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武当太乙五行拳具有独特的修身、健身、防身理论和效果,受到广大武术爱好者喜爱,并以其特有的魅力地走向世界。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当太乙五行拳的简介。
太乙五行拳具有调理身、心的养生功效:呼吸自然,周身放松﹔心静意专,神态精神﹔内外三合,节节贯通﹔任凭阴阳,身法中正﹔意到气到,气随意行﹔内外合一,神形兼备﹔奇经八脉,畅流全身﹔太乙五行,旨在养生。人分阴阳,成于五行,五行相生则阴阳和顺,五行相克则阴阳不调,和顺者免疾病,不调者积痼成病。然而,五行拳依其五形相克之数,调节阴阳平衡,讲内调温养,至阴至阳,驱邪扶正,顺其自然,练功不辍,阴阳平和,益寿延年。此拳还吸纳了华佗五禽戏中的象形动作:虎形壮肺、猿形壮肾、鹿形壮脾、熊形壮肝、鹤形壮心,使防衰老祛疾病的锻炼功效更佳。尤其是在拳术中一开一合,运动全身各部的方式和舌抵上腭、接通任督两脉的真气运行于人体,对健康大有裨益。另外,在进行太乙五行拳的锻炼时,除全身各个肌肉群、关节需要活动外,还需要配合均匀的深呼吸与横膈运动,尽量做到心静意长,精神贯注,整体合一,内外合一,这样,就对中枢神经系统起到良好的影响,从而平衡心血管系统机能、呼吸机能、骨骼系统机能、代谢功能、消化功能,以及消除老年人肥胖带来的威胁等,使人体系统与器官机能得到改善和保健,起到养身健身、祛病延年、抗老防衰的作用。
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五行通背拳在传统武术中源远流长,流传十分广泛。下面是读文网小编为专门您整理好的:五行通背拳的介绍。
手法有摔、拍、穿、劈、钻等,步法有行步、散步、连环步等,腿法有勾、踢、蹄、弹等。套路运动要求甩膀抖腕、双臂摔劈、肩臂撩挂、击拍轻快、闪展灵活、虚实分明、腰背发力、冷弹脆快、坚韧交错。掌法有摔、拍、穿、劈、攒五种,通过圈、揽、勾、劫、削、摩、拨、扇等八法的运用,生化出各种变化动作的拳术。它的主要特点是出手为掌,点手成拳,回收仍是掌,动作大开大合,放长击远。
五行通背拳以其特殊的伸臂动作而著称。伸臂动作力由背发,通过肩、肘、达到指尖,要求背、肩、肘协调,用力伸展。五行通背拳拳或掌的手形较丰富,五行通背拳主要有单晃掌、撩阴掌、双盖掌、引手掌、拍掌、踏掌、秀骨拳、平拳、尖拳、斩首掌等,劈挂通备拳主要有勾搂手、摔掌、撩阴掌、点掌、掖掌、中掌、蹦中拳、立冲中拳、扣冲中拳、石猴诀拳、猿猴诀拳等。五行通背拳的劲力,以“缩小软绵巧,冷弹脆快硬”十字为主。其套路有小连环、大连环、拆拳、五马奔槽、六路总手、十二连环拳等。腿法以暗发为主,重七寸低腿。身形要求做到头顶、项领,前空,后实,虚胸,凹肚,探肩,臂长,活腕。拳势则要求做到身似弓,手似箭,腰似螺丝,脚似钻。通臂拳基本技法包括前空后丰,探肩长臂。屈身蓄护,放长击远。催探抖弹,脆快似鞭。圆径相依,以短卫长。前空后丰,探肩长臂,是通臂拳静姿的基本技法。前空指身体的前半部虚胸(涵胸)、凹肚(收腹)。后丰指身体的后半部拔背、立腰、敛臀,使背脊有绷,丰满的形态。探肩长臂指上肢各节随手的领劲向进攻方向抻够,形成肩向前探、臂牵长的形态。屈身蓄护,放长击远,是通臂拳肢体屈伸和劲力蓄发与攻防击技配合的基本技法。屈身蓄护指肢躯屈曲回缩时,要有意识地吸气、放松肌肉或拉长肌肉的长度,来配合蓄氯、蓄劲、蓄势。同时要以躯肢屈曲回缩,发挥防护自身的功用。一般以屈曲肘、腕、指护上盘,以屈曲胸、脊、腰护正中,以屈曲两肩臂护两侧,以屈曲胯膝护下盘,谓“五护八断”。 放长击远指舒伸肢躯,抻长两臂,在外形上加长两手攻击距离,以及内气、内劲随身势舒伸引导而外发。外形的放长击远是以腰为轴,通过涵胸、拔背,松开肩、肘、腕关节,经过肩背通透而远臂腰通透。内气内劲的放长击远是丹田内气与腰脊发出的内力,随腰臂通透流经指端,发放至打击目标略远的地方。如以手攻击对方的胸部,内气、内劲应击透其胸廓,直达其背部。催探抖弹,脆快似鞭,是通臂拳运动的基本技法。该拳喻人体为鞭,以催、探、抖、弹四劲完成动作,就能获得似挥鞭般产生的脆快劲(亦称“鞭劲”)。人体腰以下为鞭杆,脚为杆把,腰脊为杆头,背、肩、臂为鞭绳,手为鞭梢。挥“鞭”时,两脚(杆把)蹬地催劲上传,以腰脊(杆头)发力上送,催促腰、背、肩依次向进攻方向探伸,催劲穿臂(鞭绳)至腕,通过抖腕使劲传至手(鞭梢),爆发出一弹即松的脆快劲。这一劲法特点,使通臂拳的动作显得柔韧绵长、柔中藏刚。圆径相依,以短卫长,是通臂拳长短兼用的基本技法。通臂拳注重在长击中兼使短打,以短打救卫空隙、辅佐长击的作用。常用的“以短卫长”法,是将挥臂劈拍的立圆动作与沿中直击的中拳动作交替作用。运动中,由中拳变拍劈,犹如以矩划圆。由劈拍变中拳,长短互衬。除拳术套路外,五行通背拳的器械有以白猿通背为基础的单刀、双刀、棍、枪、剑等,有以二十四式五行通背拳和两翼通臂为基础的子龙大枪、青萍剑、苗刀、风摩棍、劈挂单刀,劈挂双刀等。
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如果说伸肩是通背拳这母,那么中拳就是通背拳之魂。下面是读文网小编为专门您整理好的:五行通背拳之魂——中拳。
中拳出手直而不僵,柔而不软,胳臂尽量前伸,探打到顶点后似弹簧般自动伸缩,在伸缩中,顺势自由变化,有大炮发射后的回坐力,这样在攻时顺劲冷弹出击,使对方猝不可防,收时顺劲弹回待发,使对手欲随不能,其冷弹劲力如机关枪“达达达”的连射和单射声音,清脆、紧张、节奏感强,其内涵跟拳谱中“声东击西、避实就虚、出其不意、攻其不备”的实战原则是完全一致的。
技击实战中,中拳的劲力与技术(手法)和汽车中车轮子与方向盘一样,二者密不可分,互利互助,车轮子是力,方向盘是技,技是通过力的强度才不断地完善其精妙,而力是通过技的高超才逐渐地增强其烈度,可以说力能弥补技的低劣,相反技也能改变力的拙僵,劲力与手法的合理运用是散打搏击中不可缺少的两条手臂,它们之间是相互制约,紧密配合的,相辅相成的,当散手对抗中的双方技术力量水平相等时,速度这一因素就起到了重要作用,先出手者如果进击得力,击中对方,就会占优势,而被击中者就首先感到被动,精神就受到威慑,所以中拳操法在实战中的速度也是散手取胜的关键环节,先师葛太然在教学时常说:武术没有绝招,所谓绝招就是快打慢,慢打次,心计多打心计少的。此话很有道理,笔者在平日实践中,感悟特深。
在瞬息万变的搏击中,五行通背最高效的招法运用,莫过于中拳单操——守中打中
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通背拳术是一种以柔活松快活为主的拳种。下面是读文网小编为专门您整理好的:通背拳术的劲力。
通背拳术的粘衣发劲,是一种独特的发劲方法,练时击时都有粘衣发劲,即练时粘己衣发劲(为练习手感,啄劲),用时(指击技时)粘彼衣发劲。粘衣则己接触对手身体,发暴力,突出对方要害,使其措手不及,无法变换和逃避。
