为您找到与传统太极拳训练及方法相关的共200个结果:
太极拳的基本功是人们从事太极拳运动所表现出来的基本活动能力,同时太极拳也有一定的基本功。以下是读文网小编为大家整理的传统太极拳基本功,希望你们喜欢。
学太极拳好比读书上学,要有小学、中学、大学之分,各阶段学习内容不同,重点也不一样。一层功夫一层拳理,一层功夫一层技艺。才学拳,就相当于初进小学读书,特别要抓好基础课的学练,基础课就是基本功,这样才能目标清楚。如果从事竞技性的推手或散打练习,就必须在练习拳架和推手之外,再练习身体及身体主要部位的基本功夫和辅助功力,这样才能在推手或散打竞赛中得到好的成绩。
现在,在一些人眼里,把太极拳看成了健身操,而忽视了它的武术本性。太极拳的学练也应与其它拳派一样,从基本功做起才是正轨。只有夯实坚固的地基,才能建起高耸的大楼。同理,基本功是提高太极拳技能的基础。任何事物的发展都是要经过由简单到复杂这个过程,练太极拳更要一步一步地走,要一层一层地练,没有牢固基础的奠定,没有每天持之以恒的数量,就没有正确质量的飞跃,这是事物发展的自然规律,我们必须遵守这个规律。
有些人认为,我也不想正经学武术,只是想健身而已,因此,他们轻视基本功,而重视太极拳套路。每天只要把太极拳套路动作比划一番,就能起到良好的健身功效了。其实不然,若是“打拳不练功”,习练“健身太极拳”者,会因筋骨僵硬,经脉不畅,而有碍于气血的运行和充盛,从而削弱了太极拳的健康实效。现代城市工作之人因久坐而血气循环差,如果不把筋骨拉开,就直接蹲桩,效果是很差的,说不定还会蹲出毛病呢。部分太极拳爱好者因筋骨脆弱,缺乏坚韧性,而有碍于内劲的产生和蓄发质量。每天,在打太极拳套路以前,必须先练基本功。这是因为,平时在不做体育锻炼时,多余的气血都储存在内脏之中,我们通过做基本功,打开血脉的关口,把内脏之中备用的气血调动出来。使内脏振奋起来,以进入精、气、神高速运转的习武状态。使筋骨兴奋起来,以进入踢、打、摔、拿拳势动作的工作状态。这样,气血在人体经络中的分布就均衡了。
我们只有把人体的四肢百骸都活动开,气血能运到梢节末端细小的指(趾)尖,才能在拳式的动作过程中,领悟到太极拳拳论所说的“用意(意气相随)不用力(拙力)”的真谛。由于做了基本功,使肌肉有力,韧带有弹性,关节更加灵活,全身骨架更加稳固。所以,在闪、展、腾、挪复杂的套路动作演练过程中,可以起到防止软组织拉伤和关节扭伤的保护作用。
手指有麻木感是肩、肘、腕、掌、指的关节没放松,其次是自身气血不旺造成气血不畅,梢节供血不足所引起,尽量放松去做,实在受不了可换另一只手再做,以后逐渐就好了,初练内家拳法有麻感是正常的。如肩膀酸痛、腰腿酸痛等,亦是因为筋骨强度还不够,而不是方法错。累是必然的,但也是阶段性的,累过去了就不累了,这才是正常的,但不要以为累是长功夫的标准,更不要去追求疲劳。初学基本功者,要经历一个脱胎换骨的身体功能的改变,所以,会出现酸、麻、胀的筋骨锻炼反应,此时,不要因为害怕身体各部位的疼痛而退缩不练了,千万要咬紧牙关挺过去。初学者的脉络细小,气血运行不畅,丹田元气储备不足,所以,练功以后身体显得特别疲倦,这是正常的练功以后的生理反应。随着习练时间的延续,我们的身体经过基本功的千锤百炼,就会逐渐由“铁”(软)变成“钢”(坚),就会使我们的筋骨和脏腑发生质的改变。到那时,在练功的过程中,非但没有了酸、麻、胀的疲倦之感,而出现真气旺盛,脑神清爽,内气鼓荡而顺畅的美妙拳境。
在此提醒古稀之年的太极拳爱好者注意,为了确保在基本功锻炼中身体各部位的安全,防止跌伤,稳健为重,应删掉难度大的动作,如“涮腰”。或降低动作难度,如在做“前俯腰”时,腰只要弯过水平线就行了,不要像年轻时,把脸贴在小腿上,以免大量的血液涌向头部,而诱发脑血管意外的病症。
伸筋拔骨,拉长四肢是练习太极拳的热身基本功,万不可强化激烈进行,更需长久坚持,感觉疼痛的大小,掌握好分寸。切记:“疼长,麻抽,酸别练。”
有些人练习基本功时总想找丹田、气感、意感,这样会导致胸腹部不适、憋气等等。太极拳初学须知必要的拳理与概念,练功之事,首在认识,理解对路,惟练而已。比如什么叫气?通俗的说:气应该是人体肌肉在身体内逐步放松后,血液流畅了肌肉敏感度增加了之后感觉到的血液在机体内流动渗透的一种感觉罢了。又如什么叫真意?无意才是真意。就像你下班回家你用得着想从那条路回家吗?肯定不用是吗?练拳也要到这个程度,不用时没有,要用时不用想就自然出来了,这就是真意。再如什么是血与气的关系呢?血就是气,气就是血。薛颠师从李存义,是民国初年时,形意门顶尖的人物,一身武功神鬼莫测,在他书中写道:“且吾人肉体中,最重要之物质,为血液,夫血液之营养份,非藉呼吸不能制造纯良鲜血质,因空中气分中有一种养料,名酸素,此质吸入内部,则使全体能起酸化作用,且酸素与细胞组织中的老废物,化合而为碳酸素,藉呼吸之作用以吐出之,空气中之新酸素吸入腹内后,则能使黑暗色之旧血液为深红纯良之新血液,辗转交流,循环全身,是即呼吸收效果目的之法门也。”这段话在说什么?白话一点就是:空气中有氧气,吸进去以后会跟血液结合,气血合一,一起循环全身。
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太极拳“忽雷架”是太极大宗师陈清平根据大架、小架、二路炮捶以及技击中的实用动作,结合太极拳原理融会创编,劲路独特,风格别具。下面是读文网小编为大家整理的关于:忽雷太极拳的训练方法。欢迎阅读!
