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为发扬中国武术文化及促进武术散打职业化发展,国家体育总局武术运动管理中心、中国武术协会与北京中武利百文化体育发展有限公司于12月16日在国家体育总局共同签署了《中国武术散打职业联赛》合作协议,并宣布“散打天下-中国武术散打职业联赛”正式启动。下面是读文网小编为专门您整理好的:“散打天下-中国武术散打职业联赛”正式启动。
在新闻发布会上,北京中武利百文化体育发展有限公司的周硕先生介绍道本次北京中武利百文化体育发展有限公司联合中国武术协会合力推出“散打天下-中国武术散打职业联赛”,主要是为了加速散打职业化的发展。
2014年国务院发布《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》,为包括武术散打项目在内的体育事业及体育产业提供了新的发展机遇。《意见》中指出推进职业体育的改革,拓宽职业体育发展渠道,鼓励具备条件的运动项目走职业化道路,支持教练员、运动员职业化发展。而散打天下-中国武术散打职业联赛率先响应这一大趋势,成为同类型赛事的先锋。
什么是职业化?它不仅仅是简单的商业化,而是依托于职业化选手来搭建市场化的平台。第一阶段:打造产品。专业体系的职业化道路不是一蹴而就的。立足现有的体制格局,引入商业化机制,以选手为核心打造好产品,在竞争愈加激烈的市场上占据我们的一席之地。第二阶段:职业机制引入。引入社会资本,形成经纪人和职业化选手的运作机制,选手从优秀运动队运动员逐步转型为职业化选手,相应带来收入和社会地位的提升。商业化的经营机制初具雏形。第三阶段:职业联盟。依托职业机制的发展带动体制的成功转型,从而形成规模性效应才是行业真正的突破。
中国武术散打职业联赛将于明年1月10日在南京正式启动,其赛事会延续至2017年1月。来自全国各地的顶尖散打选手将在“散打天下”展开激烈的角逐,敬请期待。
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散打是两人按照一定的规则,运用武术中的踢、打、摔等攻防技法制胜对方的、徒手的现代竞技体育项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:2016年全国女子武术散打锦标赛竞赛规程。欢迎阅读!
一、竞赛日期和地点
2016年4月18日至21日在湖北省武汉市举行。
二、参加单位
各省、自治区、直辖市、深圳市体育局,总参军训部军事体育训练局,武警政治部,各行业体协,有关体育院校,中国武协上海训练基地、陕西训练基地。
三、竞赛项目
女子48公斤级、52公斤级、56公斤级、60公斤级、65公斤级、70公斤级、75公斤级。
四、参加办法
(一)每单位可报运动员7名,领队、教练、医生各1名(不得兼报其他队)。
(二)参赛运动员须是在国家体育总局武术运动管理中心注册的年龄在18-35周岁(含18和35周岁)的运动员。
(三)同一级别中每单位限报1人。
(四)报名时,须注明领队、教练、医生的姓名和性别。
五、竞赛办法
(一)本次比赛为女子团体赛和个人赛。采用单败淘汰制(4人以下采用单循环制,不含4人)。
(二)获得2015年全国武术散打冠军赛各级别前4名的运动员为种子选手,如名次并列,用抽签的方法决定种子选手的排位。
(三)未参加过全国武术散打锦标赛、冠军赛的运动员,须参加本赛区资格赛,资格赛获胜方经过抽签后方可继续参加比赛。
(四)运动员报到后先称量体重,然后抽签进行编排。
(五)采用中国武术协会审定的最新《武术散打竞赛规则》。
(六)获得女子各级别前12名的运动员,可参加本年度全国武术散打冠军赛。
六、录取名次与奖励
(一)团体名次录取前6名给予奖励。各级别前8名按9、7、6、5、4、3、2、1计分,每队按每人所获名次分别计算团体总分,高者列前。总分相等时按照新规则有关条款处理。
(二)每级别10人以上取前6名;6-9人取前4名;3-5人取前2名;1-2人则不录取名次。
(三)设“体育道德风尚奖”,评选办法另定。
七、报名和报到
(一)各单位填写正式报名表一式两份(报名表可在中国武术协会官方网站www.wushu.com.cn下载),于2016年3月18日前(以当地邮戳为准)分别寄国家体育总局武术运动管理中心训练竞赛二部(地址:北京市朝阳区安定路3号,邮编:100029)和湖北省武术运动管理中心(地址:湖北省武汉市东湖高新技术开发区高新三路特1号,邮编:430205)。逾期者不予受理。
(二)裁判员于2016年4月15日、各运动队于4月16日报到(具体地点待承办单位另行通知)。
八、竞赛监督委员会、仲裁委员会和裁判员
(一)竞赛监督委员会人员组成和职责范围按规则执行。
(二)仲裁委员会人员组成和职责范围按《仲裁委员会条例》执行。
(三)裁判员的选派另行通知。
九、其它
(一)各代表队报到时须交验《第二代居民身份证》、县级以上医院出具的《运动员体检证明》(具体内容为:脑电图、心电图、血压、脉搏,体检证明须在比赛前15天内方能有效)和《人身保险证明》原件。以上各项任缺一项不能参加比赛。
(二)各代表队报到后,大会将组织对参赛运动员进行抽查体检,费用自理。如发现问题,则取消比赛资格。
(三)将对参赛运动员进行兴奋剂抽查。
(四)运动员现场出现伤病临时处理费用由组委会承担,如需住院、持久治疗或出现其它意外情况产生的费用和责任由参赛单位自行解决和承担。
(五)为了端正赛风,严肃赛场纪律,保证公平竞赛,各代表队和全体裁判员必须严格遵守国家体育总局和赛区的各项规定,认真比赛,公正执法。如有违反,将按国家体育总局的有关文件严肃处理。
(六)各参赛单位食宿及交通费自理。
十、未尽事宜,另行通知。
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中国武术散打功夫王争霸赛,由国家体育总局武术运动管理中心主办,是中国目前最顶级的武术散打个人联赛。赛事分为初赛、擂主赛、功夫王争霸赛三个阶段进行,整个赛事贯穿全年。比赛除了拳套外不穿戴护具,打满三局,每局三分钟,实行单败淘汰制。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术散打功夫王争霸赛。欢迎阅读!
