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《刮痧》主演反映了中国文化与西方文化互相不能理解而形成的矛盾冲突,在海内外华人范围中产生了一定的反响。下面是小编整理的魔幻魅力电影观后感,字数在2500字左右。
上周周末观看了老师推荐的电影《刮痧》,感觉影片非常好看,有几个出彩的看点,给我留下了十分深刻的印象,因此想跟大家在这分享一下。我认为《刮痧》是一部优秀的电影作品,适合不同文化程度的观众观看,具有诸多的成功之处。
《刮痧》这部电影讲述的是一个北京移民家庭在美国生活时发生的故事:5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发烧,他的爷爷由于刚从北京到美国,不懂得药品上的英文说明,便用中国民间流传已久的刮痧疗法给丹尼斯治病,没想到这却成为了丹尼斯父亲许大同虐待孩子的证据,闹到了法庭上去。在法庭上,一连串的矛盾冲突更是接踵而来,一个原来幸福美好的家庭就这样转眼间变得支离破碎。
对中国人来说只是一件小小事情的刮痧,为什么一到美国就变成了一件要打官司的麻烦事了呢?刮痧在中国经历了几百年甚至是几千年的历史,为什么一到美国也变成了虐待儿童的违法行为了呢?这些问题都很自然而然地引起人们对它的思考。
在很多人看来,这些问题的出现是由于中西文化的差异,许大同一家的飞来横祸归根到底也是由于中西文化差异。但是,在我看来,与其说许大同一家飞来横祸是由于中西文化差异所致,还不如说是由于法院没有对违法证据进行正确认识与核实所致。因为中西文化差异对法院判案来说这本身就是一个客观存在着的因素,它不可能会成为许大同一家飞来横祸的直接制造者。只有当文化差异或者说文化盲区不被认识时,才可能造成法律的不公正,才可能给许大同一家带来横祸。
这部片子中的主要线索——刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化,在中国流传已经有两千多年的历史。然而,在美国的文化里就没有对刮痧进行“科学”的解释。因而,刮痧不为美国人所知也不奇怪,丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种虐待儿童的证据,这也是不足为奇的。但是,作为一个法治的国家,不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实,也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。
因为法律讲求的是正义,法院判案讲求的是事实。然而,在这部影片中就出现了这样的情况,在还没有真正了解刮痧,还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下,法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实,从而造成法律与正义的背道而驰,最终造成许大同一家悲剧的产生。
设想下,如果法院能够切实地去了解刮痧,去了解中西文化的差异,对违法证据进行正确认识与核实。它还会作出如此荒.唐的判决吗?我想那绝对是不可能的。由此可见,许大同一家的不幸,与其说是中西文化的差异所致,还不如说是隐藏在中西文化差异背后的没有对违法证据进行正确认识与核实所致。
另一方面,也可以清楚地看得出这是那位美国律师为了赢得这场官司所采取的一种手段。这一切的一切在中国人看来是多么的不可思议,然而,在这部影片中,这些不可思议的做法却成为了说明许大同有暴力倾向的证据,更不可思议的是这一证据还得到了法院的认同。这难道是中西文化的差异的错?不,在我看来,这更多的是没有对指控许大同有暴力倾向的证据进行正确认识与核实的错。那位美国律师还能把它作为赢取官司胜利的手段吗?我想这也是不可能的事情。一言以蔽之,这也说明了许大同一家的不幸,是由于没有对违法证据进行正确认识与核实所致。
父爱,这是影片另一个闪光点。影片中许大同在听证会上表现的急躁冲动,与他作为一位工程师的性格完全不同,我认为是因为他对将要丧失孩子监护权的焦虑以及恐惧造成的。影片中许大同冒着触法的威胁,偷偷带走孩子。随后警察发现他们。为了不让孩子知道真相,他带孩子玩起了警察捉小偷的游戏。这个场面轻松快活,孩子在愉快中睡了。而影片结尾许大同攀爬9层楼,把他对孩子的爱推向顶峰。影片另一场父爱是许大同的父亲对许大同的爱。如他找到检查官说明刮痧的实情,如机场泪流满面的父亲,以及痛斥大同乡逃避的父亲。这就是父亲对孩子的爱啊!
