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陈氏太极拳,是 太极拳流派之一,分 老架、新架和小架三种,下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳的大圈、小圈和大架、小架。欢迎阅读!
先讲一下何谓太极拳,在我看来,太极拳就是以阴阳转化为理论基础的一门拳术。著名的太极拳理论家陈鑫说太极拳是“以阴阳开合运转周身以消化饮食之法”,因“理根太极,故名曰太极拳”。而太极生于无极,“无极者,一物未有也。
太初以上浑浑穆穆、混混沌沌,所谓大混沌者即此时也”。太极者,“虽无形声而几朕已兆。如硕果之仁,生机将动未动”。简言之,无极是无阴阳,太极时,阴阳已具而未分,一旦着手练拳,便有了阴阳。因而有“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”之说,言之层层递进,无穷无尽之意,所以练太极拳须分阴阳,而何谓阴阳,拳中上下、左右、高低、顺逆、刚柔皆是阴阳。
然而,太极拳并非分出阴阳即大功告成,阴阳开合运转则说明阴阳是一个动态转化的过程,阳极生阴,阴极生阳,一阴一阳,相得益彰,互为其根,相互转化。
练拳就是练转化,有了转化,就可以改变力的大小、速度、方向,才可以出现以小打大,以柔克刚的效果。当然,若是片面认为太极拳是以柔克刚反而也是违背太极之理的,太极拳变化神鬼莫测,刚可以克柔,柔也可以克刚,刚可以克刚,柔亦可以克柔,而皆从阴阳转化中来。
那么何为圈就清楚了,阴阳转化即为圈,阴阳转化一周即为一圈。那么何为大圈,何为小圈,内在的阴阳转化时外形显露的变化大即为大圈,外在变化小即为小圈。其圈是以内在的阴阳转化来说的,而不是以外形动作的圈来说的,至于手脚身法的要求,都应当按照规矩来。
陈氏太极拳的训练过程就是以大圈收至小圈,小圈收至无圈为登峰造极。对于初学者来说,无论大架还是小架,师傅为了使徒弟尽快入门,就会把架型放大,让徒弟先从大圈、外圈入手,经过一段时间的训练,在徒弟掌握了陈氏太极拳划圈走圆的运动规律之后,再逐步由大圈过渡到小圈、外圈过渡到内圈,而形成劲路沿躯干和四肢变化、传递的螺旋缠丝劲,达到外形上不见圈的高级境界。后人区分大架、小架(大圈、小圈),只是练习方法不同而已,并无优劣之意。
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陈氏小架的腰裆劲,没人跟你说。你是练不出来的,小架拳没有这腰裆是不能推手的,推手中腰裆劲的配合尤为重要。在陈氏太极拳小架推手中裆与胯有什么关系呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架推手中裆与胯的关系。欢迎阅读!
小架的推手永远离不开裆胯的运作。小架拳能否入门,而它的关键主要是身法,而裆胯的运作就是身法的核心。 以裆带手实际上就是由裆来带动手的动作,太极拳的千变万化的动作都在手上,但是实际上它的根在于裆胯间。由裆胯来操纵整个形体动作,这是裆胯对外形的一种表现。同时它也是贯穿整个太极拳的修炼方法,也是统贯内劲运行的动力。最后收于丹田。
一般推手功夫好一点,他的拿发不重于拿发你的手臂,而是拿发你的胯根。使你不得转换,使你不能走脱,动辄倾跌。所以有拿人要拿根,发人要发人的重心。技术好的他们裆胯变幻,高深莫测,两个裆胯就像两个万向接节,可以随意变化,灵活无边。所以从死练到活。
很多人获得这种功夫都是从盘架来,但是也有特定的基本功能得到此功法。盘架时应该把裆胯作为主要的修炼方法,并与四肢躯体协调配合起来。金刚捣锥,它是由三个裆圈组合而成。当我们打出金刚的棚捋,正好是画了一个裆圈。右裆把两手向前合起,画了半个裆,接着由左裆为主把两手向右捋回,正好完成第一个裆圈。当两手转化成挤按的时候,则完成了第二个裆圈。最后由右手捣在左手心上,则裆圈由前后上下转了一圈,也就是转了一个立圆,这是第三个裆圈。通常我们在手上的表现还很清楚,但是发动于根的裆胯还是有一定难度。必须由老师手把手的教,一旦通过了以裆带手的运作,那么以后的动作就容易得多了,所谓触类旁通。所以小架的母式就是金刚捣锥,这个动作要练一段时间。
