆开始的时候,下身就已经移向目标了,而上身在此时又能保持不动,这样,这时候他的姿势呈蹲坐,形成一股扭力,也很有威力。这时伍兹的右臂形成字母"L"形状,这种姿势几近完美。这种姿势和动作使伍兹下杆时杆头滞后于双手,从而在杆头接触到球时,形成了相当快的杆头速度。
击球迅猛
伍兹击球时相当用力,动作迅猛,球杆速度快,双臂充分前伸,下杆时的姿势就象一名链球手,把球杆全力挥出。这时他的头部仍然保持在靠后的位置,下巴正对着右肩,这样能保证把球杆作力挥出。
伍兹的力量与技巧
无可否认,在伍兹击球的过程中,最让人觉得精彩的是他的无与伦比的力量与技巧。认真看伍兹击球的动作,你会发现,他的爆发力和击球的时间掌握得非常好,近于完美,让人无法想象在这么短的时间内老虎是如何快速转动身体的。
伍兹从击球前下杆开始,到击球后收杆,他的肩部转动的距离很大,这一点更让我们清楚地看到伍兹转动身体的速度有多快。这种速度就是杆头击中球的速度。
伍兹充分利用身上的每一组肌肉来增加击球的力量,以完美的转动身体达到平衡的收杆动作,作为一个极端优秀的球员,伍兹的收杆动作表现出来,让人的感觉就是他似乎可以一整天都维持这个动作,而不用动。
伍兹给人的感觉好象他就是为了打高尔夫而生的,他能拉紧身上的每一处肌肉,所以他上下身的对抗性做的比别人要好,他能在髋部不转动时,肩部转动超过九十度,如果用木杆的话,这种转动范围会更大。总之,伍兹的非凡技巧确实让人惊叹!
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泰拳,即泰国拳术,已经有了500年的历史,作为泰国的传统搏击技术,其特点是可以在极短的距离下,利用手肘、膝盖等部位进行攻击,是一种非常狠辣的武术,杀伤力大。泰拳(Muay Thai)是一门传奇的格斗技艺,是一项以力量与敏捷著称的运动。主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体八种武器进行攻击,出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达,力量展现极为充沛。攻击力猛锐。现在人们口中所说的泰拳一般指现代泰拳,而并非指古代泰拳(Muay Boran)。下面是读文网小编专门为您整理好的:古代泰拳的训练方法。欢迎阅读!
古代泰拳师的训练方法,尤具特色,各派师傅授徒,俱以循序渐进方式为原则,无所谓捷经,强图急功近利,不但难有成就,反而有害。一般名师传技,视培养体质及自卫本能为首要,师傅若认为弟子因资质所限,筋骨差劣,屡练无功,技术欠佳,则绝其学习和修炼机会,可见古泰拳师傅,门楣观念甚深,对弟子功夫造诣的要求极严格。
练功方法,可分为练体魄和练武两大类。锻炼体魄是练拳之基本功夫,古泰拳锻炼体魄的手段纯粹是日常的劳动。有四项日常劳动是必须天天坚持做的。(1)望日;(2)担水;(3)舂米;(4)劈柴。
(1)望日:古代练功法之首项曰“望日”。关于此术的意义有两种说法。一是指眺望朝阳,一可以锻炼眼睛加强目力。其理论是拳师既能阳光刺激而不眨目或昏眩,在角斗时自能集中眼神,应付敌人。另一说则谓望日为拳师风记,凡习武必须早起练跑,因早晨空气清新,是运动最适当时间。昔之拳术教师命徒练跑,与现在不同,不要求作长跑。
可能是前人还未明了长跑的益处。练拳者跑步,须择田野崎岖路径,以强化腿部各处筋腱肌肉,并需在草地卧下翻覆滚转,让身体皮肤与草木砂石磨擦,与露水接触,久而使皮肤强韧,可抵御打击。同时练者可习惯卧地活动,在临阵跌倒时能应战。
(2)担水:前人运水的方法有多种,其中以竹匣装盛最普通。另有一种传统方法,是用竹竿,竹节长而皮薄,制成竹简,长1.5~3米,贯通中间竹壁,即形成柱体形盛水器。练武人运水,以肩担或用臂挟于腰间方式,徒步运送。由于行程长远,以此法练功不但可以增强肩膊膂力,更因腰肋长期用头劲低压重物,久而坚强异常,在打擂时对抗敌人攻踢,裨益极大。
(3)舂米:此练功方法,可壮腕力及强化整个上体肌肉。舂杵是坚木造成,重约6磅,长1~1.5米,头尾粗而中间一段较细,谓之颈,便利手执,其健身功效与哑铃或槌棒无异。舂碓又名舀,形如石盆。
动作时须精力集中,杵须击向桩碓中央,熟练后可在杵下击时松手,俟其反弹时复握之。如是一放一收活动,可养成节奏,双手更可轮流练习,手部握力久而增强。
还可同时有二三至四人齐练,使杵时须合节奏,此起彼落,相辍不绝。手力不足,错失节拍,则桩杵互撞,劳而无功。
(4)劈柴:古人以木生火,入山伐木取薪为常事。长柄斧是伐木的主要工具,伐断后运回居处,这项劳动对于手掌、肩膀、背脊肌肉的发达特别有助,拳师常练之,功效尤佳。
门徒正式习拳术,先学握拳及站桩,后习各式基本拳法,随即要练习各种武功,其中最重要的有六项:即布功,打柠檬、粉试、早浴、踢香蕉树、拖桥。
(5)布功:古代基本练习法门之一,目的在巩固拳桩,能在进退时常保持戒备姿势,无懈可击。
其方法是将浴布(泰族男女各惯用的)褶成条状,披于颈上,布尾缠裹拳头,双手握紧,左手高擎于眉心前方,约24~36厘米,另一手侧提于颔侧,两肘悬空,距肋部12~16厘米,是以为“式”,实同拳桩无别。行动时向前迈步,或左或右,式须不变,即进左足时左拳为锋,右进时右拳为锋。
此功练好,拳师在角斗时自然无时不以拳桩向敌,以肩臂掩护身体,拳头因惯受浴布牵引,坚定不堕。
练习重头是双拳随身体移动而变位,动作要娴熟,轻巧活络,浴布同时沿颈拽动,故须小心勿为擦伤,使成为一种习惯动作和姿势。
浴布功练好后,即改用两巾,各裹一拳头,形同圆枕,布尾捏于手心,不见手指,如此两人持枕对练,熟习拳路及挡架功夫。
练习时不以全力出击,以轻灵为法,挡格拳多用前臂招架,配合摇身闪避。熟悉后,裹拳方式改为露指,与缠麻拳头相近,同样对战,并加强力度,手法运用亦增,故须加倍谨慎防守,久习后防守自然严密,倘失慎则难免有损伤。
(6)打柠檬:打柠檬是专门提高准确性及灵敏性的锻炼方法。
其方法是在悬空的竹竿上,以线吊柠檬击之,以柠檬被击至下沉为准,以增拳功。
(7)踢香蕉树:昔日泰拳师练腿,香蕉树是重要工具,而踢香蕉树是主要练功之法门。
其方法为取1.5米左右的香蕉树干,直径18~20厘米,立于平地上,发腿踢之,左右连环,不能踢倒香蕉树,而利用腿击之力把持树干平衡,故双腿必须不停地快踢,又可练高低踢法。熟练后进而用两米长茎,照样行动。
(8)拖桥:练腿的另一种方法,是拳师加强单腿立平衡力的妙法,泰拳术以腿击为主要招数,用腿根基不稳定不行,故有此法之练习。
行动方式,为两人对立,一人牵拉练者一腿,快速进退,或旋转托拽,对方被拖动时,须以独腿站立,应变消解不被拖倒。同时,手部戒备姿势须紧守不懈。
练就后,拳师单足立地时,架势平稳,且心理上布至仓惶,被人乘虚而入。
前代拳师练步,依循罗盘八个方向作进退练习,名谓八方运足法。
上面只是概括地介绍了古代泰拳地一般情况,由此可以了解古泰拳高手们对于体育科学虽不甚明了,但在武术修练方面,都能充分利用天然资源,作为练习工具,并且取得辉煌成果。古泰拳师的这些练功方法,有仍值得现代泰拳师及搏击高手们仿效和学习。
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泰拳,即泰国拳术,已经有了500年的历史,作为泰国的传统搏击技术,其特点是可以在极短的距离下,利用手肘、膝盖等部位进行攻击,是一种非常狠辣的武术,杀伤力大。泰拳(Muay Thai)是一门传奇的格斗技艺,是一项以力量与敏捷著称的运动。主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体八种武器进行攻击,出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达,力量展现极为充沛。攻击力猛锐。现在人们口中所说的泰拳一般指现代泰拳,而并非指古代泰拳(Muay Boran)。下面是读文网小编专门为您整理好的:泰拳高手。欢迎阅读!
