为您找到与读了《羊脂球》有什么感受相关的共145个结果:
思政大讲堂“融媒体时代如何与青年有效沟通”感受心得(10篇)
思政大讲堂“融媒体时代如何与青年有效沟通”感受心得怎么写?下面是为大家整理的思政大讲堂“融媒体时代如何与青年有效沟通”感受心得,希望大家喜欢!
沟通是一切交流的前提——题记
沟通可以增进人与人之间的距离;沟通可以使人相互学习知识;沟通可以让人远离烦劳与孤独。然而,沟通也是充满乐趣的。沟通是人与人之间相互了解的渠道,只相互了解的道路上,是欢乐无限的。
只是一个人对自己父亲的看法的变化:三岁时,伟大的父亲让他感觉到——父亲好伟大。七岁时,父亲的优秀和高大让他感觉到——父亲是自己的好榜样。十三岁,唠叨的父亲让他感觉到——父亲好烦人呀!一点也读了理解自己。而在此时,他找到了沟通。沟通告诉他:我是你的好朋友,可以帮助你解决烦恼,别不高兴了,快来享受沟通的乐趣吧!他豁然开朗,决定静下心来,找父亲好好的谈一谈。出乎意料,这一次沟通,竟化解了他和父亲之间的代沟。烦恼的他已经摆脱了烦恼的困扰,了解了父亲,找到了沟通的乐趣,生活充满了乐趣。
沟通无国界,全世界都可以相互沟通,都可以分享乐趣,不仅可以促进人与人之间的距离,增进了国与国之间的交流。
万千世界,茫茫人海之间,沟通的重要性由此可见。文化的交流,知识的传递需要沟通,在沟通与交流的同时,获取了知识,文化,那也无疑是一种乐趣。当你迷路时,擅于沟通的你会知道问路。当然问路也是一种沟通,每当够让你知道路在何方时你又何尝不了呢?
解决人与人之间的矛盾问题,最好的办法就是沟通,沟通将矛盾解决,然你体会到沟通的乐趣。
也许你会问:“快乐来自于哪里?”
然而给你的答案是:“快乐来自与交流和沟通,沟通给予你乐趣,也让你受益无穷?”
沟通的乐趣,给你笑容,一切美之最!
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改革开放以来,人民生活水平得到大大的提高,很多地方都发生了巨大的变化,你的家乡变成怎样了么?下面就是读文网小编给大家整理的感受家乡变化文章,希望大家喜欢。
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什么是自然,什么不是自然,所有的一切是自然,自然界是巨大的,可以这么说自然是无限的,好好感受自然,感受它的神秘和奇妙。下面就是读文网小编给大家整理的感受自然的文章,希望大家喜欢。
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对于不同的事物,每个人都会有自己的感受,下面就是读文网小编给大家整理的感受文章阅读,希望大家喜欢。
父爱这字眼是多么的平凡,但这种爱又是多么的不平凡。一株茉莉也许没有让人沁脾的芳香,但它永远会让你感到清新,感到幽雅,父爱就是这样,犹如茉莉一样静静地开放。无论你在何方,父亲那慈爱的眼睛定会伴随你身边。
最近心情一直不好,接二连三的发生事情像连珠炮一样,不停的向我开炮,让我几乎喘不过气来。今天整理一下心情,把父爱轻描淡写一下,以此来表达我对父亲的爱。我的父亲不善言词,性格比较内向,不喜热闹.人们常说母爱如水,父爱如山。多少年来,人们在歌颂和赞美母亲的同时,并没有忘记父亲的伟大。是母亲给了我血肉,使我成长,父亲却给了我坚硬的骨骼,使我站立,学会坚强。父亲给了我一种启示,给了我一种暂时无法理解却受益终身的爱。而这种爱是父亲一生无怨无悔的付出。儿时,父爱好似一杯浓浓的咖啡,暖到我们的心窝,让我们回味无穷.当我们摔倒时,父爱是一种力量;在需要帮助的时候,父亲总是第一个向我们伸出援助之手;当我们迷茫时,父爱是我们人生旅途中的一盏明灯,照亮我们的行程。为了家庭,为了儿女,父亲的辛勤耕耘众所周知,父亲的付出有目共睹;当母亲含辛茹苦地照顾我们时,父亲也在努力地扮演着上天所赋予他的温柔角色。父爱是伟大的,是值得我们每一个做儿女细细品味的......
父亲在单位是位好同志,在家里是位好丈夫,好父亲。如今退休在家,身体比较好,生活也较有规律,早起锻炼身体,经常出去走走,活动活动筋骨,有时间侍弄一下菜地,一天很开心,过着悠闲自得的平凡生活。平时对我们兄妹也没有过多的话,除非是高兴或是我们谁犯了错,他才会说一些话,有时也略显出愤怒的样子,表示对我们的责备,高兴的时候他会喝一点酒,但从不过量。我在外地,每年回去看望父母,大都住不了几天,更为他们做不了什么。看到父母脸上的笑容,我会很开心的。岁月匆匆,如今我已经为人妻母,有了自己的家。看着父亲头发已经斑白,皱纹早已爬上了他老人家的脸。我深深知道,那丝丝白发是为儿女耗尽心血的见证,而那每一道皱纹,更是岁月车轮留下的深深浅浅的痕迹!如今父亲有病,在医院接受治疗,到24号就一个月了,身体还没有完全恢复。每次给他喂饭,给他擦脸的时候,我仔细的看着父亲,看着父亲的眼睛,我会从他的眼神里读懂许多,有快乐更多的是伤感。我知道他想的是什么,每每想到这些,我的眼睛就湿润了,更不想让他老人家看到自己的眼泪......一种对父亲的爱,从心底如汩汩清泉喷薄而出。这份爱不矫情,不做作,是那么的纯真,那么的真实。假期到了,我不能每天的陪伴在父亲身边,放心不下的却是您。我知道,您也有烦恼,您也有压力,您也会疲惫。所以,我会在远方祝福您的,加油!老爸!愿您的身体早日康复!!!