我们在推手比技中,左右手脚各管半个身体,左来左挡,右来右遮。粘随走化虽在于手脚的变化,而其关键是在它的根节部分,也就是肩与胯,就像门得二个球形轴承。旋转轻松而灵活,有时我们需要用单练得方法。对方向我右侧进攻,我则以“右重则右杳”,也就是不用顶劲而走化。虽然讲起来很明确,左重则左虚,右重则右杳。但从技术上不那么容易,它必须由裆胯密切的配合。在交手比技中,手与裆胯连接,就像似门的下轴柱,球面套着轴承座的旋转,这种力量非比一般。
当你与他推手进攻时,他可轻易地旋转把你发出去,而他所以能够立于不败之地,其关键又在哪里呢?道理很简单,他的胯根就像是一个轴承座,随你用多大的力量,也能够迎刃化解。所以说学太极拳的关键要掌握裆胯的转换,胯根就像是一个轴承座,它的威力十分强大。难怪老师要这样说,不懂得裆胯的运用,就不是真正的小架太极拳。
太极拳定步单推手法,其中有转平圆、立圆和斜圆三种的推手方法。裆胯的变化,我们在转圆的同时,通常运用太极拳的棚捋挤按的四种方法,所以在身法上有一定的要求。
我们在推手时必须走圆,当逼向对方左胸时,这是用挤劲或者是按法。对方必须以棚捋劲来化解,也就是用身法、用裆胯来化解对方的棚劲。这是推手的前半圈,由于对方的按劲进逼,他必须以右胯为轴,身体转合,转合不是转腰,小架的宁进不退的运用就是转合,我的小圈转动你的大圈,使你失重。边棚边转合化之,捋旋,将对方之劲引向自身右侧,使对方的劲落空。随着对方的转化,由按劲旋转为挤,粘随对方。
这是练太极拳推手的基本方法,双方来回各转了一圈。在转圈时运用了太极拳的八门劲,其中以棚、捋、挤、按为主,运用沾粘连随的方法,相互走化。在技术上我们可以作这样的测试,在二人转圈时,先转小圈逐渐转大圈,目的是逼使对方退步。也可以逐渐两人靠近,那么这个圆圈足以将技术差的一方逼至后退。
小架拳是很练心性的一种拳艺,三分教七分练,层次是老师提升。但是功夫还是要自己练出来。老师的成就不代表个人的成就。 放下自己曾经拜哪位大德为师的经历,老师的智慧和成就,不代表自己能成就能觉悟。光环是人家的,我们借光沾了老师的名,可是自己若不认真修练,也是枉然!拳是自己的,不是老师的。老师功夫再好,不要羡慕,跟自己一点关系都没有。因为不是自己的。
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陈氏太极拳目前分为两支,大架和小架;大架又分为新架、老架。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳的大架和小架。欢迎阅读!
针对大架、小架哪个是陈王庭之原创的传统拳,不仅在陈家沟,乃至整个陈氏太极拳界争得不亦乐乎。陈家沟三百年的良好传拳风气早昨日黄花,门派成见严重阻碍了太极拳的全面传承,在社会上产生了一定的负面影响。为啥要争?利益所在!
小架和大架先后的考证。现在出版的太极拳书籍中,有不少人云亦云的说法:小架是陈有本创编的,大架是陈家沟的传统拳,还有的说大架是陈长兴在祖传套路的基础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳,创造性地发展成为现在的陈氏太极拳一路、二路 (又名炮捶),后人称为太极拳大架。
西安有不少抗战和抗战后逃难去的陈家沟村人,按照他们的说法:小架最接近陈王廷的原创拳。其中有说服力的证据是,曾跟陈发科学拳多年的陈西照大师回忆说,当年发科公曾对他讲小架在先,大架在后。
当年陈立清为求证此事,亲自拜访杨露禅后裔杨振铎,问当初杨露禅跟陈长兴学的是大架还是小架,杨振铎答:小圈(小架)。杨氏的最高功夫都是练小架产生的。如果不信,各位看看杨氏太极拳是接近于陈氏大架,还是陈氏小架?另外,杨氏太极,现在有大架,中架,还有小架,还有杨氏老六路等。陈王廷原创拳可是五路拳,五路炮锤的。如果杨氏不是源于陈氏小架,杨氏的那么多拳架和套路,难道都是杨露禅通过陈长兴那一路拳创出来的吗?这事好像没听说过!
