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人物传记,是遵循真实性原则,用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌及其历史背景的一种叙事性文体。不知道大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看人物传记读后感范文吧!
暑假的一天我一口气读完了《海蒂》这本书,它太好看了,令我爱不释手。
这本书主要讲述的是一个天真活泼,心地善良的叫海蒂的小女孩,她从小就失去了父母.在一个六月的清晨,小海蒂被送到了阿尔卑斯山上的爷爷家,景色秀美的自然风光立刻令海蒂着了迷并爱上了这里.同时,她用她稚嫩亲情的举动感动着性格孤僻的爷爷,并让他重新点燃对生活的希望……还有,在她细心的照料下,也让体弱多病的富家女克莱奇迹般地恢复了行走的能力……
读到故事的最后,最令我感动的是那一句话:当我们给海蒂的故事画上句号的时候,我们一定不会忘记克莱是站起来道别的,而这到底是谁的功劳呢?
对,是她--海蒂,这个心地善良,乐于助人的女孩,她用她那颗无私的心温暖了这些孤独弱小的人,这高贵的品质值得我们学习.在生活中我们也应该像海蒂一样帮助那些可怜无助的人们,那么生活的奇迹就会出现在你我的身边.
读《海蒂》这本书让我受益非浅.
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励志总是那么满满的正能量,总是让人豁然开朗!大家读后都有哪些感受?下面我们就来看看励志文章读后感500字,欢迎参阅。
古今中外,各行各业大凡有所建树的人都是对学习有着浓厚的兴趣。我们现在小学生正处于培养良好的学习兴趣和学习习惯的基础阶段。《激励奋进的学习故事》一书向我们说明了这个道理!
许多人都曾为学习烦恼过、失落过,认为学习是一项苦差事。就是为了应付无穷无尽的考试,毫无乐趣!
“蜂采百花酿甜蜜,人读群书明真理”。通过阅读《激励奋进的学习故事》这本书,是我意识到:学习,能让人在绝境中催人奋进,在困顿中豁然开朗,人生中起伏中,给人无穷的勇气和力量!
《激励奋进的学习故事》一书共写了《为什么学习》、《加上快乐的分数》、《心灵深处的一课》等90个激励学习的故事。这本书中的每一个故事都让我深深感动,甚至有一些故事似乎写的就是我,我也有故事中小主人的心里,也有彷徨,但最终我在故事中找到答案,从故事的结局中我受到鼓舞。尤其是《永远不晚》这篇故事。故事讲述了14岁的小女孩冯霓忽然想学舞蹈,专家认为太晚了,别的人都在几岁就开始学了,但冯霓坚持要学,终于成功的故事。她告诉我们“只要你想学,并认真的开始学习,就永远不晚!”
所以同学们,不要一味的羡慕别人 ,从现在努力培养自己的兴趣、爱好,并为自己定一个目标,坚持不懈的为这个目标而努力,那么我们就一定会成功!
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《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看《大学》读后感吧!
朱熹在大学章句序中的第一句写到:“《大学》之书,古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这部书,是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什么呢?带着这个疑问,我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。
《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的“三纲八目”的要义,逻辑分明,层层推进。“三纲”指的是“明明德、亲民、止于至善”,“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齐家、治国、平天下”。十篇的传的文则是引经据典地阐释“三纲八目”,其内容言简义丰。
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。” 大学的宗旨在于显明本有的清明德行,在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓,从而使人人都达到至善的境界。解释“在明明德”的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是“为了说明弘扬人性中美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了,并不是我们标新立异的产物。”我认为它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰:“顾諟天之明命。”中的“天之明命”就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的,但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”,即要我们自己加强自身的修养。
“大学之道,在明明德”也“在亲民”。《四书章句集注》中“程子曰:‘亲,当作新。’”朱熹说“新者,革其旧之谓也,言既自明其明德,又当推以及人,使之亦有以去其旧染之污也。”《新民与亲民——作为中国古代政治哲学的一个问题》一文提到“新民”指使民众提高觉悟,实现精神、思想的更新;而“亲民”则指使民众富足、安顿而获得必要的生存基础,进而亲善于政权结构,易于统治,服从管理。”如果从这个意义上来讲,我认为“亲民”适合古代社会而“新民”更适合现代的社会。因为“新民”更强调了一种自我的革新,社会的革新。正如朱熹所说的,首先要自己“去其旧染之污”,对自己的旧观念,旧思想进行改造和更新,然后再“推以及人”,那么领导者就不担心人民不归顺他。对于个人来讲,“苟日新,日日新,又日新。”是一种非常好的提升自我的办法:通过不停歇地随时反思自我、改过自新从而“得道”。如孔子的“吾日三省吾身”。