父爱是默默无闻,寓于无形之中的一种感情,只有用心的人才能体会。拥有思想的瞬间,是幸福的;拥有感受的快意,是幸福的;拥有父爱的力量更是幸福的。
看过“感受文章阅读”
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大自然是万物生长的地方,那里充满着伟大的生命美丽,亲近自然,感悟生命........下面就是读文网小编给大家整理的写感受自然感悟生命的文章,希望大家喜欢。
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请善待身边的每一个人,即使是你不喜欢的人。如果你给别人一个微笑,别人会觉得很舒服很开心。不要埋怨别人,只要自己做好微笑。但是《羊脂球》里的主人公做好自己还是受到不平等待遇,该怎么办呢?我们一同去找找答案。
我们可以注意到同车人对“羊脂球”的态度变化。
第一次变化,出现于众人饥肠辘辘,而一直被蔑视的妓女“羊脂球”却拿出了一篮子
食物之际。上层社会的高贵的人们在不得不吃“羊脂球”的食物的同时开始与之交谈,甚至“对她大加赞扬”。但这只是资本家为了保全自身利益而惺惺作态罢了,他们的亲和正是一种虚伪。所以,在这段情节的末尾,小说写道“十个人毫不费力就把东西吃光了,同时还在惋惜篮子没有更大一些.谈话又持续了一阵,不过东西吃完之后谈得就不那么热烈了。”第二次变化是在众人得知军官要求和“羊脂球”过夜之后。他们起初还维持着表面的高尚与正义感,男人们破口大骂,太太们对“羊脂球”更是百般安慰和同情。然而,在得知自己因此不得离开后,上流社会的资产阶级意识到自己的利益受到了损害,转而“冷淡”、“近乎怨恨”,原先对军官的愤怒全部变成了对“羊脂球”的愤怒。在自身利益面前,他们终于撕下伪善的面具,“团结一致”地对“羊脂球”连哄带骗,只求牺牲她而保全自己。此时的“羊脂球”俨然成了一个被利用的工具,一只被献祭的羔羊。而在她不再有利用价值之后,这也就出现了小说结尾部分众人态度的第三次转变,也就是到初始态度的回环,展现了资产阶级内心深处根深蒂固的冷漠与刻薄。
值得注意的是,这群同车人之间,出了典型的上流社会人物外,还有两个修女与一个
民主主义者。修女,是侍奉上帝的人,似乎该是善良的代表,但小说中她们总是自顾自地念经,或者保持沉默,一句“修女们是习惯于服从的”更是毫不留情地揭露出她们的软弱无能。民主主义者,似乎具有了最先进的思想,最会为“羊脂球”平反,但小说中他在骂完“卑鄙无耻的勾当”之后,也成了结尾疏远“羊脂球”的一员,自己吃着食物、沉浸在《马赛曲》中却放任“羊脂球”哭泣。可见,资本主义制度影响的不仅仅是资产阶级,而是导致了整个社会的畸形。在这样一个个人利益至高无上的社会,每个人都保有及其强烈的自我意识,人人孤独、冷漠、空虚,所以高贵的太太们会因“走廊里的奥秘”“高兴地像疯了一样”,所以富有的绅士们只有出于金钱的关系,才会“感到已成了兄弟”、都属于“把手伸进裤袋弄得金币叮当作响的人所组成的大共济会”。也就是在这样一群人之间,原本地位卑微的妓女“羊脂球”以她真实饱满的人格反衬出“高贵的人们”的污浊,对金钱社会产生了极大的讽刺效果,也以她悲剧的命运控诉了此般社会的不合理。我们可以在小说中找出她所具有的众多美好的人性,例如谦卑、忠诚、善良、爱国、奉献,尤其是她的自尊。于此,小说中用了一句
模模糊糊的话一并做了概括:“听说她还有一些无法评价的优点”。套用语文老师讲解鲁迅文章的套路,在七破八破强烈抨击之后,总算是立起了一个,却也只是“无法评价”罢了。
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大学,是梦开始的地方;为了不使这个梦在毕业时落空:那我们就要用一种认终为始的心态去规划与度过大学生活........下面就是读文网小编给大家整理的大学感受文章,希望大家喜欢。
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有作家的作品都跟他的生活直接相关,都来源于他的生活感受,是感受、观点。下面就是读文网小编分享给大家的感受生活随笔400字,希望大家喜欢。
今天下午,老师满面笑容的走进教室,对我们说:“今天,先不写作文,我们先玩个小游戏。”老师拿着花交给我们,说明了规则:老师敲鼓,你们传花,花落谁家,谁就表演一个节目!好不好啊?……”“好!好!……”同学们的欢呼声响彻云霄。击鼓传花在同学们的欢笑声中拉开了帷幕!
