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太极拳是一项具有健身价值、娱乐功能、教育价值等于一身历史悠久的民族传统武术。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳慢练五种心法。欢迎阅读!
慢中运行动作,以意导气,以行应意,以意发劲。感觉头悬颈竖,尾闾中正,手心发热,全身似乎“拖泥带水”,手心似乎托、拢、含、滚小气球,周身似乎有一个大气圈包裹,推球如球在,抱拢如气柱,脚踢如踢球,脚踩如踩重,运手如摸鱼,抱球球自在,进七则退。
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一直知道太极拳友内功心法这一说,而且非常保密,传内不传外,所以,也一直想知道什么是真正的太极拳内功心法。下面是读文网小编为大家整理的太极拳的内功心法。欢迎阅读!
1、虚灵顶劲
顶劲者,头容正直,神贯于顶也。不可用力,用力则项强,气血不能流通,须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲,则精神不能提起也。
2、含胸拔背
含胸者,胸略内涵,使气沉于丹田也。胸忌挺出,挺出则气拥胸际,上重下轻,脚跟易于浮起。拔背者,气贴于背也,能含胸则自能拔背,能拔背则能力由脊发,所向无敌也。
3、沉肩坠肘
沉肩者,肩松开下垂也。若不能松垂,两肩端起,则气亦随之而上,全身皆不得力矣。
坠肘者,肘往下松垂之意,肘若悬起,则肩不能沉,放人不远,近于外家之断劲矣。
4、上下相随
上下相随者,即太极拳论中所云其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气也。手动、腰动、足动,眼神亦随之动,如是方可谓之上币相随。有一不动,即散乱也。
5、内外相合
太极拳所练在神,故云:“神为主帅,身为驱使”。精神能提得起,自然举动轻灵。
架子不外虚实开合。所谓开者,不但手足开,心意亦与之俱开,所谓合者,不但手足合,心意亦与之俱合,能内外合为一气,则浑然无间矣。
6、相连不断
外家拳术,其劲乃后天之拙劲,故有起有止,有线有断,旧力巳尽,新力未生,此时最易为人所乘。太极拳用意不用力,自始至终,绵绵不断,周而复始,循环无穷。原论所谓“如长江大河,滔滔不绝”,又日“运劲如抽丝”,皆言其贯串一气也。
7、动中求静
外家拳术,以跳掷为能,用尽气力,故练习之后,无不喘气者。太极拳以静御动,虽动犹静,故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长,气沉丹田,自无血脉愤张之弊。学者细心休会,庶可得其意焉。
8、松腰
腰为一身之主宰,能松腰然后两足有力,下盘稳固。虚实变化皆由腰转动,故曰:“命意源头在腰际”,由不得力必于腰腿求之也。
9、分虚实
太极拳术以分虚实为第一义,如全身皆坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚。全身皆坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力。如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为人所牵动。
10、用意不用力
太极拳论云:此全是用意不用力。练太极拳全身松开,不便有分毫之拙劲,以留滞于筋骨血脉之间以自缚束,然后能轻灵变化,圆转自如。
或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络,如地之有沟壑,沟壑不塞而本行,经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络,气血停滞,转动不灵,牵一发而全身动矣。
若不用力而用意,意之所至,气即至焉,如是气血流注,日日贯输,周流全身,无时停滞。久久练习,则得真正内劲,即太极拳论中所云“极柔软,然后极坚刚”也。
太极拳功夫纯熟之人,臂膊如绵裹铁,分量极沉。练外家拳者,用力则显有力,不用力时,则甚轻浮,可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力,最易引动,不足尚也。
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一般人认为,太极拳是道家拳术,只反映道家思想,事实上,太极拳却涵盖了儒释道三家思想的精华,相应地,太极拳心法原理来源于儒释道三家心法。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳心法。欢迎阅读!
修炼不知玄关,无论其它。只此便如入暗室一般,从何下手?玄关者,气穴也。气穴者,神入气中,如在深穴之中也。神气相恋,则玄关之体已立。
古仙云:“调息要调真息息, 炼神须炼不神神。”真息之息,息乎其息者也。不神之神,神乎其神者也。总要无人心,有道心。将此道心返入虚无,昏昏默默,存于规中,乃能养真息之息,得不神之神。
初学必须从呼吸下手,此个呼吸,乃是离父母重立胞胎之地,人能从此处立功,便如母呼亦呼、母吸亦吸之时,好像重生之身一般。
大凡打坐,须 将神抱住气,意系住息,在丹田中宛转悠扬,聚而不散,则内藏之气与外来之气,交结于丹田。日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关而上游于泥丸, 旋复降下绛宫而下丹田。神气相守,息息相依,河车之路通矣。功夫到此,筑基之效已得一半了,总是要勤虚炼耳。
调息须以后天呼吸寻真人呼吸之处, 古云:“后天呼吸起微风,引起真人呼吸功。”然调后天呼吸,须任他自调,方能调得起先天呼吸,我惟致虚守静而已。真息一动,玄关即不远矣。照此 进功筑基,可翘足而至,不必百日也。
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杨式太极拳是太极拳中的一个流派。它由第一代宗师永年广府人杨禄禅及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯、杨澄甫祖孙三代人结合社会发展的需要,苦心钻研,从陈氏太极拳发展而来。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳的内功心法和见解。欢迎阅读!