一)乃蓬·拍巴铃:拳龄(1929—1954),级别为(羽量—轻量—沉量级)。泰.西拳术高手。
被誉为本世纪最伟大的拳坛高手乃蓬,武艺卓绝,其超凡的成就,在长达25年拳斗生涯中历经350战,无一次被对手击倒。以其作风引用拳谚“艺高人胆大”一语至为合适,拳坛人士因其拳术精博,当以“学富五车”喻之,其武艺之高可见。乃蓬生于泰国华富里府,因在擂台上骁勇善战,而获“野牛”绰号。其人身体异常坚实,一副冷酷面相,肤色赤铜,俨然天生战士之才。加上矫健敏锐的身手,美妙的搏击技艺,深受当时拳迷的爱戴。其擅长反肘招数,被拳评家认为拳坛史上的绝诣。
1933年,乃蓬崭露头脚,连战皆捷,与国柱拳场挫名拳师甲蒙获羽量级英雄衣,武名益彰。其最出色的一仗,是与1937年在国柱擂台上战胜西洋拳名家他旺,荣获军部奖杯,成为全国最强拳师。1938年在萱昭拳场,与“拳宗”巴硕展开连场大战,壮烈凄绝,震憾拳坛,予拳迷留下深刻印象。第二次世界大战后拳坛复兴,乃蓬老当益壮,
以西洋拳力敌“星马拳王”颂蓬,战胜巴硕,击败新锐“美男子”差猜,以泰拳逼和名将他旺。上述名拳师,全属体重140—150磅的拳坛虎将。乃蓬驰聘拳坛多年,力战当代最强的拳师,如巴育,通拜,宝攀等,后负与喃隆勒,即知命收山,时以14岁。退役后曾设馆授徒,门下不乏高手,后期投身警界,为民服务,卒与1976年,享年62岁,其绝世武艺,犹烙于泰国拳迷心中。(记录:350战310胜21负19和)
二)亚披勒·宝希兰:拳龄(1955—1978年),级别(沉量级),泰国拳王,远东国际拳击冠军。
20年前威震拳坛的泰拳高手亚披勒,原籍泰国中部夜功府,1941年生,学艺与其中学体育教师,积30战不败记录,入京进驻“宝希兰”拳馆,获女经理人阿婉.炎屏如之助,即扶摇直上成为当代拳坛的皇牌偶像。亚披勒身高175厘米,肌肉棱栗,肤色黝黑,全盛时期体重146磅,无疑具备最佳的拳师素质。其过人之处,在于可用四肢八体任何一种武器制敌。其厉害而著名招数,是连环腿踢,不仅劲猛无匹,屡屈强敌,而且特别擅用左腿飞扫,常一发数腿,专攻人腰肾部,中击者必倒,故有“旋风腿”称号。
从1962年起,亚披勒走红拳坛,以积分打败重拳手乔汪,击溃“白虎”嶙猜,再以连环腿迫退全能拳师阿仑,成为泰国当代拳王。之后所向披靡,拳坛名将如黎威,颂猜,洛杰等逐一臣服,著名的”闯将”颂蓬,遭踢至臂折,不足3局即弃战。亚披勒无敌与全国后,进军国际拳坛,亦同样威武,打败菲拳王亚兰特,获远东沉量级西洋拳冠军,复力战各国名手荣升该级世界选手之列,声威盛极一时,其大名风闻全泰,被誉为近世最威猛的拳师。亚披勒1968年破“天将”狄立,踢倒“白龙”蒙沙旺,两胜黎威,四战高大的“恶鲨鱼”空勒,挫中量级拳王纳隆,其皇朝持续至1971年始终结。亚披勒在其长达28载的拳斗生涯之中,成就堪称空前,蝉联全泰沉量级泰拳,西洋拳冠军,共合7项之多,其技艺于拳迷心中印象犹深,故迄今拳坛史上擅腿英雄,亚披勒被公认为冠绝今古一人。(记录:130战103胜26负1和)
泰拳高手
三)沙曼·商洛威拉:拳龄(1926—1952年),级别(蝇量—轻量—中量级),泰国拳王。
30年代脍炙人口的拳坛高手沙曼,京都人士,生于1910年,16岁随其叔父习拳,为罕遇拳术天才,技艺精湛,于1930年夺得乐园蝇量级冠军后,并屡胜名家高手,成为拳坛的长胜将军。国内已无敌手,南下星马西征缅甸,屡战皆胜,赢得“泰国绅士”美号。1935年沙曼返回,于国柱擂台作西式拳赛,两局内击溃前拳坛高手乃登,一跃成为泰国拳王,威震四方。无奈曲高和寡,苦无匹敌之人,遂出国延续其拳师生涯,转战于星马各地,历时5载,创辉煌战绩。全盛时沙曼体重138磅,躯体壮硕,肤色黝黑,浑身是劲,连拳快腿,雄霸拳坛。记录:64战54胜7负3和。
四)颂狄·戌达吉:拳龄(1948—1958年),级别(沉,中量级)。泰拳高手,远东国际拳击冠军。
提起“死神星”颂狄的诨号,50年代拳迷没有不熟悉的,因为他在拳坛上威名赫赫,尤其左拳蛮劲绝伦,使同期拳师震栗,其拳力堪服邙牛,敌若被击中例无幸免。他不独在泰式擂台上称王,在远东拳击界亦名扬四海,雄霸最大型的沉量级王席垂六载。颂狄为泰国东北部素攀府人,天赋左拳最具神力,无坚不摧,故又有雷霆之誉。所遇对手,鲜有不被其左拳击昏者。1951年,两度击倒拳坛名将巴育,威震四方。1952年,一举击败日本拳王辰见八郎容获远东沉量级冠军,两年后蝉联中量级王席,成就堪谓前无古人,其间力战国际名手,纵横活跃。颂狄为近代泰拳坛最强拳师之一,其人貌虽不扬,躯体臂膊却异常壮硕,体重156磅,属粗矿型拳师。记录:65战53胜9负3和。
五)阿仑·是梭通:拳龄(1954—1968年),称号(泰拳冠军,国际拳击冠军)。
1959年,有长胜将军美誉的北柳府拳师阿仑,以全能技艺,出神入化的身手,成为拳坛的头号人物。阿仑是60年代最受拳迷爱戴的拳师,每次登场,拳场爆满。且他每战全力以赴,永不欺场,武艺出众,拳脚肘膝各种武器皆精,故有“泰拳典范”的称号。若论冠军荣衔,阿仑成绩娇人,曾先获京都两大拳场的绳量,羽量及轻量级泰拳王衔,又曾荣获多项入围拳赛锦标,因而又有“璇冠拳王”之美誉。并一度名列世界轻量级英雄榜,远征菲、日,驰名一时。(记录:137战90胜37负10和)
六)拍康猜:拳龄(1945—1951年),级别(沉量级),泰拳高手。
拍康猜是泰拳坛史上以英俊著名的高手,他的举止温文优雅,但在擂台上却英勇非凡,深受拳迷爱戴,获“美男子”称号。全盛时的拍康猜,体重148磅,作风机智,并有一手劲猛非凡的右拳,在叻喃隆拳场早期,已扬名拳坛。1949年后,赢得八蛟龙组冠军。1951年,迎战当代拳王“鬼火妖”铁蜀,结果拍康猜以智取胜。(记录:30战25胜4负1和)。
七)铁蜀·巴塞因披迈:拳龄(1934—1953年),级别(中量级),泰国拳王。
叻喃隆拳场早期叱咤风云的拳坛霸主铁蜀是泰国柯叻府人,从小练就一身武功。二战结束后铁蜀进京求名,时已年届34岁,竟连挫同期重型名手,威名大振。被拳坛中人冠以“鬼火妖”绰号,并评为拳坛史上最凶暴横蛮的拳师。1948年,铁蜀击败前拳王沙曼一战,哄动全国,其他名拳师,亦先后臣服于他。连号称打不倒的“万里长城”他旺,也被击至仿如血人,著名西洋拳高手“星马拳王”颂蓬,糟其肘膝攻打三局,即不支败北,当年的铁蜀正是唯吾独尊,无人敢敌。铁蜀的绝招是纠缠战术及连环肘击,发动攻击时势如排山倒海,敌莫能与抗。
记录:31战25胜4败2和。
八)巴育·邬隆塞:拳龄(1942—1957年),级别(中量级),泰拳冠军。
生与泰国武风最盛的柯叻府拳师巴育,秉性温和,在拳场内外均表现君子风度,从不乘人危殆,加以毒招,武德昭著,殊为罕遇,故获“高原君子”美号。1944年,巴育进京求名,旗开得胜,3年后与叻喃隆拳场登台连战皆胜,获长胜将美誉,举国拳迷,皆为其出色拳艺,勇战不屈精神深深吸引。他体形优美,矫健神俊如天马,故拳坛人士又赋予“赤兔马”的诨名。1951—1955年是巴育的颠峰时期接二连三破高手,击败泰拳名将和乃蓬、巴硕、通拜、他旺、颂狄、素拉猜、育仁、沙目,每役战事,均震人心魄,观众莫不为其斗志叹服,被誉为当代拳术造诣最佳一人。他拳猛腿疾,长攻短打,技高招熟,威名盛极一时。(记录:87战61胜16败10和)
九)乃佛:拳龄(1968—1984年),泰国拳王,国际拳击高手。
乃佛为泰国南部董里府人,生于1952年,15岁开始习拳,获著名经理人猜呐扶掖,一路平步青云,成为当代拳坛英雄,号称“泰南彗星”。1970—1977年这一段时间是乃佛黄金时期,连破同辈一流名手达12次。其最受注目一役为1975年,以出色技艺击败宿敌威仓莲,成功复仇。此场拳赛,震撼全国,为叻喃隆拳场票房的收入超逾100万铢,创下新记录。泰拳擂台上既无敌手,乃佛就转打西洋拳,屡胜后跻身世界轻量级名手之列。乃佛被誉为70年代泰拳技艺最高拳师,擅用飞腿及花样招式与敌周旋,其作风机智多变,目力及神经反应奇锐,是唯技术派的代表。(记录:87战70胜14负3和)
十)狄西莲·吞纳素干:拳龄(1974—1986年),级别(轻量级),泰国拳王。
狄西莲生于1961年12月,原籍故都大城,幼时念书时,即随兄习拳术,在临近地区打擂,体重仅32公斤,时胜时败。然后进梭哇啦军猜拳馆受训,出战东岸各府,声名鹊起,在内地转战,积30胜,仅负4场,时重百磅。入京都4战后,改随华人颂猜(张光),受严格督导,9战全胜,获“通天膝”绰号。狄西莲身高6英尺,膝招冠绝古今,作风勇悍无伦,故一路扶摇直上,自80年代起即称霸拳坛,雄踞全国第一高手王位,无敌达6年之久。1984年中,狄西莲已无敌于全泰,随团远征美国,以主将身份,击败黑人空手道冠军蒙加奥名传欧美,无人敢敌。翌年两战拳坛新锐孔塞,力保江山,终因久无敌手宣告隐退。(记录:76战62胜12败2和)
十一)播求(Buakaw Por.Puramuk):拳龄(1974—1986年),级别(轻量级),泰国拳王。
播求的父亲也是一位职业泰拳手,正是父亲的影响下,播求在很小的时候也喜欢上了泰拳,8岁起就开始了泰拳训练,随着年龄的增长,一直在刻苦训练的播求在少年时期就已经在泰拳擂台上崭露头角,虽然这时的播求还小,但从他的目光中却已经可以看到斗士的战志了
2004斗年的K1大赛决赛场上,播求VS魔裟斗,魔裟斗是日本的一位年轻泰拳王,是当年日本的冠军,他的斗志也是很值得尊敬的!播求最后兵不血刃的用外围技术战胜了魔裟斗,成为了世界上最强的人!