解放之前,陈沟大部分人练的还是小架,仅耕耘公一门习练大架。“”时期,陈式太极被列为“四旧”,传承人成为批斗对象,尤其小架传承人们大都成份不好,被游斗抄家,被整得噤若寒蝉,朝不保夕,谈何练拳教拳!大架代表陈照丕顶着被上纲上线批斗的压力,毅然培养了一大批包括四大金刚在内的大架人才。
陈家沟目前流行的大架,主要是由陈照丕传下来的老架拳架。陈发科的新拳架经陈照奎回陈家沟有所传授。洪均生和冯志强等陈发科弟子的拳架与也与陈家沟的大架差别很大。从走劲行架的特点上看,杨、孙、武、吴、赵堡等更相似于陈氏小架(包括大架的洪均生)。没有陈照丕,就没有陈氏太极拳老架今天的繁盛,在此诸位练老架的务必诚心感谢。但是,陈照丕一不该将陈有本所著的《太极拳十大要论》《打手要言》等篡改为陈长兴所著(仍有陈有本原作为证),以致后人以讹传讹;二不该丢失陈鑫的《太极拳图画讲义》原著手稿。其实真正得到陈发科真传的就2人,一是陈小旺的父亲陈照旭,还有一个陈茂森,但他们都没传人。
现实是一个玩笑:当代一些大架太极拳代表们都一致著书说明大架先于小架,陈氏祠堂也这么铭记,包括里面的先世塑像的位置主次都弄颠倒了,所绘的太极拳图也主次颠倒,有关小架的传承内容用的笔墨更是吝啬。
小架(即陈氏传统的拳架),历经300年来的锤炼,理论完整,技术臻善,虽经“破四旧”““””浩劫,依然得到稳当的保存和传承,陈鑫的《图说》理明法备,成为所有门派太极拳的学习宝典。大架作为中途一分支,尚无形成文字的理技体系,尤其至陈照丕晚年回村教拳时期,老架的高层技术几乎堙没。“”后之所以选择推广大架而不是小架,其一是由于陈照丕前期在村内的推广,当时的年轻人大部分跟他学大架;其二是小架的几个代表都还是诚惶诚恐,不敢出头,不敢与大架的代表们抗争。但是,陈沟人们心里都还是最清楚不过了。“”的时候又是谁白天在批斗小架的宗师,晚上却又逼人家教拳?
到陈照丕时期,老架出现了断代。就连陈照丕本人,村子里有“他不会推手”之说,所以后来四大金刚求学于陈照奎,他们学到了多少东西暂且不表,但看与陈瑜的拳架相比,功夫层次相差不少。这是他们不愿意说的事。后来就转向学习小架,这也是四大金刚开始拉开距离的转折点。他们谁也不声张各寻拳师,悄悄学习,收获各异。小架成了争抢的宝贝,有人为了获得小架“真经”,甚至政治和武力并用,批斗和抄家手段都用上了,结果还是徒劳。直到现在,老架的技术层次还是残缺的、粗糙的,广泛的技术问题有:象“虚领顶劲、沉肩坠肘、屈膝松胯”等基本的要领都练错了;练拳多年不知何为内功;出现膝盖疼、腰腿疼、胸肋闷等负作用。
自上世纪80年代以来这30年,大架(老架和新架)在全国遍地开花,极为盛行。人们一提到陈氏太极拳,就等于是大架,认识小架的寥寥无几。而外面人学的拳架也越来越偏离“功夫和技击”的主题了,流行于娱乐和表演。所以,大部分人学到的,都是身子乱舞,作势作态,外行人看得眼花缭乱,实际是毫无内涵,腹中空空。包括马云、郭广昌、吴京等,他们练的拳架,表演娱乐还是可以的,他们是否能达到“理明法备”、修身养性的层次值得怀疑。
小架是陈氏家族真正的传统拳还有一个更有说服力的证据:陈家沟有“五层功夫五套拳”的传统拳法,目前仍然在为数不多的几个小架拳家庭内部严格传承,小架拳到现在还是5路拳,我们在网上能看到4路。而大架自陈耕耘以来一直就是两套拳:一路和炮捶。
因为小架精细,要求静有形、动有法,一招一式必有理有法,讲究内在的、无形的心法,而你练太极拳不正是要学习这些东西吗?你若掌握不到这些核心要领,又谈何功夫?谈何悟道?大架粗糙,浅显外漏,陈家沟村人称其为“马房架”,小架理法高深,村人称其为“书房架”,不是没道理的。
各种武术套路、拳架,本无优劣之分。但看其中有无内涵,拳架之层次高下就立见分明,习拳者有无收获、有多大的收获不问即知。小架所传的“注阴不注阳,注后不注前,宁进不退,下在上先”等很基本的入门要领,许多练大架的闻所未闻,很多年仍然不会功夫,甚至练出一些病症,就是直接证明。有人曾说,陈发科的功夫造诣名震京师,晚年时回到陈家沟,看到陈克忠练的小架拳后,大为叹服,震动很大,说自己“走了大半辈子弯路”。大架传承至今,因为没有系统的理论支撑,以及历史时政的影响,传承人出现断层,技术丢失严重,甚至后来发生了陈氏家族邀请外姓人冯志强来陈家沟传授大架太极拳的荒.唐事。