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汉族传统武术拳种,相传为清末时祁信所创。祁家本以杆法见长,遇河南人马先生精于拳技,便以杆法换学拳技,后又遇赵先生擅刀法,遂刀杆互换,形成了祁门特有的"十二连杆"法、"八步十三刀"法、"一百零八单操手"法,祁家通臂拳始成名于江湖。通背拳,2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录的一种传统体育。下面是读文网小编为专门您整理好的:通背拳的简介。
据史料考证:猿仙通背拳为北宋年间焦作修武系境内的净影寺和尚所创。据绍兴四年(一一三四)初版,咸丰六年重版的“少林寺拳棍刀枪谱”书中记载,本拳重要招式清晰可见.宋时,净影寺和众多、香火旺盛,和尚收留贫苦子弟学文习武,“猿拳”传入晋东豫北南太行山一带民间,至今此地区习练此拳者甚重,广达两省五县,可为佐证,到了南宋年间,寺院禅师相互调换,时值少林寺方兴未艾,“猿拳”遂传入少林寺,精习武功的少林寺和尚对“猿拳”深感玄义,遂与大悲拳齐名定为秘传拳种,不再外传,民间习此拳者也封闭严谨。至清代,民间武学流传广泛,“猿拳”由官宦弟子敢废、武备传于郭万清、张文魁等十杰士。拳谱记载:夫官游之家,恣意养名,治在太平,遍排十杰士周游传教.....。郭万清、张文魁将“猿拳”传洛阳人氏,姓董名成号称公德先生,公德先生留拳经理论十问答:一经、二进、三蹲、四成、五动、六灵、七开、八靠、九扣、十问之法为本拳理论基础和实用指南。乾隆年间,董成公德先生,将此拳传晋东泽州府许圪套村许秀文、许秀武兄弟二人,而后许氏二人携家小迁居河南焦作高爻河村,高爻河乃宋瓷发祥地之一,地杰人灵,“猿拳”便在此发扬广大生根繁衍,由许门世袭相传。清咸丰年间,许门三世传人许万怀传外甥(焦作双庙村人)郭再汾武功超群,又得遇净影寺和尚交往,溶少林拳精华于“猿拳”之中,如虎添翼,进京殿试得中“武举”名份,受皇封“武德骑尉”官职,其有子三人:定山、定中、定宇均系清末“武痒生”有碑可考。此为“猿拳”兴盛时期。代表人物有:许桂林、许桂芝、郭敬孝、马福元等。许桂林传子安吉,声名远播,地域广达两省五县,百余村庄,仅博爱县就达二八个村落之多,成名者达十一人,个个广设拳场传播“猿拳”,至今各有传人。安吉传子乐敏,乐敏师尽得家传,武德高尚,武技超群,传徒二零零人有余,桃李满天下,一九九一年寿终,享年九十岁,人称武寿星,为“猿拳”第九世传人。另有许传高,靳福泽,路灯朝,孔传新,等均为第九世传人的姣姣者。 ●祁家通背拳
近代通背大师祁信祖师传徒弟陈庆,陈庆又传王占春、张策,张策又传马熙春。祁信祖师在原来的基础上又有所突破和创新,形成自己的风格,使之更为完善。清末臂圣张策即为祁派通背拳最著名的代表人物,张策京东马神庙人,生于1866年,故于1934年。张策大师在通背拳上达到炉火纯青的地步,可称功夫独到,张大师练过各种拳术,而独尊通背,1934年张公被聘为南京国考副总裁长,清末民初在华北东北九省没有对手。张公拳法刚柔相济,精妙绝伦,既有老祁派之刚猛,舒展,大开大合之威猛,又有少祁派之紧凑、柔滑、小巧融太极于其中,创一家之绝技,世称之为太极通背、五行通背者即此也,杨书洪先生称之为祁派者,即尊老师马熙春先生之论而称之,其中包括太极通背、五行通背,并不矛盾也,皆一家也。
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五行通背拳是中国拳术之一,五行通背拳流传较广,流派较多,除"白猿通背"外,还有"五行通背"、"六合通背"、"劈挂通背"、"两翼通臂"、"二十四式通臂",等。较早流传于山西的"洪洞通背",也属于五行通背拳系中的一个流派。手法有摔、拍、穿、劈、钻等,步法有行步、散步、连环步等,腿法有勾、踢、蹄、弹等。套路运动要求甩膀抖腕、双臂摔劈、肩臂撩挂、击拍轻快、闪展灵活、虚实分明、腰背发力、冷弹脆快、坚韧交错。下面是读文网小编为专门您整理好的:五行通背拳的简介。
“清末明初”著名武术家、五行通背拳术大师修剑痴,承前启后,把五行通背拳法求精、求实用,以科学合理的提炼、以不超出人体功能范围的演练之法,使五行通背拳脱离追求模仿通臂猿形及代有封建迷信色彩的神怪的糟粕的练法独树一帜的发展成明五掌:摔、拍、穿、劈、钻。暗五掌:撩、掸、抽、擂、煽。奇五掌戳、卡、啄、捩、跺。绝五掌:豁、捋、崩、扑、推等。腿法也由原来的明五腿迎、十、插、摆、合发展成暗五腿:弹、撩、点、撞、戳。奇五腿:勾、拐、蹬,踹、铲。绝五腿:缠、绕、踩、碾、鞭。等在仿形上把单纯的模仿通臂猿形,发展成了取多种动物之优之长而习,如: 猿鹏鹰狮鹤,鸡燕鹞蛇猫,虎鹿犬马鱼,熊兔骀雀羊等,集中的吸取这些天上飞的、地上跑的、水里游的动物的捕猎、攻防,逃遁的优点贯穿在五行通背拳的训练及技击之中。修老先生系统理论化的把五行通背拳的训练法总结成:六路站壮、六路行壮、六路拳术、六路势法、六路掌发、六路腿法、六路步法、五护八断法、迎机捕解法、三绝六秒法、绝路逢生法、擒拿法、摔击法、闪电制敌法、一百零八技击法等,由简到繁由浅入深的训练法使五行通背拳习之有法,击之有术、讲之有理。在练法上:五行通背拳有别於其它拳种的弓、马、虚、扑、歇公式化的练法,而是以柔、活、轻、快、捷的方法,行体流畅。九柔一刚的力度,柔中求刚、甩中发力,园中求直,全身内外,上下一气贯通,不犟气、不掘力。手、腿、步相合随心所欲,一手二手连三手攻中有防、防中有打。轻、灵、活、快是五行通背拳练法中着力要求的,以快为主瞬间完成一组动作,要想打的快、踢的快、进的快、退的快、变化快,实践中得心应手,必须有扎实的训练功底,否则必是纸上谈兵,用时目瞪口呆,银样腊枪头中看不中用。
五行通背拳的发拳击掌与其他的拳种的击拳方法截然不同。 其独特之处是,发左拳上左腿,发右掌上右腿,也就是所说的“顺拐”。这样练习有助于,在训练中达到五行通背拳所要求的放长击远的宗旨。又加强了训练难度。五行通背拳的发力也与众不同,多用甩力,柔力,抡臂求力,两臂似两条鞭子,无影无形,飘忽不定,一旦发力如晴空炸雷,力达击点,力发万钧,拳击力发腰背达于拳尖,离心力贯全身而击出。真正达到手如铁、腕如棉、两只胳膊似皮鞭。五行通背拳突出的是技击变法:讲求式无定式、法无定法,学时一定理,用时无定法,实践中以变应不变、以多变应万变。柔中取变,两臂如鞭,忽明、忽暗、忽虚、忽实,似有力又无力。虚实相间,防中突变打,打中突变防,拳腿并进,进如潮涌,撤如潮退,打敌出其不意,攻敌迅雷不及掩耳,使敌心夺神骸,望风而逃。五行通背拳奇特的“击响与技击”。通背在演练中啪啪见响,呼呼声风,威猛无比,是其它拳种演练中所没有的。五行通背拳的每一声响,都与技击有关,都是技击中的“假设敌”决不是为了好听、好看、渲染气氛而刻意拍大腿,拍肚子出响。训练中五行通背拳的击响是为技击而服务的,讲究粘衣发劲,练时粘已衣发劲出响,用时粘彼衣发劲,所以五行通背拳最忌光膀子,所谓:光膀子练五行通背拳越练越不对;五行通背拳不出响,行船没有浆,就是这个道理。不穿衣服练五行通背拳无粘衣发劲的感觉。因此说:练不好击响,就不能有效的技击实践。练不好击响,就体现不出五行通背拳的独特风格。