在k-1 world ma_05年总决赛上,本来夺冠呼声最高的播求,遭遇荷兰自由搏击名将,shootbo_ing02、04冠军安迪·苏瓦,在加时战后点数惜败。
失败原因很多,赛后播求总结经验,尤其加强了对拳法的训练,在06年世界泰拳锦标赛上,播求一记右摆拳击腹K.O了老泰拳王乔丹,在而后的k-1 world ma_ 2006的总决赛上,半决赛中播求在第二回合一记左拳k.o了日本冠军佐藤嘉洋,而准决赛里播求的拳法更让新星Drago重击读秒,更意想不到的是在总决赛中再次与安迪·苏瓦遭遇时,本来以为会势均力敌的决赛,在第二回合时,播求一个防御性的下潜摇闪,紧跟一记左勾拳,将安迪读秒,随后又是一记右勾拳读秒,此时的安迪已经是被打得晕头转向,最后播求一个反击右直拳,再次击倒……这时裁判判定安迪被TKO,播求成为ma_历史上第一个双冠王。
07年日本选拔赛的表演赛上和世界最终选拔赛上,隔了一年的播求的闪避和组合能力有所提高,虽然对手都是高手,但在世上最强王者播求面前也只有找招架之功,没有还手之力。开幕战上,播求更是以大优势击败了k-1gp的两届冠军“巨人膝”萨米·西尔特的同门师弟-Nicky Holtzken,晋级总决赛,在此我们期待播求今年总决赛上的表现。
08年k-1 world ma_的进入8强,进军前四时,遭遇日本搏击高手:佐藤·嘉洋,在最后一回合被佐藤·嘉洋KO。分析播求失利的根本原因(播求失利的根本原因在于:战术运用错误、求胜心切、轻敌。)
战绩:Lumpini 拳场 135 lbs 级别排名第一 TOYOTA 泰拳马拉松赛 140 lbs 冠军
2006 S1世界职业泰拳锦标赛中量级冠军K-1 WORLD MA_ 2004、2006世界王者
职业战绩:170战、155胜、15负k-1ma_战绩:21战19胜2负
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铁沙掌是一种古老的汉族拳术,源出少林。很多人对史上最年轻的铁砂掌高手不是很了解吧。下面是读文网小编为专门您整理好的:史上最年轻铁砂掌高手黄林海的介绍。
小时候梦想成为一个侠客,能够行侠仗义,一次偶然接触到铁砂掌,令人不可思议的掌上功夫让他羡慕不已,从此暗下决心要练好铁砂掌这门功夫,后又开始练习二指禅功夫,至今已苦练10年,掌劈花岗岩 碎鹅卵石,指断红砖、已不在话下。可谓 "十年练一掌 八年磨一指"。
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太极源于中华传统文化的土壤,它独特的技击、健身魅力感染着不同文化背景的人们,受到全世界人民的喜爱和欢迎。下面是读文网小编为专门您整理好的:成为一名太极高手的训练周期。
本阶段为加强训练阶段,由思想开放、在太极推手训练方面卓有成就的教练执教,可辅助一名体能教练加以训练。该阶段在习练太极拳的同时进行对抗性推手训练。此阶段以发展习练者的力量、速度、耐力的体能训练为主。此阶段身体素质已经得到比较充分的锻炼,前期主要加强模拟实战训练,使受训者完善对抗性推手及搏击的技战术,并加强训练,使这些动作规范、自动化。在掌握技术的同时,要进行对抗练习,起初先可由教练“喂手”使受训者对动作的使用更加具体化,以加强其自信及应用能力。另外还要进行“空手夺白刃”的训练,因为搏击格斗不是约定俗成的规则,要让受训者转变思维,不论对手是拿刀拿棍,都可以从容应对,训练初始可由缠布条的木棍代替,逐渐过度到真刀真枪。真正将戚继光《纪效新书》中“旧力已死,新力未生”的思想贯彻到练习训练中,使受训者能避实就虚、引进落空,进而制服对手。该阶段要参加各类推手比赛,以检验训练成果,从而更好的指导训练。此阶段要抖4公斤重、3-4米长的大杆,每天800-1000次。本阶段要读古文观止、汉书、战国策等一些正史类著作,另外,孙子兵法、纪效新书等兵家著作是必须要读的。读史可以明智,兵书则是武术理论的一个渊源。
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所谓暗器,是指那些乘敌不备暗中施发的武器,特点是短小灵活、隐蔽性好。下面是读文网小编为专门您整理好的:中国古代暗器全盘点。
所谓暗器,是指那些乘敌不备暗中施发的武器,特点是短小灵活、隐蔽性好。暗器起源于原始社会,史前时代原始人猎杀野兽所用的武器许多就是暗器的祖师爷,如澳大利亚土人所用的“飞去来器”及加那利人和藏人所用的抛石皮囊都是暗器的一种。华夏民族先秦时期在娱乐时的“投壶”所用的短箭也是抛掷武器的变种。专诸刺杀吴王所用的“鱼肠剑”及荆轲刺秦王的匕首更是中国古代暗器使用的著名例子。秦以后,暗器的使用有所扩展。三国时代手戟也是一种很厉害的暗器,董卓曾“拔手戟掷布”,幸亏吕布躲闪迅速,差一点被击中。这种手戟很短小,在直刃一侧有一个横出的斜枝,手柄缠绕细绳,单手掷击,“严锋劲枝,擒锷耀芒”,威力确实很大。东吴名将孙策就精于用手戟击敌。
暗器的广泛发展,是在宋元以后。北方女真、契丹等游牧民族在对宋战争中,骑兵相逐,长兵使用不便,因此发明了很多马上使用的暗器,如飞抓、背弩、犁花枪种种。蒙古人的到来更将暗器进行了充分发挥,如短标枪、套索、飞刀及乾坤圈等兵器,在征宋、西征等战争中,这些暗器得到了广泛运用,效果明显,穆斯林和欧洲骑士的长枪弯刀对付这些灵活的武器特别力不从心,在其历史记录中大多对此心有余悸。明清两代是中国武术发展的高峰期,也是暗器由军队作战进入民间的开始。特别是清代,暗器更加盛行,士农工商多以暗器相炫耀。清代暗器大约可分四个类别:手掷、机射、索系、药喷
手掷暗器,如标枪、飞镖、掷箭、飞刀及乾坤圈等。标枪,也叫投枪。早在古希腊、罗马时期就作为通用的武器装备。但那种标枪很长很重,与现今体育竞技中的标枪差不多,尚不属于暗器范围。中国的标枪来源一是南方少数民族使用的梭枪,也称梭标,大多为竹制。另一种是蒙古人在马上使用一种短标枪,一米多长,数杆插于马侧囊袋中,在近战搏斗中较弓箭更加灵活。这种兵器后来到清代更加短小精悍。一般侠客所用大多重不过一斤半,长不过一米。枪杆用木制成,尖端用铁打制,也有用通身用纯铁打制的,但也不会重过三斤,一般人可身带四枝,技艺高超者可在50步内击中目标,威力很大。在手掷暗器中,镖久盛不衰。镖有脱手镖、金钱镖等多种。脱手镖分三棱、七棱等,是镖客常用的暗器。一般长10厘米,重四两半至半斤。又可分带衣镖与光膘。带衣镖是用绸布系于镶尾,掷出时绸衣如箭后的羽,起稳定飞行方向的作用。光镖则不带镖衣,更加隐蔽,只是飞行的稳定性较差,要命中目标更需技巧。镖一般系在腰间,共9至10枝,其中有一支较其他大的叫绝手膘,在镖将用尽而敌情不减时使用。另外,除脱手镖外,金钱镖也是常见的,它是以大制钱磨光边缘而成。此镖易于制造,可大量携带,使用隐蔽,可攻击敌之眼、咽喉等部位,只是此镖飞行姿态难掌握,练习较难,而且攻击距离有限。
在手掷暗器中,比较有特色的是掷箭。这种暗器有三种样式。第一种是用纯铁打成,长28厘米,前端成三角形,后面逐渐变粗,重约七两半,适于初学者使用。第二种是用铁竹混制,铁头竹杆,尾部无羽,像箭而形体稍小,长30厘米左右,重约二两。第三种是用竹制成,整体为竹,前细后粗,前端尖锐,为技艺成熟者使用。在手掷暗器中,较常见的是飞刀。飞刀的样式有许多种,有单刃、双刃。发挥手法不同,飞行姿态也不同。其中以柳叶飞刀最常见,柳叶飞刀是一种双刃刀,形似柳叶,刀身长约20厘米,柄长4匣米。刀中脊稍厚,双刃很锋利,通刀重八两。也有人在刀柄上系绸,叫刀衣。飞刀多以12刀为一囊,上下各六柄列成两排,刀身于内,柄于外;飞刀多系于使用者后背,用时低腰以手拔掷之。在手掷暗器中,有一种独具特色的武器,俗称乾坤圈,形如手镯,握手处浑圆,占全环的1/4,而其他3/4是扁平的圆弧,宽约3厘米,厚1.5厘米,其外缘薄,内缘厚,外缘上有5厘米长的尖锐三角尖刺,除握手处外,其他各处都有尖刺,多至数十个。整个环重二斤多,一人可带两三个,置于身侧的皮袋中。手掷暗器是个种类繁多的武器库,包括许多种暗器,如用手指扣紧,以指力弹出的暗器如意珠;用手抛出的中间粗、两头尖的铁橄榄以及十分盛行的飞石等。
机射暗器最常见的是袖箭及背弩。所谓袖箭以暗藏于衣袖内而得名。它可分单筒与多筒二种,即一次发射与多次发射两种。袖箭的筒体是用铜或铁铸成,中间空心,内径约2.5厘米,筒体长26厘米。在筒盖上装一蝴蝶形钢片,可掩住筒盖上的一圆孔,此钢片正是起到扳机的作用。袖箭箭体长约24厘米,以竹制成,前有铁簇,箭头之下有一小缺槽。箭体从筒盖小孔装入筒内,压紧筒中的弹簧,这个小槽正好为筒盖钢片卡入,袖箭由此进入待发状态。使用时,一启钢片,箭由弹力的作用飞出伤人,其射程由弹簧的力量而定。多筒袖箭一般为六筒,故又称“梅花袖箭”,制法大致与单筒相近。另外,在机射暗器中,背弩是鲜为人知但使用很久的暗器。背弩不大,一般长26厘米,箭体长24厘米,用竹铁混制。使用者用二段绳索把弩系在后背上,这二段绳索正好系于双肩,另一段绳索的一端系于弩机,另一端系于用者腰带。这时弩背向前,上箭于弓弦上,用弩机扣紧。发射时无须动手启动弩机,只要使用者低头躬腰,腰带上的绳索由于腰背的拉长,就会开启扳机,将箭通过后脑射杀敌人。一般杀手往往对被杀者行礼乃至叩头拜倒,受礼者不知所措之余,猝不及防中已经着箭。
索系暗器就是绵绳套索。以绵绳制的网状物,使用时类似抛掷渔网,手系一端,另一面铺开自上而下套住对手,使之无法挣脱,束手就缚。药喷就是喷洒迷药或毒药,一般用牛角或竹筒制成,用口或机械喷出,使敌昏厥。虽然暗器的种类很多,就其源流,手抛、索系等是在骑兵与步兵的广泛对抗中出现的。在马上与步兵搏斗,远了长兵够不到,张弓搭箭一是太慢,二是占用双手,一旦步兵快速靠前,就来不及相搏,而单手使用的暗器正好弥补了这些缺点,远近皆宜。而机射与药喷发展稍后一些,是是暗器普及到民间以后,武林人士多方改进的成果。暗器的发展,是中国古代冷兵器发展史上不可或缺的一环,这种脱胎于古代大型战斗武器的短小精制的兵器种类,对研究中国古兵器史及武侠史有着十分重要的意义。
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飞铙是古代暗器的一种。铙钹一物,本为乐器之一,初非武器也,以铜铸,大小不等,形圆,居中有鼓起,亦圆形而类浮沤。下面是读文网小编为专门您整理好的:飞铙的简介。
考铙钹一物,由来甚久,不过用为兵器实创始于南齐。时有穆士素,善造乐器,铙亦为彼所造,本名铜钹,盖以铜铸故也,今则统称铙钹,僧道之流则称之为法器。至用铙以为武器制敌者,则其法 非始于中土,而为西域番僧之秘传,在唐代始流入中原。盖番僧木里乌者,曾挟技游中土,其人工吞刀吐火之术,又能以符水为人治病,亦颇有效,以是所过之处,人皆以大法师称之而不名,且尝以飞铙之技示于人,于是人争习之。然其初时,亦止僧道外教者流,从而学习且炫为法术,用为护教之 法。及后俗家人知其说之妄谬,好学武技者亦都以 其新奇而学之,流传乃渐广矣。及乎近世,僧道外 教非但练者极少,即有练之亦不复以为武器,专以 供人之赏玩。有如江湖技士之弄幻术然。吴中僧道 则以此飞铙之戏为丧事中之点缀,而易其名曰弄绵 带。旲中旧例,凡家有丧事,七中召们道广修斋事,三日五日不等,其间除讽经礼忏外,必有弄绵 带,在灵前戏技,约一时许。弄者争出所长,以媚 观众,凡抛接盘、弄堆叠等等,无不毕试。技之高者,亦甚可观,然仅能悦目,不切实用。
