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真喜欢这样绵绵的雨,长长地落着,忘记了晨昏,忘记了时间,也忘了节令。下面是有写景短篇优美散文摘抄,欢迎参阅。
三月初春的羊城,下过了蒙蒙细雨,打开阳台门,感受春天的淡淡的绿意。大树长得老高了,在去年切断的枝口处又长出新枝来。冬日里淡绿色的叶儿竟然又染了一层清新的绿色。枯黄的叶子,有的还低垂着头,随风摇曳在树枝的末端;有的已经铺满树下的泥土,远远望去,一片哀伤而美丽的黄。地上的树长出新鲜翠绿的嫩叶来,不时的泛着孩童般稚嫩的光泽,不时在风中轻轻点头,那一抹亮丽的绿色,让人心中又升起了新的希望。
春风清凉,藏着那么一点瑟瑟的冷,云层遮住了耀眼的太阳,天色还算光亮,在这样和暖的日子,何不去剪一抹绿亮丽心情,摘一抹红润色心田?迎着春风,眺望绿油油的芒果树,陶醉在芒果树金烂烂的花香中,骑着车自由的飞翔。
这一次的目的地是晓港公园。一进门,一旁五彩缤纷的菊花绚烂的盛放,红的、白的、黄的紫的,一朵朵开得俏皮可爱,束束开得姹紫嫣红。看那朵最大的黄菊,花瓣如丝带,姿态如气质高贵、仪态万千的皇后娘娘,它穿着耀眼的菊黄华服,在皇上面前跳着绝世柔软的舞蹈,貌若花神,美丽而不妖娆,尊贵而不高傲。再看那朵清白如雪的白菊,拳头般大小,可爱的蜷缩着身体,像极了雪的精灵,洗净尘世里的污垢,清纯、高雅,仿佛是那白雪公主,有着透明润泽的肌肤。再看那艳丽的紫色雏菊,一点也不逊色给芍药,若果芍药可媲美牡丹,那么它便可冠压所有颜色浓烈鲜艳的郁金香。
菊花的后面,摆着几棵形态各异的盆景。有的盆景如一把绿色的伞,枝繁叶茂,枝干像云朵一样层层相叠;有的盆景由两棵连在一起的根雕组成,仿佛一对十分恩爱的夫妻,手牵手,四目相对,情牵一生;有的色黄皮糙,底大顶尖,仿佛两座大小不一的高峰直指云霄。木匠们鬼斧神工,将春天的风景融入岭南根雕艺术中,不得不令人叹为观止。
大门中间,大门中间,映入眼眸的是一对佛舞龙狮,它们栩栩如生的神态,仿佛是活的一般,甚至有过之而无不及。那两条龙狮,生龙活虎,气势非凡,眼睛里透出一股皇帝般的威严。再看那纸做的大佛,更是惟妙惟肖。喜庆的眼神里流露出盈盈的善意,眼神里散发着一种只有佛才有的慈悲、宽容、大度、智慧。他的微笑,让人觉得有一种无法不被感染的欢乐,他像个小孩一样手舞足蹈,拿着纸扇,穿着黄红相间的绸缎宽衣,脸方体胖,似乎预示着新的一年里人们五谷丰登、心情愉悦、心想事成。
再往深处走去,便可看见一莲花形状的水池。池水碧绿如玉,清澈见底,各种金鱼在四处游荡。你看,那条金黄色的,身形圆滑粗大,鳞片耀眼夺目,在水中逍遥自在的摆着尾巴,想必是贪恋翠绿如画的春色。你瞧,那条像美人鱼似的金鱼,长着一双圆圆而深情的眼睛,穿着银红相间的裙子,显摆着舞袖般的鱼鳍,优美地跳着轻快的舞蹈,好像在与春姑娘来媲美。只见那池后的假山上草木纵深,品种多样,有剑兰、小叶榕、蕨类植物,各种可观赏的花花草草。
正当我入迷的欣赏着春光美色,一清脆潺潺的流水声如美妙的乐曲在耳边徘徊。随声悠然而走,只见那流水是从高处的水池缓缓流泻而来。水质透明,色泽光亮,水声清脆悠远。此景设计之巧妙,意境之高深,实乃上上园林之作。只见水的源头是一小小的水池,池中有一管道,水就是从这里流出的。碧水从这里顺留而下,又到达了第二个更大的水池,池的形状更加曲折,水面更加宽阔。池的最外延,立一中等大小的石头,水就从石头的两边分流而下。这样,由高往低,就造就了三个小型瀑布。绿意深深,红花绿草,青山碧水,鱼儿游来荡去,实在是人工与春景的绝妙融合。
走上一亭,但见四周竹林围绕,清风徐徐,竹叶随风飘舞,发出“沙沙”的低吟,竹身也东摇西晃,“咯吱”作响。看啊,远处两只画眉,一身褐红色的装扮,头戴火焰状的“凤冠”,极轻盈灵巧的在竹林间穿梭,不时唱着极美的天籁之音,令人感受到春的生机与活力。
绕过画廊,便见一东西走向的河涌,河涌上面是一座南北走向的石桥。清风微拂,拂过水面,荡起微微涟漪。无风的时候,两岸的大树倒影在碧水里,倘若春姑娘想带给河涌一丝动人的风景,那婀娜多姿的倩影便扭动着苗条的身躯,火一样晃动在春光春水里。清风是春姑娘手上的一支笔,碧水是一张会晃动的画纸,树的倩影便是一张变幻多端的春景图。当春姑娘妙笔一挥,倩影便揉碎在金色的波光里。
远处,一低沉而浑厚的歌声飘荡在耳际,仿佛是春的使者,要将妙音传播到春光花香诱人的尘世里。顺着歌声处寻觅,但见一些穿着五彩衣服的老人在唱歌跳舞蹈,他们脸上洋溢着轻松自在的幸福感。他们微笑着,笑容像花儿一样灿烂。
春天,不知不觉,就这样盈盈的向我们向来,将大地盛装打扮,将绿意与生机柔情深种,将五色鲜花洒向人间,芬芳每个人的心情!人们的生活越来越美好,笑容如春色一样荡漾着五彩的颜色,来吧,一起放飞春的心情,将人间装扮得更加生机盎然!
这正是春风又绿江南岸,万紫千红闹羊城。
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假如生命是无趣的,我怕有来生,假如生命是有趣的,今生已是满足的了。下面是有冰心的短篇散文原文,欢迎参阅。
雨声渐渐的住了,窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看,呀!凉云散了,树叶上的残滴,映着月儿,好似萤光千点,闪闪烁烁的动着。真没想到苦雨孤灯之后,会有这么一幅清美的图画!
凭窗站了一会儿,微微的觉得凉意侵入。转过身来,忽然眼花缭乱,屋子里的别的东西,都隐在光云里;一片幽辉,只浸着墙上画中的安琪儿。这白衣的安琪儿,抱着花儿,扬着翅儿,向着我微微的笑。
“这笑容仿佛在哪儿看见过似的,什么时候,我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想,默默的想。
严闭的心幕,慢慢的拉开了,涌出五年前的一个印象。一条很长的古道。驴脚下的泥,兀自滑滑的。田沟里的水,潺潺的流着。近村的绿树,都笼在湿烟里。弓儿似的新月,挂在树梢。一边走着,似乎道旁有一个孩子,抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了,无意中回头一看。他抱着花儿,赤着脚儿,向着我微微的笑。
“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的!”我仍是想默默的想。
又现出一重心幕来,也慢慢的拉开了,涌出十年前的一个印象。茅檐下的雨水,一滴一滴落到衣上来。土阶边的水泡儿,泛来泛去的乱转。门前的麦垄和葡萄架子,都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。一会儿好容易雨晴了,连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了,猛然记得有件东西忘下了,站住了,回过头来。这茅屋里的老妇人她倚着门儿,抱着花儿,向着我微微的笑。这同样微妙的神情,好似游丝一般,飘飘漾漾的合了扰来,绾在一起。
这时心下光明澄静,如登仙界,如归故乡。眼前浮现的三个笑容,一时融化在爱的调和里看不分了。
七百字的一篇短文,不施藻饰,不加雕琢,只是随意点染,勾画了三个画面:一位画中的小天使,一位路旁的村姑,一位茅屋里的老妇人,各自捧着一束花。
没有一点声音,只有三幅画面。三束白花衬托着笑靥,真诚、纯净、自然。然而,万籁无声中,又分明隐约地听到一支宛转轻盈的抒情乐曲。小提琴声不绝如缕,低回倾诉,使人悠悠然于心旌神摇中不知不觉地随它步入一片宁谧澄静的天地,而且深深地陶醉了。待你定睛寻觅时,琴声戛然而止。曲终人不见,只有三张笑靥,三束白花,一片空灵。空灵中似乎飘浮着若远若近的笑声,那么轻柔,那么甜美,注溢着纯真的爱。
于是,你沉入无限遐思,眼前见一片澄静。“如登仙界,如归故乡。”恍惚间,你找到真、善、美人们追求的最高境界。
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感动是美好人生的启迪,它富于美好与幸福又富于感慨与同情,把优美的散文写得如此完美。本文是优美短篇散文背诵,希望对大家有帮助!
今夕,元宵节逢花灯,喜气浓,古巷逸兴,卸下昔日苍凉的厚重,隐去沧桑的凄清。岁月多从,几重梦,楼阑处,红烛映,暖朱阁,携一壶古井贡酒,载历史的韵脚,赴一场花灯的约会。
夕阳晚,大地桥畔,涡河岸边,灯仙降,浮于黛色的古道旁。斜屋檐,披晚霞,灯眉宇舒,心间有悟,卿附灵魂于古巷,寄缱绻向苍穹,共邀皎月破沧海,喜闹古都渡红尘。一年一次牵绊于凡尘,红尘劫,阡陌谁与伴行?
暮色垂帘,西窗剪烛,静倚轩窗,慵懒于古案边,温一壶酒,观一盏一盏灯,载着主人的梦,有的挂在楼檐,有的飘往夜空,有的顺水远行。那片红,盛开一方绚烂,暖苍穹,醉风景。
灯海下,是一座名楼的古巷,花戏楼;
灯海下,是一位名医的古巷,华佗故居;
灯海下,是一坛名酒的古巷,古井贡酒;
灯海下,是一位枭雄的古巷,曹操故里。
红影伴,相约花戏楼。晚风起,玲珑戏楼,铜铃响彻云霄,花戏楼台,三国戏犹在演出,知音少,戏有谁听?三国戏,戏闹三国,戏里寻寻,戏外觅觅,三国英雄埋于古巷,药都之乡,怎可遗忘医圣华佗。斯人一生矢志为医,精研岐黄,精通数经,钻研救人之法,济世之方,恩重缘深之广。怎不叹?垂名于精湛医术,葬送于医术独特。何故,曹操斩医圣,此举对错,谁与评判?伤心处,狱吏火,焚尽心血素论,无一卷流传,烧断红尘念。戏文终,花灯泪难断,只为薄命医仙。烟雾处却见一幕,剑客为灯抹泪,柔情流于灯。
倾听小叙一段风流神话,花灯焕然。曾幻想,转世医仙与曼陀罗花一场邂逅,神农药架,炫麻醉散,福泽众生。怎奈?红颜盼与医仙共赏,奈何桥边,轮回路上那一道风景,因果相遇,致使早逝于英年,赴一诺之约,造化一段姻缘。尘缘起,曼陀罗花开时,三生辗转,梦境圆。
神话戏完,花灯暗,龙灯花鼓,御风逍遥,巷南巷北闹。红纱幕下,黛瓦无涯,似孤傲剑客,一袭华衣,独步青云,岁月无痕,驻足于道陌上,得历史造诣,染红尘魂,刻一幅丹青。尘风乱,嫣然笑,红与黛,相缠相映,似剑客迷情于灯,似灯闹情于剑客,相伴月下。
百闻难得一见,沉香烟雾缠绕处,似剑客无酒,潇洒之资,优哉游哉,沉淀心性,于花灯约会,乐在逍遥,清逸于半巷。燃起一份剑客情愫,一念流年,挥一套五禽戏,健步走,苍音徊,一招一式,旋开旋落,曼妙似舞,柔中显刚。岂知?五禽戏非戏,华佗引虎鹿熊猿鸟之资,运五禽之气,练百步汗功,修体魄,斩病魔。
月下,赴灯会,无酒,怎行?古井贡酒,酝甘泉之精粹,夺稻谷之造化,凝精髓,漉糟粕,埋藏千年光阴,承载岁月甘甜。传颂,一口深藏千年古井,聚天地之灵秀,窃自然之奥妙。
月夜已染红,几缕陈酒幽香,刺穿岁月,拂过隧道,尚未饮,闻香先醉。煮酒对月,灯下一壶酒,暂伴残月影,剑客肆意酣畅,不醉不休。酒过三巡,楼台戏红烛,眉间染温葩,醉否,醉否,灯摇乱步,踩着烛焰摇摆的旋律,剑客拔剑随之曼舞。
醉里赏灯舞剑,梦回三国曹营。大地升腾一片狼烟,战马浩荡,刀光剑影,乱世枭雄,乘赤云,一袭玄衣临风,昂首豪言,对酒当歌,人生几何?曾几何?曹卿借九酝春酒,博得帝王心。挥刀泼墨,试问天下,谁才堪称英雄?一世沧海梦醒,剑舞断,笑问红灯,谁敢与曹比肩,凌驾于苍穹?
