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八极拳为拳种之一,全称“开门八极拳”。八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今,早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳的简介。
还有说法八极拳原始于河南嵩山少林寺,为少林寺第四门看山拳。
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八极拳为拳种之一,全称“开门八极拳”。八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今,早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳的擤气技术。
八极拳的擤气是在发力的瞬间快速排出体内浮气,从而使内气下贯,真气内存。擤气的关键是整个过程要在极短的时间内完成,要与发力同时产生,同时结束,不能有任何一方超前或滞后,这样才能达到气与力合的作用。
2.要弄清“哼哈”二气的实质
通常八极拳师们讲擤气时,都说有“哼哈”二气,有的还把它落实到具体动作上,哪些动作为“哼”,哪些动作用“哈”,却也直观,易懂易记。但笔者以为“哼哈”二气只是擤气的外在表像,不是擤气之本质所在,如果只在外部表像上去理解和指导练功,则难免会产生偏差。
“哼哈”二气之区别是由擤气的程度决定的,而擤气的程度又取决于发力,也就是擤气与发力在程度上应该是高度一致的。发力小或打暗劲时,擤气则轻微,这时排出浮气的数量也少,只用鼻腔即可完成,由于气流通过鼻腔所发出的声音与“哼”相近,拳家们取之谓“哼”。发力较大或放足劲时,擤气则重,这时排出浮气的数量也多,而鼻腔狭窄,显然不足以完成任务,这时就需要用口腔补充,甚至以口腔为主,以保证擤气过程的顺利完成,由于大部分高速气流由口腔通过,所发出的声音与“哈”相近,拳家们谓之“哈”。这就是“哼哈”二气的形成原因及实质所在。
因此,在习练擤气的过程中,何时用“哼”,何时用“哈”,是由发力的大小,擤气的轻重所决定的。假如我们只用一、二分劲练一套小架时,擤气只用鼻腔就足够了,那么所发出的声音都与“哼”相似,套用“哼哈”二气的说法就是用“哼”气练小架了;如果我们用七八分劲练小架,擤气以口腔为主,则所发出的声音又都与“哈”相似,又是用“哈”气练小架了;而练习时发力时轻时重,则“哼哈”二气又兼而有之了。
总之,我们掌握了以上的原则,就会很容易地处理好“哼哈”二气的关系,一切就会顺其自然,根本不需要把“哼哈”二气分别规定到每个动作和招数上。
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八极拳闻名于其刚猛暴烈的拳风,同时也闻名于其进身靠打的招式。属于短打拳法、其动作极为刚猛。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳的跺脚技术。
跺脚技术的作用有四:一可助拳势,二可固根基,三可增功力,四可攻下盘。
所谓助拳势。一是通过跺脚技术的练习,使全身劲力协调和顺,从而有助于上肢、躯干等部位的发力,增加打击力度和效果。二是跺脚产生的山崩地裂的气势,可产生威慑敌胆的作用,在心理上给对方施加压力,使之产生畏惧感,起到先声夺人之效。
所谓固根基。是指发力产生的沉坠劲,通过跺脚直透地表,扎向地下,使人脚下生根,下盘稳固,也就是在瞬间迅速增加了脚与地面的摩擦力。
所谓增功力。即是经过长期的跺脚练习,可增加下肢的劲力,且可产生透力,武林中练功有蹬踹石滚之法,我们是蹬踹地球之法。
所谓攻下盘。是指跺脚是比较隐蔽的腿法,即可以踩踏对方之脚,踩中则可碎其脚趾脚骨,踩不中也可占据中门,乱对方之步法,所谓脚踏中门既是此理。同时又可吃住对方下盘,施展三盘连击的技法,使对方防不胜防,极具实效性。
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吴氏开门八极拳简称吴氏八极拳或者八极拳。我国传统武术各门派都有一个响亮的名字。这些名字或借用创始人之讳,或源于发祥地之称。而八极拳却是力达穷极,妙化"无形"的象征。"孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱"称"文有太极安天下,武有八极定乾坤"。下面是读文网小编为专门您整理好的:吴式开门八极拳的名释与原理。
“力理”是指“武理”以外的力学理论,是用于招式和动作设计的理论。
八极武术不求虚美注重实战,每一个动作招式都是一个稳固的支撑架和发射架。也就是说把式把式,全凭架式,一个相对稳定且能反映在技击过程中有效进攻、防守的招式动作,是这种武术流传不变的根本。
众所周知,八极拳是中华传统武术中发力最为暴烈的拳种之一。除了八极拳法的“六力合一”拳理方法的指导外,还特别注重“手型”、“步法”、“形意”等方面的自然协调配合。
八极拳手型和其他武术流派一样,基本手型为掌、拳、勾。掌型以“荷叶掌”为主,拳型以“虎拳”为主,勾以“缠绕勾”为主。先父吴秀峰为了弟子们便于掌握八极拳的手型及其在搏击中的变化,利用八种劳动工具来形容传统八极拳的手型变化,即:锤、瓦、斧、杆、刺、叉、锛、镰,其手型变化服务于自然需要,因时、因地、因人而变,主要靠练习者自己从实践中体会。