综上可见,在《刮痧》这部影片中,许大同一家的不幸归根到底是由于没有对违法证据进行正确认识与核实,从而致使法律与正义背道而驰所致。具体来说,许大同一家的不幸是隐藏在中西文化差异背后的没有对客观存在的违法证据进行正确认识与核实,从而造成判决的不公证,法律与正义的背道而驰所致。
《刮痧》影片中许大同一家的不幸,就是由于没有对违法证据进行正确的认识与核实从而造成判决不公正的结果。在这个时候,最容易让我们想到的一句话,就是弗兰西斯·培根曾所说的:“一次不公正的判决,其恶果相当于十次犯罪。”也许有人会说《刮痧》只不过是一部影片,只是一种艺术,不足以说明什么。但是值得我们注意的是,艺术除了高于生活之外,它还是来自于生活。在我们的生活当中也不缺乏由于对违法犯罪证据没有进行正确认识与核实而造成不公正判决的案例。
看完《刮痧》这部影片之后,再联系我国当前的法治现实想想,真是感慨万端。到底法律成为正义的代名词还需要多长的时间呢?记得曾经我在班中做过这样的一个调查,就是对法律的可信度的调查。但调查结果却令人感伤,大部分的人都认为法律不可信,这不是因为法律的本身是恶法,而是因为司法的不公正从而导致法律不能代表正义的不可信。但愿意在不久的将来,法律不会因为司法的不公正而与正义背道而驰,至少也不会由于没有对违法犯罪的证据进行正确认识与核实而造成法律与正义背道而驰。那时,法律真的能够成为正义的代名词,在再一次对法律的可信度调查中,人们的回答都是这样:“是的,我相信法律”。
《刮痧》是一部优秀的电影作品,适合不同文化程度的观众观看,有诸多的成功之处,具有丰富的文化内涵。当然,事情最后得到圆满解决,法庭的起诉撤销。这种结果的产生,除了人正常的良知以外,更多的是由于相互之间的沟通和理解。我想,《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”,其目的或者其象征也就在此吧!如果说这部电影是一个寓言,其寓意也正在与此。
《刮痧》这部电影虽然只有100多分钟的片长,但是它所折射出来的精神内涵却不容小觑。透过《刮痧》有助于我们更好理解中美文化差异,更好在全球化的今天走向世界。但是我们还需要更多好得作品来开拓我们的视野。
《刮痧》这部电影借一件小事反映了中美文化(或者说东西方文化)的冲突。电影中许大同的父亲的一句话最能说明这个问题。他说,刮痧在中国已经几千年了,怎么一到美国就说不清楚了呢?其实说不清楚的何止是刮痧这种传统的中医疗法。象许大同代替父亲承认是自己给孩子“刮痧”,许大同对上司说的“我打孩子是对你的尊重”等等中国的传统道德规范,在上司桑兰那里又何曾得到理解和认同。中国传统文明古国,有着丰富的民族文化与民族传统,两千年儒家文化孕育下的华夏民族,忠孝礼仪深入人心。民族思想,爱国情操,是每一个公民,更加感性化。
美国现代文明国家,区区三百年历史,但短暂的历史恰恰使这个国家更容易接受新的思想,没有思想的累赘。现代的国家,主要体现在他的法律之上。法理,深入到社会的各个部分,依法办事,是这个国家更制度化,更规范化。
当两个文明国家相撞时,又会发生怎样的故事呢?
中国,两千年的发展与延绵,社会每个方面,人们都拥有他们祖先的经验,人们的行为准则,更多的是来自于社会的默许,也就是一套自己人公认的行为规范。美国,短暂的历史,决定他必须有一套自己人必须承认的社会准则。而此要在短暂的时间里是实现,就必须依靠明文规定也就是法。
两个文明各自独立,没有好与坏,中国,你不能说他不行,因为他的民族依靠这个几千年就没有走过灭亡的道路。美国,你不能说他不行,因为他的现代民主,是美国走在了世界的前列,望尘莫及。
美国,法律深入到社会每一个角度,每件事都将法律,涉及到人的就要讲人权,孩子,一个敏感的话题,父母教育孩子,在中国人眼里,天经地义,深入人心,对于美国人来说,他们要保护孩子的合法权利,不允许他受到不合理的待遇。在这个问题上的巨大分歧,就要求必须要交流,才能解决彼此的分歧,才能避免一些不必要的麻烦,才能避免一些重大的错误。
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影片《王二小》讲述的是从前有个叫王二小的放牛娃,他的奶奶被日本鬼子杀害了,二小非常悲伤,决心要为奶奶报仇......下面是读文网小编给大家整理的王二小观后感300字5篇,希望大家喜欢。
今天我看了《西柏坡英雄王二小》的电影,主要讲的是:从前有个叫王二小的放牛娃,他的奶奶被日本鬼子杀害了,二小非常悲伤,决心要为奶奶报仇。终于,机会来了,鬼子要进西柏坡,全村村民将遭遇灾难。于是二小自告奋勇去西柏坡给解放军报信,并且机智的把敌人带去了我军的包围圈。敌人被打得一个不剩,而二小却被摔死在了石头上,惨烈的牺牲了……
这部电影让我懂得了,要先想他人,再想自已,为了保护西柏坡的村民,二小勇敢机智、毫不畏惧的与敌人做斗争,最终献出了宝贵的生命。这是多么可贵的舍已为人的精神啊!
说到这里,我十分内疚,因为它让我想起了一件事。那是一个晚上,我怕黑,所以硬要妈妈陪我睡觉,妈妈没办法,只好陪我。第二天,我才发现,妈妈因为陪我没有时间好好学习了,而且也没睡好觉,眼圈黑黑的。想到这,我更内疚了,我连最基本克服怕黑的勇气都没有,还谈什么舍己为人,什么为国争光?所以我一定会向二小学习,做一个机智勇敢的好少年,努力学习,长大为祖国做贡献!