古去今来,遗址已久,曹墓已冷,难寻古战场,尚存将军志,洒酒同君饮,剑客折服长叹寄于情。红灯落影,徘徊星辰下,追问剑客,烈士暮年,壮心不已,今夕依旧否?遥望落寞处,古巷亦得曹君垂青,运兵道绵延幽长,誉为地下长城;曹族故宅,安于魏武故里;错落精舍筑,香烟迷绕处,藏一座谯令寺;设两处观稼台,督耕观种;建南北曹寺,屯曹家兵......方知,剑客怡情之所,壮志犹在,辞赋尚存,韵脚怎可不依旧?
北风摇曳,红灯黯,月明星稀,寒光瘦,观前尘过往,似南柯一梦。吟一曲历史清商,谁为此断肠?倾一腔三国豪情,谁为此歌唱?三国戏,日复一日传唱,早已染苍霜,回眸笑,戏文不老,难求旧梦沉香,怎奈,千年孤寂,无处话凄凉?
夜幕相继沉寂,小轩窗,痴梦望长天,执手千秋万卷吟肠,化作几句寥落诗行。夜未央,月下灯作陪,醉望灯颜,共赏三千烟花遥寄天边,片刻,烟花流年化为云烟,曾绽放过,亦无悔,亦无怨。
尘落,逢一劫花灯,阅古巷恒古深情,怡情寻彼岸,渡几世沧桑。赴年复一年的灯会之约,元宵月下相见。
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三毛是一个用生命去写作的作家,她的散文世界就是她散文化的生命世界,读解三毛散文世界即是读解三毛。下面是有三毛的优美短篇散文,欢迎参阅。
这张照片上一共摆了四样小东西。
那么普通又不起眼的手链、老别针、坠子,值得拍出照片来吗?
我的看法是,就凭这几样东西来说,不值得。就故事来说,是值得的。
先来看看这条不说话的手链——K金的,上面两片红点。一小块红,是一幅瑞士的国旗、另一块,写着阿拉伯数字13。
由这手链上的小东西,我们可以看出来,这手链原先的主人,很可能是个瑞士人,而且她是不信邪的。十三这个在一般西洋人认为不吉祥的数字,却被她挂在手上。
这条链子的主人,原是我的一个好朋友路斯,是一个瑞士人。
路斯不承认自己酗酒,事实上她根本已是一个酒精中毒的人,如果不喝,人就发抖。
试着劝过几次;她不肯承认,只说喝得不多。酒这东西,其实我也极喜爱,可是很有节制,就算喝吧,也只是酒量的十分之三、四就停了,不会拿自己的健康去开玩笑。
当路斯从医生处知道她的肝硬化已到了最末期了时,看她的神情,反而豁达了。对着任何人,也不再躲躲藏藏,总之一大杯一大杯威士忌,就当着人的面,给灌下去。
每当路斯喝了酒,她的手风琴偏偏拉得特别的精彩。她拉琴,在场的朋友们就跳舞。没有什么人劝她别再喝了,反正已经没有救的。
有时候,我一直在猜想,路斯是个极不快乐的人。就一般而言,她不该如此不要命的去喝酒,毕竟孩子和经济情况,都不算太差的。可是她在自杀。
那个医院,也是出出进进的。一旦出了院,第一件事就是喝酒。她的丈夫喝得也厉害,并不会阻止她。
不记得是哪一年了,十月二十三日那一天,我跑去看路斯,当时她坐在缝衣机面前车一条床单的花边。去看她,因为十月二十六日是路斯的生日。拿了一只台湾玉的手环去当礼物。
“玉不是太好,可是听说戴上了对身体健康是有用的。”我说。
路斯把那只玉手环给套上了,伸出手臂来对我笑笑,说:“我喜欢绿色,戴了好看,至于我的病嘛——就在这几天了。”我看着路斯浮肿的脸和脚,轻轻问她:“你自己知道?”
她不说什么,脱下腕上这条一直戴着的手链交给我,又打开抽屉拿出一个金表来,说:“只有这两样东西可以留给你,我的长礼服你穿了太大,也没时间替你改小了。”
我收了东西,问她:“你是不是想喝一杯,现在?”
路斯对我笑笑。我飞奔到厨房去给她倒了满满一杯威士忌。
她睇了我一眼,说:“把瓶子去拿来。”
我又飞奔去拿瓶子,放在她面前。
路斯喝下了整瓶的烈酒,精神显得很好。她对我说:“对希伯尔,请你告诉他,许多话,当着尼可拉斯在,长途电话里我不好说。你告诉他,这房子有三分之一应当是他的。”
希伯尔是路斯与她第二任丈夫生的孩子,住在瑞士,我认识他,路斯是住加纳利群岛的。
“还有什么?”我把她的手链翻来覆去的玩,轻轻的问她。“没什么了!”她举举空瓶子,我立即跑去厨房再拿一瓶给她。
“对尼可拉斯和达尼埃呢?”我问。
“没有什么好讲了。”
我们安静的坐着,海凤吹来,把一扇窗拍一下给吹开了。也不起身去关窗,就坐着给风刮。路斯一副沉思的样子。
“ECHO,你相信人死了还有灵魂吗?”她问。我点点头,接着说:“路斯,我们来一个约定——如果我们中间有一个先死了,另外一个一定要回来告诉一下消息,免得错过了一个我们解也解不开的谜。”
“先去的当然是我。”路斯说。
“那也未必,说不定我这一出去,就给车撞死了。”我说。
路斯听我这么说,照着西班牙习惯敲了三次木桌子,笑骂了一句:“乱讲的,快闭嘴吧!”
“你——这么确定自己的死吗?”我问。
路斯也不回答,拿了瓶子往口里灌,我也不阻止她,好似听见她的心声,在说:“我想死、我想死、我想死……。”我陪伴着路斯静坐了好久,她那坐轮椅的丈夫,喝醉了,在客厅,拿个手杖举到天花板,用力去打吊灯,打得惊天动地。我们不去睬他。
“好了,我出去扫玻璃。”我说。
路斯将我一把拉住,说:“不去管他,你越扫,他越打,等他打够了,再出去。”
我又坐下了,听着外面那支手杖砰一下、砰一下的乱打声,吓得差一点也想喝酒了。
“不要去听他,我们再来讲灵魂的事。”路斯很习惯的说。我好似又把她的话听成“我想死”。
“好,路斯,如果你先死,我们约好,你将会出现在我家客厅的那扇门边。如果我先死,我就跑来站在你的床边,好吗?”
“如果我吓了你呢?”
“你不会吓倒我的,倒是他——”我指指外面。我们两个人开始歇斯底里的笑个不停。
“喂,路斯,我在想一个问题。”我说。
“你怕我鬼魂现不出来?”
“对!我在想,如果蚊子的幼虫——产卵在水里的,一旦成了蚊子,就回不到水里去。我们一旦死了,能不能够穿越另一个空间回来呢?这和那个蚊子再不能入水的比方通不通?”
“等我死了再说吧!”路斯笑着笑着。
我跑到厨房去拿了一个干净杯子,倒了少少一点酒、举杯,跟路斯干了。出去安抚一下她的丈夫,把打碎的玻璃给扫干净,就回去了。
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因为爱心,流浪的人们才能重返家园;因为爱心,疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心,如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心,如同世纪之歌渴望永远被唱下去;下面是有优秀的短篇散文,欢迎参阅。
有人说,风华是一指流砂,而苍老是一段年华。风华褪去,遗留下的只是万点邪魅的腥红,妖冶,美丽。我从未相信,历经过撕心裂肺的痛,便会牵得天荒地老的伤感。风华褪尽,一指流砂,落拓的是繁华哀伤的悲,遗落千年,亘古不息。
我一直都是情感的奴,跳不出痴心的迷途。生死之间,始终以醇酒香车惶惶度日。这一世,拱手山河,不为来生,只为觅到自己许心的那段情缘。我在流年里,一个人静静的行走,一个人写自己喜欢的文。盈亏往复,人生如是。我一直在等,等一个诗影弄情的机会,一展宿命中的绝代风华。可惜,岁月蹉跎,任何执念都会随年轮苍老。当惊艳天涯的芳华不复,遗下的便只是嗜血妖魅的凄凉。当岁月允许的是一袭嫁衣红裳,是否就一定能披露深埋多年芳香?一指流砂,风华褪尽,余下的便只是血染红妆的落寂与孤凉。
时间蹇促,年轮不休。从生到死,只是一段距离。黄泉碧落,道不清思念的苦楚;红尘天涯,诉不尽离落的残殇。奈何桥畔,总会有人倚栏回首,因为此生未够。时光来得总是很仓促,一切都是那么的来不及。我们总是在辗转流离,缓步相遇,转瞬别离,然后相忘于江湖。以至于我们都无法知道,到底是谁在谁的故事里反复沉沦。取一纸墨染,书下这经年的记忆。我把岁月紊乱,打翻前世的琉璃灯盏,想要将过往埋葬。殊不知,历史又怎能让人轻易涂抹?往昔的天天年年,辉煌绝艳,撒落万里荣光。江山易主,王朝更迭。在时间的铁蹄催逼之下,我们都无法守住那年岁的城池。因为,红颜倾颓,本就是一场命定。命定在此时,命定在此地,我们与苍老不期而遇。褪尽往日的风华,我们,只是最普通的凡尘俗子,没有过去,没有以后。有的只是,一点点恬静的淡定与心安。此生,不求光芒万丈,更不求富贵荣华,只要有一份安稳的生活,细如流砂,便已足够。风华褪尽,不为年轮所累,或许正是宿命的回报与施恩。
三千繁华,错付流水,惹得一世离愁。倾心无涯,透彻得如散落尘世的烟花。我是一个假剧作真的戏子,戏里风华无限,戏外沧桑落寞。故事,总在昨天的瞬间。往事一片一片,仿佛已不是梦幻的思念。我以天为鉴,用名字镌刻诺言。我用风云做砚,写下了无关岁月的诗篇。痴人一梦,横过万里黄沙,从此了无牵挂。逝去多年,我早已满头华发,而谁又在何处到老?转过三千佛塔,我却始终参不化前尘的风沙。抚一曲流水清风,我的指尖便落下过往的残红。思念太浓,却远离了旧时的悲喜枯荣。我将墓碑留白,却始终不见昔日的风华再开。岁月无端,有些过往,只能挥墨来铺陈。一个人的一生太短,却总有太长的那么一瞬。星夜沉天涯,你在彼岸等待繁花的开落。一曲嘲哳,唱得好与坏都无他,只要你在,我便无惧青丝白发。我总在一段海棠下沏一壶茶,等待岁月的无端变化。我一觉醒转,流年就在我的左岸,作一副参商渐暖的画,安慰错落的风华。风吹沙,埋藏一段段佳话。缘分总是阴错阳差,转身便会相忘天涯。多年的风华,经不住万里的尘沙,被岁月削去了鬓发。满纸画卷墨横干,清微诗书弄苍凉,我早已没有了往日的绝代风华,又岂敢奢望时光待我如初。当年眉目无双,如今旧梦一场。再回望,亦只得半生思量。
把酒愿图疏狂,若能白头,何妨一醉千江。去而未往,箫声不断,想那年嫁衣红裳。一伤便是刻骨铭心,时间太远,已不愿去记起,今夕何夕。彼时相许,念自如昔,低眉信手,是谁喃呢。恍惚梦里,是谁的笑意,拂袖而去。我早已身心异域,换得一生相许,便可足矣。可岁月踏乱了痕迹,侵蚀了我一世绝伦的美丽。青丝成雪,迟暮当年。打翻前世的轮回,我焚香祭奠,让青史成灰。红线千匝,我却只愿那一把。看尽盛世的烟花,谁有为我倾尽天下?眉间一点朱砂,我颠覆了三千繁华。功也好,罪也罢,此生便已无瑕。一夜浮华,风流不假,画船轻荡颠倒容华。将岁月隐藏,舞一曲水袖霓裳,纵是流魂也长出了枝桠。最后总是温柔的决绝,洗去了,我今生所有的罪孽。逃不过俗世的劫,我从花开走到花谢。琴声起,我挽过薄纱而去。只留下,越传越奇的佳话与传奇。丹青写意,风华褪去。翻手是千年绵延的细雨,让人无法去忘记。当年,我身着琅琊金羽,横吹长笛。前世歉疚,我尽将曲意付予风沙,留得一指的芳华。
青空杳然,白鬓相拥。我希望有一个人,不在乎岁月的更替与消融。洗尽双瞳,把滚滚红尘倒进杯中,我愿饮思过之酒一盅。改过这年年岁岁的错,求一隅安歇之所。涉过千层雪,唤醒了旧梦。但我早已不是当年的狂妄少年,韶华逝去,我的风华亦早已枯萎难荣。红尘变成坟冢,兴衰一瞬相溶。恍惚间,沧桑便逝,转过身,一场盛世年华轻如昙花。看尽人间悲喜交加,余生便无心红妆。很多故事,泅于相思的河畔。你信,便好,不信,便权当路过。在故事的扉页里,我们都是时光的枝桠,一点一点零落,化作微尘。无论你有多么耀眼的芳华,亦不过是匆匆过客。走进岁月的断章,耗尽风华,一指流砂而已。
风华是一指流砂,苍老是一段年华。天地为证,就算风华殆尽,我亦要优雅地活。我是尘土之外的孤星,天荒地老,一刻不曾更迭。风华褪尽,一指流砂,余下的是三千水墨,一世繁华。风华褪尽,一指流砂,遗下的是闲情千载,宁静淡泊。