八极拳的步型,由于套路和桩功在武术训练中为既定模式练习,与千变万化的实战接触还存在着一定距离,所以先父吴秀峰在总结前人经验博采众家之长,反复体会研究后,提出了八极拳“十六大步”的步法理论。这“十六大步”既包括以上五种步型(马、弓、赴、虚、盘)也含括五种步型中的变化过程,应随心所欲,定而不定,步法随自然应变而生。如看上去也是马、弓、虚、赴、盘五种基本步型,虽然与其它拳种一样,但“型”的要求却有较大差异。如马步,许多武术流派(如查、花、炮、洪)讲究“四平马步”姿势较八极拳低,规格要求区别也很大。又如虚步,八极拳要求前脚与后脚平行且脚掌全部着地成“四六步”。长拳则要求前脚尖点地且姿势较低。在步法上,八极拳要求脚不离地,行如趟泥,拧腰坐胯,跺、碾、闯。八极拳的步法,如击步、闯步、碾步、抢步、盘步、盘提步、跟提步、翻提步、搓提步、半步等。“半步拳法”是八极拳搏击术中使用的关键步法。套路练习或与人交手,前进时,自身的前方脚向前移“半步”后脚随即跟上“半步”,后退时则反之,此法为“半步拳法”也称谓“半步启动”。“启动”中身躯要求保“中心”稳“重心”。尤其在技击过程中,一定要“进步不上步,退步不撤步,手护头,肘护肋,膝护裆,脚护身”,顺其自然,招出中心,且含胸拔背沉肩坠肘。上盘讲究云、摞、提、按、刁、抱、缠、战;中盘讲究挨、崩、挤、靠,贴身进发;下盘讲究吃根埋根,毒蛇摆头。先父吴秀峰在继承前人的基础上还提出了技击术的独到理论。他认为交手时,要稳、准、狠,行“一引、二进、三打、四摔、五擒、六扣,猛、刚、挑、穿、空、领”之“六行合术”;施以“输手不输肘,输肘不输肩,输肩不输头,输头不输胯,输胯不输膝,输膝不输足”的“六不输”原则。突出了一个“进、进、进”的思想,体现传统拳谚“一胆、二力、三功夫”的八极技击风格。
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吴氏开门八极拳简称吴氏八极拳或者八极拳。我国传统武术各门派都有一个响亮的名字。这些名字或借用创始人之讳,或源于发祥地之称。而八极拳却是力达穷极,妙化"无形"的象征。"孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱"称"文有太极安天下,武有八极定乾坤"。其实,"太极"和"八极"都是古人用以解释自然规律变化现象的哲学名词,并非武术用语。"八极"一词原为古地理概念,源于《淮南子·坠形训》"大地之间九洲八极","八极"用于武术则为"八方极远"之意。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳小架之理论探讨。
八极拳小架在八极拳门被称为母系套路,即八极拳所有技术套路均是由小架派生出来的,而小架又必须以“六大开”理论为基础。所谓“六大开”即:顶、抱、单、提、胯、缠六种不同的发力形式,六力合一,落地成招。
顶:是指向前攻击的力,这种向前攻击的力又反映在人体的头、手、肩、肘、胯、膝、足、尾八个不同部位上。就是说,在这八个部位中,无论哪一部分直接平行触击对方均为顶。顶在八极拳也叫“开”,是八极拳的核心技术之一。
抱:是指全部内收里合的力,表现形式为拦、采、截、空等,是八极拳防守的一种手段。
单:是指曲线的单掌或双掌劈打力,单的运作形式不定,虚则为引,实则为攻,变化莫测。
提:是指人为的向上引力,以破坏对方重心为目的,同时也有技击含义,突出表现在手、肘、膝、足四个部位的进攻过程中。
胯:是指运动中手臂与膝胯配合的横向变化,多用于摔打。
缠:是纵向螺旋力与横向旋转力的结合和变化,通常是用双手拿住对方反关节,达到擒住或制服对方的目的。
“六大开”以其鲜明的攻防特征体现于八极拳小架之中,人们演练八极拳小架的过程,也是进一步体会“六大开”的过程。对“六大开”的研究与运用,应采取辩证的态度,不能人为地为其披上一层神秘的外衣。“六大开”可分亦不可分,可分是为了给那些寻求更深层次研究八极拳的人们在力学、运动学、解剖学等角度上寻找到某些研究课题;而不可分,是说它在运用过程中是一种有机结合的产物。对此,必须破除迷信,解放思想,以科学求实的态度来对待。
原始的八极拳小架由十六个动作组成。拳谱曰:无极动则生太极,太极生两仪;两仪生四象,四象分八卦(内批四朗宽拳一套);冲天炮、闭地肘,合手者,六合也(批六大开拳一套,六合枪、六合刀也);跪膝者,南北二极也;捋手者,天转也;腰步盼前顾后也;八极者,无极归原也。
解析拳谱,十六个动作为:1、无极式;2、两仪式;3、开弓式;4、冲天炮;5、闭地肘;6、合手揣裆;7、托枪式;8、炮提式;9、担山式;10、跪膝;11、捋手;12、独立式;13、绕步穿袖;14通背式;15、挂塔式;16、归原式。
八极拳小架在六世宗师吴秀峰先生的研究下得到进一步充实,形成了目前孟村演练的二十四式小架,其技法在保持原有风格的基础上,又增添了部分新内容,将原有的内含力用“抖、缩、愣、含、惊、崩、撑、挺、竖、横”十大劲别充分体现出来,使八极拳演练风格更加突出。
八极拳小架作为八极拳的母系套路,无论从意识上,还是形体表现形式上都具有独特之处。按本人理解,应着重把握如下几点:
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八极拳的动作朴实简洁,刚猛脆烈,多震脚发劲动作。同时八极拳也有一定的发力技巧。以下是读文网小编为大家整理的八极拳的发力技巧,希望你们喜欢。
八极拳的发力对整体协调性要求很高,其细腻之处也很多,因此在练习时会遇到一些问题,出现一些错误,总结起来主要有四个方面:一是要领不明,二是片面理解,三是急于发力,四是劲力不合。
要领不明是指对发力的要领无法正确理解,或者浅尝辄止,从而产生错误的判断。由于是认识上的错误,或者是由于老师的错误讲授,而形成了学生的错误观念,这种观念一旦形成是非常顽固的,别人的忠告是很难听进去的,所以最后练出来的就不是八极拳的劲力了,就象武术界人们常说的“练的是八极拳的架,不是八极拳的劲”。这种情况的解决办法就是克服自以为是的心态,虚心向有名望的老拳师请教,如果向连自己老师都非常尊敬的老拳师请教就更好了,请教时要真心诚意,人家才能真正告诉你,得到有经验老拳师的指导后,要细观察,从中悟出道理来。
片面理解是指对发力的要领只知其一,不知其二,抓住一点,不计其余。致使发力时在某一个侧面有过之而无不及,在其它方面则违背了拳意要领的要求。例如:大家都知道八极拳是取八方极远之意,但有的人在练习发力时只有一方极远,还有的每在发力时肢体放过了头,好像是达到了极远,但发力力点不明,整体不是爆炸劲,也失去了八极拳的真意。