通过“明明德”、“亲民”然后“止于至善”。“止于至善”的意思是人人都达到至善的境界。朱熹说:“言明明德、新民,皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极,而无一毫人欲之私。”在我看来,这是通过“明明德”、“亲民”后达到的一种效果,是一种理想的状态。但是这似乎太理想化了,不管从古代社会还是现今社会来讲都有点脱离了实际。然而,我们首先要“知其所止”然后才能谈论“止于至善”。书中所描述的“止”是从精神层面上来讲的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否认,这对于现在来讲仍然有非常重要的意义,但我理解的“知其所止”更强调了自己应该找准自己的人生位置,然后才能为之奋斗。
经篇勾勒出“三纲八目”的要义,然后传篇对其展开阐释。其中“八目”又包含着“内修”和“外治”两大方面:“格物、致知,诚意、正心”是内修,而“齐家、治国、平天下”是外治。
在内修方面,先是格物致知,然后是诚其意,正其心。“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有为穷,故其知有不尽也。”由于我还不太懂朱熹这番话,于是我通过查找一些资料来加深对格物致知的了解。“格物指努力穷就事物之理,当人民通晓事物之理后,人的知识也就完备彻底了;致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果;所以朱熹认为,若没有格物谈致知是无法办到的。知悉用“格物所以致知”来说格物和致知的关系,一方面说格物以致知为目的,另一方面致知是在格物的过程中实现的。”人的知识在认真研究外界事物中获取,日积月累就能达到“知之至”的境界。这里我思考了一个问题:对于教师,该怎么样帮助学生“格物致知”呢?过去的教师“填鸭子”的形式显然已经不符合现今教育的要求了。再联系“格物”,我认为它更强调了是自己对事物的思考,而不仅仅是借用别人的知识,从而达到“致知”。从知识储备方面,内修要求“格物致知”,那么从精神修养方面呢,就要求“诚其意,正其心”了。意诚则必须从慎独开始,正心则要求保持平和的心态。我觉得无需哆嗦这两者,因为这是一个循序渐进的过程,是在不断的自我改善中达到的。
在外修方面,“齐家,治国,平天下”着眼于处理人际关系。这让我想起安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭:我年少时,意气风发,踌躇满志,当时曾梦想要改变世界,但当我年事渐长,阅历增多,我发觉自己无力改变世界,于是我缩小了范围,决定改变我的国家。但这个目标还是太大了。接著我步入了中年,无奈之余,我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿,他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣,我终于顿悟了一些事:我应该先改变自己,用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样,也许下一步就能改善我的国家,再后来我甚至可能改造整个世界,谁知道呢? 这也让我想起了自身,自问我没有这么大的抱负要平天下,或改变世界,但我希望以后受过我教育的学生都能成为能“平天下”,能改变世界的人,那么我也算是成功的老师了!
总的来说,《大学》言简义丰,让我领略到中华经典的强大。
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《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看《什么是教育》读后感吧!
首先,要回答“什么是教育?”教科书里的教育的概念是:教育是人类又且的地培养人的一种社会活动,是传承文化,传递生产与社会生活经验的一种途径。
“教育”一词最早见于《孟子.尽心上》的“得天下英才而教育之,三乐也。”
孔子:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
陶行知:“教育是依据生活,为了生活,培养有行动能力、思考能力和创造力的人”
爱因斯坦:“什么是教育?当把学过的教育都忘记了,剩下的就是教育。”
而雅斯贝尔斯:“教育是人的灵魂的教育,而非理性的只是的堆积。”
我觉得雅斯贝尔斯在《什么是教育》中提及的教育太过于理想化了,在现实生活中尤其是我国当下的教育状况,是很难达到如此的理想状态,下面有一段特别受用。“教育的形式化正是始于其本质成为问题之时。教师以种种人为的方法来保持学生对他的敬畏:保留一些东西不交给学生,或者要求树立个人的权威以及学生的盲从。在种情况下,本来是用训练有素的方法来处理广泛的学习资料,现在变成了空洞无聊的尽义务而已;本来学生的学习目的是求取最佳发展,现在却变成了虚荣心,只是为了求得他人的看重和考试的成绩;本来是渐渐进入富有内涵的整体,现在变成了仅仅是学习一些可能有用的事物而已。本来是理想的陶冶,现在却只是为了通过考试学一些很快就被遗忘的知识。如果变得日益严重的教育本质问题,竟被人们如此地忽略,那么教育就变得丧失根本目标而不稳定和支离破碎,它带给学生不再是包罗万象的整体教育,而是混杂的知识。”
我国表面是搞素质教育,实质上而是传统的应试教育,每个学校包括小学、初中、高中,个个都为升学率而拼命,学生们的教育目的也是为了自己有一个“美好”的前程而玩命学习,就是雅斯贝尔斯所说的教育学习已经成为了义务和虚荣心,而不再是什么理想的陶冶了。市场经济的今天,教育和经济挂钩,人们已忘记教育为何物,从上一个世纪起,教育与科学开始分道扬镳,因此人们所理解的教育只是将青年人培养成“有用之才”。当某一科学被运用于经济之中时,这门科学马上身价百倍,我觉得我们现在教育培养出来的人只是服务于某些目的的专业人员,他们并没有受到真正的教育。就比如我们现在所学的专业知识,学了那么多的理论知识,到时工作能用上几项,那其他的呢?肯定又是归还给老师了,我们这样算是教育吗?还有救我们前一阵子搞的班级评优,英语四六级被列为重点参考点,我们班由于过级率不高而被刷了下来。我想问,难道就因为这个就能认定我们班不够优秀吗?我们期末考试还全班零不考虑呢,那这个又怎么算呢?英语四六级就这么有力吗?个个招聘市场都要求什么四六级啦,计算机过级了等等,难道只有这些证书才能证明我是个人才吗?我自己表现的能力呢?这就是我国的教育!
