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继《波吉亚家族》,致敬文艺复兴又一作。二者虚拟场景真实感都极强、配乐赞。
开头就设定为两人抽烟草。了解中西交流史的会知道,烟草原产自美洲。1492年哥伦布发现新大陆后,带回西班牙物品就有烟草,还邀请女王和众大臣品尝。所以,按豆瓣介绍说达芬奇25岁(依我说,这个年龄设定该延后,至少35岁左右:技艺、心智、性格才成熟。),又据真实生卒时间(1452—1519),此时为1480年左右,烟草还好好长在美洲大陆呢。
“为什么要把故事定在25岁?制作人的解释是:在达芬奇27-32岁这五年时间里,关于他生平事迹的历史记录几乎没有。而刚好,编剧们可以利用这段“消失”的记录来开创一个新的故事,并且加以创新。该剧被定位为“历史幻想剧”,意即它既有历史的成分,也有大量幻想的成分。”
不过,据剧集,达芬奇提及埃及人吸食罂粟。这点倒成立。
像这种历史题材,某一重大事件最好能点明一下时间、地点。就像《都铎王朝》首集,同样是刺杀事件,人家就点明发生地及人物。相比较,《达芬奇》中,米兰公爵被刺作为洛伦佐口中“权力天平被打乱,引发混乱,战争”的大事件,没有字幕说明。以至于观众看到米兰公爵搞基,就猜测此人是谁?扮演者眼熟,《唐顿》中的伯爵老爷。出场即死,可够快的。以此搞基为线索,后面教皇也搞。教皇是哪位?从浴池出来时,JJ露的很彻底嘛。不过,浴池太阔绰了吧,浴池上面房顶好高哟。
密特拉斯会,比____还早。土耳其人的话背后,达芬奇与此有莫大关系。不禁联想到《达芬奇密码》,那里说达芬奇是圣杯守护者的峋山隐修会的一员。
片尾,间谍露出真容前,隐约猜会是洛伦佐情妇。后面揭晓真是如此。美女间谍,联想到《三个火枪手》中的米莱迪。二人相似处,都和男主角交情匪浅。
历史是谎言,遏制真相的人,把它磨光当作利剑。你注定要了解的知识,将颠覆已有一切秩序。
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书籍《我与地坛》读后感及简短评价15篇
《我与地坛》读后感及简短评价有哪些?读后感是在阅读了书籍等作品之后对人生或者事物产生的一些感想,通过书面的形式记录下来,就成为了读后感。下面是小编为大家整理的《我与地坛》读后感及简短评价,希望对大家有所帮助。
我在读《我与地坛》这本书的时候,我已经看过很多本书,不过每读一本书的书的感受是不一样的,就像这本一样,给了我不一样的震撼。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪,就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿,对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病,业余在写作”可他就是在这种情况下,拒绝了死亡选择了生活。
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读《达芬奇画蛋》,小编的读书笔记是做事情需要有无坚不摧的毅力和意志,因为成功从来就不是一蹴而就。读者们的读书笔记又是如何的呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理《达芬奇画蛋》读书笔记,希望你喜欢。
达芬奇出身在意大利的佛罗伦萨附近的芬奇市。他从小热爱大自然,童年时期常常和小伙伴们一起登山,他会坚持爬到山顶,迎风立于高耸的山崖,俯视脚下的美景,完全地淘醉在大自然的怀抱里。上学以后,他的学习成绩都很优秀,尤其是绘画非常出色。他的父亲发现了儿子在绘画上有着非凡的天赋,便开始培养他绘画的本领。在达芬奇16岁的时候,父亲送他到著名的大画家维罗奇奥那里学画画。小达芬奇别说有多兴奋了。谁知从开始学画画的当天起,接连几周的时间,老师却只让小达芬奇画鸡蛋。这样画着画着,小达芬奇就不耐烦了。他实在是搞不懂,为什么老师一直让他画这么简单的画,小小的鸡蛋有什么好画的呢?达芬奇终于忍不住了,他问老师:“为什么总是让我画鸡蛋呢?”老师严肃地对他说:“孩子,你可别小看这鸡蛋,要想真正画好它,可并不是件容易的事啊!同一个鸡蛋,因为角度不同,所以它的形状也有所不同。画鸡蛋可以练好基本功,等到你的基本功练到得心应手时,再画任何东西都能应付自如了。”达芬奇听了,觉得很有道理,从此以后,他开始认认真真地画鸡蛋了。他每天都会画到几十个鸡蛋。几年以后,达芬奇完全掌握了老师所传授的绘画和雕塑知识,为他将来的发展打下了坚实的基础。经过长期持之以恒地刻苦练习,他的绘画水平不断提高,最终取得了辉煌的成就。