2000年 75公斤级柳海龙
2001年 75公斤级宝力高
2002年 75公斤级柳海龙
2003年 75公斤级柳海龙
2004年 75公斤级宝力高
2005年 80公斤级边茂富
2006年 80公斤穆斯里穆
2007年 90公斤级于锦
2008年 90公斤级黄磊
2009年 80公斤级边茂富
2010年 90公斤级黄磊
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“散打天下——中国武术散打职业联赛”是由中武利百公司和国家体育总局武术运动管理中心合作举办的一个散打赛事,该赛事主要是对国内原来的散打锦标赛进行升级,立足于国内各省的一线队队员,将他们推向市场。这一赛事被认为是当年散打王的延续。2016年1月,散打天下于南京浦口江苏警官学院进行了一次测试赛,主要是对脱护具上膝等和职业赛事接轨的方式,安全进行了确认。2016年3月,在北京国家体育总局武术运动管理中心一楼的会议室里举行了“散打天下——中国武术散打职业联赛的淘汰赛抽签仪式。散打天下第一赛季将设立男女共8个级别,其中男子有6个级别,分别为65、70、75、80、85和90公斤级,女子只设立56和60两个级别进行比赛。全国报名的人数为男子83人,女子16人。下面是读文网小编为大家整理的关于:2016中国武术散打职业联赛。欢迎阅读!
“散打天下-中国武术散打超级联赛”首轮淘汰赛将于2016年3月19日至20日在上海松江体育馆打响,2016年3月18日,赛前称重仪式在上海举行。在裁判以及媒体的监督下,赛事组秉承着公平、公正、公开的体育精神,对参加2016年3月19日比赛的全部20位男女选手进行称重,最终选手们全部顺利过关,为第二天的大战做好了最后的准备。2016年3月19日首轮淘汰赛将进行男子65公斤级、男子70公斤级、男子75公斤级、男子80公斤级、男子90公斤级、女子56公斤级、女子60公斤级的十场比赛。男子组比赛的胜利者将进入8强,女子组比赛胜利者将进入4强。所有参赛选手都为本次比赛做出了非常大的努力,称重过程中每位选手更是憋足了劲,就等着明天的对决,比赛尚未开始就已经充满了紧张的气氛。
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散打讲究,远踢近打贴身摔。拳法有直拳,勾拳,摆拳,转身摆拳。腿法,鞭。前蹬。则踹。接腿摔。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术散打。欢迎阅读!
击喉、裆等要害部位;运动员分体重、穿护具在相同的条件下平等竞争。在对敌斗争中这些界限就没有了,军警对敌斗争就专寻对手的要害部位击打。使用的招法也比较凶狠,杀伤力较大,散打的出现让中国武林(格斗界)火红起搏击热。
散打是中华武术的精华,是具有独特民族风格的体育项目,多年来在民间流传发展,深受人民喜爱。散打起源与发展,是和中华民族悠久历史同步。它从先辈的生产劳动,生存斗争缘起,但又服务于此,演化至今成为华夏民族灿烂文化遗产中的瑰宝。原始社会人类为了争取自下而上、猎取食物,长期与野兽搏斗,学会了与野兽搏斗所使用的不同方法。如:拳打、脚踢、抱摔等简单的散打技术,并学会了一些野兽猎取食物的本领,如:猫扑、狗闪、虎跳、鹰翻等。
现在的散打是两人按照一定的规则,运用武术中的踢、打、摔和防守等方法,进行徒手对抗的现代体育竞技项目,它是中国武术的重要组成部分。中国武术有两种表现形式,一种是套路演练形式,一种是格斗对抗形式。散打就是格斗对抗形式的一种。
1979年,随着中国武术热的再度兴起,中国体委按照竞技体育模式,首先在浙江省体委、北京体育学院和武汉体育学院进行了武术对抗性项目的试点训练,并于同年5月在广西南宁举行的全国武术观摩交流大会上做了首次汇报表演。同年,又进行了几次比赛。
1982年制定了《散打比赛规则》,1987年,散打被国家体委批准为正式比赛项目,并设“团体锦标赛”和“个人锦标赛”赛制。现在武术散打对传统技击术进行归纳、整理,舍弃它们的具体形态,找出其中带有共性的规律,即把中国各拳种门派的拳法、腿法通过规整,总结出它们的基本运动形式,经过高度抽象,确立进攻技术具有两种运动形式:一种是直线型方法,另一种是弧线型方法。拳法以冲、掼、抄、鞭,腿法以蹬、踹、扫、摆、勾为内容,摔法则根据“快摔”的要求和“无把”的特点,主要把握“破坏重心”和“抡圈”的要点,创造出“接招摔”和“夹打摔”的方法。同时,防守技术也划分为“接触式防守”和“不接触式防守”两种。散打从比赛形式上采用了中国传统的“打擂台”的方式,一方掉擂出局即为输方。在竞赛方法上采用三局两胜制,先赢两局者即为赢家。