《什么是教育》这本书给我们的提醒真是很及时的,只是不知道我们能不能及时地改正,殊不知会有多少人才会被这种应试教育扼杀了。我觉得不是没人意识到,而是教育已经和经济挂钩了,就会变得有利益性了,没涉及利益的东西就会变得和棘手。虽然这样说会让人觉得很犀利,但却很真实。
雅斯贝尔斯所说的本真的教育,他肩负着伟大的使命,因为他这种教育的延续将奠定控制科技和军事带来的灾害之基础,对于整个教育问题的反思,必然追溯到教育的目的上去。人类的将来,取决于本真教育的能否成功。
暂且不说这段的深奥之处,就用最简浅的来讲,别说是我们中国的教育,就连欧美的也有所不及阿,这几乎可谓终极教育。如果我们中国能把教育搞成这样,人人都可称自己为“孔二代”了。
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《祝福》主要描写了祥林嫂的悲惨一生,通过祥林嫂的不幸写出了封建社会的黑暗,以及封建制度对普通老百姓的压迫。大家读后都有哪些感受?下面我们就来看看《祝福》读后感600字,欢迎参阅。
《祝福》是一篇让我感受颇多的文章。文中祥林嫂一生命运坎坷,深受封建礼教、迷信思想的毒害和无人性的摧残,四十上下就头发全白,脸无血色,像一具直立的尸体,最终走向生命的毁灭。
就这样一个平凡、朴实的底层劳动妇女,只想平平安安过一辈子,能生存就行,可是她的愿望却得不到满足。造成这种悲剧的原因是什么?我想,封建礼教的毒害虽是一个重要原因,人性的冷漠也不容忽视。这不仅在当时封建社会是这样,如今所处社会也存在这种问题。
一位老人见义勇为抓小偷,周围路人却在旁围观,无人出手相助;公交车上上来了一位头发近乎全白的老者,老人年纪较大腿脚不灵活,行动有点缓慢,公交车司机竟不耐烦地催促老人快点,而车上乘客也都没起身让座;一个学习、生活上遇到挫折,一时想不开想自杀的学生站在高楼顶上,楼下的人不但没劝阻他,让他想开点,反而幸灾乐祸地喊道:“跳呀!快跳,你怎么不跳呢?”……生活中这些情况时有发生,难道我们不该自我反省吗?反省以前当我们遇到类似情况时,我们是否也充当了一个只想看看热闹、不为别人设生出地看想的旁观者的角色。
好在还有那么一群人,他们默默地帮助别人,无私奉献,2007年感动中国人物谢延信就是其中一员。谢延信为遵守当年与重病的妻子“你死后,我一定好好照顾岳父、岳母”的诺言,在妻子离开后,细心照顾岳父岳母,将他们当作自己的亲生父母,几十年如一日,没有一丝怨言,他就这样一直赡养着两老,抚养着女儿。从二十多岁到五十多岁,其中三十年的风风雨雨,只有谢延信能体会到。谢延信犹如一头廋弱的老马,一步一步登上善良的顶峰,散发着人性的光辉。
在这样一个提倡和谐社会的圈子里,人人都要找回自己善良的本性,因为人的本性生来皆是善的,只不过是不小心走错了方向。我们不乞求做出什么惊天动地的伟事,只本能以一颗善心待人,让困境中的人们看到一缕阳光,感受一丝温暖,找回一点希望。善良的人性像是一朵娇嫩欲滴的玫瑰,只要我们能细心呵护,精心照料,我相信,会有越来越多残败的玫瑰会重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也会永远成为过去,和谐的社会将不会再有如此的悲剧上演!
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《阿凡提的故事》看了千遍万遍,也不觉得乏味。大家读后都有哪些感受?下面我们就来看看阿凡提的故事读后感,欢迎参阅。
《阿凡提的故事》是爸爸在我三岁时去福州给我买回来的,我看了千遍万遍,也不觉得乏味。我对其中的情节个个记忆犹新,现在就让我选一个精彩的给大家讲讲吧。
书中让我感觉印象特别深刻的是一个题目叫做《洒油扫院》的故事。阿凡提小时候给一位巴依打扫院子。到了年底,巴依想赖账,便慢条斯理地对阿凡提说: “你给我听好了,我让你清理院子,地上必须非常湿润,还不能用水。如果你做不到,就休想领今年的工钱!”说完,巴依就大摇大摆地上巴扎办年货去了。阿凡提不声不响地扫完院子,然后把巴依家的油倒了个一干二净,洒满了整个院子。事情办完后,阿凡提像模像样地坐在台阶上,等巴依回来领工钱。
下午,巴依摇摇摆摆地回来了,一进门就滑了一跤。他一看整个院子里都是油,顿时气得脸色发青,大吼道:“赔油!赔油!”“慢着。”阿凡提说,“不能用水,地上还要非常湿润,对么?我做到了,给工钱!”
巴依无话可说,只好把工钱付给阿凡提。
这样的故事一个接一个,我津津有味地看着,一次次为阿凡提拍手叫好!看完全部文章,我不禁捧腹大笑。对真、善、美和假、丑、恶有了更深刻的认识。
阿凡提的聪明、乐于助人时时激励着我。有一回,邻居家的小孩衣服被墨水染黑了,她急得快哭了,我灵机一动,想起了妈妈曾经说过用醋清洗被墨水染到的衣服,一洗即干净。于是,我拿来醋,帮她搓了搓,果然,污迹不见了,当她妈妈知道了,就来我家,夸奖道:“你真聪明,谢谢你!”我吐了吐舌头,调皮地说:“不用谢,这是应该的!”
大扫除时,同学们擦窗户擦不干净,我把旧报纸揉成一团当抹布;同桌的毛笔尖分叉了,我教她用鸡蛋清粘粘,放到通风处晾干;家里的剪刀不利了,我拿来易拉罐,剪了起来,越剪剪刀越锋利,跟磨过了一样.......
智慧是最大的财富。 当别人遇到困难时,用自己的智慧帮助他,自己也一定能得到快乐。赠人玫瑰,手有余香。我想这也是托夫.杨松想通过阿凡提告诉我们的道理。
书真是我们的良师益友,我一定要坚持爱读书,读好书的习惯。
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爱迪生的故事这本书详细介绍了爱迪生的一生。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看爱迪生的故事读后感吧!