游戏开始了,我的心怦怦乱跳,好像有千万只小老鼠乱蹦乱跳一样。我静静的等待着,忽然花落到了张静手中,她想为我们演唱一首凤凰组合的:(荷塘月色)!唱着唱着,我们也情不自禁的唱起了这首歌,我仿佛置身于一个童话般的世界,看到了皎洁的月光挂在天空,发出闪亮的光芒,荷塘里的荷花竞相开放,挨挨挤挤的,鱼儿在水中自由自在的游来游去,荡起阵阵微波,快活似神仙。
时间一分一秒的过去了,击鼓传花游戏就在这同学们的歌声中结束了,我希望老师还能在举行这样的活动!
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擦亮眼睛,发现生活之美,寻找快乐之源;放眼望去,洞悉工作之乐,抓住幸福之根。下面就是读文网小编分享给大家的感受生活之美随笔,希望大家喜欢。
马路上的车辆、行人,来来往往,川流不息,匆匆。办公室的人们各自忙碌,奔走,匆匆;在这个钢筋混凝土的城市中,一切匆匆亦真亦幻,难道生活中就没有了往日的温馨与感动吗?不,让我们细细品味吧!
生活中处处有感动。我是爱花的孩子,家里的阳台上一年四季都有我最爱的花----百合或是兰花。然而我的百合枯了,于是便又去花市买,逛了好久都没找到百合。在最后一家我决定再问一次阿姨,还有百合花吗?无应答。我一连问了几声,她都忙于招揽客户而无暇理我。正当我转身时,一个清脆的声音传来小朋友,要百合花吗?我高兴地使劲点点头。她进屋从花瓶中抽了两支给我,说百合现在不卖了,这是我自己的,送给你了。半晌,我无语,心里暖暖的,像潮水拍打着岸边,一种温情将我包围,一种叫感动的东西让我沉醉至今那朵百合还在我书桌上放着。每每看到它,心中就会充满感激而感动。细细品味,生活真美好。
生活中处处有感动。一次买报纸,学校门口刚来的新报摊。我只是匆匆在那位阿姨那儿买了便走了。晚上放学时,我意外地发现那位阿姨没有摆摊却在校门口。当我走过时,她一把抓住我,关切地问小朋友,你的钱包。我一看果然是我钱包的一刹那,眼泪就滚了下去。我怎么也没想到,她会在门口等我。一个报摊,一天挣不了多少钱,更何况我的钱包里有百元大钞!以后的日子里,我只在那一家报摊买报纸细细品味,生活真美好!
点一盏心灯,去品味生活,有匆忙更多的是温情和感动;点一盏心灯,点亮你我的心扉,细细品味,生活真美好
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《弟子规》是儒家的基础,人性的基础。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看弟子规读后感受吧!
《弟子规》这本书是人们的生活规范,依据孔子的教诲编写而成,教导学生为人处世的规范,《弟子规》是儒家的基础,人性的基础。仔细阅读《弟子规》就会发现从中得到的东西会使我们受益一生。
人生在世,品行不是天生的,它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。它还教了我们一些学习方法,不但要认真学,还要实践,这样才能真正地读好书,成为有用之才。
首先是“入则孝”,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲。毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?
其次是“出则弟”,它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了。所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,我们也会因此更快乐的。
“谨”,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎。俗话说:无规矩,不成方圆。穿衣服要整洁,尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的。人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐。
“信”即诚信待人,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应。另外任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见。看见他人的优点,要立刻想到学习,看见别人的缺点或不良的行为,要检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。
最后是“余力学文”,中国文化博大精深。学而不思则罔,思而不学则殆,它值得我们全心全力去研读,读书的时候还要不耻下问,要温故知新,如此才能读好书并从中取得最大收益。
读完《弟子规》后,再衡量一下自己的品行,确实有一定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够,虽然没有做过对不住父母的大事,但对他们也没有尽过多少孝心,我想得到的东西,想方设法地满足我。有时,父母关心自己,哆嗦了几句,反而讨厌他们,那多不应该啊!作为子女,应按《弟子规》所讲的“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。父母教,须敬听;父母责,须顺承。”最起码做到这些,才能对得住苦养自己的父母。
垦利县董集镇官庄联小四年级秦梦璐
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我,宁与微笑的自己做搭档,也不与烦恼的自己同住。我,要不断地与太阳赛跑,不断地穿过泥泞的路,看着远处的光明。今天我们来看一下林清玄优美散文感受。
一九八二年十月二十日,当代知名的作家索尔仁尼琴,站在台湾嘉义的“北回归线”标志碑前露出了开心的微笑,他兴的说:“这是我有生以来,第一次跨上热带的土地。”
看到索尔仁尼琴站在“北回归线”上的形象,给我一种大的感动。那个小小的标志碑上有一个雕塑,是地球交错而过的两条经纬线,北回归线是那横着的一条,一直往北或往南,就到了落雪的寒带。这个纪念碑是站在台湾的南部大平原上,我曾数次路过。
每次站在它的前面,遥望远方,心中就升起一种温暖的感觉,它站的地方正是我们美丽的沃上。
跨过这条“北回归线”,往南方的热带走去,是我童年生长的温暖家。同样的,走过“北回归线”往北渡海的远方,是我的祖父那一辈生长的大雪的故乡。由于这样的情感,站在那条线上,是足以令人幽思徘徊的。
索尔仁尼琴站在北回归线上的形象,使我想起他在一次访问时流露出来对故乡的情感。日本研究俄国文学最杰出的学木村浩,去年九月曾到美国佛蒙特州索尔仁尼琴居住的山庄去访问,他看着窗外佛州茂密的森林问索尔仁尼琴:“到了冬天,这一带是否会下大雪?”