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王二小生活在战争年代,又是孤儿,总是没吃没穿的,挨饿受冻,才几岁就得靠劳动来养活自己......下面是读文网小编给大家整理的王二小观后感250字,希望大家喜欢。
今天我们观看了电影《王二小》,同学们看完后一个个都掉了眼泪。因为日本人对我们中国的侵略,使王二小的父母及哥哥都死于日本人的枪下,他与爷爷相依为命,为了与八路军取得联系,王二小吃了很多苦,历经磨难的找到了八路军,后来碰到了日本人,他义无反顾的把日本人引进了八路军的包围圈,消灭了那部分日本人,他也因此壮烈牺牲。我们从王二小身上看到了机智、勇敢、不怕牺牲的精神。然而像王二小这样的无名小英雄还有很多……我们深深的向他们致敬。同时,我们现在生活在新中国和平的环境中,更应该珍惜生活,好好学习,也为我们伟大的祖国贡献力量。
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通过观看共青团历史视频认真而又系统的学习,我们都可以对对增强共青团员意识教育有了进一步的认识,下面是读文网小编给大家整理的共青团历史视频观后感,希望能帮到大家!
中国共产主义青年团(简称共青团)是中国共产党领导的先进青年的群众组织,是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校,是中国共产党的助手和后备军。中国共青团是在中国共产党及其三代领导集体的关怀下发展的。中国共产主义青年团坚决拥护中国共产党的纲领,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为行动指南,解放思想,实事求是,与时俱进,团结全国各族青年,为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家,为最终实现共产主义而奋斗。
中国共产主义青年团在中国共产党的领导下发展壮大,始终站在革命斗争的前列,有着光辉的历史。在建立新中国,确立和巩固社会主义制度,发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队的作用,为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。党的十一届三中全会以来,共青团根据党的工作重心的转移,紧密围绕改革开放和经济建设开展工作,为推进社会主义现代化建设事业做出了重要贡献,促进了新一代青年的健康成长
共产主义青年团简称共青团,是共产党领导的先进青年的群众组织,是广大青年在实践中学习共产主义的学校,是共产党的得力助手和后备军。中国共青团是在中国共产党及其三代领导集体的关怀下发展的一个青年团体。坚决拥护中国共产党的纲领,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为行动指南,深入贯彻落实科学发展观,解放思想,实事求是,与时俱进,团结全国各族青年,为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家,为最终实现共产主义而奋斗。中国共产主义青年团带领青年在经济建设中发挥生力军和突击队作用,充分调动和发挥青年的积极性和创造性,组织青年参加改革开放和建立社会主义市场经济、制度的实践。起到了先锋桥梁,突击队的作用。
1920年8月,上海共产主义小组首先在上海创建了社会主义青年团。在此之后,其他地方的共产主义小组在筹备建党的同时也在当地建立了社会主义青年团组织。
1921年7月,中国共产党正式成立后,立即着手正式建立中国特色社会主义青年团。
1922年5月,在党的直接领导下,中国特色社会主义青年团在广州召开了第一次全国代表大会,成立了全国统一的组织。这标志着中国共青团第一次实现了思想上、组织上的完全统一,成为中国青年的核心力量。
1925年1月,在团的第三次全国代表大会上,决定将中国特色社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。
1936年11月作出决定改造中国共产主义青年团。共青团坚决响应党的召唤,立即行动,把共青团改造成为以中华民族解放先锋队、中国青年救国会为代表的青年抗日救国团体,带领各族、各界青年参加中华民族解放战争,反击日本帝国主义的侵略,捍卫祖国的领土和主权。
1949年4月,在中国共产党的领导和关怀下,中国新民主主义青年团第一次全国代表大会在刚刚解放的北平隆重召开,最后完成了建立中国新民主主义青年团的工作。
1957年5月,在新民主主义青年团召开第三次全国代表大会上,经中共中央批准,大会决定将中国新民主主义青年团改名为中国共产主义青年团。此后,中国共青团走上了跟随党探索中国自己建设社会主义道路的曲折历程。
1998年6月,中国共产主义青年团第十四次全国代表大会在北京召开。
1920年8月,上海共产主义小组首先在上海创建了社会主义青年团。在此之后,其他地方的共产主义小组在筹备建党的同时也在当地建立了社会主义青年团组织。
1921年7月,中国共产党正式成立后,立即着手正式建立中国特色社会主义青年团。
1922年5月,在党的直接关怀和领导下,中国特色社会主义青年团在广州召开第一次全国代表大会,成立了全国统一的组织。1925年1月,中国特色社会主义青年团第三次全国代表大会决定将中国特色社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。
1936年11月,为团结一切抗日青年,共同反对日本帝国主义的侵略,党决定将共青团组织改造成为民族解放性质的抗日救国的青年团体。
