为您找到与中国武术各种拳法相关的共153个结果:
中国拳法种类众多,除了闻名遐迩的少林功夫、武当功夫、峨眉功夫外,还有以静制动的内家拳、广为流传的太极拳、形神兼备的形意拳、惟妙惟肖的象形拳、放长击远的长拳等。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术拳法。欢迎阅读!
关于少林拳的源流﹐1919年出版的《中国体育史》记载:“所创十八罗汉手即为後世少林拳之滥觞”﹐而1930年出版的《少林武当考》﹐经过若干考证﹐认为这是“附益伪妄之说”﹐“不足信也”﹐这种争议久无定论。
达摩﹐亦作达磨﹐全名菩提达摩或菩提达磨﹐南天竺僧﹐或云波斯人。後世论述其生平﹐多从北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》和唐释道宣《续高僧传》之说。自宋《景德传灯录》流行後﹐传说颇多失实﹐附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩“游嵩洛”﹑“寓止於嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的事迹﹐论说不一。根据《汉魏两晋南北朝佛教史》所记传略和《中国思想通史》第 4卷所作考辨﹕菩提达摩於“刘宋时来华 ”﹐“ 初达宋境南越﹐末又北度至魏”﹐“至洛阳﹐曾瞻仰修梵﹑永宁等寺。此後﹐他的行踪不出今河南北部﹐其卒年当不早於公元 525年”。达摩在中国创“一乘宗”教派或称“欏宗”﹐“到唐初已很衰微﹐……文献极少流传……此宗思想亦不可深考”﹐有关达摩创十八罗汉手及少林拳一说﹐多出自明代天启四年行世的《易筋经》﹐存疑很多﹐不可轻信。实事求是的论断﹐尚有赖於史籍资料的进一步发掘和考证研究的进一步深入。
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夏季游泳是每个人都喜欢的一项活动,那么各种游泳技巧有哪些呢?今天读文网小编给大家分享一些各种游泳技巧的相关知识,希望对大家有所帮助。
身体姿势:两耳刚好放在水中,臀部刚好放在水面下,两脚刚好露出水面,头保持稳定。
臂部动作:入水,抱水,向下划,向后划,第二次划,复位,移臂。
打腿:双腿靠拢上下交替打腿,膝部可弯曲但不能露出水面。
呼吸:一只胳膊挪动时呼气,另一只挪动时换气。
节奏:划臂1次,打腿6次。
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夏季人们最喜欢的一项户外活动那就是游泳,那么各种游泳姿势技巧有哪些呢?今天读文网小编给大家分享一些各种游泳姿势技巧,希望对大家有所帮助。
臂部动作:入水、伸展、抱水、向内划、向上划、移臂。
打腿:双腿并拢,膝部不要弯曲过度,向下打腿。
呼吸:头朝肩膀出水面转动时呼吸。有轻呼吸和爆发式呼吸。
节奏:打腿六次,两臂各划水一次。
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太极拳养生是现代人每天必备的运动,修炼太极拳能提高身体素质,改变易生病体质。下面是学习了小编整理分享的:太极拳法则与生理卫生的关系。欢迎阅读!
中国文化的精髓是崇尚大道,追求和谐。诸子百家无不以奉“道”为圭臬。孔子日:“朝闻道,夕死可矣”。孟子说:“得道多助,失道寡助”。
老子更把“道”视为宇宙的本源,并说“知和曰常”,把道视为真、善、美的统一,是科学精神与人文精神的统一,是中华文化的灵魂,是民族精神的根基。
太极拳运动正是源于中国文化的精髓,它是由中国道教动功演化而来的修身养性、强身健体、防身自卫、陶冶情操的功法。这一理念与党的“十七大”提出的构建社会主义和谐社会之精神相吻合。
所以,积极开展太极拳运动,掌握其思想方法,也是贯彻落实十七大精神的具体行动。 当代人健康的困扰 从古到今,健康长寿是每个人的渴求。然而,能尽其天年者,却寥寥无几。
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郑公拳法影响其外孙岳崇和先生,投师于赵堡第十一代传人郑钧门下为弟子,跟师学艺三十余载,经刻苦习练、默悟,在一九七一年至一九八一所间,又经外祖(悟清老公)精心指点,在拳理和技击上得到更进一步造诣,并为广泛传播,在武陟境内培养出了一批又一批的太极拳人材,从而将赵堡太极拳,特别是郑悟清拳法推向一个新的局面。下面是读文网小编为大家整理的关于:郑悟清拳法要略。欢迎阅读!