达芬奇是幸运的,他的非凡天赋,从小就被及时发现,家长和老师对他的成长全力的支持,从师的道路可谓是一帆风顺,没有走弯路,从而得以让他的天赋真正地得到发挥,而达到顶峰。我羡慕他辉煌成就的同时,我更敬佩他对艺术勤奋不懈的追求。
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小学时,《画蛋》一文中达·芬奇不断练习鸡蛋素描的故事,曾被语文老师作为训诫我们苦练基本功的范例。下面就是读文网小编分享给大家的达芬奇画鸡蛋读书笔记500字,希望大家喜欢。
达.芬奇十四岁那年,到佛罗伦斯拜著名艺术家弗罗基俄为师。弗罗基俄是位很严格的老师,他给达.芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。开头,达.芬奇画得很有兴致,可是以后第二课,第三课,......老师还是让他画鸡蛋,这使达.芬奇想不通了,小小的鸡蛋,有甚么好画的?有一次,达.芬奇问老师:「为甚么老是让我画鸡蛋?」老师告诉他:「鸡蛋,虽然普通,但天下没有绝对一样的,即使是同一个鸡蛋,角度不同,投来的光线不同,画出来也不一样,因此,画鸡蛋是基本功。基本功要练到画笔能圆熟地听从大脑的指挥,得心应手,才算功夫到家。」达.芬奇听了老师的话,很受启发。他每天拿着鸡蛋,一丝不苟地照着画。一年,二年,三年......达.芬奇画鸡蛋用的草纸,已经堆得很高了。他的艺术水平很快超过了老师,终于成为伟大的艺术家。达.芬奇在学画时,曾随老师安希莫尼湖写生,为一间教堂绘画一幅名叫《基-督的洗礼》的油画。到了希莫尼湖,老师突然病倒了,没有办法,只好让达.芬奇代为完成油画剩下的部分。当油画全部完成后,教堂的人看到这幅画,不禁赞叹说:「好极了!这幅画画得实在太好了,尤其是这一部分。」教堂的人用手指指着画的左下角,而这一部分,正是达.芬奇代画的。达芬奇画鸡蛋的故事讲的是达芬奇小时候画画很好,父亲让他去学画画。老师让达芬奇画了几周的鸡蛋,目的是想让他练好基本功,将来画得更好。达芬奇听了老师的话,每天都画上几十个鸡蛋,几年后,他终于取得了很大的成就。这个故事让我们知道,扎实的基本功会让我们做任何事情,都能得心应手,离成功更近。我们以后要用心灵去体会,用坚持刻苦的信念去打-倒懒惰和半途而废的思想,做好每一件事情,就会成功。
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达芬奇画蛋的故事众所周知,它是教师启发学生细心观察和塑造学生坚毅品质的良好范例,对学生有着良好的启迪、激励作用。下面就是读文网小编分享给大家的达芬奇画鸡蛋读书笔记,希望大家喜欢。
这个学期,我读了一本课外书《达芬奇画蛋》。它,让我明白了许多深刻的人生哲理。
这本书主要讲了:达芬奇从小就爱画画,爸爸还特意为达芬奇请了一位老画家来教他。第一天,老画家说:“咱们从画鸡蛋开始。”达芬奇想:太简单了。就拿起笔开始画,画好了,让老画家看,老画家不满意地摇摇头,说:“你没有把这个蛋的形状画好,只是随便画。每个蛋都有自己形状,要认认真真地去画。”就这样,日复一日,达芬奇每天都在画鸡蛋,最后,达芬奇把鸡蛋画得和真的一样。他也成了一个大画家。
读完这本书,我受益匪浅。在现实中,我们不就像刚刚开始画蛋的达芬奇一样吗?做什么事情时总觉得很简单,不仔细观察,要么只看到物体的一部分,要么只看到表面现象,然后就开始实践了,结果碰了一鼻子灰。就拿理解课文段意来说吧,只理解表面意思,不能更深入一层去理解、体会作者的本意,概括出来的段意自然就很片面,也就不能的满分了。如果我们今后总是这样,就不能做成大事了。再看达芬奇,他起初觉得画蛋很简单,可往往越简单的事情就越难做好。
就拿写作文来说,看起来很简单,但要想把自己的作文写精彩,写得与众不同,肯定要多读书,多积累好句,好段,好成语,让自己的语言丰富起来,把自己对生活的深刻体会写进去,才能写出好作文。当然,做事情必须要坚持。不是有这样一句话吗?功夫不负有心人。只要你做什么事情从多个方面去看,坚持不懈,就一定能成功!