抗日战争胜利后,为适应人民解放战争形势和任务的需要,党中央在1946年9月提议建立民主青年团,并且在解放区开展试建青年团工作。1949年元旦,党中央作出建立中国新民主主义青年团。
1957年5月召开的中国新民主主义青年团第三次全国代表大会决定把团的名称改为中国共产主义青年团。
大会还决定把改名以后团的全国代表大会和中国特色社会主义青年团、共产主义青年团和新民主主义青年团的历次代表大会衔接起来,依照次序加以排列,并确定下一次团的全国代表大会的名称为共青团第九次全国代表大会。但是此后由于中国在探索民族复兴道路的过程中,曾经一度出现曲折,所以从1957年开始截至到20世纪末,共青团在43年中只召开了6次全国代表大会,而其中5次是在共青团跟随中国共产党进入改革开放和社会主义现代化建设新时期以后召开的。
1998年6月召开的共青团第十四次全国代表大会,则标志着中国共青团已经进入跨世纪的历史征程。如今,已经迈入21世纪的中国共青团正在团结带领全中国各族青年,紧密团结在以胡锦涛同志为核心的中共中央周围,为实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗。
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魂牵梦绕的梁家河,是他挥洒了七年青春的第二故乡,是他脱胎换骨之地,是他读懂人生、读懂中国的起承点。那么大家参观了梁家河后都有哪些感受呢?下面就是读文网小编给大家整理的梁家河观后感,希望大家喜欢。
央视新闻客户端播放的系列片之《初心·梁家河篇》,再联想到党的十八大以来党的各项方针政策及远景规划,无论是作为普通党员干部的习近平同志“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”所表现出来的初心,还是身为党中央领导核心的习近平总书记“实现中华民族伟大复兴”梦想所展示的雄心,其心中所装着的始终是最广大的人民群众,这一点给我感触至深。
《初心》这部记录片对我们刚刚参加工作的年轻人有很大的帮助和启示。当我们找不方向,或是疲倦的时候,就应该想想总书记曾经说过的“要看到人民群众的力量,要走到老百姓中间去,才能了解社会”,只有这样,才能始终坚持实事求是,始终牵挂着人民群众,才能踏踏实实一步一个脚印的为人民服务。
我们新一代的知识青年,投身基层工作,扎根祖国边疆地区,不应只凭满腔的热血,更应该踏踏实实的做些实事。很多老党员在提到年轻人工作是总是说“年轻人吃不了苦”,我认为这不是批评,这是提醒,是老党员对年轻人的鞭策和期望。投身基层工作,我们不应只是做做表面文章,更应该向广大的人民群众学习,要“低下头、弯下腰”,要“撸起袖子,挽起裤腿”,投身到实实在在的劳动中去,要看到人民群众的力量。
既然选择基层,选择了安图这片热土,就应当脚踏实地,脑中时时刻刻怀着理想信念、心中装着人民群众,从大处着眼、小处着手,凡事不以自我为评判标准,而是要有利于我们党,有利于安图县的建设、有利于广大安图人民群众的福祉。
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尼克打出生时就没有四肢,只有躯干和头,就像一尊残破的雕像。但是他的演讲去世那样的励志!下面就是读文网小编给大家整理的尼克胡哲观后感,希望大家喜欢。
今天上校本课,我们看了《尼克胡哲的见证》,令我感触很深。力克胡哲在演讲时很有幽默感,虽然他没有四肢,只有一个“小鸡脚”,但他乐观、积极向上的态度却值得我们学习。
在人生的旅途上并不都是一帆风顺的,偶尔也会刮起狂风暴雨。但只要自己不退缩,不放弃,就一定能够克服,大雨过后还是晴天。在通往自己人生目标的这条路上,一次只能踏出一小步,脚踏实地的往前进。如果自己跌倒了,就要站起来,哪怕跌倒的次数超过了一百次,也要站起来,只要不放弃希望,就一定能够成功的。
记得小时候练习骑自行车,但每次都是刚坐上去就跌了下来,弄得身上青一块,紫一块。试了好几十次后,自己的耐性终于被磨光了,便放弃了,把自行车一推,自己坐在地上,独自生闷气。可后来看到其他的小朋友骑着自行车出去玩时,心里又开始痒了,我便重新开始骑自行车。经过了几天的努力,我终于学会了,骑在自行车上,风从耳边“呼呼”地吹过,别提有多高兴了。
每个人心中都有一片风暴,那是难过、伤心等悲观情绪的聚集地。当一个人感到伤心时,他就像是处在这个风暴的中心里,无法逃脱。这时候,我们应该向他伸出援手,虽然我们没有能力从风暴中把他解救出来,但可以给予他温暖,使他能够感到自己还是有一个信任的人在身边,难过的时候帮他分担,开心的时候陪他分享,遇到困难的时候替他解围……这样,他一定能够从风暴中解脱出来。
我有一个朋友,她在以前班里是最小的,因此别人都欺负她,不和她一起玩。而她也一天一天感到自卑,变得沉默寡言,很少与他人说话,总是躲在角落里独自哭泣。后来,我觉得她没有朋友很孤独,便主动和她做朋友。她起初很惊讶,可后来变得开朗起来,每天都和我黏在一起,很开心。可后来她转走了,临别时她还送了我一个护身符,现在这个护身符在家里安静地躺着呢。
在人生的旅途上,只有自己一个人坚强是不够的,我们应该要有一个能够依靠的伙伴在,这样人生才会变得更加绚丽多彩。
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《暖春》,由导演乌兰塔娜指导拍摄,是围绕着一个无家可归的孤儿展开的,她最大的愿望就是能有一个属于自己的家。
今天下午老师带领我们去电影院观看《暖春》。
在那旧社会,一位小女孩的家人全死了,小女孩无家可归。就在那一天,小女孩被一位好心的老爷爷收养了。看到这里,我想起了爷爷,爷爷是如此关爱我们,有时有些同学对自己的爷爷出口就骂,而小女孩却是非常爱爷爷。
比比这位小女孩的童年,我们生长在社会主义新中国的儿童是多么的幸福!