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可以微笑着听你说你们的故事,但真的打不起笑脸听你说你们的关系;下面是有优秀短篇散文,欢迎参阅。
仰望天空的一抹微蓝,有薄薄的记忆,随着这个夏日的微风,生出细腻动人的倾城暖意,缠绕着潮湿与温暖,一寸寸侵入我的骨髓。走在夏日的风中,思绪不停地辗转、纷飞,似有一朵清幽的荷花,在幽幽绽放,让安静的心在微蓝的思念里游走。而眼底的盈盈绿意,以及美好的想念,亦全只是因为你的温纯牵盼和暖晴怜惜而风生水起。生活不是小说,没有那种让我无福消受的梦幻,只会偷偷躲在角落独自回味那些唯美的记忆。那个记忆里的夏天,可能只是一个平凡的季节,或许是无数个不在重要的昨天的一个简单拼凑,凌乱的记忆找不到一点头绪来整理没有褪色的故事,一帧帧定格的画面即是最普通的感觉亦是不再重复的温暖。那个被风吹过的夏天,我只想,用轻浅的文字,为清朗醇香的忆念,洇开一笔晶莹无比的琉璃白。
盛夏的风,温热又微凉,穿过我的天涯,你的海角。时光如尘,记忆慢慢复原。开始想念每一个路过的夏天,想念那些阳光、雨水以及暖暖的风,很多的故事攥在手心里,轻轻一握,就可以握出满把的水分。风吹过,你记得,我记得,有一份纯白丰盈的爱恋,曾经来过。或长或短的情节,是形状各异的叶,有的色泽鲜亮,有的枯黄暗淡,却是一样的经络分明,纹理清晰,缀满了夏天的树干。叶的间隙,掩不住鸟啼,藏不住熟悉的故事,熟悉的人,像迎面而来潮湿而温热的风。还记得那个被风吹过的夏天,骑着心爱的老花牛,暖风吹过眉宇吹过睫毛,吹过那潇洒的一头短发。心情陶醉在夏天的悠扬里,不自禁的哼着熟悉的曲调。迷恋那些优柔的节奏,那时候似乎还不知道有种曲风叫慵懒。隔着岁月的尘埃,我们走走,停停,好像许久都不曾嗅到花香的味道。而这个被风吹过的夏天,我们在静谧的韶光里,叩响心底最厚重的门,画两颗过尽千帆的心,写一个风轻云淡的故事。这个故事,掠过盈盈守望的深情,我们都刻意不提及,但却依然没有走失最初的一份承诺。
那些流转的时光,辗转的华年,以及飘飞的花,在光影里聚聚散散,淡淡的忧郁印在旧旧的玻璃窗上。深深浅浅的痕,纠结缠绕,渐渐远去的情节,无从约定,没有结局。还记得那年夏天,那时的我们或许因为年少,是多么轻狂;还记得那年夏天,在熄灯以后还在宿舍打闹嘻哈,连班主任站在门外都未曾发觉,最后一个个都被罚跑步的场景。如雪的阳光,斜斜地穿过碎花的窗棂,满屋子都是温软和柔美。六月,永远都生活在浪漫的季节,因为有这美好的记忆陪着;当记忆温习,校园生活是多么值得怀念。斑驳的光影反反复复地摩挲着地面,如水般在这个静寂的午后,流淌成一阕阙幽香暗潜的诗意。你那微微一笑,眼眸温情流落。如今当夜幕降临,远方的你我同仰一片星空是否后悔没有鼓气勇气来表白?还记得那年夏天,躺在校园的草坪上了,晒着阳光,听着夏蝉歌唱一起看蓝天时的憧憬;还记得那年夏天,一个个跑到宿舍后面的坡上去摘别人的杏,还一起拔过后山菜地的萝卜;还记得那年夏天,我们颓废过,努力过,悲伤过,快乐过;记得那年夏天,太多的故事,一直铭记在心!
岁月的蹉跎,无法遮掩温暖的细节,无法掩饰清水明媚的旖旎。我们彼此眉目相映的日子,是那样清澈,又是那样踏实。诗句写在墙上,掩盖在层层覆盖的瓷砖下,那些飞扬的时光,在岁月的书签上兜兜转转,早已褪尽了花样,暗淡了芳华。后来的后来,我垂垂老去。在某个洒满庸懒阳光的下午,驻足回望,那些流浪的踪迹早已风化销匿。虽知三生遥不可及,但是在这一世的闲情里,绮梦相随,亦未尝不是一种别样的幸福。这一季,有那么多美丽的传奇。你看那幽蓝夜幕下,繁星如织的夜色里,当流星划过穹苍时,可否许你我紧扣十指,悄然许下最美的心语?那晨露初透,层层叠叠的阳光洒满素色窗帘时,可否许我是那个慵懒随性撒娇的女子?盛夏未央,空气中弥漫着栀子花的清香,我绵软的心充满了驿动,仿佛那些栀子花,开满在心头,把点点暖意和牵挂,镌刻在我诗意的天空。当你温存着袭来时,可否许我留下会心舒展的微笑?那月色如练,临花照影时,可否许我,为你絮絮低语,吟咏一阕阕丽词清韵?
盛夏的河水中流过难忘的童年。欢快的河水泛着清波,追逐着顺流向远方。那视野的尽头,那幽绿的水草浣洗着自己的长发,摇摆着那纤巧妙漫的身姿,轻歌曼舞般的荡漾。这个夏天,一点点被风吹走。而我,陷在自己的记忆里,不肯撒手。鱼儿在荷叶下尽情的追逐、嬉戏,阵阵荷风赢来了夏天收获的芬芳,那藕花深处藕盘若隐若现,想展现自己的成果却又躲躲闪闪。还记得酷热难耐的那个夏天,阳光刺得我睁不开双眼,我们并肩漫步在小河边,潺潺的溪流声拔动着我的心弦。那一季的阳光不再刺眼,那一年的冬天也变得别样的温暖。当微风吹过的瞬间,我发觉,有一汪涟漪,在我的心湖荡漾。轻轻的,漾起了千丝万缕的感动,漾起了诉不尽的复杂情怀,漾起了埋藏已久却不动声色的相思。仿佛有些甜蜜,亦有些惆怅。岁月迈着闲适的步子,一点点趟过昨天的记忆。那指尖沙漏中溢出的光阴,无论你我如何地挽留和不舍,依然被浮云带走,决绝而去,头也不回。徒留一颗飘忽游离的心,立在彼岸的烟云里,默默数看着几度春去春又回。
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散文鉴赏是文学鉴赏的一个重要课题,抓住和体验散文的情感这个核心,把握散文创作中的真情这一关键。小编精心收集了优秀散文欣赏短篇,供大家欣赏学习!
与君初相识,犹如故人归。
这是民国时一款香烟上的广告语,读来有着淡淡的惆怅,又有着一丝丝旖旎的情绪。
与君初相识,犹如故人归。好似在昏昏的光阴里遇到一个人,一低头,一回首,恍惚之间,似是看到了故人从岁月深处缓缓走来,心中莫名一喜。待清醒过来,才发现,哦,不是故人,而是初逢初识的今人。淡淡的落寞,浅浅的欢喜,纠缠在心头,挥之不去。
去古物市场,在一家老店铺前看到了这种香烟盒。它,叫茶花,是香烟的名字,真是诗意盎然。茶花静静躺在玻璃柜中,边角有点泛黄,隔着玻璃看它,好似隔了一层薄薄的旧光阴。
茶花,是女士香烟,月白色的烟盒上,印了一朵红艳艳的茶花,层层叠叠的绽放着,赤赤裸裸的红着,好似黑夜月光下燃烧着的烟头,红得发亮。花朵旁边,正是写着这一句“与君初相识,犹如故人归。”在燃烧着的茶花旁边,这两句诗淡然静默,可是,却比那火红的茶花更是惊人心魄。
这家店的老板是个古稀老人,从民国熬到了现在,很有一番风骨。听他讲,民国时很多名流女子都迷恋这种烟,仅是因为,与君初相识,犹如故人归。风尘之中,必有性情中人。那么多那么多的女子,站在民国的动荡风尘里,拈着一支烟,看着眼前的人,眼神寂寞,不知是在怀念故人,还是思虑着今人。
从古物市场出来已是傍晚了。在桥头的亭子里看见一个女子,倚着亭柱,缓缓抽着烟。夕阳残照中,女子拈着细细的香烟,淡金的暮光落在她身上,又惊艳又别生风情。轻轻吐出浓浓淡淡的烟雾,在晚风中飘荡,整个人都有着一份寂寞的古意,一份莫名的风情。或许,民国时那些抽着茶花香烟的女子们,也是这般,苍茫萧索,寂寞地抽着烟,寂寞的看着初相识的今人,寂寞的怀念着故人。
故人啊,故人。梅艳芳当年亦曾唱过故人,把过往时光凝成了唇边的一朵梅花。听梅艳芳唱的《似是故人来》,又轻又缓,声音带着浓浓的沧桑古意,以及旧时光的气息。一开口,便觉岁月滚滚,如潮涌来。这是他人学不来的。后来,__翻唱这首歌,完全没有似是故人来的意蕴。似是故人来,可惜,来的是今人,是当时明月,是今日彩云,而不是当年的故人了。
似是故人来。唯梅艳芳懂。
梅艳芳唱《似是故人来》,一开口便惊了心、动了魄,活生生的把你拉到旧光阴的深处,品一品似是故人来,却是无人来的寂寞愁苦。一句一句,都是在向故人倾诉,一句一句,都在向光阴说着昨日的故事。
“似是故人来。何日再追何地再聚”,“似是故人来。留下你或留下我,在世间上终老”。这般唱来,回忆已然混合着光阴散落一地,一触碰,满心满眼,全是故人光阴啊。
又看梅艳芳当时唱这首歌的海报,黑白照,她眼眸低垂,眼神有着寂寂的寡意,手中拈着一支烟,放至唇边,欲吸未吸。冷艳、孤清,在这般傲然凛冽的风情下,是她在怀念着故人。
朋友跟我说,我们不是今生的初相识,而是隔世的再相逢。说来,真是浪漫美好。想想,在某个平常的时分,邂逅一个人,感觉有着前生今世的熟悉,彼此之间似乎有着千丝万缕的故事。与君初相识,犹如故人归。恰是这种感觉,形而上,说不清楚,道不明白,只在乎心灵,在乎灵魂。
与君初相识,犹如故人归。落到最后,还是,还是满心满念地怀念故人,前世的,今生的,来世的,都是我的故人啊。
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任何为失败找借口的人虽然他的心灵上得到了安慰,但是他将永远的拥有失败。下面是读文网小编给大家推荐珍藏的安慰心灵中短篇散文,供大家欣赏。
素素 女,1955年生于辽南。出版过《北方女孩》、《女人书简》、《素素心羽》、《佛眼》等散文集。曾获辽宁偕优秀青年作家奖。
在我眼中,沈阳是一个具有悲剧色彩的城市。
在沈阳老城内,有两组显赫的建筑。这两组建筑不属于同一时代,却挨得很近。一绾是爱新觉罗家族留在关外的故宫,一组是张作霖称王东三省时的帅府。那天给我的感觉是出了故宫就进了帅府,从古代一下子就走到了现代,数百年的历史在这里缩成了一条小胡同。在这条小胡同里,它们有一种同命相怜的意味。这些楼虽然个个根深蒂固,却是行帐,是驻扎。这些楼是一个时代的开始,却又是它的结局。因为这些楼的主人虽身在关外,目光却不约而同地盯着中原乃至全国。它们惟一的区别是,由关外入主中原的角色从来都是土著的游牧者或猎人,爱新觉罗氏只不过是最后一个。张大帅则是一个移民者的后代,一个纯粹的汉人,他想给闯关东的汉人开个先例,学那些少数民族的样子,也来他一个人主中原,但他在北京只呆了两年,当他灰溜溜地坐着火车打道回府时,在皇姑屯把命丧了。
也许是一个错误,也许是命中注定,所有从大东北入主中原的英雄豪杰,不论多么长久多么短促,他们都只有出发,没有回程。他们的老家有的成了遗址,有的成了废墟,有的只留下一个记忆。爱新觉罗氏和张氏的老家还算完好,如今也都空着,它们分别以故宫和故居的名义,陈列在这座由于它们而著名而悲剧的城市里。
的确,沈阳因为至今还覆盖着浓重的琉璃瓦,凝固着罗马式的廊柱,因为曾经散布过努尔哈赤皇太极父子的霸气,飞扬过张作霖张学良父子的王气,而使这个城市有了一种别处无法重复的格局。来沈阳的人大概都要经过这条极有跳跃性的小胡同,经过这条小胡同的人大概都仿佛走了捷径似的新奇。因为站在这捷径的两端,既让你生发观赏了大古董的惊叹,也让你怀有人去楼空的哀惋。历史似乎是一个专门为英雄豪杰们画怪圈的魔法师,既能让你登台,也能让你消失;既给你鲜花,也给你墓地。
那天是我生平第一次走进张氏帅府,居然像早已来过了那么熟悉,是久别重逢的感觉。我知道,我在书里在历史里曾无数次地穿过它,这个院落里走动着的人以及发生过的故事,我与它们在书里历史里也都打过照面。我知道,不管你是谁,只要面向东北,就一定能看见这个院落这对父子。张作霖张学良不止是东北的,在二十世纪上半叶中国的政治舞台上,他们父子分别扮演了举世瞩目的角色。他们将自己袒露得太充分太精彩了,他们各自那悲剧的结局太出乎意料太绝无仅有了。当人们终于可以从容地打开历史的那一页时,当不论什么人的功过是非都可以以平等的姿态拿到桌面上书写时,张氏父子必然由现代人心灵里的特殊珍藏,变成可以自由贬损自由崇拜的人物。