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龙头杆棒武术稀有兵器之一,属软兵器类。该器械全长约2米,械身为软索,一端系龙头,一端系锥,均为全属铸制。下面是读文网小编为专门您整理好的:龙头杆棒的简介。
1. 江湖上称帮会的头领
2. 管道上放出液体的活门
3. 自行车的车把
4. 泥石流又叫龙扒。它的前端习惯上叫龙头
5.龙之头。《三国志·吴志·吴主权潘夫人传》:“﹝ 潘夫人 ﹞得幸有娠,梦有以龙头授己者,己以蔽膝受之,遂生 亮 。”
6.指杰出人物的首领。《三国志·魏志·华歆传》“议论持平,终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 歆 与 北海 邴原 、 管宁 俱游学,三人相善,时人号三人为‘一龙’, 歆 为龙头, 原 为龙腹, 宁 为龙尾。” 唐 王勃 《送白七序》:“当益友之龙头,处通侯之燕颔。” 唐 罗隐 《寄礼部郑员外》诗:“班资冠鸡舌,人品压龙头。”
7.状元的别称。 唐 黄滔 《辄吟七言四韵攀寄翁文尧拾遗》诗:“龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。”旧注:“ 滔 卯年冬在 宛陵 ,梦 文尧 作状头及第。” 宋 王辟之 《渑水燕谈录·知人》:“ 孙何 、 孙仅 ,学行文辞倾动场屋。 何 既为状元, 王黄州 览 仅 文编,书其后曰:‘明年再就 尧 阶试,应被人呼小状元。’后牓 仅 果为第一……﹝ 黄州 ﹞并寄 何 诗曰:‘惟爱君家棣华牓,《登科记》上并龙头。’” 明 谢谠 《四喜记·琼英闺闷》:“淡扫眉妆不整,可叹鸾镜分影,此去龙头独领,断肠鸳帐冷。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“ 浙 士曰:‘龙头竟不能属君矣。’”
8.如龙形事物的顶端。(1)大山之巅。《吴子·治兵》:“无当天灶,无当龙头。天灶者大谷之口,龙头者大山之端。”(2)堪舆家语。气脉如龙的山脉之主峰。 唐 张约 《相崔巽墓》:“安龙头,枕龙角,不三年,自消铄。”(3)藤萝的末端。 宋 司马光 《和安之喜雨》:“蔓喜龙头举,泉惊虎爪添。”(4)幡竿之顶端。《隋书·沉光传》:“ 光 以口衔索,拍竿而上,直至龙头。系绳毕,手足皆放,透空而下,以掌拒地,倒行数十步。”
9.《礼记·明堂位》“其勺, 夏后氏 以龙勺” 汉 郑玄 注:“龙,龙头也。”后因以“龙头”指柄端刻成龙头形的酒勺。 唐 李贺 《秦王饮酒》诗:“龙头泻酒邀酒星,金槽琵琶夜枨枨。” 宋 梅尧臣 《和江邻几景德寺避暑诗》:“龙头费挹酌,犊鼻彊遮蒙。” 元 顾瑛 《三迭前韵》:“剪雪作花云作絮,浪浪酒泻龙头注。”
10.饰有龙头的琴。 元 张昱 《宫中词》:“宫中无以消长日,自擘龙头十二弦。”
11.龙船的船头。 唐 温庭筠 《春江花月夜词》:“珠翠丁星复明灭,龙头劈浪哀笳发。”
12.榨床上的酒液出口处。取其如龙之吐水。故名。 宋 范成大 《次韵子文》:“但促小槽添压石,龙头珠滴夜珊珊。”
13.自来水管的放水活门。有旋转装置,可以打开或关上。 夏衍 《上海屋檐下》第一幕:“前面是自来水龙头和水门汀砌成的水斗。”
14.帝王的头颅。 清 李渔 《玉搔头·微行》:“青衫覆却赭黄袍,将一顶鶡皮冠把龙头轻罩。” 聂绀弩 《独夫的最后》:“今天,想不到吧,金瓜武士,御林军,都不知到哪里去了,万岁们自己的龙头要被老百姓给砍下来了。”
15.近代三合会、哥老会等的首领。 陈少白 《兴中会革命史要》:“我入了会,龙头就当堂封我为白扇。” 范文澜 《中国近代史》第七章第七节:“兴中会会员 华永年 联络 两湖 龙头 杨鸿钧 、 李云彪 等数十人归附兴中会, 杨 李 所开山堂,势力最大。”
16.火车的机车。如:龙头,就是火车头,人们已沿用成习。
17.行业(企业)龙头。
18.龙头股(股市)。
人们把生活用的水阀叫作“水龙头”或“龙头”,如“自来水龙头”、“消防龙头”,当然,这与中国传说中以为的天之所以会落雨就是云居的龙会口吐大水有关,而更直接的来源则与消防器材——水龙,有密切的关系。
清代《冷庐杂识》卷六中有这样一段叙述:“救火之器,古惟水袋、唧筒。顺治初,上海县唐氏得水龙之制于倭人,久而他处渐传其制。”火灾是对人类安全和生存最大危害之一,所以在很久以前人们就发明和使用消防工具,水袋和唧筒都是原始的消防工具。水袋是以皮缝制的大口袋,在口袋上装上竹制或铁制的喷嘴,使用时将水灌入袋中,用力挤压水袋,袋里的水就顺喷嘴的方向射向远处,达到以水灭火的目的;唧筒又叫水枪,以一根稍细的中空的“枪”紧密套入另一根稍粗的“枪”状筒体内,使用时将粗筒内灌满水,使劲将细筒往下压,粗筒内的水就沿细筒喷向远方,达到灭火的效果。这两种消防工具喷水量很小,且喷一次水后须立即再灌水,其灭火能力和效果就可想而知了。
清初,日本人的一种消防器材传入上海,这实际上是一种人工水泵。先做一只形状与椭圆形浴桶相似但桶壁稍高的木桶,将人工水泵安置在桶内,救火时,挑水夫将就近取来的水不断地倒进桶里,另二人或四人不停地上下推拉水泵的杠杆,抽上来的水沿水带而喷射到失火处。这种水泵比水袋、唧筒的喷水量大得多,且可以不间断地喷水,它与天上会喷水的龙有点相像,于是被叫作“水龙”,接水的带子被叫作“水龙带”,喷水头子被叫作“水龙头”,后省称“龙头”。
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飞爪,暗器的一种。亦名飞爪百练索。其器如鹰爪,共四趾,前三后一。前三趾俱为三节,后趾为两节。每节相连处装有机关,使各节均能伸缩活动。下面是读文网小编为专门您整理好的飞爪的介绍。
飞爪之构造既如上述,其练法亦因其形式而异于其他暗器、带绳之暗器,如绳镖、流星锤等。发出之时,恒须两手并用,如右手发出则以左手执绳之套腕套者,亦以是也。在发爪之时,先须套住千斤索,然后更以手握爪,所握处则在爪之掌面,即总枢之外。取的之时,必先将爪向后猛力一扬,此一以蓄腕部之力,一以使爪之各指完全开展也。一扬之后即向所取之的从上抛去。抛时亦完全用阴手,有时亦可用反手撒出,待其既着于的,急以发爪之手抢握软索之末端猛力向后拽之,总环着力,爪必拿住其的,则爪必深入,的亦应手而来归矣。
练飞爪之的,与别种暗器之的大不相同。用树干制成木人之状,下面钉于平板上,使木人可以直立不倒。木人高约三尺,两肩阔一尺,余称是。所谓木人者不过大略似人,非一定要完全像人也,且不必有手。因飞爪所取之部分,一为头面,二为两肩,三为两腰,四为两腿。头面与腰为致命之处,不恒用之,非于万不得已时始一用也,常用者以两腿、两肩为多。
立木人于一丈以外,取爪依上述之法练之,先练头与两肩,手法完全用阴手,飞爪则由上下盖以取的。次练两腰、两腿,则用半阴手手法,从旁拢入以取的。然无论其取木人之何处一部,待爪既脱手而发出,其手宜亟急握住软索,始可于爪着的之后马上抽回。于此转手之间宜极敏速,若一迟钝,则爪虽着人而不能深入。由一丈而二丈三丈,应手而中则技可用矣。唯练习之亦非易易,至少须有三四年苦功始克有成也。
此飞爪在争斗时固可为暗器之用,而夜行时如遇高墙阻路或须越城而入,又可为爬墙之用。盖用爪抓住城墙,人即可缘索而上,安然而入也,故此物有两用之妙。凡江湖夜行人之百宝囊中多备此一物,以为越城之用。
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古代武艺与今之武术虽是一脉相承的。却不能等量齐观。对戚继光的武术观也应以历史的、辩证的观点来认识,不应形而上学地去理解。下面是读文网小编为专门您整理好的:古代武艺与今之武术。
1985年明代武术是我国武术史上的一个重要里程碑。武术与军事的分野到明代才基本得以完成。人们日渐认识了武术的健身作用。逐步走上了体育运动的坦途。
著名抗倭战将戚继光精研覃思,运用武术进行军事训练。取得了赫赫战绩,同时在理论上进行了精辟的总结,写下了武术理论上继往开来的光辉一页。他的《纪效新书》既是一部“诲三军俾习”的军事论著。又是武林中人长期探研追索的一部武术经典。它在论述武术与军事的辩证关系上,笔者认为是很值得推崇的。
人们在抨击当今武术是“花架子”、“不实用”时,常引用戚公的一句话:“既得艺,必试敌”。问题在于这里的“艺”指的是军事武艺,还是武术武艺。《卷六•比较武艺赏罚篇》中说:“凡比较武艺务要俱照示学习实敌本事。真可对搏打者,不许仍学习花枪等法,徒支虚架,以图人前美观。”这段话正是从练兵的实效出发,强调了兵枪的功能是“实敌”,决不能学供人观赏的花枪法。再从器械的规格和装备来看,如“长枪锋要轻利”,“狼筅要利刃”,弓箭手要副“铁镞三十枝,大腰刀一把,解首一反”;弩弓手则要求“每弩毒花一瓶,铁箭一百枝”;藤牌要“坚大轻遮”,“每人长刀一把、标枪二枝”。不难看出,这样的装束械备完全是古代军中所用,是从征战的实际出发的。在今天热武器高度发展的昌明时代,军队大都不会如此装备,作为体育运动的武术就更不会有如此要求了。
就比试方法来看,也大都属于军事性质的。比如枪,“先单枪试其手法、步法、身法、追进之法”,可以想见,与武术中的枪术比较相近,但无花法而已;对试则“以二十步内立木靶”,“分目、喉、心、腰、足五孔,各安一寸木球在内”,“每一人执枪二十步外,听鼓擎枪作势飞身向前戮去孔内,圆木悬于枪尖上如此遍五孔目”。也就是说要求在快速冲杀中,迅疾准确地击中象征人体的五个部位,形同今日军队中的刺杀训练,与武术中的枪术训练大相径庭。再如试射。八十步外“每三矢中二矢为熟”,不是很象今天军事上的打靶吗?不难看出,戚公所言的比较武艺大抵指适应作战的军事技术,和今天的武术不能混为一谈。从这个角度出发,讲究实效:不允许“学花法”、“支虚架”是理所当然的。今天,我们的公安战士、侦察兵要学习武术中的拳法,也应以克敌制胜的实效出发,大可不必去仿效竞技体育的一套,而更多地着眼于战争的各种可能性,否则,难免“花枪”。
《卷十四•拳经捷要篇》中说:“拳法似无预于大战之技,然活动手足,惯勤肢体,此为初学人艺之门也”。这段精辟之言导出了武术与军事既相关联、又相区分的辩证关系,也就是说。拳法虽不等于军事技术。但可以使手脚轻便、进退得宜,可以擒其妙、学其快、得其猛、兼其柔。使动作变化无穷,有迅雷不及掩耳之速。这不妨说是掌握军事武艺的入门之法。他进一步说:“大抵拳棍刀枪钗钯剑戟弓矢钩镰挨牌之类,莫不先由拳法活动身手”。这句话,用今天武术的观点似可理解为练拳是学各种器械的基础,着眼于通过各种拳法的习练,使身灵步捷,手脚轻便,练就良好的身体素质,对进而掌握各种兵器武艺是十分有益的。戚公认为,“此乃武艺之源矣”。
其实,借助运动形式来提高军队素质并非武术一种。唐代张建封的马球歌诀:“俯身仰击复傍击,难于古人左右射”,描述了以马球运动提高作战技能。宋孝宗赵慎常借马球运动以习武。今天,我们的军队借助包括武术在内的各项体育运动来增强体质,与戚公以拳法活动身手,同出一理。