《达芬奇画蛋》这篇文章是想告诉我们什么呢?这引发了我的思考。我觉得,作者就是想告诉我们:做事情必须要认认真真去做,从多个角度看问题,深透理解,坚持不懈,就一定会对事物有个全新的了解和认识!
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达芬奇密码,很符合一直对寻找答案充满好奇的求知者们,有关耶稣的答案。有些地方和我近来的想法印合。汤姆汉克斯的台词充满了智慧的反思,“不论是人还是神,取决于你的信仰”,“也许是人创造了神”,“为什么耶稣不能是一个会行使神迹的父亲呢?”关于结局,我想即便教授猜到了玛丽的棺柩所在,他也绝不会说出真相。因为他代表着温和的宽容的像房龙一样的历史人文学者,追随和揭示真想只是一般平庸的历史学者的原则,而教授的原则是“使人们停止杀戮,这才是研究历史的目的”。真相一旦揭晓,对天主、基督等教派都是致命的打击,而重树一个信仰又要需要多少年?流多少血?这似乎和一个国家面临改革、革命等抉择时的命题相同,这也是革命多带来伤痛,古今中外几乎无一成功的原因!真相和现世的幸福平静相比,真的那么重要吗?这似乎是我和《达芬奇密码》作者都考虑到的问题。况且,所谓的保护耶稣后裔的“隐修派”似乎也和一切教会那样,总有不尽人意之处,他们对女性的崇拜和某种带有性解放色彩的宗家仪式,虽符合人本性,但很难成为普世道德观,因为人类需要秩序和自我约束,秩序要求人们必须适时的收敛天性,不过这从层面也反映了天主、____义的苛刻和严厉也让人们不爽很久啦!这其间的修正、平衡、取舍,就像教授说的,“取决于你自己”。
我有时想,人和神很难说谁创造了谁,谁左右着谁,一个人或神,一个名词,被千千万万的人世世代代的信奉,它便获得了永生和申请的力量,形成一个伟大的磁场,每个凡人又从这个磁场力得到各自的感应(试想亿万人同时膜拜一个名字,这出现了一个强大的势能,这足以产生世人眼中的灵异现象),实际上他们本身也是这个磁场的创造者。人类是缺乏自律的,只有强大到神的他律才能奏效,智慧的人们,不,或者说人类的本能驱使着人创造着自己的神,当恰当的时机出现,像耶稣这样的充满善良、智慧、通灵的人。历史永远不会再说话,任由人们的私欲操控。《达芬奇的密码》起码向世人展示了一些智慧的人思考的结果,展示了思考的方式和路径,具体如何,似乎只有梵蒂冈的或者熟知宗教历史的人才会有个鲜明说法吧。
另外,能看到久违的天使艾米丽的笑容,也是一件很开心的事情,已经快十年啦!有想学法语的冲动。先把英语学好再说吧,嗯,也算是个计划吧,四十岁之后学法语,哇哈哈。本来想逐着路易斯的臭脚,看看他在微博中说的及其血腥的韩国电影《黄海the killer》,但不知怎的,居然想到了一部最热门的时候我却冷眼旁观的达芬奇密码。一口气看到了凌晨3点多,这也是一种缘分吧。
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看了电影《达·芬奇密码》。没看完,因为一些急事,在还有半个多小时的时候先出来了。
如果换一部电影,我可能离开之前都会考虑考虑,不过这部电影不至于。后面的段落,无论是结果还是过程我都一清二楚,有没有看完倒也关系不大,何况不久之后就会有DVDrip的版本出来弥补了。
让我放弃的另外一个原因,是看电影过程中心中弥漫的失望感。书写得的确不错,电影也非常非常忠于原著内容——这部电影实在是不少国产连续剧创作者应该好好学习的典范——但是,原著容量实在太深太广,以至于在电影中,几位主要人物已经是在喋喋不休地拼命说了,但到最后,还是没法把所有的信息都复述出来。有些部分,甚至我看过书也不一定能看明白。
电影除了让人感觉罗嗦之外,视觉影像还把一些原著中的BUG还原得格外明显。
看书的时候,我并不会去想馆长死之前做那么多事情有什么问题。但通过电影还原之后才发现,这老馆长实在太牛了:中了一枪之后,居然还能跑来跑去,在这副画上写点什么,在那幅画上挂点什么;最后还要脱光自己的衣服,画一个大圈圈,躺在里面等死。死者的这些行动,完全可以通过地板上遗留的血迹还原,而巴黎的警探们居然傻到只去跟踪一个罗伯特·兰登。这合乎情理吗?