功夫架套路(也叫颤架)
在劲架练好的基础上,加深功夫训练,功夫架小圈多,颤劲多,速转速发,搓脚多,主要是练转换,练灵劲,要达到速动速变速发,因为功夫架比较费力,老前辈在练功时往往是一段一段练或者是几招几招练,或单招单练。
功夫架中掤、捋、挤、按动作较多,并且这个掤、捋、挤、按的动作都相当快,所以要注意动作和脚的搓脚配合。只有在形架练活练顺的基础上,要达到圈要圆活,劲要松活,气要顺活的基础上,这样才能达到整体的转动。功夫架与劲架有时候可以掺合在一起练,在劲架中可以带功夫架的动作,功夫架中也可以带劲架的动作,因为劲架与功夫架都比较费力,因而老一辈在练功的过程中往往是一段一段练或者是几招几招练,或单招单练。
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在武术领域,无论那一个派别都离不开基本功训练,并且所有的武术教练员在教学时都时刻强调基本功的重要性。基本功在各个武术流派里都大体相同,但每个流派又有着自身独有的特点。下面是读文网小编为大家整理的太极拳基本功训练。欢迎阅读!
(1)抱球式。两足平行分开,与肩同宽,自然站立;头部正直,似有线上提,似顶非顶;下颏微收;舌自然置放,不抵上腭;双眼轻轻闭合;双肩自然下垂,不可耸肩;双手慢慢移至胸前,高与肩平,距离约30厘米手心向内呈抱球状,手指分开而微曲,两手约离两三拳远,腋下虚空,胸背自然垂直,心窝微收;伸腰沉跨,臀部略向后坐;双膝微曲,不过足尖;足以自然涵虚,足趾似有抓地之意。以上这些要求不可刻意追求,应在自虚,足趾似有抓地之意。以上这些要求不可刻意追求,应在自然中逐步形成,最终达到全身舒展,微有挺拔之势。
(2)扶按式。保持上述球式,而后两手翻掌,手心向下,缓缓下降到与腰带同高的位置,两手间的距离与肩同宽,手掌似乎轻轻按在水中漂浮的木板上,重心稍偏前掌,身体略前倾。
(3)休息式。同抱球式,只是两臂自然背于身后,两手背腕关节置于腰髋部,双手五指自然分开,如各握一小纸球状。
(1)抱球式。设想胸前怀抱一个极薄的纸球,若用力抱,纸球会瘪;若无心抱,则纸球会飘去。要求似用力而非用力,纸球既不会瘪,也不会抱掉。注意当以双手臂和胸腹来感受这个球的存在,用意念而不用力。
(2)扶按式。设想双手扶按漂浮在水中的木板,稍觉用力按时,身体略有向上伸拔之意,木板则下沉;双臂放松不用力时,木板浮起,身体似略向下坐和回缩,随手下的木板起浮,体会周身的伸缩吞吐之势。注意这一切仍须用意念而不用力去做,不可露于外形。
(3)休息式。设想身处海边,两脚如踩在松软的沙滩上,全身沐浴于温暖的阳光下,微风吹拂,心旷神怡。双手所抓的纸球既不紧也不松,抓之用意念不用力。
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太极散手是太极拳的全面实战应用,适用于对各门派武术的较量及各种没有规则限制的搏斗。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳散手的训练方法和实战应用。欢迎阅读!
太极散手的拿法不同于传统武术的抓筋拿脉,而是利用肢体在全身运动中缠裹、别挡对方的肢体的方式实施控制,再进行定向打击或使其失重后发放。太极散手“发前有一拿”,指将对手拿至“背势”,再顺劲发放,如此则干脆利落,毫无悬念。
比如,我右手缠紧行凶歹徒的手腕,左掌上托其肘尖成为“支点”,成倒剪臂时成为“杠杆”,彼若用力挣扎手臂就会僵挺,此时我全身抖转发劲,彼臂即刻分筋错骨。这与传统擒拿术有异曲同工之妙。
至于反擒拿,当彼双手拧我一臂时,我若完全松懈就会被他一拧到底而无法解脱。我应该身臂掤劲不丢,随彼力转身移步,全身随被拧臂保持整劲不丢跟随而动,前后呼应,上下相随,不给背势,彼就无法控制住我。此时他想脱手打,我则在运行中身正、劲整,彼手一松,我就能先打中他。由于对方擒拿用力时身体各部就会形成固定,双臂的旋转幅度肯定没有我全身转动的幅度大,我有过之而无不及,在随彼转中自然解脱,就势反缠拿彼手或化开即打。这就类似拧毛巾,如果松开一头,另一头永远拧不紧。可见,当对方双手拧我一臂时,我只用臂力抵抗不但无效,反而被己自锁。由此证明,我能化解擒拿,并不是局部被拿部位用力,而是全身整劲运用的结果。
3.太极散手要扬长避短
太极散手要“以己之长克彼之短”,使对方无法施展自己的特长。对方擅长拳击,等他一出拳,我化开即进,黏臂缠身,使他无法出拳,我借其挣力让他失重再放倒他。对于摔跤手,他一抓把,我立即摘打,不给他摔的机会。临场出现踢、打、 摔、拿各种打法,不是仅靠纸上谈兵就能解决的,对于突如其来的各种打击必须有下意识反应,随析应变,如果到临场才考虑怎么打,就会挨打了。理论能够指明方向,使习练者少走弯路。只有在明厅指导下,经过长期实践、体悟,才能增长克敌制胜的本领。坦然面对对方,放开胆量,太极散手就可发挥得出神入化、淋漓尽致。
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太极拳推手是太极拳运动中双人徒手对练套路的形式,运用太极拳的劲力、技法,遵循太极拳的原则如“以静制动”、:‘以柔克刚”进行的运动。太极拳推手在训练过程中有哪些步骤和方法呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳推手的训练步骤和方法。欢迎阅读!
欲发透劲,首先意识要有穿透感,意气要有穿透感,目光要有穿透感,内劲冲力要有穿透感。其次要延长发劲的量度,使意感与劲力配合整体而行。如穿心肘横击对方前胸,“意感”是透过对方前胸击其后背,劲力也须击中对方前胸后仍继续透达其后背,甚至延长至其背后远处。
通透劲是指以腰脊发放内力,通肩串臂过腕于稍端,迅速爆发击出的劲力。发放此劲时先舒胸含肩、挺腰拔背,使腰背部肌肉充分展开,以增加肌肉的初长度,然后突然展肩、吐胸、挺顶、撑腰,使内劲瞬间节节贯串而出。
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传统太极拳的学习,相较于现在的简化太极拳的学习难度要大的多,那么怎么才能学好传统太极拳呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:传统太极拳的练习方法。欢迎阅读!