五行通背拳的风格特点是:大劈大搓,放长击远,粗犷豪放,凶猛沉实,雄浑有力,舒展大方,而又内外兼顾,刚柔相济。综上所述,五行通背拳在练法、击法、力法等方面都有与其它拳种不同的特点,已经由一种单一的锻炼方法发展成为有完整的训练、技击、理论(包括各种器械)的练法,击法的特殊门派。
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通臂拳的历史非常悠久,流派众多,从大江南北到长城内外的广阔地域,热爱此拳者不乏其人,以通臂命名的拳术也不胜枚举,其中有:白猿通臂、五行通臂、祁氏通臂、洪洞通臂、两翼通臂、五猴通臂、少林通臂、猿仙通臂、合一通臂、四面八方通臂、六合通臂、八门通臂拳等。这么多种类的通臂拳有以姓氏命名,有以特点命名,有以地域命名不等,从内容体系、风格特点和理论上也有诸多相通之处与不同之点。但同时可以看出所有通臂,无一不跟猿猴这种动物有着密不可分的联系,这说明通臂拳是象形取意的拳种。下面是读文网小编为专门您整理好的:张策五行通臂拳的简介。
通臂拳,古名通臂猿,以其中手法,纯按金木水火士,生克制化之理,故曰五行通臂。通臂拳悠久的历史,其源流难于考证,历史上及少有文献记载,且历代相传口授为多。就张策所传五行通臂拳为武当派内家是确定无疑的。
陈微明在《太极拳源流》一文中叙述"内家始于宋之张三丰,……传温州陈州同,明嘉靖间传于张松溪,……,松溪传于四明叶继美近泉,近泉传吴昆山、周云山、单思南、陈贞石、孙继槎。……思南传王来咸征南。"王征南,字来咸,明末著名技击家。其高足黄百家乃明末著名学者黄宗羲之子,黄宗羲在其《南雷文集·王征南先生墓志铭》的六路歌诀写道"佑神通臂最为高,斗门深锁转英豪;仙人立起朝天势,撒出抱月不相挠;扬鞭左右人难及,煞锤冲掳两翅摇。"黄百家在《学箕初稿·王征南先生传》注释"通臂,长拳也,右手先阴出长拳,左手……。"我们可以得出结论,通臂拳与张三丰有着某种联系,是道家拳种,这是其一。
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五行桩是武当内家拳夜行门功夫的基本桩功,也是步入内家拳的必行之路,此桩简单明了,不复杂,其名因天地五行于人体五行而得,是一套修练身心,平衡人体阴阳,强筋壮骨,固本培元的内共修练方式,也是一套极具珍贵的桩功功法。下面是读文网小编为专门您整理好的:太乙五行桩的介绍。
(一)预备式
两脚并拢,两臂自然下垂,全身放松;头顶上悬,颈项竖直,双腿微下蹬,拉伸脊柱;舌抵上腭,下颌回收,双目平视远方,并在极目视点上马上慢慢收回目光,微闭双目。
默念"天地人",意念随之到天穹,到地之深处,随后上下归一,回到体内;
默念"两仪分",意念随着左脚分开,使人体的"一"分为阴阳,即分出两仪;
默念"起混元",意念随着两掌心向下由腹前起升到与胸等高,再下按至腹前,根据气感可做2-3次;
默念"玄苍穹",也就是玄太极时,两掌位于小腹下两侧,掌心向下,按顺时针方向旋转两次,根据气感可做2-3次。
(二)起势桩
(1)转地阙:两腿蹲马步,左转胯,成左弓步,后坐成虚步;右转体,成右弓步,后坐成虚步。在左右转胯的过程中,两掌在下腹部做旋转太极球的动作。使足三阳、三阴得到牵引、拉动,同时两掌的气机下运,以利于发动丹田之气。根据气感左右可各做2-3次。也可根据练功者自身情况多次旋转。
(2)旋天心:两腿保持蹲马步,左转跨,左手横空划弧,成左弓步,右掌由内向外旋转着升至头顶,后坐成虚步;右转体,右手横空划弧,成右弓步,左掌由内向外旋转着升至头顶,后坐成虚步。左右各做3次,也可根据练功者自身情况多次旋转。从而使手三阳、三阴得到牵引、拉动,同时两掌的气机上运,以利于发动中丹田和上丹田之气。
(三)青龙桩--吕纯阳剑诀护青龙。
(1)青龙桩,主要锻炼肝胆经。
(2)接上式,两脚开立,与肩同宽;两掌由眉前慢慢下按至下丹田,同时呼吸和气机也下降至小腹。两掌继续将气机下按至足部,接着两足大趾上翘;双手由大趾起,将气机从两腿内侧向上导引至头顶上方。以疏通足厥阴肝经。
(3)双手变龙爪,吸气,弊气、收缩全身筋腱,停顿3-9数;接着两掌随呼吸和气机下降至腹前,蹲马步,再次吸气、弊气、收缩全身筋腱,停顿3-9数。再将气机从两腿外侧导引至两小趾,并完全下蹲。以疏通足少阳胆经。
(4)起左脚,左转身成弓步,目光左转,左右掌随之猛推,并口中发出短而猛的"唏"字以补肝气;向后坐胯,同时左足大趾翘起,两掌顺势将大趾之气从左腿内侧向上导引至头顶上方。
(5)双手高举头顶上方变为爪形,并吸气,憋气、收缩全身筋腱,停顿3-9数。左转身,两掌下落,以左肘向后顶,停顿3数。此3数与前面不同,肘每向后顶一数,既做一次呼吸,直到左后转身顶到极致。以牵动肝胆经脉。
(6)两掌向下,将气机从左腿外侧导引至小趾。随吸气两掌突然变龙爪,再次吸气、憋气、收缩全身筋腱,停顿3-9数。
(7)两掌向前、向上捧气与肩同宽平,带动左足前、右足后立起,身体前倾;两掌所捧之气由前向两目收气,两掌至目前变为"肝指诀",即伸出两手食指,握紧其他四指,由胸前与肩同平向前推出。在推出"肝指诀"的同时,口中徐徐地发出"嘘--"的声音,目光也随着"肝指诀"的推出怒目而睁,以泄肝火、肝邪。可以重复做,重复次数视练功者病情和练功季节而定,一般为3-9数。
(8)发音要求:舌中前部抬起,舌尖抵下齿,口唇呈小扁圆;先发"唏"字音,再发"吁"字音,即舌尖由下向上摩擦、同时口唇由大变小而发出的"唏吁--嘘",最终保持缩小了的口形发出"嘘--"的声音。
以上为左式,下面变换方向,重复(3)至(7)式,即为右式。详见(9)-(12)式。
(9)收回双掌,两脚变为向前平行站立,并下蹲成马步。起右脚,右转身成弓步,目光右转,左掌随之猛推,并口中发出短而猛的"唏"字以补肝气;向后坐胯,同时右足大趾翘起,两掌顺势将大趾之气从右腿内侧向上导引至头顶上方。
(10)双手高举头顶上方变为爪形,并吸气,憋气、收缩全身筋腱,停顿3-9数。右转身,两掌下落,以右肘向后顶,停顿3数。此3数与前面不同,肘每向后顶一数,既做一次呼吸,直到右后转身顶到极致。以牵动肝胆经脉。
(11)两掌向下,将气机从右腿外侧导引至小趾。以疏通足少阳胆经,随吸气两掌突然变龙爪,再次吸气、憋气、收缩全身筋腱,停顿3-9数。
(12)两掌向前、向上捧气与肩同宽平,带动、右足前、左足后立起,身体前倾;两掌所捧之气由前向两目收气,两掌至目前变为"肝指诀",即伸出两手食指,握紧其他四指,由胸前与肩同平向前推出。在推出"肝指诀"的同时,口中徐徐地发出"嘘--"的声音,目光也随着"肝指诀"的推出怒目而睁,以泄肝火、肝邪。可以重复做,重复次数视练功者病情和练功季节而定,一般为3-9数。
(13)发音要求:与(8)同。
(14)收回双掌,两脚变为向前平行站立。两掌在胸腹前上下起落,调整体内气机。
(四)朱雀桩--马明生玄空飞朱雀
"朱雀桩",主要锻炼心经,即十二正经中的手少阴心经和手厥阴心包经,使心经气血通畅,心系得到元气充养,并通过扶正祛邪,祛除心脏、血脉、小肠及舌面部的疾病,从而起到强身健体、补亏筑基的作用。
(1)接上式,两掌由体侧上下调整气机,然后两臂掌犹如朱雀旋翅,按正时针由下旋飞而上至肩平,每旋飞一次,重心向足根压一次;旋飞次数和力度视练功者体质而定,一般为3-9数。此为后旋。以震动手少阴心经和手厥阴心包经。
