为您找到与北京摔跤培训班相关的共176个结果:
降伏式摔跤(Submission Wrestling)或称混合式摔跤,是以摔跤为基础柔和柔道、巴西柔术、桑博等的一种比赛。主要分为有道服比赛和无服比赛,比赛规则主要以压制和降伏为主,严禁使用打击技术。下面是读文网小编为大家整理的关于:北京降服式摔跤。欢迎阅读!
Submission grappling普遍翻译为“降服式摔跤”是一种纯粹的缠斗运动,“缠斗”是武术格斗中的一个概念,是通过绊、抓等动作来摔倒对手,通过压、顶、抱等动作来控制对手,通过反关节、压迫血管气管、肌肉压迫达成降服对手的技术。
我们通常说的submission grappling一般是指,以巴西柔术的无道服技术为基础(No gi ),融入了自由式摔跤(freestyle wrestling)、古典式摔跤(classical wrestling)、柔道(judo)、体育桑搏(sambo)等摔柔缠斗技术的格斗技。
“降服式摔跤”单独的作为运动项目在欧美、日本相当流行,拥有大量的练习者其中巴西柔术练习者居多,在巴西柔术的发源地有相当的群众基础甚至形成了一种“缠斗”文化,在巴西称为“Luta Livre Esportiva”(葡语)。因为没有道服限制,练习者一般身着无袋化纤运动裤可赤膊或运动T恤、紧身防磨服(rashguard)。
Submission grappling同样也是MMA(综合格斗)运动员的必修课,因为其缠斗技术比较全面,可以很好的应用到综合格斗的地面战中。
“降服式摔跤”运动与巴西柔术一样,不仅是一种格斗技同样也是非常好的运动,对练习者的整体身体素质提升很大,而且在对抗中有很大的乐趣,比赛也很有观赏性。著名的adcc(阿布扎比格斗赛)是世界上最著名的“降服式摔跤”比赛,制定了比较完善合理的比赛规则为世界上各赛事组织所应用。
如果您想深入了解这项运动,不妨去现场观看一下精彩的比赛。
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北京摔跤队是一支勇于开拓,积极进取的队伍,建队二十几年来,在国内外比赛中共夺得金牌近100枚,十多人次荣获全国成年比赛冠军,多次受到市委、市政府和市体育局等有关领导部门的表彰。1980年6月9日,北京摔跤队在北京四块玉训练基地正式组建。杨本林担任领队,林昭任主教练。古典式和自由式各有15名队员。下面是读文网小编为大家整理的关于:北京市摔跤队。欢迎阅读!
1983年,建队仅三年的摔跤队第一次参加全国运动会就一鸣惊人,总共夺得了六枚金牌、三枚银牌、三枚铜牌。梁德金、张建华分别获得自由式摔跤48公斤级和50公斤级的冠军,李海生、刘好学、王云虎、张德群分获古典式摔跤48公斤级、52公斤级、57公斤级、62公斤级第一名。北京摔跤队的团体总分超过了在国内一直居于垄断地位的新疆和内蒙古而名列全国第一。这届全运会上,北京代表团夺得的金牌总数为17枚,摔跤队的金牌总数占代表团总数的35.3%。北京摔跤队为北京代表团立了大功,也为首都人民赢得了荣誉。 1983年,北京摔跤队的几名运动员还代表我国参加了一些国际比赛,取得了较好名次。刘好学在世界强手云集的世界摔跤锦标赛上获得古典式第八名;李海生参加了在埃及举行的九国摔跤邀请赛,夺得古典式48公斤级的冠军,梁德金也在亚洲摔跤锦标赛中取得了自由式摔跤52公斤级的铜牌。 1984年,李海生、梁德金作为中国体育代表团的成员参加了在美国洛山矶举行的第二十三届奥运会,李海生在古典式摔跤48公斤级的比赛中名列第七,梁德金也在48公斤级自由式摔跤比赛中获得第八名,青年选手陆常洪参加世界青年摔跤锦标赛,也取得古典式68公斤级第六名的较好成绩。 北京摔跤队建队三年就进入高峰期,尤其是在第五届全运会上的突出表现引人注目。
1986年6月,北京摔跤队在全国青年摔跤锦标赛上获得自由式团体总分第一名和三个级别的冠军。 进入九十年代后,北京摔跤队持续保持良好的势头,几乎每年都有冠军进账。自由式摔跤队的王克标、隗和民、蒋雨宏、张帆、刘生、张杰、蒙海波、张文岩、连春超等队员都数次获得全国比赛和全运会冠军。古典式摔跤队更有李海生、王晓歧、蒋玮、张世晨、赵东升、杨延良、刘洪彬、阎伟、张洋、崔鹏、高云飞、布仁、连春志等多名队员在全国跤坛称雄。 从1999年开始组建的北京女子摔跤队,在很短的时间内就给人们带来了惊喜。姑娘们在主教练梁德金的训练指挥下,刻苦训练,顽强拼搏,技战术素养不断提高,比赛能力突飞猛进。在1999年全国女子自由式摔跤锦标赛中,曹海英获得了56公斤级第一名;王旭获得了世界锦标赛72公斤级第二;张艳玲获得67公斤级第三名。2003年,王旭获得了72公斤级全国锦标赛冠军,同年获得了世界锦标赛亚军,并拿到了2004年雅典奥运会的入场券。 北京摔跤队为北京市竞技体育事业的建设与发展做出了重要贡献。
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摔跤,是人类历史上最为古老的体育运动形式之一。它伴随着人类历史的发展而发展,并在世界各地受生产方式、生活习惯、民风民俗的影响而形成众多流派。下面是读文网小编为大家整理的关于:北京市摔跤运动协会。欢迎阅读!