1、自然、无为、放松
自然:即顺随,不紧张;
无为:即不用后天之力,不强求;
放松:即不用滞力。
2、虚空、无意、入静
虚空:即练功时身心浑沌如一,与虚空等,不知身之为我,我之为身,万念皆空,空之又空;
无意:即摒除后天杂念,洗心涤虑,返往先天本性;
入静:即心神宁静,恬淡虚无,静若止水,绵绵密密,心息相依,轻飘飘如缕缕青烟,游游荡荡似腾去驾雾。
3、提肛、踏地、圆背
提肛:即缩住肛门,按卦理言,是捕巽之下断,可通任督引来心阳下照,温开寒冰十八层,逆返先天,九转还元,得丹大法;
踏地:即双足十指踏地面,使涌泉空虚,导丹田之气下达,则下元实而生根,生根则神气正;
圆背:可使督脉放松,利于周天运行,使涌泉之气上达。
4、舌顶上腭、百会领气、气贯指尖
舌顶上腭:即补兑上缺,使任督二脉畅通无阻;
百会领气:乃虚静生神之要,可免静则昏睡之弊;
气贯指尖:即结合百会领气,可使清阳上升,浊阴下降,升降出入,气机和畅。
5、收腹填腰、气归丹田
收腹填腰:可使身体返还先天原状,便于任督二脉通达,真气运行;
气归丹田:使上身虚灵,虚灵则神旺,且使下元充实。
6、头正、心正、身正
头为元神之府,心为君之官,身为人之本源。练功时达此三正,杂念自然消除,入静运气,寂定归位,乃防止出偏之根本大法。
练功时要做到以上要点,上功足矣。
拳经云:轻摇之以松其肩,柔随之以活其身,徐行之以稳其步,待至肩松、身活、步稳,然后镇头领气,以卫其力,力顺气自通,气通力自重,以此修炼,至其纯熟,手、眼步一致,心神气相通,自能达到自然而然之妙境矣。
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赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,是由太极拳创始人张三丰,祖师王宗岳传蒋发。赵堡太极拳在技击上别具一格,特点鲜明。它要求以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力,主张一切从客观出发,随人则活,由己则滞。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡郑悟清太极拳法知要。欢迎阅读!
赵堡太极拳大架七十二式(俗称领落架,当今以赵堡镇王庆升老先生为领军),小架郑悟清拳法有拳架七十五式,式式皆为画圆,走圆,是本拳种的核心与特征,整个拳架是从先转大圈后小圈,犹如春蚕抽丝连绵不断,里有顺圈逆圈组成,以身而言,有:以手化圆,以肘化圆,以胸腹化圆,以膀化圆和以胯化圆。丹田转动,此乃一圆化太极。
拳架的演练遵循,(三直)(四顺)(六合)和(意贯四梢)等规则,(三直)即头直、身直、小腿直、(四顺)即腿顺、脚顺、手顺、身法顺,六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合,内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。(四梢)为牙为骨梢,舌为肉梢,发为血梢,指为筋梢。赵堡太极拳架轻灵柔活,动作舒展大方,演练时,步活圈圆,环环相扣,无明显发力动作,套路贯穿,有柔有刚,在掌握套路后,即逐步化圆为圈、由简到繁,提高技巧,难度,在演练过程中,练至数趟,一经启动,旁人观之、见走圆画圈,却找不到头与尾,犹如长江大海滔滔不绝。
赵堡太极,在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺,又有各种擒拿与反擒拿动作,融于套路中,使其技击特点甚为突出,在推拿方面,以二人立步推手,绷、履、挤、按、之动作,活步推手,以练采、列、肘、靠、之法。
外三合和内三合是练赵堡太极拳的要求。外三合是手与脚合、肘与膝合、膀与胯合;内三合是心与意合、气与力合、盘与骨合。练法要求不撒不停、不流水,手、脚身体要互相配合,周身合成一劲。做到刚柔相济,招招清楚,式式法明。
在技法上:有完整的四十八法,即上、中、下三盘秘法。上盘功夫掤捋挤按采挒肘靠攥扣锁撅跌挫扯掷;中盘功夫起落进退腾闪园转含拔通挺环管吞吐;下盘功夫缠跪挑撩劈壁挂蹬勾掰截点绷趾滚蜷。其上乘功夫要求凌空劲的无形弹放。真正做到以静制动,使犯者应手即扑。
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格斗式又称戒备式,是武术搏击的准备姿势,也是武术搏击拳式的基础架势。下面是读文网小编为大家整理的格斗式(预备姿势) 和基本拳法。欢迎阅读!