传统太极拳的练法和用法都是首先建立在符合“太极拳论”道理基础上的。是始终围绕着老谱老论将太极拳的练与用紧密的结合在一起的。毫不为过的说,练就是为了用,用必来自于练。拳,怎么练就怎么使,怎么使就怎么练。因此,传统太极拳的习练就包括了原理和方法(练法和用法)两个缺一不可的内容。
传统太极拳的学习不仅需要不断的拳架练习去练身,还需要不断的去学习理论去练心,需要我们内外兼修。在太极拳的演练,只有身心一致才能让动作符合太极拳的要领,才能够达到我们想要的状态,从而获得我们想要的效果。
从另一个层面来说,传统太极拳是养生与技击并存的。其养就犹如养兵千日,其击就犹如用兵一时。养兵在于操练与养护相结合。这样既使其得到锻炼,又不会使其受到伤害。这才能形成一支打击力和服从性极高的作战部队。人之一身百骸就好像这样一支部队一样,各部分虽然分工不同,各司其职,但是我们就是要通过练养把它们锻造成为服从主帅(神为主帅)所发出的命令指示(心为令),内劲犹如令旗一样引领所要作用的方向(气为旗)去驱动着身体(身为驱使)这个多部门兵团协调一致的,运用合理的战术打击对方。
从这个比喻中我们可以透视出一种道理:传统太极拳应该是通过心身的有效结合,进而练养出周身协调一整的灵动劲,而这种灵动劲的运用还要建立在对阴阳转换的掌握尺度上。这种阴阳的范畴体现在进退,缓急,虚实,化发,松紧,刚柔等等方面。也就是武禹襄先生所说的:“一处自有一处虚实(每一处都能划分出阴和阳的属性来),处处总此一虚实(无论有多少阴阳的形式存在,却都出不去阴和阳的机理)。”因此,从这层道理上就应该认定我们练拳的方向和性质,以及用什么方法来实现这种道理向实际的转化。
前面我们用部队来比喻形容人的一身上下及内外,而一支部队是由不同的部门和形形色色的士兵组成的。要想让他们很好得执行命令,就要从遵守统一规定的方法入手。
这个方法就是松!紧是消耗,消耗的是肌肉能量,精神力量。而松是蓄养周身能量,含养精神力量。松并不仅仅是放松那么简单。松分为主动的松和被动的松。主动的松就是首先精神意识不能紧张,要内敛舒逸。精神如此,则神经得以自然松弛,肌肉就会相应得到放松。于此同时还要做到身法八要,即提顶、吊裆,松肩、沉肘,含胸、拨背,坐胯,撑膝。这八要做到了,就会进一步强化松。这是利用身法的变化而对生理构架的调整使然,这就是被动的松。肯定有人会提出异议,认为这会导致紧。我个人认为,这是对松在传统太极拳当中的定性的认知误区使然。若做不到身法八要,身法构架就会出现顾此失彼的零散。就形成不了练出周身一整的灵动劲的条件。所以,这种“紧”是为了更好的松,使得松的质量能够通过身法的变化而顺遂的向下盘延伸。最终以求做到松沉到脚白嫩果为目的,这样才实现“其根在脚”。
当然,做到“其根在脚”还远远不够,还要符合“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指”的节节贯穿、一气呵成的技击效果才行。而欲做到如此地步,就要在用意不用力和周身不许挂力的要求上下功夫。有人或者会提出疑问一不用力怎么运动?的确!太极拳运动是基于人体运动为平台的。人体运动是不同的肌肉群在神经系统的控制下做工后完成各种行为的。所以,太极拳运动不是玄虚的,不是靠意念想象完成的,而是先有意识,同时配以行为。正如我们吃东西,走路。是先有了意识的目标,然后用非常合适的力度去接近目标,完成想法的落实,而不是你用抬重物的力量去夹菜,或者用负重的力气去走路。
因此,用意不用力的内涵就是在用内在的精神意识附着于形体之上的运动,通过外三合的规矩强化内三合的效果。这种不用拙力(多余的力气,笨重的力气就是拙力),只用正正好好的力量完成每一个拳式难道就不会形成运动吗?而这种形成了的运动所产生出来的力,谓之内力,真力。而周身不挂力指的是在同样撇除拙力的同时,还要做到任何关节都不能做为力点存在。如果任何关节做为力点,脚下的根劲就会到此而被截住传不出去。而在盘手(推手)当中练习的就是彼此找对方的中点。在力求自己中定的基础上,保护好自己的圆形防守圈,通过听劲的能力在走化对方破坏我之中心的同时,引起进入而骤失力点,随即我意听之于接触处,延伸于彼中心点,在形成我顺人背的主控下或牵拔之,或发放之,皆是因敌变化而定。此即“彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨里”,“引进落空合即出”也!所以,我们就得通过练习,使得周身关节不养成挂力的弊病。如果在走动中出现了滞点,要及时用腰腿走化。用各处关节都有转动折叠的生理本能去相应的旋转配合。周身关节在松开的基础上的折叠圆活,就是大松大软的所在,而不是在力点上和力量上去一争短长。所以,传统太极拳的修炼是一定要遵循用意不用力,周身不挂力的练习要求的。这样的要求又是必须通过松来实现的,否则僵硬,紧绷,顶抗若是传统太极拳的理法所在,那么又何必有传统太极拳的诸多练法理论要求呢!
