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五术是汉族传统文化中极为重要的组成部分,是对庞大复杂的道术(秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术)系统的最主要的分类,一般认为包括山(仙)、医、命、卜、相五类。下面是读文网小编为专门您整理好的:五术的简介。
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达充满身心的一种学问。
就是利用其含概灵修、养生、静座、武学、食疗,筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神,以培养完满人生的精神为主的占术,研究人的身心双方面的发展。因为多半在山中修业,所以称为【山】亦称‘仙道’。第一阶段为《玄典》,接是《养生》,最后是《修密》。物心两面的修养、锻链心身的术法。由修链肉体和精神,加强心身为主的术法。
◇养生:是利用“天丹、人丹、地丹”的方法,以造成强身体的阶段。天丹法又叫“筑基法”;人丹法又叫“房中术”;地丹法又叫“食饵法”。简言之,以静坐呼吸实行的方法为“筑基法”;与异性交接而实行的方法为“房中术”;以膳食或汉方药物的方法为“食饵法”。
◇食饵:饵是利用补药酒及日常饮食以增进体能,治疗疾病的一种方法。
◇筑基:筑基是利用禅、静座法以控制精、气、神,进而增进体力的一方法。
◇玄典:玄典就是研读《老子》、《庄子》、《西游记》之思想,进以清净自己的心段的精神而达修身养性的一种方法。
◇拳法:拳法就是习练各种武术以增强体魄。
◇符咒:符咒就是掌握人心,避邪镇煞,以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。
◇丹鼎:利用静座与呼吸法及食饵法的天地人三法,谋求身心双方面之化的方术。
◇修密:借着意念(是统一精神的行法)或符咒法术,以增强身心的能力阶段。
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中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念,最早见于《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也”。下面是读文网小编为专门您整理好的:玄学和玄学家。
占卜有的很常见,比如六爻,金钱卦,马前客。当然也有较为神奇的三式,即太乙、六壬与奇门。
六爻起源于汉代京房易,又名火珠林,历来广为流传,是大宗预测法其代表著作也很多:《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易冒》等。其中野鹤老人的《增删卜易》可谓经典之作。其独特的装卦纳甲方法,可以让不会五行易学知识的人也能学会。民间尚有大衍卦,小衍卦之法,其理论多来源于河洛理数。学到六爻不可不说《易经》,因为二者渊源颇深。易原有三种:《连山》、《归藏》和《周易》。目前的保存下来的《周易》因为是经过孔夫子修订,成为儒家经典之首得以流传至今,古时为文人的哲学教科书,亦视之为一种游戏。
梅花易数,简便易学易用,是邵康节观梅所悟,广在民间流传。实为心易之法。
测字是一个看似非常神奇的预测方法,实际上,测字内中是十分复杂,因人而异,各不相同,有的察颜观色,有的利用特异功能遥视(即天眼)。历史上都有证据可循,譬如流传至今的英耀赋,既是一本用来算命作弊的书。江湖之术,骗局防不胜防,封建社会这种骗局团伙也或多或少掺杂进占卜算命的行业当中,这些糟粕必须剔除。
奇门遁甲、六壬术和太乙数是三大秘术被尊为方术界的无上法门,得窥一二,兴之。其他占卜术只能在一定文化层次和区域内流行,并以面貌全非,与本来大相径庭,而这几种方术,有一个共同的特性,那就是它们都是据《易》卦、《洛书》、星象五行之理化合于干支,即不约而同的选择了时空来预测人事吉凶断祸福解疑难的术数,很值得深究。
看相分为手相、面相、体相、摸骨、痣相等。相学主要以徽派为主又有粤,川,陕,鲁之分,各地相法不一。自从宋代相学名著《麻衣相法》面世后学此术者颇多,流下的相学故事也很多,明代袁柳庄父子又撰《柳庄相法》,尚有《水镜神相》、《铁关刀》、《金较剪》、《燕山相法》、《大清相法》至清《相理衡真》是为大成,民间尚有很多相学书籍,在此不一一列举。
相地既是古时的堪舆术,分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法,一般称为风水术,主要分为形式派和理气派。其著作已郭璞的《葬经》为代表。现代流传的有玄空,飞星,八宅等学说还有倒仗等,还包括择吉总之相地博大精深实难一言以蔽之。风水之术,青囊奥语,自来占卜算命为求一顺字,唯此相地之道求其逆也,同金丹之道异曲同工,同为查其玄机奥妙,没有悟性者,一辈子也是分水匠,根本没有那么多风水大师。风水实在误人不浅,以后遇到以此聚财还望慎之又慎,不可迷信到底。
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