格斗式在实战搏击中起到十分重要的作用,在格斗中要尽量保持这一姿势,姿势不乱,给进攻、防守、反击提供一个灵活、有利的条件。在现代军警格斗、散打比赛、自由搏击、泰国拳中也是采用这种姿势,可见这种格斗式的重要和科学实用性。
1、 左直拳
由实战姿势开始,即左脚、左手在前,为正架势(以下均同),右脚微蹬地面,重心微向前脚移动,发力于腰,上体微右转;同时左臂由屈到伸并内旋90°,直线向前冲出,力达拳面。
2、右直拳
右脚微蹬地并向内转,转腰送肩,上体左转;同时右臂由屈到伸并内旋90°直线向前冲出,力达拳面。击打目标后,右臂再外旋90°收回原位。
3、左摆拳
上体微向右转,同时左拳向外(约45°)、向前、向内成平面弧形横击;同时转腰发力,臂微屈,拳心朝下,力达拳面,击打目标后,左拳收回原位;右拳护于右腮。
4、右摆拳
右脚微蹬地并向内转,合胯并向左转腰,右拳向外(约45°)、向前、向内成平面弧形横击;同时上体左转,腰胯发力,力达拳面,击打目标后,右拳收回原位。
5、左勾拳
上体微左转,重心略下沉,腰迅速向右转,发力于腰,左拳由下向前上方勾击,大小臂夹角在90°-120°之间,拳心朝里,力达拳面,击打目标后,左拳收回原位。
6、右勾拳
右脚蹬地,扣膝合胯,腰微右转。同时,右拳向下、向前、向上勾击,大小臂夹角在 90°-120°之间,拳心朝里,力达拳面,击打目标后,右拳收回原位。
7、转身鞭拳
以右鞭拳为例:右脚经左脚后插步,身体向右后转180°。同时,左拳与右拳一起回收至胸前;动作不停,上体继续向右转体90°,同时右拳反臂由屈到伸,向外、向右横向鞭打,发力于腰,拳眼朝上,力达拳背,击打目标后,右拳收回原位。
8、立拳
立拳分长颈和短劲,长劲和直拳一样,只是不转腕,短劲,就是寸劲。全身放松蓄气,整体发力,扭力,瞬间将拳冲出,力达全面,要求,意到气到。气到力到,意,气,力,3者合一。
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中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
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太极拳经过长期的流传,演变出了许多的流派,有陈式太极拳、杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳5大派系,誉称为 五式太极拳 。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳拳法理论来源。欢迎阅读!
中国古代中医经络学说主要是论述人体经络系统的生理功能、病理变化,以及经络与脏腑之间的相互关系的学说,是中国古代知学理论袋子体系的重要组成部分。经络是运行全身气血,联络肺腑肢节,沟通表里、上下、内外,调节体内各部分功能活动的通路,是经脉、络脉及其连属组织的总称,是人体特有的组织结构和联络系统。其中,经脉是人体经络系统的纵行干线;络,有网络之意,是人体脉络的大小分支,纵横交错,网络全身,无处不至,人体的经络系统主要包括十二正经、奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部等几个部分,起着决死生、处百病、调虚实的重大作用,但是决不可不通。经络系统通过有规律的循行和错综复杂的联络交会。把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉、筋脉等组织器官联结成一个统一的有机整体,从而来保证人体生命活动的正常进行。
其一,把拳术与经络系统的联络作用相结合。人体是一个由五脏六腑、四肢百骸、五官降窍、皮肉筋骨等组成的整体。它维护机体的协调统一,主要就是通过经络系统的联络作用。十二正经及十二经别纵横交错,入里出表,通上达下,循行于脏腑和官窍之间;奇经八脉联系与调节正经;十三经筋与十二皮部联络筋脉皮肉。陈五庭将人体经络学说中的联络作用应用于太极拳术之中,就形成了太极拳技击理论之一的“一静无有不静,一动百骸皆随”。
其二,把拳术与经络系统的运输作用相结合。人体的各组织器官,均需要气血的濡润滋养,以维持正常的生理活动。而气血之所以畅通无阻,通达于周身,营养脏腑组织,抗御外邪,保卫机体,必须得依靠经络系统的传注。陈王庭将经络系统的运输作用应用于太极拳术之中,通过经脉运行血气而营养阴阳,以养丹田刚中柔表之气,溢发于体外,助于技击施展;濡筋骨,使自己体格健壮,表里筋骨坚实,内气充足,以此承受、化解外来之击;利关节,使演练者身体各部位活动轻灵,以己不动化彼之动,后趁势出击,克敌制胜。
其三,把拳术与经络系统的感应传导作用相结合。所谓感应传导,就是经络系统对于外界的刺激的感觉,有传递通导作用,即为人体的触觉系统。陈王庭将经络系统的感应传导作用应用于太极状术之中,保证以静制动,后发制人的顺利完成。正如《拳论》云:“彼不动,己不动;彼微动,己先动”。
其四,把拳术与经络系统的调节作用相结合。人体的经络系统不仅具有联络作用、运输作用和感应传导作用,同时,它还能够保持人体各部机能活动的平衡与协调。陈王庭将经络系统的调节作用应用于太极拳术之中,领先经络的平衡与协调作用对身体的各部位进行灵活调节,变幻虚实,以虚诱敌,引实落空,避其实而击其虚,从而克敌制胜。
拳术与经络学说的结合,使太极拳术独创了顺应经络变化的缠绕螺旋运动方式而滋生的缠丝劲,旋转发力,增大出拳发劲的威力,令人难提难防。
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陈氏太极拳发源于河南温县陈家沟,至今已有四百余年的历史。是一种把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合,把拳术与中医学中的导引、吐纳、经络学说等理论相结合,将气功运用于拳术之中的一种具有阴阳相合、刚柔相济的,集技击、健身、养生为一体的武术项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳对抗中各种技法的应用。欢迎阅读!