(2)两掌左右平伸,右掌含气内收,左掌劳宫外撑排废气;换左手掌含气回收,右掌劳宫外撑排废气。即气功中所称"通臂"。快速重复收回和外撑动作,如同朱雀高空翱翔。通臂的次数和力度视练功者体质而定,一般为3-9数。以牵动和拉伸手少阴心经和手厥阴心包经。
(3)两掌立掌并左右平伸,卷握四指,伸出中指,即为"心指诀"。两中指成心指诀沿左右侧向上划弧而升至头顶,并相互交叉小臂停顿三数,同时喜形于色而发音"呵--"。接着两臂、掌、中指沿中线边发音边下降,当两肘下降至两肋间时,突然两腿下蹲,两肘向下后发力,而且发音也突然中止,并发音"哦"。
(4)发音要求:舌中隆起抵住上腭,舌尖抵住下齿,口型中圆;先发"喝"(喝水的喝)音,后发"哦"音,也就是气流冲破舌中隆起变"喝"音为"哦"音,即"喝哦--呵",并保持压缩了的气流徐徐吐出"呵--"的声音;发音时面露笑容。最后发力收音时,吐尽胸腹中余气,爆破而出,发出"呵"以补心气。
(5)然后,两"心指诀"一边在下腹前交叉自然摆动以调整气机,一边吸气使两掌由左右两侧向上升至肩平。接着两掌变"心指诀"边徐徐发音"呵--",边沿左右侧向上划弧而升至头顶上方。然后两小臂于头顶上方交叉停顿3数,两肘下降至两肋间,并下蹲向下后发力,发音也戛然而止。这是(3)式的重复,重复的次数视练功者病情和练功季节而定,一般为3-9数。
以上为"后飞式",下面变换方向,重复(1)至(5)式,即为"前飞式"。详见(6)-(9)式。
(6)起身,两掌由体侧上下调整气机,然后两臂掌犹如朱雀旋翅,按逆时针由下旋飞而上至肩平,每旋飞一次,重心向足前掌压一次,并提气上飞;旋飞次数和力度视练功者体质而定,一般为3-9数。此为前旋。以反向震动手少阴心经和手厥阴心包经。
(7)两掌左右平伸,左掌含气内收,右掌劳宫外撑排废气;换右手掌含气回收,左掌劳宫外撑排废气。即气功中所称"通臂"。快速重复收回和外撑动作,如朱雀高空翱翔。通臂的次数和力度视练功者体质而定,一般为3-9数。以牵动和拉伸手少阴心经和手厥阴心包经。
(8)两掌立掌并左右平伸,卷握四指,伸出中指,即为"心指诀"。两中指成心指诀沿左右侧向上划弧而升至头顶,并相互交叉小臂停顿三数,同时喜形于色而发音"呵--"。接着两臂、掌、中指沿中线边发音边下降,当两肘下降至两肋间时,突然两腿下蹲,两肘向下后发力,而且发音也突然中止,并发音"哦"。
(9)发音要求:与(4)相同。
(10)然后,两"心指诀"一边在下腹前交叉自然摆动以调整气机,一边吸气使两掌由左右两侧向上升至肩平。接着两掌变"心指诀"边徐徐发音"呵--",边沿左右侧向上划弧而升至头顶上方。然后两小臂于头顶上方交叉停顿三数,两肘下降至两肋间,并下蹲向下后发力,发音也戛然而止。这是(8)式的重复,重复次数视练功者病情和练功季节而定,一般为3-9数。
(11)两脚平行站立,双掌由左右两侧向上划弧至头顶上方,变掌心向前,两掌前后交替摆动,由两掌一直摆动至足趾,此为"朱雀上抖翎"。
(12)双掌自然下垂于身体的左右两侧,然后变掌心向后,接着两掌前后交替摆动,由足趾一直摆动到头顶,此为"朱雀下抖翎"。
(13)两掌自然下垂于身体两侧准备做玄武桩。
(五)玄武桩--陈希夷卧法通玄武
"玄武桩"是通过皮肉和口唇的锻炼、发音的调节以及经络的牵动、动作的导引,以达到祛除脾系统疾病,并以元气充养脾、胃、肠、胆等消化系统的一种动功桩法。
(1)接上式,两手左右下垂,伸直手臂和十指,然后右臂上摆,左臂下摆,身体随之向左倾斜90度;右臂在上用力向左拉伸,左臂在下用力向右拉伸。此式可以停顿3-9数,效果更好。不仅拉伸了手阳明大肠经、足少阳胆经和阳跷脉,而且能够消耗左右腰部脂肪。
(2)按相反方向,重复上式。
(3)两掌于体后变"脾指诀",即卷四指,翘大指。两臂伸直,并掐"脾指诀"于体后向上划弧至头顶上方。从而拉伸了手太阳小肠经和手少阳三焦经。
(4)然后两脚成内八字,两腿站直;两臂夹头,同时向前下伸展,使上体与下肢成一直角。从而拉伸了督脉和足太阳膀胱经。
(5)左右"脾指诀"交替顶出大指,左右各顶出9数,同时口发短而有力的"唬"音,以补脾气。其形如龟蛇缠绕相争之象,使足太阳膀胱经、阳维脉得以拉伸、运动。
(6)左右"脾指诀"边顶出边起身,使两"脾指诀"高举至头顶;然后身体后仰,两脚内扣,两膝相夹,两胯外撑,吸腹直背,从而拉伸任脉、冲脉;再行两"脾指诀"左右伸展,外发力3-9数,亦口发短而有力的"唬"音,以补胃气。
(7)收回左右"脾指诀",向后平伸至头顶,身体保持后仰,再行交替顶出左右大指,并发出短而有力的"唬"音,其形亦如龟蛇缠绕相争之象,使足太阴脾经、足阳明胃经及阴跷脉、阴维脉得以拉伸、运动,然后缓缓起身站立,"脾指诀"由头顶向下至胸腹、背腹导引,同时面带忧思之色,徐徐发音"呼--"。
(8)发音方法:舌中稍上抬起,挤压气管中发出的气流,嘴唇撮圆、缩小,约束气流的外放,从而使气流震动口唇部;先发"唬"音,再滑向"呜"音,最终保持缩小了的口形发出"呼--"音,即"唬呜--呼"。发音时面带忧思的表情。
(9)双手掐"脾指诀"由体侧置于身后,并于体后向上划弧至头顶上方。从而拉伸了手太阳小肠经和手少阳三焦经。
(10)然后两脚成内八字,两腿站直;两臂夹头,同时向前下伸展,使上体与下肢成一直角。从而拉伸了督脉和足太阳膀胱经。
(11)左右"脾指诀"交替顶出大指,左右各顶出9数,同时口发短而有力的"唬"音,以补脾气。其形如龟蛇缠绕相争之象,使足太阳膀胱经、阳维脉得以拉伸、运动。
(12)左右"脾指诀"边顶出边起身,使两"脾指诀"高举至头顶;然后身体后仰,两脚内扣,两膝相夹,两胯外撑,吸腹直背,从而拉伸任脉、冲脉;再行两"脾指诀"左右伸展,外发力3-9数,亦口发短而有力的"唬"音,以补胃气。
(13)收回左右"脾指诀",向后平伸至头顶,身体保持后仰,再行交替顶出左右大指,并发出短而有力的"唬"音,其形亦如龟蛇缠绕相争之象,使足太阴脾经、足阳明胃经及阴跷脉、阴维脉得以拉伸、运动,然后缓缓起身站立,"脾指诀"由头顶向下至胸腹、背腹导引,同时面带忧思之色,徐徐发音"呼--"。
两掌调节一下气机,准备做下一桩式。实际上后面(8)-(12)五式是前面的重复。一般同一桩式练两遍就行了。多则汗多而夺血。此式动作较多,牵动的经脉也多,正是"脾居中央","百脉来朝"的隐义。
(六)白虎桩--张三丰太乙揽白虎
"白虎桩"主要通过舒张肺气、坚固两肋、牵拉肺经,以使肺脏、气管等呼吸系统得到元气充养,并通过肢体的导引、抛摔、发力动作、以使皮肤、毛发等都能得到气血的充养,从而起到扶正祛邪,祛除呼吸系统疾病,进而强身健体、补亏筑基的作用。
(1)两掌从下腹部拉起,右掌斜出,身体半下蹲的同时,突然左摆,以带动右掌向左前上方抖气,左掌向后下方抛气。从而拉伸、运动了带脉、手太阴肺经和手阳明大肠经。
(2)按相反方向,重复上式。
以上(1)(2)两式重点在于摆腰、抖气,可以重复做3-9数,也可以根据身体状况和季节情况增加次数。
(3)两腿恢复马步,右掌横出,身体扭动转身向右,带动右掌向左撸气;在右臂到达左极点时,突然抽右肩回气入胸肺。从而挤压、运动了右部胸肺,也拉伸、运动了手阳明大肠经和手太阴肺经。