现在练大架的代表传人,即使有人想练小架,遗憾的是,时代不同了,当今商业化时代,小架的传人们抱着葫芦不开瓢。毕竟,在陈家沟,族内的大架和小架无言的利益冲突已经积淤成鸿沟。
另外,练拳打拳,习惯对人的影响与制约力也很强大。打个比方,长期喝惯假茅台酒的人,你突然有一天给他喝真茅台酒,他会说是假的,太极拳亦复如是。小架的外形朴实无华,干净简洁,毫无娱乐性成分,所以,习惯于大架的拳友,初看小架,常常不以为然,甚至排斥。因为他们看的是外形是否漂亮,也有人出于利益,诋毁小架,误导拳友。
在当今非尚武时代,大部分人练太极拳的目的是保健养生、修身养性。都知道太极拳保健养生效果好,能懂其理习其法者,寥寥无几。所以,练拳,要练个明白,要掌握其内涵,一静一动,皆有法度,皆有妙境。
对于太极拳的"架式",陈氏族人容易达成共识的说法是:陈王廷创拳后的很长时间里,陈氏太极拳只有一种架式。陈氏十六世陈鑫编著的《陈氏太极拳图说》,被誉为武林圣典,览遍全书并没有陈氏太极拳大、小架之说,但其中的拳谱皆为"小架"拳谱。当年杀"大头王"的陈仲甡、陈季甡是陈有本的侄子,陈鑫是陈仲甡的三子,他们都是小架传人,所以笔者推测《陈氏太极拳图说》记载的太极拳架,应该是最接近于陈王廷所创拳术的原貌。
陈氏太极拳的训练讲究以大圈收至小圈,小圈收至无圈为登峰造极。历史上可能陈氏太极拳并无大、小架之分,而是在训练方法上,对于初学者,师傅为了使徒弟尽快入门,把走型放大,让徒弟先从大圈、外圈入手,经过一段时间的训练,在徒弟掌握了陈氏太极拳划圈走圆的运动规律之后,再逐步由大圈过渡到小圈、外圈过渡到内圈,而形成劲路沿躯干和四肢变化、传递的螺旋缠丝劲,达到外形上不见圈的高级境界。如今的陈氏太极拳大架、小架除了动作形式不同外,其技术理论基础是一样的。大架拳手也讲求将圈逐渐收小,小架训练开始也讲求将圈放大,两者的训练过程基本相同,因此有"大架不大,小架不小"之说。
陈氏族人公认对大、小架的分化起着划时代作用的关键人物是陈有本,根据《陈氏家乘》记载,陈有本的父亲陈公兆"学术纯正,名士多出其门",陈有本及胞兄陈有恒"均庠生,习太极拳。有本尤得骊珠,子侄之艺皆其所成就,丰度谦冲,常若有所不及,当时精太极拳者率出其门……有本门人陈清平、陈有纶、陈奉章、陈三德、陈廷栋均有所得,陈耕耘亦师事焉。清平传赵堡镇和兆元、张开、张罩山。有纶传李景延、张大洪"。由以上文字可以看出,陈公兆、陈有本父子皆武学造诣深厚,弟子名家辈出,有本之艺显然是得到父亲真传,并且在陈有本之前小架已经存在。小架因其完整的理论体系和严格有序的训练方法,被陈家沟人誉为"功夫架"、"看家拳",因为传承者多有文化,因此又叫"书房架"。
陈氏十五世陈耕耘为了随父走镖谋生,因其父陈长兴终年护镖在外,并无时间教导他练拳,耕耘遂求教于族叔陈有本。为了使陈耕耘早日功夫上身,陈有本除保留头套十三式的精髓外,突出了爆发力,将拳的架型给予放大,有本亲自辅导,耕耘苦练,二人共同商讨、钻研,创编了一种新的架型,陈耕耘苦练一年有余,终其所成,形成了一种走大圈的新的太极拳之架型,从此为了和头套十三式以及传统小圈的练法打法有所区别,就产生了小圈架、大圈架的说法。陈耕耘将这种架型在其家族中传授,传到其孙陈发科,1928年发科被聘到北京授拳,遂将此架型公布于世,后人为了加以区别,将以此走大圈的练法打法之架型叫“大架”,将走小圈的传统练法打法称为“小架”。
值得注意的是"小架"传人有不少人也会"大架",并坚持认为陈氏太极拳只有一套,并无"小架"和"大架" 之分,只是练法不同。而"大架"传人则宣扬"十四世陈有本在原有套路的基础上,又有些改动,逐渐舍弃了某些难度和发劲动作,架式与老架一样宽大,称为新架(现在称小架)",这一观点写在了在陈氏家庙内的太极拳起源说明中,因此流传很广。然而有趣的是,在修建家庙过程中产生的宗族事务理事会中倾向小架的力量占大多数,虽然对此心中十分不认同,却无可奈何,显示了当代"大架"传人在陈家沟与日俱增的影响力,和较为强势的话语权。