惊,是陈氏太极拳的精神战术,也是技击的心法;弹,即周身发出的弹簧力,这种劲如同马打滚后抖毛一样,松而有力,弹黄劲的大小取决于内气的质量。惊与弹在技击中的有机配合,会产生意想不到的技击效果,。对方发动进攻时,我突然一惊(可配合发声),神意内气均以蓄好,此时在对方愣神之机迅速发劲,将其弹射而出,这种功夫是陈氏太极拳技击的精华,也是太极拳四两拨千斤的高超技法,须具备一定内功势能才能任意发挥。
陈氏太极拳技击是全面的、丰富的,只有继承传统,深入挖掘,才能全面揭示陈氏太极拳的技击奥秘,使太极拳成为名副其实的技击之道。
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孙式太极拳的产生孙式太极拳是武术百花园中的一朵艳丽的奇葩,是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成,冶三家于一炉,所创立的太极拳流派之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的拳法特点。欢迎阅读!
走手是孙式太极拳能够独领风骚的一个重要手法,一定要好好练习。
在技击对抗中,手是最前面第一道防线,走的好坏直接影响战斗成果。所以应把走手放在首位。走手关键是走梢节。
手指有三节:指尖、中节、根节。指尖即第一节,走手一定要先走第一节,然后二、三节按顺序跟上。手走得好不好,差异就在是不是先走第一节。
不走指尖,你怎么也抓不紧对方;走了指尖,就有了“卷”的意思,即便是没抓住对手,也有个“缠”的余味在别人身上。
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我们在观看羽毛球比赛的时候,经常会出现现场裁判做了某个手势,比赛就暂停或者进行了判罚,有时候因为解说不到位,让看球的我们一头雾水,不知道发生了什么情况,那么裁判员的这些手势到底是什么意思呢?以下是读文网小编整理给大家的关于羽毛球裁判员各种手势的图解,希望能给大家带来帮助!
1.1 比赛开始前,裁判员应:
1.1.1 向裁判长领取记分表。
1.1.2确保计分器正常工作。
1.1.3确保放置在双打边线上。
1.1.4检查网高,并保证球网两端与网柱之间没有空隙。
1.1.5确定是否有羽毛球障碍物的补充规定。
1.1.6确保发球裁判员和司线员明确各自的职责,位置安排正确。
1.1.7确保有足够数量并经检测的比赛用球,避免延误比赛。
1.1.8检查运动员服装的颜色、图案、字样和广告是否符合规定;并确保违规情况能得到纠正。
1.1.9公正地执行“挑边”,确保赢方和输方进行正确的选择,并记录挑边结果。
1.1.10双打比赛时,记下开局时站在右发球区的运动员姓名,以便随时检查发球时运动员是否站在正确的发球区内。每局开始都必须做相应的记录。
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杨氏太极拳的拳谱在武术中广为流传,同时杨氏太极拳也有很多的拳谱。以下是读文网小编为大家整理的杨氏太极拳108式拳谱,希望你们喜欢。
1、心专
习练太极拳要高度专心入静用意,必须全神贯注,意念要灌到周身各个部位,乃至贯注至U中指指肚。打拳时拇指小指是否相合到位?穿掌时劲运到中指了吗?这些都要注意。
打一套拳15分钟左右,83个式子,几百个动作,编排严密,连贯性强,绝对不能走思。打太极拳强调专心用意,打拳时每个动作理法劲道都要体现出来。一走思,拳式就会走错,拳就打不成了。有人说走路散步是最好的运动方式,其实走路时仍可以想事,难能入静。而练太极拳则是入静的最好方法,因为它是动中求静。
2、松柔