这本书详细介绍了爱迪生的一生。一个只读过三个月书人,怎么会有这么多发明创造呢?从“爱迪生孵小鸡”的故事,就一定会明白,他的成功源于强烈的好奇心。应该说,爱迪生的每一项发明都是和他的好奇心紧紧相联的。在他发明了电报之后,又开始搞电话实验。他发现传话器里的膜板能够随着说话声音引起相应震动,就仔细观察,并且在笔记本上做了详细记录。由此,一个“会说话的机器”做成了。人们听到这个消息,都纷纷前来观看,并称他为“最伟大的发明家”。所以,好奇心是一个人取得成功、展示智慧的先决条件。
其次离不开爱迪生的母亲的支持,她是位伟大的母亲。当老师认为爱迪生是个捣蛋鬼,专门和老师闹别扭,于是,在上了三个月的课以后,爱迪生就被老师赶回家了。她没有因为独生子被撵回来而责怪他,相反,他决定自己把孩子教育好。当她发现爱迪生好奇心重、对物理、化学特别感兴趣时,就给他买了有关物理、化学实验的书。爱迪生照着书本,独自做起实验来。可以说,这就是爱迪生搞科学发明的启蒙教育。
据统计,爱迪生一生有2100多项发明,当他发明电灯的时候,他遇到了一个难题——灯丝的选择。他废寝忘食、日夜操劳,试验了100多种材料,工作了两星期,最后经过不懈的努力,终于用碳化的棉线制成了灯丝。爱迪生在被困难困扰的情况下,毫不退缩,勇往直前,凭着惊人的毅力和顽强的精神,终于实现了他梦寐以求的目标。这种为了实现目标而不懈追求的精神是非常值得我们学习的。幼儿园老师还要做孩子的有心人,培养孩子的好奇心。
最后我想:我们不论做什么事,都应该学习爱迪生这种为实现目标而不懈努力追求的精神,做事必须做好,这样才能干成一番大事。
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《白雪公主》虽然是个童话故事,却告诉了我们一个简明的道理,大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看白雪公主和七个小矮人故事读后感吧!
凡是所有喜爱童话故事的人都知道《白雪公主》这一篇童话故事,介往往人们只会考虑故事情绪的发展,却从未真正理解它的真实含义。《白雪公主》所讲述的故事是这样的:很久以前的一位王后,在美丽迷人的冬天生下一位美丽的女儿,取名“白雪公主”。但不久王后便去世,国王取了一位美丽的女人,很骄傲,专会妒忌人家,她不喜欢旁人说比她漂亮的女人。她有一面魔镜,她经常问谁是全国最美的女人,镜子总是说她。但有一天,镜子却说白雪公主比她美丽一千倍,因此,她越来越讨厌自己的女儿,就让猎人把她带到森林里杀了,还要拿肺和肝来证明,但猎人同情她,把她给放走了,拿小鹿的肺和肝却冒充,王后上当了。白雪公主在森林中认识了七个小矮人,但不久后王后知道她还活着,便想方设法地陷害她,最后王后胜利了,她很满意。
但不久之后,一位王子救活了白雪公主,并举行了婚礼,王后她死了。《白雪公主》中讲述了恶王后因妒忌白雪公主,想方设法的算计她,最终自己却得到了报应。从故事中我们可以看出,正是由于王后的妒忌,心狠手辣造成了她的后果,由此可看出人心的不同。现实生活中,人与人之间的交往也是如此,当你找到一份工作时,由于你的出色成绩,被上司所看重,一步步地提升你,但有人却提醒她:“有一天她会抢了你的位置。”对你的提防越来越严重,当和你争夺同一个位置时,在背后耍尽手段,用一切可以利用的手段击垮你,但最后失败的往往是他。这证明,老天对人很公平,你用心去做地永远属于你。用尽手段做地永远离开你,人生就是这个样子!“好人有好报,恶人有恶报。”你用心去对待每一个人或每一件事,得到你该得到的,用手段对待每一个人或每一件事,得到你该得的报应。告别过去,召唤未来。
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安徒生笔下的这只丑小鸭,处处受排挤,受嘲笑,受打击。但它并没有绝望,也没有沦落,而是始终不屈的奋斗,最终,终于变成了一只美丽的天鹅。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看丑小鸭的故事读后感吧!
今天,我又读了安徒生童话中的小故事,叫作《丑小鸭》。我为他伤心,也为他高兴。
故事情节是这样的:丑小鸭长得太丑了,所有人都不跟他玩,都嘲笑他,排挤他。最后,他的妈妈把他赶走了。雁对他不错,但不料猎人打死了。丑小鸭最终死里逃生,来到一家农家小屋。他忍气吞声在这里生活了一段时间,不断受到鸡和猫的奚落和排挤。最后,他不堪忍受,独自来到他心驰神往的大自然中。秋天到了,丑小鸭看到一群南飞的幸福的天鹅,从此,他再也忘不了这些美丽的鸟儿。冬天到了,天是那么冷,丑小鸭几乎被冻死在冰冷的湖边。又是一个美丽的春天,他又看到了那些美丽的鸟儿。记过激烈的思想斗争,丑小鸭飞到湖边。令他惊奇的是,自己变成白天鹅啦!
读了这篇文章,我明白了:只要我们努力,不放弃,不懈地去追求自己的理想,努力争取进取,即使身处逆境,还是可以实现自己的理想。还有,不要因为自己的外貌丑而想不开。只要你拥有自身最闪亮的特点、坚持、努力的发扬下去,你就会是第一!我还悟出了一个道理:是金子早晚会发光。命运其实没有轨迹,关键在于对美好境界、美好理想的追求。人生中的挫折和痛苦是不可避免的,要学会把它们踩在脚下,每个孩子都会有一份属于自己的梦想,只要他们学会树立目标,在自信、拼搏中,他们会真正的认识到自己原来也可变成白天鹅。人只要有了梦想,困难也不再是困难了。
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《弟子规》“出则悌”部分,主要说的是家中兄弟姐妹相处之道,以及如何和长辈在一起的规矩。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看弟子规出则悌读后感吧!