不过电影也有它的长处,那就是影像的表现力。特别在谈到《最后的晚餐》时,通过特技的手法让大家明明白白看清楚,到底这副画中藏了哪些玄机。我记得我当时在看书的时候,就特意去找了画出来比对,结果因为能找到的画实在太模糊,是以没看出个所以然来。今天总算是看清楚了。
可能是因为电影太忠实于原著了,以至于我在看电影的时候产生一种感觉:这本书根本就是为电影量身定做的。无论是场景的转换,还是双线叙事结构,或者多个场景相互穿插的蒙太奇手法。无一不是电影经常使用的手段。小说能写成如电影般戏剧化,也实属不易。昨天在书店的时候,看了看《达·芬奇密码》中文版的版权页,已经是第32次印刷了。厉害……
套用别人的一个总结:看过书的看这电影,觉得没书好看;没看过书的来看电影,觉得太深奥看不懂。两头不讨好。
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《霸王别姬》电影叙述着一个唱戏人悲苦的一生,下面是读文网小编给大家整理的霸王别姬电影影评,希望能帮到大家!
必须承认,在看这部电影之前,对国产电影有种本能的偏见,认为就是拍不过人家的大导演,拍不出人家的大手笔。当然,其实这是谬论。现在不用谁站出来批判一下我的这种情节,我自己也会毫不客气的承认。
从前对张国荣一直都没有感觉,可在[霸王别姬]里,每每看到他,都会有心灵为之一颤的感觉。那种没落贵族的高雅气质,那种哀怨而骄傲的眼神,那种轻柔又充满感情的动作,无一不让人心牵程蝶衣的所有一切。他的情感,他的心情,他爱的人与他妒忌的人。
其实蝶衣是个单纯的人。被师傅逼着从小唱坤角。但每次都会说“我本是男儿郎,又不是女娇娥”。他是为了小石头,为了那个一直照顾他、关爱他的大师哥、后来的霸王段小楼而留了下来,心甘情愿的在后来唱:我本是女娇娥,又不是男儿郎。
他并不知道,在那以后,他所有的心情与情感就轻轻的在这句话里被颠覆了。
从此,小豆子成为了程蝶衣;或者,更确切地说,只是成为 “虞姬”,虽然他也演“贵妃醉酒”,扮“牡丹亭”,但他的心愿,只是与他的霸王呆在一起唱一辈子的戏,做到师傅昔日里说的那般,“从一而终”。但就如段小楼所说,他忘记了,戏与人生本是两码事,他偏要将戏中全部的思想与情感倾倒进生活,如此固守,执迷不悔。
直到菊仙的出现,直到这个名妓抢去了他的“霸王”。不知道为什么,在看到所有人恭贺着段小楼能与菊仙定亲而程蝶衣突然打开房门安静的出现在热闹的人群中时,心里会生出深深的遗憾与伤感。我想我是被蝶衣单纯的执著所感动,以至于始终对处在这场纠葛中的最大受伤者抱有同情与遗憾。
除了段小楼,京剧就该是他最难割舍的东西了。其实人戏不分倒也正能从另一个侧面反映出他对戏的痴迷。他为日本人唱戏,开始仅仅是为了营救段小楼,但青木对京剧的尊重与喜爱又令他不自禁的感到宽慰。相较之下,段小楼、小四所代表的所谓“劳动人民”反显出一种可笑的愚昧。
相对于蝶衣,菊仙要幸运得多,也不幸得多。她得到了段小楼的爱,却也经受了他的背信弃义。对于蝶衣,她内心始终复杂:既反感他人戏不分地迷恋自己的丈夫,又轻视他耍尽手腕要与段小楼在一起。作为女人,她在身为名妓时就渴望从良,有种要保护自己家庭的本能。她认为一切的不祥都缘于蝶衣,所以曾强烈要求丈夫与他分开;但她胆色过人,同样心地宽厚,心疼被毒瘾折磨得死去活来的蝶衣,怜惜无法上台演绎“虞姬”的蝶衣,甚至在丈夫揭发蝶衣时也予以喝止。在她生命的尽头时刻, 只是澹然的将蝶衣送给小楼的剑放还给揭发了她的蝶衣,然后转身,回头,轻轻一笑,无奈伤感却无限宽容。这个八面玲珑的女子被自己深爱并深信的丈夫推向深渊,却没有再去害任何人。坚强,孤独,又那么骄傲。