我一直以为,东北人看张氏父子,是看东北人自己的那种会心会意。因为只有东北这块土地,才会出产这样的父子。只有东北这块土地,才会集结出这样的人群。东北人的性格和人格,打着鲜明的东北烙印。东北人身上有一种与生俱来的悲壮。因为这块颜色深沉的土地原本就悲壮。
这就是张氏帅府。
一座红彤彤的中国式的三进四合院。两座青灰色的罗马式大小洋楼。还有七幢红色的北欧风格的小楼群。它们构成了张氏帅府,但不是帅府的全部。在帅府的院墙外还有帅府舞厅和边业银行。还有一幢日式的小巧的赵四小姐楼。可以看出,昔日的帅府是因主人的不断升迁而不断变幻。越变越大,且由中而西,由土而洋。我发现,就建筑而言,帅府的色彩和造型没有风格。然而,没有风格就是风格。它的风格就是随机应变,就是膨胀和暴发。
看帅府,有一种忍俊不禁,也有一种悲凉。它既主观,又露出模仿和装扮。它把殿的威仪王的派头摆设得很足,却又显得缺少底气面目浑浊。它的这种矛盾这种土洋参半,让我一下子回想起二十世纪初中国的图景。
从国外回来的孙中山要在中国建立一个三民主义共和国,他的追随者们一色穿着笔挺的西装,口诛笔伐地要清王朝退出历史,要让中国改朝换代。他的力量太弱了,不得不把大总统的位置让给还梳着辫子穿着长袍马褂的袁世凯。当袁世凯窃国当权,中国人也只是剪掉了辫子,军人也只是脱下了清兵的黑色勇装换上了民国的大盖帽灰制服。中国历史上,也就出现了一个北洋军阀统治时期,也就出现了靠武力控制时局的那一批人物。那时候,在中国的城市里已有了外国人的租界,有了外国的领事馆,在中国的大街上有洋兵洋绅走来走去,这便让那些土生土长的养着三妻四妾的军阀们纷纷地弃土崇洋。
张作霖的四合院,还是仿清宫王府的样式,那幢大青楼,则是照着天津的曹家花园建的。那位当过中华民国总统的曹锟当然也是从天津的洋人那里照葫芦画瓢。我看帅府,其实就是看中国废除帝制后那一段无序而又滑稽的历史,看那一群野心勃勃又脆弱无比的北洋军阀。
记得那天,我最先走进了古色古香的四合院。
它是帅府的中院。东院是大小青楼,西院是红楼群,它居中间,它也是最初的帅府。张作霖全家搬进这座四合院时,他已是奉天督军兼奉天省长。人们也就从这时开始叫他“大帅”,叫他的家“帅府”。这是一座中国传统的古典式建筑,青砖珑瓦,雕梁画栋,飞檐兽吻挑脊,方砖方石铺地,还有那对面孔熟悉的石狮。在三进院的正房厢房门房乃至山墙的墙裙和础石上,镶有许多寓意深刻的石雕,那石雕有富贵吉祥功名利禄的内容,也有人人皆知的历史典故。在不太惹人注意的地方,还有以龙为饰纹的石雕画。龙是朝廷的象征,那时清廷还在紫禁城享有优待,可见这房子主人骨子里早已是不安分。最有意思的是,东北农村盛产的萝卜白菜茄子辣椒高粱谷子,乃至张作霖老家的芦苇河蟹,也被雕刻在石上砖上木头上镶嵌帅府的墙。我想,这就是张作霖,他永远地盯着前面盯着远处,又永远脱不了乡野之气,从萝卜白菜这儿,能看见他纯朴的一角。
在走进这个院子之前,我曾经读过与他同时代的英国历史学家麦柯马克写的《张作霖在东北》。那本书的开头是这么写的:张作霖是偏僻的边疆地区一伙土匪的头子。是个文盲,个子矮小,外表文弱,留着八字胡。在吸食鸦片和彻夜赌博的间隙里,他常常做着当上中国皇帝的梦。与许多可能也有过这个梦想的其他人不同,张接近于实现这个梦想,因为在称为军阀的那群怪人中,他或许是最大的一个。
麦柯马克显然是没见过张作霖,却能在遥远的英国刻画出他眼中的张作霖,可见在当时的世界,张大帅已经是个很有知名度的人物。
中国一位见过张作霖的历史学家这样写道:作霖身短小,目炯炯有光,精悍之色见于眉宇。虽出身武弁,恂雅如一儒生。遇事剖决如流,机警过人,及其怒也,须发毕张,辟易千人,故人畏其威而怀其惠。
不论中国或外国,凡是写张作霖的人,都对他的长相感兴趣,漫画式的几个线条,就使他活灵活现。在世界政治史上,小个子男人独具魅力,张作霖显然也被忝列其中。
在我看来,张作霖太难描绘了。他几乎让方方面面的人恨之入骨。他杀了张榕,让革命党人怒不可遏。他杀了李大钊,让共产党人忍无可忍。他一会儿助直倒皖,一会儿又联皖倒直,让那些军阀们咬牙切齿。他把日本人当靠山却不听日本人的话,让日本人暗中记着这笔账。他是谁?那套天蓝金黄仿洋的元帅服穿在他身上有点不伦不类,帅府后来建的那些西式的灰楼红楼与他也似乎无关。他只适合做这座四合院的主人,他也只适合穿黑皮小马褂,叼着他那个大烟斗,叫嚷着他那句只有东北人才能听懂的骂人话。但在中国北方,他却统治奉天、东北、华北达十三年之久,是民国以来统治北部中国最长的军阀。
即使是历史学家也得承认,张作霖是东北独有的一种现象。由穷而匪,由小匪而巨匪,由匪而官,又由小官而高官。他的人生,神秘,传奇,不可思议。林语堂在《中国人》里曾经把中国人分为南北两种,他说,南方人是商人,北方人是强盗。他其实是在说南方人精于算计,而北方人擅于抢夺。在北方人里,东北人更是精通此道。强盗这词儿文了点,在东北就叫土匪。东北盛产土匪。张作霖则是东北土匪集大成者。他把土匪做到了份儿,做成了主角,做得堂而皇之,甚至做出了榜样和偶像。他身边的五虎上将,大都是绿林兄弟,他统帅的奉军,也大都是他招安的各路土匪。他们是他的家丁,他的私军,是他的整个生命和全部财产。他让东北有了一个独特的土匪时代,他使东北的土匪具有地域的文化的特征。
这恐怕才是张作霖。
如果他安心做这座四合院的主人,历史可能就是另外一种写法。他不可能满足于四合院,东北没有这个传统,东北的传统就是骑着马入主中原。张作霖继承了这个传统。他不是牧人也不是猎人,而是胡子是马贼。他太想当王。占山为王,是土匪时代的理想。这种理想一直怂恿着他,让他停不下来。这种理想让他当了东北王之后还想当中国王。王,已成了他血里的东西,成了他惟一的激情。于是,继辽、金、元、清,他是大东北最后一个骑士。
这个时候,帅府便是他问鼎中原的跳板,是向那些绿林兄弟们发号施令的大本营。在这个院子里,他发动过两次奉直大战。在那两次大战中,奉系的他与直系的吴佩孚,把成和败表演得跌宕起伏。一个土匪出身,一个秀才出身;一个会玩枪杆子,一个会耍笔杆子。吴佩孚光是舞文弄墨之乎者也写电文就差不多能打赢一场战争,他瞧不起张作霖,总拿土匪这点事讥讽咒骂。短小精干的张作霖内心里有些自卑,外表却从未对这位秀才示过弱,他给他的感觉是秀才遇到兵,有理说不清。然而,第一次奉直大战,秀才胜了,土匪败了,土匪有点无颜见关东父老,回来便宣布东三省独立,其实是养精蓄锐。第二次奉直大战,土匪胜了,秀才败了,秀才无处可去便渡海南逃,逃得很狼狈。然而,政治上没有永远的朋友,也没有永远的敌人。他们后来又成为盟友,联手去打别人。这就是李奶奶说的军阀混战天下大乱哪。
这段秀才和土匪的故事吸引了我。我从这里看见,张作霖最怕别人揭他土匪这个短。他一直遮掩他的机警又一直编织他的网,他嘴上总说他是个武人不懂政治却战胜了所有的人。我看见,那北洋军阀们一个个如走马灯,只有张作霖不慌不忙笑在最后。他一生进了三次关,终于在第三次就任中华民国军政府陆海空大元帅,把持北洋军阀最后一届政府,也就是麦柯马克说的那个接近于皇帝的梦。
从一个绿林土匪爬上大元帅的宝座,说明他在政治上有成功之处。只是,他成功得太迟。当他这个老军阀走马上任时,北伐军的炮声已经震天响了,接着就有新军阀四面楚歌群起而攻之了。他又露出土匪的马脚,三十六计走为上。征服者,最终总是被被征服者所征服。他想回家。这可能是他整个人生最悲壮的一幕。
然而历史已不再给他机会,属于他的时代就这么匆匆地结束了。
麦柯马克说:他越来越深地卷入了北京政治和全国事务,这种卷入终于成了他垮台的原因。历史是不能如果的,但我宁愿设想几个如果:如果张作霖听信郭松龄等人退守关外保境安民的忠告,如果他不去插手中原,不去争坐北京,就不会有后院的空虚,不会有日本人的猖獗,当然也就不会发生皇姑屯的惨祸,不会发生“九·一八”。大清王朝当年就因为只顾进关夺天下,而让俄国人钻了空子。张作霖则因为一心想当中国总统,而被日本人害了老命,最后又端了老窝。他想要的东西太多。他的失败,归于他的贪婪。他的失败,是王者的失败。
在中国历史的漫漫长途上,遗落着许多王者的头骨王者的隐恨,遗落着许多像张作霖这样惊心动魄的悲剧情节。王者一去不复还,他们的宫殿便前所未有地宁静下来。这种宁静,将王者的故事衬托得更加凄凉。
从帅府向北可以望见故宫的凤凰楼。我突然感觉,故宫老了,故宫没有等待,它已经是历史的一个场景,它在历史的正中央,它不再等谁来住,所有的人都可以走进来看看,像看一件遥远的事物。故居却有等待的意思,它没有故宫那么重的分量,它静静地站在历史的一个角落,它小而简陋,原始而亲切,永远安详,永远焦急。或是等待主人,或是等待主人的子孙。它每日的使命就是翘首以盼。
故居是母性的,故居有家园意味。在这世间,每个人都需要家,每个人又都不安于家。家是一种诱惑,世界也是一种诱惑。而当你真正背井离乡,真正成了一个流浪的人,你才会明白,无家可归是痛苦的,有家不能归更痛苦。
走进大青楼的那一瞬,我体验到了张学良心里的那种痛。
不知为什么,我明明知道张氏帅府是张氏父子共同的故居,却总以为四合院是老帅的,大青楼是少帅的。好像只有走近了大青楼才走近了少帅,他们父子应该是两个不同背景里的人。
大青楼因为高敞华贵,它的空寂就比逼仄曲折的四合院更显得落寞酸楚。它的主人从六十六年前的那个春天离家去北平上任陆海空副总司令开始,就再也没有回来。那年他才三十岁。他离家的时间太长,他的离家,不是逃婚的那种,不是躲债的那种,更不是杀人避祸的那种。他从没想过离家,他每次离家都很快就会回来。父亲在的时候,他是父亲的儿子,父亲不在的时候,他是东北父老的儿子。他始终让自己扮演儿子这个角色,他喜欢这个角色。儿子意味着年轻,忠诚,有未来。儿子更意味着对家族家乡的责任。他是那年的4月18日离家的,9月18日突然间降临的一场灾难,使他再也不能回家。大东北如望儿山上的母亲一样,一夜之间黑发变白发。而他,在想家的路上一程一程苍老。
可以想象出帅府当年的喧嚣和华丽。即使老帅死了,男女老少兄弟姊妹,仍是团团圆圆的一大家人。老帅留下的那些家私家财还有秩序地原地未动,少帅的办公室还是他走时的样子,桌上只是落了一层轻尘而已。这儿仍是东北的政治中心,仍是东北的灵魂所在。但这一切,他突然间就再也见不到了。一家人作鸟兽散,所有的宅院都遭到了暴徒式的洗劫抢掠。赫赫帅府,顷刻间就变成了一座空巢。而他,一下子就成了无家无根的人。他与他的父亲不一样,父亲毕竟死在回家的路上,毕竟回到了家。他活着,却被那个时代放逐了。
如今,据说他终于可以在这个世界上自由选择一个住的地方了,他选择了夏威夷。夏威夷在太平洋上。它美而孤独。我想,当这位世纪老人每天晒着夏威夷黄金般的阳光,听着海浪不断拍打着银色的沙岸时,内心一定翻腾着比夏威夷更孤独的情感。几乎所有与他同时代的人都不在了,无人可以与他对话,他只有在心里自说自话,或者,只能与历史对话。听说他已在口述他所经历的历史,听说有关西安事变的真相他将在2002年公之于世。难道这世界还有另外一个真相么?难道我们口口声声有鼻有眼说的一切都不是真相么?这个像历史一样古老的老人说:历史是人说的。那么,历史并不可靠,历史可以篡改,他要揭穿历史。这是多么可怕的事情!也许是这位老人太爱我们人类才一直缄口不语,他在尽可能地让我们多过一些平静的日子。
然而2002年的那一天,他究竟要告诉我们什么?