不过"小架" 传人隐忍的态度是值得推敲的,据说刚开始办武术学校时,官方的体育管理部门也了解到陈家沟太极拳存在两种架式,曾征求意见,究竟教哪一种。对于这个问题家族内部也有争论,当时陈伯先(大、小架均练)提出 "大架在朝,小架在野"的建议,于是太极拳学校对外只教授"大架"。在一次家族内部论拳的小聚会上,陈伯先意外发现陈鑫的徒弟陈克忠"手高"(在此之前陈克忠从来没有在众人面前展示过自己的功夫),他喜出望外,为了使陈家沟小架后继有人,他就极力动员陈克忠出来教拳,在此之前村内仅有陈伯祥随他练拳,陈伯先当时白天在学校负责理论教学和教务工作,晚上到陈克忠家里张罗,自己也积极学习小架,那时在村中形成了"小架"和"大架"共同发展的局面,可是好景不长,陈克忠因为富农的成份屡遭批斗,这一次教拳更是罪加一等,1966年刚刚58岁的陈克忠因为传授太极拳而死于这场运动之中。同时期教练大架的陈照丕也被批斗,以至于差点儿投井自杀。
由此可以看出当太极拳成为一种可以市场化的文化资本时,宗族精英内部的博弈便脱离了原先技术互动的范畴,尽管他们曾经共同经历过灾难。但"大架""小架"双方都存在戒心,有时候甚至发展成敌意,尤其是处于相对强势的"大架"一方不仅故意回避"小架"的存在,还通过官方的途径,强化所谓"掌门人"概念,由于最后出现多个"掌门人"的局面,因此各自前面又加了"正宗"两字,据说还有官方颁发的确认证书。以"小架"居多的家族理事会对此虽不满又无奈,他们认为陈氏宗族历史上只有依据辈分推举的族长,从来没有掌门人之说,所谓"正宗掌门人更是无稽之谈。虽然多数"小架"的习练者坚持"不卖拳"的传统观念,可是站在陈氏族人的立场上他们又对开拓"市场"表示了某种程度的理解,这或许也可以看作太极拳市场化中对传统关系和信念的一种消解。
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小架乃八极拳之基本功,气功也。初学者必须从小架开始。此路练好再练八极拳,最后为六大开及其它散手等。架子乃八极拳之精华也。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳小架。
双拳齐出站中央,开步两肘勒胸膛;双手一合分左右,拧身扣步左手扬;右手高挑打洋炮,甩手退步忙护裆;双手接拿顶肘式,两拳平对急揣裆;前进跨步托枪式,三点手,跟步跪膝把裆藏;回手按搡横拉车,要打捋手两头忙;斜身拗步双展翅,转身撩阴式难防;退步挂搭人难识,搜裆缠肘归中堂。
悟空问路出开胸肘,双拳一合出二郎捆人;按阴掌出指上打下,控目掌出禁闭敌人;上步出迎面掌,左手掸开出牵缘手;护裆出双手接拿,揣裆出前进跨步;揣裆跨步出阎王三点手,跪膝出上撑下搂;转身出抱拿,撞锤出小缠;穿袖出中平掌,拧身出撩阴腕;退步出插掌,搜裆出缠肘。
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吴氏开门八极拳简称吴氏八极拳或者八极拳。我国传统武术各门派都有一个响亮的名字。这些名字或借用创始人之讳,或源于发祥地之称。而八极拳却是力达穷极,妙化"无形"的象征。"孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱"称"文有太极安天下,武有八极定乾坤"。其实,"太极"和"八极"都是古人用以解释自然规律变化现象的哲学名词,并非武术用语。"八极"一词原为古地理概念,源于《淮南子·坠形训》"大地之间九洲八极","八极"用于武术则为"八方极远"之意。下面是读文网小编为专门您整理好的:八极拳小架之理论探讨。
八极拳小架在八极拳门被称为母系套路,即八极拳所有技术套路均是由小架派生出来的,而小架又必须以“六大开”理论为基础。所谓“六大开”即:顶、抱、单、提、胯、缠六种不同的发力形式,六力合一,落地成招。