可笑的是被他们两个同时迷恋的“霸王”。迷恋是什么?那是包含了太多纯粹与伤感的东西。挚爱,信任,无悔,崇拜,是一种深陷其中欲罢不能也不愿的盲目情感。但整个悲剧的最深邃最惨烈之处,正在于这种迷恋所遭受的彻底的毁灭性打击。两个人共同的偶像在自身难保的情况下几乎没有犹豫就作出了决断——背叛。而对象就是他深爱的妻与深信的师弟。
直到最后。历经种种磨难后的蝶衣与段小楼重新站在了舞台上。二人再度合作起那场见证了他们全部甜酸苦辣全部心情故事的“霸王别姬”。当段小楼忽然的唱出“我本是男儿郎”时,蝶衣那么自然的接口:又不是女娇娥。段小楼只是说,错了,又错了。蝶衣于是在那刻恍然的醒悟:一直沉溺在戏中多年的情感原来只是“错了,又错了”。他终于没有选择,坦然地拔剑,在那把见证了他们师兄弟从头至尾全部故事的剑下倒地。那样平静,波澜不惊。最终,他在清醒里背叛了自己的情感;也或者,他已经做到了“从一而终”。只因,他是以“小豆子”的身份出现在师兄面前,也以恢复了的“小豆子”的身份死在师兄的脚边。
两个固守于爱、固守于信仰的人,一个以死保住了自己的清白,一个以死回复了最初的自己,只剩下那个曾经叱咤江湖的“霸王”站在那里。一个人在舞台中央。那么寂寞。
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套用一句老话“每个人心中都有一串密码”,哈哈
本人觉得《密码》这部片子还是值得一看的,没有舆论中说的那么糟糕。当然这一切的前提是,我还没有看过原著。如果不是这样的话,我可能也会有诸多的挑剔吧。破译密码的过程成了无谓的碎碎念,男女主人公的不来电,等等等等。真庆幸自己聪明的选择了先看电影后看书的程序,这样会有趣得多,书中会有许多2个小时无法展现的篇幅,这样又会是一次发现之旅了。比起那些抱着书本对着电影皱眉的人来说,实在幸福很多。
内容不过多评论,基本忠实于原著(虽然我还没看过呢,呵呵)。对于有人单纯的把它划分为寻宝电影的观点,十分的不赞同,这只能说明他没看懂。全片的主旨是围绕宗教信仰展开的,所有一切人的行为因信仰而生,冲突也因此激烈。难怪有的地区对这部电影大下禁令呢,实在是影片中的观点太具有煽动性了。有人甚至真的以为石棺埋在卢浮宫下呢,呵呵。不过对于那些对欧洲历史及西方宗教不太感冒的人来说,估计再怎么看也看不出火花来。
影片中现实与叙述的黑白交替,让人恍若身临其境,不像文字那样晦涩难懂。如果要是看书的话,这大段大段的历史叙述恐怕又会被我草草略过,而体会不到精髓了。
奥戴丽不像爱美丽时那样青春灵动了,消瘦下来的脸庞给人沧桑的感觉。不过法国美女就是不一样,在电影中折腾一番后衣衫凌乱时竟然还是优雅不减。当他们在影片中不遗余力的寻找耶稣最后的血脉时,我就猜想最后寻找到的不会就是这位女主人公吧,事实是不幸果真被我言中,这个……恩恩。那个黑发主教怎么看着这么眼熟呢,对了,他不就是章鱼博士吗。保罗·贝塔尼的塞拉斯感觉很好,毫无血色的皮肤和苍白的头发,苦修的时候蛮惨不忍睹的。他原来就是防火墙里挟持哈里森家人的家伙。塞拉斯的死让人觉得很悲惨,他不是一个杀人狂(但确实杀了很多人呀,汗),只是狂热的信奉着心中的那份信仰。用主教的话说他是一个天使。最让我惊讶的是在里面居然看到了我们的白袍甘道夫,不过这回他不是拿着魔杖而是拐杖了,哈哈。但是依然不失风采。分析《晚餐》那幅画的段落非常经典,电影镜头让我们清清楚楚看到了这幅画的奥妙之处,十分佩服布朗先生的想象力,大师的作品竟然被他看出这种门道。提彬教授其实也是个悲剧性的人物,他一心想要找到圣杯的下落,不惜策划了整件事。当他强迫本来就是要找到圣杯下落的兰登和索菲说出真相时,反而得不到他一心期盼的结果了。有时候强求反而得不到你想要的。当看到教授被带进警车里还念念不忘圣杯和后裔时,你一下说不清那是什么感觉,又是一个过于执著的人。