明白上面这些要点的道理所在,练拳的时候就要有形,有意,有松。三个条件哪个做不到都实现不了真正纯粹太极功夫的目标效果。除此之外还要掌握“劲起于根”的练法。老谱中总结的很明白,“松则沉(下沉之意,不是沉重),沉则轻(有根之动为轻,无根之动为浮),轻则灵,灵则动,动则变,变则化(灵活圆转。轻灵活泼的周身顺整的动静开合是求得懂劲的关键)。”所以,松的一个目的是为了将后天形成的蛮横之力气向下沉降。能将周身之力量松沉下降到脚上,则动静开合方能有根,发人才能充分的借助人体的重量通过对集中在脚上给予大地之后的反作用力实现打击的效果。这是很深邃,很细腻很特别的一种技击原理。这种原理的实现无松不得以成!所以《十三势行功心解》中说:“发劲须松净沉着,专主一方。”而在练习的时候为了实践这种要求,就要做到松,柔,软,慢,稳,圆,匀,要充分的对两腿的承重能力进行锻炼。只有两腿肌肉的承重能力日渐提高,我们的上身才不会为了维持平衡,稳定而应用多余的气力,才能真正实现向下松垂的目的。才能使得我们在遵循不许双重的要求下,下盘的实腿承重既稳又松,虚腿的拿脚迈步既轻又灵。如此才能在技击当中两腿不断的彼此虚实轮转,以配合腰为中轴圆转化力的效果。若不能练出脚底阴阳变的大虚大实的单轻单重的下盘功夫,只是通过腰轴转动的效果是不行的。正如盘手当中所体现出来的,腰在转动的同时,前弓后坐是必不可少的配合。在烂踩花,大捋,散手的时候更是脚下非得实步沉稳,虚步轻灵不可。所以老谱说:“有不得机得势处,其病必于腰腿求之”,柔和软都来于松的前提。但又是松之后的质量体现。能在松的盘架子当中柔软活顺如绸锻才是真功。而慢是为了更细腻,更完善的,更大活动量的强化正确的功法。猪八戒吃人参果就是欲速则不达。慢而不滞,慢而不断是真功。稳为根基。根基即中定。失去了稳,其它的原理就不可能做到和体现。稳是通过心意的恬淡内敛和式子向下的松沉,周身关节相互不较劲而实现时。这样拳式的稳可称之为“势”。所以,老拳谱拳架歌中说提顶吊裆心中悬,松肩沉肘气丹田。裏裆护肫须下势,涵胸拔背落自然”。如此之习练,方可言十三势而非十三个式子。
圆是传统太极拳独有的一种美。不仅四肢和躯体要体现出弧形的圆(两手,两腿,一背为五张弓),而且在动静开合当中,周身的关节都要如齿轮一样能转的圆活,如此,才能在人顺我背的时候实现“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”的效果。因此,习练太极有成者不怕擒拿。其机理就在于即使被拿住,也仍然保留有一丝圆转的空间和生机。这就是建立在皮毛之听的灵觉下于平时习练中养成的圆之习惯使然。所以练时要如珠走玉盘之球,别人摸时才能一转即空。以上的道理都能在习练中做到,最后还要做到匀。匀包括力量(劲儿),速度,饱满。力量的匀要体现在对侧肢体在运动当中是几乎一样的配比。否则,就是偏阴偏阳,乃为练拳之病,速度的匀要体现在动静开合当中的一气呵成。不能忽快忽慢。要做到在一个速度下完成行拳盘架。这样才能“内练一(口)气”。才能让劲儿对等的作用于对侧的动静开合。饱满的匀是“膨”劲的习练和体现。某一处匀,其它处不匀,此非真功。处处时匀时不匀,此亦非真功。以上正是《十三势行功心解》中所说:“无使有缺陷处(劲儿的匀),无使有凸凹处(膨劲的匀),无使有断续处(速度的匀)”。
除了上面的理法,为了学以致用。平时练拳还必须做到上下相随,内外合一。老谱中说:“一动无有不动,一静无有不静。”指的就是上下的手脚而言。只有做到了手到脚到,脚到手到的协调顺应,才能实现“上下相随人难进”的效果。否则,就如老谱所说:“手到脚不到,打人不为妙。”因此,练拳盘架之时要心有所动,形即随动,周身如百千万个大小齿轮互相咬合着齐齐而动;心有所静,形即随静,周身如百干万个大小齿轮互相咬合着齐齐而静。这种百骸从君之命的练法要求遵循演练久之自然会渐渐养成上下相随,周身协调的柔顺之功。是培养内劲生成的另一条件。这种动、静、动、静的阴阳换转的练拳就如长江大河般绵绵不绝,使人乐在其中。内外相合一则是指外形与呼吸的配合原理。太极拳法主张自然,不尚刻意。因此,这种形和息的配合只要明白息随形而动即可。如,形是内收蓄养之式,则必是随之吸气以做呼应。形是外发放远之式,则必是随之呼气以做配合。若行拳盘架当中体现不出这种机理,做不到这种形息合一,那么化发的质量必然是大打折扣。二则是指外形与内意的契合所在。因练拳之外形必是来自于内意。否则就犹如没有思想的行尸走肉。所以,就要做到内有意,外有情,此情表现在于形。这样的形意合一才使盘拳走架富有生命力。才能体现出传统太极拳的内在美。所以,始始终终都是意,时时刻刻都要松。内意的“紧”和外形的“松”的协调统一充分的体现了传统太极拳负阴抱阳的平衡性的所在。
练习方法只有通过符合以上的这些道理才能事半功倍。传统太极拳的技击技术唯有建立在正确合理的练法上,出来的功夫才能学以致用的发挥出其独具特色的技击效果。传统太极拳讲“太极步步都是桩。一式一个桩”,传统太极拳是在每一个式子都要做到以上要求的同时,再将之串联起来。通过细腻的衔接而锻炼内劲的不同变化。劲如钢,架子如炼钢的模具。
久之而让劲既整且灵,这是传统太极拳能通过盘拳走架而出功夫的原因所在。而松软轻慢的盘活架子练的是周身关节如九曲珠一样的贯穿灵活。是不断的磨棱去角,以期达到圆活顺遂的效应。形体的顺遂周整又能够让意的指挥无往不利,意的见机行事又能在形上很好的得以舒张。这就是《十三势行功心解》中说的:“以心行气,务令沉着。乃能收敛入骨;以气运身,务令顺遂。乃能便利从心”,这种形和意的高度配合,自然而然给予内里的混元之气以生发壮养的空间。这种内气又会因为传统太极拳松,柔,软,慢,稳,圆,匀的性质特点而与肌体的内部很好的契合。从而潜移默化的改造内部,强大习练者的精气神。所以,李亦畲先生在《太极拳解》中说:“气以直养而无害”,就是指的不需要单独的练气。只是形和意的高度和谐统一,那么自然就能够很直接的壮养我们的内气=这种内气的性质是完全基于形和意在配合当中随时注意做到无过不及的规矩,或者渐渐向着无过不及的目标靠近而随之生发形成的一种中和之气。所以,在我看来,以我的实践体会,传统太极拳的行拳盘架实在有其高深奥妙的独到之处。在整个传统太极拳训练体系当中,大架子的重要性是不可替代的。他的内涵就在于利用意为主导,形为主要,松为主旨的脉络大开大合,舒展大方。这样就能把人的关节充分的活动开,就能起到拉抻关节周围韧带的作用。如此,既锻炼了关节的灵活性,又强化了关节周围的筋膜弹性,这样才能实现周身关节转动幅度和强度的提高。