《弟子规》“出则悌”部分,主要说的是家中兄弟姐妹相处之道,以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中,训练孩子们谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。这里的“出”是指家庭之外,“悌”包含兄友弟恭,包含尊敬长辈的礼节态度。如果一个人在家里和兄弟姐妹之间能够友爱,能够以礼相待,那么他出去外面与人相交就会做到和谐、和睦;相反如果他在家中与兄弟姐妹吵吵闹闹,不守礼节,那么出去外面自然不可能守规矩。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
当哥哥姐姐的要友爱弟妹,做弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姐妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。有一个父亲,他的孩子脾气特别不好,他为了教导他的孩子,他就跟他说:你现在假如发一次脾气,就到我们家后院那个木柱上面钉一个铁钉。那孩子一发脾气就去了,拿一支铁钉把它钉上去,一开始一天钉五、六支;结果钉了几天,那个孩子吓了一跳,密密麻麻,他突然感受到说,我的脾气居然坏成这样!这个孩子一发现,就开始收敛,经过一段时间之后,不发脾气了。他的父亲跟他说:你只要今天不发脾气,就去把铁钉拔一颗下来。他儿子拔得很有成就感,拔拔拔,突然有一天拔完了,他很高兴,就跑去跟他父亲报告:我都拔完了。他父亲不急不徐把他带到这个木柱前面,他说:虽然你的铁钉都拔光了,但是留下了多少的坑洞!能不能回到原来的样子?回不到!所以“利刃割体痕易合,恶语伤人恨难消”,到时候你再怎么对不起,也不见得能回到原来的一种关系了。所以,我们了解到就要更谨慎,下次要发脾气的时候,要马上“言语忍,忿自泯”。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
良好的生活教育,要从小培养,不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。青少年守则明言:助人为快乐之本。从古至今,助人为乐一直是中华民族的传统美德。人与人相处,就必须怀着一颗助人为乐的心,要用爱心和善念来对待身边的每一个人,这样一来,不仅别人会快乐,自己也会得到快乐的回报。如果别人有困难,我们就要向他们伸出援助之手,尽我们最大的力量来帮助他们,这样人生会过得更有意义、有价值。
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能。路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。不论骑马或乘车,路上遇见长辈都应该下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离开。
无论是对什么人我们都要爱护,让对方感到温暖,知道爱的力量是多么的伟大,这样他便也会用这种爱去关心别人,卢梭曾经说过一句话: 慈善的行为比金钱更能接触别人的痛苦。你爱别人,别人就会爱你;你帮助别人,别人就会帮助你;你待他情同手足,他对你就会亲如兄弟。
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创业不像读书,一天可以过好多年,创业必须一步一个脚印走。在创业的艰辛路途中,我们不妨去看看那些关于成功创业人士故事的书籍,去收获那些对于我们有帮助的经验和教训。
这本是星巴克的创始人舒尔茨的《将心注入》,文中讲述了主人公从有创业意识,到发现星巴克,加入星巴克,将星巴克发展壮大的所有历程;将心理层面及行动方面的细节都描述的非常到位,是很好的对创业者有指导和共鸣作用的书籍。
星巴克最初只出售袋装咖啡豆成品,这个名称也并不是由舒尔茨创造,它是舒尔茨初次进入咖啡行业的雇主的品牌,后来舒尔茨离开了这个雇主,建立自己的咖啡饮品公司,若干年后,不料老雇主要出卖自己的公司,舒尔茨便收购了星巴克,也因为“星巴克”更为大众所知,名字也更易被记住,所以将“星巴克”取代了自己原来公司的名字,并推向全球,成为了家喻户晓的品牌。整个过程历经艰辛,根据舒尔茨的记录,星巴克能取得成功主要归因于如下方面:
一、主人公对咖啡的由衷热爱以及誓要将咖啡文化推向各地域的坚定信念。舒尔茨最初接触该行业是在一次前往西雅图的出差中,偶尔遇见了一家专门从事咖啡烘焙和销售的门店,店主人是三个对咖啡有着丰富知识的合伙人。舒尔茨在经过了两次的见面之后就觉得这是自己一直想要的事情,故历经一年的时间反复说服合伙人同意让自己加入,于是他放弃了在纽约高薪的工作,离开父母,带着妻子来到了西雅图,开始了咖啡生涯。这一年,他三十岁左右,在当时的门店学到了系统的咖啡辨别和烘焙知识,但与合伙人的经营意见却并不是完全一致。后来在一次出差意大利的考察中,舒尔茨看见了很多专门卖咖啡饮品的具有浪漫且休闲风格的咖啡门店,脑子突然发现这是一种非常好的模式,并希望将此模式引入合作门店,可受到了雇主的反对,并最终以经营风格不一致为由终止了合作。但舒尔茨并没有就此气馁,他反而希望创立一家自己的企业,将意大利的咖啡模式引进美国,他坚信这是一门大生意。他开始四处筹集资金,向资产阶级介绍咖啡的经营模式,他向西雅图的绝大多数的企业家都有推销过自己的想法,但资金仍未有着落,就在最后一刻,在当时西雅图的最大投资家那里筹到了资金,接着便接二连三获得了其他的投资。可是在前四年,一直未有盈利,反而因为扩张而需要不断地加大投资,股东对此议论纷纷。但舒尔茨坚信这是一门好生意,并最终会获得回报,他反复向股东作出解释,并坚持自己的做法。门店在第六年开始扭亏为盈,终于舒了一口气。这个过程经历了很多的打击、失望和煎熬,舒尔茨付出了时间和精力,经常忙得无法休息,无法照顾家庭,但他并没有放弃,坚定了自己想干的事情之后是尽一切办法去完成,充满着乐观,始终如精神导师般引导着团队的前进,我认为这是星巴克可以取得成功的最主要因素。