中国摔跤运动的全国性群众组织,是中华全国体育总会领导下的单项运动协会之一。成立于1953年。该会为了开展摔跤运动,增强人民体质,提高运动技术水平,委员会下设教练委员会、裁判委员会,负责举办教练员和裁判员训练班,研究摔跤技术,组织经验交流,考核、审查国家级教练员和裁判员。
中国摔跤协会(英文全称Chinese Wresting Association,简称CWA)
成立时间:1956年
成立地点:北京
目前地点:北京
1 协会简介
全国性群众体育组织。中华全国体育总会的团体会员。最高权力机构是全国代表大会,全国代表大会是执行机构,秘书处处理日常事务。
职能是:宣传、组织群众积极参加摔跤运动,增强体制和提高运动技术水平;协调、组织举办国际性比赛,促进国际交流;组织全国性的各类、各级竞赛和训练工作;拟定教练员、运动员管理制度和竞赛制度,制定运动员、教练员、裁判员的培训工作;选拔和推荐国家队教练员、运动员,组织国家队集训和参加比赛;组织科学研究工作等。
中国摔协于1954年加入国际摔联,1958年退出,1979年恢复会籍。
主办的重要赛事有:全国摔跤锦标赛、全国青年摔跤锦标赛、全国摔跤冠军赛
2 事件处理
针对8月25日男子古典式摔跤十运会决赛首日比赛中出现的“殴打裁判”现象,经过28日一天的总结,中国摔跤协会出台了系列补救措施。
在古典式摔跤“殴打裁判”事件发生的第二天傍晚,经过三次透彻的分析会议,国家体育总局重竞技运动管理中心副主任宋兆年以及中国摔跤协会领导、裁判组就已经出台了两条紧急补救措施,并在一定程度上较好地保证了比赛的顺利进行。为保证自8月29日开赛的女子自由式摔跤、9月1日举办的男子自由式摔跤的顺利进行,经过8月28日一天的研讨后,中国摔协继续完善了已出台的2条并新出台了3条补救措施,内容如下:
一是裁判对场上队员必须多提醒、多解释。宋兆年解释说,国际摔跤联合会规则变化很快,今年1月份推出的新规则到5月份就已经不适用了,队伍备战预赛、决赛时采用了不同的规则,这给运动员、教练员的备战带来了一定的难度。而之所以在决赛中坚持使用新规则是出于备战9月底摔跤世锦赛的考虑。因此,宋兆年要求裁判对场上队员涉及到新规则的不规范动作多提醒,多解释,不能操之过急。
二是除参赛队员外,任何人不得走上赛台,如违反,第一次将得到一张黄牌,第二次将得到红牌,并取消该队当场的参赛资格或者执教资格,第三次将取消全部比赛的参赛资格或者执教资格,整个队的红牌数量累计达3张,将取消该队参加体育道德风尚奖的评选资格。
三是裁判复议的结果为比赛最终结果,任何人不得更改。倘若队伍对比赛结果有疑义仍可以向仲裁提出申诉,根据录像资料做出判罚,若是裁判员的不公正造成严重的漏判、错判,则取消该裁判员的执法资格;若是裁判员业务能力问题则更换其裁判工作。
四是加强对交流队员的管理。被交流队员在赛场上仍接受原队教练的指挥,是引起赛场混乱的因素之一。因此,中国摔协要求交流队之间教练的责权必须分明,被交流的队员只能听从所代表队教练的指挥,其他教练不得上场指挥。
五是6名副裁判长上场执裁,增加一线水平。三项摔跤比赛所选用的41名裁判全都相同,都是经过两次培训班、至少两次预赛执法后挑选出来的思想、品质及业务都是国内最优秀的裁判员,但因此次比赛的激烈程度大大超出预料,使裁判员产生了怕出错的念头,越怕就越错,导致裁判员在执法过程中精神包袱过重,限制了自身水平的发挥。派遣6名经验较丰富的老裁判走下记录台上场执法,一为缓解压力,二为增强一线的执法水平。
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裁判员肯定要具备非常专业的知识才能胜任这个职位的,下面是读文网小编专门为您整理好的:举办2016年全国摔跤裁判员新规则培训班的通知。
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北京是我国的首都,同时北京也有很多适合野炊的地方。以下是读文网小编为大家整理的北京适合野炊的地方,希望你们喜欢。
后河是北京地区风景比较秀美的“野景点”之一,交通方便,柏油路一直延伸到山根,是一个比较经典的休闲与自虐相结合的野山,非常值得一去。现在好多俱乐部 的队伍都横扫过后河,大有将此地踏平的趋势。很多去过后河的人都会上瘾,不仅是因为去那里方便,从北京驾车差不多两个小时就到,更重要的是这里保持着难得的清静。
去后河钓鱼烧烤,绝对是完美的一天。呼吸着湿润、凉爽的空气,四周一片寂静,最喜欢听到水库里大鱼拍打着水花的声音,看着眼馋,听着嘴馋。
在后河的峡谷绝壁之中,保存着较原始的自然景观。趁五一,开着车,去腐败烧烤,去洗肺吧。找一处静水湾垂钓,鱼儿连连上钩,中午时分,已有十几条收入了袋 中。烧烤大餐自然是少不了的,把带的东西一一摆开,食品丰富多彩。几个烧烤架一齐上阵,烤肉飘香,另外有炉头煮着香喷喷的方便面、牛奶、芳香四溢的咖啡、浓浓的茶,真的是有滋味。在温和的阳光照耀下,摆上防潮垫,躺在舒适的草地上,聆听秋风梢头的哼唱,和着秋虫缠绵的呢喃,非常的有意境。
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摔跤的练习室一项辛苦而漫长的过程,打基础是非常重要的。不管是对于初学者还是有一定基础的人。基础训练和基本的摔法练习都是很重要的。下面是读文网小编为大家整理的关于摔跤的技巧。欢迎阅读!
崩的解除分为两种情况。以倒臂崩为例:双方两手倒我左臂,使崩。(1)对方刚一转身,在崩腿之前,我可采用搀管解除法给予解除;(2)对方已经转身,刚一崩腿之际,可采用刮桩解除法给予解除。
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太极拳的本质是武术,如何体现出太极拳的本质呢?太极推手是太极拳的重要表现,也是学习太极技击和散手的重要基础。太极拳的特点是刚柔相济,以柔克刚,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极推手与摔跤。欢迎阅读!