我总觉得,他是在他父亲死后凸现在中国历史的大命运中的。在他的天性里,有他父亲的狂野。他的直率,他的哥们儿义气,他的生死不辞,都在证明他是东北的一个著名的大土匪的儿子。但他同时又是一个被中国封建和西方文明共同铸造过的男人,这使他比他的父亲更复杂更大气。他也有王的概念,或者说他就是一个王。否则蒋介石不会在临死前还要告诫后面的人:不要放虎。他的确是一只纯种的东北虎。然而他还有合作的概念,不做独夫,一切为邦国计。那是一种献身精神,一种真正的王者风范。只是,他那种合作的真诚被独裁者欺骗了亵渎了。
历史是这样定格的。他从父亲的身后走上中国的前台时,才是一个独立的人,一个比他父亲更能影响历史的人。他的政治生命很短,但他做的事却很密集。在这密集里,有三次高峰。这三次高峰把他彪炳在中华民族的史册上,罕有人可与伦比。
东北易帜,既是听从蒋介石的呼唤,也是他自己心灵深处的秘密。日本人想让他当满洲皇帝,他没有答应,日本人就选择了溥仪。他手中有孙中山先生专门题赠给他的那四个大字:天下为公。那是孙先生的绝笔,他把它当作是留给自己的遗嘱。从此他的心里就只有天下,只有公家。所以刚刚接过父任,他就再也不能像父亲那样只管争地盘,那是农民式的自私。他让东北的上空,降下了北洋军阀的五色旗,第一次飘扬起国民党的青天白日旗。他不要东北的独立,不与日本人同流,坚决要以这个方式实现埋在他心底的父仇子报。
易帜不久,蒋、阎、冯中原大战爆发,中国的统一受到威胁。于是,他率二十万东北军进关,以武力帮助蒋介石调停这场内战。他曾经帮他父亲打了许多年的内战,父命难违。如今他终于可以按自己的意志做人,可以亲手熄灭这团鬼火。那场大战因为他的出现而结束了。后面的历史却又证明,在那样一个乱世,他那种善良有点像西班牙那位与风车作战的堂吉诃德。
接着就发生了那场震惊世界的西安事变。蒋介石要先安内后攘外,他却要先攘外后安内。那时他在西安,西安像历史的一个紧要关头。面对陕北就是打内战,面对东北就是抗日。妁果说“九·一八事变”让他有家难回,那么“西安事变”就是为了能早早回家。回家的心情,使他像一个任性的孩子。他的错,或许就在于他以孩子式的天真对待刀光剑影的政治。那场事变,既改变了中国的命运,也改变了他自己的命运,他在成了中华民族千古功臣的同时,也成了中国历史上最特殊的政治犯,成了永远的囚徒。
千古功臣。这个桂冠很久以后才戴在他的头上。他曾经被这个世界所指责所误会,甚至被自己所信赖的人以委婉的方式出卖和遗弃。只有他自己知道他看见了什么听见了什么面对的是什么,他的泪已不知往哪儿流。二十年后,周恩来在评价张学良时用了这个绚丽而又抽象的词——千古功臣。共产党的确应该感谢张学良,他给这个党赢得了机会,从而也为这个国家赢得了机会。这个国家,因为他而有了国共第二次合作,有了团结抗日,有了后来的一切。因为这一切都是从那场事变开始的。那场事变,却成了他政治生涯的顶点,也是终点,使他从此在中国的政治舞台上消失。
是一颗巨星的那种辉煌的陨落。很多人观看了他的陨落。
我想,那其实是一个没有人格的时代。既没有领袖人格,也没有走卒人格。他却向那些机巧的南方人展示自己纯正的大东北的豪侠人格。在西安的酒桌上,他摔碎了两只杯子,大丈夫一言既出驷马难追,他情愿投进罗网,而且永不言悔。这真是一种尴尬,当他被他称为兄长的南方人关了禁闭,当他的自由被拴着绳索在南方潮湿的季节里迁来徙去,当他知道自己将为那场事变付出一生的代价时,他该怎样为自己是个东北人而悲哀?
他后来的踪影,严严实实地藏匿在那座翠绿的岛上。手中一部明史,身边一个女人,就是他的日子。有一天,他读着读着,突然发现历史是人说的,是永远也无法真实的,他便扔掉了那本厚厚的古书,读起了《圣经》。曾经的少帅,曾经的关东骄子,曾经的中国栋梁,步履蹒跚着走向上帝,并向上帝跪下。任何一个中国人,望着他苍老的背影,都应该为这个国家这个民族心痛。他不是生来的__,他是在人世间碰得头破血流之后,是在经过了漫长的等待漫长的煎熬之后,是在对自己的同类失去信心却又想拯救并想自己获救之时,毅然决然皈依上帝的。这是一个人绝望之中的潇洒。与基督同在,与上帝同在,才觉安全,才觉真实,这其实也是人类的大不幸。
在台北,他与蒋介石在同一座教堂里祈祷,却从未在那里见过面。他们都是上帝的儿子,在上帝面前,却不知他们各自说了些什么。我想,张学良说的就是他要到2002年才说的话吧?
这世界,有智者的孤独,有王者的孤独,张学良是后者。也许他就该是这样的。他身上王的气息太逼人了,让有的人感觉压抑,感觉紧张,甚至威胁。他不是虎落平阳的那种孤独,而是被人畏之如虎的那种孤独。如今,虽然他已经重新回到山野丛林,虎老威犹在,他仍然不能实话实说,他仍能让这世界因为他的某一句话而翻天覆地。可见这世界是多么脆弱,这世界有多少见不得阳光的东西,而我们每天就在这样一个不真实的世界中过着自以为真实的日子。
夏威夷岸边的老人,你还在想着你年轻时住过的家吗?一位马来西亚华人朋友告诉我,台湾的报纸上曾登过一句诗的上联:烟锁池塘柳。向读者征它的下联,不仅要对仗,还要分别以“火金水土木”为字旁。你读到了这天的报纸,并很快就对出来了:炮镇海城楼。那位朋友对我说,只有张学良能想出这样的句子,他是将军,又是海城人。是的,海城是你父亲的老家,你的爷爷死在那里,你的父亲也险些死在那里。你们一家从辽南走到辽西,又从辽西走到沈阳。其实东北处处都有你的家,它们因为你不在而一个一个地空空荡荡。这个国家就是你的家,你为它做过,付出过,你理所当然是它的主人。你不回家,是它的耻辱,也是这个家所有的人的耻辱。如果有一天,我能在夏威夷海边与你不期而遇,我会红着脸告诉你,我们都欠着你,欠得太多。可是,回家吧。
然而,你为什么就站在太平洋的那个小岛上,远远地望着世界,望着故国,却不走近一步呢?你真的就是为了向人类宣布一个真相而静静地等在那里吗?或者,你现在仍是一个戴枷锁的人,所谓的自由都是假象?那么,你的小老乡在这里祝你长寿,祝你在主的世界获救之后,在人的世界最终也能够获救。
可是你听过那支著名的萨克斯曲吗?它的名字叫《等你回家》。每次听这首曲子的时候,我就会想起你,就想落泪。因为,我在等你回家。
我们都在——等你回家。
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《读者》杂志由甘肃人民出版社创刊于1981年1月,是甘肃人民出版社主办的一份综合类文摘杂志,原名为《读者文摘》。下面是读文网小编给大家带来的《读者》精美短篇散文,供大家欣赏。
我在杨柳青租房打工。一天回家,看到门上有一张字条,上面写着:“上月电费,一共15.5元,隔壁。”我这才知道隔壁原来住着人,并且我们合用一个电表,塞条子是为了要我出另一半的电费。我赶紧拿了8元钱准备送过去,可一看铁将军把门,只好把钱用方便面袋装好塞进了门缝。
第二天,我下班回来,刚打开门,就发现门缝里塞着那个方便面袋,里面装着2.5元钱和一张字条:“你刚来不满一个月,所以不应该收你全月的电费。”
看了那几个字,我的心里一暖。哟,这人还挺较真儿,给他(她)小便宜,他(她)都不要„„
此后,我一直留心隔壁的一举一动,可奇怪的是,从来没听到过他(她)屋里有什么响动,也从来没有见过他(她)的庐山真面目。
半个月后,我的煤快烧完了,连续几天到街上去等卖煤的,都没等到。附近的居民都说,一个月才来一次卖煤的。没法子,只好给隔壁的他(她)留了一张字条,问
个 问哪儿有卖煤的。
第二天我下班后,看见门口放着一袋煤,上面还用细铁丝穿着一张明码标价的字条,写着:“83×0.19=15.77(注:实付15元)。”
这样心细的一个人,我想她一定是女的,可又一想,四十多公斤的一袋煤,一个女人根本没法弄回来。既然不是女的,那就一定是男的了!于是我就想:如此心细的男人可真少有„„
老样子,我把买煤的钱塞进了他的门缝,当然少不了好处费,不算多也不算少——5元。
谁知道,我的做法惹恼了他。隔天,我在门缝里看到了我那5元钱和一张怒气冲冲的字条:“小姐,你会不会算帐啊,有钱你救助失学儿童呀!!!”
看得出来他是生我的气了,不然他的措辞不会如此严厉。想到我的做法伤害了他的好心,我很自责,愧疚地找了纸和笔,郑重地写上:“对不起!”顺便还画了一个流泪的小女孩。
我的字条换来的是10块阿尔卑斯奶糖和一张温情脉脉的字条:“乖,不哭,告诉你一个秘密,门口的编织袋里有劈柴。”
为了确定他的性别,更为了感谢他一直以来对我的关照,我给他回了张字条:“我也告诉你一个秘密,星期天我休息,你有衣服要洗吗?”
他的回复是:“谢谢,恕在下不能成人之美。”也许是怕拒绝会伤害我,他在字条的下端画了一枝小小的玫瑰,虽然画得不是很好,看起来像朵喇叭花,可我猜想他想表达的一定是玫瑰。
那张字条让我胡思乱想了半天。他可真会说话,以为我是免费洗衣机啊,还成人之美。我也较起真儿来,在纸上画了一台洗衣机,旁注:“免费,不洗白不洗。” 第二天,我在门前看到一个袋子,里面装着两件格子衬衣,我发现衣服一点也不脏——他是怕拂了我的好意!