索尔仁尼琴将视线转向窗外,注视片刻后,静静地道:“虽然每年不尽相同,可是雪相当大,你知道,没有雪,俄国人是活不下去的。”
在那一次访问里,索尔仁尼琴还说到:“被放逐的时候,我总认为二三年后就能回去的。谁知道一眨眼已经七年了。不过,我是一个乐观主义者,所以坚信一定能够回去的。”
谈到这一段话,不禁令我思绪飞奔,索尔仁尼琴对他的俄国故乡是怀着浓重乡愁的。他的“下着大雪的故乡”曾是他忧思和呐喊的起源,对着他的人民和国土,索尔仁尼琴有着浓郁的血泪和感情。由于他的流放,他对那些流离失所的人也就有了特别的关爱和同情。
他的流放,隔断了他对故国的联系,也正是他的流放,使他的同情与关爱自俄国的土地扩散,用明亮的巨眼注视世界,使他从“俄国的索尔仁尼琴”成为“世界的索尔仁尼琴”。
很早以前,我就喜欢俄国的文学,包括托尔斯泰,陀思妥耶夫斯基、契河夫、高尔基、果戈里等人的作品;甚至到帕捷尔纳克(《日瓦戈医生》的作者)、索尔仁尼琴,我觉得俄国文学有一个伟大的传统,这个传统是由一片辽阔的土地和忍苦的人民所孕育出来的。
他们共同具有浓厚的宗教气氛,有一种博爱的人道主义精神,还有正面的理想主义气质。
虽然在那个苦寒的土地上,文学艺术家不时受到挫折,他们却总是像巨树一样,站立在最寒冷的土地上。尤其是从十八世纪以后,俄国的文学家、音乐家、舞蹈家更是天才辈出,闪炽着星星一样的光芒,他们之所以伟大,是因为在作品中流露出对人和土地的热爱,充满了强烈的乡土恋情。
一个人的故乡能给他以后提供一个什么样的背景,我觉得读俄国文学家的作品最能感受深刻。以前阿·托尔斯泰在巴黎流亡时,写出(苦难的历程)和《彼得大帝》,现在流放在美国的索尔仁尼琴写出《古拉格群岛》、《癌病房》、《一九一四年八月》,都是对他们国上热爱的记述和苦难人民的呼声。他们强调真正的俄罗斯,那是他们成长地方,一个落着大雪的故乡。由于他们永不丧失的正义与良知,使俄国文学长久以来就是人类最珍贵的文学灵魂的一部分。
曾在劳改营度过八年岁月,在流刑中罹患癌症幸而未死,最后被流放的索尔仁尼琴,到今天他还热烈的爱着他祖国的土地、森林和人民,盼望有朝一日能返回故上,为他的同胞奉献生命。
我觉得这种对故土的怀思,以及在作品中表现出强烈的家国情味,正是文学中最可珍贵的品质,“苦难能造就有节操的灵魂”,生在现代的中国人让俄国的大地文学作品不能无感。
中国过去的民谣也有许多类似的歌唱或悲歌,可是为什么中国经过这么长期的苦难,竟没有能产生与俄罗斯文学一样博大的近代作品呢?
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闲暇的暑假中,拿起《格列佛游记》,仔细阅读着其中有趣、惊险的故事,真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界……下面就是读文网小编给大家整理的《格列佛游记》读后感受,希望大家喜欢。
这学期刚开学我买了一本书,它的名子叫《格列佛游记》。它是英国作家乔纳森斯威夫。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述了酷爱航海冒险的格列佛。
游记中的小人国,大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我,然而给我印象最深的是99年格列佛和船长大威廉皮得查一起到南太平洋去航行。身为外科医生的格列佛随船航行到南太平洋,不幸中途遇险。格列佛死里逃生,漂到海岸上。当他苏醒过来的时候,惊讶地发现自己已被细细的绳子捆住了,而周围都是比他小十二倍的“小人”。在那里有两座小人岛,每个岛屿上有一个国王。其中,一个岛屿上的国王很恶毒,贪婪想要利用格列佛这个“巨人”占领另一个岛屿,他们想哄好格列佛,于是,每天早晨提供六头牛、四十只羊和其他食物供格列佛食用。此外,还有相应数量的面包、酒和其他饮料,并派名仆人分列在格列佛卧室的两侧,另外还派遣3名裁缝师傅为格列佛做一套小人国的民族服装。派出名著名学者教格列佛小人国的语言。但格列佛不想发起战争,只想维护小人国的和平。在格列佛的努力下,他们这间的斗争终于结束了。格列佛成功了。但国王却想害死他,最后格列佛用一种奇特的方法离开了小人国,终于回到了英国。
文中的巨人国,与小人国恰恰相反,身高是格列佛的十二倍。格列佛与巨人国的国王交谈,想让巨人国制作火药枪炮来巩固国防,可是国王不同意,他不想发起战争,他宁愿失去半壁江山,也不愿涉足这种秘密,他要以理智和仁慈来治理国家。
巨人国,人大,但人好,就像官职小的人,人好,为人民做好事,这才叫做“大人”。
小人国,人小,但人坏,就像官职大的人,人坏,贪得无厌,那才叫做‘小人’。看到这儿我觉得做人要就要做个朴实的人,不要做只讲体面而对别人没有好处的人。
文中格列佛曾经到过慧因国,我很羡慕格列佛能有幸到慧因国,那里是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中,有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人拐卖儿童谋取暴利;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪,我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,小心上当受骗。
看完《格列佛游记》之后,我们不能不审视自己,我们身上到底有没有这些顽疾劣根的影子。贪婪、党争、伪善、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、妒嫉、淫欲、阴险和野心。文中人则化作脏臭、屎尿横飞,贪婪刁难的下等动物。它大谈人的人性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌。
有句话我认为评论得很经典,以夸张渲染时代的生气、籍荒.唐痛斥时代的弊端。在厌根和悲欢背后,这是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到那些在那些朴实得如同流水帐的大白话游记中,竟蕴含着这么深邃的内涵。我期盼着有一天我们的社会也像慧因国,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的。我愿为此付出努力,也希望大家与我一道,从自己做起,从现在开始做起,让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
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《论语》是儒家学派的经典着作之一,是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒……下面就是读文网小编给大家整理的读论语的感受,希望大家喜欢。
《论语》是儒家学派的经典着作之一,是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒……
《论语十则》主要讲两大方面:一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人,教给了我正确的学习方法和学习态度。
其中有几句论语,我受益非浅。
“温故而知新。”这句话讲的是学习方法,它的意思是:温习旧知识后,就会有新的发现,新的体会。我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢??