师祖吴孟侠58年出版《杨式太极拳九诀八十一式解》源于开展人民保健事业,满足群众去病健身的需求。
把本门太极拳以养生的方法介绍于大家,书中《练习太极拳的主要要求》均为养生之要素,为了引起学者注意,在前言中:"必须明确,我们练太极拳的目的,在于增强体质,而不是为了打人防身,我们讲的技击,也是服从于这个目的的。"
太极拳这样练能健身去病,技击打人防身不行。但由于师祖习武名望,及书中除八十一式有所不同,"养生法"、"九个诀"、"五个要领",均为本门太极拳内传之真要,由师祖首次著书,一经发行,轰动武林,十分畅销,多次再版,行销于国内外。
杨式太极拳得到发展,各处参加学习锻炼的人很多,但都不同于本门练法。
我曾问过老师很多问题,老师逐一解答后,对我讲:过去学艺遇明师很难,对所讲的要求,能做到举一反三就更难,所以敬武爱武的人很多,真知武、懂武的人很少。
过去学艺叫画龙点睛,龙是自己修炼,睛是老师给点。能画龙,画好龙,照师而练还要加上自己的悟性,所以不容易。
有的人练一辈子都画不出龙来,那样怎么点睛,就是师能做到点睛,还需要你画的是龙,才有处可点。
本门内传心解云:"传艺者未授其妙,学艺者切得其真,差之毫厘,谬之千里。"真是学艺者的悲哀!
承师命,为求杨式太极拳真谛,重新解读师祖《八十一式解》内含的奥妙,是师祖的心愿,也是师祖有意给后代留下的伏笔。
就像我老师著书发表了,师祖吴孟侠终生保密的《保真八卦掌》一百零八个秘诀,但如何理解和贯通,并没有注解,"献而不解,解而不点"是本门之规。
师祖吴孟侠所传杨式太极拳旧称"大功架"以其动作舒展大方,简易实用为八十一式,以松、稳、慢、匀为主要操作要求。
松是太极拳操作的开头,松也是本门内传之妙。知其松者,可做到一式双修;不知其松者"谬之千里"。"技击养生不可分,解开松字得其真"。
本门视松为松开肌体内筋骨皮肉的粘裹,这种松开,不但用力而且要用全力松达于稍。
俗话说:"气随力行"肌体用力才能长力,用气才能气足,这种全力的松开操作,才能使肌体达到力大气足皮松肉紧筋长骨灵,松开后筋骨皮肉一旦重新合爆发出的劲,称为"惊力、弹力",并且扩展了肌体四肢的长度。
初期操作由于全力松开,连绵不断,肌体会大汗淋漓,心跳加快,呼吸急促,四肢会有轻微抖动,这都反映操作正确。
随着练式增加,刚阳之气的充实,这种现象会逐步消失,但汗水流得会更多,坚持不懈,肌体会感觉变得硬朗,肢体在操作中犹如一根棍子,这就是太极拳铸体的表现。
武以技击求于力"的基础过程,坚持不懈,肌体中各骨节,就会因为节节力松,节节气通犹如棍子的肢体向柔韧的鞭子转变。
肌体表面的明力开始减退,练出的劲开始内含,关节的灵活,也为今后"七星"的技击应用,创造了先期准备条件。
顺随如易的操作,肌体上下无有崩挂之处的表现,八十一式力犹未尽,气长不促力劲内含,肌体柔韧如鞭,达到此操作者,才可按照师祖书中所写:"松是肌体内外,都要松弛舒服,首先放松大脑。
俗话说:'平心静气'心者意也,在开始操作的前后,要摒除一切杂念,专心致志,于静中生动的意义,使大脑的高级神经中枢不紧张,在松弛愉快里,得到体息调整,发挥它对肌体各系统的支配能力,而达到内壮的效果。
以本门内传养生之法:内壮应是气固,专心致志应是意领,大脑不紧张应肌体顺随如意,上下无有崩挂之处,用意想支配肌体各系统专心操作防身之法。
技击之术,以"术以养生修于法"为内含的要求,本门太极拳内传之法,以松视其妙、以松定其真。视其妙在于一松二解、内藏太极拳刚柔之变;定其真是太极拳真从力练、松出其柔、以柔铸刚才为太极拳刚柔相济之称。
看了“杨式太极拳的内功心法和见解”文章
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太极拳源于道家文化,一直被视为民族瑰宝,它荟萃了我国武术、医学、哲学、美学等诸多优秀文化的精华。下面是读文网小编为大家整理的关于:密传太极心法。欢迎阅读!