引劲是引诱对方出力,使其深入的方法。
引劲的技巧主要是沾粘两种劲法。
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2016年法国欧洲杯已经打响,想必球迷一定最关心的就是欧洲杯2016赛程表时间的问题,那么下面小编为大家呈上2016法国欧洲杯赛程表一览 最全整理看这里!大家千万不要错过了!
北京时间2015年12月13日1时(法国当地时间12日18时),2016年欧洲杯小组赛抽签仪式在巴黎会议中心举行,意大利遭遇世界头名比利时;英格兰与贝尔领军的威尔士同组。
欧洲杯首次扩军到24支球队。抽签球队分为4档。东道主法国自动进入A1位,其他种子队是卫冕冠军西班牙和德国、英格兰、葡萄牙、比利时。第2档有意大利、俄罗斯、瑞士、奥地利、克罗地亚、乌克兰;第3档有捷克、瑞典、波兰、罗马尼亚、斯洛伐克、匈牙利;第4档有土耳其、爱尔兰、冰岛、威尔士、阿尔巴尼亚、北爱尔兰。其中阿尔巴尼亚、冰岛、北爱尔兰、威尔士是首次打进欧洲杯决赛圈。
2016欧洲杯小组分组本届欧洲杯小组赛将于6月10日至22日举行,每组前2名和成绩较好的4支小组第三进入16强淘汰赛。
1/8决赛将于6月25日至27日举行;1/4决赛将于6月30日至7月3日举行,半决赛将于7月6日和7日举行,决赛将于7月10日在法兰西大球场举行(均为当地时间)。
2016欧洲杯揭幕战将于2016年6月11日03:00举行,东道主法国vs罗马尼亚。
【2016年法国欧洲杯小组赛分组】
A组:法国、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、瑞士 ;
B组:英格兰、俄罗斯、威尔士、斯洛伐克;
C组:德国、乌克兰、波兰、北爱尔兰;
D组:西班牙、捷克、土耳其、克罗地亚;
E组:比利时、意大利、爱尔兰、瑞典;
F组:葡萄牙、冰岛、奥地利、匈牙利。
2016欧洲杯赛程图
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八卦掌是一种以行步走转与掌法变换结合,强调内劲发力的武功。八卦掌作为中华传统优秀武术的一种,无人不知,无人不晓。下面是读文网小编为大家整理的关于:北京的八卦掌流派。欢迎阅读!
梁振普(1863---1932)字昭庭,人称“估衣梁”,河北冀县人。自幼曾习“弹腿”等术,后带艺拜董海川为师习八卦掌。此人交手善趋其后,以正击斜,借力发劲。梁氏八卦掌在京的传播者,主要以已故的郭古民先生和李子鸣先生为代表,郭古民先生在京设场教授,以此为业,门徒众多,李子鸣先生及其传人马传旭、王桐、赵大元等,广传技艺,学生弟子桃李满天下。
除以上四个流派外,特别值得一提的事,三代八卦掌世家的高氏父子,在京长期授拳,门人众多,影响较大,高子英先生,现年八十七岁高龄,自幼随父高文成(尹福的弟子)习尹氏八卦掌,后又从事郭古民习梁氏八卦掌,并将其两种风格,融会贯通。其子高继武自幼随父习武,继承了尹氏、梁氏八卦掌,在其父艺基础上,更加完善了其风格,尤其精通“大枪刘德宽”创编的直趟“六十四手”单练和对练。
以上文中所述,仅限于北京,而且仅限于笔者所知,对不知者、知而不祥者不敢妄言。
通过多年接触各流派及其各支系,并拜访老拳师求教,感到北京的八卦掌各个流派之间,只是外部造型和练法有差异,但在本质上还是相同的。各流派都是以走转运行为基础,神气意力合一,刚柔相济。只不过各流派之间所表达的方式、体现的内容不同罢了。
改革开放以来,为了认真贯彻武术的挖掘、整理、继承、发展的精神,八十年代初,北京成立了“北京武协八卦掌研究会”,在各个公园、场馆设立了二十五个辅导站,广泛传授八卦掌,八卦掌日益被海内外人士和人民群众所喜爱。因此,我们必须重视提炼和融合八卦掌各流派(支派)的有益成分,进一步加强科学研究,使其焕发出更大的光辉。
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山西省忻州市是有名的“中国摔跤之乡”,忻州的摔跤已有800多年的历史,当地将其俗称“挠羊”、“跌对”。“挠羊赛”顾名思义,“挠”即“扛”之意;挠羊也,就是扛起羊。扛起羊意味胜利与力大,是一种宣告、展示与炫耀。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国摔跤之乡介绍。欢迎阅读!