“己所不欲,勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是:自己所讨厌的事,就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物,怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧:开学时,xx要发新课本给同学,如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损,就马上发给了别人,这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生,为自己想的少,为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生,这世间该多么的美好,多么的和谐啊!!
“岁寒,然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是:寒冷的冬天,才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话,可想而知,松柏是多么坚韧不拔,是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣的环境中,都应该坚强不屈,高风亮节!!抗战英烈吉鸿昌,面对着敌人的酷刑,毫不畏惧,大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈,同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打,但他沉着冷静,英勇不屈,严守党的秘密……这些烈士,他们这种坚强不屈的品格,是多么令人肃然起敬!然而,在现实生活中,我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折,但是我们决不能退缩,应该坚强面对,鼓起勇气战胜困难,勇往直前!!
通过学习《论语十则》,使我明白了:学习要讲究方法;遇到困难,就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲,勿施于人。”
读论语的感受相关
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《羊脂球》这本名著,我早有耳闻。但因为学业紧张,一直未能窥到其中的内容。所以每次听到他的名号脑中就充满了疑团:为什么叫羊脂球?我有猜书名的怪僻,列出来的解释真是五花八门,其中最为肯定的解释是:一则有关羊的故事。我满腹狐疑:区区一则关于羊的故事到底有什么好称赞。直到暑假有空了,我才有时间去检验我的猜测。莫泊桑这位文学巨匠的确没有令人失望,他深邃的思想并不是我们这些凡人所能揣测到的。书里没有羊,更没有羊脂球这类毛绒绒的东西。因为主人公的身材圆润,被冠上了“羊脂球”这样的名字。名字引起的谜团被破解,但书中所诉说的丑恶灵魂却紧紧揪住了我。
莫泊桑的短篇小说的主人公永远都是一些微不足道生活在社会底层的人,而不是那些自称是国王亨利第四的什么什么人。反观百姓,为了生存,他们没有机会去了解什么是声色犬马;什么是伟大的人生观和世界观,他们是十足的土包子,目不识丁的粗人,会更出色的反映出当时混乱的法国。
一辆驶往阿弗尔港的公共马车上载着形形色色不同身份的人:贵族、商人、修女、“民族朋友”,还有身份最卑微的女主人公羊脂球。她是一个妓女,一个不仅仅是在法国的有的而是全世界都有的“红灯女子”。
“羊脂球用一道谦卑而甜美的声音邀请两个嬷嬷来分尝她的便餐……几张嘴不住地张开来又合拢去,吞着,嚼着,如狼似虎地消纳着。鸟老板坐在角儿上吃个痛快,一面低声劝他的妻子也学他的样子……有人拔开第一瓶葡萄酒的塞子了,这时候却发生一件尴尬的事:只有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传给第二个人……”与那些眼睛长在头顶上的人分享自己三天的食物是完全可以省略掉的举动,而这个在他们认为无比低贱,肮脏的“社会耻辱”在这些无上高贵的人上人面前就像上帝一般赐给他们食物。他们就像一只只听话的哈巴狗,饱食后慷慨的为她唱赞美歌,赞扬她的善良,同情她的疾苦。此时此刻他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。“在这些没有表示那么猛干的旅伴的评价中间,她的地位增高了;戈尔弩兑静听着她,一面保持一种心悦诚服者的赞叹而且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝……”