(4)左掌紧接上式横出,身体扭动转身向左,带动左掌向右撸气;在左臂到达右极点时,突然抽左肩回气入胸肺。从而挤压、运动了左部胸肺,也拉伸、运动了手阳明大肠经和手太阴肺经。此式实际上是上式的相反方向重复。
(5)以上(3)(4)两式重点在于拧腰、抽肩,可以重复做3-9数,也可以根据身体状况和季节情况增加次数。在重复左右撸气和抽肩之后,突然膨胀双臂发力,并口发短而有力的"嘶"以充补肺气。
(6)双臂同时在胸肺部调气,即舒缓地向胸肺贯气并舒展开去。双臂挤压时徐徐呼气,双臂舒展时缓缓吸气。调气的次数根据胸肺气机的充盈情况。
(7)两掌收回胸前,上下调气并变为"肺指诀",即双手卷曲四指,伸出无名指。"肺指诀"一边由左右体侧向下导引至两足侧,一边面带悲伤的情绪,徐徐发音"咝--"。然后伸直双臂成90度角由下向上引气,使胸部阔展直到双臂到达头顶之上。稍作停顿,犹如《内景图》中"碧眼胡僧手托天"的形象,有望日接天之意。
(8)发音方法:上下门齿轻轻咬合,舌尖抵住上下门齿缝,使气流从门齿与舌尖之间的缝隙挤破而出;先发"嘶"音,再发"咝"音,使发音的气流通过缝隙时越来越细小,即保持压缩了的"嘶"音徐徐发出。发音时注意保持悲伤、悲痛的情绪。
(9)接着"肺指诀"向中左右伸展,伸展至极点做"三点水"后立即松开"肺指诀"向上收回双臂,回气至胸肺。
(10)再掐四指,伸无名指,沿左右体侧向下导引至两足侧,同时徐徐发音"咝--"。发音方法同(8)。
(11)然后伸直双臂成90度角由下向上引气,使胸肌阔展直到双臂到达头顶之上。稍作停顿,有望日接天之意。
(12)接着"肺指诀"向中左右伸展,伸展至极点做"三点水"后立即松开"肺指诀"向上收回双臂,回气至胸肺。
(13)上述各式只做了一遍,一般以两遍为宜。若是在秋天或是有肺病者,可以增加次数,以便清肺润燥,美洁全身皮肤及毛发。
(七)双鹿桩--阴长生芝田养双鹿
"双鹿桩"模仿长寿神兽鹿和龟的形体动作,以牵拉肾经,运动肾脏、膀胱等,使人体泌尿系和生殖系得到元气滋养,从而治疗肾病以及由肾病引发的其他疾病,进而增强体质、补亏筑基,为下一步丹道修炼打好基础。
(1)两掌在腹前调整一下气机,然后弓腰由大趾将气机向上疏理至舌根两旁,再导引至头顶上方;接着两臂和身体由上至下逐节卷曲而下,同时徐徐呼气,使气机由头顶下降至脚底涌泉,两手着地。
(2)两腿立直,以胯为折点;两臂带动脊柱左右、前后摆动各3-9数。摆动次数视心脑血管及身体其他部位的承受力而定。摆动时两臂和上体完全放松,有助于脊柱、脏腑复位,并治疗腰椎、颈椎疾病。
(3)双手大指与食指掐于两足要跟腱,使上体贴于腿部,迫使腹内呼吸之气吐出;上体离开腿部时,可做缓缓吸气。此式可做3-9次。每做一次,当上体贴于腿部时,下颌用力向尾闾接引,形成武当山道士的"鹿吹垂尾"姿势。这样既可俯身拉伸背部脊柱和腿部筋腱,又能拉伸督脉和足太阳膀胱经,而且能使真气不散。
(4)松开双手,两掌复于两足面,由涌泉向上拉气,沿小腿、大腿、腹部、颈部、头部,至于头顶上方,呈高举双手状。双手向上拉气时,由下至上应为缓缓吸气。
(5)双手掐"肾指诀",即卷曲四指,伸出小指。然后两"肾指诀"翻掌心向上,再上撑片刻。此时应调整一下呼吸,在双手下降和发音之前应吸足一口气。紧接着掐"肾指诀"的双手掌心转向下,一边面露惊恐之色徐徐发音"吹--",一边向下导引气机至肾、至足三里、至涌泉。此为"百脉归肾",当"肾指诀"由头顶上方向足底发音引气时,手三阳经、手三阴经、冲任脉、阴阳维脉以及足三阴经之气均向下行,所以形成"百脉归肾"的动势,从而具有很强的滋补肾阴、强壮肾阳、治疗肾病的效果。
(6)发音方法:双鹿桩的发音只补不泻,或以泻为补的方法,是符合道家理法和中医理论的。发音时先发"嗤",再徐徐发出"吹--"。发"嗤"时,两"肾指诀"掌心上撑;转掌心向下时,再调整成惊恐的情绪,然后徐徐发出"吹--"。所以上撑补阳,"嗤"音补阳;下引滋阴,"吹"音滋阴。
(7)身体下蹲,两掌复于足面,大小腿后部完全相叠,两臂置于两腿内侧。稍做呼吸调整,吸气时,尾椎内叩;呼气时,颈椎和胸椎外撑。可使脊柱、背肌、督脉完全拉开。
(8)保持上式,下颌由下至上正时针画圆,进一步拉伸和运动脊柱、背肌、督脉。然后头顶一边向前顶着,一边左右摆动着,缓缓地立起双腿。这就是武当山道教的"龟纳鼻息"姿势,与"鹿吹垂尾"一样,既能拉伸背部脊柱和督脉,又能挤压腹腔锻炼内脏和减肥,而且能使脏腑归元,真气不散。按道家的练法,"鹿吹垂尾"以滋阴、保真;"龟纳鼻息"以养元、壮阳。
(9)两掌复于足面,拉起涌泉之气,沿小腿、大腿、腹部、颈部、头部,至于头顶上方,呈高举双手状。双手向上拉气时,身体由下至上逐节卷曲而上,同时缓缓吸气。
(10)双手掐"肾指诀",然后翻掌心向上,上撑片刻并调整一下呼吸;转掌心向下,一边发音"吹--",一边向下导引气机至肾、至足三里、至涌泉,即"百脉归肾"势。
(11)重复做"鹿吹垂尾"和"龟纳鼻息",以滋阴壮阳,保真养元。
(12)之后再由(9)式返回(2)式,即从(2)式至(11)式再练习一遍。在实际练功中,如果我们只练习(1)至(12)的话,可能会出现"马阴藏象",即炼精化气,炼气化神,精气逆行,绝断性欲。这样应当是一件好事情。但是也有人会说,"太乙五行桩"滋阴壮阳是假,否则怎么会练得人没有了性欲呢?所以我们专门在"双鹿桩"后面增加了(13)式,以供那些需要增强性功能和生殖能力的练功者锻炼,而且效果非常好。当然我们必须提醒大家,如果您偶尔需要那么一两次是可以的,多则无益。尤其是您已下决心进行丹道修炼,那么在这个补亏筑基阶段是绝对不能练习(13)式的,否则"急水滩头挽不住船",对身体是非常有害的。切记,切慎。
(13)身体半蹲,两掌在小腹前调气,然后变捧球,并在腹前抟揉武当山道教"太极球";接着两手左右叉腰,大指掐肾俞,四指掐肾门,助其腰胯前顶阴部,停顿36-81数,而且每数一次,内力前顶阴部一次;换势为后翘尾闾,同样停顿36-81数,而且每数一次,内力后翘尾闾一次;换势为侧顶左胯,顶住后再用内力顶胯36-81数;换势为侧顶右胯,顶住后再用内力顶右胯36-81数;接着做"摇丹鼎"、"摆丹炉",即前、后、左、右摇摆下丹田。很快就能生聚真阳,3-5天即能明显增强性功能和生殖能力。
(八)调气桩--运转乾坤调理三焦
(1)立起双腿,两掌在胸腹前调一下气,接着身体半下蹲,左掌由左肋下向后穿出,并身体左转左掌由下向上划弧回气,收回到右部胸腹,从而完成了左半边的乾坤运转的动作。从而使手少阳三焦经得以拉伸、运动。
(2)右掌由上至左胸前齐眉而下,收气入胸腹,从而完成右半边的乾坤运的动作。从而使手少阳三焦经得以拉伸、运动。
(3)发音要求:舌中稍抬高,口唇略收圆,气流通过舌中与上腭之间摩擦而发出的音;先发"嘻"音,再逐步抬高舌中部,挤压气流,使之变为"噫"音,并使变窄了的"嘻--"音徐徐发出。
(4)以上动作重复3-9数。然后收回左右手势,由上至下收回气机。
(九)收势--三田返还展布官窍
(1)两脚收回并拢,直身站立。做"三田收气"。
(2)两掌从左右体侧斜出,边吸气边向上捧气,至肩平回照印堂;向印堂收气,两中指点印堂穴,使气入泥丸;两中指沿眉弓向两侧分开,至率谷中指点穴,使气入泥丸;两中指继续向后导引,至玉枕中指点穴,使气入泥丸。
