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武术境界之登峰造极,随心所欲,不受招式约束,无招胜有招,化腐朽为神奇,常人对武的理解不过如此, 但人外有人,天外有天,没有最好,只有更好。“武”之真谛在其德,而不在其表。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术的境界。欢迎阅读!
一定是品格很高。有中国传统的君子之风,注重气节与仁义,决不会做偷鸡摸狗小人之为。一招一式正大光明,追求武技和精神的完美结合。既要赢得武功胜利,更要胜于品行!他们普遍忠勇仁义。我的一位老师便是如此,有恩于己铭记在心。永世不忘、一言九鼎永不食言、是大丈夫很正气!
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武术境界之登峰造极,及随心所欲,不受招式约束,无招胜有招,化腐朽为神奇.常人对“武”的理解及如此. 但人外有人,天外有天,没有最好,只有更好.“武”之真谛在其德,而不在其表。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术的最高境界。欢迎阅读!
一、能对武术技击有总结性的理解,世间万物都会有共同的普遍存在的规律,武术的最高境界就是能理解掌握技击的普遍存在的共同规律,那一切招术在你的面前都无威胁,你便可以做到无招胜有招了。
二、拥有武术技击所要求的人力所能达到的最高力量,无论多高明的技巧,如果不能击到对方那你永远都不会胜利,最多只能是不败,所以你必需锻炼出超强的力量。
三、要做到以意控制行动,用意念来驱动你的身体,而不是用肌肉,好理解一些说,就是要用意念去控制全部相关的肌肉群同时做出协调的反应,用力则是你的神精系统只指挥一个肌肉群发力,只有用意念才能同时指挥多个肌肉群,才能有最快的速度,才能有最强的暴发力。
以上只是通常习武应追求的境界,也不一定算是最高,也许没有最高,只有更高吧。
看了“武术的最高境界”文章
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中国武术段位制是武术运动管理中心为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平。 下面是读文网小编为大家整理的中国武术段位制。欢迎阅读!
根据个人从事武术锻炼和武术活动的年限,掌握武术技术和理论的水平、研究成果、武德修养,以及对武术发展所做出的贡献,将武术段位定为九段。设:
初段位:一段、二段、三段
中段位:四段、五段、六段
高段位:七段、八段、九段
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太极拳的意境如画家随手画画,构图笔墨并不是刻意安排,然而一笔便意趣盈然。但达到这种高境界非一日之功,如齐白石画虾。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的境界。欢迎阅读!
太极拳介于艺与道之间,处于有无之间,在内不在外,要以有处揣其无,以虚处度其有。太极拳的意境如画家随手画画,构图笔墨并不是刻意安排,然而一笔便意趣盈然。但达到这种高境界非一日之功,如齐白石画虾。白石老人63岁时画的虾,外形很像,但虾的透明感还表现不出来,虾的头胸还不浓淡适宜,腹部少姿态。到了66岁,画的虾身已有透明感,头胸部前端非常坚硬,表现了虾的硬壳,腹部关节中间拱起,好象能蠕动了,长臂钳也分出了节,最前端一节较粗,更显得有利。大约70岁,齐白石画虾才进入化境,虾才成为透明的、游动的、活生生的,虾的向背、阴阳、轻重、厚薄、软硬等,都在简略的笔墨中充分传达出来,而且看上去总象在水中,是湿润润的。白石老人自己说:“我画的虾和平常看见的虾不一样,我追求的不是形似而是神似,所以是活的。”西班牙著名画家毕加索对张大千说过:“中国画真神奇,齐(白石)先生的画,水中的鱼儿没有一点色,一根线去画,却使人看到了江河,嗅到了水的清香。”齐白石的画达到了艺术的至高境界---气韵生动。