电影充分展现出了它的魅力《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》、《最后的晚餐》等传世画作的原作出现在镜头里。卢浮宫实景拍摄,观众仿佛实地历险。塞纳河、布洛涅森林、罗斯林教堂都出现在片里。最令人难忘的还是各种风格的欧洲古代教堂。
影片中一些小细节也很令人回味。比如银行行长扮司机时被发现带着劳力士的手表,于是他跟警察说那是假货讨价还价要卖掉;还有兰登在教授家门口回答的那3道趣味问答,都为紧张的影片氛围增添了一分幽默的色彩。
值得一提的是,这部影片的配乐非常值得推荐,一段又一段的情节在配乐的推动下走向高潮。结尾部分,在音乐《圣杯骑士》的伴随下兰登独自沿着玫瑰线找到了玛丽亚的埋葬之地。在满天星星的衬托下他单膝跪在卢浮宫的玻璃顶上向地下的灵魂致敬。这一过程音乐逐渐加强,最后达到高潮,气势豪放,荡涤心灵,让人的灵魂为之肃立。音乐与镜头完美的统一,堪称电影配乐的又一经典。
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诱人的课题,醒目的名称.
精湛的演技,勇敢地追朔
忧郁的色彩,浑厚的旋律,敏感的主题,曲折的情节,目眩的景点.构建了全片从头到尾的气质.汤姆汉克斯卓绝的演技,和其余演员的精彩搭配,让人恍兮惚兮地感觉这是个真实的问题?!
“宗教”是一个让古往今来举世都为之动容的概念.之所以动容,是因为它的分量、它的神秘!如果用一种很朴素的话,来描述它的形成过程那么可能这样说就非常简单明了:
先人对一切的事物的理性认识结果和后人对此认知的顶礼膜拜的无知结果.二者之和就形成了宗教.
可以肯定地说,宗教随着其积淀的内容越来越多,会愈发的沉重.一切无法皈依的心灵都可以在那个世界得到最终的解脱.但心灵的皈依并不代表理性的解放和自由.它至多是倦怠,疲惫的栖息地.
适者自适,这就是它的最大魔力.
很显然马克思说:宗教是人民的鸦片!是站在一个政治斗士的角度而言的.它距离事情的真相还遥不可及.甚至可以说是两回事.但恩格斯说:宗教是一个连自然科学也解决不了的问题.这个话是有相当深度的.
然而问题是:自然科学解决不了,那么什么才能解决呢?
战争?这种人类最引以为傲的防身术,有着摧毁一切(过去) ,重塑一切(未来)的力量.遗憾的是无法摧毁人类的愚昧,只不过是用一种更愚昧的方式解决另一种愚昧而已.继而繁殖更多的迷惘罢了.使下一次的轮回再多等待几千年而已.不过不知道以今天的武装力量,还有没有下次?
这种做法让这世界的沉沦更加深入……
有一句话是35年以来,我听到的最艺术的定位,得到的最好的开示: 宗教是人类智慧之果、是哲学的停顿……!这和另一些人所宣称的“哲学的尽头是宗教”是有着天壤之别的!
不管怎样,这是一次令人欣赏的冒险行动,毕竟用一种艺术的笔触去撞击这个谁都不想得罪,谁也不愿意得罪,谁也不敢得罪的领域,而且还要向全世界传播,其勇气是可佳的.
然而票房是电影的硬通货,验收的时候,就只看这个了.而不顾左右.