(3)两掌从身后向下导引,至腰部转掌向前、向上捧气,至胸口平回照鸠尾下;向中丹田收气,两中指点鸠尾穴;两中指沿乳线向两侧分开,至大包中指点穴,使气入中丹田;两中指继续向后导引,至至阳中指点穴,使气入中丹田。
(4)两掌从身后向下导引,至腰部转掌向前、向上捧气,至肚脐平回照下丹田;向下丹田收气,两中指点肚脐,使气入下丹田;两中指沿带脉向两侧分开,至章门中指点穴,使气入下丹田;两中指继续向后导引,至命门中指点穴,使气入下丹田。
(5)两掌复回肚脐,相叠捂于肚脐上;左掌在下逆时针转9圈,右掌在下顺时针转9圈。
(6)慢慢睁开双眼,轻轻活动一下双足。结束练功。
十:练功禁忌:
"清静斋戒为之城"。
不要泄精,否则前功尽弃。
如练到性欲旺盛,应注意减少肉食,以素食为主,且忌食生姜、葱蒜、辣椒、韭菜、香菜等腥臊食品。
如练到胎息、辟谷初期,宜用肉桂、核桃、红枣等补中益气的食品。
如练到完全辟谷阶段,只可偶尔食用少量的云母粉米粥、葛根粉或咀嚼洗净的葛根,渐至丹家境界。
除以上食戒外,还有心戒、行戒、色戒等。
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五行拳也称五拳,即劈、崩、钻、炮、横。五行拳与金木水火土相匹配,内应肺肝肾心脾,外迎鼻、眼、耳、舌与人中,发力时内五行先动,外五官相随,以助五拳之发力。劈拳劈拳属金,有劈斧之意。其力点在小臂和掌根,起如钢锉,落如钩竿,是劈拳的技法。五行拳主练一气之起落,吸气时为起,呼气时为落。下面是读文网小编为专门您整理好的:五行拳实战散打应用。
(一)防腿攻面(崩拳冲面)
我以活步三体式与对方对峙,对方用右腿向我腰部横击攻我中路而来。我沉着应付,左拳迎击对方右腿,同时左腿上半步,左拳以肘碰对方腿踝,整臂内旋外括,向下格挡对方攻来之腿;在将对方腿外括的同时,右拳迅速直崩向对方面部冲去,崩拳的同时右脚上步;对方受痛空提后撒,我方即宜将剩勇追穷寇,穷追猛打。
注意:在反击对方腿部时,要慎防对方的连续攻击。要以肘臂先迎砸、磕、碰对方腿内侧,做到即碰即崩;括腿与崩面同时进行,冲面着力对方受损空提瞬间,可以完成俯身抱腿肩撞的动作,在肩撞时要体现出一个抱腿摔的姿式。掌握好肩撞时前涌后坐之寸劲的发放,以防对方抓肩。防腿要及时准确判断,肘臂碰括的时段要在对方掼腿的发力点以前;右拳的打击要奋力弹抖,准确地构成威胁,否则就要脱身变换招式。
后续动作俯身抱腿要干净利落,脚腿的跟进以半步为重心。此法也可以用以防守对方的掼拳、摆拳、刺拳以及上肢的进攻动作。崩拳是一种简捷实用的拳法,运用此招数以打自然拳为主。此招运用时一定要给以对方突如其来的巨大冲击力量和发于瞬间的攻击。形意拳的崩拳在搏击中叫“直拳”,拳击中则称“刺拳”,在练法上也有叫“冲拳”。
(二)防踢攻肋(崩拳攻肋)
对方用右脚蹬踢我中路而来,我即用左手向外侧截击对方右脚, 同时右拳极力迅速突进,攻击对方胸肋部猛烈直崩,在左手上动不停的同时,左脚向前搓步进攻,右手直崩的同时身体左拧。
注意:我左手的截击与右手的直崩形成一种螺旋力,左手向左下截击,右手向自己右侧直崩对方肋腹及心窝部位,效果正好形成一个旋力。
一定掌握好,形意拳崩拳瞄准对方突发的攻击,好比“崩拳如射箭,打倒还嫌慢”,重在一个“狠”字。
(三)防拳攻胸(崩拳攻胸)
对方用右拳向我胸腹部中路攻击而来,我随即含胸收腹以卸力对方猛劲,同时左手向下内旋截化拨引对方右拳;上动下停,右手在左手臂截化之时从左臂上交叉用直拳直臂直崩攻击对方胸、肋、腹部等要害部位;上动不停,在左手截化的同时随上动左脚前搓以寸步进攻。
注意:此招法两臂交叉,左手内旋,右手外旋,在左手截化时左脚过进,右拳弹抖攻击,右脚蹬劲,左手拨开对方攻击之手即可。这种招法,在太极拳里叫“肱捶 ”,也俗称为“黑虎掏心”和“烧火捶”。武术运动各门类的动作招法虽然练法、术名不同,运用在技击中功架大小、劲路有异,但究其终极,其本手法在技法运用中大致相同。
一定掌握好形意拳崩拳的动作出入有舟行浪头之势,其形似箭非箭,好比“连珠崩拳似药箭,拳拳意把敌脏穿”,又如“身如弩弓发、手似百箭穿”。应该掌握,卸力似开弓,出手如放箭,无形中爆发于瞬间。应该懂得拳打一寸引一线。崩拳的步法以滑步寸进为主要步法。
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在掌握了五行通背拳单操法动作及劲力(鞭劲)后,搏击实战就应放在首位。战胜对手除靠精湛的武艺外,策略及战术亦是关键环节。心计、战术运用得巧妙,在搏击实战中往往可发挥出不可估量的作用。先师葛太然在传授对打时常常告诫运动员:要不动声色,与对手比战术。结果重视战术的运动员很快由被动转为主动,效果显著。下面是读文网小编为专门您整理好的:五行通背拳的战术运用。
躲闪战术,是指在搏击中,根据具体情况所采取的躲闪动作。正确地采用此战术,可以避免被对方击中,而自己则能够利用躲、闪而进,进而击打,有效地反击对方,以达到“制人而不制于人”的目的。
拳谱中“蹿蹦跳跃转,闪展腾挪移”之说,重点强调了“躲闪”战术在技击中的实效性。五行通背劈掌操法有15种,但闪展“劈山”操法在散手中用之最广(图1),而且命中率极高,原 因就是其躲闪“身法”发挥出了绝妙作用。从表面来看,是闪展躲开对方的攻击,实质上是使对方进攻动作失效,并闪电般地进攻对方薄弱环节,从而化被动为主动。实战中面对身高力大的对手,在硬打强拼不能取胜时,就要使用躲闪术。使用此战术首先应有良好的心理素质,而且技术要全面,在设法闪展、躲开对方进攻的同时待机反攻。五行通背躲闪代表动作名为“腋里藏花掌”。
躲闪战术是五行通背散手最基本而又难以掌握的技术功夫。通背散手最忌用拙劲、猛劲、僵劲,与对手死打死拼,甚至孤注一掷,白白消耗自己的体力。一名好的散手运动员,应能做到将对手击倒或击败而自身却不挨打或少挨打。要做到这一点,就必须善于运用躲闪战术,有攻有守,有进有退,控制、闪化或躲避对方的进攻。
躲闪战术不是纯粹的消极的防御,而是积极的战术,也就是以退为攻,以守为攻。五行通背108操法,可充分利用身体各个关节部位,诸如头、肩、肘、手、胯、膝、足等,随机应变地运用蹿、蹦、跳、跃、转、闪、展、腾、挪、移等身法,在守住中线时进攻,在进攻中线时防守,左右躲闪而入(图2),躲闪而打,眼尖、手毒、心狠,打之必中,中之必狠。
在实战中,躲闪战术并无具体规则,只能随着对手进攻方式的不同而随机应变。在紧张快速的交手中,以柔克刚,以软化硬,闪化躲避对方的攻击,是对每一个散手习练者速度、力量、身法、灵敏性和反应能力的全面检验。在双方交手中,当对方向我发起进攻时,其掌、拳来势迅猛,我则稍加闪躲,或含胸收腹,或腰身略偏,避其锋芒,而后用“挤滚穿,捋带勾” 放长击远的直出劲力,闪击或捋带对方进击之手,使其处于被动,任我踢、打、摔、拿,直至被我制服(图3)。这就是五行通背神功以小胜大、以巧制拙的独特风格,拳谱中的八断,动静、虚实、刚柔、缓急,正是这个含义。
总之,躲闪是五行通背散手中非常重要的一种战术,也是散手取胜的主要手段之一。躲闪是辩证的,躲即避也,闪即打也。躲闪战术并不是退避畏缩,而是躲而打之。躲是手段,目的是为了打。躲闪手段既是防御,又是进攻,故躲闪是搏击的一种高妙、实效的技战术。