2000年首届中国武术散打王争霸赛在湖南长沙市举行,湖南卫视对赛事作了全程报道,这是中国武术散打发展史上的里程碑,中国武术散打进入了专业赛制的时期。众多散打高手登台竞技,当年的散打王是来自解放军体院的“劈腿王”柳海龙。2001年3月27日,中国武术散打王争霸赛在国家奥林匹克体育中心中国武术协会散打馆拉开帷幕,比赛的直播工作在2000年湖南卫视现场直播的基础上,采取国内各地方与国外电视台同步直播的形式进行。
从2001年2月15日开始,人民日报、中国青年报、中国体育报、北京电视台、北京有线电视台、中央人民广播电台等全国180多家媒体对赛事的筹备情况进行了跟踪报道,引起了社会各界对2001年散打王争霸赛的广泛关注。
通过2000年一年来的比赛,散打王争霸赛已经在体育界、武术界尤其是散打专业队中得到了普遍认同,广大教练员、运动员参加散打王争霸赛的热情空前高涨。 2001年,中国武术散打王争霸赛的报名工作业已于2月10日截止,报名队由2000年的25支增加到40多支,报名人数由117名增加到200多名,其中很多是国内、国际比赛的冠军。由于报名人数的大幅度增加,比赛采用单循环淘汰制。
2001年的散打王争霸赛以北京为主赛区,在全国各大重点城市轮回比赛的形式进行比赛,这场赛事给越来越多的人带去新的惊喜。2001年中国武术散打王争霸赛在整体灯光、音响、舞台包装、武舞表演比2000年更精彩,更具有观赏性和娱乐性,这是竞技体育、时尚文化和影视艺术的完美结合,是中国体育产业发展的新的里程碑。2001年中国武术散打王争霸赛在竞赛组织方面的最大突破是邀请外国选手正式组队参加常规比赛。这标志着中国武术散打王争霸赛的国际化理念将由设想变成为现实。2001年中国武术散打王争霸赛将分为资格晋级赛、八强赛、半决赛、决赛(各级别冠军赛)、总决赛(王者争霸赛)、超级散打王争霸赛等六个阶段进行比赛。当年的散打王是来自北体大的“白眉大侠”“鞭腿王”苑玉宝。
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中国武术的枪,由于历史发展和地域分布关系,衍生出不同门派,主要内容包括搏击技巧、打斗手法、攻防策略枪的使用等技巧。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术枪术。欢迎阅读!
武术中枪使用又分为理论和实践两个范畴,武术从发展的实践中带来了有关体育、健身、和中国武术独有之气功、及养生等重要功能。理论中带来了不少前人之经验和枪谱记录。使用形式有套路和对抗等。因此,它体现中华民族对攻防技击及策略上的理解。加上经验上积累,以自立、自强、健体养生为目标的自我运作,套路运动除了枪以外有还拳术、刀、剑、棍等。
中国古代最有杀伤力的是持抢的刺兵,历朝历代都以使枪技高一筹而扬名天下的高手,枪早已成了改朝换代、扫荡乾坤的神器。古代的赵云、马超、罗成、李光弼、王彦章、杨家将、林冲、岳飞、戚继光等大名如雷惯耳,非刀、棍可比。也是最难精通的兵器,枪有百兵之王的美称,两军对阵最管用就是枪,刀棍还算不上。古时候枪法只有三个基本动作,拦、拿、扎,其他的动作都可以从这三个中演化出来。枪是军器里最博大精深的、最难学的。普通人拿根棒子就知道到处乱敲,给他根枪就不知道怎么办了。枪若使得好的,枪就好象有了生命——“枪似游龙”,古代骁将马踏连营之时,一条枪就把人马团团护住,枪头寒光到处,鬼哭狼嚎。
现代枪之用法主要有:扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。而武术中杨家枪、岳家枪、戳脚门螺丝枪等也精擅技击。
中国武术中枪的起源可以追溯到原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗,逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。而从那是时起,枪就已经被原始的武士派上了用场。商周时期,利用“武舞”来训练士兵,鼓舞士气。故认为武术可以以舞蹈形式演练。周代设“序”,“序”等学校中也把射御,习舞干列为教育内容之一。春秋战国时期,各诸侯国都很重视格斗技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期,枪的制造及枪法都得到了空前的发展。秦汉时期,盛行角力、舞枪弄棒和击剑,都有宴乐兴舞的习俗。
最初人们都认为武术起源于战斗的需要,可是《中国武术——历史与文化》一书提出枪术虽然部分来自军事需要,但是大部分还是来自民间的私斗。军事用途的武术和民间武术的要求不同。
因为中国武术门派之多,在世界武术中也是非常少见的。据统计,中国目前有“历史清楚,脉络有序,风格独特,自成体系”的拳种约300多个,而枪法的套路有200多个。郭希汾的《中国体育史》中提到门派众多是由于南北地理、气候、人的不同而造成的。北方人身材高大,北方气候严寒造成北派枪法气势雄劲,大开大合。南方多水,南方人身材矮小,枪法也比较细腻。俗语有“耍花枪”之说,善耍花枪的当然不是等闲之辈。