二、星巴克对产品的高品质要求及经营模式的不断探索。星巴克坚持卖最好的咖啡,为顾客提供舒适和休闲的品尝咖啡的环境。这个要求指导着星巴克选择购买最好的咖啡豆、不断提高烘焙咖啡的技术、不断研究新的咖啡口味、改善包装、改善门店环境等等。这是一家不愿意固守传统的企业,这是一家不断追求创新、意图跟上时代步伐的企业。正是有着这个目标,星巴克员工也从不会想办法在产品本身节省成本,采用以次充好,或者采购不合标准的咖啡豆等等,哪怕是在企业最困难、甚至面临亏本的情况下,也坚决要为顾客提供一流的咖啡。这个信念为星巴克留住了客户,赢得了口碑。
三、管理层的才能、视野、未雨绸缪,以及投资方的大力支持。星巴克从创立到上市,吸纳了很多忠诚的志同道合的员工。前期是与舒尔茨一起创立的“天天”的基层员工,他们跟随着舒尔茨,尽心尽力,将企业当做是自己生命的一部分,最后有部分追求进步的员工成为了企业的高层管理人员,有部分则因为跟不上企业的步伐而忍痛淘汰。在企业发展到一定的阶段,为满足需求,星巴克也从外界空降了一批高层管理人员,他们中绝大多少是在知名或大型企业有过从业经验并取得了不凡的成就,有擅长管理和推广门店的、有在连锁经营方面有创业成功经验的、有在资金的管理和操作上的、有在招聘和任人方面的,各种人才在各自的岗位上发挥着能力,舒尔茨给予了他们最大的权限。所以,星巴克取得的成功也有很大一部分原因是归于人,归于团队。这又不能不说舒尔茨是个具有领导才能的人,可以招揽人才,也可以留住人才,这是作为一名领导的成功。
星巴克成功的因素还有很多,正如很多的书籍或者励志的演讲所说成功需要天时地利人和,需要能力也需要运气,成功的因素确实是综合了很多因素,但我认为最重要的始终是创始人的个人才能,不论是眼界学识、还是心胸气魄,亦或人品道德,此外他还需要有一个明确的方向和一个鉴定的信念,具备了这些,外界的推动和帮助才是有效的,也才可能成就一番事业。
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《弟子规》中第三部分“谨”是修身的根本,它告诫我们,在生活中无论做什么事,时时刻刻都要谨慎。以下是小编为大家整理的弟子规谨读后感。
今天,我们学习了《弟子规-谨》,做为一名学生,我的读后感是:
在一切日常生活、言语、行为中,我们要小心谨慎,说话要讲信用。
“朝起早,衣眠迟”,我们作为一名学生,正要做到这样,因为早上和晚上是最适合我们复习和预习,俗话说的好:“一日之计在于晨,一年之计在于春”说的就是这个道理,但大多数人都没有这种习惯,当然我也不例外:每天晚上虽然很晚可睡,但并没有复习就直接睡觉,早上也像懒猪一样很迟才起床,刷牙洗脸就去读书,便没有预习,所以上课听起来比较难懂,成绩也慢慢下降。但学习“谨”后,我每天晚上做完家作便会复习这天所讲的课程。早上也会早点起来预习今天要讲的课程,因此上课听得懂,学习成绩自然就提高了。
“用人物,须明求,徜不问,即为偷,借人物,及时还,后有急,借不难”,在现实生活中,很多人认为这是没有必要的,但这件物品的主人又会怎样呢?他会拼命地找,如果这是一个很重要的物品,这样会让他感到伤心难过。借了别人的东西要及时归还,并且要爱惜使用,以后如果有急用,再借就不会难了。“好借好还,再借不难”,说的就是这个道理。
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《范仲淹的故事》它就像一颗指路的北斗星,为我们的人生指明了方向。下面就是读文网小编给大家整理的范仲淹的故事读后感范文,希望大家喜欢。
范仲淹刻苦学习,废寝忘食地精神很值得我们学习。他之所以好好读书,是因为他正在为志向而奋斗。
在生活中,每个人都有自己的远大目标,我的远大目标就是当一名科学家,为人类造富,为国家取得荣誉。虽然我才上五年级,但是我正在想我的目标而奋斗。
我觉得,全人类都应该向范仲淹学习。那时,他的生活极其艰苦,煮一锅米粥等粥凝冻之后划成四块并把咸菜切成碎抹一起使用。范仲淹每天差不多凌晨即起攻读诗书直到半夜才和衣而眠。
范仲淹虽然家境贫寒,不像我们吃好的,穿好的,正因为他读书十分刻苦,终于有了回报。
“有了苦上苦,才有甜上甜”我们一定要永远记住这句话。
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毛泽东是我国历史上的的伟大领袖。他的丰功伟绩使世人铭记之外,他生前所创作的诗词也为后人所敬仰。下面就是读文网小编给大家整理的读毛泽东诗词读后感,希望大家喜欢。
1925年的中国,革命形势蓬勃发展,作为湖南农民-运动直接领导者的毛泽东,又将去广州主持全国农民-运动讲习所,国家前途和个人前途是一样的光明。因此虽然他已经32岁,过了青春时期,不再有虚幻的感情爆发,但他骨子里依然流淌着诗人之血,当他在离开长沙去广州之前,重游橘子洲,我们不难想见他内心的喜悦和高昂的激-情。穿过80年的漫漫时光,我们似乎依旧看到,这个瘦高个子的伟人在略有寒意的秋日午后,用浓重的湘音吟唱的样子。