上流人士的为人处世比较狐狸是有过之而无不及了,当一个人有利用价值的时候,他们会把你伺候的像皇帝。这就是贵族的价值观,他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。数以百计的穷人换不来他们的一丁点同情心,他们永远不会记得施舍与救济,就好像他们永远不会忘了如何赚更多的钱那码子事。面对恶势力丧失正义的立场以求的明哲保身是道貌岸然的贵族惯用的伎俩。在将羊脂球物尽其用的之后,“她觉得自己被这些顾爱名誉的混帐东西的轻视淹没了,当初,他们牺牲了她,然后又把她当作一件肮脏的废物似的扔掉。”
无论是前面羊脂球的食物被掏空,还是后面她被推去跟敌方军官睡觉换取贵族的继续逃亡。羊脂球都是牺牲者。
在羊脂球悲伤的饮泣中,贵族们还是贵族,政客还是政客,修女还是修女,爱国主义思想依然不存在他们的脑瓜里。存在他们记忆里的只是一个卑微的妓女和那几个荒诞的夜晚。
而羊脂球的心里刻下了深深的烙印,可她别无选择,必须继续当她的妓女……
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今天,我怀着激动的心情迫不及待地读完了国际大奖小说——《一百条裙子》,它是美国著名儿童作家埃莉诺·埃斯特斯的经典作品,我深深地爱上了故事中那个其貌不扬的平凡女孩儿——旺达。
旺达是一个普通甚至卑微的小女孩儿,她每天都穿着同一条洗得发白、晾得已走了形的蓝裙子。她总是坐在教室里最脏、最吵的角落,就是因为她的怪名字和旧裙子,所有的女生都喜欢嘲笑她,捉弄她,好像她压根儿就是给大家提供的一个“笑料”,否则就失去了存在的价值。直到有一天,旺达突然当众宣布她家里有一百条各式各样的裙子,随之而来的是却是更多的嘲笑。是啊,有谁会相信她呢?一个穷得连件像样儿衣服都没有的女孩哪里来的整整一百条裙子?大家都拿这件事更加起劲地嘲弄她,旺达只好默不作声地忍受着。
有一天,旺达终于因忍受不了这些嘲笑而转学离开了。她给大家留下了那一百条“裙子”,而那些“裙子”条条都美丽至极且与众不同,它们留在了所有同学的心里。捉弄过她的那些女生这才发现,旺达是多么地爱她们,她又是一个多么聪明可爱、富有才气、心底善良的人、她们这才幡然悔悟,为自己的行为深感羞愧,于是就写信向她道歉,并且想去把她找回来,可是旺达再也不会回来了……
这个故事深深打动了我,尤其是主人公旺达,一个“丑小鸭”式的女孩儿,她在一大群打扮得花枝招展、像小公主一样的美女中间,处处显得格格不入。于是她被别人无情地冷落、遭人歧视、受人嘲笑,可她并不在意,她的心中仍有许多美好的愿望,对美的向往和追求,对理想不懈坚持。她家境贫寒,从小失去母亲,与爸爸和哥哥相依为命,每天要自己做饭、洗衣、做功课、收拾家务,还得步行好几里的崎岖山路去上学。她没向任何人说起过这一切的不幸。她默默承受着生活的艰辛。面对同学们的嘲弄与奚落,她没有怨恨,没有愤怒,只有包容与微笑,她那小小的瘦弱身躯总是独来独往,她用自己的的聪明与智慧精心创作了整整一百条美丽的“裙子”,并把它们慷慨地送给了同学们,她甚至还特意为最爱取笑她的佩琪和玛蒂埃“量身定做”了一套最漂亮的裙子。好一个勤劳朴实,宽宏大量、善良无私的旺达啊,你送给同学们的每一条裙子都荡漾着美丽的梦想与纯真的友爱,叫我怎能不喜欢?
由此我想到了生活在我们周围的许多人,或许他们很平凡,像一粒小小的尘土,不为他人所关注,只是悄无声息地按照自己的生活方式在默默度日。尽管如此,我们没有理由对他们视而不见,更不能随意去贬低、歧视他们,因为人人都是平等的,并没有什么高低贵贱之分。我们万不可用有色的眼光去看待、评价他们,更不能像故事中的佩琪和玛蒂埃那样,肆意去摧残他人的自尊而换取一时的欢乐,到头来只能为自己的愚昧无知而心怀内疚,以至于遗恨终生。相反,我们都应像旺达那样,无论生活是多么窘迫,不尽人意,都要勇敢自信地乐观面对,宽宏大度,心怀梦想。因为有了梦想才能有远大的理想,有了远大的理想才能有为之而努力奋斗的人生历程。这一点,可爱的旺达做到了,谁又敢断定她将来不会成为一名出色的服装设计师呢?
那一百条精美绝伦的漂亮“裙子”,不只是挂在了十三班的教室里,它们已永远挂在了十三班所有师生的心中,还有千千万万个如我一样,被这个故事深深感动着的每个人的心中,它们像一面面永不褪色的彩旗,时刻指引着我们应该如何做人,如何处事,如何为梦想而顽强拼搏。俗话说:马活驰骋,人活梦想。让我们都来坚持梦想,让梦想飞翔,迎着风雨奋力振翼,让最初的美丽梦想成为绚烂现实!
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爱国主义的电影其实很多,我们也都爱看,看的时候觉得热血澎湃的!下面是读文网小编给大家整理的爱国主义的电影观后感,希望能帮到大家!