太极拳中要求先开展在紧凑。开展是让形体开展,这么做能够帮助我们丢掉身体上的僵劲,更好的体会太极拳的内劲,然后一点点的去变得紧凑。通过这样的方式,我们能够更好的对太极拳的拳理以及拳架加以理解与掌握。
《十三势行功歌诀》中说:“入门引路须口授”。可见老师的重要性!在传统太极拳教与学的过程当中,学生一定要对老师尊敬,这样才能对老师所说的每一句话,每一个字牢记在心,反复进行揣摩推敲。学生一定要追随老师恒久,不断的在学练当中根据进展由老师给适时的捏架子。架子若是走样,就出不来真正的纯粹太极功夫。定型是个非常非常重要的事情。非有明师,常伴师侧不可!平曰练拳还要尽量找一僻静之处,以求神清,意宁,气和,对待功夫的进步助益非浅。再有就是如《入药镜》中所说:“一曰内,十二时。意所到,皆可为。”我们平时专门练拳的时间毕竟有限。更多的时间都是在忙碌着生存之道。那么就多数时间里不具备安心练拳的条件。但是,只要我们记住用意,松沉这两点,则可于行、立、坐、卧之间随时随地的进入别人看不出来,自己心中明白的练功状态,经久习惯之后也是对练拳长功有着事半功倍的作用的。
结合以上的内容,我们能够对传统太极拳的练习方法以及用法有一个简单的了解,但是更加深入的了解,还是需要练习者继续研究太极拳的拳理以及先辈总结的经验的。对于太极拳的学习,始终要保持诚恳的态度,认真的去学习先辈的经验,帮助自己提高太极拳水平。
看了“传统太极拳的练习方法”文章
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练习孙式太极拳时,不仅仅是打打哪些基本的套路,还要掌握它们的一些动作要领。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳训练方法。欢迎阅读!
太极拳本身就是精神体操,意念第一,在练套路时,意念主要是集中在动作的贯穿连接上,在举手投足的路线规矩和配合上,没有余暇去体会更多的东西。在站桩时,不动,可以有充分的时间去找劲儿,去试力。
什么叫找劲儿?
首先,往那里一站,手伸出去了,六个方向都有没有劲儿?即手掌向前推,立掌手背向后挂,塌腕坠肘向下,食指上挑,小臂外翻向外撑和虎口张开拇指向里合的前后、上下、左右六个方向的劲儿。用意念去找,不可用拙力。
然后就是找顺劲儿,运用意念去寻找自己发力的感觉,我要做什么动作,我的发力点在什么地方,我足跟蹬,力是如何传导到手掌上的,虽然手脚都没有动,但思想是在不停地动。
再有就是找逆劲儿,寻找身体内部各个方向上的逆向合力,或称对称平衡力,前手用多大劲儿向前,后手就要用多大劲儿去平衡。
三者综合起来也就是我们所常说的内劲儿。
内劲儿是靠意念去修为的,是化去虚浮僵硬之后自然而然地生长出来的。>>>太极拳教程 如何练习孙式太极拳盘架
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。下面是读文网小编为大家整理的关于:现代体育和传统武术训练方法简析。欢迎阅读!
从擂台争霸到妯娌打架,最容易与结果相联系的影响因素都是交战双方的力量。再外行的人也知道,身强力壮的一方更具胜算。因而从传统武术到现代搏击,力量的训练总被摆到很重要的位置上。传统练家子会告诫弟子“身大力不亏,一力降十会”、“练武不练功,到老一场空”。格斗比赛更是按照体重,而不是身高、年龄来划分级别,目的也在于平衡力量因素在比赛中的影响权重。
很多练家子或武术迷谈到力量训练,就会得如数家珍般地狂侃起太极拳的“缠丝劲”如何感觉、咏春拳的“肘底劲”、“寸劲”如何发力等等,给人以为传统武术中仿佛有很多训练力量的神秘方法。其实,这些所谓的劲力属于用力的方法,应该归为实战技巧训练而不是力量训练的范畴。这些技巧我会留在后续的文章中讨论。在实战格斗中,我们所说的力量还是身体骨骼肌所爆发出的实际力量。
力量训练方面,从传统武术到现代搏击是一个逐渐进步的过程。这有点像健美运动从古希腊运动员,到近代欧洲的大力士,再到山道、韦德和施瓦辛格。
基本的力量训练不需要太多的运动学和生理学知识,长期、简单地重复某个需要使劲的动作就能令力量增长。这就使得传统武术更容易摸索出一些基本的力量训练方法,并且用古代有限的生产条件制造出一些简单的训练用具。
传统武术最常见的的力量训练不借助任何训练器械,也就是徒手训练。我们在早期的香港武打片里常常看到的二指俯卧撑、倒挂仰卧起坐、马步等练武镜头,就属于徒手训练。它的特点是方便,可以随时练功,所以几乎每个传统武术门派都会有类似的训练内容,只是在方法和要求上各不相同。但是后来的武术家们发现,徒手训练并不能完全满足力量训练的需要,必须借助于训练器械才能取得更好的效果。
传统器械训练大致可以分为两种。第一种就是将武术中的冷兵器在重量、外形上放大作为训练器械,然后将使用兵器的关键动作作为训练的主要内容;在训练者掌握娴熟之后,再使用原来的兵器就会觉得比较轻便灵活。我们所见到的北派大枪、大关刀等,都属于这一类训练器械。
第二种器械训练则不使用武器。专门用于训练的石担、石锁等,比起徒手和加重兵器更接近于现代力量训练的器械,从而令训练更具针对性,效果也更好。例如少林寺的“千斤闸”,是用竹制框架加上石条,供训练者托举和蹲起,可以看作一种古老的“深蹲架”。可能因为这种训练效果不错,因而被列入了少林七十二艺。
从这里我们可以看出,古代传统武术在力量等基础训练方面也做过大量的努力,摸索出一些不错的训练方法,并且发明了各式各样的训练器械。甚至可以说,一个现代格斗运动员,即使仅使用传统的训练器械,也能基本满足力量训练的需要。而我们熟悉的杠铃、哑铃,本质上也不过是外形和重量更加标准、使用更方便的石担和石锁。
但是,这不表明传统武术的力量训练模式已经很完备。
现代体育的力量训练,是建立在医学、生理学、运动学等学科基础之上的。研究者和教练员通过分析人体的结构、肌肉运动的原理、力量增长与肌肉生长的关系等等,收集研究大量运动数据、对比和分析不同训练模式带来的效果、验证和推广训练经验;能够更准确地把握训练的重量选取、动作规范、训练间隔等要素,建立并不断更新完善训练模式。在相对科学的条件下,这样的训练模式能发现和避免训练中存在的各类风险,减少运动员在训练中受到的意外伤害,保护运动员的安全,并延长其运动寿命。