大枪是武术器械中的古典技艺,也是古代军器里最博大精深的,在一定程度上保存着古老的形式和内容。由于历史原因使古典技艺因时因地消长起落,形成今天对枪的技术继承和保护的失落消失的命运。大枪是一个武术家人品学荞的标尺,是有生命的器具。枪有自己的阴阳之理和特有的文化涵蕴,也是一份珍贵的中国传统文化遗产。
中国武术与枪术的学习,目前在武馆或一些武术教学场所公开招收学徒。而传统武术的拜师学艺目前在民间却仍然保持了许多古代的传统,需要有人推荐,然后递帖子行拜师礼。虽然已经很少像以前那样“师看徒三年,徒看师三年”,但是仍然会有较长时间的观察期,让师傅了解这个徒弟是否可教;让徒弟了解师傅的功夫是否可学。
中国武术与枪术的修炼,各门各派都不相同。大体上都包括了基本功、套路、内功和外功。尤其是其中的内功和外功都被各派视为最重要的内容,素有“内练一口气,外练筋骨皮”的说法,不肯轻易示人,即使自己的徒弟也不见得倾囊相授。枪为武术常用器械之一,被称为长兵之帅。由上古矛戈发展演变而成,宋代以后品种繁多。枪术历史悠久,主要动作为拦、拿、扎。《隋书•经籍志》所载《马槊谱》就是介绍枪术的专著,估计当时已有套路训练了。
枪术首先要讲练内功,内功主要的理论基础是中医的经络学说。中医认为,“经络为脏腑之表,脏腑为经络之里”,修炼经络,会对脏腑产生调理、巩固、增强的作用。中国武术的内功主要练的是内气,而经络是内气运行的通道,内气在经络中按一定方式运行,会对经络本身、相应的脏器以及身体的整体产生调理、巩固、增强的作用。
枪术当然也注重外功,就外功而言,很多外功的修炼要借助药物作为辅助。辅助的作用主要分为辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位和器官等几方面。药物的作用通常同时包括其中的多个方面。
练枪术的基本功各家各派大同小异。一般有站桩,例如站马步;各种锻炼肢体柔韧性的方法(和现代其他体育项目的锻炼方法差不多);一些基本招式和基本套路的练习。这是对于传统枪术而言,对于现在的套路枪术,则具有一定运动员水平,就直接学习套路动作,对于传统枪术的基本功并不大重视。
中国枪术的基本功讲究的是“手眼身法步,精神气力功”。手法有拳、掌、钩,“四击八法十二型”。枪是中国古代最强的刺兵,历朝历代使枪成为扬名天下、改朝换代、扫荡乾坤的神器,赵云、马超、罗成、李光弼、王彦章、杨家将、林冲、岳飞、戚继光等大名如雷惯耳,非刀、棍可比。也是最难精通的兵器,枪有百兵之王的美称,两军对阵最管用就是枪,刀棍还算不上。枪法只有三个基本动作,拦、拿、扎,其他的动作都可以从这三个中演化出来。枪是军器里最博大精深的、最难学的。普通人拿根棒子就知道到处乱敲,给他根枪就不知道怎么办了。枪若使得好的,枪就好象有了生命-“枪似游龙”,古代骁将马踏连营之时,一条枪就把人马团团护住,枪头寒光到处,鬼哭狼嚎。
枪之用法主要有:扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。由以部队刺刀技术为实用。而武术中杨家枪、岳家枪、戳脚门螺丝枪等也精擅技击。
按照古籍记载,杨家枪最厉害。《宋史•李全传》:李全“以弓马矫捷,能运铁枪,时号‘李铁枪’。”全妻杨氏,“二十年梨花枪,天下无敌手”。《纪效新书》:“长枪之法,始於杨氏,谓之曰梨花,天下咸尚之;其妙在於熟之而已,熟则心能忘手,手能忘枪;圆精用不滞,又莫贵於静也,静而心不妄动,而处之裕如,变幻莫测,神化无穷。”
何良臣《阵纪》:“马家枪、沙家竿子、李家短枪,各有其妙,长短能兼用,虚实尽其锐,进不可挡,速不能及,而天下称无敌者,惟杨氏梨花枪法也。”当时推崇杨家枪法,是因为杨家枪“有虚实,有奇正;其进锐,其退速;其势险,其节短;不动如山,动如雷震”。
不过这都需得真传,否则又成“枪舞”了。
戚继光《纪效新书》介绍枪法说:“杨家之法,手执枪根,出枪甚长,且有虚实,有奇正;有虚虚实实,有奇奇正正;其进锐,其退速,其势险,其节短;不动如山,动如雷震,故曰二十年梨花枪无敌手。”明何良臣《陈记》、吴殳《手臂录》对枪术作了系统的分析和总结,并对各家流派作了介绍。
总之,枪术除单练之外,也可与其他武器对练,如大刀进枪、剑进枪、三节棍进枪等。枪术的学问博大精深,此述只是沧海一粟。
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武术气功是锻炼人体内的气与力在意志支配下自由上下来去,是一种气与力的内在运动。它是旁人所看不见的,只能自己体会,因此必须自下决心,一旦练到量变到质变,即是功成之日。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术气功。欢迎阅读!