太极拳的境界
关于太极拳的练习,郝为真先生说: “初练时,如身在水中,两足踏地,动作如有水之阻力。第二层,则如身在水中,两足浮起,浮游水中,能自如运动。第三层,则身体轻灵,两足如在水面上行走,临渊履冰,神气内敛,不敢有丝毫散乱。此则拳成矣。”杨澄甫宗师言练拳之境界:“浩浩乎如凭虚御风而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。” 又说:“世间练太极者,亦不在少数。宜知分别纯杂,以其味不同也。纯粹太极,其臂如棉裹铁,柔软沉重。推手之时,可以分辨。其拿人之时,手极轻而人不能过。其放人之时,如脱弹丸,迅速干脆,毫不受力。被跌出者,但觉一动,并不觉痛,已跌出丈余矣。其粘人之时,并不抓擒,轻轻粘住,即如胶而不能脱,使人双臂酸麻不可耐。此乃真太极也。若用力按人推人,虽亦可以制人,将人打出。然自己终未免吃力,受者亦觉得甚痛,虽打出亦不能干脆。反之,吾欲以力擒制太极能手,则如捕风捉影,处处落空。又如水上踩葫芦,终不得力。”杨澄甫宗师所言指明了太极拳的练习方向和境界。练拳之时,要全身松开,不尚拙力,中正和顺,稳静安舒,轻灵圆转,纯以神行。要如庄周之梦蝶,人蝶不分,做到思虑全无,心中空空洞洞,人拳两忘。
太极拳是无言的诗、立体的画、流动的雕塑。今人学习太极拳,一者未遇明师,不入门径,徘徊歧路,劳而无功;二者虽遇明师,浅学即止。故学习的人多,学成的人少。如何达到太极拳的境界呢?郑曼青先生自言从杨澄甫宗师学拳七年,一个单鞭就学了一年半。据《史记》记载:孔子跟乐官师襄子学古琴,一首乐曲练习了十天,师襄子对孔子说:你可以弹新曲子了。孔子回答说:我弹此曲虽已顺畅,但还不熟练。数天后,师襄子再次对孔子说:你弹此曲已很熟练,可以换新曲子了。孔子回答说:我还没有掌握这首乐曲的精神。又过了些日子,师襄子对孔子说:你已掌握这首乐曲的精神了,可以换新曲子啦。孔子回答说:我还未体会出这首乐曲所描述人物的形象和气质。之后,孔子经静心细思,对这乐曲有了深刻理解,于是对师襄子说:我体会到这首乐曲所描述的这个人物,皮肤深黑,身材高大,双眼炯炯有神,凝视远方,如同一国君王,除了文王外,有谁能如此?师襄子听完孔子的话,即刻离开座位,恭敬地说:我的老师曾指出,这首乐曲是“文王操”。孔子学弹古琴,从“得其曲”到“得其意”,到“得其人”, 有一个逐步深入的过程。学习太极拳如果能象孔子一样好学深思,一定会学有所成。
太极拳源于老子的《道德经》“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,太极拳的最高境界是虚空无物的感觉,让对手看得见却摸不着,抓不住,打不上,捕风捉影,处处落空,“一羽不能加,蝇虫不能落。”要达到太极拳的最高境界,尊师重道追根溯源是根本。能把握住根本,才能善始善终,走向太极拳的最高境界。学习太极拳初级在架势,需言传身教;中级在身法,需指点迷津;高级在心法,要心领神会。经过以上三个阶段,才能练体化精,练精化气,练气还神,练神返虚,练虚还道。
“练拳要慢中求,匀中求。” 初练太极拳要慢不要快,静下心,慢腾腾一点点摸,如摸鱼一样,慢中求轻灵。太极拳慢较容易,匀难做到。只有做到上下相随,内外合一,一气贯串才能匀,打拳才如行云流水,自然流畅。“练拳时,上占三分下占七,功夫练在下盘上。” 太极拳就是要练出腿上的弹力功夫来。就是通过放松腰胯,力沉脚跟,力量从脚上像弹簧那样反弹上来,通到手上。针对当前普遍存在的问题,练拳的重点应在全身的整体均衡上,局部的感觉需从全身均衡的基础上来,全身不均衡,不松净自然而去求局部的正确,一是求不到,再是即使勉强形似,也是硬的,容易变形,并有伤全身,得不偿失。总之,没有明师言传身教,精心指点,练拳犹如盲人骑瞎马,夜半临深池。
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打太极拳到底要达到什么样的境界才算最高境界,似乎很难确定一个统一的标准。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的最高境界。欢迎阅读!