有的同学对美味可口的饭菜还要挑挑拣拣,而小女孩却吃着能照见人影的稀饭,在好心的爷爷照料下,小女孩逐渐长大了。
我们上学时有父母接送,而小女孩却自己走路,我们应该向小女孩学习,发扬艰苦朴素的优良传统,珍惜今天的幸福生活。
这部电影让我明白了,我们有亲人的呵护和关爱,我们的生活条件和学习环境是如此优越,有和蔼可亲的老师们栽培我们……因此,让我们一起行动起来,珍惜拥有的一切,发奋努力学习吧!
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《茶馆》分为三幕,每一幕都是由大傻杨的数来宝开始,使得三幕的衔接十分的流畅。下面是有话剧茶馆观后感,欢迎参阅。
老北京的茶馆大约有三种,即清茶馆、书茶馆和茶饭馆。清茶馆只是喝茶;书茶馆里则有艺人说书,客人要在茶资之外另付听书钱;茶饭馆除喝茶之外也可以吃饭,但提供的饭食都很简单,不像饭馆的品种繁多。老舍先生的名剧《茶馆》里的裕泰茶馆,就是一家茶饭馆,所备食物似乎只有烂肉面一种。
茶馆的伙计都是青壮小伙子,没有用女招待的。因为用女招待,客人如不规矩,则使主客都不快。这是一种行规。王利发在茶馆经营不下去时,说到自己打算请女招待,要自己掌嘴,原因就在于破坏了行规。这种行规似乎不只限于茶馆,饭馆也是如此。电影《老店》,话剧《天下第一楼》写的都是旧北京的饭馆,伙计也都是男人。茶馆伙计提水壶的手势有专门的讲究,要手心向上、大姆指向后。我们一般人提水壶时的手心向下径直握住提系,在茶馆里被认为是提尿壶,如此,对客人是极不礼貌的。茶谱写在特制的大折扇上。客人落座之后,展开折扇请其点茶。茶客自带茶叶称为自带门包,茶馆为其泡茶只收水钱。讲究的茶客落座之后,要拿出一块专用的布铺在桌沿上,一只胳膊的小臂支在上面侧身坐着,再拿出手帕等放在桌子上,这是一种派头儿。茶馆里不供神像,只在柜台前放一缸水,表示以水为利。茶馆只用方桌长条板凳,没有用椅子的。四川茶馆多是较矮的竹椅,半坐半躺,显得更加懒散。
坐茶馆的乐趣不只在于喝茶,也在于其热闹,既可以融入其中,说一些可有可无的闲话,也可以出乎其外,在喧闹之中兀然独坐品味生活的悠闲,使悠闲更加丰富和突出,这才是坐茶馆的真味所在。至于在茶馆中谈生意说事情,把茶馆当成别致的办公室的,如《茶馆》中的刘麻子,在茶客中只能算作下品,虽然没了这样的茶客,茶馆也就不是茶馆了。
旧北京茶馆很多,这有两个条件,一是爱喝茶的人多,二是有闲的人多。北京人喝茶的风气很盛,上至达官贵人,下至平头百姓,都有每天喝茶的习惯。穷困如拉黄包车者,日暮收工时也要买一包茶带回。高碎或高末就是旧时北京所特有的,其实是茶叶店筛茶时筛出的茶叶末,在别的地方是弃之无用的东西,北京的穷人买不起好茶,故茶叶店也将此物出售,意为高级茶叶末。北京茶叶店包茶,一两茶可包为五包,也是因为穷人每次买茶很少。不少北京人早晨起来的第一件事就是泡茶喝茶。烧水的专用工具叫氽,用白铁皮制成,直径约一寸半,细长筒状,径口处有长柄,加水后可直接插入炉火中,使水能很快烧开。茶喝够了才吃早饭。所以老北京人早晨见了面要问候:喝了没有?如问吃了没有,就有说对方喝不起茶的嫌疑,是很不礼貌的。
北京人独重花茶,著名的茶叶店如张一元、吴裕泰,都以窨制花茶,工艺精细、货真价实而获信赖。南方人往往看不起北京人的爱喝花茶,汪曾祺就说,他不喝花茶,但好花茶除外,如老舍先生家的花茶。老舍先生是地道的老北京人,他喝的花茶想必品质极高的。对北京人好喝花茶的原因说法不一。一说是北京地下水质不好,花茶香气浓郁,可以盖过水的苦涩;另一说法是过去交通不便,南方新茶运抵北京要一个月,路上风吹雨淋,茶叶往往都变质了。用花窨过之后,变质的茶味就喝不出来了。这两种说法都未必可靠。山东的水质没什么问题,四川当地就产茶,山东和成都的人也都爱喝花茶。估计还是和口味有关系。
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《看上去很美》是王元导演根据王朔的同名小说改编的电影,电影描述了方枪枪作为幼儿园的中途进班的一员从开始的努力融入集体摆脱孤单,演变到最后反而越来越受到集体的孤立,最后被集体抛弃的故事,下面是有观看上去很美观后感,欢迎参阅。