太极拳技击最大特点是“化打结合”。对方来力,我尽量化开。能容能化,使对方失去平衡为主,不制敌于死地。化打合一,特别是陈氏太极拳打低架子,这是因为低架子容量更大。陈发科公强调“顺随”。陈照旭先生讲:四大块都要放松,即两肩和两胯一定要放松。全身能放松,才便于容,便于化。
3、轻沉
拳打起来一定要轻沉兼备,尤其是手要向上发劲时,腰胯必须松沉,即逢上必下,如金鸡独立,右手向上举,左胯就一定要下沉,好比是树要往高长,根一定要深扎。再有倒换重心,一定要裆走下弧,脚的五趾要紧紧抓住地。顺缠变逆缠、逆缠变顺缠,凡是转关时,一定要塌掌根。掌根塌时,肘要坠,肩要沉、胯要松。定式时一定要螺旋下沉,同时边呼气边沉。
4、培根
打拳先培根,这是陈家沟打拳的名言。方位不对,五趾不抓地,下边没站稳,上边对也不对。现代体育原理讲究人体稳定角,即两脚平行微微外撇,打拳纵向时双脚不能站在一条直线上,前后应该骑在一条线上,开脚时脚尽量不离开地。弓马步一定要分清,陈氏太极拳弓蹬步最多。什么是弓蹬步,即弓着的腿小腿要垂直,膝不能跪,前腿为支撑点,后腿为施力点。
例如右弓步,力从左脚跟里侧,通过腰脊背节节贯穿到右手。最要紧的是后腿,既不能跪膝,膝还要向里卷,大小腿向上撑,胯要松,脚向里扣,不扣就蹬不上劲。只强调松柔不讲刚柔相济不是太极拳。进要柔,退要促,如倒卷肱,退时脚不能离地,离地就不好发力了。而且退步要短促,进步要柔,即所谓“迈步如猫行”。打拳不是走路,脚一动即有用。
5、规矩
要尊重拳谱,细抠拳谱,使自己的拳打出来大小动作外形都要到位。手眼身法步,一点都不能马虎。如掌形,小指与拇指一定要说上话,虎口要圆。穿掌时力在指尖,撩掌时力在手背,不同掌形不同用法,这些在打拳时都要注意。
6、整劲
太极拳首要的一个特点就是强调练拳要“周身一家”,劲要整。大小动作都是如此,都要体现在大脑的指挥下以丹田内转带动全身。以脚蹬地汲取大地的反弹力,从而使人体的内力与外力合二为一。双手合,手脚合,腰腿背均要说上话,全身配合好,牵一发而动全身,强调内不动外不发,腰不动,手不发,由内及外完整一气,防止单摆浮搁。
7、丹功
太极拳所有动作的关键是丹田的枢纽作用,拳式周身一家,大小动作都要以丹田为枢纽。丹田运动也叫骨盆运动。所谓“练精化气”的鼎炉,就是强调丹田即肚脐以下的小腹的运动。
丹田的运动对人体生命的健康有重要作用,运动快慢均如此。我们知道人体骨盆里脏器最多,内分泌、消化、排泄、生殖系统大部分在丹田区域,丹田的转动不仅有利于内分泌消化系统的良性改善,性功能、生殖功能都可以得到很好的锻炼。
8、中正
什么时候都要保持上身中正。一起式,便要做到虚领顶劲,下颏里收,眼平视,头部端正。陈照奎老师将胸腰部分比做棋盘上的老帅,不能轻易随便移动。人们称陈氏太极拳宗师陈长兴公为“牌位先生”,他拳架规矩,即要求胸腰躯干部位必须保持端正,不允许左歪右斜,前俯后昂,左右摇晃。
百会、会阴两穴位无论什么时候,什么状态上下都要有上下对拉拔长的感觉。这样你的脊椎、颈椎、胸椎、腰椎都会少得病。同时,通过立体螺旋劲,又要灵活,屈伸自由,旋转自如。
9、平衡
打拳要强调三维平衡,上下、前后、左右均要对称平衡。手往前推,腰部命门就要向后撑,逢上必下,逢左必右,逢前必后,这叫八面支撑。
10、螺旋
陈氏太极拳最大的特点是缠丝,四肢动作非逆即顺。重要的是胸腰的立体螺旋,金刚捣碓,握拳时,先要沉右胯,翻左臀,胸略左转。提拳时,再沉左臀、翻右臀,胸腰右转。
砸拳震脚时,又变沉右翻左,胸腰向前转。金刚捣碓为立体螺旋,腰胯走横8字,平时,要注意练翻臀转胯。总之,打拳时胸腰不能平板运作,手足不能直来直去。
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尽管太极拳的理论知识很多,但是关于这个太极老拳谱不知大家有没有见到过。下面是读文网小编为大家整理的杨氏太极拳太极老拳谱。欢迎阅读!