“西边的太阳快要落山了,微山湖上静悄悄……”看了电影《铁道游击队》,耳边总回响着这首歌曲,脑海里总浮现出那些英雄的身影。
这部电影是反映抗日战争时期,胶东铁路线上,铁道游击队与日本鬼子斗争的故事。队员们英勇机智,坚韧顽强,沉重地打击了气焰嚣张的日本鬼子。
胶东铁路线是日本鬼子用来运输侵华军队和物资的主要干线之一,源源不断运送着军用物资,给八路军和人民群众带来巨大的威胁。在中国共产党的领导下,胶东的铁路工人和抗日群众勇敢地和敌人进行斗争。他们有时扒上火车,掀下重要的军用物资;有时混入车站干掉单独行动的鬼子……这一切使鬼子惊慌失措,他们疯狂地进行报复,使手无寸铁的工人和群众感受到了威胁,有许多人英勇地牺牲了。
正在这危急的时刻,党派来了李政同志,把进行斗争的骨干力量组织起来,成立了铁道游击队,由刘洪任大队长,李政任政委。他们第一次行动就是夺枪。只见大队长刘洪身手敏捷地攀上飞奔的火车,迅速地撬开车箱门,把大捆的枪支、整箱的子弹及手榴弹往下掀,下边的游击队员们欣喜地接收着敌人的“赏赐”。有了枪,他们对敌人进行更有力的打击。
他们炸火车,夺武器,把敌人打得人仰马翻,闻风丧胆,为抗日战争立下汗马功劳,终于迎来了胜利的时刻——日本无条件投降了。
“西边的太阳快要落山了,敌人的末日就要来到……”歌声中,一个个英雄的形象浮现在脑海:坚毅果敢的大队长刘洪、足智多谋的政委李政、机智勇敢的侦察员王强……他们令人肃然起敬。我们在安享和平的时候,缅怀这些英雄们,他们激励着我们:扞卫和平,反对战争。这是我们每一个人的职责。
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在一片愤怒声中,我们看完了“火烧圆明园”这部电视。。。。。
我愤恨英。法联军的残暴。凶狠。泯灭人性。他们用洋枪。大炮,对准我们手无寸铁的老百姓。他们杀人如麻,甚至把老百姓拿来当作枪靶子,进行射击。多少无辜的生命倒在了侵略者罪恶的枪炮下。这些强盗在我们没有满足他们的无理要求下,竟然闯进圆明园,他们把园内凡是能拿走的统统略走,拿不动的,就用牲口搬运,实在运不走的,就任意破坏。毁掉。为了掩护自己的滔天大罪,居然在园内放火,大火连烧三天,烟云笼罩整个北京城,我国这一园林艺术的瑰宝,建筑艺术的精华,就这样化成了一片灰烬。这把火不仅烧毁了圆明园,还把耻辱烙在了每一中国人的脸上,也在我们的心里烙下了深深的仇恨。可是,没有烧醒腐败无能的清政府。
我更恨那腐败无能的清政府。当外国列强侵略时,为了求得一时安宁,不断割地。赔款。他们一味儿的妥协。退让。不但没有满足侵略军的野心,反而助长了他们的嚣张气焰。当英。法联军侵入北京时,贪生怕死的咸丰皇帝却带着嫔妃们到避暑山庄巡幸去了。与直形成鲜明对比的是是守城将士和老百姓们的顽强抵抗。面对敌人的洋枪大炮,虽然我们只有大刀长矛,可我们没有退缩,没有畏惧。最为惨烈的是八里桥一战,全体将士血洒疆场,无一生还。可是他们的勇敢。顽强的精神,连美国的首领都摇头称赞。正因为清政府的腐败无能,所以我们的土地才被别人任意践踏,人民被无辜虐杀。所以,当这把火腾空燃烧的时候,一个拥有长江黄河滚滚波涛的民族,一个拥有亿万双的手和亿万双泪汪汪的眼睛的民族,却只能握着空权,眼睁睁的看着这座万园之园化为一片灰烬了
.......
从“火烧圆明园”中,我联想到了:无论是一百多年以前,发生在圆明园身上的悲剧,还是一百多年后,发生在伊拉克的战争。都说明了一个简单而又深刻的道理:落后就要挨打,强大才能独立。我们一定要珍惜今天的幸福生活,努力学习,把国家建设得更加强大,更加繁荣昌盛,觉不让侵略者踏进我国半步~!
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《羊脂球》是有“短篇小说大师”之称的法国作 家莫泊桑先生创作的小说。《羊脂球》是他的成名作,也是他的代表作之一。故事以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。
开篇作者介绍了故事发生的背景,在被普鲁士人的入侵下,19世纪末的法国是乱世,贵族们在强敌压境、国家危急的严重时刻,首先考虑的不是国家的前途,民族的尊严,而是个人的安危和金钱上的得失。
当普鲁士人占领了卢昂市,一些人得到了出境的签证,于是,一辆用四匹牲口拉的长途马车被人定了去走这一趟旅程。车上的旅客“都是属于有经常收入的和稳定而有力的社会方面的,都是一些相信天主教和懂得教义的,有权有势的人。”他们自认为是“上等人”,而羊脂球,这位美丽的小姐则因为她妓女的身份被视为“下等人”。“她一下被人认出来以后,好些切切的密谈就在那些顾爱名誉的妇人道伴里流动起来”“有了这个‘姑娘’在场,她们突然变成了几乎是非常亲密的朋友。”在这里地位等级显得比什么的都重要了,虽然各人的情况不同,但都是有钱有地位的人,她们毫不掩饰地露出她们对羊脂球的厌恶。
车走的很慢,吃东西的欲望越来越强,大家都受不住饥饿的折磨。这时,羊脂球拿出了一只大提篮,里面是丰盛的、足够三天的食物。羊脂球优雅地吃着吃食,她不但没有怪罪这些旅客的恶意侮辱和蔑视,反而以德报怨,主动邀请他们一起分尝她的食物,显示出其可贵的助人为乐的品质。
路途中马车被截住了,日耳曼军官安排他们在旅馆里吃了夜宵,而羊脂球则被普鲁士军官招去了,军官提出无理的要求,被羊脂球拒绝了,在她看来这是对祖国的背叛。夜晚,“民主朋友”戈尔弩兑要求与她过一晚,羊脂球生气地拒绝了他,“她是不肯在敌人近边受人爱抚的”。这一段,无疑又显出了她身上的那种强烈的爱国情感与民族自尊心。
普鲁士军官宣布,羊脂球不答应他的话就不会放走这群旅客。大家初时听到这个消息,都和着羊脂球的愤怒指责那军官的可恶。但在大家满心以为羊脂球今晚一定会答应了军官的时候,羊脂球仍旧气愤地说道:“不,永远不!”他们开始心慌了,这些有钱的上等人可不想老死在这家破旅馆里。他们开始“和蔼可亲”“心平气和”地跟她讲道理,用感情打动她,非常殷勤地恭维她,讨她的喜欢,热烈地称赞她可以替他们去尽的力,表示他们对她的感戴。
于是羊脂球答应了。他们大声欢呼,兴高采烈地吃上一顿大餐,但是他们讨论的话题是什么?!“他偏着耳朵一面用双手教人不要响动,双眼望着天花板重新再来静听,末后他用自自然然的声音变道:‘请各位放心,一切都顺利。’” “有时候人都不再去想这件事,他就用一道颤抖的声音接连好些次说道:‘够了!够了!’”这群把羊脂球推入火坑的有钱人,他们完全没有一丝愧疚、同情地在玩低级趣味的游戏,天哪!