拳术的最高境界似乎是收发自如、高深莫测、罕有敌手,其实这只停留在“术”的方面(技击水平高低而已),太极拳与其它拳术的最大不同在于其用意不用力,要求心静体松、中正沉稳,讲究柔绵、虚灵、圆活,以神领意、以意行气、以气打拳,通过舒缓连绵的动作达到身心合一,在行云流水中促进气血流畅、经脉舒通、阴阳协调,在安详寂静中获得神通、神明,最终以神安体空融入自然而达到天人合一的境界。
太极拳的最高境界
太极拳的这种特点使其超越了强身健体、技击格斗的层面,而具有修身养性、以拳悟道的功用,其阴阳相生、虚实互变的拳理与大道的对立统一、变化发展是相通的,在研究拳理的同时也是在研究大道。大道讲的是虚静无为、顺其自然,太极拳也就讲究后发制人、以静制动、借力打力、顺势而发。久练太极能使人身心平和、气定神闲,这与思想觉悟后所表现出来的气质神态殊途同归,因而,从某种角度而言,思想境界修养有多高,太极拳就能练多好,因为它去掉了心浮气躁、争强斗狠、名利困扰、生死羁绊而纯任自然。
如果习练太极拳是以武技胜人为目标而不是以修身养性为目的,那就注定了他永远也无法领悟太极的精髓,不能领悟太极的精髓也就无法达到太极的最高境界。太极的精髓不在于招式上而在于大道中,只有参悟大道才能得其精髓。太极拳的最高境界在实战中的具体表现就是不论对手是谁,都能毫无畏惧、心静体松,置生死于度外,过招时全凭自然反应而不是用头脑思考,无形无象于瞬间击败对手。毫无畏惧在气势上已经压倒了对手,心静体松才能反应敏捷、力透末梢,在信念与意志的引导下将人的潜能发挥到极至,这就是太极拳最高境界的展现……
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太极拳作为我国武术文化的瑰宝,以其独有的健身和技击价值,受到全世界人民的喜爱。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳修练的三重境界。欢迎阅读!
此乃太极拳修练的第二重境界,也是区别一般普通太极拳爱好者和太极拳大师的一个重要标志。招熟不难做到,但要懂劲就不是一般人都能做到的了。懂劲是指能修练出内劲,这里所说的劲,不是指日常生活中由骨骼牵动肌肉收缩而产生的劲,而是指由整个身体内部所迸发出的整合劲,即所谓的内劲。这种劲由身体内在的气血推动肢体各关节一并发出,打击力相当惊人。但内劲的修练十分困难,其核心要领是“松”,即练拳走架中全身应放松,不得有僵硬感。这里所讲的“放松”并不是指身体疲软无力,而是指身体各关节、肌肉都要灵活、畅通,不带僵力、死力,形松意不松,动作如行云流水般顺畅。只有身体松灵了,才能脱除原有的僵力,滋生内劲。这里值得一提的是,不少太极拳习练者误把内劲和内气混为一谈,认为只要走架时用意念把内气运行至身体各部位就习练出内劲。其实这是一种错误的理解,太极拳练习中切不可刻意的用气功导引的方法意想气的运行,因为太极拳讲究全身浑圆整体,不可有缺损,如果走架时以意引气运行至手或脚,使其局部内气饱满,则身体其他部位必有缺损,违背了太极之道。所以在走架时应把全身看成是一个浑圆之球,处处饱满、膨胀,以一种内在的精神气势来推动拳势,久而久之,方能练得真正的内劲。达此境界的习拳者身体内部有种气壮山河的感觉,且从容镇定,处事豁达。
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跆拳道腿法在搏击实战中运用要始终支撑身体的移动,并要与身体配合协调,以保持平衡,此时,起腿进攻保持身体平衡困难是很大的。下面是读文网小编为大家整理的关于:跆拳道控腿训练。欢迎阅读!