古城文化
杨式太极拳发源地是河北永年广府。广府古城位于河北省邯郸市永年县广府镇,历史悠久、自然风光秀美、文化底蕴深厚,是全国独一无二的古城、水城、太极城。
古城广府古称曲梁,自西汉起,历代为郡、府、州、县治所。隋唐以前为土城,周长六里二百四十步。隋末唐初,夏王窦建德曾在此建都。古城内外历史文物及遗存众多,有广府古城、弘济桥、杨露禅和武禹襄故居、毛遂墓、藏兵洞等国家、省、市文物保护单位20余处。
古城美誉
古城坐落在面积达4.6万亩的河北省三大洼淀之一的永年洼中央,围绕古城墙四周是长约5公里的护城河。永年洼平均海拔41米,淀内长年积水,且水质优良,历史上是著名的天然水产养殖场,被人们赞誉为北国的“鱼米之乡”。
太极城这里是杨、武式太极拳的发源地,诞生了杨露禅和武禹襄两大门派太极拳创始人,并衍生出孙式和吴式太极拳两大门派,自1991年以来,成功举办了十一届国际太极拳联谊会,大力弘扬了太极文化。2005年,永年县被命名为“中国太极拳之乡”、“中国太极拳研究中心”。
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在当今武坛上,杨氏太极拳以其独特的风格和魅力享誉海内外,已是异彩纷呈、名家辈出。下面是读文网小编为大家整理的杨氏老架太极拳。欢迎阅读!
1.开立步:两脚平行站立,脚尖朝前,虚实不分,起势、合太极式的步法为开立步。
2.弓蹬步:这种步是杨式太极拳的基本步法,使用最多,具体做法是前脚脚尖朝前,后脚在前脚外,脚尖方向与前脚脚尖方向成约45°角,两脚的直线距离是练拳者自然裆的距离。前脚弓,后脚蹬,前弓脚小腿与地面垂直,前弓的活动限度为膝盖不能超过脚尖。
3.前虚后实步:这种步法分左、右虚步。左虚步的做法是,有脚踏实,左脚提起向左前方伸出半步,以脚掌点地,如白鹤亮翅式的步法。以脚根点地,如肘底捶式。左有脚易位为右虚步。这种步法要求后腿坐实,前脚不全虚,也具有支撑的力量。杨式太极拳的左、有虚步,前脚都不是全空的,都要分担身体的重量。实腿分担的重量多些,虚腿分担的重量少些,多与少看架子的高低及以自己尾闾中正,转动自然为合适。
杨式太极拳的步法中没有实腿分担占身体重量百分之七十,虚腿分担百分之三十这一类的说法。
前虚后实步还有一种是后脚实,前虚脚全脚掌着地的,如倒撵猴式。
4.横行步:两脚平衡站立,左脚向左横跨一步,右实左虚,两脚尖均向前。如云手式。
5.独立步:单腿直立,一脚提起,膝与胯平,脚向里收,脚尖自然朝下。如金鸡独立式。
6.仆步:接前弓后蹬步,后脚外撇坐实,身胯下蹲,前脚脚尖向前,身稍向一侧俯。
7.骑马式:两腿开裆如骑马式,这是转换过程中所出现的步型,两脚还是分虚实的。如云手的动作过程中有此步法。
杨公澄甫《太极拳之练习谈》中说:“两腿宜分虚实,起落犹如猫行,体重移于左者,则左实,而右脚谓之虚;移于右者,则有实,而左脚谓之虚。所谓虚者,非空;某势仍未断,而留有伸缩变化之余意存焉。所谓实者,确实而已,非用劲过分,用力过猛之谓。”在《太极拳十要》中又说:“太极拳术以分虚实为第一义……虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力;如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为人所牵动。”
杨式太极拳对步的要求要分清虚实,下盘有根;使虚实转换清楚,绝不轻浮。
杨式太极拳的步有进退二法,进步必后坐使前脚变虚,腰带脚掌转动摆好位置后,后腿往前送身体重量至前脚,前脚承担全身的重量,后提虚脚动步。动步时不往前脚靠近,而是向前迈到确定的位置。《太极拳体用全书》的执笔者郑曼青先生有一首《体用歌》讲到了步与前进法,“我有一转语,今为知者吐,涌泉无根腰无主,力当垂死终无补……足欲向前先挫后……”这反映了他跟杨公澄甫学拳和协助杨公澄甫写书
得到杨公澄甫传授的精辟体会。涌泉在脚掌中,涌泉有根则步有根,步有根则腰才能有转动的基础,而脚要前进,首先身要向后坐。这种前进法是杨公澄甫所授的家传练法。本书所传的进法也是这种方法。
退步,前脚提起向身后退一步,不向后脚靠近,直接向后落到确定的位置。这种进退步,在述架
势时结合实际再加以具体说明。
掌握了杨式太极拳的“手眼身法步”的要求,就能对杨式太极拳有一个基本的认识,有利于今后学习拳架和推手。至于杨式太极拳关于身体其他部位的要求比如头、肩、肘、胯、裆、膝等,结合拳式再述。
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中国武术门派各支派中某一套路如有显著特色,又可能发展为新的支派。在四大派之外,有数量更多的较小一些的派别,犹如满天繁星,形成了中国武术文化的大观。下面是读文网小编为大家整理的中国武术四大门派。欢迎阅读!