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五行通背拳是中国传统武术的优秀拳种,是中华民族宝贵的非物质文化遗产。稽考传统通背拳术,乃 外练势,内练气,气势混元,阴阳互根之母法也 。故通背拳术在中国传统武术发展历史上曾被称为 母法,或母拳 。下面是读文网小编为专门您整理好的:五行通背拳的抱势与守中进攻。
对敌当先观其祥,攻彼顾己身暗藏。翻身左右迎面炸,摔拍穿劈不寻常。敌人取上我取中,敌人打中我取中。动手外忠内藏奸,对敌全仗心狠毒。进退起落如波浪,五掌连击敌魂飞。
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抹袖是锦州地区的白猿通背拳前八手的第八手,手法上分大、中、小架三种练法,步法上分定步操练、活步操练两种练法,活步分:直线进退步、蛇行进退步、三脚猫、四门斗、八卦圈步、太极阴阳鱼步、九宫穿闪步、混元无极步等八种练法,劲路上分刚、柔、化三种练法,下面是读文网小编为专门您整理好的:白猿通背拳之“抹袖”。
健身是武术生存的主要理由,但武术毕竟是武术,技击作用虽已不显,但武术的技击性是不容忽视的,否则就不必叫武术,抹袖一势也不例外。
前手内圈,可化开对方直击之手,后手直击对方头面胸前各部;也可前手穿出接手或穿击对方作为引手,对方必然出手相接,我顺势抓捋并向侧后牵带,同时后手向内横砍对方头颈、肋部或后背;如对方用擒拿法貯我手臂,我顺势转体并向后退步化解并以反掌击打对方下腹部。总之运用之妙存乎一心,步随身换,不可拘泥。若一一列举,反成蛇足。
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指钻、臂炮、掌劈、肱崩、两膀横劲,合称五行暗劲。下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦拳的五行暗劲。欢迎阅读!
走为先实为身法,练到忘记步法、手法,欲进则身已进,身即进则手足自然进。走打打走,闪走走闪,闪打打闪,片刻不停留,步法在夺位、换位至关重要。讲究动中打,一动就打,一打就走,不给对手以固定的点,功、技及打法同时训练,八卦之技求走中变。不管掌势之变或是架势之变,还是风格之变,甚至是传承之变,一个变字尽可说明。
八卦是先练直劲,然后在此基础上加个垂直的力,这样就把八卦的向心的力练出来了,以后再学习打法,就可以掌握八卦。走圈不但可以练好腿上的功夫,还可以练出来腰力,走好圈以后加上穿掌,把两个胳膊贯通,这样八卦已经有小乘了,学习一下打法,运用于实战就可以快别人半拍了。真正的肩顶骨沉下去,肌肉不紧而筋骨有力,腰如轴立,再到肩胛骨松,再到肩胛骨紧,再到肩胛骨能动,再到肩胛骨与其它完全脱离,再到肩胛骨能接到下部劲气并送至肘至手且全身匀整。如果感觉一伸手全身之劲都能到手,而通身匀整、放松,气力平缓,则是八卦掌的感觉了。
微收收下额,头顶悬,微收肛门和收臀,使整个脊椎达到自然的最长状态,舌顶全身放松,自然呼吸,手掌虎口微张成圆形,四指微并拢自然伸直微曲,成荷叶状,或者可以称为类似于瓦棱状,所有手指尖用意念微微挑起,身体其它部分顺随配合之,不可坐腕。脚平起平落,不能离地面太高,做趟泥水或者小心地在薄冰上行走状,不能蹬地,不能用后脚跟着地。若沿圆周行走,里脚直,外脚扣,能感觉到圆周运动的离心力。所有这些必须同时精确做到,非要数年苦练不可,否则难以周全。在此走动训练的基础上,控制全身身形顺随沿太极图S形在三维空间中走平滑螺旋线,不能走死角,形成各种掌法。在走掌法和练习走法的时候,都不能丢掉意念。可以把意念放在手指尖,更好的是把意念从手指尖放出,身体顺随之,想象达到很远的地方。在进行掌形身体姿态变化的时候,整个身体跟随放出的意念在三维空间中走三维太极螺旋线。意念是自由的和速度极快的,但是身体是意念的基础。
八卦掌要求完美地控制自己的身体和意念达到微妙精密敏感的程度,在身体的任何点不需要冲拳距离就可以发动进攻和防守,然后练习如何控制和你发生接触的人的身体。随形势变化控制了对手的身体,使对手的身形恶劣,你就可以决定是制住他,是损伤他的关节,是重击他,还是摔倒他。人体在身形恶劣的情况下,不堪一击,何况八卦掌已经通过以上练习把手掌的攻击力变重,整个手掌和尺骨连在一起必须有那种利刃一样的攻击力和特征。
径用八掌,运我刀剑。刀枪剑戟各种兵器之使用和变化,皆由掌法中生出。虽然互殊其形,但不异其理,拳脚如何使,也就是器械如何用。步法中曲中求直,掌法由直而曲,身法方圆互用,化器械于掌中,寓兵法之虚实,奇正各异其方。掌法分阴阳,用劲取刚柔,此转掌之妙有如行云,步法之动有似流水,取舍无常,行藏不定,掌术变幻,实不可思议。
道家八卦先从内功开始,有所成后练习八个掌势以求劲势,最后六十四式行桩达到拳劲合一。采用一种独特的内功,其运用特殊的爆发劲运劲技巧,可以在一瞬间就能把劲运满全身。内功有成后,采用的方法是原地姿势的八个基本掌式练习,讲究外动内静,以攻击发力为主,进而达到内功和外势的攻击模式协调。基本做到要求后,就进行六十四卦行桩的练习。八个桩法变化出来的六十四卦掌,六十四卦行桩的练法是通过击打不同方位的木桩将八个单势串连起来,形成六十四种不同的组合,重点练习内劲攻击时的不同组合与转换技巧,掌法主要以“粘顶撞拐磕碰打”为主。势与势之间的变化由个人练习中自然形成,只着重内在的劲力变化,不注意外型的变化,从而在内劲的变化中自然形成挪闪腾转的身法变化。六十四行桩所布位置同天地方圆图,按九宫方位布桩,行翻穿变同九宫桩形异实同。木桩用碗口粗的松木,外面绑上草绳,桩上有铃铛,在试功过程中,要求桩上的铃铛只能有一声响,以求劲力之速与整。
董老公转掌时,先用脚尖踮起脚转掌,后用脚跟踮起转掌。下势极低,练起来,有种飘起来的感觉,身法步法极尽飘逸。程庭华提出“一气八卦”。曹钟升老师看上去像个老学究,瘦瘦的,文文的,根本不带练武的象。但是他的金刚揉球掌、双撞掌、腕打都非常厉害,爆发力大得很。他练金刚揉球掌看上去两手就像揉着玩一样,但别人不能碰,碰上就得出去。他的双撞掌是先捋后撞。动手时吸身往怀中一带,随即骤然放开双手一撞就能把人打出很远。马世清平时练腕打,经常是身体直立,猛地向前一仆,两腕触地,再一用力又挺身而立,反复练习,非常自如,他的身体不能碰,碰上就像触电一样。
吴峻山施展游身八卦掌的时候,满室都是人影,令人叫绝。如神龙游空,百转千回,又如同行云流水,绵绵不绝。表面上看舒缓圆柔,内在又深沉坚刚;慢到方时快,快到圆时慢,开合转换,看不清衔接在何处,如圆之无端,整个过程神气鼓荡,一气呵成。尤其是八卦穿掌是吴先生毕生心血所积,当真如渊凝清光、岳峙风雷,其间阴阳开合,走转穿梭真个让旁观者恍恍惚惚,只觉得象一条大龙盘旋在云雾之中。孙禄堂和傅振嵩等大师的拳照,浑圆一气贯穿,看似定式,却感觉可以支撑四面。
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形意拳是中国传统文化的典型代表,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的五行拳和十二形拳。欢迎阅读!