一腿站立,另一腿踢出(侧踢),如 此保持1分钟,然后逐渐延长至10分钟,此 为第一步功成,此时两腿之力,已决非常人所能及。之后,可将5公斤重的砖块挂于伸出脚的踝关节上,并到能坚持站10分钟为止。此时,两腿之自控能力,会如铜浇 铁铸生根一般,虽有多人推挽,亦似蜻蜓 之撼石柱。另外,引练习对于稳固腰马,亦甚有用。
现在许多研究跆拳道的人士都忽略了控腿的练习,这是一件极端可惜的事。因为腿所踢出的劲力一般比拳劲更重;而且一招在有效距离内冷不提防之际所踢出的 腿法,自必比明幌幌的打出一拳更令人难 以招架,这就是腿法值勤得使本门人士郑 重注意的理由。在进行控腿练习时,要注 意将各式腿法连绵不断地使出,而腿部无 需着地或收回再行踢出,此是本门腿击法 的特点。而且若以一腿凌空不着地去连环 变换动作,则又较之以双腿交替地踢击的 动作难度更好。如此一来,习者如不能够 长久地保持平稳的单腿站桩功力,是绝不 能一气循环不绝地变换腿部不同动作的。 这也是李小龙采用控腿去练习的另一好 处。
众所周知,跆拳道是以踢击为主,而腿法又最注重腰马的稳健,故控腿练习为 跆拳研习者臻至某种程度以后的“必修课程 ”。而且据李小龙说,当练至整个人无需借 助辅助物而仍可达到了第二步的成功阶 段。最后要练习以控腿姿势进行拳法动作 的练习,这个锻炼才算达到了完满的阶段。
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武术境界之登峰造极,及随心所欲,不受招式约束,无招胜有招,化腐朽为神奇.常人对“武”的理解及如此. 但人外有人,天外有天,没有最好,只有更好.“武”之真谛在其德,而不在其表。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术最高境界。欢迎阅读!
一、能对武术技击有总结性的理解,世间万物都会有共同的普遍存在的规律,武术的最高境界就是能理解掌握技击的普遍存在的共同规律,那一切招术在你的面前都无威胁,你便可以做到无招胜有招了。
二、拥有武术技击所要求的人力所能达到的最高力量,无论多高明的技巧,如果不能击到对方那你永远都不会胜利,最多只能是不败,所以你必需锻炼出超强的力量。
三、要做到以意控制行动,用意念来驱动你的身体,而不是用肌肉,好理解一些说,就是要用意念去控制全部相关的肌肉群同时做出协调的反应,用力则是你的神精系统只指挥一个肌肉群发力,只有用意念才能同时指挥多个肌肉群,才能有最快的速度,才能有最强的暴发力。
以上只是通常习武应追求的境界,也不一定算是最高,也许没有最高,只有更高吧。
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传统武术是中华民族文化的遗产,传统武术是中国武术的根,是民族传统文化的载体。下面是读文网小编为大家整理的关于:论传统武术的“以武入道”。欢迎阅读!
弓箭步,在武术套路中出现的频率比马步还多。可惜这是个无用的步伐。出发一击必中的时候使用弓步,否则只会置自己与危险之中。代替弓步的步伐不少,著名的有丁八步,骑龙步,和三角步。
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杨氏太极拳,太极拳的一个流派,是由河北邯郸永年人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯、杨澄甫等人在陈氏老架太极拳的基础上发展创编的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳的五层功夫和境界。欢迎阅读!