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对学生学习情况的评价改革是基础教育课程改革的重要组成部分。中小学评价的根本目的是为了更好地促进学生的发展改变评价过分强调甄别与选拔功能忽视改进与激励功能的状况突出评价的发展性功能是学生评价改革的核心。
一、评价主体多元化。
评价的主体是谁?谁对学生的发展可以做出评价?以往的做法往往是教师做个“操行评语”然后由家长写一份“家长意见”。这样的评价方式往往是终结性评价是定性评价。我们在进行评价改革的时候在原有的教师评价与家长评价的基础上进一步引入了伙伴评价和自我评价这些有益有效的评价方式。
伙伴评价就是由学生所在小组中的同学进行阶段评价评价的方式是小组讨论综合组内同学的意见给组内被评价同学画星星。由于伙伴对自己的了解远远胜于老师的成人化的目光所以伙伴的评价意见也最容易让学生接受。而且伙伴评价的实施使学生重视了与同学的合作与交流促进了班风、学风的建设与发展。
自我评价就是在小组伙伴评价的基础上让被评价人结合自己的实际进行自己的反思评价。小组成员作为监督者是自我评价能达到真实、有效利于学生缺点的改进和优点的发扬。这样评价的主体就成为教师、家长、伙伴、自己真正实现了评价主体的多元化。多主体的评价方法使学生能够从不同的角度认识自己。同时多主体评价也是教师和家长增加了一条沟通的桥梁有利于教育教学的开展与反馈。
学生差异是现实存在的以往的评价中往往搞“一刀切”搞所谓的“统考”和“标准答案”。这种评价模式导致的是个性差异被抹煞独创精神遭打击往往会出现学习上严重的“两极分化”现象。通过长期的实践我们认为“多一把评价的尺子就多一批优秀的学生”教育教学工作不能无视学生之间现实存在的差异。教育教学的正确思想不是回避差异而是在正视差异的基础上采取不同的教育教学方式使不同的学生得到不同的发展最终达到共同发展全面发展。
在评价中我们采取了评价尺度多元的方式对不同的学生采取不同的评价标准进行评价使所有学生在自我努力的基础上取得自己满意的结果。评价尺度多元化表现在课堂上是教师对学生回答评价尺度不同---学有专长的要表达准确比较吃力的应初步理解学习后进的要学会表达。这要求教师对学生的学习情况有深入的了解只要每个层次的学生达到教师的理想教师就对他进行真诚的鼓励和中肯的评价是学生体验到得到肯定的喜悦从而产生积极向上的良好情绪。评价尺度多元化表现在教学测试上是“多次测试直到我满意”。教学测试的评价主体不再仅仅是教师评价的主体变成学生。对于一次测试倘若学生对自己的成绩不满意可以申请“二次测试”、“三次测试”直到学生自己觉得满意。“多次测试直到我满意”评价方法实施以来学生反而加强了对自己的要求。多数学生能正确认识自己通过自己的努力达到自己理想中的目标。
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导语:如果遇见一个要吃掉你的恶魔,你会用什么智慧逃生呢?一起来看看这个青年是怎么做的吧。
海底里有一个瓶子,这瓶子里困着一个巨魔。那是五百年前一个神仙把巨魔收到瓶里的。巨魔曾经许过一个愿,谁能把这个瓶子捞起来,把瓶塞打开,把他救出来,他就赠给这个人一座金山。可是,五百年过去了,还没有人把这瓶子捞起来。巨魔十分气恼。他诅咒说:“以后,如果谁把我救出来,我就一口把这个人吞掉。”
有一个青年的渔夫,他撒网捕鱼,当他收网的时侯,发现网里有一个古旧瓶子,他把瓶塞打开,啊!一阵浓烈的烟雾喷出来,徐徐吐出一个比山还大的巨魔。“哈哈哈哈!”巨魔的笑声,震得海涛汹涌起来。他说:“年青人,你把我救出来,我本应谢谢你,可是,你做得太迟了,倘若你早一年把我救起,你就可以得到一座金山啦!唉,我等了五百年,我太不耐烦了,我已经许了恶愿,要把救我出来的人一口吃掉!”那青年吃了一惊,但立即镇定地说:“哟,这么小小的瓶子,怎能把你盛下呀,你一定说谎,你再回到瓶子给我看看吧!”