顶:是指向前攻击的力,这种向前攻击的力又反映在人体的头、手、肩、肘、胯、膝、足、尾八个不同部位上。就是说,在这八个部位中,无论哪一部分直接平行触击对方均为顶。顶在八极拳也叫“开”,是八极拳的核心技术之一。
抱:是指全部内收里合的力,表现形式为拦、采、截、空等,是八极拳防守的一种手段。
单:是指曲线的单掌或双掌劈打力,单的运作形式不定,虚则为引,实则为攻,变化莫测。
提:是指人为的向上引力,以破坏对方重心为目的,同时也有技击含义,突出表现在手、肘、膝、足四个部位的进攻过程中。
胯:是指运动中手臂与膝胯配合的横向变化,多用于摔打。
缠:是纵向螺旋力与横向旋转力的结合和变化,通常是用双手拿住对方反关节,达到擒住或制服对方的目的。
“六大开”以其鲜明的攻防特征体现于八极拳小架之中,人们演练八极拳小架的过程,也是进一步体会“六大开”的过程。对“六大开”的研究与运用,应采取辩证的态度,不能人为地为其披上一层神秘的外衣。“六大开”可分亦不可分,可分是为了给那些寻求更深层次研究八极拳的人们在力学、运动学、解剖学等角度上寻找到某些研究课题;而不可分,是说它在运用过程中是一种有机结合的产物。对此,必须破除迷信,解放思想,以科学求实的态度来对待。
原始的八极拳小架由十六个动作组成。拳谱曰:无极动则生太极,太极生两仪;两仪生四象,四象分八卦(内批四朗宽拳一套);冲天炮、闭地肘,合手者,六合也(批六大开拳一套,六合枪、六合刀也);跪膝者,南北二极也;捋手者,天转也;腰步盼前顾后也;八极者,无极归原也。
解析拳谱,十六个动作为:1、无极式;2、两仪式;3、开弓式;4、冲天炮;5、闭地肘;6、合手揣裆;7、托枪式;8、炮提式;9、担山式;10、跪膝;11、捋手;12、独立式;13、绕步穿袖;14通背式;15、挂塔式;16、归原式。
八极拳小架在六世宗师吴秀峰先生的研究下得到进一步充实,形成了目前孟村演练的二十四式小架,其技法在保持原有风格的基础上,又增添了部分新内容,将原有的内含力用“抖、缩、愣、含、惊、崩、撑、挺、竖、横”十大劲别充分体现出来,使八极拳演练风格更加突出。
八极拳小架作为八极拳的母系套路,无论从意识上,还是形体表现形式上都具有独特之处。按本人理解,应着重把握如下几点:
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太极拳是中华传统武术,习练太极拳能提高技击技术,太极拳的运动特点柔和缓慢,那么太极拳拳架与内外三合有何关系呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳拳架与内外三合的关系。欢迎阅读!
有了正确的外形,掌握了动作的尺度,就会表现出精神和内气的充足,用太极术语来讲叫做内劲。主要表现在。
1、整体即动作各部之间协调,上下配合无缝隙。
2、捎节领、中节随,根节摧。
3、呼吸内外呼吸相配合。
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太极拳养生是人们关注的热点,我们今天谈谈人体系统与太极拳运动关系,太极拳的养生功效对人体有何影响呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:人体系统与太极拳运动关系。欢迎阅读!
放松是练气、练劲、练神的基础。养生太极拳采用随息放松法放松周身。
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太极拳的本质是武术,随着时代的发展,太极拳的养生功效被证实,当今人们习练太极拳的好处是缓解压力,修身养性,修复身体病灶。那么,祖国传统医学与太极拳的关系有哪些呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:祖国传统医学与太极拳养生的关系。欢迎阅读!