练习太极拳的最高境界就是进入化境,即经过长期的训练达到融会贯通的境界。功夫到此方能真正体验到太极拳的奥妙。在养生方面,做到了心性纯静,便可以强身治病,延年益寿。在技击方面,做到了“一接即通”,便可以随机应变,无往而不胜。练习内功的关键在于神、意、气的运用自如。
老拳谱上讲的“无形无像,全体透空”指的就是功夫高超者在推手胜人时外形看不出多大动作,招势越化越小乃至给人以外形动作消失之感,而其自身则感到轻灵通畅。功夫达如此境界,会体验到一种飞跃。这看来是异乎寻常的变化,实际上是正确苦练的硕果。
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太极拳的本质是武术,练习太极拳贵在坚持,坚持练太极拳的好处是强身健体、陶冶情操。想要练好太极拳有三大境界。以下是读文网小编为大家整理的太极拳的三大境界,希望你们喜欢。
一、掌握一般规则
1、学习动作
初学时,从学动作入手,在教者的指导下,以其示范为榜样,细心模仿,一式一式的学会。
此时对一般的必不可少的规则,如立身中正,安舒松静,虚灵顶劲,气沉丹田,松肩垂肘,含胸拔背,松腰敛臀,呼吸自然,动作和顺,用意不用力,上下相随,内外相合,迈步如猫行,运劲如抽丝,分清虚实,连绵不断,举动轻灵,运行和缓等,必须要求逐渐的能够完全掌握。
2、纠正姿势
四肢的部位距离,身势的重心,所向的方向,进退转换的姿势,拳掌肘腕,肩腰胯膝脚,头顶脊背的规矩,俱要要求正确。凡有不对的地方,必须仔细加以纠正,以求打下良好的基础。
经常性的纠正自己,才能有效的提高自己的认识和学习水平。
二、深入学习
功夫到了一定程度,一般规则已能全面掌握时,必须突出的抓住下面几个重要环节。
1、松静柔软
在练习的时候,周身关节和肌肉务须放松,由手腕肘臂胸腰胯膝以致全身,无一处不放松,不可留有丝毫的拘滞之力,以自缚其身,须全身松软到"柔曲百折若无骨"才对。
2、行气用意
练时,须手势贯以意识,虽松而不懈。不能丢掉了意识而自动。每一动都要做到均匀合度,以意气贯注到每手每势的动作上为准则。
呼吸要深长,而且要是在自然舒适的原则下做到的,不可稍有勉强,既是一举手,一动脚,都要神气的向往,并配合以呼吸的鼓荡,使动作随着呼吸的鼓荡以开合,使呼吸顺着动作的开合而吐纳,如此练习日久,其中气自然会充实,身体也一定会健康。
学习太极拳,主要就是依赖于意和气的配合,配合好了,可以使我们的动作更加规范和到位。
3、稳静安舒
练拳时,要先将身势立稳,放松,头部上顶,尾闾中正。不但身势放松,而内心也须放松,摒除一切杂念。如此稍待片刻,俟身心稳静下来而后出动。
一手一式,稳稳静静,舒舒适适,如长江大河,滔滔不绝,如抽丝挂线,绵绵不断,一趟太极拳练习完毕后,感觉浑身非常舒适,精神非常愉快,口中唾液回甜,这便是身心泰然,已有稳静的功夫了。
如练完一趟拳后,非但无此感觉,反而口干舌燥,面青气喘,这便是心神浮躁,未能达到身心泰然的境界,那就须细心的体会,或请教师指正方可。
如此经过一定时间的锻炼之后,在身体方面有了适度的柔软,在中气方面增大了内部的力量,在脑力方面有了清醒的灵觉,以后自然而然的产生一种松沉的气势,灵觉得感应,以及柔软而有弹性的力量。
由于以上这些情形而发生的作用,就太极拳的术语来说,是谓之"劲"。体验到这种劲而后学习各种推手,进一步研究"懂劲"的功夫,就不难豁然贯通了。
4、呼吸配合