与自由式和古典式摔跤比赛不同,忻州的“挠羊赛”有其独特的地方。参赛者不分体重级别,不分年龄大小,不用提前报名,只要有一块比较平坦的土地即可进行。跤手上场是不穿跤衣的,他们赤背上阵,下身穿长穿短各随其便,脚须穿布鞋或者胶鞋,称为“赤背跤”。摔跤同拳击一样,为二人对阵。对阵双方可以用脚踢扑对方的脚,用脚腿勾绞对方的腿,但绝不能击打对方,更不能触及对方的面部和阴部。如果有一方除双脚外,身体的其它部位触地,则判对方取胜。“挠羊赛”以一跤见胜负,不作循环赛,输者淘汰,赢者继续与新手赛。连续摔倒三位对手,赛后就会给予相应的鼓励。连续摔倒五位对手,人们便视这获胜者为“好汉”,赛后给予相当的鼓励。连续摔倒第六个对手,人们便称他为“挠羊汉”,给予“挠羊赛”的最高奖励,把一只又大又白的羊奖给优胜者。从1983年开始,出现妇女参加的“挠羊赛”。女子上身穿运动T恤,下面穿著,同男子。挠羊,或设妇女专场,或与男同胞同场较量,妇女连摔六人者也为挠羊,称为“挠羊女”。在双方的比赛中,通常由一名喝跤者(即裁判)判定胜负。喝跤的口令主要有:“交手!”即开始;“合跤”,即平局重摔,一般是双方同时倒地或者分不清谁先倒地;“破了!”即已经连续摔倒五人者被新上场的人摔倒。“挠了!”即连摔六人挠羊。裁判手势:摔倒一人,右手高举,竖起食指,向四周观众示意;摔倒二人,竖二指向观众示意……以此类推到摔倒六人。在摔跤的实战中,由于上身赤背,相互无处可抓,便把可以抓到的地方集中在下身,但不能抓裤子,谁抓了对方的裤子,就算谁输。可是抓裤子上的腰带是允许的。在实际比赛中,“挠羊赛”的参赛者,不用皮子扎裤带,而只用一条麻秧丝,一抓就断,麻秧丝一旦抓断,比赛就必须停止,待重换一条裤子并系好麻秧丝后才能继续比赛。以上这种跤手自动出场或被观众推荐点名出场,或直接由观众推拉进场参赛形式的“挠羊赛”俗称“传统挠羊赛”或“赤背挠羊赛”。
“挠羊赛”从开始至第一个连续摔倒六人称为“头羊”,依次类推称之为“二羊”、“三羊”……失败者在每个羊次中,只能出场一次。并且随着羊数的增加,跤手的水平越来越高,奖品也层层升级,高手通常都是最后上场。 “挠羊赛”中,跤手连胜五人便为好汉,连胜六人便成为人们心目中的英雄。这五与六,是受到古代三国时蜀汉大将关羽“过五关斩六将”的启示而约定的长期形成的一种民间习俗。然而,这“过五关斩六将”并非容易事。挠羊赛场上,双方都在进攻对方又都在防守。摔跤手不但要有高超的技艺,而且双方都有场外指导,出谋用智,往往在跤手不差上下的情况下,出现通宵达旦相抗衡的局面。
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中国摔跤运动协会是由各省、自治区、直辖市、解放军、各行业体协、计划单列市或法律、法规认可的摔跤运动组织自愿结成的、专业性组织。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国摔跤协会简介。欢迎阅读!
本团体宗旨是:遵守宪法、法律、法规和国家政策,遵守社会道德风尚,团结全国摔跤运动工作者和爱好者,倡导和普及群众性摔跤运动的开展,促进摔跤运动水平的提高,发展摔跤事业,为国争光,为社会主义物质文明和精神文明建设服务。
中国摔跤协会简介组织结构
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中国摔跤运动协会是推动本项运动发展,促进摔跤运动普及和技术水平提高的全国性、体育非盈生社会团体。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国摔跤运动协会章程。欢迎阅读!
第七条 本团体的会员种类实行团体会员制。
凡承认本章程的各省、自治区、直辖市、计划单列市、各行业体协、院校、中国人民解放军体育组织和其他具有合法地位的摔跤俱乐部、经省委、区、市、体育行政主管部门批准的摔跤协会并承认本章程,经申请并经本会常务会议通过,即为本团体的团体会员。
第八条 申请加入本团体的会员,必须具备下列条件:
(一)拥护团体的章程;
(二)有加入本团体的意愿;
(三)在本团体的业务领域内具有一定影响。
第九条 会员入会的程序是:
(一)提交入会申请书;
(二)经理事会讨论通过;
(三)由理事会讨论通过;
(四)由理事会或理事会授权的机构发给会员证。
第十条 会员享有下列权利:
(一)本团体选举权,被选举权和表决权;
(二)参加本团体的活动;
(三)获得本团体服务的优先权;
(四)对本团体工作的批评建议权和监督权;
(五)入会自愿,退会自由。
第十一条 会员履行下列义务:
(一)执行本团体的决议;
(二)维护本团体的合法权益;
(三)完成本团体交办的工作;
(四)按规定交纳会费;
(五)向本团体反映情况,提供有关资料。
第十二条 会员退会应书面通知本会,并交回会员证。会员如果一年不交纳会费或不参加本会活动的,视为自动退会。
第十三条 会员如有严重违反本章程的行为,经理事会或常务理事会表决通过, 予以除名。
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中国式摔跤具有悠久的历史,源远流长,博大精深,是国粹,武术的一个重要分支。中国式摔跤是以摔的技术为主体的,起源于徒手武术中的一门专门技术。下面是读文网小编为大家整理的中国式摔跤技巧。欢迎阅读!
天子脚下也称王,是承继清代“善扑营”的遗风形成,王者风范,技术动作大、出场架势小(跤架)形似狸猫夜巡。白猿欲窜,多用俗称“黄瓜架”,它即以力降十会,似苍鹰扑兔刚猛,又一巧破千斤,兔滚鹰翻,轻盈迅捷。 十九世纪三十年代,那时北平摔跤正是风行一时,北京跤名闻全国,当时北京天桥最强的摔跤高手一位是:沈三(沈友三),一位是宝三(宝善林),还有杨春恒等人。沈三练的是民间俗称“细胳膊跤”――武术加跤,神鬼难逃,即快跤:一巧破千斤,现术语称“散手跤”。宝三玩的是“粗胳膊跤”――功力型,以功力压快,刚中强,以力降十会,即现拿着摔的揸把(手)跤。沈三即现在电视剧中的主角甄三原形,沈三比宝三更胜一筹,北京天桥双杰美名至今流传。 自古燕赵多英雄
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自由式摔跤和古典式摔跤都被称为国际式摔跤。他们两者都有很大的区别。下面是读文网小编为大家整理的自由式摔跤与古典式摔跤的区别。欢迎阅读!