他是一个人来的,我们从开头的“独立寒秋”就知道了。至于他为什么是一个人来,这个问题虽然触及了诗歌创作的某种背景;但对我们赏读诗歌来说似乎不是很重要。而从诗人的创作过程来说,“独”字起着关键的作用。
我们习惯将这首词分为“独立寒秋”图、“湘江秋景”图、“峥嵘岁月”图和“中流击水”图,重点分析本词“景中显情”的生动表达和“化悲秋为乐秋”的高迈境界。的确,这样的文本分析解决了词的基本内容和基本手段,尤其是远近仰附的视角变换和鲜明的色彩对比,很好地彰显了诗人的开阔胸襟,拓展了秋词的内容范畴。
但是,当我们进入诗人的内心,就会发现“独”字贯穿了全词。我们可以将本词中的几个关键动词拿出来,“立”“看”“问”“忆”;因为这几个动词串起了本词的主要内容,所以有“领词”之称。“独立”,他才强烈感觉到寒意,而这个寒不是心寒,相反,他的内心是高亢的;因为“独”,他才“看”得细,慢慢浏览体会风景的细节,静静观看辽阔江面的船只和高旷青天的雄鹰,才可以看到水底的鱼儿,看到秋天中亮丽的色彩;“独问”,他才会揽景兴怀,自言自语直抒胸臆,喷发内心的喜悦和高昂的激-情;而最后,是因为“独”才“忆”的,正是一个人来的,他才会怀想故人往事,才会展望未来。可谓是抒尽襟怀一“独”字埃
我们设想一下当时是诗人和他的众多朋友一起来的,那会怎么样呢?他应该把一部分心思放在朋友身上吧?因为他离别了,所以必须和朋友交流、对话、论辩、祝福,他就不会那样专注地看风景、想往事、发幽思,那么,他也许会记载下当时的场景,而我们也许就会读到另外一种版本的《沁园春·长沙》了。
是的,特定的写作场景会影响写作者的创作心理和创作风格,分析文章的时候想一想自己就是作者,揣摩一下写作者的写作姿势、写作习惯、写作氛围,那也是很有趣的一件事情。我们也许可以从这里窥见写作的奥秘。
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《平凡的世界》一点都不平凡,不信,你来读读?下面是读文网小编给大家准备的精选平凡的世界读后感,仅供参考!
《平凡的世界》最早知道这本书是在学生时代,那会儿每天中午放学,匆忙回到家打开收音机,小说连播里播放过。当年没有什么网络,电视,年纪也小,不太能抱着书看,每天中午的小说连播是仅有的文化生活。在那个年代听小说让我知道了好多的故事也让我爱上了读书。毕竟每天半个小时的听书,要想听完一本书要1-2个月的时间。中间要有间断就不是一件美好的事情了。
路遥一个乡土味道很重的作家。好多人都说他是一个接地气的作家。但是对我来说,他是一个让我通过读书能知道陕北人怎么说话,当年他们怎么生活。读书打开了一扇通往你没去过地方,也可能回不去的年代。
平凡的世界,不平凡的人生。看到少安的一个能干的,智慧的,知道自己在这个家这个村的位置,能够牺牲一切,能够有担当,也知道自己所处的地位及家庭情况会对他所爱的女人会产生的影响,等等。他没有给润叶希望,没有给润叶跟他一起负担这个破败家的可能,他自己选择了放弃。对于爱情,他是个逃兵。但对于他的家庭这个选择可能是他能预估的最好的结果了。
少平,一个本来就不平凡的人,身边发生了一系列不会平凡的事。小霞那简直是个天使,是个老天爷派来给她精神上无限慰藉的女神。所以作者不可能让小霞跟少平一起过日子,从仙女变成凡人。为了吃喝拉撒睡,老人孩子一天一天变成一个黄脸婆。那还怎么会有理想,怎么会有希望。
就写到这里了,估计再过5年,捧起这本书会读出不一样的味道。感谢读书沙龙给我机会没月进行一次精神上的洗礼。
看过“精选平凡的世界读后感”
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我的前半生该如何度过,你问过自己了吗?但是有一本同名小说却跟我们说了改如何过。下面是读文网小编给大家准备的我的前半生读后感,仅供参考!
天气骤然变冷,静坐一下午,一口气把亦舒的<我的前半生>看完,肚子饿了,出去觅食,偏偏这个时候找不到车钥匙,老是丢三落四,可恨!还好有备用的,下楼时还在疑心是不是昨天匆忙忘记锁了,到楼下,果然!一眼看见我的车,锁上挂着钥匙,呵~还算幸运!
踏上车发现已暮色四合,只觉脸庞有冷冷的风拂过,看着柔和路灯,竟有种淡淡的喜悦,因为觉得自己释然些什么,下过雨的路面干净清爽,柏树也翠绿可爱……
肚子咕咕直叫
每当我看完一本书,总会浮想联翩。
一本书能得深受读者喜欢,大抵是因为读者可以从书中找到自己的影子,这样才能产生共鸣吧,至少我自己是这样的,虽然我没有书中人物这么经历丰富。
书中我最喜欢史安儿和唐晶,史安儿还算是个小丫头,她只有十二岁,但是却有二十岁人的成熟和理智。她有青少年的纯真却又有成年人的干练,言谈举止得体适宜。唐晶是一个事业有成,但感情空窗的职业女性,对待事业她游刃有余;对待爱情她宁缺勿滥;对待朋友,她十年如一日,言语诙谐幽默,透露出淡定和从容,她是个有个性的女人,她的生命中不允许平凡人的出现。
身边有这样的朋友和亲人是幸福的,而主人公拥有这些却失去美好的婚姻,最终在身边人的关怀和自己的努力下重新找回属于自己的幸福,结局有点戏剧化,能在绝望中获得重生的不少,但能得到上帝眷顾的恐怕不多,有些事情不是努力就有结果的。安妮宝贝说的好:有些事情是可以遗忘的,有些事情是可以纪念的,有些事情能够心甘情愿,有些事情一直无能为力。
当然看到这样的结局很开心,让大家看到了希望,女主人公在生命的前半生找到了生活的重心,找到了生活的丰富多彩。让我不禁感慨,那么,我呢?学生时代即将结束,我做了些什么?