急于发力是指虽然知道了正确的要领,但还没有落实到实际动作中去,在整体还没有和顺的情况下,急于在动作中发出劲力。一般人们都认为八极拳的劲力刚猛,总觉得不发力不足以体现八极拳的特点,从而急于发力,图一时之快,结果导致了劲力僵硬、不合等诸多不利因素的生成,阻碍了正确劲力的形成。虽然勤修苦练,功夫没少下,但还是事倍功半,进展缓慢,这就是“欲速则不达”的道理。克服的方法是不要急于发力,要在慢练中仔细体会要领,使要领自然地溶于动作中去,然后逐渐尝试发力,自然会收到良好的效果。
劲力不合是指发力时达不到六合的要求,整体不协调,也就是老拳师讲的“打的不整”。所谓“整”就是整体发力,也就是合。劲力不合的主要表现一是擤气与发力不同步;二是跺脚与发力脱节;三是缺乏竖颈、顶顶之力;四是后手与前手劲力不等,后手向后偏斜等;五是缺乏沉坠劲,身体起伏不定,时高时低等等。克服这些毛病的方法最好是由老师一一纠正,也可以由功夫好的师兄代劳,习拳者关键是要用心领悟,认真改正,才能逐个克服毛病。
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季氏八极拳是河北省的汉族传统拳术之一。保持了原汁原味的古老拳风,架势古朴、刚烈矫健、撼地动天,拳威逼人,体拧腰带,身灵步活,发劲脆猛,伸手连珠弩,起伏有吞吐,身法讲:进退似虎,闪跨如龙。劈挂拳讲两臂调直,溜臂合腕,拧腰切胯,走起来如深山之蛇;滚勒劈挂斩,卸肩采两鬓,伸收摸探,弹砸擂猛,藏头缩脑,抽身换影。下面是读文网小编为专门您整理好的:季氏八极拳的介绍。
季氏八极拳,保持了原汁原味的古老拳风,架势古朴、刚烈矫健、撼地动天,拳威逼人,体拧腰带,身灵步活,发劲脆猛,伸手连珠弩,起伏有吞吐,身法讲:进退似虎,闪跨如龙。
练法上以功力训练为主,注重实战应用,讲:云掠带点提,挨膀挤靠实,吃根埋根摔,踢弹扫挂泼;缠捆靠砸,挣挤撞卡,推托带领,抓打拿摔;塞肩挤肘,虚实闪战,崩击突撼,巧引抖狠,武不善作;讲马步足用力,藏精入丹田,拳打肋下生,力打足下生之法。
八极歌诀一曰:八极拳术先人留,开门八打细推求,顶肘抱肘扫扬打,提打胯打大缠柔,霸王折江惊天地,要打朝阳往上抽,扭转切胯转肱力,摔打拿节指巧功,钩挂连环底盘用,变化无穷在其中,一招里面分八手,六十四势上下流。
八极歌诀二曰:六肘头属八极拳,六开八打是根源,顶肘抱肘抱中提,抱里加顶顶化弹,折江朝阳翻上下,八极原是大周天,阳阳五行循环理,六十四数不为全,周天虽曰三百六,变化多端生不完,生生无息无穷尽,拳法岂被数目限,欲求奥妙须苦练,讲变应向深中研。
八极歌诀三曰:出拳高举两肋空,绝力使来少虚灵,力猛变迟伤折快,臂肱直伸无反功,身无桩法如杆立,相击似铁一身空,怒腾气僵血冲脑,心知变动不机警。
三盘歌诀:上盘使用八字诀,开缠拧截云捋点提;中盘使用八字诀,逼吸吞吐闪卸切胯;下盘使用八字诀,钩挂撑抹踢弹扫泼。
六脆要:一要拉练如疯魔,二要封闭随意拔,三要寸截寸拿寸出入,四要绵软缩小巧,五要内脏气功到,六要筋骨皮肉合。
练功八要:一要顺项拔顶,二要坠肘沉肩,三要含胸实腹,四要气息贯丹,五要松腰活足,六要不散不断,七要三盘齐整,八要意在拳先。
练功八忌:一忌开门捉影,二忌双手齐出,三忌老步腆胸,四忌歪肘含肩,五忌扭臂屈腰,六忌直力软腿,七忌懒散迟缓,八忌气逆涌出。
发声助力讲:哼、哈、呵、噫。
讲功意:脚扎黄泉头顶天,怀抱婴儿肘顶山,顺项拔顶胸腹含,沉肩坠肘气贯丹。再如:沉肩须力含,肘坠护胸膝,四六不丁八,进退用脆滑。
身法形象:鹿伏鹤行熊力身,龙盘虎踞狮空腾,惊牛疯象龙虎影,迈步打招一团风,足下膀上腰内劲,三盘齐整敬师尊。
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霍殿阁霍氏八极拳是指清朝末代皇帝的武师霍殿阁所传授的八极门武功,其技艺是几代成名人物毕生精力和心血的结晶,既包含了罗瞳八极拳的主要内容、特点和精华,又有自己的独到之处。霍氏八极拳主要在东北三省及天津、河北等地流传,且在海外流传日广,影响日著,并以系统完整、训练有序、简捷朴实、技术性强的特点而深受广大武术爱好者喜爱。下面是读文网小编为专门您整理好的:霍氏八极拳的艺术价值。
我国任何传统技艺都富有传奇性,有行业的传奇性代表人物,霍氏八极拳也不例外,李书文是武术史上非常具有传奇色彩的人物,霍殿阁、霍庆云二人更是以忠心烈胆著称,不仅屡次挫败日本人的挑衅,大长中国人的威风,还积极资助东北抗日联军,其传人有的成为著名抗日将领,留下许多脍炙人口的传奇英雄故事,霍氏堪称民族之英雄、国人之骄傲,这种传奇的艺术性,可以为任何艺术作品提供充足的养分。
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这里所说的球,它并不是标准的非常圆的球体,而是馒头状的(图228)。霍氏八极所练的球是两个,左右手各一,同时而练。它是练习浑身在有阻力情况下整体协调能力的,可以增强上肢的撑裹功夫,使上肢发起进攻时不被轻易地化开。球的练习是以上肢为重点的,但它出的是全身的功夫。
制作时,先用黄土与麻刀搅拌均匀,然后加水和成泥,并制成镘头状。趁球未干时,在球的上圆端,用张开的五指(如抓馒头状)直插下去形成五个孔,注意是用指直插,不能去抓出孔来。插到底后,也就是手心靠实球面后,指尖再向内稍稍一抠,但不可向里过深抠。这些都有做完后,将其放到阳光直射不到的地方阴干。在练习之初,一般以四五斤为宜,且不可贪多。另备一此搅拌好的黄土,每日以三钱的重量去抹。只要坚持,功力自然会提高很快
这套功法是霍氏八极的典型功法,然而却不是神枪李书文的传授。想当年霍殿阁练此功时总是偷着练的,怕被李书文看到。
它的传功者是一个叫做高仙云(高虎臣)的人,此人是当时天津督军李景林(李芳寰)的战俘,大家都叫他高老道,可据说他是从少林寺出来的。据说,练此功法有一个规定,那就是每只球练不到四十斤是不可以打擂的。据本人的了解,目前,霍文伯师兄的长子霍金铃和三子霍金锋练过了四十斤。