(1)为了赛场安全,观众不得妨碍或拒绝配合赛场的安检工作。 (2)在观看比赛时,不要把自己当成是专家,对比赛形势和队员表现指指点点、喋喋不休,影响他人观赛。对运动员和裁判员的表现不满意便乱喊谩骂,这是对运动员和裁判员的不尊重。
(3)加油助威时,要使用文明的语言,同时也要控制自己的情绪,不要一激动就出言不逊。看摔跤比赛时,首先要了解规则,可以通过裁判的手势尽快投入观看比赛。
(4)服装仪容要整洁,不能光膀子。带进场馆的食品包装、纸壳等等,放到指定的垃圾箱,或看完比赛后打包带出场馆,妥善处理。
(5)摔跤比赛都在室内进行,所以场馆内不允许吸烟;手机要关机或设置在振动、静音状态。
(6)有的观众喜欢在看比赛时起身张望,或挥大旗,这些行为会影响后面的观众。
(7)在介绍运动员的时候,观众应该给予掌声鼓励。
(8)在升比赛双方的国旗、奏其国歌时,应该庄严肃静,全体起立。
观看摔跤比赛的限制并不是很严格,很多时候观众和场上运动员会有互动,这也是摔跤运动特殊的魅力。我们是东道主,又是有着悠久文化的文明古国,堂堂中华,礼仪之邦,在观看比赛的同时,要知道你并不只是一名普通的观众,你的言行、举止代表着中国。
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摔跤是一种格斗技术,它需要各种类型摔跤好手之间的较量、切磋,以便从不同流派,不同风格的摔拿搏击方式吸取营养,发展起来。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国古代摔跤。欢迎阅读!
在《水浒》第七十四回中,有一段关于摔跤比赛的精彩描写,说的是梁山好汉、摔跤能手燕青与号称“擎天柱”的任原的一次擂台赛。在这次比赛中燕青采用后发制人的策略,先以灵活的步法与对手周旋,待到这个大汉脚步一乱,就“抢将入去,用右手扭住任原,探左手插入任原交裆,用肩胛顶住他胸脯,把任原直托将起来,头重脚轻,借力便旋四五旋,旋到献台边……把任原头在下,脚在上,直撺下献台来。这一扑,名唤做鹁鸽旋。”从这一回的其他描写中我们还知道,摔跤在宋朝叫做“相扑”。摔跤赛是有奖品的,燕青打擂的这次比赛,奖品除了一匹全副鞍马,还有在“山棚”上放着的其他一些“物件”。宋代的摔跤有名为“相扑社条”的比赛规则,其中的一条是“不许暗算”,在比赛中还可以用脚踢。摔跤比赛在当时深得人们的喜爱,不仅有州官亲自主持,观众也多达数万人。
摔跤是一项非常古老的体育运动项目,在中国有数千年的历史,经历了许多变化,上面所讲的这种宋代的摔跤,正是漫长的摔跤发展史中的一个片断。
中国古代没有“摔跤”一词,最早是用“角抵”、“角力”,以后又有“手搏”、“摔〔zuo昨〕胡”、“相扑”、“拍张”等等。它的起源可以追溯到还没有文字记载的远古。在秦汉时期流传着这样一个传说,大约在距今4600多年前,黄帝的部落与蚩尤的部落在涿鹿(现在河北涿县)进行了一次大战,蚩尤部落的人头上戴着角,“以角抵人”,锐不可当。所以后来这一带的老百姓中流传着一种头戴牛角,三三两两互相抵斗的游戏,叫做“蚩尤戏”(《述异记·卷上》)。这种角抵是中国最古老的格斗形式之一,后来的一些对抗性的体育活动像拳术、摔跤,都与角抵有直接的关系。在西周,人们把徒手搏斗称为“角力”,是一项很重要的军事训练内容。每年冬天,周朝的天子就要把他的将帅们召集在一起,让他们练习射箭和角力,并亲自检查训练效果(《礼记·月令》)。由于角力也是一种比赛,角力的双方不仅要斗力、斗勇还要斗智、斗谋才能制服对手,这对于那些熊腰虎背、爱好冲锋打仗的武士们来说,也是一项很富有刺激性的娱乐活动。所以,到春秋战国时期,这种徒手肉搏的角力实际上成了一种练武与娱乐结合在一起的活动。人们常常以角力取乐,1955年在陕西长安县客省庄出土的一件青铜制成的战国时期的摔跤透雕,使人们看到了当时民间角力的生动情景。只见两个大汉只穿着长裤,上体赤裸,各自一手扣住对方的腰,一手扳对方的腿,纠缠在一起,相持不下,难解难分。大汉们的身后各有一匹马,在静静地等待着这场比赛的结果。这是至今人们所看到的中国古代最早的摔跤形象。
秦始皇统一中国后,认为从此天下平定,可以永享太平了,禁止老百姓私藏武器,练武习武的风气也衰落下去。角力改为“角抵”,成为一种专门供宫廷欣赏的表演,叫做“角抵戏”。秦朝的第二个皇帝胡亥就很爱看角抵,当这位秦二世在甘泉宫中有滋有味地欣赏角抵戏的时候,什么人也别想打扰他,就是丞相李斯有重要的国事来求见,也要吃闭门羹(《史记·李斯列传》)。
到了西汉,国力强盛,统治阶级文化娱乐的需要更加强烈,于是,角抵戏的内容不断增加,最后发展成为一种红红火火、热热闹闹的包括角力、歌舞、杂技、魔术等各种娱乐形式为一体的大型综合性表演。角力虽然只是其中的一项表演,但是深受人们的喜爱。汉代的许多皇帝,包括汉武帝都是角抵戏的热心爱好者和支持者,特别是汉哀帝对别的文娱活动都没有兴趣,唯独喜欢看角力比赛(《汉书·哀帝纪》)。一些高官显贵也精于摔跤,如汉武帝的重臣,金日磾〔di滴〕就善于摔胡,当他发现莽何罗谋反时,采用摔胡手法,一下子就将莽何罗摔在殿下(《汉书·金日磾传》)。三国时吴国的亡国之君孙皓(公元242—283年),也喜欢观看相扑。但是像许多昏庸的帝王一样,孙皓也有着病态的观赏心理,他命令宫女们头戴饰有垂珠的金首饰进行相扑比赛,供他取乐,在相扑中这些贵重的首饰大量损坏,就让工匠们不断制作新的更换(《古今图书集成》第四二二册引《江表传》)。