呼吸配合动作的情形,凡是动作的开展或放大或伸长,这是气呼出的时候;凡是工作的收回或缩小,这是气吸进的时候。但这不过是一个原则,如练拳既久,功夫增长,其动作必定缓慢,才能体会到深厚的意思。
因动作缓慢,其呼吸就不能慢到那个程度,这就必须用加一个呼吸的办法,也就是在动作的中间加一口气。譬如开展的动作,在其初开时是呼,在开到中间时加一个吸,到开至终点时仍用呼。
又如收回的动作,在初回时是吸,在回到中间时加一个呼,在回到终点时仍用吸。如此练法,仍算是以呼吸配合动作,但虽配合呼吸,还是要以舒适自然为准则,不能勉强机械的去运用。
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太极推手是我国民间武技的内容之一,是太极拳运动中一种双人徒手对练和对抗形式。太极推手既有防身功能,又有健身价值;既可用于竞技,又可用于观赏,因此,它也成为了众多太极拳爱好者喜爱的运动项目之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:提高太极推手境界的六大技巧。欢迎阅读!
太极拳推手是以沾连粘随、不丢不顶为中心内容,练习皮肤触觉和肉体感觉的灵敏性。当对方以拙力推我时,由于相互搭手接触就能听到对方肌肉的用力方向、大小、快慢及部位,我则急应缓随,避其锋芒,乘虚而攻;或引其落空,借势而发劲。
这就是以小胜大,以巧制拙,取得四两拨千斤的效果。也是太极拳推手主张以柔克刚,反对以力相抗的实用意义所在。
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太极拳是中华体育文明的杰出代表性作品,以其鲜明的哲学理念,独特的健身功效,广被国内外人们所认知和传诵。想要提升太极的境界有哪些方法呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极境界提升的方法。欢迎阅读!
绷式粘着,精神贯注,松静沉着,以静待动,外柔内刚,犹如蓄劲张弓,伺机待放之势。
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跆拳道是一种主要使用手及脚进行格斗或对抗的运动。那么跆拳道腰带的等级是怎样划分的?跆拳道有哪几种训练方法?今天读文网小编分享了跆拳道腰带的等级划分以及跆拳道的训练方法,希望对你有帮助。
1、选择长度适宜、符合自己技术等级的腰带,两端对齐折叠。
2、中间折叠部分用手指压一压,留下中点的折叠痕迹。
3、中点对准髋骨横断线的腹前中点,大约肚脐部位,双手拇指在上,四指在下,掌心向里,顺着腰带向身后滑动,在身后重叠相压。
4、右手持的在里,左手持的在外,双手交换腰带,向前滑行,右边腰带的一端往中点处,右手沿中点握住三层重叠的腰带,左手持外层腰带的一端,从下往里穿过三层腰带。
5、双手均匀用力拉至松紧适宜的程度,翻转下边的腰带一端,使之成为一个弯形。
6、左手持腰带的另一端从下往上往里穿过,双手交换,各持一端,用力一扯,整理打结处,使腰带优美的下垂。
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太极拳的境界是非常高的,要想达到更高的境界就要将了解太极拳的要领,并且练习太极拳一定要将基础打好,这样才能谈如何提高境界。下面是读文网小编为大家整理的关于:掌握太极拳的要领提高练拳境界。欢迎阅读!