刁球之所以称为刁球,是因为它的基本功是刁腕,它要求只用腕力而不可以用臂力。
刁球的练习有一个套路,可合练也可拆练,但归根结底要先拆练。因为成套地练不容易把握意。刁球是双手做动作,练全身的整体之力,是桩功的升级。因此,它也必须遵循桩功的要领要求。
具体练法如下:
刁球传自高老道,
黄泥指插直不凹。
双球并放无极式,
身拨体松气无涛
俯抓直起平臂刁
屈臂刁球腕挑高
俯身反托送裆后
直刁高举挺直腰
侧分托球双臂平
合举再分走三遭
开臂转身出右球,
仰首向右拨转腰
一顺一背转三回,
转腰俯手刁十遭
仰起旋臂不间断,
左右三换指上翘
双臂平托与地平,
突变俯刁球莫掉
双臂并拢前直刁
俯身放球不急躁
气随球走体松沉,
骑马蹲裆步要牢。
不辍每日增三钱,
不可贪功使命糟。
此套功法之外还有一些单练法。如:抓球、吸球、煽球等。抓球以大球练习,专练指抓臂提之力;吸球不以手指插入,却以掌心之含扣而提球;煽球是制一扁球装入布袋中,袋上加一环套子套在拇指上,然后平臂以掌沿颠之。
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霍殿阁霍氏八极拳是指清朝末代皇帝的武师霍殿阁所传授的八极门武功,其技艺是几代成名人物毕生精力和心血的结晶,既包含了罗瞳八极拳的主要内容、特点和精华,又有自己的独到之处。霍氏八极拳主要在东北三省及天津、河北等地流传,且在海外流传日广,影响日著,并以系统完整、训练有序、简捷朴实、技术性强的特点而深受广大武术爱好者喜爱。。下面是读文网小编为专门您整理好的:霍氏八极拳的道家理念。
各门各派在练习铁砂掌时,都以洗手药酒为其保证,否则不但功效难成,且掌毒内侵而伤及自身,将会铸成终身憾事。洗手药酒由霍氏密传药方配制,集十几味中药配制而成,经密法炼制。此药既治掌伤又增功力,药力透过肌肤,逐渐渗入体内,持续发挥作用。摔掌后涂抹摔打部位,两手相互揉搓,更可以促进血液循环,使药力尽快发挥作用。这样既可以随时解除掌毒,又可以使受伤部位尽快痊愈,第二天练功如常,加速功力的增长。
功能作用:清热解毒、消炎止痛、活血化瘀、去腐生新、舒筋壮骨、软坚润肤。
应用范围:练习铁砂掌后涂抹可解毒疗伤,也可用于其它各种磕伤、扭伤、挫伤等外伤,还可以辅助用于促进骨折尽快愈合。
使用方法:将少许药酒涂抹在患部,也可加以适度按摩加快血液循环,促进药效发挥作用。
禁 忌:此药为外用药,严禁内服,严禁涂于破皮出血处,以免中毒。
各门各派所传之药方虽不相同,但其作用大致如此,药效自然有异。使用方法主要有两种,一是用中药加水、加热浸泡双手,但因受条件限制,使用多有不便,且用药量大又反复使用,既浪费又不卫生,早已不被行家们所采用。二是洗手药酒,方便实用且可用于其它部位疗伤,因而多被武术行家所采用。
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小架乃八极拳之基本功,气功也。初学者必须从小架开始。此路练好再练八极拳,最后为六大开及其它散手等。架子乃八极拳之精华也。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳小架。
双拳齐出站中央,开步两肘勒胸膛;双手一合分左右,拧身扣步左手扬;右手高挑打洋炮,甩手退步忙护裆;双手接拿顶肘式,两拳平对急揣裆;前进跨步托枪式,三点手,跟步跪膝把裆藏;回手按搡横拉车,要打捋手两头忙;斜身拗步双展翅,转身撩阴式难防;退步挂搭人难识,搜裆缠肘归中堂。
悟空问路出开胸肘,双拳一合出二郎捆人;按阴掌出指上打下,控目掌出禁闭敌人;上步出迎面掌,左手掸开出牵缘手;护裆出双手接拿,揣裆出前进跨步;揣裆跨步出阎王三点手,跪膝出上撑下搂;转身出抱拿,撞锤出小缠;穿袖出中平掌,拧身出撩阴腕;退步出插掌,搜裆出缠肘。
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八极拳使腿全部是中、低腿法,没有把腿踢到对手腰肋以上的,此一特点乃是武术界尽人皆知之事。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳拳腿连发的实现。
八极拳使腿全部是中、低腿法,没有把腿踢到对手腰肋以上的,此一特点乃是武术界尽人皆知之事。
任何一家拳术使腿,当然都是与拳联系起来,交替连续地踢打,少有单发一腿的。八极拳自不例外,而且在八极拳中,拳腿连发中的“腿”,仍不出中、低腿法的范围。
也许有人问,八极拳为什么拒绝高腿呢?
这是个小问题。概括地讲,八极拳对高、中、低腿法的选择或者放弃,是受拳种的技击风格制约的。高腿与八极拳的技击风格相抵触。
不用多唠叨,八极拳的技击风格就是贴身短打、硬闯硬进。“硬闯硬进”咱先不说,“贴身短打”的意思是指练八极拳的人动手,不管用拳脚踢打或者发肘、膝、膀、胯,都是逼近出招,甚至贴着敌人的身子发力。
大家都知道,欲起高腿踢对方的脸或胸,必须有足够的时间提胯、展髋、拧腰,而此类动作只能在距离较远时做。若距离近了,敌人被起腿的预兆所惊,不等你把腿踢出,他就抢先发难了。
八极拳的老前辈们一心追求贴身短打,而贴身(或近身)当然缺乏起高腿的距离。如果老前辈们肯兼收并蓄还好,无奈,他们宁可只在中、低腿法上做文章,也不愿为了高腿放弃自己的风格。所以说,八极拳舍弃高腿,乃是出于自觉行为。
另外,把八极拳放在传统武术的大环境中来看,传统武术普遍偏爱中、低腿法的情形也必然影响到八极拳,这可视为八极拳“弃高择低”的另一原因。
能否将高腿融入“贴身短打”
世人对高、低腿法的喜好是不一样的,练八极拳的人堆里难免有人对高腿爱不释“脚”,挖空心思地惦记着把高腿和贴身短打“嫁接”到一块。
我不是个保守僵化的人,不过,我仍认为“嫁接”这事颇费思量。我说“费思量”,绝非指不能改变八极拳。事实上,任何一派拳术在开宗立派之前,都经历了一个不断修改的过程——吴钟、李洛能、王芗斋、李小龙等人创拳皆如此。之后,它又被继承者们一刻不停地进行着补充和删除,这决定了我们根本不可能见到未经演变的原始拳术——文字、图像资料除外。所以谁想瞅一眼“原传拳法”,只有一个好办法,去求科幻作家,让他把你编进故事里,通过“时光隧道”,回到“原传拳法”诞生的那个时代。