从出土文物来看,到汉代已经有了几种不同类型的摔跤,一种是上面提到的战国摔跤透雕中的摔法,一手抱对方的腰,另一手扳对方的腿;另一种摔法是1975年出土于湖北江陵凤凰山秦墓中木篦上的漆画《摔跤图》中的方式:无固定抱法,可使用击、打、摔、拿等多种形式;还有一种是吉林集安洞沟出土的东汉高句丽角力图中的固定搂抱对方腰部的摔法。这些出土文物中的角力者都是上体裸露,只穿长裤,或者短裤,孔武有力的壮汉。
摔跤是一种格斗技术,它需要各种类型摔跤好手之间的较量、切磋,以便从不同流派,不同风格的摔拿搏击方式吸取营养,发展起来。中国古代摔跤家们这种交流的机会是很多的,如与摔跤术颇为发达的西域的交流就频频出现于史书,上面提到的金日磾就来自匈奴。当然,由于当时人们狭隘的民族情绪,常使这种较艺交流成为生死之争,有时会出现伤残甚至摔跤手当场殒命的严重后果。如晋武帝司马炎时,从西域来了一个精于摔跤的胡人,所向披靡,晋人不敢与他交手,晋武帝感到面上实在无光,就到处招募勇士,最后征召到有一身勇力的庾东,与这个胡人进行了激烈争斗,将其摔死(《晋书·庾阐传》)。
由于摔跤逐渐成为酒宴庆典、招待来宾时的一项不可缺少的表演内容,从南北朝开始在宫廷卫队中就逐渐出现了“角抵队”,专门练习和表演角抵(《隋书·礼仪志七》)。到唐朝,这种专业的摔跤手有了更加正规的组织叫“相扑棚”,这种专门为宫廷进行表演的职业相扑队中集中了摔跤的高手,例如,唐代后期一个名叫蒙万赢的摔跤手,反应灵敏,动作迅捷,十四五岁便被选进了相扑棚,长大后,与人相扑,所向无敌,不知赢了多少场比赛,因此,不仅得到丰厚的赏赐,还得到“万赢”的美称(《角力记·考古》)。唐代的皇帝,如穆宗、敬宗、文宗、僖宗都是摔跤的热心观众。唐代的摔跤比赛往往是在各种节目都演完了之后,作为压轴好戏最后上场,把整个表演推向高潮。摔跤是在十分浓烈的气氛中进行的,先由左右两队雄壮的军汉把大鼓敲得响彻云霄,在震得人心都要跳出来的鼓声中,摔跤壮士们袒露上体,亮出肌肉发达的铜肩铁臂,雄纠纠,气昂昂地登场,然后,你来我去,搂腰勾腿,使出浑身解数,不决出个高低雌雄,绝不罢休(《唐音癸签》卷十四)。摔跤比赛往往进行得十分激烈,常常会发生“碎首折臂”的事故(《旧唐书·敬宗纪》)。比赛在一些技艺高超的力士们之间常常要持续很长时间,依然难分难解,就像当时有人在墙壁上画了一幅摔跤图,其上有一黑、一白两条壮汉扭在一起,各不相让。并题诗道:“愚汉勾却白汉项,白人捉却愚人骹(即小腿);如人莫辨输赢者,直待墙?始一交”(《角力记·杂说》)。这里作者非常幽默地说,只有等到墙倒了两人才能摔倒在地。
摔跤在唐代军队中也开展得相当普及,军中也出现了一些善于相扑的摔跤高手,这些人粗犷勇武、气势豪迈。《唐语林》卷四中记载了这样一个故事,镇海守军的四名摔跤好手,名叫富苍龙、沈万石、冯五千、钱子涛,在比赛前得到了一次特殊的“犒劳”,人们煮了一大锅半生不熟、连筋带皮的老牛肉,切成大块,盛在大盘中请他们吃。其中三人看了心中发怵,不敢下口,只有冯五千,环眼圆睁,双手拿过来,大嚼大吃。吃过后,进行摔跤比赛,冯五千大获全胜。在唐代,普通老百姓也很喜爱摔跤,上面提到的宫廷相扑棚中的摔跤高手蒙万赢成名后,经常被请去在民间传授技艺,跟他学艺的青年人先后有数百人之多(《角力记·考古》)。
有的人甚至因为徒手格斗技术高明而当上了大官。如五代时,灭了后梁,建立后唐,称帝的庄宗李存勖[xu旭]很喜欢角抵,与人比赛时经常取胜。天祐[you佑]五年(公元908年)他对膂力出众,善于角抵的李存贤开玩笑说,跟你摔一跤,如果你赢了,我赏你一个郡。当下两人就交起手来,结果李存贤赢了,庄宗就封他为蔚州刺史(《旧五代史·李存贤传》)。
宋代的摔跤,《水浒传》已经给我们做了许多生动的描述。这一时期,摔跤在社会上更加普及,那种专为宫廷进行表演的职业摔跤手的人数越来越多。这些人在宋代叫做“内等子”,是一支有120个名额的队伍。这些人不是从市井里找来的能打架的乌合之众,而是从军队里精选出的摔跤好手,由“隶御前忠佐军头引见司”管理,有了固定的选拔比赛制度,按照各人技艺水平的高低,领取不同薪饷。“内等子”不仅在宫内为皇帝摔跤,博得王公贵族的一笑,而且在皇帝出行时,握拳护卫在御驾左右,充当保镖(《梦粱录》卷二十)。随着城市的发展,市民文化娱乐的需要,在民间也出现了大量的民间相扑艺人。这些走江湖的艺人,靠卖艺吃饭,往往身怀绝技,大大促进了摔跤技术的提高,从他们的江湖艺名或诨号中我们便可想象出他们高超的技艺:撞倒山、铁板沓、宋金刚、倒提山、赛板沓、周急快、董急快、王急快……(《武林旧事》,《梦粱录》)。