由于火器的高度发展和大量使用,使武术与军事的关系发生了巨大的变革。武术的职能在绝大多数的情形下,脱离了敌我双方,发展到今天,主要的是作为一项体育运动造福于人类。作为一宗文化流传于世,武术运动随着人们新的需求不断发展,才出现了“高、难、美”的技术。“稳、准、快”的风格。按照套路的运动规律,在手、腿、身、步、精神、节奏、劲力、结构、布局等诸多方面。出现了更严谨的规格,更多变的技巧,于是才会出现如电影《少林寺》、《少林小子》所表现的那种令人叹为观止的上乘功夫动作。这不妨说是时代发展的必然产物。
“乖巧者,未必实用”,但用为体育运动的武术就不能光着眼予实用。只要有益于发展身体,有益于人类文明,“花”一点,“绣”一点,何尝不可?当然武术动作当不是纤纤细腰那一套(亦不足以为武术),但也决非定要“一拳打死牛”才算不“徒支虚架”。
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提起泰拳,人们头脑中首先浮现的也许是托尼·贾在《拳霸》电影中招招致命的飞身膝肘绝技,但这并非是今日泰拳的真实形象,而是现代泰拳的前身——古泰拳技法。下面是读文网小编为专门您整理好的:古代泰拳的技法。
前代拳师极重视马步的战略功效和艺术性。较高深助拳步,有“虎跨步”、“狮踞步”等。著名泰拳宗师变颂察说,在拉玛六世皇御前一次拳赛,有功夫到家的拳师,刚开始行拳。便把对手吓得浑身发软,眼光发慌,未战已败。可见一个技高拳师摆出拳桩无懈可击,移动疾速,现出绝对信念,足以令对手取胜志气尽溃。相传古代泰拳有108招,其中技法包罗万象,奇技、诡招甚多。基本招式有“长兵”与“短兵”之称。长兵乃是拳腿,短兵即肘膝,又有所谓“虚招”和“诡招”之分,即虚实之用。
头两式:前抵、侧抵。 ,
拳五式:直击、侧击、回击、佯击、上冲。
脚五式:踢、蹬、钉、回摆、后踹。
肘六式:斫肘、撞肘、拭肘、抽肘、反肘、后肘
膝六式:明膝、暗膝、腾膝、飞膝、小膝、兔膝
有关的基本技击术语,有以下口诀:
并(相对) 合(进) 取(执)
藏(断) 佛(拨) 切(入)
冲(扑) 撞(扎) 压(按)
拖(拉) 擂(迫) 抱(缠)
投(摔) 攻(动) 守(迎)
拆(解) 避(闪) 答(还)
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在古代有很多明见,那么古代的十大名剑有哪些呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:古代十大名剑。欢迎阅读!
帝道之剑
赤霄:汉高祖所得,铁,铭曰赤霄大篆书,三尺,高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇。 高祖刘邦佩剑,起义时有铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。是中国历史上著名的宝剑。颇具历史价值。
陶弘景《古今刀剑录》:“刘季在位十二年,以始皇三十四年,于南山得一铁剑,长三尺,铭曰‘赤霄’,大篆书。” 斩蛇剑:一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》:“高祖斩白蛇剑,十二年一加磨莹,刃上常若霜雪。” 断蛇:古代剑名。《广雅.释器》:“断蛇,剑也。”王念孙《疏证》:“《西京杂记》云:‘汉高帝斩蛇剑,剑上有七采珠、九华玉以为饰,刃上常若霜雪,光采射人,盖即《广雅》所谓断蛇也’。”
这是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑,剑身镌刻两个篆字:赤霄。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇,开始其帝王一生。
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发球直接影响到比赛的主动权甚至比赛的成败,而好的发球在乒乓球比赛中往往起决定性作用。以下是读文网小编教大家的关于乒乓球发球技术,欢迎参考!
一名业余乒乓球爱好者的自述:(直板弧圈结合两面攻),我深知业余选手技术成长过程的艰辛和不易,我也是走过很多弯路一步步成长起来的,因此我的这篇文字应该还是能切合业余选手的实际。这篇文字我主要谈谈转与不转发球、侧上侧下发球和直板正手反面发球。转与不转发球威力更大,也更加适合发抢,我会重点详细介绍;直板正手反面发球是直板的特色发球,我也会详细谈一谈。下蹲砍式发球和逆旋转发球这两种发球是横板的优势发球,我的直拍下蹲砍式发球和逆旋转的下旋发球目前在质量上还没有突破性的进展,在这里就不再介绍了,有待今后进一步的琢磨体验。发球是前三板技术的核心,没有一手好的发球,发抢是很难打出的。虽然发球的目的不是为了直接得分,但是更高质量的发球永远是我们所追求的,旋转速度落点俱佳又具迷惑性是我们对发球的最终追求。
可以这样说,高手不一定发球好,但发球好的应该是个高手。什么叫发球好,一个很简单的标准,你的对手不论水平高低都经常吃你的发球。如果你的发球高手一点都不吃,那么你的发球还需要精雕细琢一下。有人说练了好长时间的发球总是没有起色,其实这是正常的现象。因为发球是练出来的但又不是练就可以出来的。怎么这么说呢,因为发球是顿悟出来的,需要在多加练习的基础上反复揣摩,一手很有质量的发球的出炉靠的是顿悟,但顿悟离不开多加练习这个基础,是个厚积薄发的过程。想把球发好需要好好琢磨,这是一个长期的过程,但只要你能坚持,终会有“豁然开朗”的一天。仅仅靠模仿发球好的选手的动作是完全行不通的,关键要“神似”,“形似”是没有实质意义的。
转与不转发球,侧上侧下发球都是配套发球。这两组发球都要求发球动作极其相似,否则无论你的转球发得多么转,不转球发得多么不转,或是侧上侧下发得再旋,都是无用的。转或侧下我就摆,搓和拉,不转和侧上我就挑,推和打,这还不好接吗?因此发好这两类发球的关键在于发球动作极其相似,旋转差别非常明显。相比于转与不转发球,侧上侧下发球的威力在于对方回球角度稍控制不好,就容易吃侧旋偏射出台;但转与不转更适合发抢,因为旋转单一,没有复合旋转的存在。不像侧旋发球因为是复合旋转,对方回球后依然可能会带有强烈的侧旋,伤人也易伤己。我建议发侧旋球时最好加大手腕的抖动,摩擦球的侧部多一些,发出的球就会带有明显的侧拐,这样和转与不转发球的区别就更加明显;再用相同的准备姿势把这两大类发球结合起来发,效果就会更加明显。但发侧上侧下时需注意侧旋的成份越多,上旋和下旋的成份就越少,这两者是相互矛盾,不可兼得的。侧上侧下我采用两种发球方式,一种是看起来像侧下的动作发出侧上和侧下,一种是看起来像侧上的动作发出侧上和侧下。这样就使得侧下看起来像侧上,侧上看起来像侧下;侧下看起来像侧下,侧上看起来像侧上。这样对手就有点晕了。还要说的是反手右侧上右侧下发球一定要结合反手进攻,因为反手发球转正手抢攻涉及站位和拍型反正转换问题,不太适合正手快速上手;而用正手发出右侧上右侧下即所谓的逆旋转发球因为利于正手快速上手因而更值得提倡。
转与不转发球的下旋发球是核心环节,没有高质量的下旋,不转就失去了存在的意义。决定下旋发球质量的关键因素只有一个,那就是摩擦。一定要学会从球的中下部摩擦直到底部,除向下发力之外还要向前发力摩擦,这样发出的球才够转。如果缺乏向前的发力摩擦会有一部分旋转转化为侧旋,就会影响下旋的质量。一开始可以在台上练习低抛摩擦,挥拍速度可以很慢,慢慢体会摩擦球的手感;找到摩擦球底部的手感后勤加练习,巩固手感,熟练后就可以发出比较纯正的下旋了。当然发任何球都离不开腰臂腕的协调发力,在腰带动手臂,前臂带动手腕的过程中完成身体重心的交换,发球动作一气呵成。转与不转发球时手腕要固定,正好相反,侧上侧下发球手腕的抖动是关键。
发好转与不转发球有三个关键环节。第一个关键环节就是要有一手很转的下旋。如果你的下旋不够转,对付你的转与不转发球只要采用拍型稍前倾的方式搓过去就可以轻松应付了,没有一手强烈的下旋球你的不转球的威力就无法体现出来。只有你的下旋够转,逼迫对手只有采取后仰拍型发力搓过来,那么等你用相同的动作发出不转球后,你就等着对方接发球直接出界或者直接杀高球吧。第二个关键环节是用同样的动作发出不转。这里就很有讲究了。我不提倡通过用球拍的不同部位接触球发出的转与不转,比如用球拍前部触球发出转,用球拍后部触球发出不转,这样一眼就可以看出,没有丝毫隐蔽性可言;我也不提倡用摩擦发出转而用撞击发出不转的发球方式,那是允许遮挡发球的时代的转与不转发球方式,在无遮挡时代采用这种方式发球也太过明显了。我采用的是与不转球完全一样的动作方式发转球,唯一不同的是发转球时擦了一下,轻轻地完成了摩擦球的中下部直到底部。一个擦一个没擦,细微的差别就在这里,只有自己才能感受到这种细微的磨擦厚薄的差异,而你对面的对手凭肉眼是极难分辨出来的(在侧面看倒可以稍微看得清楚一些)。第三个关键环节是转球与不转球的运行速度。有些人看不出你手上动作的差异,却可以通过球的运行轨迹来判断。转球速度往往较不转球为快。我通过发球时身体重心交换产生的惯性使得转与不转球的速度都比较快,这时对方就很难判断了。难怪经常和我一起打球的老球友们至今还是不能完全判断出我发的是转还是不转。在本校的一次比赛上,我校的一位乒乓球特招生的主打发球就是转与不转,我仔细观察了他的发球,发现他和我采用的是完全相同的手法,对手每局都吃了他N个发球,对手水平也是很不错的,是个乒乓球二级运动员。虽然我的转与不转发球的质量比他还要差一些,但我们的手法和实质是完全相同的。
直板正手反面发球是一项比较新的发球技术,在乒乓球的发展史上,是自从有了直板横打以后,才逐渐形成的。我强烈建议业余直板选手都学会正手反面发球技术,这是直板的特色发球。在比赛中凡是成熟的创新技术,往往会让对手不知如何应付,无所适从。由于正手发球发出的是右侧上和右侧下并且旋转十分强烈,对手一般定会极不适应从而达到出奇制胜的目的。注意发球时食指一定要发力压拍,和背后依次叠加的三个手指一起固定拍型,拇指放松,自然辅助固定拍型;发球一定要快速有力地摩擦球的中上或中下部,使对方分辨不出旋转来;注意在触球的一瞬间,手腕和拍型都是固定的。我发出的都是侧上侧下,认为直板正手反面发球不适合发出转与不转。这种发球的缺点是发完球后要完成拍型反正转换,并不适合正手发抢,不过倒很适合反手横拉上手。我的直拍正手反面发球现在发的很好,有侧上侧下两种,特点在于奇转无比,落点刁钻,只要不是非常熟悉的对手,必吃无疑。特色发球作为克敌制胜的法宝在比赛中不要轻易使用,只在关键比分和追赶比分这两种情形下方可使用。
看过“乒乓球发球技术:让高手都接不好你的发球”
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摔跤是一种格斗技术,它需要各种类型摔跤好手之间的较量、切磋,以便从不同流派,不同风格的摔拿搏击方式吸取营养,发展起来。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国古代摔跤。欢迎阅读!