周末园本教研活动时,园领导组织我们教师观看了电影。当屏幕上出现《看上去很美》五个字时,我的心情是轻松而愉悦的,以为看的是一部欢乐的大众喜剧,或者是一部展现美好生活的家庭剧,可是直到那一个个令人汗毛直立的场景出现时,我才意识到这是一部讽刺意味很浓的电影,里面充满了残酷的黑色幽默。原本在孩子心目中美好的幼儿园生活,可是在影片中却让主人公方枪枪感到厌恶,感到可怕,看到孩子如此强烈的反应,我们真应该关注一下幼儿教育对孩子的影响。
首先,从当时的时代背景来看,皇城根下的幼儿园,孩子们统一的制服,统一的行动,统一的作息,在一个大而阴暗的房子里,没有亮色,没有生气,像恐怖的监狱一样令人窒息,完全违背了幼儿教育中环境绿化、美化、儿童化才符合幼儿心理需求的标准,怪不得方枪枪经常逃出来,跑到野外大自然中去嬉戏玩耍。
影片中的幼儿教育也是相对比较落后的,无论是从班额的控制还是幼儿的一日生活,都与现在的幼儿教育不相符。影片中幼儿喝水常常是老师端着一大瓷缸让全班幼儿轮流喝,全班孩子用一盆水、一块毛巾洗屁股擦屁股,全然不注意幼儿之间有没有传染。我们现在的幼儿园都实行“一人一巾一杯”的制度,还定期消毒,在卫生方面做得比较完善,班级中的幼儿都是按科学的方法分班的,争取教师尽可能的照顾好每一个孩子。可影片中的李老师要面对全班接近100名的幼儿,身心都是疲惫的。因此,当时的幼儿教育处于相对落后的阶段。
其次,从教师的教育方法来看,影片中的李老师采取的教育方法没有从孩子的角度考虑,没有因人而异,这是违背我们现在的新《纲要》的。老师是孩子的“支持者、引导者、合作者”,可李老师为了方便管理竟采用没有人性化的管理方式,用一个哨子来牵动孩子,没有遵从孩子的意愿和孩子交流,这是作为一个老师最禁忌的事情。
李老师还违背孩子的生理特点,她让孩子们一起上厕所,然后喊“1、2、3,请蹲下”,我想,如果孩子有尿急或拉稀的特殊情况,那要等到老师的口令喊完,还不全装进裤子里呀,再就是,孩子们统一蹲下,如果拉不出大便就不是好孩子,就得不到小红花,这样的做法根本不在乎孩子的感受,简直是违背天理,没有人性。
最后,从教师的教育行为来看,教师,是人类灵魂的工程师,尤其是作为引领幼儿走向社会的第一任老师――幼儿教师,我们更应该关注到每一个孩子的身心健康及发展。影片中的小主人公方枪枪,在第一次接触幼儿园生活中就没有被老师关注,而且压力很大,自尊心受到打击,在他犯错的时候,老师没有对他进行引导,而是用扣小红花或者是被关进小黑屋来惩罚,因此,给方枪枪幼小的心灵带来了恐惧。我觉得孩子就是孩子,应允许他犯错,如果他能知道善恶,能明白对错,能像大人一样思考,那么就不叫孩子了。我想到洛克说的一句话:“教师应该是个具有高超的德行、持重明达、和善的人,同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼的和孩子交谈的本领。”,而剧中的两位老师不怎么懂得教育,也不懂心理学,这就是当时教育中的一大弱点,因为这些老师的教育方法不适合所有的孩子,所以不知道会弄出多少个方枪枪来。相比之下,作为我们现在的教师,对新入园的幼儿会格外的关注,不去和其他幼儿进行横向比较,因此,这样不会给幼儿造成压力。教师还会引导其他幼儿和他玩耍,让新入园的幼儿从心理上对幼儿园、老师和小朋友产生依恋感,这样幼儿才会更快的适应幼儿园生活。
总之,对于当今的教育,要想成为一个合格的老师就要有优秀的品质和完好的心理知识,让幼儿在一个健康舒适的环境下成长,放手让幼儿去做每一件事情,尊重幼儿,发现每一个幼儿的闪光点,给幼儿幼小的心灵留下美好的回忆。幼儿教师看上去很美,其实,也有许多辛酸。但是,无论怎样,教师的教育行为一定要光明磊落,对待幼儿要充满爱心,做到一视同仁,不管孩子的家庭背景如何,相貌如何,听话与否,都要关心他,不忽视他;关注孩子的身体心理变化,让他们健康茁壮的成长,遇事沉稳平和乐观向上,让孩子从中体会到这种积极的人生态度,只有这样,我们才不愧为――人类灵魂的工程师!
