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佛汉拳又称佛汉捶,俗称佛拳。是一种汉族传统武术。此拳起源于河南嵩山少林寺,是寺内武僧徐修文取诸家拳法之精华创编的拳种,它一直为寺内高僧专练之术,秘不外传,故流传社会较晚。2011年5月23日,佛汉拳经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。下面是读文网小编为专门您整理好的:佛汉拳的历史简介。
佛汉拳主要分布在山东、吉林、河北大名一带。
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佛汉拳又称佛汉捶,俗称佛拳。是一种汉族传统武术。此拳起源于河南嵩山少林寺,是寺内武僧徐修文取诸家拳法之精华创编的拳种,它一直为寺内高僧专练之术,秘不外传,故流传社会较晚。2011年5月23日,佛汉拳经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。下面是读文网小编为专门您整理好的:佛汉拳的历史简介。
佛汉拳主要分布在山东、吉林、河北大名一带。
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佛汉拳又称佛汉捶,俗称佛拳。是一种汉族传统武术。此拳起源于河南嵩山少林寺,是寺内武僧徐修文取诸家拳法之精华创编的拳种,它一直为寺内高僧专练之术,秘不外传,故流传社会较晚。下面是读文网小编为专门您整理好的:佛汉拳的技法介绍。
发力之前身体要放松,做到形松意紧。发力时要集力于一点,发力于瞬间,劲意冷脆抖炸,真正做到"出手如闪电,回手似触炭"、"赴之若惊,用之若狂,当之者破,近之者亡"这样的艺境。
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佛汉拳又称佛汉捶,俗称佛拳。是一种汉族传统武术。此拳起源于河南嵩山少林寺,是寺内武僧徐修文取诸家拳法之精华创编的拳种,它一直为寺内高僧专练之术,秘不外传,故流传社会较晚。下面是读文网小编为专门您整理好的:佛汉拳的武功沿革。
佛汉拳的武功沿革一、佛汉拳系清代少林寺高僧集多种拳法精华所创,作为看家拳密不外传.道光年间,“有大和尚法号修文者,主方丈,俗家徐姓,道术极高,慧谈无穷,卫身妙技七二三八佛汉拳术,四九兼通”,初传于俗家弟子贾云路,使佛汉拳得传于世.传承代次二十字:内出山寺团,同胜国少年,用者思礼多,君猷民固安.
佛汉拳的武功沿革二、道光年间,少林俗家弟子贾云路,法号光明,字平西,访艺于少林,师从徐修文,“留学三年,咸得其奥。师命辞刹,侯机而仕,遂自肆迹于山林之间,所遇力术未有出其右者”。咸丰年间,奉旨征西,任先锋职,胜凯旋朝,复佐邱师南征伐,累建功绩,恩赐都尉,无心于仕,辞职归里。行年花甲,设帐授徒,传河北大名一方,桃李满门。出类拔萃者如宋金榜、何金成、张金荣、曹思温、赵金山等。后代将佛汉拳传播于冀鲁豫一带,现已流传于国内外。
佛汉拳的武功沿革三、佛汉拳第三代传人赵金山,字蕴玉,师从佛汉拳二代宗师贾云路,师兄弟排行中较小,甚得师父垂爱,得传以小架活把佛汉拳法,武功大成.比武较技,屡战屡胜,威名远扬.授徒甚众,佼佼者如李润花等。
佛汉拳的武功沿革四、佛汉拳第四代传人李润花,字春雨,初习大红拳,继而从师赵金山习练佛汉拳,武艺精湛,被誉为“不亚东洋武士道,宜追中土少林风”。他众多弟子中成就卓著者如赵忠仁等。
佛汉拳的武功沿革五、佛汉拳第五代传人赵忠仁,字长青,初习大红拳、二郎拳,后师从赵金山习佛汉拳。赵忠仁身材魁梧,性情豪放,技艺超凡,英勇善战。一九二三年只身闯山东,在山东原寿张县(现河南省台前县和山东省阳谷县)打开一片天地,使佛汉拳在山东省的阳谷、梁山、郓城,河南省的台前、范县一带形成一脉大的分支。造就了一大批佛汉拳六代高手,如台前的赵福印、赵朝举、赵心良、曹高俊、曹高田、王自先、王世服、王世宗、白传高、白传友,阳谷的翟好岭、翟登鳌、刘瑞生、刘洪江、王升臣、王先进等。后代人才辈出,如山东阳谷翟好岭门下翟登贵,武功高强,胆气过人,收徒众多,影响很大。刘洪江门下刘怀柱,拳艺精湛,热心传武,深受弟子爱戴。王升臣门下王先栋,精研苦练,造诣颇深,代师传武,倍受赞誉。