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跟着于丹重温最美古诗词,然后与读者们交流一下心得,然后你就会变得更有气质了。下面是读文网小编精心为你整理于丹重温最美古诗词读后感,希望你喜欢。
网上买书的时候,看到很多网友评论这本书大多数都是赞美于丹老师的词语很美,可我不知道为什么看这本书的时候心里很沉重。想来想去主要还是两个方面,第一是自己对于书里面所提到的诗词几乎全然不知,甚至读书时候学过的也都忘光;第二是因为我觉得诗词对于我们现代人真的成了一种奢侈。其实我内心是向往诗意的,我相信很多人也是这样,只因现在的社会,生活的梦想,工作的现实,让我们将这诗意埋藏了。这让我想到蒋勋老师在《美,看不见的竞争力》里面讲到的,当看到一片景象让我们很感动的时候,然而我们却没有言语来表达此刻心里的感受,那个时候我们是难过的,真的很难过。
于丹说“我一直深深相信,每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意,不要对此不屑,不要认为这些风花雪月知识少年痴谈。”我认为想唤醒中国人心中那份诗意是很难得,至少在现在这个时代是很难得。虽说现在的人都知道学习的重要性。看得出作者的那份渴望。
爱学习的你们,我想很多人都有每天背单词的习惯吧,那要不要考虑下每天背上一首诗词呢?为了不再“难过”,我更乐意每天来上一首。希望等到读完部分唐诗宋词后再来读这本书,我想那时我会是幸福的。
其实,诗意一直都在,只不过我们的忙碌把它遮蔽了;诗意随时会醒来,但在它醒来的时候,我要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。
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教育好需要前提,那就是校长和老师好,学生好。下面上几篇《为什么是抚松》读后感,看看读者们领悟到这层意思了么?下面是读文网小编精心为你整理《为什么是抚松》读后感,希望你喜欢。
为什么是抚松?作为一个东北小县,与发达地区相比,无办学硬件设施完善可炫,亦无师资水平优势可耀,但就是在这里,演绎出了一个个近似于神话的教育改革故事;更是在这里,描绘出了一幅中国乡村教育再造的美丽图景……我震撼了,震撼于教育的理想竟然可以与教育现状如此完美的契合;我感动,感动于一群年近知天命却与时俱进、力求创新与突破的老教授、局长、校长、教师……
作为一名长期在农村工作的教育者,同样处在农村的一线教师,我久久思索……
是什么让老教授梁漱溟放弃优越生活到农村去?是什么让一名局长扛起了暴风骤雨的改革大旗?
是对教育的热爱!是一种责任使然!是胸怀的一颗救国之心、一个强国之梦!但,仅有一腔热血是不够的,抚松更是认准了方向,找对了方法。
“逼”着进
要改变学生,必须先改变课堂;要改变课堂,必须先改变教师;要改变教师,必须先改变校长。核心在于将“课堂”牢牢地抓住,并谋求突破与改变。
开展校长听评课比赛,逼校长走进课堂,关注课堂;读书、手写读书笔记,写教育思考日记,逼校长、老师反思;“研修式培训”、“菜单式培训”、“案例式培训”、“体验式培训”四种培训模式,逼校长们快速成长;改变自我,争创特色,逼学校的个性化发展
自2009年开始,抚松县在全县中小学中每年布置七项工作,进一步引导校长们由“事务型”向“专家型”转变;“校长双休日主题式沙龙”,让校长们自愿报名参加。
改变,从课堂开始。而要改变课堂必须先改变校长呀!一些不懂得教学的校长来管理学校,在如此情况下的教师,估计想出成绩也不能在教学上。
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“引”着走
什么叫教育均衡?什么叫教育公平?乡村的孩子和城市的孩子读一样的书,乡村的孩子和城市的孩子拥有一样的精神世界,乡村的孩子身在乡野,心在世界,这才是真正的教育均衡、真正的教育公平。
泉阳小学校长王延胜说:“让乡村孩子享受更好的教育,不是硬件的完善,更不是增加课业负担,而是阅读、阅读、在阅读。”
“健康比分数更重要”、“经典之光照亮乡村”、“让每一朵花儿都说话” ……
这些正确的教育观不是一天养成的,是在一系列的培训引领下形成的。
读书改变:推荐书目,指导读书,读书做到“四个一”,校长们将注意力集中到了教学上,学习和反思的风气日渐浓厚。
专家引领:派员出去学习,打开眼界,提升理念;请来李希贵、魏书生、冯恩洪等国内有名专家学者,进行有针对性地讲座和辅导。
改变,从观念开始。
且读且思且行
我们需要改变,因为我们正行走在理想的路上。我们需要充满理想与激情,进行着一些改变;我们需要朴实的作风、强势的推进,悄然改变着我们的教育教学秩序;我们,需要做铺路石的工作,受点苦受点累不要紧,一切都是为了我们所追寻的理想。
心怀梦想——因为有梦想才有希望;稳步行动——因为没有行动梦想永远是梦想;执着坚持——因为在实现梦想的路上总有坎坷,需要执着。不追求完美,只希望实实在在的做一些事情。
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