就这样又过了一个星期,一天早晨我起床后发现门上贴了两张字条,一张上面画着美丽的雪花,雪花的下面是一个可爱的女孩儿,另一张上面写了一句话:“小心路滑。”我一看就明白是下雪了,他要我走路小心。下楼一看,外面果然白茫茫的一片,一般暖流顿时涌上了我的心头。
我迫切地想一睹他的庐山真面目。第二天,我在他的门上贴了一张画,上面画了一个腼腆的女孩子,睁着好奇的眼睛说:“隔壁的,我想见你。”
你猜怎么着,他的回复是一只龇牙咧嘴的恐龙,没有只言片语。我知道他是在告诉我他是一只恐龙,怕吓着我。于是我礼尚往来地画了一只吐着舌头扮着鬼脸的青蛙,言下之意是说我才不怕他呢。
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张爱玲的散文当中不乏优美散文,很多人看了之后都觉得被深深触动。下面是读文网小编给大家带来的张爱玲优美散文摘抄,供大家欣赏。
夜风丝溜溜地吹过,把帐篷顶上的帅字旗吹得豁喇喇乱卷。在帐篷里,一支红蜡烛,烛油淋淋漓漓地淌下来,淌满了古铜高柄烛台的浮雕的碟子。在淡青色的火焰中,一股一股乳白色的含着稀薄的呛人的臭味的烟袅袅上升。项羽,那驰名天下的江东叛军领袖,巍然地跽在虎皮毯上,腰略向前俯,用左肘撑着膝盖,右手握着一块蘸了漆的木片,在一方素帛上沙沙地画着。他有一张粗线条的脸庞,皮肤微黑,阔大,坚毅的方下巴。那高傲的薄薄的嘴唇紧紧抿着,从嘴角的微涡起,两条疲倦的皱纹深深地切过两腮,一直延长到下颔。他那黝黑的眼睛,虽然轻轻蒙上了一层忧郁的纱,但当他抬起脸来的时候,那乌黑的大眼睛里却跳出了只有孩子的天真的眼睛里才有的焰焰的火花。
“米九石,玉蜀黍八袋,杂粮十袋。虞姬!”他转过脸向那静静地立在帷帐前拭抹着佩剑上的血渍的虞姬,他眼睛里爆裂的火花照亮了她的正在帐帷的阴影中的脸。“是的,我们还能够支持两天。我们那些江东子弟兵是顶聪明的。虽然垓下这贫瘠的小土堆没有丰富的食料可寻,他们会网麻雀,也会掘起地下的蚯蚓。让我看——从垓下到渭州大约要一天,从渭州到颍城,如果换一匹新马的话,一天半也许可以赶到了。两天半……虞姬,三天之后,我们江东的屯兵会来解围的。”
“一定,一定会来解围的。”虞姬用团扇轻轻赶散了蜡烛上的青烟。“大王,我们只有一千人,他们却有十万……”
“啊,他们号称十万,然而今天经我们痛痛快快一阵大杀,据我估计,决不会超过七万五的数目了。”他伸了个懒腰。“今天这一阵厮杀,无论如何,总挫了他们一点锐气。我猜他们这两天不敢冲上来挑战了。——哦,想起来了,你吩咐过军曹预备滚木和擂石了没有?”
“大王倦了,先休息一会吧,一切已经照您所嘱咐的做去了。”她依照着每晚固定的工作做去。侍候他睡了之后,就披上一件斗篷,一只手拿了烛台,另一只手护住了烛光,悄悄地出了帐篷。夜是静静的,在迷□的薄雾中,小小的淡白色的篷帐缀遍了这土坡,在帐子缝里漏出一点一点的火光,正像夏夜里遍山开满的红心白瓣的野豆花一般。战马呜呜悲啸的声音卷在风里远远传过来,守夜人一下一下敲着更,绕着营盘用单调的步伐走着。虞姬裹紧了斗篷,把宽大的袖口遮住了那一点烛光,防它被风吹灭了。在黑暗中,守兵的长矛闪闪地发出微光。马粪的气味,血腥,干草香,静静地在清澄的夜的空气中飘荡。
她停在一座营帐前,细听里面的声音。
两个兵士赌骰子,用他们明天的军粮打赌,一个梦呓的老军呢喃地描画他家乡的香稻米的滋味。
虞姬轻轻地离开了他们。
她第二次停住的地方是在前线的木栅栏前面。杂乱地,斜坡上堆满了砍下来的树根,木椿,沙袋,石块,粘土。哨兵擎着蛇矛来往踱着,红灯笼在残破的雉堞的缺口里摇晃着,把半边天都染上一层淡淡的红光。她小心地吹熄了蜡烛,把手弯支在木栅栏上,向山下望过去;那一点一点密密猛猛的火光,闪闪烁烁,多得如同夏天草窝里的萤火虫——那就是汉王与他所招集的四方诸侯的十万雄兵云屯雨集的大营。
虞姬托着腮凝想着。冷冷的风迎面吹来,把她肩上的飘带吹得瑟瑟乱颤。她突然觉得冷,又觉得空虚,正像每一次她离开了项王的感觉一样。如果他是那炽热的,充满了烨烨的光彩,喷出耀眼欲花的ambition的火焰的太阳,她便是那承受着,反射着他的光和力的月亮。她像影子一般地跟随他,经过漆黑的暴风雨之夜,经过战场上非人的恐怖,也经过饥饿,疲劳,颠沛,永远的。当那叛军的领袖骑着天下闻名的乌骓马一阵暴风似地驰过的时候,江东的八千子弟总能够看到后面跟随着虞姬,那苍白,微笑的女人,紧紧控着马缰绳,淡绯色的织锦斗篷在风中鼓荡。十余年来,她以他的壮志为她的壮志,她以他的胜利为她的胜利,他的痛苦为她的痛苦。然而,每逢他睡了,她独自掌了蜡烛出来巡营的时候,她开始想起她个人的事来了。她怀疑她这样生存在世界上的目标究竟是什么。他活着,为了他的壮志而活着。他知道怎样运用他的佩刀,他的长矛,和他的江东子弟去获得他的皇冕。然而她呢?她仅仅是他的高吭的英雄的呼啸的一个微弱的回声,渐渐轻下去,轻下去,终于死寂了。如果他的壮志成功的话——
远远地,在山下汉军的营盘里一个哨兵低低地吹起画角来,那幽幽的,凄楚的角声,单调、笨拙,然而却充满了沙场上的哀愁的角声,在澄静的夜空底下回荡着。天上的一颗大星渐渐地暗了下去。她觉得一颗滚热的泪珠落在她自己的手背上。——啊,假如他成功了的话,她得到些什么呢?她将得到一个“贵人”的封号,她将得到一个终身监禁的处分。她将穿上宫妆,整日关在昭华殿的阴沉古黯的房子里,领略窗子外面的月色,花香,和窗子里面的寂寞。她要老了,于是他厌倦了她,于是其他的数不清的灿烂的流星飞进他和她享有的天宇,隔绝了她十余年来沐浴着的阳光。她不再反射他照在她身上的光辉,她成了一个被蚀的明月,阴暗、忧愁、郁结,发狂。当她结束了她这为了他而活着的生命的时候,他们会送给她一个“端淑贵妃”或“贤穆贵妃”的谥号,一只锦绣装裹的沉香木棺椁,和三四个殉葬的奴隶。这就是她的生命的冠冕。她又厌恶又惧怕她自己的思想。
“不,不,我今晚想得太多了!捺住它,快些捺住我的思潮!”她低下了头,握住拳头,指甲深深地掐到肉里去,她那小小的,尖下颏的脸发青而且微颤像风中的杏叶。“回去吧!只要看一看他的熟睡的脸,也许我就不会再胡思乱想了。”
她拿起蜡烛台,招呼近旁的哨兵过来用他的灯笼点亮了她的蜡烛。正当她兜紧了风帔和斗篷预备转身的时候,她突然停住了。从山脚下的敌兵的营垒里传出低低的,幽闲的,懒洋洋的唱小调的歌声。很远,很远,咬字也不大清晰,然而,风正朝山上吹,听得清清楚楚的楚国乡村中流行的民歌《罗敷姐》。先是只有一只颤抖的,孤零的喉咙在唱,但,也许是士兵的怀乡症被淡淡的月色勾了上来了吧,四面的营盘里都合唱起来了。《罗敷姐》唱完了,一阵低低的喧笑,接着又唱起《哭长城》来。虞姬木然站着,她先是略略有些惶惑。
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巴金先生非常喜欢逛书店,经常是大包小裹地扛书回家,很多书都要买两本,一本给自己,一本给图书馆准备。下面是读文网小编给大家推荐的巴金中短篇随想录散文,供大家欣赏。
我的书房里壁橱上嵌着一面大镜子。““””期间造反派和红卫兵先后到我住处,多次抄家,破了好些“四旧”,却不曾碰一下这块玻璃,它给保全下来了。因此我可以经常照照镜子。
说真话,面对镜子我并不感到愉快,因为在镜面上反映出来的“尊容”叫人担心:憔悴、衰老、皱纹多、嘴唇干瘪……好看不好看,我倒不在乎。使我感到不舒服的是,它随时提 醒我:你是在走向死亡。那么怎样办呢?
索性打碎镜子,从此不接触这一类的东西也罢。我遇见的人经常对我讲:“你没有改变,你精神很好。”这些话听起来很入耳,同死亡完全连不起来。用好听的话做养料,是不是越养越好,我不敢断定。但这样下去,日子总不会不好过吧。我曾经这样想过,也这样做过。有一个时期我就不照镜子。我不看见自己的“尊容”,听见好话倒更放心,不但放心,而且自己开始编造好话。别人说我“焕发了青春”,我完全接受,甚至更进一步幻想自己“返老还童”。开会的通知不断,索稿的信不停。我还要为各种各样的人办各种各样的事,做各种各样的工作。那么多的来信,那么多的稿件,还有访问和谈话。似乎大家都要求我“树雄心、立壮志”。我也就完全忘记了自己。
于是有一天我发现自己垮了。用钢笔写字也感到吃力,上下楼梯也感觉到膝关节疼痛。一感冒就发支气管炎,咳嗽不停,痰不止。这时候我才又想起应当照照镜子,便站在镜子前面一看,那是在晚上,刚刚漱过口,取下了假牙,连自己都认不出来了。哪里有什么“青春”?好像做了一场大梦似的,我清醒了。在镜子里我看见了自己真实的面容。前天看是这样;昨天看也是这样;今天看仍然是这样。看看自己,想想自己,我的感觉,我的感情,都跟我的相貌相称,也可以说是符合。这说明一件事实:镜子对我讲的是真话。所以我不得不认真地考虑现实。这样我才定了一个五年计划。我是站在这样的“思想基础”上定计划的:是作家,就该用作品同读者见面,离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词,我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。最近常有人找我谈我自己的事。他们想知道四五十年前某一个时期我的思想情况和我对某些问题的看法,等等。这使我想起了我“靠边”的时候受到的一次外调,来的那位工宣队老师傅要我讲出一九三一年我在苏州经人介绍见到一位年轻朋友,当时讲了些什么话。我怎么讲得出呢?他把我训了一顿。不用说,他是别有用心。现在来找我谈话的人却不是这样,他们是怀着好意来的,他们来“抢救材料”。他们是有理由的,有的人还想对我有所帮助,替我的旧作作一点辩护或者讲几句公道话。我说:好意可感,过去的就让它过去吧,不是在号召大家向前看吗?我也要向前看。
对,我也要向前看。不然我为什么还要制定计划、想方设法、东求西告、争取时间来写作品呢?其实不写也照样过日子,只要自己名字常见报,大会小会不缺席,东讲几句话,西题几个字,这样似乎对社会就有了贡献,对后人就有了交代,这又有何不可呢?但是我的书房里偏偏留着那面大镜子,每次走过它前面,我就看到自己那副“尊容”,既不神气,又无派头,连衣服也穿不整齐,真是生成劳碌命!还是规规矩矩地待在家里写吧,写吧。这是我给自己下的结论。
我感谢我眼前这面镜子,在我的头脑发热的时候,总是它使我清醒。我要讲一句我心里的话:请让我安静,我不是社会名流,我不是等待“抢救”的材料,我只是一个作家、一个到死也不愿放下笔的作家。
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来源于生活,散文成为作家阅历的体现,经验的集合,冷静的思考和智慧的沉淀。下面是读文网小编给大家带来的短篇的古今中外优美散文,供大家欣赏。
让我长久地、长久地闻着你的头发吧!让我把整个脸庞都埋在里边吧——就象一个口渴的人把头发伸进一股泉水里;让我用手抚弄你的头发吧,仿佛挥舞一方散发着香气的手帕,让回忆在空中飘荡。
啊!如果你能知道在你的头发中我所看到的一切,感到的一切和听到的一切!我的心灵在香气上漫游,就象别人的心陶醉在音乐之中。
你的头发里藏着整整一个梦。到处是白帆,到处是桅杆。这里更有浩瀚的海洋;大洋上的季风吹动着我,奔向令人心醉神迷的地方,那里的天空更加湛蓝、更加高远;那里的空气浸透了果实、树叶和人体皮肤的芳香。
在你密发的海洋里,我瞥见一个小港,充满着哀伤的歌声,拥挤着各民族的强壮汉子;在永远被炎热笼罩着的广阔天空下,各式各样的船只停泊在那儿,显出那精致的复杂的构造。
啊!抚摩着你浓密的长发,我又感到长久的忧郁和寂寞——的船儿在水波上轻轻地荡漾着,舱房里,我久久地坐在沙发上,一边是几盆花,一边是几只凉水壶。
在你这火炉般炽热的头发中,我又呼吸到掺有糖和鸦片的烟草气味了;在你头发的静夜里,我看到热带蓝色的天空在闪耀;在你毛茸茸的头发的海滩上,我又沉醉在柏油、麝香和可可油的混合气味之中。
让我长久地衔住你乌黑粗大的辫子吧!当我轻嚼着你这倔强的、富有弹性的头发时,我仿佛在吞食着回忆……
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时间就是生命,鲁迅先生说:“浪费自己的时间等于慢性自杀,浪费别人的时间等于谋财害命。”这就说明了珍惜时间的重要性。下面是读文网小编给大家带来的鲁迅优美散文1000字以上,供大家欣赏。
我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
自从所谓“文学革命”以来,供给孩子的书籍,和欧、美、日本的一比较,虽然很可怜,但总算有图有说,只要能读下去,就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们,便竭力来阻遏它,要使孩子的世界中,没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说,那就是《开河记》上所载的,给隋炀帝开河,蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来,须是“麻胡子”。那么,这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人,他的吃小孩究竟也还有限,不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。
只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!