在《水浒》第七十四回中,有一段关于摔跤比赛的精彩描写,说的是梁山好汉、摔跤能手燕青与号称“擎天柱”的任原的一次擂台赛。在这次比赛中燕青采用后发制人的策略,先以灵活的步法与对手周旋,待到这个大汉脚步一乱,就“抢将入去,用右手扭住任原,探左手插入任原交裆,用肩胛顶住他胸脯,把任原直托将起来,头重脚轻,借力便旋四五旋,旋到献台边……把任原头在下,脚在上,直撺下献台来。这一扑,名唤做鹁鸽旋。”从这一回的其他描写中我们还知道,摔跤在宋朝叫做“相扑”。摔跤赛是有奖品的,燕青打擂的这次比赛,奖品除了一匹全副鞍马,还有在“山棚”上放着的其他一些“物件”。宋代的摔跤有名为“相扑社条”的比赛规则,其中的一条是“不许暗算”,在比赛中还可以用脚踢。摔跤比赛在当时深得人们的喜爱,不仅有州官亲自主持,观众也多达数万人。
摔跤是一项非常古老的体育运动项目,在中国有数千年的历史,经历了许多变化,上面所讲的这种宋代的摔跤,正是漫长的摔跤发展史中的一个片断。
中国古代没有“摔跤”一词,最早是用“角抵”、“角力”,以后又有“手搏”、“摔〔zuo昨〕胡”、“相扑”、“拍张”等等。它的起源可以追溯到还没有文字记载的远古。在秦汉时期流传着这样一个传说,大约在距今4600多年前,黄帝的部落与蚩尤的部落在涿鹿(现在河北涿县)进行了一次大战,蚩尤部落的人头上戴着角,“以角抵人”,锐不可当。所以后来这一带的老百姓中流传着一种头戴牛角,三三两两互相抵斗的游戏,叫做“蚩尤戏”(《述异记·卷上》)。这种角抵是中国最古老的格斗形式之一,后来的一些对抗性的体育活动像拳术、摔跤,都与角抵有直接的关系。在西周,人们把徒手搏斗称为“角力”,是一项很重要的军事训练内容。每年冬天,周朝的天子就要把他的将帅们召集在一起,让他们练习射箭和角力,并亲自检查训练效果(《礼记·月令》)。由于角力也是一种比赛,角力的双方不仅要斗力、斗勇还要斗智、斗谋才能制服对手,这对于那些熊腰虎背、爱好冲锋打仗的武士们来说,也是一项很富有刺激性的娱乐活动。所以,到春秋战国时期,这种徒手肉搏的角力实际上成了一种练武与娱乐结合在一起的活动。人们常常以角力取乐,1955年在陕西长安县客省庄出土的一件青铜制成的战国时期的摔跤透雕,使人们看到了当时民间角力的生动情景。只见两个大汉只穿着长裤,上体赤裸,各自一手扣住对方的腰,一手扳对方的腿,纠缠在一起,相持不下,难解难分。大汉们的身后各有一匹马,在静静地等待着这场比赛的结果。这是至今人们所看到的中国古代最早的摔跤形象。
秦始皇统一中国后,认为从此天下平定,可以永享太平了,禁止老百姓私藏武器,练武习武的风气也衰落下去。角力改为“角抵”,成为一种专门供宫廷欣赏的表演,叫做“角抵戏”。秦朝的第二个皇帝胡亥就很爱看角抵,当这位秦二世在甘泉宫中有滋有味地欣赏角抵戏的时候,什么人也别想打扰他,就是丞相李斯有重要的国事来求见,也要吃闭门羹(《史记·李斯列传》)。
到了西汉,国力强盛,统治阶级文化娱乐的需要更加强烈,于是,角抵戏的内容不断增加,最后发展成为一种红红火火、热热闹闹的包括角力、歌舞、杂技、魔术等各种娱乐形式为一体的大型综合性表演。角力虽然只是其中的一项表演,但是深受人们的喜爱。汉代的许多皇帝,包括汉武帝都是角抵戏的热心爱好者和支持者,特别是汉哀帝对别的文娱活动都没有兴趣,唯独喜欢看角力比赛(《汉书·哀帝纪》)。一些高官显贵也精于摔跤,如汉武帝的重臣,金日磾〔di滴〕就善于摔胡,当他发现莽何罗谋反时,采用摔胡手法,一下子就将莽何罗摔在殿下(《汉书·金日磾传》)。三国时吴国的亡国之君孙皓(公元242—283年),也喜欢观看相扑。但是像许多昏庸的帝王一样,孙皓也有着病态的观赏心理,他命令宫女们头戴饰有垂珠的金首饰进行相扑比赛,供他取乐,在相扑中这些贵重的首饰大量损坏,就让工匠们不断制作新的更换(《古今图书集成》第四二二册引《江表传》)。
从出土文物来看,到汉代已经有了几种不同类型的摔跤,一种是上面提到的战国摔跤透雕中的摔法,一手抱对方的腰,另一手扳对方的腿;另一种摔法是1975年出土于湖北江陵凤凰山秦墓中木篦上的漆画《摔跤图》中的方式:无固定抱法,可使用击、打、摔、拿等多种形式;还有一种是吉林集安洞沟出土的东汉高句丽角力图中的固定搂抱对方腰部的摔法。这些出土文物中的角力者都是上体裸露,只穿长裤,或者短裤,孔武有力的壮汉。
摔跤是一种格斗技术,它需要各种类型摔跤好手之间的较量、切磋,以便从不同流派,不同风格的摔拿搏击方式吸取营养,发展起来。中国古代摔跤家们这种交流的机会是很多的,如与摔跤术颇为发达的西域的交流就频频出现于史书,上面提到的金日磾就来自匈奴。当然,由于当时人们狭隘的民族情绪,常使这种较艺交流成为生死之争,有时会出现伤残甚至摔跤手当场殒命的严重后果。如晋武帝司马炎时,从西域来了一个精于摔跤的胡人,所向披靡,晋人不敢与他交手,晋武帝感到面上实在无光,就到处招募勇士,最后征召到有一身勇力的庾东,与这个胡人进行了激烈争斗,将其摔死(《晋书·庾阐传》)。
由于摔跤逐渐成为酒宴庆典、招待来宾时的一项不可缺少的表演内容,从南北朝开始在宫廷卫队中就逐渐出现了“角抵队”,专门练习和表演角抵(《隋书·礼仪志七》)。到唐朝,这种专业的摔跤手有了更加正规的组织叫“相扑棚”,这种专门为宫廷进行表演的职业相扑队中集中了摔跤的高手,例如,唐代后期一个名叫蒙万赢的摔跤手,反应灵敏,动作迅捷,十四五岁便被选进了相扑棚,长大后,与人相扑,所向无敌,不知赢了多少场比赛,因此,不仅得到丰厚的赏赐,还得到“万赢”的美称(《角力记·考古》)。唐代的皇帝,如穆宗、敬宗、文宗、僖宗都是摔跤的热心观众。唐代的摔跤比赛往往是在各种节目都演完了之后,作为压轴好戏最后上场,把整个表演推向高潮。摔跤是在十分浓烈的气氛中进行的,先由左右两队雄壮的军汉把大鼓敲得响彻云霄,在震得人心都要跳出来的鼓声中,摔跤壮士们袒露上体,亮出肌肉发达的铜肩铁臂,雄纠纠,气昂昂地登场,然后,你来我去,搂腰勾腿,使出浑身解数,不决出个高低雌雄,绝不罢休(《唐音癸签》卷十四)。摔跤比赛往往进行得十分激烈,常常会发生“碎首折臂”的事故(《旧唐书·敬宗纪》)。比赛在一些技艺高超的力士们之间常常要持续很长时间,依然难分难解,就像当时有人在墙壁上画了一幅摔跤图,其上有一黑、一白两条壮汉扭在一起,各不相让。并题诗道:“愚汉勾却白汉项,白人捉却愚人骹(即小腿);如人莫辨输赢者,直待墙?始一交”(《角力记·杂说》)。这里作者非常幽默地说,只有等到墙倒了两人才能摔倒在地。
摔跤在唐代军队中也开展得相当普及,军中也出现了一些善于相扑的摔跤高手,这些人粗犷勇武、气势豪迈。《唐语林》卷四中记载了这样一个故事,镇海守军的四名摔跤好手,名叫富苍龙、沈万石、冯五千、钱子涛,在比赛前得到了一次特殊的“犒劳”,人们煮了一大锅半生不熟、连筋带皮的老牛肉,切成大块,盛在大盘中请他们吃。其中三人看了心中发怵,不敢下口,只有冯五千,环眼圆睁,双手拿过来,大嚼大吃。吃过后,进行摔跤比赛,冯五千大获全胜。在唐代,普通老百姓也很喜爱摔跤,上面提到的宫廷相扑棚中的摔跤高手蒙万赢成名后,经常被请去在民间传授技艺,跟他学艺的青年人先后有数百人之多(《角力记·考古》)。
有的人甚至因为徒手格斗技术高明而当上了大官。如五代时,灭了后梁,建立后唐,称帝的庄宗李存勖[xu旭]很喜欢角抵,与人比赛时经常取胜。天祐[you佑]五年(公元908年)他对膂力出众,善于角抵的李存贤开玩笑说,跟你摔一跤,如果你赢了,我赏你一个郡。当下两人就交起手来,结果李存贤赢了,庄宗就封他为蔚州刺史(《旧五代史·李存贤传》)。