练习任何一个拳式动作,都要将身体分阴阳,分虚实,有开合,即有放大缩小。身体左边缩小,则右边放大;右边缩小,则左边放大;上身缩小,则下身放大;下身缩小,则上身放大;前面缩小,则后面放大;后面缩小,则前面放大。
任何手上动作开始前,应先放松两肋,后松肩、肘、腕。
“松沉”,并不是整个身子低下去,只是命门以下地方松沉下去,命门以上地方还是向上升。
在拳式练习中,重点不在拳架定式。式与式之间的过度动作的才是至重要。
当身体某处地方无法松开时,便不要再想该处地方,转为松开紧张处地方之上或之下的地方。
练拳时,要经常保持「三空」,即:手心空、胸空、脚心空。
「气敛入骨」乃是用意将双肩和背收向脊骨,并下沉至尾闾。
拳式练习时,身体要有起伏(或升降)。起伏是由于两跨松开,身体受地心吸力影响慢慢向下沉。当下沉到底时,身体会自动反弹向上升。此原则由始至终贯切到整套拳式。
我们经常说「松沉」。怎样才是沉?沉不是直往下跌,应像一样纸在空气中平放地往下飘荡。左边沉,右边升。然后,右边沉,左边升。这样一飘一荡掉到地上。
练气势要意想头、背、胸、臀四张皮。任何时候只可以扩张其中一张皮。
做任何拳式动作都要有对待。例如:手向上动,则身向下沉(臀一张皮)。手向前伸,则身向后*(背皮)。手走左,则身走右;手走右,则身走左。手与身好像互相对拉,或是好像一个球向四方八面膨胀。
任何一个拳式动作完成后,身法上须做到虚领顶劲,含胸拔背,松跨扩膝,手上劳工穴透开,意气到达手指。
必须在一式的动作完成到位后,才可开始下一式的动作,不可抢先。
任何一式动作都是由身体的「中线」开始,在「中线」 结束。
如果手掌、手指能放松,手腕不僵、不丢、不折;则整个手掌和手指自然有胀满感觉,手指亦会自然张开。绝不可用拙力将手指并拢或撑开。手指尖要虚领顶劲,指根气沉丹田。
两手如一手。背部好像有一条似有似无的幼线连着左右两手。当一手下沉,另一手就受牵引上升。一手向内收,另一手就受牵引向外展。
当手一动,则应在意念上,该只手向四方八面张开。
手向前推出时,肩胛骨的位置要放松。手回收时,肩井穴(锁骨)对下的位置要放松。
手向前伸,不能出圈。所谓「圈」者,是在身前形成的一个看不见,但自已能感觉到的一个圆圈。如手出圈,只要对方黏着,稍作牵引,人便失重心,身体往前倾倒。
松肩、沉肘和松腕的其中一种做法是:首先,整条手放松,用意推开肩关节,想象了一条水管的阀门被打开,一股水慢慢从肩流落上臂。当上臂充满水后,肘受水的重量往下沉。继而打开肘关节,让水继续流去前臂。待前臂也充满了水后,打开腕关节,让水流去手掌,再打开虎口,让水最终流到指尖。
推手时,拟增加手上沉重量,不能光*用力向下压,而是虚领顶劲,领着身体向上升,则手上沉重量自然增加。如双手向左移,则身体须向右走。同样,如双手向右移,则身体须向左走。
在练架子或推手时,要松开上肢的每个关节,包括:腕关节、肘关节肩关节,可意想手腕关节内侧、肘关节内侧和肩关节内侧都夹着一膨涨的小球,将每个关节推开。此外,若其中一只手或两手同时在胸前抱圆,则意想手弯和胸的中间位置有一圆球居中。此球可随自已的心意胀大和缩小,亦即开与合。再进一步,意想身体是一个球。当意想球胀大,不单是手向前,身亦向后,肘两侧和身体两侧也向两边胀开,甚至头顶和双脚也上下伸展。因为球胀大是向四方八面同时胀大。
肩、肘、腕顺序放松是「意」的训练。目的是使手上任何部位听从「意」的指挥。当手上功夫进步后,肩、肘、腕松的次序可任意组合。例如,腕、肘、肩。
想象身体如寺庙里的一口钟。两腿内侧为钟的内壁,尾闾为钟锤。钟锤永远只能在钟内壁的范围摆动。那就是说,尾闾在任何时候都不应与任何一腿重迭,否则便是双重。
无论是打拳还是推手,作弓步时,后脚不可用力向后向下蹬,而是要开跨、扩膝,放松垮根、膝盖和脚踝的关节。这样,后脚才不会僵硬,重量流至脚板、脚指而反弹。反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰……。这时脚跟会有上升的感觉,身体才能升沉转动灵活。
当做弓步时,身体的重量从小腹放到前实腿的大腿内侧处。想象前腿的跨和后腿的跨各有一气球。前腿的跨根的气球慢慢缩小,跨部随之慢慢放松、内收下沉;后腿跨部的气球慢慢扩大。
若身向左转,则右脚先动,继而左脚动;相反,若身向右转,则左脚先动,继而右脚动。但无论向左或向右转,都必须虚领顶劲,用意将一边身缩小,以脊椎为轴为主转动,带动整个身体转动。
无论练拳还是推手,如要转动脊椎,必须在原位上转,不能在转的同时,向前后左右任何一方移动。
两脚虚实的转换在练架子时两脚虚实的变换,例如坐步变弓步或反之,不应只是简单地将实脚向前或向后撑,把身体推向前或推向后,使身体的重量,从地面直线地从一只脚一交给另一只脚。比较好的方法是,意想丹田像是一个水泵,而实脚的整条腿像贯满了水。当两腿进行虚实转换时,丹田的水泵将实腿的水徐徐抽起抽走,然后徐徐贯入虚腿去。水的流动路线像一个倒转的英文”∩”字母。在这样的意想和注水的过程中,身体便自然向前或向后移动。
所谓意想,不单纯是想,还要真的像感觉到水在一条腿从下而上,经过单田,然后从上而下流动。也就是说,我们要能「用意」来指挥水的流动路线。此外,除了要做到能够以「意」来指挥水的流动路线外,还要能控制水的流动速度。水的流动速度要均匀,不要有停顿。
如假设实腿的水量是从9开始,然后 8,7,6….地减少,最后至0; 则注水的水量则是从0开始,然后1,2,3,4地增加至9。用「意想」所感觉到水的流动路线和速度,起初是很模糊和缓慢的。有时,感觉甚至会中断。但随着多练习,意想的感觉和速度便可以加快和加强。最快比电光火石还要快。这样,才能达到太极拳的「用意不用力」「手快不如意先」的原则。进行「意想」时,精神必须高度集中,不想其它东西。
此外,在上述的腿上虚实变换的过程中,必须要「虚灵顶劲」和做到「节节放松,节节贯串」。这样才能符合「一举动,周身俱要轻灵,犹须贯串」的要求。当我们按照上述的方法来转换两腿间的虚实时,若能做到全身放松,转换轻灵,在身体的重量全部从一腿转换到另一条腿一刹那,会感觉到有一个力从地面向上反弹到实脚。
我们应从脚底、脚踝关节、膝关节、跨等节节向上放松,让这个反弹力随着我们的心意去到身体的任何部份,作为该身体部份的动力来源。例如虚脚的上步或手上的掤劲。要注意,如果在地面反弹力的传递所经过的路线中,有不松开的地方,那么,地面反弹力的传递便在身体不松开的地方中止。因此,在练架子时,必须要全身松开,节节放松,节节贯串,一动接另一动,不许有停滞。
每次拳式练习,只可选择一个重点作为练习对像,例如:肩、肘、腕;两腿虚实转移等等。绝不可贪多,欲速不达。
所谓心法、重点,只是一个手段或是一件工具,帮助我们达到太极拳的要求。当我们做到某个重点,并且运用自如,便应忘记了该个重点,让该重点的要求自然而生。
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形意拳是中国传统文化的典型代表,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的五行拳和十二形拳。欢迎阅读!