内练一口气的武术气功,俗话说:“练拳不练功,到老一世空”
气功门派虽多,但总的可分三大类:即医疗气功、内家气功、武术气功。
武术气功,花三、五年时间练就这门功夫,既可为人治病,又能为己去疾,还可以与拳术一起运用于技击,当然,主要是为了护卫自身不受侵袭,而非妄自伤人。学习这类武术气功必须有恒心,耐艰苦,否则是不可能取得成果的。
武术气功是锻炼人体内的气与力在意志支配下自由上下来去,是一种气与力的内在运动。它是旁人所看不见的,只能自己体会,因此必须自下决心,一旦练到量变到质变,即是功成之日。
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现代散打比赛始于20世纪70年代末,武术散打比赛给人的感觉是精彩、好看,但在竞赛中也有一定基本规则。下面是读文网小编为大家整理的中国武术散打规则。欢迎阅读!
中国散打王柳海龙
柳海龙,当代中国散打的代表人物。 1980年出生,籍贯山东,身高1.76米,他13岁开始习武,后被选入山东散打队受训,初出茅庐就在全国散打锦标赛中战绩显赫:1999年获75公斤级第三名;2000年获75公斤级第一名;2001年再获75公斤级第一名;2002年获80公斤级第一名。
他成为中国散打明星是在2000年度举办的第一届中国武术散打王争霸赛上,他在那届比赛夺得了75公斤级冠军并荣获“散打王”称号,此后还获得了“超级散打王”称号。他还在中国功夫VS泰国职业拳王争霸赛中两胜泰国拳手,在中美自由搏击对抗赛中击败美国选手,名声大振。劈挂腿是种用自己的腿自上而下的垂直攻击技术。而散打王柳海龙更是以擅长此技术闻名。它以对手的头部为攻击目标,在对手即将要做动作,还没做出来之前,用自己的脚跟进行打击。根据时机和距离,又有很多的不同的使用变化。
美国散打王康李
康李,1972生于越南,现居美国加利福尼亚,著名的美籍越南裔散手大师(母亲是越南华人)。他不仅是“美国散手之父”刘向阳大师的高徒,据说还曾得到过少林德健大师的少林心意散手真传。早在99年,康李就曾在中美散打对抗赛中以绝对优势击败前中国重量级蒙古散打王那顺,并以其超级华丽的飞身剪腿摔而被当时的中国媒体冠以散手“剪腿专家”的称号。
康李对中国散手所做的最大贡献还是他一直以来都在美国大力推广正宗传统中国散手,并多次以散手选手身份参加Strikeforce等MMA大赛并取得全TKO对手的全胜战绩。不得不提到的是他甚至还以绝对优势战胜了拥有当年拥有超级人气的UFC中量级冠军Frank Shamrock,并且是直接一脚踢断对手用以格挡的右臂而TKO获胜(这种胜法即使是在K-1这种立式格斗大赛中也极少见到)。
俄罗斯散打王穆斯里穆
塞利霍夫·穆斯里穆,1984年6月出生在原苏联(现在的俄罗斯联邦境内)达吉斯坦共和国马哈奇卡拉红军城。10岁起于“五角星”武术学校,跟随马卡马耶夫·古辛·以撒格托维奇教练学习武术散打。自今习武15年。曾获得2004年欧洲锦标赛冠军、2005年第八届世界武术锦标赛散打80KG冠军、2006年第三届散打世界杯80KG冠军、2006年江中杯首届国际武术搏击争霸赛KFK超霸王中王获得者、2008年北京奥运会冠军、2009国际武术搏击王争霸赛亚军。
穆斯里穆的踢打摔技术都是非常全面的,不容易让对手轻易压制住他的得分手段。因为他技术全面、得分手段广泛,踢、打、摔招招都可以得分,随时都可以变换得分手段,这种类型的运动员是十分难得的。
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中国武术门派各支派中某一套路如有显著特色,又可能发展为新的支派。在四大派之外,有数量更多的较小一些的派别,犹如满天繁星,形成了中国武术文化的大观。下面是读文网小编为大家整理的中国武术四大门派。欢迎阅读!
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
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螳螂拳是著名的传统武术流派,象形拳的一种。它是山东四大名拳之一,也是首批被国家体育总局武术运动管理中心列入系统研究整理的传统武术九大流派之一,下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术螳螂拳。欢迎阅读!