劈拳歌诀:双榻双钻气相连,起吸落呼莫等闲。易骨易筋加洗髓,脚踩手劈一气传。
钻拳歌诀:钻拳原是地反天,上下同打是真传。左右相同随意变,收吸发呼劲合丹。
崩拳歌诀:崩拳属木疾似箭,发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用,转身提足把树攀。
炮拳歌诀:炮拳先走虎跳涧,两劈下裹如搜山。钻崩之中加化打,提肛实腹水火关。
横拳歌诀:横拳出手似铁梁,横中有直横中藏。左右穿裹应合意,收势退横劲宜刚。
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形意拳,是我国著名的武术拳种之一。形意拳朴实实用,其千变万化离不开五行拳,均是在五行拳基础上的衍生和应用变化。可见,五行拳在形意拳中有着重要的地位。下面是读文网小编为大家整理的关于:劈拳练就五行拳功。欢迎阅读!
所谓跟步就是行拳时前脚向前趟一大步,后脚随之跟进半步。有了第一步功法的基础(精气充沛),此时可以试着发力。形意拳发的是整体劲,要求四肢百骸内外合一整体发劲,不能胳膊是胳膊腿是腿,谁也不管谁。对于形意拳的发劲,形意门各派练者各有所得。
本门的传法是:后脚蹬劲、前脚前趟;梢节领、中节随、根节追;丹田抖动,脊背发力。要求发力瞬间,内气下沉,气要踩在前脚底下,丹田鼓荡(小腹凸起),劲力突发。
要想得到形意拳的惊炸弹崩之劲,跟步发劲这步功夫必不可少。但前提是要通过站桩聚力(浑元力)、定步行拳练气,摸劲之练功程序,得到充盈的丹田内气功夫。其次是要多练单操发力,要选择几个有代表性的单式经常反复地操练,如操练:五行手、蛇形手、虎形手、马形手、刀削手、掸手、立桩肘、双开弓、抖绝等。
单操发力之要领是:全身放松,头顶项竖,松肩坠肘,直背塌腰,松胯屈膝,气沉丹田,降至涌泉。做到腰裆下去,问地要力。丹田抖动,脊背发力。发力要短促,发力前全身放松,先蓄后发,发力只在瞬间。发力时做到:脚蹬地(踏实)、梢打(力点),气沉(小腹凸起),意气力同时到位,瞬间发出一个短促迅猛的爆炸力。
跟步发力是锻炼形意拳发力的关键一步。但一定要有充盈的内气才可练此步功法,不然盲目操练极易震伤大脑、损害内脏,习者务要切记。
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心意六合拳是历史名拳,它的创立与发展,对中国近现代拳术产生了巨大的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法。欢迎阅读!
眼要毒,手要奸,脚踏中门往里钻。眼有鉴察之明,手有拨转之能。脚有行逞之功。两肘不离肋,两手不离心,出洞入洞紧随身。乘其无备而攻之,由其不意而出之。前脚趁后脚,后脚踩腿弯。后脚趁前脚,前腿拾后连,起先前进左腿随。心与眼合多一力,心与舌合多一精。先分一身之法,心为元帅,胳膊脚为五营四梢,左为先锋,右为元帅,手脚相顾,准备万般。一日务手着,不如一着熟。早知此应,过后见识不如无。头为一拳,肩为一拳,肘为一拳,胯为一拳,把为一拳,臀尾为一拳,膝为一拳,足为一拳。头打起落随足走,起而未起占中央,脚踏中门抢地位,就是神仙出难防。肩打一阴反一阳,两手只在洞中藏,左右全凭蓄势力,束展二字一命亡。肘打去意占胸膛,起手好似虎扑羊,或在里胯一旁走,后手只在肋下藏。把打起落头手挡,降龙伏虎霹雳张,天地交合云遮月,武艺相战蔽日光。胯打中节并相连,阴阳交合必自然,外胯好似鱼打挺,里胯抢步变势难。臀尾打落不见形,猛虎坐窝藏洞中,背尾全凭精灵气,起落二字自分明。膝打几处人不明,好似猛虎出木笼,和风展转不停势,左右分拨任意行。足打踩意不落空,省消息全凭后腿蹬,与人交勇无须备,去意好似卷地风。足打七分手打三分,五行四梢要和合,气浮心意随时用,硬打硬进无遮拦。起无形,落无踪,起如蛰龙登天,落如霹雳击地。以上以下左右十四处打法,俱不脱丹田之精。腹打去意粘阴,好似还 弓一力
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洪洞通背拳是流传于山西省洪洞县一个古老的、土生土长的地方拳种,是现代社会的文物,是中国文化的瑰宝。它独树一帜,成形于唐末宋初,传承于当今盛世。下面是读文网小编为大家整理的关于:洪洞通背拳的传奇。欢迎阅读!
此种拳术共有九个母式套路(俗称108势排子)其中内含顺缠、逆缠、顺绕逆绕,得手而缠,随手而绕,以缠绕求进求化,以小力胜大力询四两破千斤之法。它象“数理化”中的定义公式一样凯称此拳万变之母。另有行拳诸类;二十四势套手,缠手套手,四大名手(即扳搂扶挒)套手,“八大金刚”(即扳八着、搂八着、扶八着、挒八着、肘八着、炮八着、掌八着、腿八着。”套手,七十二拿,三十六跌等套手,还有气功,以及多种传统器械等,乃为“108”大势九排之子。此拳108大势中虚中有实,实中有虚,轻沉兼备,内含刚柔,周身相随,气势贯通,练拳时须平心静气,身神意念专一,时快、时慢、时进时退,切忌死硬亦不可无力,招数清晰节奏分明。似太极而快于太极,若长拳而慢于长拳,高低相辅,左右旋转、前后攻守、时喜时怒。正如拳论所曰;演时起伏翻江海,波澜状阔会风云。重如泰山轻如云,劲功撼山玄通神。”此举的演练风格与战略要求止在此中、久演自可省悟其中玄妙,而举一反三,运用自如。
而行拳之类的演练风格,则要求显然不同,“俗称快拳。”它删去了108势中的付势、而招法清楚、连贯实用,动作紧凑,拳脚密集活泼,要求攻敌不露形、露形不为能。它即讲究后法制人的内家拳法,更重视外家拳的主动进攻。拳论曰:“彼不动己不动,彼微动己先动。俗名叫做:“彼攻打主攻。”而“虚实配合,诱彼轻进而制彼”的连续进攻,俗名叫:“主攻打破攻。”拳论歌诀中云;彼若守门不出征,虚实并用引彼行敌若不识此中计,连环攻敌定成功。拳论又曰;缠缠绕绕是正宗,侧身而进是根本,臂如藤条刚柔共,闪警巧取快如风。这就是无极通背缠拳的战术指导思想。毛主席教导我们:在战略上我们要藐视敌人,在战术上要重视敌人。无极通背缠拳除了有它以上所说的战略和战术思想之外,另有它势法多变、招数系统,临阵善用的战术手段,其歌决如下:远用手、近用肘、不远不近使按手、高棚低搂平扶手,不低不高丘挒手。另有内四法,外四法之说。外四法即:手眼、身步法。内四法为气功。拳论曰:气沉丹田为玄功、气通百会为轻功,气通涌泉为重功、气行两臂为静功。
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太极拳在我国历史上已有多年,其中形意五行拳具有历史性,也是太极拳的重要拳法。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳中形意五行拳的要领。欢迎阅读!
第一章神运之法炼形而能坚,炼精而能实,炼气而能壮,炼神而能飞。
第二章神运之体先明进退之势,复究动静之根。
第三章神运之用击敌有用形、用气、用神之迟速。
被击者有仆也、怯也、索也之深浅。
第四章神运之意纵横者肋中开合之式,丹田呼吸之间。
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