劈拳歌诀:双榻双钻气相连,起吸落呼莫等闲。易骨易筋加洗髓,脚踩手劈一气传。
钻拳歌诀:钻拳原是地反天,上下同打是真传。左右相同随意变,收吸发呼劲合丹。
崩拳歌诀:崩拳属木疾似箭,发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用,转身提足把树攀。
炮拳歌诀:炮拳先走虎跳涧,两劈下裹如搜山。钻崩之中加化打,提肛实腹水火关。
横拳歌诀:横拳出手似铁梁,横中有直横中藏。左右穿裹应合意,收势退横劲宜刚。
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形意拳,是我国著名的武术拳种之一。形意拳朴实实用,其千变万化离不开五行拳,均是在五行拳基础上的衍生和应用变化。可见,五行拳在形意拳中有着重要的地位。下面是读文网小编为大家整理的关于:劈拳练就五行拳功。欢迎阅读!
所谓跟步就是行拳时前脚向前趟一大步,后脚随之跟进半步。有了第一步功法的基础(精气充沛),此时可以试着发力。形意拳发的是整体劲,要求四肢百骸内外合一整体发劲,不能胳膊是胳膊腿是腿,谁也不管谁。对于形意拳的发劲,形意门各派练者各有所得。
本门的传法是:后脚蹬劲、前脚前趟;梢节领、中节随、根节追;丹田抖动,脊背发力。要求发力瞬间,内气下沉,气要踩在前脚底下,丹田鼓荡(小腹凸起),劲力突发。
要想得到形意拳的惊炸弹崩之劲,跟步发劲这步功夫必不可少。但前提是要通过站桩聚力(浑元力)、定步行拳练气,摸劲之练功程序,得到充盈的丹田内气功夫。其次是要多练单操发力,要选择几个有代表性的单式经常反复地操练,如操练:五行手、蛇形手、虎形手、马形手、刀削手、掸手、立桩肘、双开弓、抖绝等。
单操发力之要领是:全身放松,头顶项竖,松肩坠肘,直背塌腰,松胯屈膝,气沉丹田,降至涌泉。做到腰裆下去,问地要力。丹田抖动,脊背发力。发力要短促,发力前全身放松,先蓄后发,发力只在瞬间。发力时做到:脚蹬地(踏实)、梢打(力点),气沉(小腹凸起),意气力同时到位,瞬间发出一个短促迅猛的爆炸力。
跟步发力是锻炼形意拳发力的关键一步。但一定要有充盈的内气才可练此步功法,不然盲目操练极易震伤大脑、损害内脏,习者务要切记。
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意拳又名大成拳是中国传统功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。整个训练体系包括站桩、试力、摩擦步、发力、推手、实战散手等。意拳无固定的招法跟套路,在练习过程中以站桩与意念诱导为主,注重临敌时本能反应的训练,注重实战。下面是读文网小编为大家整理的关于:意拳心法密传。欢迎阅读!
拳经云:“若能会得浑元气,那怕他人会全功”浑元气的练法在形意门中是秘传功法。
这种方法来源于道家秘传命功的一种,主要修练后天气,返先天的功夫。练气为形意拳之本,其气于有意有力处求得。其气养之蓄之丹田,催动命门,发之涌泉,运之全身,达于四梢。
要练浑元气首先要固人体精液不漏。方法是坐床上用双手去够双脚心部位,注意双腿应伸直。这个动作作好后,闭息十秒钟以上,以固精气,完后用吸气使会阴穴处上提,呼气时将口中的口水吞下,上提气为下吞吞口水用意会到丹田处。
一般做十次以上,然后将丹田气散在人体的四肢和内脏中去,用养全身,平时不看与性有关的小说、录像等。夜晚-定要用热水洗脚,完后用手擦脚心涌泉穴,有了以上基础后,再学浑元气。
老子道德经中有“抟气至柔,能婴儿乎!”我们先人在老子时代就发现了,人体内气是以阴阳太极图的形式存在的。现代科学研究也发现人体的每个细峋也分阴阳螺旋体与太极图的旋转完全一样。修炼浑元气,可以采用浑元桩,也可以用三体式,外形是次要的,重要是内部。
首先要调呼吸,将呼吸调均,要细,匀、慢、深的腹式自然深呼吸,然后变为逆式深呼吸,即吸气时小腹凹进,呼气时小腹凸进,十次以上。
然后再恢复成自然呼吸,渐渐过渡到口鼻没有呼吸,而达到胎息,此方祛全是自然中达到的,强练是达不到的。
当达到胎息时,人体的肚济后,命门穴前约三寸大的地方(玄关穴),有-股吸力自然产生,你能感觉到来自人体外的精微物质被吸入腹时,它从人体的四面八方进入人体玄关汇聚,汇聚时是以顺时针方向立体螺旋式汇聚的。
这就是人体生物能量的获得方法。俗称浑元气的取得。能量聚的越多,发劲越猛。
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心意六合拳是历史名拳,它的创立与发展,对中国近现代拳术产生了巨大的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法。欢迎阅读!