更可恶的是,在第二天启程的时候,“她胆怯地向她的旅伴们走过来,旅伴们却在同一动作之下把身子偏向另一面,如同都没有望见她似的。” “大家都像是忙碌的,而且离开她远远站着,仿佛她的裙子里带来了一种肮脏。”在车上,大家都好像是不认识她一样,“鸟夫人远远地用怒眼望着她,同时用低声向她丈夫说:‘幸而我不同她坐在一条长凳上。’”马车里没有一个人望她,没有一个人和她交谈,好像看不见她一样。吃饭的时候,大家都从旅馆里拿了丰盛的吃食,羊脂球急急忙忙地出来来不及带什么,可没有一个人惦记她。“开初,一阵骚动的暴怒使得她肌肉痉挛,她张开了嘴预备把一阵升到嘴边的辱骂去斥责他们的行为,不过因为愤怒扼住了嗓子,她简直不能够说话。”当初,在需要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的扣留时,他们牺牲了她,在她没有利用价值以后又把她当作一件肮脏的废物似的扔掉。他们这些贵族的丑恶嘴脸暴露无遗。
这些商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色,尽管他们懂得,敌人的无理要求是对法国和法国人民的羞辱与侵害,他们表面上显出一副怒不可遏的架势,然而实际上,在民族利益和个人利益发生冲突时,这些“顾爱名誉”的权威人士没有片刻犹豫,立即倒向敌人一边,双手把羊脂球奉献给敌人去蹂躏。资本主义法国人与人间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密,在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。
另外,小说的表达手法众多,语言描写、外貌描写、动作描写、环境描写等等,描写很多,但都是简洁又生动的语言。整个故事都呈现了强烈的对比,把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻,把这些人高贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来,使读者不得不为莫泊桑的写作工笔而喝彩,为羊脂球的悲惨遭遇而感到同情,对那些只顾自己,不顾他人的自以为高尚无比的资本主义下的丑陋嘴脸而感到愤恨。
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莫泊桑是世界著名的短篇小说大师。暑假中,我有幸阅览了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。书中除了《羊脂球》外还有包括我们课本上学习过的《我的叔叔于勒》等三十几篇短篇小说,内容涉及到普法战争;小资产阶级和公务员;农村的生活;怪诞的故事;以及婚姻、家庭生活这几方面。“艺术是有选择的、有表现力的真实”莫泊桑排除了一切与其主题无关的内容,阐明了本质的、有特点的东西,令其每篇小说都短小精悍又简单易懂。从这一个个平凡的小故事中,作者想要赞美的或是讽刺的,一切想要表达的都传递给了每一位读者。其中最盛名的自然是本书的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社会最底层、受人歧视的妓女。
作者与众不同地把她作为正面人物描写,并用其与一群以“正人君子”视人的上流社会资产阶级人物作对比,揭示了后者道貌岸然的外表下,自私虚伪连最基本的爱国情感都荡然无存的肮脏内心。令我印象特别深刻的是那些拥有高尚身份的人在利益前后那巨大的态度变化。当那些高贵的伯爵、富有的老板们需要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的扣留时,他们“和蔼可亲。心平气和地跟她讲道理,用感情打动她,非常殷勤地恭维她,讨她的喜欢。赞扬她的牺牲将帮了大家大忙,大家将对她有多么感激。”
而后,当羊脂球没有利用价值了,这些人“不约而同地掉转头去,好像没看见她一样。”高贵的伯爵挽起他的夫人,“对她避得远远的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”,“大家都离她远远的,如同她的裙子里带着什么传染病似的。”简洁的语言,强烈的对比,把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻,把这些人高贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来,令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀的同时,也会自然地联想到自身。
我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远,但是,从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上,以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中,更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵!充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖!我们是幸运的,我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念,人心却相隔万里的可悲社会中。但如果我们不懂得好好珍惜,与人相处都戴着“假面具”,为人处事都盘算着是否有利可图,那么包围在我们身边的浓情也将变淡,到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。如果你种下虚情假意的种子,也只可能得到薄情寡义的果实。毕竟,以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的,而你身处的那个小小社会也会是最温暖的。
每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系,不正呼吁了一个充满浓情的社会吗?只要我们每个人努力创建一个温暖的小社会,那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。戴着假面具,以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的,我们需要用诚心消除隔膜,用诚意去对待朋友,这样的社会环境才能令人想到温暖,象一个大家庭。
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