既然拳术的改变是绝对的,那我说的“费思量”又是什么意思呢?很简单,就是指任何改变不得违背拳术(包括其它事物)发展的规律。
首先要明白,所谓“融众家之长”这一说法是不成立的。早在1998年,笔者在第六期《精武》的《八极何必加劈挂》一文中即做过这样一番分析:
“拳术的互补吸收问题,也如艺术、科学、社会体制等方面的改进,是一个必须改变原先成分性质的‘化学反应’,而非单纯的1+1=2式的‘物理增加’……张之洞曾经得意地描绘过一幅改良蓝图,即为体的中学+为用的西学二思想健康、国力强盛的中国。我们知道,张之洞失败了。因为他忘了驴与马杂交,生出来的不是驴头加马腿,而是一种新的畜生——骡子……想仅弃自家糟粕而仅取别家精华,行不通……”
驴跟马能交配——生出骡子,驴和猴凑在一处却产生不出爱情,即使你强行 搞“拉郎配”,它们也没有 “爱情的结晶”。我刚才说,八极拳弃高腿是一种自觉行为,即指八极拳的老前辈们在坚持“贴身短打”的前提下,肯定曾进行过高、中、低腿与拳、肘、膝、膀、胯的“交配”实验。他们早已发现,高腿无法融人贴身短打。
如果强行将高腿融入贴身短打,将遭遇如下的尴尬:当突出高腿的使用时,则此腿与贴身的连接就会出现时间上的延迟,使“近”与“远”的衔接断裂。若想弥补此缺陷,又会手忙脚乱,顾“远”顾不了“近”,十分难堪狼狈。反之,当照顾“贴身风格”、尽量使短拳贴身肘时,则高腿不但难以起动,且显得多此一举——因为此时发低腿无比顺畅。
八极拳的拳腿连续踢打也如拳与拳一般,追求劲力之间最紧密、顺畅的连接。也许有人说:在泰拳里,远攻的高腿不就与近打的肘膝相安无事?为什么泰拳就能把“远”与“近”融为一体?我告诉你,泰拳并未将“远”与“近”亲密相融,泰拳既有远攻又存在近打,但它们各自独立,不曾血肉融合。
由此推理,若将高腿引入八极拳,让高腿与贴身短打“恋爱”,则二者“擦不出火花”。
高腿进入八极拳一假如能够成功的话,将使八极拳在贴身短打之外,又多了高腿远攻的风格,但这是两种风格在一个拳种中的共存,绝非形成了一种打击风格。
一种假设中的尝试
如果说使用肘、膝、膀、胯时,我方与敌人的身体似贴非贴的话,那么托窗、通天炮等拳式,则町贴身可不贴身。至于撑捶、探马掌等式子,则距离又拉开一些,表现为“近身”而非“贴身”。发通天炮、探马掌等以拳掌打人的式子,其大小臂之间的夹角决定我方与敌人之间的距离,夹角小则距离近,反之则远。由此可见,“贴身短打”实际包含贴身打和近身打两层意思。
近身打时,你与敌人距离拉远一点,起高腿的可能性自然出现——尽管勉强一些,不如在远距离使着得劲。
一个身高臂长的人,在发出探马掌戳目(面)之后,倘若高踢腿够功夫,完全可接一记八极拳里没有的高鞭腿、高侧踹。
偏爱连续发腿的人,又可以在踢出八极拳的“点裆脚”后,继之以高腿踢面。
类似的尝试不是不可行的,只不过,尝试的后果是搞出了八极拳的另一种技击风格,还是已经滑出八极拳的范畴,是件难以判断的事情。
我这么说,并不仅指在技击风格及拳法运用的改变上——这已经是不小的变化。我更想说,这改变还牵扯到训练内容的重新调整。
八极拳既然以贴身短打为“主色调”,不用问,它的训练内容也必然围绕着贴身短打而设,全力为贴身短打服务,这就是我们常说的“内容决定形式,形式制约内容”。
因为形式与内容要相互适应,由此推导,一种追求必然导致引入或创造新的训练法,以适应改造后的拳种。一套新的训练法的形成过程,其实就是放弃某些原有训练内容的过程。不管放弃80%还是60%,反正得弃掉大量内容。人的精力和时间都是有限的,总不能鱼和熊掌都惦记着。再说,既已形成一套行之有效的方法,再练那些没用的东西,岂不是多余!
我不否认,在泰拳中,既有高腿的专门训练,又有磨炼肘膝的内容。不过,就如我在2004年第4期《精武》的那篇《八极拳双肘如何连发爆打》中分析的,八极拳肘法远比泰拳肘法内容丰富,这导致八极拳仅是肘法,已可从训练到使用独立成篇。
八极拳可以在原有的训练内容之外,再增加一套新的训练法——虽然这显得过于庞大。不过,由于一些八极拳传授者普遍水平低下,自身掌握的是“假八极拳”,且训练与技击严重脱节。所以,假如由高腿引发一场拳种革命,恐十白会引起很大的波动。
我以为,眼下急待解决的,是光“医治”八极拳的“病体”,等它“复原”后,再给它“进食高蛋白”。
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金刚八极拳,初传于天津地区,该拳集兼身、技击为一体。下面是读文网小编为专门您整理好的:金刚八极拳二趟架。
1、吊肘中拳势
接上势,左转体,左臂屈肘上抬,经面部与头顶持平,拳眼朝下,右拳向前直击,拳眼朝上,左肘下沉,左拳置于下颌旁,拳心朝上,目视右拳(图20)。
要点:吊肘经面部,冲拳要同时。
2、搓脚冲拳势
接上势,右足搓脚,脚尖朝上,高不过七寸,同时击左拳,拳眼朝上,右拳置于下颌旁,拳眼向上,右足前进一步击右拳,拳眼朝上,左拳置于下颌旁,目视右拳(图21)。
要点:搓脚要低,要有力,动作要连贯。
3、缠腕势(右)
接上势,左拳呈掌置于右腕旁,右足震步右拧身,右拳呈掌,左臂外旋至掌心朝上,进左步,左臂向前下滚、挤压,左掌呈拳,拳心朝上,左足进半步的同时击右拳,拳心向上,左足再进半步击左撑掌,五指弯曲,掌心朝外,右拳置于下颌旁,目视左掌(图22)。
要点:拧身动作要一致,撑掌要快要有力。
4、燕子穿云势
接上势,左足外摆,左手前划,掌心向外,同时进右步,右拳呈掌,屈肘向前朝下呈仆步状,掌心朝下,左掌自下而上向前起身推出,掌心向外,高过头顶,呈弓步,右掌收至左肩处,掌心向内,目视左掌(图23)。
要点:动作要快,起伏要大要有力。
5、回身撩阴掌
接上势,右转体向右进步,右手撩阴,掌心朝内,左掌置于腹部,掌心朝内,目视右掌(图24)。
要点:转身要快,动作要连贯。
6、连环掸手势