这些话,绅士们自然难免要掩住耳朵的,因为就是所谓“跳到半天空,骂得体无完肤,——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂,以为大悖于“文格”,亦即大损于“人格”。岂不是“言者心声也”么?“文”和“人”当然是相关的,虽然人间世本来千奇百怪,教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去,正无须怎样小心。倘若无意中竟已撞上了,那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途,当还未到地之前,还要说一遍:——
只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!
每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性*本善”读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性*。昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
在书塾之外,禁令可比较的宽了,但这是说自己的事,各人大概不一样。我能在大众面前,冠冕堂皇地阅看的,是《文昌帝君-陰-骘文图说》和《玉历钞传》,都画着冥冥之中赏善罚恶的故事,雷公电母站在云中,牛头马面布满地下,不但“跳到半天空”是触犯天条的,即使半语不合,一念偶差,也都得受相当的报应。这所报的也并非“睚眦之怨”,因为那地方是鬼神为君,“公理”作宰,请酒下跪,全都无功,简直是无法可想。在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也艰难极了。然而究竟很有比陽间更好的处所:无所谓“绅士”,也没有“流言”。
-陰-间,倘要稳妥,是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人,在现在的中国,流言的治下,而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴,听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说,“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不见,他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的,寄信嘲骂他道,“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命,因为这第一是合于逻辑,第二是你的言语和行为不至于背驰。”
其实这论法就是谋杀,他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢騷,没有自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样,这一个欢喜失掉了,或者另外又寻到了“什么”了罢。诚然,“这些时候,勇敢,是安稳的;情热,是毫无危险的。”
然而,对于-陰-间,我终于已经颂扬过了,无法追改;虽有“言行不符”之嫌,但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴,则差可以自解。总而言之,还是仍然写下去罢:——
我所看的那些-陰-间的图画,都是家藏的老书,并非我所专有。我所收得的最先的画图本子,是一位长辈的赠品:《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书,但是下图上说,鬼少人多,又为我一人所独有,使我高兴极了。那里面的故事,似乎是谁都知道的;便是不识字的人,例如阿长,也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是,我于高兴之余,接着就是扫兴,因为我请人讲完了二十四个故事之后,才知道“孝”有如此之难,对于先前痴心妄想,想做孝子的计划,完全绝望了。
“人之初,性*本善”么?这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得,我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母,倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知,只用了私见来解释“孝顺”的做法,以为无非是“听话”,“从命”,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的,如“子路负米”,“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难,只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎?”我便跪答云,“吾母性*之所爱,欲归以遗母。”阔人大佩服,于是孝子就做稳了,也非常省事。“哭竹生笋”就可疑,怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来,还不过抛脸而已,到“卧冰求鲤”,可就有性*命之虞了。我乡的天气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰,即使孩子的重量怎样小,躺上去,也一定哗喇一声,冰破落水,鲤鱼还不及游过来。自然,必须不顾性*命,这才孝感神明,会有出乎意料之外的奇迹,但那时我还小,实在不明白这些。
其中最使我不解,甚至于发生反感的,是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
我至今还记得,一个躺在父母跟前的老头子,一个抱在母亲手上的小孩子,是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的,北京称为小鼓,盖即〖上兆下鼓〗也,朱熹曰:“〖上兆下鼓〗,小鼓,两旁有耳;持其柄而摇之,则旁耳还自击,”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的,他应该扶一枝拐杖。现在这模样,简直是装佯,侮辱了孩子。我没有再看第二回,一到这一叶,便急速地翻过去了。
那时的《二十四孝图》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子,叙老莱子事云:“行年七十,言不称老,常著五色*斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂,诈跌仆地,作婴儿啼,以娱亲意。”大约旧本也差不多,而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
然而在较古的书上一查,却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云,“老莱子……常衣斑斓之衣,为亲取饮,上堂脚跌,恐伤父母之心,僵仆为婴儿啼。” (《太平御览》四百十三引)较之今说,似稍近于人情。不知怎地,后之君子却一定要改得他“诈”起来,心里才能舒服。邓伯道弃子救侄,想来也不过“弃”而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树上,使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。老莱子即是一例,道学先生以为他白璧无瑕时,他却已在孩子的心中死掉了。
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子,却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上,高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿,要将他埋掉了。说明云,“汉郭巨家贫,有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰,贫乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?”但是刘向《孝子传》所说,却又有些不同:巨家是富的,他都给了两弟;孩子是才生的,并没有到三岁。结末又大略相象了,“及掘坑二尺,得黄金一釜,上云:天赐郭巨,官不得取,民不得夺!”
我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?如果一丝不走样,也掘出一釜黄金来,那自然是如天之福,但是,那时我虽然年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧事。
现在想起来,实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意,本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的,却很少见绅士赤条条地躺在冰上面,将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了,看过几部古书,买过几本新书,什么《太平御览》咧,《古孝子传》咧,《人口问题》咧,《节制生育》咧,《二十世纪是儿童的世界》咧,可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时,此一时,彼时我委实有点害怕:掘好深坑,不见黄金,连“摇咕咚”一同埋下去,盖上土,踏得实实的,又有什么法子可想呢。我想,事情虽然未必实现,但我从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我的白发的祖母,总觉得她是和我不两立,至少,也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了,但总有一些留遗,一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。#p#副标题#e#
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鲁迅先生的散文作品很多都是借古讽今,托物寓意。下面是读文网小编给大家带来的鲁迅的长篇优美散文,供大家欣赏。
我家的后面有一个很大的园,相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了,连那最末次的相见也已经隔了七八年,其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色*味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的,因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听:先前,有一个读书人住在古庙里用功,晚间,在院子里纳凉的时候,突然听到有人在叫他。答应着,四面看时,却见一个美女的脸露在墙头上,向他一笑,隐去了。他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气,一定遇见“美女蛇”了;这是人首蛇身的怪物,能唤人名,倘一答应,夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死,而那老和尚却道无妨,给他一个小盒子,说只要放在枕边,便可高枕而卧。他虽然照样办,却总是睡不着,——当然睡不着的。到半夜,果然来了,沙沙沙!门外象是风雨声。他正抖作一团时,却听得豁的一声,一道金光从枕边飞出,外面便什么声音也没有了,那金光也就飞回来,敛在盒子里。后来呢?后来,老和尚说,这是飞蜈蚣,它能吸蛇的脑髓,美女蛇就被它治死了。
结末的教训是:所以倘有陌生的声音叫你的名字,你万不可答应他。
这故事很使我觉得做人之险,夏夜乘凉,往往有些担心,不敢去看墙上,而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时,也常常这样想。但直到现在,总还没有得到,但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的,然而都不是美女蛇。
冬天的百草园比较的无味;雪一下,可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉需要人们鉴赏,这是荒园,人迹罕至,所以不相宜,只好来捕鸟。薄薄的雪,是不行的;总须积雪盖了地面一两天,鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了。但所得的是麻雀居多,也有白颊的“张飞鸟”,性*子很躁,养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法,我却不大能用。明明见它们进去了,拉了绳,跑去一看,却什么都没有,费了半天力,捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只,装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由,他只静静地笑道:你太性*急,来不及等它走到中间去。
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了,而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢,也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢,也许是因为站在石井栏上跳下来罢,……都无从知道。总而言之:我将不能常到百草园了。Ade,我的蟋蟀们!Ade,我的覆盆子们和木莲们!
出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房。中间挂着一块扁道:三味书屋;扁下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位,我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生。
第二次行礼时,先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人,须发都花白了,还戴着大眼镜。我对他很恭敬,因为我早听到,他是本城中极方正,质朴,博学的人。
不知从那里听来的,东方朔也很渊博,他认识一种虫,名曰“怪哉”,冤气所化,用酒一浇,就消释了。我很想详细地知道这故事,但阿长是不知道的,因为她毕竟不渊博。现在得到机会了,可以问先生。
“先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事?……”我上了生书,将要退下来的时候,赶忙问。
“不知道!”他似乎很不高兴,脸上还有怒色*了。
我才知道做学生是不应该问这些事的,只要读书,因为他是渊博的宿儒,决不至于不知道,所谓不知道者,乃是不愿意说。年纪比我大的人,往往如此,我遇见过好几回了。
我就只读书,正午习字,晚上对课。先生最初这几天对我很严厉,后来却好起来了,不过给我读的书渐渐加多,对课也渐渐地加上字去,从三言到五言,终于到七言。
三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:——
“人都到那里去了?”
人们便一个一个陆续走回去;一同回去,也不行的。他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规矩,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道:——
“读书!”
于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的,有念“上九潜龙勿用”的,有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着:——
“铁如意,指挥倜傥,一座皆惊呢~~;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬~~……”
我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。
先生读书入神的时候,于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿,用一种叫作“荆川纸”的,蒙在小说的绣像上一个个描下来,象习字时候的影写一样。读的书多起来,画的画也多起来;书没有读成,画的成绩却不少了,最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像,都有一大本。后来,因为要钱用,卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主,而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。#p#副标题#e#
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鲁迅先生深刻的思想时时散发出犀利的光彩,谈话时态度镇静、亲切而又从容,使听的人心情舒畅,真个有如坐春风的感觉。下面是读文网小编给大家带来的鲁迅朝花夕拾优秀散文,供大家欣赏。
迎神赛会这一天出巡的神,如果是掌握生杀之权的,——不,这生杀之权四个字不大妥,凡是神,在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的,倒不如说是职掌人民的生死大事的罢,就如城隍和东岳大帝之类。那么,他的卤簿中间就另有一群特别的脚色*:鬼卒、鬼王,还有活无常。
这些鬼物们,大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳,赤着脚;蓝脸,上面又画些鱼鳞,也许是龙鳞或别的什么鳞罢,我不大清楚。鬼卒拿着钢叉,叉环振得琅琅地响,鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说,鬼王是只用一只脚走路的;但他究竟是乡下人,虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞,却仍然只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏,也不大留心,除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见,也照例给他们一个“不胜屏营待命之至” 的仪节。
至于我们——我相信:我和许多人——所最愿意看的,却在活无常。他不但活泼而诙谐,单是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了。人民之于鬼物,惟独与他最为稔熟,也最为亲密,平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中,大殿后面就有一间暗室,叫作“-陰-司间”,在才可辨色*的昏暗中,塑着各种鬼:吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼,……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这“-陰-司间”,但那时胆子小,没有看明白。听说他一手还拿着铁索,因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的 “-陰-司间”的构造,本来是极其特别的:门口是一块活板,人一进门,踏着活板的这一端,塑在那一端的踏便扑过来,铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人,钉实了,所以在我幼小的时候,这就已不能动。
倘使要看个分明,那么,《玉历钞传》上就画着他的像,不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斩衰凶服,腰间束的是草绳,脚穿草鞋,项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的,头发却披下来;眉眼的外梢都向下,象一个“八”字。头上一顶长方帽,下大顶小,按比例一算,该有二尺来高罢;在正面,就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,直写着四个字道:“一见有喜”。有一种本子上,却写的是“你也来了”。这四个字,是有时也见于包公殿的扁额上的,至于他的帽上是何人所写,他自己还是阎罗王,我可没有研究出。
《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物,装束也相仿,叫作“死有分”。这在迎神时候也有的,但名称却讹作死无常了,黑脸、黑衣,谁也不爱看。在 “-陰-死间”里也有的,胸口靠着墙壁,-陰-森森地站着;那才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们,必须摩一摩他的脊梁,据说可以摆脱了晦气;我小时也曾摩过这脊梁来,然而晦气似乎终于没有脱,——也许那时不摩,现在的晦气还要重罢,这一节也还是没有研究出。我也没有研究过小乘佛教的经典,但据耳食之谈,则在印度的佛经里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生,却似乎于古无征,耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思传到中国之后,人们便将他具体化了。这实在是我们中国人的创作。
然而人们一见他,为什么就都有些紧张,而且高兴起来呢?