佛汉拳的武功沿革六、佛汉拳第六代传人刘洪江,字山河,师从五代大师赵忠仁,甚得垂爱,在师父家中学艺三年,期间又幸得三代师祖赵金山亲传,苦心修炼,武功大成,被誉为“山东地里能看家”。刘先生功力深厚,技艺超凡,与人过手不恃本力,不尚花法,真朴之中见神妙,常胜人于举手之间。在世经历无数,均立于不败之地。然而先生武德高尚,不喜炫耀,没有门户之见,从不褒己贬人,在武林中享有很高威望。传人有李相年、杨世启、翟汝华等。
佛汉拳的武功沿革七、佛汉拳第七代传人、三极武功创始人翟汝华,字一博,自幼从本族老人习练佛汉拳,勤于思悟,勇于实践,武功迅进。曾以散手六十四式和三十六式传人,后逢佛汉拳六代名师刘洪江老来还乡择徒传功,幸蒙垂爱,得佛汉拳法和内功精要,吸取诸家精华,结合现代社会实践,融传统武术精华和现代搏击功夫于一体,始创简捷精妙、真朴实用的武学功法——三极英武道,并出版专著。翟老师习武传功四十余年,从学者众多,学有所成者数十人。在佛汉拳同门的协助和学生们的共同努力下,佛汉拳三极武功得到了普及推广。尤其研究会成立以后,佛汉拳三极武功在聊城市及周边地区迅速普及发展。
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孟菲斯灰熊队(Memphis Grizzlies)于1995年在温哥华成立,2001年迁至孟菲斯,球队主场联邦快递中心能容纳19351名观众。孟菲斯灰熊队的现任教练为戴夫·乔格尔。以下是读文网小编为大家整理的关于孟菲斯灰熊队的高低位配合技巧图解,欢迎阅读!
灰熊队于1995年加入NBA,球队原名温哥华灰熊队(Vancouver Grizzlies),主场设在加拿大的温哥华市。
和大多数刚加入NBA的球队一样,灰熊队举步维艰,一直未能摆脱人见人欺的命运。灰熊队因此得到的唯一收获就是令人眼红的新人选秀权。通过选秀和交换,多位颇具潜质的年轻队员来到温哥华。1995年球队选中新秀布莱恩特·里弗斯(Bryant Reeves)。第二年,灰熊队选中探花新秀、全能前锋阿布杜尔·拉希姆(Shareef Abdur-Rahim)。这位希望之星,果然实力不凡,迅速确立了核心地位,并和里弗斯一起,组成NBA中名头响亮的杀手组合。1998年,球队再把后卫迈克·毕比(Mike Bibby)招入阵中。
灰熊队中虽然不乏明星,可惜战绩却始终乏善可陈。进入21世纪后,球队选入西班牙球星保罗加索尔后,灰熊队逐渐变得具有竞争力,多次打入季后赛,但从未获得哪怕一场的季后赛胜利,这个悲惨的记录直到2011年才终止,当时灰熊队以西部第八的名次与西部第一马刺队狭路相逢,在扎克兰多夫的带领下,灰熊不但取下队史第一场季后赛胜利,而且以4:2的比分淘汰了马刺队,上演了NBA历史上第4次“黑八奇迹”。
球队在扎克·兰多夫和马克·加索尔的带领下,逐渐成为西区的一支劲旅。
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佛汉拳起源于河南嵩山少林寺,盛行于冀、鲁、豫三省交界地区,并广及晋、闽、浙、吉、津等地,是一门颇具技击特色,影响越来越大的优秀传统拳术。下面是读文网小编为专门您整理好的:佛汉功夫高低苗的介绍。
(1)并步直立,手下垂,头正项直,颌微收,心往下沉,气往下存,清心明目,提眉亮顶,精气神俱在,警性顿生。
(2)接上式,左腿屈膝上抬至水平,右腿直立,同时,两手由腿侧迅速向胸前抬起,左手掌心向右护于胸前,右手五指张开经胸前向前上方迅猛戳击,掌心向下,目视右手
(3)接上式,左腿向前落地上一大步,右腿眼随,身体重心降低,两腿屈膝成马步,同时,右手由前上方拉回至左胸前,五指张开,掌心向上,护于胸前,左手掌变拳,向前迅猛击出,拳眼向上,高与肩平,目视左拳。
(4)接上式,左腿蹬地屈膝抬至水平,右腿伸直,重心移至右腿,身体突起直立,同时,左拳变掌迅猛拉回,手心向右,护于胸前,右手掌心向下并向前上方迅猛戳击,目视右手。
(5)接上式,左腿向前落地上一大步,右腿跟随,身体重心降低,两腿屈膝成马步,同时右手由前上方拉回至左胸前,五指张开,掌心向上,护于胸前,左手掌变拳,向前迅猛击出,拳眼向上,高与肩平,目视左拳。这样,身体一高一低,高戳低打,手法配合步法,连续不断地边进边打。
(6)当打到场地尽头后,向后转体180度,成右弓步,同时右手以手背为力点,向下向后向上划弧反手撩击,左拳变掌同时划弧,护于右胸前,目视右手