宋代的摔跤,《水浒传》已经给我们做了许多生动的描述。这一时期,摔跤在社会上更加普及,那种专为宫廷进行表演的职业摔跤手的人数越来越多。这些人在宋代叫做“内等子”,是一支有120个名额的队伍。这些人不是从市井里找来的能打架的乌合之众,而是从军队里精选出的摔跤好手,由“隶御前忠佐军头引见司”管理,有了固定的选拔比赛制度,按照各人技艺水平的高低,领取不同薪饷。“内等子”不仅在宫内为皇帝摔跤,博得王公贵族的一笑,而且在皇帝出行时,握拳护卫在御驾左右,充当保镖(《梦粱录》卷二十)。随着城市的发展,市民文化娱乐的需要,在民间也出现了大量的民间相扑艺人。这些走江湖的艺人,靠卖艺吃饭,往往身怀绝技,大大促进了摔跤技术的提高,从他们的江湖艺名或诨号中我们便可想象出他们高超的技艺:撞倒山、铁板沓、宋金刚、倒提山、赛板沓、周急快、董急快、王急快……(《武林旧事》,《梦粱录》)。宋代还出现了女相扑艺人,据吴自牧的《梦粱录》记载,临安就有名叫赛关索、嚣三娘、黑四姐、张椿等10人,她们常参加比赛,并得到奖品。史料中记载宋仁宗嘉祐间正月十八日,仁宗在宣德门观赏各类艺人的表演,其中就有女相扑艺人裸露上身,进行的摔跤表演,并得到皇帝的赏赐(清俞曲园《茶香室丛钞·续钞》)。宋代著名史学家司马光得知此事后,感到女艺人不着上衣,在大庭广众之前摔跤,大违礼法,专门上书仁宗,要求加以取缔,使“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”(《司马温公文集》卷三)。这些民间的相扑艺人还成立了自己的组织“角抵社”,这大概是中国历史上最早的“摔跤协会”了。由于摔跤在社会上产生了很大的影响,引起了一些文人的浓厚兴趣,感到有必要认认真真对这个题目做一番研究了,于是,在这时出现了一部回顾摔跤发展演变过程的著作,这就是调露子的《角力记》,这本距今有1000多年的角力专著也是我国最早的一部体育史著作。
自秦汉以来,中国古代的摔跤主要是朝着表演化的方向发展,观赏的价值越来越高,而原来的练武、健身的作用却在逐渐降低。这个缺陷为后来入主中原的两个来自大草原的少数民族所弥补,这就是统治元朝的蒙古族和统治清朝的满族。蒙古族把射箭、骑马和摔跤看作是“男子三项竞技”,是每一个男子汉必须掌握的技能,将其列为“那达慕”大会的主要内容。“那达慕”在成吉思汗时期,只是一种祭天的活动,设有射箭、骑马和摔跤三项活动。后来发展成一年一度的以这三项活动为主要内容的传统盛会。那达慕大会上的优胜者往往赢得极崇高的荣誉,被认为是国家的勇士,因此,蒙古族的小伙子几乎个个都是摔跤好手。这种摔跤不分体重等级,没有时间限制,而且是一跤定胜负,因此进行得十分激烈,比赛时不许抱腿,除脚掌外,身体任何部分着地即失败。比赛开始时,先由歌手唱一段鼓励健儿们的歌,悠扬而豪迈,接着身穿“召德格”(摔跤服),足蹬蒙古靴的“布赫钦”(摔跤手)们,跳着蒙族特有的雄鹰步,跃然而出。大草原绿茵如毯,健儿们摔跤服上的铜钉金光闪闪,更加衬托出他们的英武雄健。那达慕大会的摔跤通常有三、四对选手同时进行,场面也因此更有气势。最后力胜群雄的冠军,不仅获得重奖,还被人们称为“勇敢的摔跤手”。健儿们场上各不相让,比赛大有你死我活的劲头,但是场下的气氛却十分友好,充分体现了良好的体育道德。据清人记载,住在新疆的蒙人,在每年4月的祭祀活动的摔跤比赛中,摔跤手们分队站成东西两列,然后有二人跃出场,扭在一起摔跤,称为“贯跤”,一旦胜负已定,摔跤结束,胜者便将负者扶起,两人亲切地抱在一起,互相以脸颊相蹭,以示友谊(《清稗类钞·技勇》)。
摔跤不仅是蒙古族男子习武健身和娱乐的日常功课,一些蒙族妇女也掌握了令人惊奇的摔跤技艺。元朝时曾到过中国的著名意大利旅行家马可·波罗在他的游记中讲了这样一个故事:海都王有个女儿叫明月公主,生得十分秀美,但是性格却十分刚强,从小练就了一身非凡的摔跤功夫。到了择偶选婿的时候,却遇到很大的麻烦,怎么也找不到她的如意郎君,因为公主有言在先,她要嫁的人必须能在摔跤中赢了她,否则永不嫁人。海都的小伙子们是没有指望了,因为都不是公主的对手,于是这件事就拖了下来。直到公元1280年从远方来了一个英俊的王子,带着一队侍从和1000匹马前来求婚,海都王高兴极了,他和大臣们都劝公主千万别错过这天赐的良机,没想到公主对自己的话十分认真,绝不肯手下留情,让这位远来的求婚者“蒙混过关”。在比赛中,双方都使出了自己的看家本事,鏖战多时,最后还是明月公主将这位求婚的王子摔倒在地。这个故事是不是有些夸张,且不必深究,它说明蒙族妇女练习摔跤却是事实。
清朝统治者保持了女真人(后改称为满人)爱好摔跤的传统习俗,满人把摔跤称为“布库”。清王室入关后大力提倡摔跤运动,一是用摔跤练兵,二是把摔跤作为一种娱乐活动。在清王室的嫡系部队八旗军中经常进行摔跤比赛,对比赛中的失败者罚以牛羊,因此八旗军有许多摔跤好手。朝廷又从八旗子弟中选出摔跤技艺出类拔萃的青年成立了善扑营,每逢国宴庆典就出来表演,来外宾时也出来比赛较量高低(《啸亭杂录·相扑营》)。这个善扑营说来还有一段不寻常的与康熙皇帝有关的来历。康熙初当皇帝的时候只有八岁,朝中一切大权都由议政大臣鳌拜操纵,鳌拜飞扬跋扈,一点儿也不把这个小皇帝放在眼里。康熙长到15岁时感到忍无可忍,决定除掉鳌拜,夺回权力。但是,这时鳌拜已经在朝廷内外安插了许多亲信,不好下手。于是康熙就想出一个妙计,选了十几个身体强健的小内监成天练习摔跤作为游戏,一天鳌拜到皇宫中来,康熙一声令下,这些平日训练有素的摔跤手们立时把鳌拜拿下,随即处死(姚元之《竹叶亭杂记》卷一)。由于小摔跤手立下了这一大功,康熙夺回权力后就成立了善扑营,集中了天下的摔跤能手,这些人既作为皇帝的侍从,保卫皇帝的安全,又以精湛的技艺为皇帝表演,所以深得皇帝的信赖和喜爱。
清朝的摔跤可以分为两种类型,一种是蒙族和满族的传统摔法,叫作“布库”,也叫撩脚。这种摔法,只要将对手摔倒在地便可获胜。摔跤时要穿一种白布制成的叫做“裲〔liang两〕裆”的摔跤衣,短衫窄袖,衣领和前襟都用七八层布千针万线缝得结结实实,又坚又韧,经得住那些大力士的生拉硬扯,脚下穿一双短靴。这种摔跤主要是靠脚下的功夫,使用各种绊法使对手失去身体平衡(《檐曝杂记·跳驼撩脚杂戏》)。另一种则是厄鲁特式摔跤,这种摔法不穿摔跤衣,上体赤裸,只将对手摔倒在地还不能决定胜负,还得把对手的两肩压触地面才定输赢(《御制诗三集·相扑》)。
这样,摔跤经过几千年的演变,从最初那种内容非常广泛的角抵、角力发展到了清代的布库和厄鲁特,越来越接近现代摔跤运动了。
摔跤在中国其他民族里也都有悠久的传统。如朝鲜族的摔跤,要求摔跤手在腰部缠一腰带,并将一条三米长的麻布或白布的两端分别系在腰带和右腿上,这叫“腿带”。比赛开始前的准备姿势也独具特色:两个摔跤手右膝跪地,左腿弯曲,右手扣住对方的腰带,左手挽住对方的腿带,然后裁判一声令下,开始激烈的比赛。柯尔克孜族青年的“马上角力”,摔跤手骑马,两马交错时,互相扭拉胳膊,将对方拉下马,规则是不准抓衣服,只能抓对方肘关节以下的手臂。彝族在举行婚礼时,为祝福新婚夫妇幸福美满,有在婚礼上男家和女家的代表摔跤的习俗,主要动作是抓腰带、抱单腿、过背、夹臂翻、穿腿等。只能用肩、臂、腰做动作,不能用脚绊。双肩着地为输。双方约定摔跤人数,每对只摔一次,不用裁判,为了表示友谊,谁也不肯全胜。
哈萨克族独特的骑马摔跤和双腿套进口袋的摔跤法;维吾尔族的“喀什噶尔式”和“吐鲁番式”摔跤;还有侗族、黎族等民族的摔跤都各具特色,大大丰富了中国古代摔跤的内容。
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要想进行一场乒乓球比赛,发球和接球是必不可少的前提,以下是读文网小编整理给大家的关于乒乓球发球技术:让高手都接不好你的发球,希望能给大家带来帮助!