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
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中国武术历史悠久,博大精深。武术流派繁多,内容丰富多彩,在技术和特点上,不同门类,不同技术风格的武术流派,下面是读文网小编为大家整理的中国武术主要拳种。欢迎阅读!
余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
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中国武术的枪,由于历史发展和地域分布关系,衍生出不同门派,主要内容包括搏击技巧、打斗手法、攻防策略枪的使用等技巧。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术枪术。欢迎阅读!
武术中枪使用又分为理论和实践两个范畴,武术从发展的实践中带来了有关体育、健身、和中国武术独有之气功、及养生等重要功能。理论中带来了不少前人之经验和枪谱记录。使用形式有套路和对抗等。因此,它体现中华民族对攻防技击及策略上的理解。加上经验上积累,以自立、自强、健体养生为目标的自我运作,套路运动除了枪以外有还拳术、刀、剑、棍等。
中国古代最有杀伤力的是持抢的刺兵,历朝历代都以使枪技高一筹而扬名天下的高手,枪早已成了改朝换代、扫荡乾坤的神器。古代的赵云、马超、罗成、李光弼、王彦章、杨家将、林冲、岳飞、戚继光等大名如雷惯耳,非刀、棍可比。也是最难精通的兵器,枪有百兵之王的美称,两军对阵最管用就是枪,刀棍还算不上。古时候枪法只有三个基本动作,拦、拿、扎,其他的动作都可以从这三个中演化出来。枪是军器里最博大精深的、最难学的。普通人拿根棒子就知道到处乱敲,给他根枪就不知道怎么办了。枪若使得好的,枪就好象有了生命——“枪似游龙”,古代骁将马踏连营之时,一条枪就把人马团团护住,枪头寒光到处,鬼哭狼嚎。
现代枪之用法主要有:扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。而武术中杨家枪、岳家枪、戳脚门螺丝枪等也精擅技击。
中国武术中枪的起源可以追溯到原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗,逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。而从那是时起,枪就已经被原始的武士派上了用场。商周时期,利用“武舞”来训练士兵,鼓舞士气。故认为武术可以以舞蹈形式演练。周代设“序”,“序”等学校中也把射御,习舞干列为教育内容之一。春秋战国时期,各诸侯国都很重视格斗技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期,枪的制造及枪法都得到了空前的发展。秦汉时期,盛行角力、舞枪弄棒和击剑,都有宴乐兴舞的习俗。
最初人们都认为武术起源于战斗的需要,可是《中国武术——历史与文化》一书提出枪术虽然部分来自军事需要,但是大部分还是来自民间的私斗。军事用途的武术和民间武术的要求不同。
因为中国武术门派之多,在世界武术中也是非常少见的。据统计,中国目前有“历史清楚,脉络有序,风格独特,自成体系”的拳种约300多个,而枪法的套路有200多个。郭希汾的《中国体育史》中提到门派众多是由于南北地理、气候、人的不同而造成的。北方人身材高大,北方气候严寒造成北派枪法气势雄劲,大开大合。南方多水,南方人身材矮小,枪法也比较细腻。俗语有“耍花枪”之说,善耍花枪的当然不是等闲之辈。
大枪是武术器械中的古典技艺,也是古代军器里最博大精深的,在一定程度上保存着古老的形式和内容。由于历史原因使古典技艺因时因地消长起落,形成今天对枪的技术继承和保护的失落消失的命运。大枪是一个武术家人品学荞的标尺,是有生命的器具。枪有自己的阴阳之理和特有的文化涵蕴,也是一份珍贵的中国传统文化遗产。