(7)接上式,左腿向前上一步,身体右转180度,两腿成马步,左掌变拳向前击出,拳眼向上,高与肩平,右手拉回,手心向上护于左胸前。
(8)接上式,左腿蹬地屈膝抬至水平,右腿伸直,重 心移至右腿,身体突起直立,同时,左拳变掌迅猛拉回,手心向右,护于胸前,右手掌心向下并向前上方迅猛戳击,目视右手。
(9)接上式,左腿向前落地上一大步,右腿跟随,身体重心降低,两腿屈膝成马步,同时,右手由前上方拉回至左胸前,五指张开,掌心向上,护于胸前,左手掌变拳,向前迅猛击出,拳眼向上,高与肩平,目视左拳。这样,身体一高一低,高戳低打,手法配合步法,再连续不断地打回来,当打到场地尽头后,再打回去,如此来回盘打,反复练习。
练习要点:
(1)高低苗的手法为君臣手,两手一击一护,击手为臣,护手为君,臣保君,君护臣,两手一里一外,一击一护,站住中线,相互照应。
(2)单人练习时,右手上打要高打,能打多高就打多高,落步进身要快,两手发力要刚猛,用功日久,劲力自生。
(3)初练时宜慢,先弄清动作要领,待招正式圆后才能加快速度,贯劲发力,逐渐形成刚猛气势。
(4)高低苗盘练时的场地可大可小,当打到场地的尽头后,要回身反手撩裆,接上步掏心捶,再接高低苗打回来,打到场地尽头后再打回去,这样,一去一回,再去再回,来回盘打几十遍,日久则功深,其中回身反手撩裆和上步掏心捶两式是高低苗来回盘打时的衔接动作。
(5)高低苗一式,式简功宏,练习时由于身体重心上下起伏较大,进步幅度亦大,故极吃功夫。练习者要有吃苦耐劳、坚韧不拔的毅力。只有经过反复盘练,日积月累,才能领略其神韵,为以后的练习奠定坚实的基础。
(6)高低苗因步法的不同,可分为随步高低苗、垫步高低苗和上步高低苗。本文介绍的是随步高低苗,其它两种步法的高低苗,将在今后作一介绍,望广大武术爱好者留意《搏击》杂志。
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一说学太极拳,跟着别人就练拳架,拳架练完了基本就结业了。下面由读文网小编给您介绍:太极拳大小、新老、高低架论。欢迎阅读!
“喝了陈沟的水,就能踢踢腿”,其实,去陈沟喝水的人,恐怕非要喝上一阵子才能踢踢腿。武术运动是农业社会文化,直至今天武术运动的主要社会基础,仍然是与农业社会文化有关的群落。家族之间传授是陈氏太极拳典型特征,农业社会的稳定性,是使陈氏太极拳多少年来一直保持不变的环境条件。自1928年十七世陈发科走出中原一隅,到北京公开授徒以后,陈氏太极拳的风格即迅速发生变化。且不说在外姓人那里发生的变化,陈发科自己就为陈氏老架拳丰富了不少内容。到了十八代陈照奎,一路大架和二路炮捶简直可以说是五彩缤纷了。这是陈氏太极拳由质而文的变化过程。陈氏太极拳这些变化是形式的,不是义理的。懒扎衣还是懒扎衣,掩手肱捶还是掩手肱捶,动作中都不脱离柔中寓刚和松活弹抖等,这是陈氏太极拳不变的成份。
在此之前,陈氏太极拳在家族内部变化缓慢。从上世纪前半叶十四世陈有本、陈有恒创新架,到陈发科晚年定式大架,这两次变动间隔了一百余年。新架原来是式样变化,还是大架。当新架在动作上进一步向中宫收紧时,便成了小架。拳式变化时间有先有后,有新老之称。新架进一步变化又该怎么称呢?总不能叫作新新架吧?风格在空间上的变化,可以有大小之称。如果不是大小之间的变化,又该怎样称呢?陈发科晚年定式的大架,陈照奎所创的大架,都是在老架、大架基础之上的变化。这种变化是新的,我们可以说它是新架,如果说它是新架,当然不能再说它是老架。由于它们还都是大架,称它们为大架仍然正确。如果它们是往小架方向演变,又该怎样进行名称定位呢?把陈氏老架太极拳叫作老架一点没错,据说它已流传了几百年,能不算老吗?可以把这个名称定位固化下来。把变化了的架子叫新架,则有问题。杨氏太极拳源于陈氏,吴氏太极拳源于杨氏,杨、陈氏又曾对武氏太极拳产生过影响,孙氏太极拳又受武氏影响,它们是新架还是老架呢?
太极拳架“大小、新老”等,在时空观念上变化不定。作为太极拳名称定位,不易确切把握,不具有稳定性。以新、老架作为名称定位的情况,在节奏缓慢、生产方式单一的农业社会某一时段内可行,在思想活跃、科学文化日新月异的现代化社会里则不行。
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