七星螳螂拳相传为姜化龙所传。"七星螳螂与梅花螳螂内容与技击特点大同小异,其练功方法,以七星步而得名,又说是七星拳而得名。七星拳强调七星式",实为七个部位,即头、肩、肘、拳、膝、胯、脚作为种技击手段。有七星拳、崩步、拦截、梅花辘、梅花拳、白猿偷桃、白猿出洞、白猿攀枝、扑蝉、八肘、摘要等30余套。器械套路有刀、枪、剑、棍、拐子、流星、三节棍、大梢子、大刀、双钩等等。
其劲法偏刚,亦有柔劲,是刚柔相济的劲法。有长手有短手,其长可放长击远.其短有肩肘胯膝。身法是腰为轴,以胯为核心。
拳法之主要特点:朴实、明快而有力,不招不打,招之即打,连招带打。真所谓"不招不架就是一下,招招架架一连十下"。此是螳螂拳拳法、技击上总的要求。欲达此目的非一日之功。
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“天人合一”是中国传统哲学中的一个主要命题,也是中国伦理精神的传统模式,同样也是武学的最高境界。下面是读文网小编为大家整理的中国武术天人合一。欢迎阅读!
二战后,全球用"竞技体育"方式,来消除二战余下的戾气。新中国为顺应国际形势,以全国之力全民发展竞技体育,导致中国武术被卷入体育范畴,以比赛、竞技等形式进行"发展",至今。但是,以奥林匹克精神所推动的竞技体育,其使用的规则,与中国传统武术"止戈为武"的核心思想迥然不同,两者之间难以拟合、厘定,导致当今中国武术形成出以表演为主、以竞技为主和以民间传统功夫为主的不同概念武术并存、的局面。
竞技,是以体育为基础,以展示体育成果为目标的社会活动形式。体育,来自于日文中的"体育"一词,出自于19世纪70年代,在中国最早见于20世纪初的清末,由在湖北开办幼稚园、对幼儿进行全面"保全身体之健旺"的教育方针而来。竞技体育是在西方现代解剖学主导的框架下解释的运动形式,它不能涵盖中国传统武术所包涵对修习者除身体外,在精、气、神等综合方面的提升。中国传统武术并无单一的体育形式,中国也没有传统体育(在2009年7月9日日,由国家体育总局以体育概念为基础创立的"传统体育"新概念,没法提供任何传统文化引证、及支持。);在2015年3月19日,国家体育总局武术运动管理中心陈国荣副主任,在对中国武术的历史和社会地位等问题、进行了全面阐述后,重新将武术与体育的关系复原定义:中国武术不仅涵盖了西方体育的多种运动形式,而且,还拥有独特的东方传统运动形式、深邃的思想和厚重的文化。从这个角度来说,中国武术不是隶属于体育,而是体育的上位概念。
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腿法是武术基本功中的重要组成部分,对一名习武术者能否练成卓技起着关键作用.拳谚说:“练拳不练腿,到老冒失鬼。”腿法练习主要是增进腿部屈伸、摆动、扫转等运动能力。分直摆性腿法、屈伸性腿法和扫转性腿法。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术腿法精髓。欢迎阅读!
佟庆辉:全国七大技击家之一,师承东北戳脚名家于伯谦,曾任中国武警总队散手教练,被誉为:“散手国师”“中国百万警察总教头”“全国七大技击家散打理论泰斗”。
腿法内容丰富,分屈伸性、直摆性、扫转性三大部分。
格斗中腿法灵活机动,变化多端,攻击距离远,力度大,还具有隐蔽性,突出性攻击部位的特点。在运用腿法攻击时,要求做到快速有力,击点准确。
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中国武术与中国书法历来被认为是最具中国特色的民族文化形态,两者以历史悠久、博大精深而享誉寰宇,更是被尊为‚国粹‛、‚奇葩‛.与整个传统文化有源远流长的密切关系,并在实践中不断发展,逐渐形成了现代的多元化的中国武术与中国书法。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术书法。欢迎阅读!