传统武术并不具备这种分析和研究的条件,因此在训练的方法上仅仅是凭借同门师徒的个人经验,加上臆想猜测,不仅训练效果大打折扣,还会带有较大的意外伤害风险。比如徒手训练中最常见的马步,武术家也知道格斗时保持双腿略曲的姿态,更有利于移动和变换姿势,对于打击时的发力也有帮助,这些都是有价值的经验。但他们并不知道肌肉运动和生长的规律,只是想当然地认为,将这种双腿微曲的姿势保持更长时间,就能够获得更大的力量。而且,他们还盲目地认为,训练越痛苦难受,效果越好;因此强调马步要蹲得低,甚至负重练习马步。事实上,马步这种静态的力量训练提高力量的效果并不好,远比不上蹲起、腿举等训练;而且长时间站马步还会增加膝关节伤害的风险。我在大学时的武术社团里,就看到一些从小练习传统武术的同学,在年纪很小的时候就由于马步练习留下了膝关节的陈旧伤。
传统武术虽然摸索出了一些比较实用的训练器械,但在训练中找准方法的难度要远大于制造工具。前面说过的石担和石锁,在传统武术中并非格斗运动员那样用于卧推、弯举等规范的力量训练,而是由训练者凭借想象创出各种离奇的练法,比如抛接、兜甩等动作。这样的动作难度很大,掌握熟练确实非常不易,但是对于训练效果的帮助远不如规范动作,反而带有很高的风险。在传统武术练习者中,曾被石担石锁拉伤、扭伤、砸伤的比比皆是。
最后我要说,从石担石锁到杠铃哑铃,不只是工具的变化,而是从不科学到相对科学的一个质的跳跃。古代的武术家在训练中大胆探索、尝试,并且积累了一定的训练经验,这是值得肯定的;古人那种不怕累、不怕苦,刻苦训练的精神品质也值得我们学习。但是从避免伤害、取得训练成果的角度来说,可以去研究、分析其原理和作用,但不能盲目模仿。科学规范的训练方法才是安全进步的首选。
看了“现代体育和传统武术训练方法简析”文章
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,陈氏太极拳作为东方武术文化的一块瑰宝,它不但荟萃了中华传统武术和中国古老哲学、医学、兵法、美学、运动学的精髓,而且融技击、强体、医身、益智、养生健身、陶冶情操于一体,通过练拳者长期习技、研理,潜移默化,达到美与善的高度统一,外在与内涵的高度统一。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳基本功训练方法。欢迎阅读!
主要是锻炼臂力、腕力、腿力、腰力以增强自身功力,它是拳架功力的补充。
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滑车是古老的劲力训练方法,它不仅包含劲力方面的广泛性,同时,又具有模拟性。你知道滑车训练是太极拳的综合劲力方法吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:传统滑车训练太极拳的综合劲力方法。欢迎阅读!
(1)左腿在前,自然步站立,双手揪拉住滑车拉绳,掌心向下。(如图7)
图7
(2)转身右腿向左腿前盖步,同时两臂向左侧拄、按。(如图8)
图8
如此反复记数,并改换向右侧练习。
要领说明:这种练法,在实用交手中,可以达到“问”劲的目的。长期训练,能增长手上的按劲功夫。
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太极拳是中国人民智慧的结晶,是中国的瑰宝,是中国流传下来的传统拳术之一,长期练习太极拳有益于身体健康,随着人们生活水平的不断提高,人们越来越重视养生,因此太极拳越来越受到中国乃至世界人民欢迎,越来越多的人练习太极拳来健身。那么太极拳怎样练习呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的训练方法。欢迎阅读!
练太极拳时,眼神从始至终都要配合动作。该看前方时要看前方,该看前手时要看前手。不管看哪里,都要让人觉着自然得体。不能该看前手时看了后手,该看右手时看了左手。
如白鹤亮翅,定式后应看正前方;又如左野马分鬃,抱球时右手在上左手在下,眼应看上面右手食指。当左脚迈出去,慢慢落实成左弓步时,左手也同时到左胸前,右手停于右胯旁,这时眼就得看左手虎口或食指。
眼看左手时,既不能瞪眼也不能迷茫,而是要两眼有神注视前手。更为难做的是,不论一趟太极拳有多少动作,练10分钟、 20分钟乃至30分钟、40分钟,眼都不眨一下。我的恩师练一趟八十八式也不眨一下眼。
练眼也专门有练眼之功,如香火头练眼功、提渣滓练眼功、看太阳练眼功、看月亮练眼功等。日后我再专门谈练眼的功夫,可以让大家把眼练得能看夏天中午12点的太阳数分钟乃至更长。
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太极拳属于传统武术中的内家拳,修炼太极拳注重用意不用力,学习太极拳要掌握太极拳的特点,静心修炼太极拳,不断提升太极拳境界,下面是读文网小编为大家整理的关于:传统太极拳之“用神用气”悟中求。欢迎阅读!
太极拳运动除了养身外,尤以养气为主。拳谚说:“外练筋骨皮,内练一口气。”太极拳运动对人体气的滋养,主要是对后天之气(外气)的调纳和先天之气(内气)的摄纳。
气在人体占有极其重要的地位,因为气遍及全身,既可用以催血,又可用以养血。气与血的关系是以气为主,血为副,气为卫,血为营。人的一生全靠营卫。
如果血不足尚可暂生,气不足则立陷险境。因此,滋养“气”是太极拳健身养生的重要内容之一。
腹式呼吸是太极拳有别于其他体育项目的特点之一。它要求动作与呼吸配合,动作的开为吸,合为呼,升为吸,降为呼;在变换姿势为吸,定势为呼。
讲究动作的柔缓、均匀、连贯、圆活和深、缓、细、长的呼吸自然配合。这种动作与呼吸自然配合的运动方式,有利于胸部舒展宽松,使肺活量增大,纳取自然界中更多的清气(后天之气)。
清气进入肺部之后,有一部分与水谷精气合成为宗气,积聚于胸中“气海”上司呼吸;另一部分与水谷精气合成后,循肺泡周围的毛细血管输入血脉,转化为营气,以运行血液。
宗气足,肺部的吐故纳新,新陈代谢就健旺;营气足,血液营养和滋润全身的生理器官就旺盛。
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太极拳属于传统武术中的内家拳,修炼太极拳要求用意不用力,那么太极拳的意念运用方法有哪些呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的意念运用方法。欢迎阅读!