眼要毒,手要奸,脚踏中门往里钻。眼有鉴察之明,手有拨转之能。脚有行逞之功。两肘不离肋,两手不离心,出洞入洞紧随身。乘其无备而攻之,由其不意而出之。前脚趁后脚,后脚踩腿弯。后脚趁前脚,前腿拾后连,起先前进左腿随。心与眼合多一力,心与舌合多一精。先分一身之法,心为元帅,胳膊脚为五营四梢,左为先锋,右为元帅,手脚相顾,准备万般。一日务手着,不如一着熟。早知此应,过后见识不如无。头为一拳,肩为一拳,肘为一拳,胯为一拳,把为一拳,臀尾为一拳,膝为一拳,足为一拳。头打起落随足走,起而未起占中央,脚踏中门抢地位,就是神仙出难防。肩打一阴反一阳,两手只在洞中藏,左右全凭蓄势力,束展二字一命亡。肘打去意占胸膛,起手好似虎扑羊,或在里胯一旁走,后手只在肋下藏。把打起落头手挡,降龙伏虎霹雳张,天地交合云遮月,武艺相战蔽日光。胯打中节并相连,阴阳交合必自然,外胯好似鱼打挺,里胯抢步变势难。臀尾打落不见形,猛虎坐窝藏洞中,背尾全凭精灵气,起落二字自分明。膝打几处人不明,好似猛虎出木笼,和风展转不停势,左右分拨任意行。足打踩意不落空,省消息全凭后腿蹬,与人交勇无须备,去意好似卷地风。足打七分手打三分,五行四梢要和合,气浮心意随时用,硬打硬进无遮拦。起无形,落无踪,起如蛰龙登天,落如霹雳击地。以上以下左右十四处打法,俱不脱丹田之精。腹打去意粘阴,好似还 弓一力
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斗地主张扬的是团队意识,斗地主没有一般牌类游戏的固定搭档,也没有麻将的单兵作战。斗地主中牌的好坏对结果的影响已降低到了最低-因为有分工,有协作;有掩护者,有冲锋队!那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的斗地主的小窍门,希望能够对您有所帮助。
我怎么这么命苦啊,做地主的时候被农民斗,做农民的时候又被地主欺负……总而言之,反正做什么都不好,小处看是这个游戏的苦闷,大处看是对人生的抱怨。好在这只是个游戏,什么都厌倦了的时候,你可以什么都不做。只做人。
叫分的时候,要学会放弃。
放弃是人生最难的一件事情,明明是一些没有把握的事情,却无限的憧憬即将来临的机会会很好的改善现在的处境。但有些即成的事实不是通过我们的努力就可以改变的。放弃,有时候是为了去抓住更好的机会。扪心自问,仔细考虑一下,有什么东西是我们必须握紧不能舍弃的?没有绝对把握时,松手,以便迎来更好机遇时能紧紧的相握。
所以,很多时候,可以选择“不叫”。
农民之所以在中国历史舞台上显得强大,是因为团结无私的强大。
要学会谦让,从手里的牌看清自己的处境。要迎合着同伴去争取胜利。农民起义最终失败的根源就是盲目的认为自己强大了,可以凭一已之力颠覆这个世界。配合,是我现在生活的准则,只有与周围的人和谐相处,步步为营才能赢得共同的利益。适时的损失只是起跑时的后缀,只是为了得到更好前进的动力。帮助别人其实真的就是帮助自己。
我懂,所以我乐于接受帮助并且帮助别人。
地主的悲哀在于过于高估自己。当一个人比别人拥有更多东西的时候,难免自满。所以要成事,先把自己沦为普通人。
现实社会中的人,都在做着自己的地主,为了一个目标而孤身向前。竞争是现在的主流,太多的阻碍困扰着我们。当没有必赢的结果时,我通常会打出自己最弱的牌,一来示弱迷惑对手让人低估自己,二来把最困难的事情最先解决。而当对手避开你的最初选择时,就需要耐心等候,把握时机。每件事情,总有一个时候是最适合切入的机会,了解别人的心态,做出最完美的反应。切不可急功近利,盲目出手。要知道,为了成功,我们所要面对的不仅是一个对手。
要有良好的心态。泰然自若的牌德,赢了固然可以喜笑颜开,输了绝不气急败坏。
我绝不会和骂不绝口的人打牌,也绝不对他的过激言语有任何的反应。我只是想把他的污言秽语保留在页面,让所有人都看见,包括他自己。这好比一个人随地小便,留下的残渍让大家都看见时,而且知道是他留下时,最难受的,肯定不会是我。因为我相信全世界的人民都不喜欢随地小便。有时候宽容,是种最厉害的反击。一拳打在棉花上的感觉会让人郁闷至死。
斗地主秘籍的心法
平心静气,心无杂念,心情要好。切莫在没有足够的时间或没心足够心情的时候玩斗地主,情绪必然会影响你的判断力。切记不要与你的牌友争论,哪怕是对方打错了牌,也不可动怒,一动发生争吵,必心生杂念,再想赢牌就难了,任何时候多一点谅解,多一份宽容,培养良好的心态,用乐观的态度去面对你的敌手,赢牌就成了必然的事。