看过“观看上去很美观后感”
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电影《大红灯笼高高挂》挺忠实苏童的原作《妻妾成群》的,冷冷的,没有感情,只有明争暗斗,只有最后垂死的落寞。下面是有大红灯笼高高挂观后感,欢迎参阅。
电影《大红灯笼高高挂》挺忠实苏童的原作《妻妾成群》的,冷冷的,没有感情,只有明争暗斗,只有最后垂死的落寞。
男性作家似乎更容易冷眼旁观。也许苏童也觉得颂莲是需要爱的,所以为她安排了大少爷。可是,却也是爱不起、不能、不敢爱的人。三姨太是渴爱的,不仅想办法霸着老爷,还有了外遇。城府最深的二姨太把自己的爱孤注一掷在老爷身上,无所不尽其极。貌似都是因爱而来,但是,看着却只觉得冷漠。因为,那些以爱为名下的种种行动,其实是占有欲,比着谁比谁能拥有得多一点罢了。
电影中的颂莲总是一张漠然的脸。似乎什么都看透了。其实,看透了什么啊?真看透,最后又怎么会发了疯。大概,是因为原小说对颂莲这个人物性格塑造得不够深刻全面,凭着这些故事,任其发展下去而已。
芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》,仍旧是妻妾成群背景下的故事,但是,主题有了变化:更关乎爱情,更关乎觉醒。
把外遇的人改了,不是书中电影中的三太太,而是刚入门的颂莲。颂莲与小生相爱,却被分开。被老爷的占有,是强占,演绎者满脸的哀愁和铺天盖地裹不住的红布,令人为之生怜。以至于她再次与小生相逢,幽会,爱得甜蜜,舞得动情,都被我们包容了。眼见她最后惨烈地与小生共赴黄泉,悲凉中,竟还为他们能共死而有几分欣慰。
告密的三太太(剧中也许是二太太吧),是出于想得到老爷更多的爱,但却被老爷彻底的遗弃了。其实,这也是我看不明白的地方。她发现了颂莲的私情,告诉了老爷,并带人把颂莲与小生抓了,本以为老爷该会更好地宠幸她,结果,却被老爷狠狠地推开。难道真如友人所说的,她这样做侵犯了老爷作为一家之主的权威和威严吗?
三个衣衫褴褛的人,舞出各自的悲酸,在相遇的那刻,三太太一再地跪求颂莲与小生的原谅。假设三太太得到了老爷的爱,那她还会如此吗?只有处境悲凉了,才会体恤到最本真的人情吗?这编排得未免有突兀?诵?5?牵??谑宰啪仁辏?钪眨??晒α恕H?鲂木城迕鞯娜耍?诼夜髦杏牖煦绲娜耸莱沟拙鞅稹?
舞动出的人生,也许是为了尽量地让更多人看明白。所以,改变了原书中原电影中的诸多晦涩斗争与情味,用最直白的方式,让人看清其中的爱憎与变化。在变幻的场景中,演员的表情、动作,都清楚明白地演绎出了人物的心情与故事,所以,虽是第一次看舞剧,虽是绵绵不断的舞动,却也因感受到了其中的情味,而觉得了其中的一番韵味。
抛开那些主题,那些故事,耳边仿佛响起了同一的音乐声,锣鼓等中国古典民间乐曲或喧嚣或悲鸣,眼前仍清楚地看到,红艳艳的大灯笼,仍旧触目惊心。
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小说《倾城之恋》是个极为暧昧的文本,因此围绕它的剖析和抒情总缭缭不绝。而电影《倾城之恋》指向性似乎明晰了起来,下面是有倾城之恋电影观后感,欢迎参阅。
周润发演的范柳原算是最贴近原著了。
俊俏的脸,玩世不恭的气质,一会儿认真,转瞬又开始胡闹。不只是待字闺中的老小姐白流苏,任谁都看不出哪句话是真,哪句是假。
张爱玲的小说里,倾城之恋的评价不是最高的,但却是流传最广的。跟着流传的段子,还有那句极经典的诗,出处是诗经,带点文艺腔的言情小说经常引用,死生契阔,与子诚说,执子之手,与子偕老。这首原是讲兄弟情的诗被张爱玲安排给了范柳原,此后便成为了爱情经典。
范柳原本人,大概是胡兰成在张爱玲心中美好的寄托。她一定也盼望着自己乱世中的爱情能成为一段平淡的永远,就像只是想嫁人的白流苏。只可惜胡兰成有范柳原的玩世不恭,而张爱玲却没法像白流苏一样能管住他。但是张爱玲本人却比白流苏更有先见之名,所以会安排范柳原在说出爱情宣言后,又大批荒.唐,甚至说出婚姻是长期的卖淫。从这里能看到范柳原的慌张,这慌张也是张爱玲的慌张,明明在心里企盼着,却又清楚的知道不可能,只好用一句刻薄到极点的玩笑话打消这个念头。这话既是范柳原说给白流苏听的,又是张爱玲说给自己听的。只有坦然的接受了这个所谓的现实,才能安心的享受胡兰成短暂而又自私的爱意。
经历过乱世的文人,骨子里都带有无法磨灭的悲观。安排了一段爱情故事,却配上了香港沦陷的背景。彷佛只有在沦陷的假设下,才能成全一段平静的生活。因为持有同样的绝望,才可能安心相守。这悲观里有带着点希望,至少一段爱情以逐渐平淡作为结束,而不是分手。对于张爱玲,却连这悲观中的一点希望都不曾获得,只有无止境的背叛。