有读者来信向我提出了一个问题,应该是心意六合拳?还是六合心意拳?我认为两者皆有道理,姬祖师精六合大枪,又入少林习心意把,将两种功夫糅而化之,如称之为六合心意拳,则是以六合之理统领心意把;如称其为心意六合拳,则是以佛家典籍《俱舍论》的唯心理论主宰六合拳学。
心意拳谱上强调要在心意上下工夫,而束展、对挣拔长,丹田的转动,一枝动百枝摇等练法,其实都是《易筋》、《洗髓》二经的衍生功夫。近百年来注释《易筋》、《洗髓》二经者不下数十家,但多是在用意上着笔,尤其以周潜川先生为著。
意念是一种无形之力,上世纪80年代气功热时,有科研人员通过反复实验发现:人经过特殊的训练,可以运用意念控制体温、心率。现代量子力学也证明,人的意念对物质的最基本结构有影响作用,并将这种作用称之为“海德堡的测不准原理”。
太极拳最重视意念活动,全神贯注练习太极拳,能使大脑中枢神经得到充分的休息,缓解大脑疲劳,修复病灶。
内家拳中最强调用意的首推太极拳,杨澄甫将“用意不用力”列为“太极拳术十要”之六:“练太极拳,全身松开,不使有分毫之拙劲”,“此全是用意不用力”。以意念作用于经络、血液和肌肉的最微细的基本结构,久而成功,可以产生生物电流。由此近代太极拳名家乐幻智提出运用太极拳功夫练出“电人”的理论。
意念本身无形无象,但确实可以作用于有形之肌体,激发人的潜能。吴式太极主张循经守穴,确实提高了养生的质量。杨式太极老架主张行功走架时,想象手心各有一个小气球,则能够提高推手时的感应灵敏度。
心意拳的化境要求周身需练出灵劲!而我自身的修炼体悟是:要想练出灵劲就不能用意念,必须靠直觉和、灵感,也就是潜意识。
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俗话说,练拳不练功,到老一场空。太极拳作为内家拳的典型代表,是非常注重内功训练的。太极拳内功的训练也是需要有一定的方法的。下面是读文网小编为大家整理的太极拳太极拳内功修炼方法。欢迎阅读!
意注肚脐。收肚脐,稍停。松开肚脐,稍停。如此一收一松,反复练习9次。
当在收肚脐时,感觉左右两肾往左右两侧开,当松开肚脐时,感觉两肾在合。
肚脐为神阙穴,内联五脏六腑。此法也是锻炼内脏的方法。
肚脐是个很特殊的位置,丹田便是在肚脐这个地方,练好胎息法能有助于我们提高太极拳的境界。
应用于推手时,拿人则收肚脐,发人则松开肚脐。
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大家都知道,膝盖在太极拳运动中非常重要,但是有的人因为练习太极拳产生膝盖疼痛的现象。但是打太极拳膝盖痛也是有一定的解决方法的。以下是读文网小编为大家整理的打太极拳膝盖痛的原因及解决方法,希望你们喜欢。
一、静态定式的技术要求
在练拳时,不管是什么定式步型,膝关节不宜左右内外侧扭动,否则就会造成膝关节内侧和外侧的损伤。同时,根据膝关节只能前后上下运动的生理机能,前后上下的方向一定要一致。
比如在半马步、虚步的外形技术要求中,不但要求后实腿的膝盖与足尖同一方向,还要求髋骨尖、膝盖、足尖同向与要求膝盖不能超过足尖,这样的髋骨尖、膝盖、足尖上下相对应,前辈称为“三尖相对”。
在弓步的外形修成中,要求腿部和膝关节中部等处直垂直于地面,不能用足尖,否则会伤到膝关节。
二、动态拳势的技术要求
在行拳走架的时候,人体重量的三分之二是由腰胯承受、转化后作用于大腿,并通过膝关节的连接与小腿、脚跟、脚掌融汇一体。在做膝关节转向动作时,应当由腰胯来控制和带动下肢,前辈称为“开胯碾脚”的练法。
什么是太极拳运动的碾脚?由杨氏太极拳的碾步而得名,外形相似于摆脚、扣脚,所不同的是要以脚跟为轴,脚掌、脚趾轻贴地面碾转(或以脚掌为轴碾转脚跟),如同碾砣在碾盘上转动一样。
整个脚底都要贴地,以脚跟为实,脚掌和脚趾为虚,脚跟为中心的贴地转动。还要明白以下功理意想前面实腿之胯是转动的轴心,通过松腰和松开实腿之胯而带动实脚外碾。实腿之胯是主动,实腿之脚是被动,要一边松沉一边转动,缓慢又均匀的运转。
练拳中有许多转腰动作,在转腰的时候一定要保持下身稳固,然后慢慢转动,这样才能保证膝关节不受损伤。
三、必要的基本功是练拳避免膝痛的保障
知道了正确规范的练法,倘若身上没有必要的基本功,没有较好的下盘功夫和虚实转换功夫,较好的传统练法也成为空话一句,没有多少功效。就好比先进技术的发动机得有与之佳配的机器材料才行。
点击下页还有更多>>>练好太极拳的基本要领
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很多人都比较倾向于依靠太极拳资料或者太极拳自学教程在家或在公园学习,这在我们现代社会,是完全可以的。太极拳的种类有很多,太极拳教学方法也各不相同。下面是读文网小编为大家整理的怎样自学太极拳套路。欢迎阅读!