接上势,左掌击面,掌心朝外。与此同时,右掌收至腹部,掌心朝上;左臂屈肘内圈至右肩,掌心朝下,同时,右掌上掸高过头顶,掌背向外;右臂内圈屈肘,掌心向下至左肩处,以左手背向外往上掸,掌心朝内,目视左掌(图25)。
要点:拧腰快且有力。
7、撤步挂塌势
接上势,左掌呈勾手,竖肘朝外挂平肩的同时撤挂右步(腿),右掌朝前下推按,掌心朝下,目视右掌(图26)。
要点:动作要连贯,整体发力。
8、撤步豁拳势
接上势,右足向左足后撤步,左勾手呈拳自下而上击拳,拳眼朝上,右拳置于下颌旁,拳眼朝上,目视左拳(图27)。
要点:撤步豁拳要同步,发力要快而狠。
9、无极还原势
接上势,左拳呈掌抡至右肩,掌心朝下。同时,右拳也呈掌抡至左肩,掌心朝下,双掌下划再上抡至头顶上方,掌心朝下,退左步双按掌至丹田,缓慢起身,并步站立,目光平视前方(图28)
要点:呼吸要与动作协调。
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八极拳的练功体系中有八个单式动作,人称八大式,它对于提高练习者的功力,规范习武者的发力形式有着非常重要的作用。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳八大式。
双臂运行如同一扇关闭的大门,云手靠近的同时,震脚下沉呈马步,埋根横扫拥挫发力(图6)。
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形意八极拳属于传统套路,历史悠久,内容丰富。这套拳法是张占魁(字兆东)先生的经典。下面是读文网小编为专门您整理好的:张占魁(字兆东)先生的形意八极拳。
张占魁先生年幼时在河北老家曾经学习开门八极,后拜形意大师刘奇兰宗师学习形意拳。
张占魁先生在开门八极的基础上融入形意拳的内容,进行了大胆的整合,形成了风格独特,勇猛刚强的形意八极拳。
形意八极拳在开门八极顶、抱、单、提、胯、缠三盘功夫的基础上,以十二形的鹰形、虎形、猴形、熊形、鹞形为体,以十二种主要拳法劈、砸、撞、崩、推、拿、缠、横、挂、插、撩、带为用,结合各种身法步法,攻防兼备的连环套路。
形意八极拳全套动作一共六十四式,每一式可以单练也可以对练,动作刚中含柔,摔拿打靠合而为一,技法连贯,姿态优美。
形意八极拳
形意八极拳演练时,需要以意领形,以形带势,展抖旋换协调完整,动作流畅。因其练用一体,故流传越百年而不衰。此拳法在形意拳基础练习中有着极其重要的地位,也是我们入门的必练套路。
此形意八极拳是张占魁先生传给钱树桥先生,再由钱树桥先生传给我师傅蓝承举先生的,蓝承举先生定居到上海后传给了我们诸多师兄弟。他为上海武术大花园增添了一道靓丽色彩。
形意八极-----张占魁先生编------蓝承举师傅传
张占魁(字兆东)先生的形意八极拳拳谱
1.二虎问路
2.二虎钻心
3.双风贯耳
4.叶底藏花
5.犀牛撞山
6.二虎奔心(转身)
7.老虎看家
8.拔云见日
9.猿猴蹬枝
10.黑熊伸臂
11.黑熊扑食
12.黑熊扑食
13.白鹤亮翅
14.饿虎扑食
15.伏虎听风
16.鹞子转身
17.推山入海
18.太公钓鱼(上步钻拳)
19.走马活携(马步靠)
20.太公钓鱼(上步钻拳)
21.走马活携(马步靠)
22.金丝缠腕
23.白蛇伏草(三盘落地)
24.鹞子展翅
25.托花献佛
26.雄鹰扑食(跨打)
27.三虎争食(三连锤)
28.夜叉探海
29.白猿献果(转身)
30.玉女采莲
31.黑熊撞山
32.合抱势
33.上步劈拳
34.青龙出水
35.黑虎出洞
36.托花献佛
37.雄鹰扑食(跨打)
38.金丝缠腕
39.白蛇伏草(三盘落地)
40.扣步掖掌
41.黑熊展臂
42.猿猴蹬枝(左)
43.青龙出水
44.猛虎看家
45.拔云见日
46.猴子蹬枝(右)
47.黑熊扑食
48.黑熊扑食
49.金鸡抖翎
50.猴子过涧(左跳)
51.猛虎出洞
52.金鸡抖翎
53.猴子过涧(右跳)
54.青龙出水
55.雄鹰展翅(单鞭)
56.雄鹰展翅(转身单鞭)
57.托花献佛
58.雄鹰扑食(跨打)
59.猴子观山
60.白蛇伏草(三盘落地)
61.丹凤朝阳(穿掌)
62.丹凤朝阳(穿掌)
63.百鸟齐鸣
64.天元归真(收势)
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谈到功夫,大体区分不外乎两种,即内功与外功。外功专练刚劲,如八极门内师兄弟大多习练的铁砂掌和铁臂功等等;内功则是练柔劲,敛气人体,充沛于周身,运以克敌。《浑元剑经内篇》有记曰:“自唐以后,越宋元二代之久,虽精于外功者不少,能行内功者几希”。下面由读文网小编给您介绍一下关于:八极拳内功与气口。
内功之传,脉络甚真;前任后督,行气滚滚;井池双穴,了劲循循。千变万化,不离乎本,得其奥妙,方叹无根。龟尾升气,丹田炼神,气下于海,光聚天心。脉络为人体内真气运行的轨道,炼气而不懂脉络,犹如兴修水利而不明白江河分布,水势之大小,盲目行之,没有不出毛病的。人身脉络主要的有十二正经,奇经八脉,其中最根本的则是前任后督两脉。任脉在前,起于承浆穴,沿喉头、胸骨柄、剑突,直下至阴前高骨。督脉在后,起于尻尾(尾巴骨),上至命门(与肚脐前后相对),再上至夹脊(背后两片扇子骨的正中)过大椎、泥丸(即百会穴)下印堂至人中而止。小腹正中为气海,武术家也叫它丹田,它既是人体的中心,又是人体经络场的重要场源,气聚于气海之后,就会沿经络运行。额上正中谓之天心。气自尻尾上升经百会沿任脉而下聚于丹田,丹田气足则化而为神,自天心出,二目芒可射人。崂山道士匡常修有云:“神者身之本,气者神之主”。即指此也。肩头正中为肩井穴,肘头分中为曲池穴,此二者为周身发劲之所。散打之所以有“点肩井”和“打曲池”等手法,为的是制止对方之发力也。
既明脉络,次观格式。头正而起,肩平而顺,胸出而闭,背平而正,足坚而稳,膝屈而伸,裆深而藏,肋平而张。既明脉络之后,还须讲究姿势,此即气功中所谓“调身”是也。正确的姿势才能有助于内气按正确的轨道运行。对于姿势,拳经中有明确规定,“头正而起,背圆而正,肩平而顺,胸出而闭。足竖而稳,膝曲而仲,档深而藏,胁开而张”。形意拳内功虽有坐功、站功与行功之分,但仍以站功、行功为主。上边一段话主要是针对站功讲的。可是无论练哪种功,在姿势上都应正头起项,壮面凝神,肩松胸出背圆,前身微有收敛之形,此乃练内功之真正诀窍。