以德服人,牌品至上,态度要好。要认识到斗地主只是游戏而已,不是输房,不输地。不要输了骂人,古往今来,都讲究个以德服人,输了牌,可不能输了牌品,输了人。
识时务,自量力,少叫牌。所谓识时务者为俊杰,古语说的是有道理的,如盲目叫牌,必是输多赢少,毕竟是两人斗一人,地主也有失势的时候,不要什么牌都叫,若要赢牌会叫牌了先决条件,是基本功。
莫胆怯,勿恶意逃跑。有些人看到手上牌差就喜欢逃跑,一逃跑双倍扣分,花点耐心打完它,还有50%的的赢牌机率,最坏的情况也可以少扣一半的分。
忌闲聊,点到即止,不要说太多。打牌时尽量少聊天,或聊不斗,或斗不聊。
过目不忘,上下张数要劳记。做人做事一样,不要嫌累?做任何事情都一样,想做好,就得累。如果你是地主,或者你下家是地主,自己手里有炸弹的时候,主要记下家已经出了多少张,上家是地主的话,更要记了。记牌是斗地主游戏的内功,这里不是叫你死记,而是要活记。许多人抱怨自己的记忆力差,但却没多少人能真正理解记牌的概念。
双龙出海,配合默契是关键。斗地主,一是牌,二是配合。牌再好,记得再准,配合不好也照样输牌。
一、陶冶情操心情好。不要在没有足够的时间和心情时玩斗地主,情绪可能会影响你的判断力。也不要和你的牌友争吵,即便是他出错了一张牌,你也不要骂人(当然,是作弊的除外,严重bs那些作弊的人,)这样对你有好处…….要知道上帝也是会有犯错的时候,多一点谅解,多一份宽容,多一份良好的心态,以乐观的态度去面对你的对手,你会赢的……
二、文明游戏态度好。正确认识斗地主,只是游戏,不输你的房,更不输你的地。不要输了就生气骂人,大家一起文明游戏。 麻将扑克
三、识清时务少叫牌。盲目拿牌者,肯定是输多赢少,因为毕竟是两人斗一人,赌赢的时候是少数。俗话说识时务者为俊杰就是这个理。 不是什么牌都可以叫的,想赢斗地主,我觉得会叫牌是一个非常非常关键的一步,叫牌原则: 1:你手上如果有炸,基本上你要叫地主的,(除非你没王,没2) 2:你手上如果有大王,也基本上要叫牌的,(除非你没2,而且缺牌很多,即便是吃了三张底牌,也大概连不起来)。 3:你手上如果有3个2和一对a也要叫牌,(这个有点危险,因为对手一方可能有王炸,但还是值得赌一下的,说不定,底牌可以叫你补个炸或王什么的,如果底牌没有王,那么你就一定要留对2在手上最后出,死也不撒手。)。 中国麻将扑克网
四、切忌恶意逃跑。有些人看见手上牌差就恶意逃跑,一逃跑双倍扣分,划不来的是自己。
五、聊天不可太多。打牌时尽量少聊天,要聊就不斗,要斗就不聊。
六、上下张数要记好。有人认为,这样打累不累?做任何事情都一样,想做好,就得累。如果是自己的地主,或者是下家地主,自己手里有炸弹的时候,主要记下家已经出了多少张,上家的地主,更要记了。学会“记牌”,这里的“记牌”打了引号,是因为,不是叫你去把所有打过的牌都用脑子去记下来,你只要通过其他两个人出了的牌去判断他们可能还剩下什么牌就可以了。
很多人抱怨自己的记忆力差,但却没多少人怀疑自己的理解力。这就足够了,至于在斗地主的时候,我们是怎么理解性的掌握和记住牌的,这是一个较难阐述,只可意会不可言传的过程。
七、三张关键牌看好。所谓关键看好,是指这里面有三大关键字:7、9、2。7涉及到7以下小张能否集体出逃的问题,9涉及到链子能打多长,出了几个2当然要心中有数哪!大小王不是关键字,因为凡是斗地主的人都会知道看住这两牌的。
八、配合默契是法宝。斗地主,一是牌,二是配合。牌再好,记得再准,配合不好照样输!
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太极拳在我国历史上已有多年,其中形意五行拳具有历史性,也是太极拳的重要拳法。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳中形意五行拳的要领。欢迎阅读!
第一章神运之法炼形而能坚,炼精而能实,炼气而能壮,炼神而能飞。
第二章神运之体先明进退之势,复究动静之根。
第三章神运之用击敌有用形、用气、用神之迟速。
被击者有仆也、怯也、索也之深浅。
第四章神运之意纵横者肋中开合之式,丹田呼吸之间。
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众所周知,太极拳的本质是武术,但是随着时代的发展,太极拳已经成为一种养生运动。学习太极拳教学就是一个放松过程,能愉悦心情,下面是读文网小编为大家整理的关于:松是太极拳内功心法最基本的要求。欢迎阅读!