1、心专
习练太极拳要高度专心入静用意,必须全神贯注,意念要灌到周身各个部位,乃至贯注至U中指指肚。打拳时拇指小指是否相合到位?穿掌时劲运到中指了吗?这些都要注意。
打一套拳15分钟左右,83个式子,几百个动作,编排严密,连贯性强,绝对不能走思。打太极拳强调专心用意,打拳时每个动作理法劲道都要体现出来。一走思,拳式就会走错,拳就打不成了。有人说走路散步是最好的运动方式,其实走路时仍可以想事,难能入静。而练太极拳则是入静的最好方法,因为它是动中求静。
2、松柔
太极拳技击最大特点是“化打结合”。对方来力,我尽量化开。能容能化,使对方失去平衡为主,不制敌于死地。化打合一,特别是陈氏太极拳打低架子,这是因为低架子容量更大。陈发科公强调“顺随”。陈照旭先生讲:四大块都要放松,即两肩和两胯一定要放松。全身能放松,才便于容,便于化。
3、轻沉
拳打起来一定要轻沉兼备,尤其是手要向上发劲时,腰胯必须松沉,即逢上必下,如金鸡独立,右手向上举,左胯就一定要下沉,好比是树要往高长,根一定要深扎。再有倒换重心,一定要裆走下弧,脚的五趾要紧紧抓住地。顺缠变逆缠、逆缠变顺缠,凡是转关时,一定要塌掌根。掌根塌时,肘要坠,肩要沉、胯要松。定式时一定要螺旋下沉,同时边呼气边沉。
4、培根
打拳先培根,这是陈家沟打拳的名言。方位不对,五趾不抓地,下边没站稳,上边对也不对。现代体育原理讲究人体稳定角,即两脚平行微微外撇,打拳纵向时双脚不能站在一条直线上,前后应该骑在一条线上,开脚时脚尽量不离开地。弓马步一定要分清,陈氏太极拳弓蹬步最多。什么是弓蹬步,即弓着的腿小腿要垂直,膝不能跪,前腿为支撑点,后腿为施力点。
例如右弓步,力从左脚跟里侧,通过腰脊背节节贯穿到右手。最要紧的是后腿,既不能跪膝,膝还要向里卷,大小腿向上撑,胯要松,脚向里扣,不扣就蹬不上劲。只强调松柔不讲刚柔相济不是太极拳。进要柔,退要促,如倒卷肱,退时脚不能离地,离地就不好发力了。而且退步要短促,进步要柔,即所谓“迈步如猫行”。打拳不是走路,脚一动即有用。
5、规矩
要尊重拳谱,细抠拳谱,使自己的拳打出来大小动作外形都要到位。手眼身法步,一点都不能马虎。如掌形,小指与拇指一定要说上话,虎口要圆。穿掌时力在指尖,撩掌时力在手背,不同掌形不同用法,这些在打拳时都要注意。
6、整劲
太极拳首要的一个特点就是强调练拳要“周身一家”,劲要整。大小动作都是如此,都要体现在大脑的指挥下以丹田内转带动全身。以脚蹬地汲取大地的反弹力,从而使人体的内力与外力合二为一。双手合,手脚合,腰腿背均要说上话,全身配合好,牵一发而动全身,强调内不动外不发,腰不动,手不发,由内及外完整一气,防止单摆浮搁。
7、丹功
太极拳所有动作的关键是丹田的枢纽作用,拳式周身一家,大小动作都要以丹田为枢纽。丹田运动也叫骨盆运动。所谓“练精化气”的鼎炉,就是强调丹田即肚脐以下的小腹的运动。
丹田的运动对人体生命的健康有重要作用,运动快慢均如此。我们知道人体骨盆里脏器最多,内分泌、消化、排泄、生殖系统大部分在丹田区域,丹田的转动不仅有利于内分泌消化系统的良性改善,性功能、生殖功能都可以得到很好的锻炼。
8、中正
什么时候都要保持上身中正。一起式,便要做到虚领顶劲,下颏里收,眼平视,头部端正。陈照奎老师将胸腰部分比做棋盘上的老帅,不能轻易随便移动。人们称陈氏太极拳宗师陈长兴公为“牌位先生”,他拳架规矩,即要求胸腰躯干部位必须保持端正,不允许左歪右斜,前俯后昂,左右摇晃。
百会、会阴两穴位无论什么时候,什么状态上下都要有上下对拉拔长的感觉。这样你的脊椎、颈椎、胸椎、腰椎都会少得病。同时,通过立体螺旋劲,又要灵活,屈伸自由,旋转自如。
9、平衡
打拳要强调三维平衡,上下、前后、左右均要对称平衡。手往前推,腰部命门就要向后撑,逢上必下,逢左必右,逢前必后,这叫八面支撑。
10、螺旋
陈氏太极拳最大的特点是缠丝,四肢动作非逆即顺。重要的是胸腰的立体螺旋,金刚捣碓,握拳时,先要沉右胯,翻左臀,胸略左转。提拳时,再沉左臀、翻右臀,胸腰右转。
砸拳震脚时,又变沉右翻左,胸腰向前转。金刚捣碓为立体螺旋,腰胯走横8字,平时,要注意练翻臀转胯。总之,打拳时胸腰不能平板运作,手足不能直来直去。
看了“怎样自学太极拳套路”文章
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杨式太极拳是许多人都非常喜爱的拳种,适当的练习杨式太极拳有着非常好的养生保健的作用,杨氏太极拳中腿法练习是非常重要的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳腿的训练方法。欢迎阅读!
纵观武术历史,太极拳在其中算是一枝奇葩,其不仅有神奇的养生功效,还有很强的实战功能。
一、带有敌情观念
传统武术,拳种众多,内容丰富,内涵深奥,是中华民族传统文化艺术瑰宝。但是,拳种虽多,内容虽繁,“技击”却为其精髓。太极拳亦不例外,讲究慢练快用。
“练”是练功打拳,“用”是散手或称技击。我老师李功成经常对我讲:“每一招每一势都要带有敌情观念。”
此话的含义是出去的拳要有攻防的意识,每一招每一式的作用,心理都要想着,这样打出来的拳才能内容丰富,意趣横生。
二、亦谈“用意不用力”
“用意不用力”,历代名家皆深谙此语,文字剖析得亦非常透彻。平时,我在与身边练太极拳的朋友交流沟通的时候,我问他们这个“意”讲的是什么。
换句话说,练拳的时候,你在想什么?有的朋友回答我说“什么都没想,脑子一片空白”,有的朋友回答我说“想着如何将动作做完美”,还有的朋友回答我说“想着如何使全身松沉下来,如何使动作舒缓流畅”。
看了“杨式太极拳腿的训练方法”文章
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