练太极拳贵在心静。这是太极拳的一个突出特点,也是区别于其它拳种的主要标志。这方面古人教诲很多。如“动中求静”、“以静寓动”、“身虽动,心贵静”、“先在心,后在身”、“神舒体静,刻刻在心”等,都说明心静对练好太极拳的重要性。
冯老师说:“心神虚静是习拳练功之首要,亦可称之为总纲。”“虚静功夫就是太极拳功夫。” “太极拳功夫的提高取决于虚静功夫的深入” ,“虚静的程度反映了习练者太极拳功夫的程度”。
“心静到周身上下浑然不觉,四肢百骸荡然无存,不知身之为我,我之为身,唯有心中一片觉明景象”。
心静,首先要制自己的心动。曾国藩说,“心欲其定,气欲其定,神欲其定,体欲其定”。一言以蔽之,静定。道家说“以虚静为本”,“内察一心,了然明静”。
静就是收心,就是一念不起,做到无视无听,无思无想,无欲无念,使自己的思想意识真正处于一种物我两忘,“致虚极,守静笃”的境界。
但不少初学者往往心静不下来,这是他们进步较慢的主要原因。怎样才能心静?除了充分认识心静的重要性外,主要的是找到修炼心静的途径。我的体会是,站好无极桩和混元桩。
无极桩也称自然桩,是太极拳内功重要的桩法之一,被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说:“太极者,无极而生也。”
练习此桩时身体处于高度放松状态,意形合一,阴阳相调,无形无象,是一种平衡和谐的内在运动。排除杂念,意念专一,使内气充盈,任内气自然周流全身,并达到身体内外的统一。
培养元气,稳固身体重心,端正身体姿势,“立身须中正安舒,支撑八面”, “尾闾正中神贯顶,满身清利顶头悬”。无极桩的重要身法是:“三点一线”(涌泉穴、会阴穴、百会穴),被称为无极桩的精粹。
无级桩是一个入门功法,也是一个很好的养生功法。无极桩的功用,是为太极拳筑基,为修行养生得法。它让人们破除一切胡思乱想,而进入自由自在的混沌状态,让身心与整个宇宙融为一体,进入人空、法空、虚空境界。
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学习太极拳是个循序渐进的过程,在练习中,不断提升太极境界。太极拳的境界有哪些?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极的三大境界。欢迎阅读!
动作姿势标准划一,眼神、手法、步伐、重心、用法等要求得详细认真,一招一式,甚至每一套拳的演练时间都有明确要求,此为有为境界的太极拳。此类太极拳,被太极拳明家称之为太极操,但普及面最广,社会影响最大,属于体育运动的范畴。
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太极拳是一项整体运动,也是一项对称运动,太极拳内外相融的境界你了解吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳内外相融的境界。欢迎阅读!
收与发的内外相合是太极拳的一个技击特点,外形的收发,要与内脏的收发一致,有时虽外形不动,通过静走内劲,收发不让他知。
例如“掩手肱拳”,当形收时,重心移放在右腿上,屈膝,松胯。上肢虚灵顶劲,沉肩重肘。左手掩护在前,右手握拳,拳心朝上,放在腰间。两肩臂都要放松。目视前方,内配吸气增气,随着外形的塌腰,气沉丹田,将内气都集聚于腹部偏右侧,严阵以待。
发劲时,随外形蹬腿移换重心,借蹬地的反作用力,两胯平行旋转,丹田内气先下行而逆反上输,腰胯也平行加速,内气由脊柱导送至击点,左手先逆缠再顺缠,抓握成拳后快速拉拽催力。右拳顺缠走腰围切线出方劲,内气随形而冲出拳头。下肢变成左弓步时,拳正好打到击点。同时,瞬息问全身合为一整劲,打后随即松开,快速变柔走架。
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太极拳是一个阶段一个阶段的学习过程,在每个阶段修炼中,不断提高太极拳境界。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳境界的八个层次。欢迎阅读!
严练是严格要求,循规蹈矩,要教授“中正学”课程,也就是练拳注意中正安舒。即使不能达到心、神、意、气的内静,也一定要达到外形的中正。拳法中正关系到将来向高层而的修炼,身形中正对于推手、技击也是优势。所以在练拳起步之时,必须注意身形的中正。
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