宋代还出现了女相扑艺人,据吴自牧的《梦粱录》记载,临安就有名叫赛关索、嚣三娘、黑四姐、张椿等10人,她们常参加比赛,并得到奖品。史料中记载宋仁宗嘉祐间正月十八日,仁宗在宣德门观赏各类艺人的表演,其中就有女相扑艺人裸露上身,进行的摔跤表演,并得到皇帝的赏赐(清俞曲园《茶香室丛钞·续钞》)。宋代著名史学家司马光得知此事后,感到女艺人不着上衣,在大庭广众之前摔跤,大违礼法,专门上书仁宗,要求加以取缔,使“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”(《司马温公文集》卷三)。这些民间的相扑艺人还成立了自己的组织“角抵社”,这大概是中国历史上最早的“摔跤协会”了。由于摔跤在社会上产生了很大的影响,引起了一些文人的浓厚兴趣,感到有必要认认真真对这个题目做一番研究了,于是,在这时出现了一部回顾摔跤发展演变过程的著作,这就是调露子的《角力记》,这本距今有1000多年的角力专著也是我国最早的一部体育史著作。
自秦汉以来,中国古代的摔跤主要是朝着表演化的方向发展,观赏的价值越来越高,而原来的练武、健身的作用却在逐渐降低。这个缺陷为后来入主中原的两个来自大草原的少数民族所弥补,这就是统治元朝的蒙古族和统治清朝的满族。蒙古族把射箭、骑马和摔跤看作是“男子三项竞技”,是每一个男子汉必须掌握的技能,将其列为“那达慕”大会的主要内容。“那达慕”在成吉思汗时期,只是一种祭天的活动,设有射箭、骑马和摔跤三项活动。后来发展成一年一度的以这三项活动为主要内容的传统盛会。那达慕大会上的优胜者往往赢得极崇高的荣誉,被认为是国家的勇士,因此,蒙古族的小伙子几乎个个都是摔跤好手。这种摔跤不分体重等级,没有时间限制,而且是一跤定胜负,因此进行得十分激烈,比赛时不许抱腿,除脚掌外,身体任何部分着地即失败。比赛开始时,先由歌手唱一段鼓励健儿们的歌,悠扬而豪迈,接着身穿“召德格”(摔跤服),足蹬蒙古靴的“布赫钦”(摔跤手)们,跳着蒙族特有的雄鹰步,跃然而出。大草原绿茵如毯,健儿们摔跤服上的铜钉金光闪闪,更加衬托出他们的英武雄健。那达慕大会的摔跤通常有三、四对选手同时进行,场面也因此更有气势。最后力胜群雄的冠军,不仅获得重奖,还被人们称为“勇敢的摔跤手”。健儿们场上各不相让,比赛大有你死我活的劲头,但是场下的气氛却十分友好,充分体现了良好的体育道德。据清人记载,住在新疆的蒙人,在每年4月的祭祀活动的摔跤比赛中,摔跤手们分队站成东西两列,然后有二人跃出场,扭在一起摔跤,称为“贯跤”,一旦胜负已定,摔跤结束,胜者便将负者扶起,两人亲切地抱在一起,互相以脸颊相蹭,以示友谊(《清稗类钞·技勇》)。
摔跤不仅是蒙古族男子习武健身和娱乐的日常功课,一些蒙族妇女也掌握了令人惊奇的摔跤技艺。元朝时曾到过中国的著名意大利旅行家马可·波罗在他的游记中讲了这样一个故事:海都王有个女儿叫明月公主,生得十分秀美,但是性格却十分刚强,从小练就了一身非凡的摔跤功夫。到了择偶选婿的时候,却遇到很大的麻烦,怎么也找不到她的如意郎君,因为公主有言在先,她要嫁的人必须能在摔跤中赢了她,否则永不嫁人。海都的小伙子们是没有指望了,因为都不是公主的对手,于是这件事就拖了下来。直到公元1280年从远方来了一个英俊的王子,带着一队侍从和1000匹马前来求婚,海都王高兴极了,他和大臣们都劝公主千万别错过这天赐的良机,没想到公主对自己的话十分认真,绝不肯手下留情,让这位远来的求婚者“蒙混过关”。在比赛中,双方都使出了自己的看家本事,鏖战多时,最后还是明月公主将这位求婚的王子摔倒在地。这个故事是不是有些夸张,且不必深究,它说明蒙族妇女练习摔跤却是事实。
清朝统治者保持了女真人(后改称为满人)爱好摔跤的传统习俗,满人把摔跤称为“布库”。清王室入关后大力提倡摔跤运动,一是用摔跤练兵,二是把摔跤作为一种娱乐活动。在清王室的嫡系部队八旗军中经常进行摔跤比赛,对比赛中的失败者罚以牛羊,因此八旗军有许多摔跤好手。朝廷又从八旗子弟中选出摔跤技艺出类拔萃的青年成立了善扑营,每逢国宴庆典就出来表演,来外宾时也出来比赛较量高低(《啸亭杂录·相扑营》)。这个善扑营说来还有一段不寻常的与康熙皇帝有关的来历。康熙初当皇帝的时候只有八岁,朝中一切大权都由议政大臣鳌拜操纵,鳌拜飞扬跋扈,一点儿也不把这个小皇帝放在眼里。康熙长到15岁时感到忍无可忍,决定除掉鳌拜,夺回权力。但是,这时鳌拜已经在朝廷内外安插了许多亲信,不好下手。于是康熙就想出一个妙计,选了十几个身体强健的小内监成天练习摔跤作为游戏,一天鳌拜到皇宫中来,康熙一声令下,这些平日训练有素的摔跤手们立时把鳌拜拿下,随即处死(姚元之《竹叶亭杂记》卷一)。由于小摔跤手立下了这一大功,康熙夺回权力后就成立了善扑营,集中了天下的摔跤能手,这些人既作为皇帝的侍从,保卫皇帝的安全,又以精湛的技艺为皇帝表演,所以深得皇帝的信赖和喜爱。