正手发奔球
1、 特点:球速急、落点长、冲力大,发至对方右大角或中左位置,对对方威胁较大
2、 要点:①抛球不宜太高;②提高击球瞬间的挥拍速度;③第一落点要靠近本方台面的端线;④点与网同高或稍低于网。
发短球
1、 特点:击球动作小,出手快,球落到对方台面后的第二跳下不出台,使对方不易发力抢拉、冲或抢攻。
2、 要点:①抛球不宜太高;②击球时,手腕的力量大于前臂的力量;③发球的第一落点在球台,不要离网太近;④发球动作尽量与发长球相似,使对方不易判断。
正手发左侧上(下)旋球
1、 特点:左侧上(下)旋转力较强,对方挡球时向其右侧上(下)方反弹,一般站在中线偏左或侧身发球。
2、 要点:①发球时要收腹,击球点不可远离身体;②尽量加大由右向左挥动的幅度和弧线,以增强侧旋强度。③发左侧上旋时,击球瞬间手腕快速内收,球拍从球的正中向左上方摩擦。④发左侧下旋时,拍面稍后仰,球拍从球的中下部向左下方摩擦。
反手发右侧上(下)旋球
1、特点:右侧上(下)旋球力强,对方挡住后,向其左侧上(下)反弹。发球落点以左方斜线长球配合中右近网短球为佳。
2、要点:①注意收腹和转腰动作;②充分利用手腕转动配合前臂发力;③发右侧上下旋球时,击球瞬间球拍从球的中部向右上方摩擦,手腕有一个上勾动作;④发右侧旋球时,拍面稍后仰,击球瞬间球拍从球的中下部向右侧下摩擦。
反手发急球与发急下旋球
1、 特点:球速快、弧线低,前冲大,迫使对方后退接球,有利于抢攻,常与发急下旋球配合使用。
2、 要点:①击球点应在身体的左前侧与网同高或比网稍低;②注意手腕抖动发力;③第一落点在本方台区的端线附近。
正手发转与不转球
1、 特点:球速较慢,前冲力小,主要用相似发球动作,制造旋转变化去迷惑对方,造成对方接发球失误或为自己抢攻创造机会。
2、 要点:①抛球不宜太高;②发转球时,拍面稍后抑,切球中下部;越是加转球,越应注意手臂的前送动作;③发不转球时,击球瞬间减小拍面后仰角度,增加前推的力量。
正手高抛发球
1、 特点:最显著的特点是抛球高,增大了球下降时对拍的正压力,发球速度快,冲力大,旋转变化多,着台后拐弯飞行。但高抛发球动作复杂,有一定的难度。
2、 要点:①抛球勿离台及身体太远。②击球点与网同高或比网稍低,在近腰的中右处(15厘米)为好。③尽量加大向内摆动的幅度和弧线。④发左侧上、下旋球与低抛发球同。⑤触球后,附加一个向右前方的回收动作,可增加对方的判断(结合发右侧旋球,更有威力) 。
下蹲发球
1、特点:下蹲发球属于上手类发球,我国运动员早在50年代就开始使用。横拍选手发下蹲球比直拍选手方便些,直拍选手发球时需变化握拍方法,即将食指移放到球拍的背面。下蹲发球可以发出左侧旋和右侧旋,在对方不适应的情况下,威胁很大,关键时候发出高质量的球,往往能直接得分。
2、要点:①注意抛球和挥拍击球动作的配合,掌握好击球时间。②发球要有质量,发球动作要利落,以防在还未完全站起时已被对方抢攻③发下蹲右侧上、下旋球时,左脚稍前,身体略向右偏转,挥拍路线为从左后方向右前方。拍触球中部向右侧上摩擦为右侧上旋;从球中下部向右侧下摩擦为右侧下旋。④发下蹲左侧上、下旋球时,站右中部向左上方位稍平,身体基本正对球台,挥拍路线为从右后方向左前方。拍触球摩擦为左侧上旋;从球中部向左下部摩擦为左侧下旋。⑤发左(右)侧上、下旋球时,要特别注意快速做半圆形摩擦球的动作。
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泰拳是泰国特种部队格斗训练的主要内容,泰拳以其凶狠、实用而名闻天下。下面是读文网小编为大家整理的关于:古代泰拳训练方法。欢迎阅读!
古代泰拳师的训练方法,尤具特色,各派师傅授徒,俱以循序渐进方式为原则,无所谓捷经,强图急功近利,不但难有成就,反而有害。一般名师传技,视培养体质及自卫本能为首要,师傅若认为弟子因资质所限,筋骨差劣,屡练无功,技术欠佳,则绝其学习和修炼机会,可见古泰拳师傅,门楣观念甚深,对弟子功夫造诣的要求极严格。
练功方法,可分为练体魄和练武两大类。锻炼体魄是练拳之基本功夫,古泰拳锻炼体魄的手段纯粹是日常的劳动。有四项日常劳动是必须天天坚持做的。(1)往日;(2)担水;(3)舂米;(4)劈柴。
(1)望日:古代练功法之首项曰“望日”。关于此术的意义有两种说法。一是指眺望朝阳,一可以锻炼眼睛加强目力。其理论是拳师既能阳光刺激而不眨目或昏眩,在角斗时自能集中眼神,应付敌人。另一说则谓望日为拳师风记,凡习武必须早起练跑,因早晨空气清新,是运动最适当时间。昔之拳术教师命徒练跑,与现在不同,不要求作长跑。
可能是前人还未明了长跑的益处。练拳者跑步,须择田野崎岖路径,以强化腿部各处筋腱肌肉,并需在草地卧下翻覆滚转,让身体皮肤与草木砂石磨擦,与露水接触,久而使皮肤强韧,可抵御打击。同时练者可习惯卧地活动,在临阵跌倒时能应战。
(2)担水:前人运水的方法有多种,其中以竹匣装盛最普通。另有一种传统方法,是用竹竿,竹节长而皮薄,制成竹简,长1.5~3米,贯通中间竹壁,即形成柱体形盛水器。练武人运水,以肩担或用臂挟于腰间方式,徒步运送。由于行程长远,以此法练功不但可以增强肩膊膂力,更因腰肋长期用头劲低压重物,久而坚强异常,在打擂时对抗敌人攻踢,裨益极大。
(3)舂米:此练功方法,可壮腕力及强化整个上体肌肉。舂杵是坚木造成,重约6磅,长1~1.5米,头尾粗而中间一段较细,谓之颈,便利手执,其健身功效与哑铃或槌棒无异。舂碓又名舀,形如石盆。
动作时须精力集中,杵须击向桩碓中央,熟练后可在杵下击时松手,俟其反弹时复握之。如是一放一收活动,可养成节奏,双手更可轮流练习,手部握力久而增强。
还可同时有二三至四人齐练,使杵时须合节奏,此起彼落,相辍不绝。手力不足,错失节拍,则桩杵互撞,劳而无功。
(4)劈柴:古人以木生火,入山伐木取薪为常事。长柄斧是伐木的主要工具,伐断后运回居处,这项劳动对于手掌、肩膀、背脊肌肉的发达特别有助,拳师常练之,功效尤佳。
门徒正式习拳术,先学握拳及站桩,后习各式基本拳法,随即要练习各种武功,其中最重要的有六项:即布功,打柠檬、粉试、早浴、踢香蕉树、拖桥。
(5)布功:古代基本练习法门之一,目的在巩固拳桩,能在进退时常保持戒备姿势,无懈可击。
其方法是将浴布(泰族男女各惯用的)褶成条状,披于颈上,布尾缠裹拳头,双手握紧,左手高擎于眉心前方,约24~36厘米,另一手侧提于颔侧,两肘悬空,距肋部12~16厘米,是以为“式”,实同拳桩无别。行动时向前迈步,或左或右,式须不变,即进左足时左拳为锋,右进时右拳为锋。
此功练好,拳师在角斗时自然无时不以拳桩向敌,以肩臂掩护身体,拳头因惯受浴布牵引,坚定不堕。
练习重头是双拳随身体移动而变位,动作要娴熟,轻巧活络,浴布同时沿颈拽动,故须小心勿为擦伤,使成为一种习惯动作和姿势。
浴布功练好后,即改用两巾,各裹一拳头,形同圆枕,布尾捏于手心,不见手指,如此两人持枕对练,熟习拳路及挡架功夫。
练习时不以全力出击,以轻灵为法,挡格拳多用前臂招架,配合摇身闪避。熟悉后,裹拳方式改为露指,与缠麻拳头相近,同样对战,并加强力度,手法运用亦增,故须加倍谨慎防守,久习后防守自然严密,倘失慎则难免有损伤。
(6)打柠檬:打柠檬是专门提高准确性及灵敏性的锻炼方法。
其方法是在悬空的竹竿上,以线吊柠檬击之,以柠檬被击至下沉为准,以增拳功。
(7)踢香蕉树:昔日泰拳师练腿,香蕉树是重要工具,而踢香蕉树是主要练功之法门。
其方法为取1.5米左右的香蕉树干,直径18~20厘米,立于平地上,发腿踢之,左右连环,不能踢倒香蕉树,而利用腿击之力把持树干平衡,故双腿必须不停地快踢,又可练高低踢法。熟练后进而用两米长茎,照样行动。
(8)拖桥:练腿的另一种方法,是拳师加强单腿立平衡力的妙法,泰拳术以腿击为主要招数,用腿根基不稳定不行,故有此法之练习。
行动方式,为两人对立,一人牵拉练者一腿,快速进退,或旋转托拽,对方被拖动时,须以独腿站立,应变消解不被拖倒。同时,手部戒备姿势须紧守不懈。
练就后,拳师单足立地时,架势平稳,且心理上布至仓惶,被人乘虚而入。
前代拳师练步,依循罗盘八个方向作进退练习,名谓八方运足法。
上面只是概括地介绍了古代泰拳地一般情况,由此可以了解古泰拳高手们对于体育科学虽不甚明了,但在武术修练方面,都能充分利用天然资源,作为练习工具,并且取得辉煌成果。古泰拳师的这些练功方法,有仍值得现代泰拳师及搏击高手们仿效和学习。
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太极拳的本质是武术,太极拳具有实战和技击功能,练习太极拳前要调整好心态,否则不仅会伤人也会伤自己。太极拳的特点刚柔相济,动静结合,下面是读文网小编为大家整理的关于:练拳人的“眼高手低”。欢迎阅读!
留余思想是中国传统文化中的精华,做事要留余地,给人留余地也是给自己留余地,即什么事都不要做绝,得饶人处且饶人,适可而止。
河南巩义的康百万庄园,因接待慈禧而闻名于世,康家由明朝至清朝到民国历经三个时期四百年的时间,荫福十二代,这在中国历史上是少有的,其中最主要的原因是康家的家训让人深思。其家训《留余》刻于匾上世代相传,匾上书有南宋留耕道人的“四留铭”曰:“留有余不尽之巧,以还造化;留有余不尽之财,以还百姓;留有余不尽之禄,以还朝廷;留有余不尽之福,以还子孙”。
在留余思想的指导下使康家富了四百年。著名华人富豪李嘉诚做生意的宗旨是能赚十分的钱,自己只拿九分,留一分给别人赚。这种不“贪”和“留余”思想使他成为世界华人首富。
“留余”在太极拳的习练过程中也屡见不鲜,拳理常云“不丢不顶”“无过不及,随曲就伸”等,习练时肢体上要求双臂、两腿均不得挺直,过直则等于不给自己留余地,致“力”于僵化状态,虚与实的变化上就不能骤然表达,甚至受制与人,如 “掩手肱拳”一式,出拳时只打八九分,留上一二分,使自己不至于用力太过而失重,也给自己留一点变化的余地。
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