中国武术与枪术的学习,目前在武馆或一些武术教学场所公开招收学徒。而传统武术的拜师学艺目前在民间却仍然保持了许多古代的传统,需要有人推荐,然后递帖子行拜师礼。虽然已经很少像以前那样“师看徒三年,徒看师三年”,但是仍然会有较长时间的观察期,让师傅了解这个徒弟是否可教;让徒弟了解师傅的功夫是否可学。
中国武术与枪术的修炼,各门各派都不相同。大体上都包括了基本功、套路、内功和外功。尤其是其中的内功和外功都被各派视为最重要的内容,素有“内练一口气,外练筋骨皮”的说法,不肯轻易示人,即使自己的徒弟也不见得倾囊相授。枪为武术常用器械之一,被称为长兵之帅。由上古矛戈发展演变而成,宋代以后品种繁多。枪术历史悠久,主要动作为拦、拿、扎。《隋书•经籍志》所载《马槊谱》就是介绍枪术的专著,估计当时已有套路训练了。
枪术首先要讲练内功,内功主要的理论基础是中医的经络学说。中医认为,“经络为脏腑之表,脏腑为经络之里”,修炼经络,会对脏腑产生调理、巩固、增强的作用。中国武术的内功主要练的是内气,而经络是内气运行的通道,内气在经络中按一定方式运行,会对经络本身、相应的脏器以及身体的整体产生调理、巩固、增强的作用。
枪术当然也注重外功,就外功而言,很多外功的修炼要借助药物作为辅助。辅助的作用主要分为辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位和器官等几方面。药物的作用通常同时包括其中的多个方面。
练枪术的基本功各家各派大同小异。一般有站桩,例如站马步;各种锻炼肢体柔韧性的方法(和现代其他体育项目的锻炼方法差不多);一些基本招式和基本套路的练习。这是对于传统枪术而言,对于现在的套路枪术,则具有一定运动员水平,就直接学习套路动作,对于传统枪术的基本功并不大重视。
中国枪术的基本功讲究的是“手眼身法步,精神气力功”。手法有拳、掌、钩,“四击八法十二型”。枪是中国古代最强的刺兵,历朝历代使枪成为扬名天下、改朝换代、扫荡乾坤的神器,赵云、马超、罗成、李光弼、王彦章、杨家将、林冲、岳飞、戚继光等大名如雷惯耳,非刀、棍可比。也是最难精通的兵器,枪有百兵之王的美称,两军对阵最管用就是枪,刀棍还算不上。枪法只有三个基本动作,拦、拿、扎,其他的动作都可以从这三个中演化出来。枪是军器里最博大精深的、最难学的。普通人拿根棒子就知道到处乱敲,给他根枪就不知道怎么办了。枪若使得好的,枪就好象有了生命-“枪似游龙”,古代骁将马踏连营之时,一条枪就把人马团团护住,枪头寒光到处,鬼哭狼嚎。
枪之用法主要有:扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。由以部队刺刀技术为实用。而武术中杨家枪、岳家枪、戳脚门螺丝枪等也精擅技击。
按照古籍记载,杨家枪最厉害。《宋史•李全传》:李全“以弓马矫捷,能运铁枪,时号‘李铁枪’。”全妻杨氏,“二十年梨花枪,天下无敌手”。《纪效新书》:“长枪之法,始於杨氏,谓之曰梨花,天下咸尚之;其妙在於熟之而已,熟则心能忘手,手能忘枪;圆精用不滞,又莫贵於静也,静而心不妄动,而处之裕如,变幻莫测,神化无穷。”
何良臣《阵纪》:“马家枪、沙家竿子、李家短枪,各有其妙,长短能兼用,虚实尽其锐,进不可挡,速不能及,而天下称无敌者,惟杨氏梨花枪法也。”当时推崇杨家枪法,是因为杨家枪“有虚实,有奇正;其进锐,其退速;其势险,其节短;不动如山,动如雷震”。
不过这都需得真传,否则又成“枪舞”了。
戚继光《纪效新书》介绍枪法说:“杨家之法,手执枪根,出枪甚长,且有虚实,有奇正;有虚虚实实,有奇奇正正;其进锐,其退速,其势险,其节短;不动如山,动如雷震,故曰二十年梨花枪无敌手。”明何良臣《陈记》、吴殳《手臂录》对枪术作了系统的分析和总结,并对各家流派作了介绍。
总之,枪术除单练之外,也可与其他武器对练,如大刀进枪、剑进枪、三节棍进枪等。枪术的学问博大精深,此述只是沧海一粟。
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