什么是松,松可以简单的概括为放松,松是相对紧和紧张而言的,在生活中,我们可能都有这样的体会,当你在大喜大悲的时候,精神会瞬间高度紧张起来。
表现在外部,就是表情的惊愕、紧张,肢体的僵硬,有时连毛孔都会在瞬间闭合。反映在内心,是心跳加速,呼吸急促。这些都是精神紧张引起的反应。
还有,环境也会引起我们的紧张,比如阴暗的角落、骤冷的天气,恐怖的场景等,也都会使你的肢体变得僵硬、精神紧张起来。
我们练习太极拳要掌握的是内功心法,为什么要讨论松呢,强调松,松的状态,松对我们练习太极拳有什么益处,怎样才能达到全身放松呢?
在这里,我们首先要阐明的是太极拳所言之“松”是个相对的度量用词,与生活中的松的指向有所不同,含义也有所不同。我们大家都知道,健康的身体取决于经络的畅通,取决于气血的调和以及体内阴阳的平衡。
而放松的肢体和平和的精神,恰恰有利于经络的畅通、气血的调和,有利促进人体的阴阳平衡。所以,生活中我们应该尽量使我们的精神和肢体都保持放松,什么事情都能放得下。
习练太极拳时更要求精神、肢体的放松。然而,实际情况是在习练太极拳的过程中,不当的方法和能力的有限就会引起我们的紧张,这种紧张包括精神的和躯干肢体的紧张。
练习太极拳放松可以帮助我们缓解精神压力,特别是在情绪低落的时候,来几招太极拳能让你幡然醒悟,让你神清气爽。
举两个会引起紧张的例子,当我们屈腿下蹲时,人的下肢会随着承担压力的增大而逐渐发硬紧张,并且是越往下越紧张、能力越弱的人越早紧张(这就是能力的不足引起的紧张,而这种紧张正是我们不希望的)。
还有,处于正立姿态的肢体容易放松,有倾斜度的站立姿势不容易放松。这是因为在肢体倾斜度不断增加的情况下,人体为了保持站立状态,不至于发生倾倒或踉跄,有关的肌肉就会自然参与运动,就会自然引起肢体的紧张。
这在人体运动学里叫着“肌紧张”,意思是说当人的不平衡度增加时,为了保持人体的平衡,有关部位的肌肉就会自然参与运动而引起紧张。
也就是说,只要是人体的肌肉参与了运动,无论是正当必需的运动还是不当不需要的运动,都会引起肢体肌肉的紧张。所以说,为了减少、消除紧张,尤其是为了消除不必要的紧张,我们就应该尽量的减少不必要的动作,以至消除不必要的动作。
当然,话要说回来,习练太极拳本身就需要我们做动作的,做动作是会引起紧张的。因此,怎样在运动中消除紧张,就显得尤为重要,会牵涉到放松的方法和理念。说到方法和理念,很重要的一条,就是强调匹配对应。
即在运动时,该动的部位动,不该动的部位就不要去动,尽量减少、以至消除不必要的动作。
还有,尽量用最经济的能量来维持运动,俗话说的好,“杀鸡不用牛刀“,能不用力就不用力,能用小力就不用大的力量,这也是我们在实践中需要反复不断地阐明、强调、重申的一个的重要理念。
下面,让我们再来进一步探讨、分析、和说明白“松”在太极拳练习中的重要意义。
首先,松的程度是衡量太极拳习练者能否登堂入室,进入太极之门的标志。“学太极、先要松,否则难得太极功”。松就好比是进入太极门墙的钥匙、名片、通行证。
杨澄甫先生曾说:“一个松字,最为难能,如果真能松净,余者未事耳!” 郑曼青先生在回忆他随杨澄甫学太极拳时说,澄甫老师教拳时很少说话,但一个“松”字,每天都要讲个几十、几百遍。
澄甫先生还讲了一句话,就是‘不跟你讲这句话,你三辈子都学不到的‘。郑曼青先生当时就怀疑了,难道讲一个‘松’字,就三辈子都学不到、学不会吗?
五十年后郑曼青先生又说:“就一个“松”,恐怕不但三辈子难学好,也许六辈子学不到都难说。因为太极拳的松之所以难,难就难在自己挡住了自己,不知何谓松,明明不松自曰松,其实还是不肯松,不愿松,自然也就不会放松”。
吴图南先生一生都在告诫他自己的弟子:“要练好太极拳,首先是要练好太极拳松功”。他专门写了一篇
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习武之人都知道,修炼太极拳最重要的是太极内功心法,太极内功心法也是修炼太极内劲的基本功。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳内功心法及特点。欢迎阅读!
中华武术,门派繁多,仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处,归纳起来,不外乎是内外两家。 外家拳多以拳打脚踢为主,窜蹦跳跃,腾挪闪战,攻防含意较为明显,让人一看便知是武术。
陈氏太极拳则别具特色,以意导气,以气运身;内气不动,外形寂然不动,内气一动,外形随气而动;以内气催动外形,上下相随,连绵不断,以腰为轴,节节贯串,不丢不顶,圆转自如,轻轻运转,默默停止。
其攻防含义大都是藏于内,一般不显示在外,这样往往会让人误认为此拳像摸鱼一样,不是武术。
特别是老架一路,以柔为主,要求周身放松,不用僵力,主要是锻炼下盘功夫,使足下生根,转髋灵活,疏通气血,练就充足的内气,意到气到,气到劲到,立身中正,八面支撑。
使身体内外各部建起巩固的防线,形成一身备五弓的蓄发之势。这样,不遇敌则已,若遇劲敌,则内劲猝发,如迅雷烈风,故外似处女,内似金刚,此为陈氏太极拳的一大特点。
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太极拳是中国传统武术,太极拳也是人类的一笔财富,其不仅能健身,还能防身,还可预防疾病,太极拳的特点是中正安舒,可提高身体稳定性,太极神功掀起了新时代的潮流。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳心法以中碰中。欢迎阅读!