八极拳内功与气口
既明格式,下言气窍。“气调而匀,劲松而紧,缓缓行之,久久功成。先吸后呼,一出一入;先提后下,一升一伏;内收丹田,气之归宿,吸入呼出,勿使有声。下收谷道,上提玉楼,或坐或立,吸气于喉,发意送下,渐至底收。升的升路,肋骨齐举;降的降所,气吞俞口”。
既明气转,再详劲诀。“通、透、穿、贴、松、焊、合、坚。曰通,劲之顺也;曰透,劲之速也;曰穿,劲之连也;曰贴,劲之络也;曰松,劲之涣也;曰悍,劲之萃也;曰合,劲之一也;曰坚,劲之转也”。
按肩以练步,逼臀以坚膝,圆裆以坚胯,提胸以下腰,提额以正项,贴背以转手,松肩以出劲。曰横劲,曰坚劲,变之分明,横以坚济,坚以横用。
五气朝元,周而复始,四肢元首,收纳甚妙。炼神炼气,返本还原,天地交泰,水升火降,头足上下,交接如神。静生光芒,动则飞腾,气胜形随,意劲神同。以神帅气,以气帅形,形随气腾。
劲诀既详,下言调气。每日清晨,或坐或立,闭目缄口,细调呼吸,一出一人,皆从鼻孔,而少时气定,遂吸气一口,默想真气自涌泉发出,升于两肋,自两肋升于前胸,自前胸升于耳后,渐升于泥丸百会穴;降气时,默想真气由泥丸降至印堂;至鼻,至喉,至脊背,透至前心,沉于丹田。丹田气足,自能复于尾闾,达于脊背,上升泥丸。周而复始,从乎天地循环之理也。
内功修炼成功与否,关键是方法要正确要科学;其次是火候掌握要恰当适度。凡事皆有度,所谓火候恰当适度,就是不要超出“度”的范围,恰到好处,就是合适。所谓的内功修炼,只不过是注重内在功能训练而已。太极拳做的是圆运动,八极拳则是弧线运动,求的是整体协调,练的是松弹劲,用的是挨傍挤靠。但无论什么劲,都是整体松紧协调运动的结果。运动离不开松紧,内功修炼亦不能离开松紧而为之,松紧训练才是正确科学的方法。关键问题是对松紧的认识和松紧的把握。最近研究松紧的拳家和文章并不少,但真正明白松紧,并能把松紧讲透的并不多。其实,八极拳的“松紧”训练,严格地说来,与常人所理解的松紧亦是有区别的。拳中的松紧训练,实际上是筋腱的拉伸和缩合训练,也是一种形体的膨胀和收缩训练,练的是筋腱弹性和韧性。应该说膨胀与收缩实际上都是紧,这种紧就是在伸缩筋腱,并使之变长变粗,而非在锻炼肌肉。所以拳读中说,“宁练一分筋,不练三寸肉”,就是这个道理。紧,实际上是在松的两头,真正的松则是在紧的中间。只有把筋腱拉伸开了,才能做到真正的松。松紧训练的目的,不是要练出多大笨劲,练出多少肌肉,而在于通过肌肉筋腱的伸缩训练,增大松紧的空间和缩短松紧的时间,通过慢松慢紧产生浑厚沉实的力量;通过瞬间的松紧产生瞬间的力量,最终形成动不见形、松紧瞬变、虚实不定、刚柔随意、劲由内换、可快可慢、力出瞬间。“松紧”无论快慢,都是一种能量的转换。但是,要想真正练好松紧用好松紧,掌握好科学的松紧训练方法至关重要。八极拳内功的松紧训练,绝不能像一般人那样,盲目一味地松,一味地紧,如此练法,就真如他人所说的“终身与‘劲’无缘了”。正确的松紧训练方法是外形不动而内动。可利用拳中的各种动作或桩功(初学者最好采用无极桩、太极桩,或称浑圆桩、抱树桩、抱球桩。熟练掌握之后,即可把松紧训练融于拳中,亦可随时随地习练),在外形撑住不动的情况下,即所谓外静而内动,随着呼吸而做整体的内在松紧运动,吸气时形紧长身,呼气时形松身胀,整个身体膨胀犹如充气加压,收缩时如坚钢似铁石。此时的训练,什么都不要想,只求精神高度主松,千万不要主观运气引气导气,更不要去考虑什么经络走向,也不要考虑呼吸的长短,只是静心体味感悟身体内在的变化。久之,呼吸自深,随功夫的加深,呼吸自能入喉,气自落丹田,气随呼吸升降,自然会感悟到前人所说的各种气感,呼吸在不知不觉中自然变得深、长、匀、静,自然呼吸可自然变成逆腹式呼吸,吸气时充塞周身骨节间,呼气时自感直下涌泉,自然得呼吸以踵之功,此即所谓“气由身外求,不气而气,气不求而自得”。到此程度,内功训练已经入门。下一步训练即是提高层次,_是反向松紧训练,即吸松呼紧,把呼吸和松紧反过来练。二是随意松紧训练,即在呼吸的任一时段松紧,也可在松紧的任一阶段呼吸,亦可在形体任意动态之下。最后是闭息松紧训练,即能在不呼不吸时任意松紧,这是内功训练的最高层次。没有经过上述松紧功夫训练,或未得明师指导的人,千万不要肓目习练,否则极易出偏差,造成憋气胸闷等后果。所谓的闭息,即“龟吸之法”,一呼一吸谓之息。因此,闭息也称止息,而非故意憋气不呼吸。再者,闭息是指人在一呼一吸之间是有间隔的,此时不呼不吸(很短暂),是一种高级的内功修炼方法。练到能闭息随意松紧者,能气贯毛发’松紧瞬变,松能透五脏六腑,亦能紧若金刚,松紧随意,气不运而自运,屈伸自由,进退电闪,刚柔不定,虚实瞬变,化打合一,发力无坚不摧。至此地步者,内功训练才算完成,从而达到神形合一,形意自合,不撑自撑,不松自松,松而不懈,紧而不僵,似松非松,松中自有紧意在,外柔内刚,松弹沉实而又轻灵,遇力则应,应物自然,劲力冷脆。
练功多年,感受到内劲可分很多种,诸如竖劲儿、横劲儿、缠丝劲儿等等。内劲与内气的主要区别是有没有力的表现。外达肌肤、内达骨髓有力的表现者为劲,冲行于脏腑没有力的表现为气。打拳时内劲和内气是同时运行,相互转换。内劲并不神奇但很难练就。内劲的整个习练方法及过程称为内功。
欲习内功必先炼气。炼气的方法大体分为静练和动练。静练,站、坐、卧皆可,动练就是练拳练功一体化。静练有聚气、采气和养气等等。动练有领、催、随等等。静练须忌乱、慌、惊等,动练须忌横、硬、堕等。
看了“八极拳内功与气口”文章
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八极拳在武术界里是一种还有地位的武术,而且动作简练刚猛,威力十足,在世界各地广为流传,下面是读文网小编为大家整理的关于:八极拳的实战精要讲解。欢迎阅读!