它们是发展上千年的艺术,自身拥有浓厚的底蕴与价值,并且各自包含的内容无比丰富,涉及许多学科。中国武术与中国书法在发展过程中分出许多流派,也正是由于这些流派完善了它们的发展,也正是因为这些流派中国书法和中国武术才发展到今天这个地步。不管它们有多少流派,它们的本质其实是一样的。
说起中国的武术与书法,那么何为中国的武术?何为中国的书法?武术是以中华传统文化为理论基础的,还有一种说法,它是以格斗套路和功法为运动形式的,也有的说:中国武术其实就是一种文化载体。中国书法是一门古老的汉字的书写艺术,从甲骨文、石鼓文、金文(钟鼎文)演变而为大篆、小篆、隶书,至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等,书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术,汉字是中国书法中的重要因素,因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的,而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托,是中国书法区别于其它种类书法的主要标志。
中国武术与中国书法是人类文明进程中的文化标志,文化的存在控制着每一个事物的发生、发展.中华民族传统文化思想不仅决定着中国武术与中国书法在同一文化背景下的历史一致性,也主导着中国武术与中国书法的各个方面,并以其特有的文化根性决定着中国武术与中国书法各自独特的艺术本质和鲜明的民族特色.这种最深层意识的心理积淀,决定人们的学识修养,民族的性格气质,还有历史内涵的绵延性,文化传统的继承性,社会环境的复杂性.因而,武术与书法不但被‚天人合一‛思想是中国武术与中国书法共同的哲学指导思想 ‚从史前时期发展起来的‘天人合一’观以及人与自然相亲和、相协调的审美心理定势,
不仅使中国传统文化的各个门类存在相互联系、相互沟通的‘通感’现象,也使艺术、人生、哲学在中国人的生活中获得了一定程度的统一和融合.‛天人合一‛意思是‚天体‛与人体相互感应,‚天道‛ 与‚人道‛相互一致而且彼此反映(‚道‛指道理与运动法则).‚天人合一‛的思想在古代有很大的渗透作用,在各个领域中起作用.如政治、经济 (农业)、法律、军事等等,中医药和武术更是基本上根据‚天人合一‛建立理论的.‚这一思想在文学艺术中渗透也很深,主要变现为‘通自然,得天趣’,要求‘天真罄露’(即充分表现真性情),反对矫揉造作,甚至要求‘不落斧凿痕迹’‛书法艺术十分强调自然,如蔡邕在《篆势》中就用龟文、龙鳞、虫蛇、波涛鹰鸟、鸿鹄等大自然的物象来拟篆书.催瑷在《草书势》中用鸟兽、连珠、螳螂、山峰、腾蛇、波涛来拟草书.书法家从万物中汲取韵律美、姿态美、形式美,从而以刚劲、流畅、雄壮、优雅、粗狂、飘逸等诸线条构成笔下每一字. 这些要求都是书法中‚天人合一‛的外在气质,而 ‚天人合一‛的‚天真罄露‛则表现为书法家‚从龙体会书之神,从虎体会书之骨,从豹体会书之力, 从蛇体会书之气,从鹤体会书之精‛
从而使笔下的字构成更为生气盎然的生命单位,抒发情志. ‚能移人情,乃书之至极‛.因此,‚鬼斧神工‛、‚巧夺天工‛这种赞语,就是要求人为达到‚天设地造‛那种自然的程度.王羲之《兰亭序》和颜真卿《祭侄稿》分别被誉为天下第一和第二行书作品, 是因为人们特别赞赏其‚天真罄露‛,即是真性情的自然表现,也是‚天人合一‛的最好诠释. 武术中各种蕴涵技击意识的动作,不是空想出来的,它们不仅来自于人类的格斗行为,还来自于对自然万物的观察实践活动.这正是中国武术 ‚天人合一‛的表现,即将观察到的事物与现象进行‚感性‛的分析,演绎成为构成武术的技术动作.如形意拳,它取动物之特长,像形取意,取法为拳,其基本拳法中的十二形拳,正是建立在12种动物特性的基础上,仿其法、效其技、进而演化而来的拳法.比如太极拳,其动作效法水之柔软.老子曰:‚天下莫柔于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.‛水是柔软的,无定形的,因而能因形就势,随物赋形,变化莫测.故而,太极拳‚像水之形,取水之法,彰水之功‛。
通过从宏观的视角来分析武术与书法的历史进程。我们会发现:武术与书法从写实的生存需要到实用主义的淡化转而追求更高层次的写意的历程展现着二者历史进程的一致性。然而,作为两个独立的系统存在,武术与书法在历史进程中又存在着一定的差异性。中国武术比书法艺术有着更为广阔的包容力,它可以整合一切资源来服务于武术套路,并且所有的套路多而不滥,各具特色。 通过对武术与书法思想精神层面‚天人合一‛思想、‚阴阳对立统一‛、‚中庸和谐‛、‚克己修身‛等方面的探究,我们发现:武术与书法呈现出来的是传统文化精髓‚人‛的文化。这种最深层意识的心理积淀,决定人们的学识修养,民族的性格气质,还有历史内涵的绵延性,文化传统的继承性,社会环境的复杂性。因而,武术与书法不但被看作精神品质的投射,而且被看作是一个时代文化发展的体现。
通过对‚武术与书法在表现形式上的互通性‛、‚武术与书法在艺术构思上的相通性‛、‚武术与书法在内在神韵的相通性‛三个方面的论述,武术及书法艺术在意象的世界里,书法和武术又一次融为一体了。文武之间本没有鸿沟,它们是相息相通,一而二,二而一的关系。彼此融会完全可以相互激导和促进技艺的感悟和提高。首先,作为‚中华文化思想最凝练的意象物化形态‛的书法艺术与武术既有着形的暗示与联系,也有着神的契合与沟通。其次,在武术与书法的形式与内涵里,我们不但可以看到无数书法家和武术家的心血倾注,而且看到了中国人特有的哲学观念和审美意识。最后,在书法的章法和武术的套路里,我们可以感受到由点线变化和身体运动所产生的节奏感、韵律感,或如行云流水,或如电闪雷鸣,或如龙蛇惊骇,或如江河奔腾……蕴含着难以言表的美。
他们之间的沟通除了以上几方面之外,我们应该注意的是:这种沟通不是具体的沟通,也不是简单的个别词句的近似,而是一种意象沟通。通过意象思维,我们就会发现武术与书法是那样的贴近;通过意象思维,我们就会发现:
在意象的王国里,中国武术中国书法与世间的万事万物都联系起来了,就会感到一切事物都在作书,都在练武,所有的事物也都是‚武‛,都是‚书‛,那是一种‚寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里‛的惬意,是一种‚一花一世界,一叶一菩提‛的禅境。
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中华武术是从中国传统文化中剥离与凸显出来的民族 体育文化形式,根植于中国特有的历史传统和文化心理土 壤。下面是读文网小编为大家整理的中国武术与传统文化。欢迎阅读!