通过“听”、“问”、“拿”、“放”,找“中”,确定“中”,击发“中”。
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太极拳的本质是门武术,武术便有内功心法,太极内功心法的修炼也是需要一定的方法的。以下是读文网小编为大家整理的太极内功心法修炼的四大方法,希望你们喜欢。
西周之前,中国本土文化原本只有远古黄帝一脉,儒道不分家,后来在老子、孔子二位圣人的研究发展和推广下,有了初步的分支,随后又各自发展出众多分支门派。
道家注重养生和精神上的修炼,有助于提高生命质量和生活情趣;儒家则是注重生活工作上的修为,为社会的有序运转提供了规范准则。
儒家修炼内功的步骤已在经典著作《大学》里说的很清楚,知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得,最后得到的是元神的自由出入,即明心见性。
书中又进一步阐述具体的练习方法,即物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。
道家文化十分丰富,门派繁多,最为突出的是武术技击和吐纳练丹,为儒释两家借鉴较多。大体修炼步骤无外乎炼精化气、练气化神、炼神返虚和还虚合道等环节。
佛家相对较为复杂,门派也较多,在心法上的研究也最为深入,为儒道两家借鉴较多,但大体都是通过念经入静,读经明理,打坐入定,引导加持等步骤一步步地明心见性,基本都是渐修等循序渐进过程。
当然,禅宗也有顿悟一门,其本质仍是由量变引起的质变,即厚积薄发的外在表现;密宗也有画符念咒、灌顶加持的法门,其归根到底也是在成功先贤的帮助下,修为成果上的突飞猛进。
太极拳综合了三家内功的修炼步骤,练习时要做到视而不见、听而不闻境界下的专心致志,需在明白上述心法“心”和内功修炼步骤的基础上,采用放松和入静较为独特的练习方式。
通过放松和入静练习,由“心”把关,只摄入与太极拳有关的信息,对于身外的任何干扰做到视而不见、听而不闻,不让大脑储存无关信息。
太极拳的放松和入静练习自身有着不同的层次和步骤,先由肌肉的放松和入静,进入关节的放松和入静,继而进入内气的放松和入静,再次进入内劲的放松和入静,最后进入意念的放松和入静。
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太极拳是我国传统武术的瑰宝,练习太极拳具有强身健体的功效。太极拳的好处是增强体质,但是练习太极拳一定要掌握太极内功心法。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳内功心法。欢迎阅读!
在盘架子时将意念放在肚脐后.对着命门穴,直至意守处发热,然后再进行下一层功法。
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看武侠电视剧我们可知道,武术靠的是内功,在现实生活中也有存在着太极内功,想要修炼内功也要有一定的技巧。下面是读文网小编为大家整理的太极内功心法。欢迎阅读!
随着功夫境界的提升,“外三合”和“内三合”有了基础,还必须做到内外相合。
如何做到内外相合呢?可以用意念造型的办法,假想自己的身体是一个大圆气球,在球内有一个水平线和垂直线相互交叉的十字,十字交叉处在圆心,好比是自己的中心点。
练拳时要求的“四梢平”就是指十字横竖线的四个端要保持平衡。
找平的要领是十字的横线标志着两肩相平,保证人体不致倾斜;十字的竖线垂直在百会穴与尾闾之间,从而就能体现出“虚领顶颈”和“尾闾松垂”的内涵。
胸椎前侧的十字线交叉点即是身体的中心点,这是练习太极拳必须注意的关键之处。内外相合要求把身形和内劲结合起来才能发挥出太极拳的特殊功能和作用。
但是,这种结合是一个艰难的过程,只有通过认真钻研和刻苦磨练才有可能实现。
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以前只有中老年人爱练太极拳,现在很多年轻的美女帅哥也成为太极拳的忠实粉丝。如果你想要锻炼身体,就来练太极拳吧。很多人都以为太极拳只是一些花拳绣腿。其实,对于太极拳的内功心法,我们还是必须要有一定的了解的!下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳内功心法之秘要诀窍。欢迎阅读!
周身一家是传统太极拳家最为推崇的太极境界之一。周身一家就是时刻保持周身的整体性,不顾此失彼。任何动作都是有前就得有后,有左就得有右,不能光想到一个方面。
怎么样才能在练拳的时候,做到周身一家呢?其实,先人就给我们留下了很多的方法。
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在练习太极拳时,就练习节奏来讲,就有快、中、慢三种。快有快的好处,慢也有慢的韵律。太极拳教程的练习讲解,通常都是速度很慢的,那太极拳慢练的原因有哪些?太极拳的好处你们都知道吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳慢练的心法诀窍。欢迎阅读!
集体练拳,限制套路练习时间。毫无疑问,集体练拳、音乐节奏、限制练习时间是必要的,比如练国标24、40、48式等,集体教,集中练,或熟练套路,或参加表演、比赛,没有统一性是不行的。、
但是头脑清醒者应认识到,集体练拳的劣势之一就是不利于“慢练”。
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