中医理论认为: 七情是致病的因素。《素问·举痛论篇》“怒则气上, 喜则气缓, 悲则气消, 恐则气下, 惊则气乱, 思则气结”。说明情志活动失调, 将会影响五脏的正常生理功能。因此, 在中医的养学中非常注重调摄情志。
如《素问·上古天真论篇》提到调摄情志的要领: “恬虚无, 真气从之, 精神内守, 病安从来”。《四部医典》中养生论的“空观提倡人们需有“无我”的精神修为, 从而杜绝情欲、嗔怒和荤味病因的产生。
太极拳运动对精神情志有良好的调节作用。首先, 太极拳运动采用腹式呼吸的方法, 可使呼吸变得深、长、匀、细。同时, 太极拳还讲究拳式呼吸,即是把呼吸与动作特点结合起来节节贯穿于运动当中。
例如: 凡以出为主导的动作均需呼气, 凡以收为主导的动作则以吸气为主。腹式深、长、细、的呼吸可以平缓人体内心躁动的情绪, 而呼吸与动作特点相结合的拳式呼吸又可将人体潜在的杂念慢慢的转移到动作的变化当中。
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小架太极是太极拳中颇负盛名的一支,它承祖拓新,可谓源远流长。小架太极拳的特点你了解吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:小架太极拳的特点。欢迎阅读!
“双手相合勿翻动,微贯一气指肚间;上行不过眉,下行似松开;内转拇指界中线,外运勿探、沉肘尖;莫贪莫夹、束肋毛肤相挨”。
两手向合,四六阴阳;瓦隆掌,大、小指向合,意贯母、食、中指;手的运动范围以身体中线为界,左、右手各管半边,向上行不超过眉毛,向下行意想松开;出手勿贪,回手勿夹,留有余地,中规中矩。
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习拳者都知道,太极拳有太极八法和太极八卦,但是您知道这两者之间的内在关系吗?太极拳作为中国传统武术,其有很多地方值得我们探讨,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极八法与太极八卦的内在关系。欢迎阅读!
“按是兑上缺”,如卦象上爻是虚缺的。在人体取按式时,则意想胸部膻中以上是空虚的,如此手上则产生按劲。
按破挤。设对方以挤手攻击我时,我则空胸虚腋,眼神俯视如凭拦下望,以下手扶彼肘上,上手粘其肩后,并以下手追眼神,后手(上手)追下手按之,即可使彼挤劲落空而倾跌。
歌曰
兑在卦位体上阴,两臂泽水滋我身。
任你相欺难容忍,我行我素显奇神。
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众所周知,太极拳的好处是强身健体,但是您了解八极拳的好处吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:八极拳与太极拳的四大融合之处。欢迎阅读!
太极分两仪(这里的“太极”一词并非指太极拳之意),是为阴阳。武术有两极,分为刚柔(此“两级”即指八极拳和太极拳)。
说到阴阳与刚柔,很多习武者都会想到这是武术的专用术语,其实不然,阴阳、刚柔两个词,并非武术的专用术语,就如同“八极”与“太极”两个词,并非八极拳与太极拳的固有名词一样。
阴阳存在于自然界中,中国古人以文字将其表述出来,它是一个抽象概念,而非具体事物。武术则不同,武术一词并非有阴阳就有武术,武术是古人随着社会的发展而逐渐创造、发展起来的。万物皆有阴阳,武术则称刚柔。
八极拳是以刚而著称,称为“刚八极”,太极拳则是以柔而闻名,称为“柔太极”,这只是以两个拳种的外在特点来区分的,虽然两个拳种在练法上有明显的刚柔之别,但并非八极拳无柔,太极拳不刚。
“柔润而不脆弱,刚强而不折断”,是对八极拳与太极拳特点最好的解读。
极刚方可极柔,极柔亦可极刚。刚柔在两端,变化在中间,即是柔变为刚,刚化为柔的过程。
八极拳与太极拳二者,无论是刚化为柔,还是柔转为刚,都是动的结果,但无论怎样动,都离不开“两级”之道,即八极拳的刚和太极拳的柔,即“刚八极”和“柔太极”,也就是“变化者进退之象也”。
这也充分体现出了“柔中有刚攻不破,刚中无柔不为坚”的拳理。
我们现在习练八极拳和太极拳的人非常多,但几乎都是练其一者为多,而能将八极拳与太极拳相融并练者少。这只能说明我们现代习武之人的传统观念,随着武术的发展而没有改变。
社会在发展,传统武术也是在发展的。八极拳与太极拳的相融并练,即是以养生为宗旨、以击技为中心的结合,也是刚与柔的结合,这是传统武术发展的必然趋势,是将刚柔变化体现得更加完美。
将强身养生之道演练的更加完善,将武术击技展示的更加巧妙。刚柔相济,劲在“两级”,这就是八极拳与太极拳既不同又相同之处。以共性求发展,以个性求互补,相辅相成的“两级”,相得益彰的互补,才是我们练习八极拳和太极拳所应研究的对象。
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太极拳的创编结合了古代中医原理,当今人们练太极拳可有效预防疾病。太极拳的养生功效已被科学证实,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳与整体医学的关系。欢迎阅读!