1、顶:施用的部位与攻打的目标置于同一水平线上,把全身的力量集中在一点上,用整劲向前冲撞而出,这就是“顶”。例如,“双羊顶”是用头撞;“两仪顶”是用肘法;“卧立炮”是用拳打;“吃根”是用膝磕。
2、抱:肢体由外向内揽扣合拢的力量和打法都是“抱”。例如,“砸抱”是用拳头或前臂;“云抱”是用肘和手;“圈抱”是用双掌。
3、单:凡以单手成势,借助拧转伸挺等身法和手法,向不同方位发出劈、抽、挂、挑等劲力和动作击打对方,都可以算作“单”。例如,“劈山掌”是用掌下砍;“上翻捶”是用拳反砸;“横单手”是用臂横扫。
4、提:它是指用手、膝、足等部位自下而上地猛然击打对方。例如,“冲天提”是拳与膝合用,同时向上击打;“挑提”是向上的掌托打再加上脚搓踢;“掸手提”是双掌向下反抽与足尖向上弹踢相结合。
5、挎:拧腰坐胯,突发转体,运用手、臂、肩、腿等部位,向外或向内发出靠、挤、崩、撞的劲力和动作,击打或摔倒对方都是“挎”。例如,“翻挎”是用肩挤胯靠腿绊臂拨的合力使对方仰面翻倒;“折缰挎”是把拳与肘结合起来击打对方;“挂塔”是用手的推拉配合腿的外挂,打出合力,使对方俯首扑地,这也归属于“挎”。
6、缠:以腰为轴,通过手、臂、肘、腿等部位,向上(下)往外(内)施转缠绕,运用刁、扣、捋、锁等劲力和手法击打对方都属于“缠”。例如,“拥身缠”是借助转腰旋臂的动作“以圆破直”,化解对方的攻击,再顺势推撞或崩打对方;“小缠”是用双掌化解对方的抓捋刁扣,同时拧转切压,损伤对方的腕部;“抱肩缠”是以手按臂缠解脱并反击对方的抓肩。
踢、打、摔、拿是中国武术特有的四种击法,各门各派的技击内容一般都出不了“四击”的范畴。六大开也如此。“顶、抱、单”侧重于打;“提”主要是腿法,它属于踢;“挎”的作用主要是摔;“缠”不仅仅是拿,它还包含着更为丰富的内容。
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作为我国特色的一种拳法,八极拳的实用性自然是不用多说的,在我国武术界众多门派中,这套拳法也是有一定地位的。下面是读文网小编为大家整理的八极拳的入门拳法。欢迎阅读!
左拳收抱于左腰间,拳心向上,拳面向前,同时,左腿支撑身体,右腿提起向前弹踢,右脚脚崩平,脚尖向前,目视右脚尖方向(图3)。
要点:支撑腿要稳,弹踢要迅猛,短快,力达脚尖。
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众所周知,太极拳的好处是强身健体,但是您了解八极拳的好处吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:八极拳与太极拳的四大融合之处。欢迎阅读!
太极分两仪(这里的“太极”一词并非指太极拳之意),是为阴阳。武术有两极,分为刚柔(此“两级”即指八极拳和太极拳)。
说到阴阳与刚柔,很多习武者都会想到这是武术的专用术语,其实不然,阴阳、刚柔两个词,并非武术的专用术语,就如同“八极”与“太极”两个词,并非八极拳与太极拳的固有名词一样。
阴阳存在于自然界中,中国古人以文字将其表述出来,它是一个抽象概念,而非具体事物。武术则不同,武术一词并非有阴阳就有武术,武术是古人随着社会的发展而逐渐创造、发展起来的。万物皆有阴阳,武术则称刚柔。
八极拳是以刚而著称,称为“刚八极”,太极拳则是以柔而闻名,称为“柔太极”,这只是以两个拳种的外在特点来区分的,虽然两个拳种在练法上有明显的刚柔之别,但并非八极拳无柔,太极拳不刚。
“柔润而不脆弱,刚强而不折断”,是对八极拳与太极拳特点最好的解读。
极刚方可极柔,极柔亦可极刚。刚柔在两端,变化在中间,即是柔变为刚,刚化为柔的过程。
八极拳与太极拳二者,无论是刚化为柔,还是柔转为刚,都是动的结果,但无论怎样动,都离不开“两级”之道,即八极拳的刚和太极拳的柔,即“刚八极”和“柔太极”,也就是“变化者进退之象也”。
这也充分体现出了“柔中有刚攻不破,刚中无柔不为坚”的拳理。
我们现在习练八极拳和太极拳的人非常多,但几乎都是练其一者为多,而能将八极拳与太极拳相融并练者少。这只能说明我们现代习武之人的传统观念,随着武术的发展而没有改变。
社会在发展,传统武术也是在发展的。八极拳与太极拳的相融并练,即是以养生为宗旨、以击技为中心的结合,也是刚与柔的结合,这是传统武术发展的必然趋势,是将刚柔变化体现得更加完美。
将强身养生之道演练的更加完善,将武术击技展示的更加巧妙。刚柔相济,劲在“两级”,这就是八极拳与太极拳既不同又相同之处。以共性求发展,以个性求互补,相辅相成的“两级”,相得益彰的互补,才是我们练习八极拳和太极拳所应研究的对象。
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