论渗透到武术之中,使武术运动具有防病治病之功效。中医 理论中的天人相应观念强调武术要“以心合意传统体育与中医学同源于国传统文化,其许多养生原理植根于中医学理论。把中医理论中的阴阳互补、五行反馈、动态平衡、中庸和谐、整体把握等一些思维方法和基本理,以意调气,以气促形,以形合神”,使“心、意、气、形、神”相和谐于一整体。并要使人的身体与整个自然和谐,并与四季变化相适应。阴阳学说更是在武术运动中处处体现,如太极拳运动对姿势的要求,要做到百会上领与沉肩坠肘、松腰敛臀相结合,含胸与拔背相结合等;动作技术要求上领下沉、前推后撑、左与右及上与下、前与后的劲力对拔拉长等;运动特点则表现为动静相合、练养相合、内外合一,动作左右对称、周而复始、一气呵成等。在长拳中则表现为以动为主,动中求静、静中寓动、攻中寓防、防中有攻,培补元气,内外兼修。在形意拳中,其拳理、拳法则体现了五行思想的内涵。脏腑与经络学说在武术中的表现为意守丹田,虚领顶颈,腹式呼吸,松和自然,循经取动,疏通经络等等。中医理论与武术文化,理论同源,相辅。
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中国武术段位制是为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术体系,而特别制定的。下面是读文网小编为大家整理的关于:最新中国武术段位制。欢迎阅读!
根据个人从事武术锻炼和武术活动的年限,掌握武术技术和理论的水平、研究成果、武德修养,以及对武术发展所做出的贡献,将武术段位定为九段。设:
初段位:一段、二段、三段
中段位:四段、五段、六段
高段位:七段、八段、九段
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中国武术历史悠久,博大精深。武术流派繁多,内容丰富多彩,在技术和特点上,不同门类,不同技术风格的武术流派,下面是读文网小编为大家整理的中国武术主要拳种。欢迎阅读!
余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
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横扫踢是泰拳杀伤力最大的武器。下面是读文网小编为大家整理的关于:散打中的横扫与鞭腿。欢迎阅读!
散打也讲合劲,也讲意念。我观察了各式太极,很奇怪的是,没有鞭腿。想想以前自己在练鞭腿的时候,有的方法跟太极拳有相似得地方。提膝右半身是放松的,转胯和压胯,使胯松下来,带动大腿和小腿。转胯和压胯瞬间合力,通过外面点的接触瞬间把力渗透到里面炸开,它的声音和发力像鞭子一样。有人用手去格挡,往往被踢断,就是这种穿透劲。
用手靶训练时,踢者腰上邦者橡皮筋,它的运动量是第一组100下,第二组80下,第三组60下第四组40下,第五组20下,第六组10下,这是用尽全力的踢。然后踢活动靶四组,每组在八下这是快速的踢。 一天4次,不能发出声音,因为比赛是咬着牙套。意念的练法,比如你在踢沙袋,当你踢右边时,眼睛看着左边,同时起脚,想着劲从左边出来。声音一定要沉闷,不能清脆。这才有杀伤力,跆拳道的腿法的声音是清脆。
泰拳是沉闷的,是催残性的。然后你起腿时,要有整体的配合,你起右腿时弧线出击快到目标下压时,支撑脚要同时跟着向前旋转,角度在95和180度,对方退一步,刚好你进一步击中他,通过腰,跨,膝的里合。这就是合劲和整体劲。散打训练的理论没有太极拳深奥,高手一般是一秒踢6下以上。一般通过训练,普通人最少一腿也有400斤的力。
本人在对抗时,曾经把对方的骨头踢裂。还有一种杀伤力极大的腿法,叫脚掌旋踢,力点在脚掌。腿法和鞭腿一样,训练在墙上踢,如同榔头,点更小。缺点是速度比鞭腿慢,因为怕脚受伤,踢之前,要把脚掌翘起来,脚关节有了力点。不像鞭腿是放松,速度能更快。它们都是弧线旋转运动,符合太极拳圆的运动规律。
横扫踢是泰拳杀伤力最大的武器。拳手为了练出如刀似斧的扫腿,除了踢击沙袋以外还要经常踢击树干,以增加扫腿的穿透力。虽然很多武术界人士指责这种练法不够科学,但它的有效性早已被泰拳手极高的击倒率所证实。每天都要在香蕉树上完成1100次以上的扫腿训练。残酷的训练,要有配方药,消炎止疼和增强的功能辅助,才能有立竿见影的效果。
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中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
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