“哈哈哈哈,我不会上当的!天方夜谭早把这个古老的故事说过了,我假如再钻入瓶子里,你把塞子再塞上,故事不就说完了么?”
“什么?你有看过天方夜谭么?你真是一个博学多才之士呀!你还有看过苏格拉底的哲学吗?”
“哈哈!这五百年我躲进瓶子里,穷读天下的经典着作,苦苦修行,莫说是西方的巨着,东方的大学、中庸、论语、孟子我都念得熟透了。”“啊,国产太史公的史记你也颇有研究吧墨子的着作有涉猎么?”
“别说了,经史子集无一不通!”“不过,我想你必须没有见过红楼梦的手抄本,这是一部难得一见的版本呢!”
“哈哈哈,你这个小子太小觑我了,这本书的收藏者正是我呀!让我拿出来给你开开眼界吧!”
巨魔立即又化作一阵浓烟,徐徐进入瓶子里。这时侯,那青年渔夫不再迟疑,连忙把瓶塞堵住瓶子了。
心灵鸡汤:人不能过度自信,也许就会输在自己以为厉害的地方。
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“《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品,并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑,也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明,而仅仅是因为里昂纳多.达芬奇声称这是他的得意之作。”
这是《达芬奇密码》里的一段话,买来后破天荒一下子看完了,开始很着迷,等一口气全部读完后觉得这本书的主要好处在于把大量有趣而耸人听闻的知识凝聚在情节的行进中,不时的教导摆弄一番,这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”,使书的格调高了很多。
此书讲述的是一个发生在法国的故事,一天卢浮宫博物馆的馆长离奇的死在卢浮宫里,并摆成了一个奇怪的姿势,和达?芬奇的一幅著名的画《维克鲁威人》中的造型一模一样,在他身旁用他自己的鲜血画成的奇怪的符号更是让人触目惊心又百思不得其解,警长法希开始调查此事,他找来了被怀疑是凶手的美国哈佛大学的教授也是著名的符号专家罗伯特?兰登,并秘密监视他,当兰登到了卢浮宫博物馆中,自称是馆长孙女的译码员秘密接应了他并告诉他法希的行动计划,把带着兰登惊险的跳脱了这第一次的跟踪追捕,接下来兰登和索菲展开了破译馆长留下的奇怪符号和躲避不断增多的敌人追捕的旅程。
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读,和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说,有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构,但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。 书中对宗教,符号,象征有了自己独特的见解,让我对达芬奇的认识又有了新的延伸,虽然是小说,但是我想DanBrown对____,符号学,艺术都有很深入的了解。
作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、____早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学,尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来,使读者学了很多,也受到很大冲击,却不觉得乏味。
《达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小,有评论这样说“畅销小说年年有,但《达芬奇密码》与众不同的是,它的反对者与支持者一样多。”,“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”,因此“不管电影拍得怎样,《达?芬奇密码》已经成了一个现象,世界各地层出不穷的抵制《达?芬奇密码》事件,更让这部小说超出了小说和书的范畴,成了一个社会话题。”这样看来,不管是否有落俗的嫌疑,不管是小说还是小说,不管你是谁,《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。
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《西游记》是我国的四大名著之一。《西游记》这本书的作者是吴承恩,他是明代著名的小说家。下面是小编整理的怎么评价西游记这本书(400字)4篇,希望大家喜欢。
我最喜欢的一本书的名字叫《西游记》,它是我国的四大名著之一。《西游记》这本书的作者是吴承恩,他是明代著名的小说家。这本书 主要描述了孙悟空和他的两个师弟猪八戒和沙僧共同保护师傅唐僧,由东土大唐去西天取经,沿途历尽千辛万苦,斗妖除魔,披荆斩棘,经历九九八十一难,取回真经,师徒四人修成正果的过程。
我看了 《西游记》这本书,觉得唐僧是一个心地善良、是非不分的人。沙和尚任劳任怨、对师傅忠心耿耿。孙悟空和猪八戒则分别是我受到正反两方面的教育。孙悟空忠于 师傅,即使师傅错怪了他,也不变心,并且还有一个优点就是敢作敢当,敢于同邪恶的妖怪做斗争。而 猪八戒正好相反,好吃懒做,糊涂愚蠢,结果自己吃了不少苦头,还险些害了师傅。我最喜欢孙悟空,因为他机智勇敢、神通广大,是妖怪的克星。
《西游记》不仅给我带来无穷的快乐,也使我懂得了不少道理。
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