清朝的摔跤可以分为两种类型,一种是蒙族和满族的传统摔法,叫作“布库”,也叫撩脚。这种摔法,只要将对手摔倒在地便可获胜。摔跤时要穿一种白布制成的叫做“裲〔liang两〕裆”的摔跤衣,短衫窄袖,衣领和前襟都用七八层布千针万线缝得结结实实,又坚又韧,经得住那些大力士的生拉硬扯,脚下穿一双短靴。这种摔跤主要是靠脚下的功夫,使用各种绊法使对手失去身体平衡(《檐曝杂记·跳驼撩脚杂戏》)。另一种则是厄鲁特式摔跤,这种摔法不穿摔跤衣,上体赤裸,只将对手摔倒在地还不能决定胜负,还得把对手的两肩压触地面才定输赢(《御制诗三集·相扑》)。
这样,摔跤经过几千年的演变,从最初那种内容非常广泛的角抵、角力发展到了清代的布库和厄鲁特,越来越接近现代摔跤运动了。
摔跤在中国其他民族里也都有悠久的传统。如朝鲜族的摔跤,要求摔跤手在腰部缠一腰带,并将一条三米长的麻布或白布的两端分别系在腰带和右腿上,这叫“腿带”。比赛开始前的准备姿势也独具特色:两个摔跤手右膝跪地,左腿弯曲,右手扣住对方的腰带,左手挽住对方的腿带,然后裁判一声令下,开始激烈的比赛。柯尔克孜族青年的“马上角力”,摔跤手骑马,两马交错时,互相扭拉胳膊,将对方拉下马,规则是不准抓衣服,只能抓对方肘关节以下的手臂。彝族在举行婚礼时,为祝福新婚夫妇幸福美满,有在婚礼上男家和女家的代表摔跤的习俗,主要动作是抓腰带、抱单腿、过背、夹臂翻、穿腿等。只能用肩、臂、腰做动作,不能用脚绊。双肩着地为输。双方约定摔跤人数,每对只摔一次,不用裁判,为了表示友谊,谁也不肯全胜。
哈萨克族独特的骑马摔跤和双腿套进口袋的摔跤法;维吾尔族的“喀什噶尔式”和“吐鲁番式”摔跤;还有侗族、黎族等民族的摔跤都各具特色,大大丰富了中国古代摔跤的内容。
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北京市柔道协会是经由北京市柔道专业队和北京市柔道运动爱好者自愿联合发起成立的,是在中国柔道协会、北京市体育局领导下的群众性体育组织,是北京市体育总会的团体会员单位,是经北京社会团体登记管理机关核准注册登记的非营利性社会团体法人。下面是读文网小编为大家整理的关于:北京市柔道协会简介。欢迎阅读!
北京市柔道协会成立于1983年,英文 Beijing Judo Association 缩写 BJJA。北京市柔道协会以增强人民体质为宗旨,积极致力于柔道运动的推广和普及,积极响应全民健身号召,大力开拓市场。柔道是集力量、技巧、防身、健体、观赏于一身的体育运动项目。 北京市柔道协会所属北京市男女柔道队,肩负着我市柔道运动提高的重任,经过多年来的艰苦奋斗和磨练,目前是全国最优秀的柔道队伍之一,曾多次取得全国比赛团体冠军,培养出张颖、刘玉香、许岩、熊风山、王晓琨、于志军、张爱红、康凯等世界冠军、亚洲冠军、全运会冠军。
北京市柔道协会简介
为实现规范化和科学化管理,协会目前积极推行段位制评级体系,并获得了上级协会的首肯,为合理而系统地进行柔道体制改革和建设迈出了第一步。
北京市柔道协会是经由北京市柔道专业队和北京市柔道运动爱好者自愿联合发起成立的,是在中国柔道协会、北京市体育局领导下的群众性体育组织,是北京市体育总会的团体会员单位,是经北京社会团体登记管理机关核准注册登记的非营利性社会团体法人。办公活动地点设于北京市丰台区光彩北路4号。协会现任会长:牛德成,现任职北京市体育局副局长。秘书长:王耀维,现任职北京市木樨园体育运动技术学校男子柔道队领队。现有下属协会共计十六个,总计会员约一百多人。
为推动柔道事业的发展,北京市柔道协会积极开展对外交流活动,收到了可喜的成效,目前与韩国、日本、朝鲜等柔道强国都保持着经常的联系和互访。
北京市柔道协会也组织了各种形式多样的比赛和培训活动,为我市柔道运动的发展和提高打下了良好的群众基础。
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自由式摔跤我国长期的开展过程中,自由式摔跤逐渐成为我国体育运动项目争金夺银的重要项目。下面是读文网小编为大家整理的自由式摔跤规则。欢迎阅读!
摔跤比赛的垫子为每边12米的正方形,其厚度根据使用材料的密度和弹性而定,一般是6~8厘米。垫子中间9米直径的圆圈为比赛区。圆圈外的1.5米宽为保护区。圈内沿整个圆周宽1米的红色区为消极区。红色区域里边的部分为中央比赛区。
古典式摔跤 只能用腰部以上不能抱窝和用腿脚使拌的站立和跪撑式摔跤。
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商丘市柔道协会是一个民间的群众性体育组织,下面是读文网小编为大家整理的关于:商丘市摔跤柔道协会简介。欢迎阅读!
本协会是一个民间的群众性体育组织,其宗旨是为振兴中国体育和摔跤柔道事业,贯彻落实《体育法》、《全民健身计划纲要》和《奥运争光计划纲要》,促进我省市两个文明建设。她将为商文化发源地乃至全省广大摔跤柔道爱好者提供一个切磋、学习摔跤柔道技艺的广阔天地,从而提高和普及我市摔跤柔道运动的发展。
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