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《十三势行动心解》中说:“以心行气,务令沉着”,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺逐,乃能便利从心,精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也,对于练太极拳来说,这是十分重要的准则。如何才能做到“以心行气”和“以气运身”?它们之间是否有必然联系?都是练太极拳必须了解的。下面是读文网小编为专门您整理好的:“以心行气,以气运身”的重要意义。
综合以上所讲的我们大致可以对“以心行气,以气运身”有所了僻,这些都是现论上的探讨,但还需要解决实践上的问题,我们先从“呼吸”上进行探讨。
《十三势行功心解》中说:“极柔软然以极坚硬,能呼吸然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。”所调能呼吸,即足指呼吸的万法必须证确。练太极拳不能单纯依靠胸式呼吸,更重要的是使“腹式呼吸”得到充分的发挥,腹式呼吸的优点是频率慢(10-16次/分),容量是。从医学角度上讲,氧的吸入,绝大部分是与血红蛋白结合的形式运输到组织和细胞。而小部份是以物理性溶解形式溶于血中,但这小部份却具有主要的生物学意义,即在肺或组织中进行交换的一个氧分子,必须通过物理溶解状态。我们将这部分溶解性的氧称之“氧分压”。由于腹式呼吸入氧的容量大,故能提高氧分压的含量。更有利于组织的代谢功能,也就是说使呼吸能达到平稳,深沉 (沉着)的效果。
在呼吸气平稳,深沉的基础上,才能进一步调动体内“元氧”的凝聚。此二者是相互关连的,是相辅相成的。元氧的凝聚表现,即足“氧沉丹田”。
《周易·参同契》中讲:“将欲养性,延命即期。审思后末,当虑其先。人所懔躯,体本一元。元精云布,因气初托”。意思就是如要修身养性,延伴益寿,必须依靠人体本身精气的调节。
对于国古代的学说,我们认为是有期独到之处;而且足非常深奥和纯朴的。但是,我们必须用现代科学的观点去认识和理解;用现代科学方法去探索和研究,这样才能真正发挥古代哲学思想的真谛,达到古为今用,修身养性的目的。
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《十三势行动心解》中说:“以心行气,务令沉着”,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺逐,乃能便利从心,精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也,对于练太极拳来说,这是十分重要的准则。下面就是读文网小编整理的:太极拳的以心行气,以气运身。供您阅读!
综合以上所讲的我们大致可以对“以心行气,以气运身”有所了僻,这些都是现论上的探讨,但还需要解决实践上的问题,我们先从“呼吸”上进行探讨。
《十三势行功心解》中说:“极柔软然以极坚硬,能呼吸然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。”所调能呼吸,即足指呼吸的万法必须证确。练太极拳不能单纯依靠胸式呼吸,更重要的是使“腹式呼吸”得到充分的发挥,腹式呼吸的优点是频率慢(10-16次/分),容量是。从医学角度上讲,氧的吸入,绝大部分是与血红蛋白结合的形式运输到组织和细胞。而小部份是以物理性溶解形式溶于血中,但这小部份却具有主要的生物学意义,即在肺或组织中进行交换的一个氧分子,必须通过物理溶解状态。我们将这部分溶解性的氧称之“氧分压”。由于腹式呼吸入氧的容量大,故能提高氧分压的含量。更有利于组织的代谢功能,也就是说使呼吸能达到平稳,深沉 (沉着)的效果。
在呼吸气平稳,深沉的基础上,才能进一步调动体内“元氧”的凝聚。此二者是相互关连的,是相辅相成的。元氧的凝聚表现,即足“氧沉丹田”。
《周易•参同契》中讲:“将欲养性,延命即期。审思后末,当虑其先。人所懔躯,体本一元。元精云布,因气初托”。意思就是如要修身养性,延伴益寿,必须依靠人体本身精气的调节。
对于国古代的学说,我们认为是有期独到之处;而且足非常深奥和纯朴的。但是,我们必须用现代科学的观点去认识和理解;用现代科学方法去探索和研究,这样才能真正发挥古代哲学思想的真谛,达到古为今用,修身养性的目的。
看了“太极拳的以心行气,以气运身”文章
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