凡有一处地方,如果出了文士学者或名流,他将笔头一扭,就很容易变成“模范县”。我的故乡,在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过,但是那究竟太早了,后来到底免不了产生所谓“绍兴师爷”,不过也并非男女老小全是“绍兴师爷”,别的“下等人”也不少。这些“下等人”,要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语,是办不到的,可是在无意中,看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白:求婚,结婚,养孩子,死亡。但这自然是专就我的故乡而言,若是“模范县”里的人民,那当然又作别论。他们——敝同乡“下等人”——的许多,活着,苦着,被流言,被反噬,因了积久的经验,知道陽间维持“公理”的只有一个会,而且这会的本身就是“遥遥茫茫”,于是乎势不得不发生对于-陰-间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的;活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判是在-陰-间!想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。无论贵贱,无论贫富,其时都是“一双空手见阎王”,有冤的得伸,有罪的就得罚。然而虽说是“下等人”,也何尝没有反省?自己做了一世人,又怎么样呢?未曾“跳到半天空”么?没有“放冷箭”么?无常的手里就拿着大算盘,你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理,对自己总还不如虽在-陰-司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是-陰-间,阎罗天子、牛首阿旁,还有中国人自己想出来的马面,都是并不兼差,真正主持公理的脚色*,虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前,有时先不欺心的人们,遥想着将来,就又不能不想在整块的公理中,来寻一点情面的末屑,这时候,我们的活无常先生便见得可亲爱了,利中取大,害中取小,我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。
在庙里泥塑的,在书上墨印的模样上,是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行,必须看“大戏”或者“目连戏”。目连戏的热闹,张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过,说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了,也如大戏一样,始于黄昏,到次日的天明便完结。这都是敬神禳灾的演剧,全本里一定有一个恶人,次日的将近天明便是这恶人的收场的时候,“恶贯满盈”,阎王出票来勾摄了,于是乎这活的活无常便在戏台上出现。
我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形,看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散,这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子,本来是挂在台角上的,这时预先拿进去了;一种特别乐器,也准备使劲地吹。这乐器好象喇叭,细而长,可有七八尺,大约是鬼物所爱听的罢,和鬼无关的时候就不用;吹起来,Nhatu,nhatu,nhatututuu地响,所以我们叫它“目连瞎头”。在许多人期待着恶人的没落的凝望中,他出来了,服饰比画上还简单,不拿铁索,也不带算盘,就是雪白的一条莽汉,粉面朱唇,眉黑如漆,蹙着,不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏,同时也放一百零八个屁,这才自述他的履历。可惜我记不清楚了,其中有一段大概是这样:——
“…………
大王出了牌票,叫我去拿隔壁的癞子。
问了起来呢,原来是我堂房的阿侄。
生的是什么病?伤寒,还带痢疾。
看的是什么郎中?下方桥的陈念义la儿子。
开的是怎样的药方?附子、肉桂,外加牛膝。
第一煎吃下去,冷汗发出;
第二煎吃下去,两脚笔直。
我道nga阿嫂哭得悲伤,暂放他还陽半刻。
大王道我是得钱买放,就将我捆打四十!”
这叙述里的“子”字都读作入声。陈念义是越中的名医,俞仲华曾将他写入《荡寇志》里,拟为神仙;可是一到他的令郎,似乎便不大高明了。la者“的”也;“儿”读若“倪”,倒是古音罢;nga者,“我的”或“我们的”之意也。
他口里的阎罗天子仿佛也不大高明,竟会误解他的人格,——不,鬼格。但连“还陽半刻”都知道,究竟还不失其“聪明正直之谓神”。不过这惩罚,却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象,一提起,就使他更加蹙紧双眉,捏定破芭蕉扇,脸向着地,鸭子浮水似的跳舞起来。
Nhatu,nhatu,nhatu-nhatu-nhatututuu!目连瞎头也冤苦不堪似的吹着。他因此决定了:——
“难是弗放者个!
那怕你,铜墙铁壁!
那怕你,皇亲国戚!
…………”
“难”者,“今”也;“者个”者“的了”之意,词之决也。“虽有忮心,不怨飘瓦”,他现在毫不留情了,然而这是受了阎罗老子的督责之故,不得已也。一切鬼众中,就是他有点人情;我们不变鬼则已,如果要变鬼,自然就只有他可以比较的相亲近。迎神时候的无常,可和演剧上的又有些不同了。他只有动作,没有言语,跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色*走,他要去吃;他却不给他。另外还加添了两名脚色*,就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”,都有一种通病:常喜欢以己之所欲,施之于人。虽是对于鬼,也不肯给他孤寂,凡有鬼神,大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以,一个是漂亮的女人,只是很有些村妇样,大家都称她无常嫂;这样看来,无常是和我们平辈的,无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子,小高帽,小白衣;虽然小,两肩却已经耸起了,眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了,大家却叫他阿领,对于他似乎都不很表敬意;猜起来,仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么象?吁!鬼神之事,难言之矣,只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女,到今年可很容易解释了;鬼神能前知,他怕儿女一多,爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布,所以不但研究,还早已实行了“节育”了。
这捧着饭菜的一幕,就是“送无常”。因为他是勾魂使者,所以民间凡有一个人死掉之后,就得用酒饭恭送他。至于不给他吃,那是赛会时候的开玩笑,实际上并不然。但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当。
有人说,他是生人走-陰-,就是原是人,梦中却入冥去当差的,所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人,便自称是“走无常”,门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼,倒会增加人气的么?吁!鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了。
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生活感悟短篇散文5篇
对于自己的人生经历,作为一名学生,可以结合自己的感悟书写一篇散文。相信,很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧,下面是由小编给大家带来的生活感悟短篇散文5篇,让我们一起来看看!
一眨眼好快,我已经是五年级的学生了,虽然外表上我还像小孩子一样,但以前那些幼稚却消失了。
二年级我就成为了留守儿童,寄托给了奶奶。以前在家经常发“小公主脾气”,现在想想总是有点涩。早上我总是起不来,除非是被可怕的噩梦吓醒或者是被讨厌的噪音吵醒。每次奶奶都一大早的起来,先去山上砍柴,回来已经疲惫不堪,但她却还会给我准备美味的早餐。门口是那辆奶奶送我上学的自行车,它早已破烂不堪。坐在上面,甚至能听到那自行车轻蔑地说:“这么大的人了,还要让人送呀!”每次上学,看着时间的流逝,我在后面忍不住催促奶奶快点,但看着奶奶一蹬一驼背吃力的样子。我心中想:哎,没办法呀。奶奶已经尽力了。到了校门口看奶奶一瘸一拐的样子我心里头隐隐作痛,奶奶转身离开,我依依不舍地看着那衰老的背影,思绪万千。
这辆旧的快散架的自行车陪伴了我四年。不管是遇到风雨,不管是遇到炎热的太阳,奶奶都会顶着它们送我上学。我心中暗暗下定决心,我要好好读书,才对得起奶奶的付出。尤其下雨的时候更让我心疼,看见奶奶那抖动的背影在那拐角处,我赶快跑过去,想让她少等一会,哪怕是几秒钟。奶奶的手在生活中变得皱巴巴的,越来越明显,奶奶的身体骨瘦如柴,背已经弯了,原本黑亮的头发已花白了,是那么苍老。
我突然觉得,奶奶的爱,就像空气一样,让我赖以生存。奶奶衰老的背影,永远映在我的脑海中,永不磨灭!
在邻居的你一言我一语中,我明白,明天爸要结婚了。我知道这一消息,求着爸爸别结婚,可是说什么都已经晚了。
新妈妈每天早早地给我准备好早饭,叮嘱别凉了或者别摔了……这些话让我心烦,又让我感到一丝丝暖意。我每天穿上新妈妈洗的衣服显得精神多了。就这样不知不觉中一年过去了,后妈给我生了个弟弟,可把爸爸乐坏了。假日里的爸爸抱着弟弟,后妈拉着我逛街。一家人倒也快快乐乐的。
我似乎有些改变了我的固执已见,一种特殊的情意在我心中滋生,或许时间是最好的礼物,她会给我带来意外的惊喜。因为:阳光总是在风雨后。
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朱自清散文集读书笔记(精品5篇)
关于对朱自清散文集读书笔记,本文将围绕读书笔记,进行解答论述,希望对你有所帮助。
朱自清散文集读书笔记
朱自清,一个如雷贯耳的名字,他被誉为“现代中国最杰出的散文大师”。他的散文作品,如《背影》、《荷塘月色》等,是中国现代散文的经典之作,读来令人陶醉。
在《背影》中,朱自清以他父亲的背影为线索,表达了对父亲深深的怀念。在《荷塘月色》中,他则描绘了一幅美丽的荷塘月色,文字优美,令人陶醉。
读完朱自清的散文,我深深地被他的文笔所打动。他的散文不仅仅是文字的美学艺术,更是他对于生活、人生、社会的独特见解。他通过散文的形式,表达出他对生活的热爱,对社会的关注,对人性的深刻理解。
在我的个人体验中,朱自清的散文如同一股清泉,流淌在我心中。他的文字清新自然,深刻而细腻,让我感受到了生活的美好。读他的散文,仿佛是在和朱自清进行一次心灵的对话,让我更好地理解了他的人生观和价值观。
总的来说,朱自清的散文集是一座精神的宝库,是一份宝贵的文化遗产。它值得我们反复阅读,深入思考,从中汲取人生的智慧和力量。我相信,只要我们用心去读,我们都能成为朱自清的粉丝,都能从中获得人生的启示和感悟。
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林清玄散文读书笔记(优秀5篇)
你是不是也在找林清玄散文读书笔记的资料,那就对了,小编精心整理这篇林清玄散文读书笔记文章,应该可以解答你的疑惑,更多林清玄散文读书笔记相关的资料,可以右上角搜索。
林清玄散文读书笔记
林清玄,台湾高雄人,1953年出生,毕业于台湾世界新闻专科学校,曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾著名作家,主张“真善美”的人生哲理,他的散文作品充满了清新、智慧和诗意,深受广大读者喜爱。
在读完林清玄的散文之后,我深感受益匪浅。他的散文不仅仅是文字上的优美,更重要的是其中蕴含的人生哲理和生活智慧。以下是我对他的散文的一些读书笔记和感悟。
一、清新自然的美学风格
林清玄的散文以其清新自然的美学风格著称。他的文字流畅优美,充满诗情画意,仿佛一幅幅淡雅的水墨画。他的散文并不追求华丽的辞藻和浮夸的修辞,而是以平实的语言,表达出对生活的深刻理解和真挚情感。
例如,《春天的早晨与菊花的开落》这篇散文中,林清玄用清新自然的文字描述了春天的早晨和菊花的开落。他以一种朴素、真实的态度看待生活,让人感受到生活中的美好和珍贵。
二、智慧的人生哲理
林清玄的散文中蕴含着深刻的人生哲理。他主张“真善美”的人生哲理,强调人生的价值在于追求真理、善良和美好。他的散文中充满了对人生的思考和探索,让人感受到他对生活的深刻理解和真挚情感。
例如,《生命的化妆》这篇散文中,林清玄通过化妆师的故事,阐述了生命的真谛。他认为,生命的化妆不是表面的修饰,而是内心的修炼和成长。只有通过内心的修炼和成长,才能真正地展现出生命的美丽和价值。
三、诗意的生活智慧
林清玄的散文充满了诗意的生活智慧。他主张人们应该以一种诗意的心态面对生活,让生活充满诗意和美好。他的散文中充满了对生活的热爱和感恩之情,让人感受到他对生活的深刻理解和真挚情感。
例如,《秋雨》这篇散文中,林清玄通过秋雨的描写,阐述了生活的诗意。他认为,生活中的美好往往被我们忽略,只有用心去感受,才能发现生活中的美好和珍贵。
总之,林清玄的散文以其清新自然的美学风格、智慧的人生哲理和诗意的生活智慧著称。他的散文不仅让我们感受到生活中的美好和珍贵,更重要的是让我们学会以一种诗意的心态面对生活,让生活充满美好和价值。
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