人体有十二经、奇经八脉,共20条。是直行的叫经,还有无数条横行的叫络,总称为经络。经络是内通五脏六腑,外连四肢百骸,五官九窍,皮肤毛发的通道和传感器。并借以运行气血、营养周身。
经络是人体的活动地图,十二经如江河,奇经八脉是湖泊,十五络脉像山溪小河,五脏六腑是人体蓄水池,构成了人体的一个整体,使人体的各组织器官的功能保持协调和相对平衡,经络一旦失去协调和平衡人就会生病。
太极拳的锻炼,首先通过全身内外放松,解放因紧张收缩对经络的挤压性束缚;其次主张“一动无所不动”,每一骨节,每一肌肉,每一内脏都要动,通过螺旋拧钻、内外相合,立体交错的相应触动和磨擦,达到疏通精气。
太极拳讲究练意和练气,主张意念引导内气,循经通络,刺激穴位,使经络保持畅通。特别是太极拳舒缓的运行速度与经络每秒钟0.1米的传感速度几乎同步,对经络有独特的顺应性疏导作用。经络畅通了,身体也就健康了。
看了“太极拳与整体医学的关系”文章
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太极拳是一门博大精深的学问,修炼太极拳需掌握太极拳的拳理拳法,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳小架的两大难点。欢迎阅读!
“脚踏忌八丁,切记合足尖;内脚掌踏地偏重,大二趾领先;以脚跟转换,步大一腿长,步小一竖脚”。基于开胯圆裆的需要,要求两脚基本保持平行。
忌八字脚、丁字脚(造成两胯根不成窝状,裆部失去弧形,成“人”字裆即尖裆,不能实现圆裆);从胯向下内缠(逆缠),落在脚掌内侧大、二足指上;出步勿贪,伸缩自如,大步不超过一腿长,小步不小于一竖脚。
练太极拳需学会正确的步法,只有走好步法才能将下身稳固,上身才能实战开来。
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太极拳是我国优秀民族文化遗产中的一个组成部分,是我国一项传统的体育健身项目。什么如何练好太极拳呢?太极劲在练习中有哪些关系?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极劲的对称关系。欢迎阅读!
“本”是指本源、根本,即肾中元气和下盘功夫。肾藏元阴元阳,为先天根本、发气之源。
肾气充足,则五脏得养,肝、心、脾、肺肾各行其职,故能精力充沛、力量充足、反应灵敏、身体协调。内气充盈为本源之一;其二是指在周身放松的基础上,气纳丹田,沉入涌泉,达到上盘灵、中盘活、下盘稳固、落地生根。
“标”是指以练习身体各个部位的力量和硬度为主要目的的局部练习方法。太极拳是内功拳,内外兼修,以练内培元为主“培根润源”,“培其根则枝叶自茂,润其源则流脉自长”。
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气功一直是个传奇,很多人都有这样的疑问,世间真的有气功吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳与气功的关系。欢迎阅读!
两臂外旋,松肩坠肘,以肘带手,两掌自然下落至小腹前。
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太极拳是中华武术,其具有神奇的养生功效,也有超强的武术技能。太极拳的运动特点是动静结合,练习中,要求心静如水,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳和水的关系。欢迎阅读!
悟,即深刻领悟老师所讲每一个动作的要领及注意事项,以及老师示范过程中身、眼、手、法、步的协调配合,做到了铭记拳理,懂得了攻防含义,学拳进步就快。
有很多武术名家讲过“我们对太极拳领悟到了什么程度就能打到什么程度”。对于初学太极拳的人而言,不可忽略这一点。
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