有一段关于精神恋爱和肉体恋爱的论述,放到现在仍然适用。精神恋爱的结局是结婚,但问题是,精神恋爱的时候,对方总是听不懂彼此说的话。白流苏与范柳原无时不验证着这个观点。范柳原难得讲出一些心里话,白流苏无时不想着结婚,于是范说的所有话,最终导出的结论都是他不想结婚。对于白流苏,结婚的问题只有两种可能,一是结婚,二是不能结婚,而对于范,则还有个中间地带是想结婚但没条件。这是白流苏与范柳原的隔阂,就像范柳原形容的那样,白流苏是典型的传统中国女子,而范柳原24岁的时候才回到家乡。对于范柳原,白流苏的出现就像一个奇迹,在西化了那么多年的上海,终于出现了一个他想象中的中国女人,而这个女人唯一的目的,却是与他结婚。
对于爱情的理解则是白流苏与范柳原的另一个矛盾。白流苏是不是爱范柳原,在白心中,爱与不爱都不是个问题,她只需要知道范是不是想结婚。而对于范柳原,他想得到的却是真心。这是他们两个人之间的悲剧,更是男女两种性别之间的悲剧。关于爱情,男生与女生之间的理解从来都是说不通的。
放在现代来看,白流苏与范柳原的故事根本无法发生。不会存在像范柳原这样的大款,掷千金只为获得一颗真心,也不太可能出现白流苏这样的女子,咬定目标只求结婚。所谓包养这回事,消灭了太多可能存在的爱情故事。因此,现在杂志上流行的爱情故事,总是以这样的模式进行:一个被包养的美丽女子,爱上一个没钱没地位的穷小子,为了爱情拼命挣脱开包养人的桎梏,最后人钱两失。与其说,这世上再没有白流苏,倒不如说,不再有范柳原。
邵氏版的《倾城之恋》,则是张爱玲小说改编电影的佳作。除了战乱一段略显刻意,其他的编排上绝无赘笔。比央视的电视剧版好太多了。选角也极精确,三嫂四嫂这样的小配角都颇具神采,作为龙套出场的七妹,仅有几个场景,也表达的极精确,尤其是开头赴范柳原家宴的戏,神态过度很自然。缪骞人略显苦相,与藏在家中7年的大小姐白流苏气质吻合,但不够漂亮,神情的犹豫有些过火,与离婚的女人相比更像寡妇。周润发的国语配音很是猥亵,听粤语会好很多。而出品邵逸夫,监制方逸华,策划乐易玲,导演许鞍华,副导演关锦鹏,这样的阵容在电影史上也算是独一无二了。
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《郭名义》影片中讲述了郭明义的几个典型事迹,让人感动不已!下面是有观看郭明义观后感,欢迎参阅。
他,为了人民,捐出了自己鲜红的血液;他为了工友的孩子捐出自己的所有积蓄。他就是我心中的活雷锋——郭明义。
影片的每一个场景都感动着我、触动着我,让我思索… 我们生活在一个呼唤英雄的时代,而所谓英雄并非指那些我们耳熟能详的见义勇为的“武林高手”,或是为国防科技建设做出贡献的杰出人物,我们也呼唤在平凡岗位中默默奉献、在服务群众中书写辉煌的普通人。甘于清贫、安贫乐道是中华民族最为推崇的美德,舍己为人、甘于奉献是衡量一个人精神境界的重要标尺。如何对待自己的国家,看待自己的工作,从根本上体现着一个人的思想境界。“向雷锋同志学习”、“向郭明义同志学习”绝不只是一句空话,应当把它念在嘴上、做在手上、印在心里。
我们应将个人的道德信念与人生的充实、快乐统一起来,将无私奉献、助人为乐的精神变为使命、变为习惯性的生活方式,用我们自己的人生选择和价值追求去诠释。让我们争做播种者,将无私奉献、全心全意为人民服务的精神种子传播下去,让一代代人收获、让一代代人继承。
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《美人鱼》关于环保的主题在美人鱼珊珊与开发商刘轩爱的衬托下,显得很明显。下面是读文网小编为大家整理的关于观看了美人鱼电影之后的观后感,欢迎参阅。
电影中,美人鱼姗从一个带着仇恨、誓要为人鱼族报仇的暗杀者,在与地产商刘轩接触中,渐渐地由恨转爱,美人鱼为了爱情放下了仇恨放走了地产商。
在面对族人的愤怒时,美人鱼内心感到无比的伤痛,而人鱼首领却对美人鱼说“爱超越了一切规则和界线,爱是包容、爱是忍耐,它经得起时间的考验,永不休止。”这样的阐述,也正是安徒生童话《海的女儿》的寓意所在。
__作家齐宏伟在其著作《上帝的火柴》中,就以信仰的视角,对美人鱼的故事有过精彩的解读。他分享了一位中国妈妈与他的对话,“以前,读到删节本的《海的女儿》,我还真以为小人鱼变成了泡沫。我读完了还对女儿说:看见了吧,不顾一切去爱别人,往往就是这个下场,这叫什么?对,叫飞蛾扑火自取灭亡!”
齐宏伟说,美人鱼的故事其实是在讲爱的真谛与灵魂的宝贵,激发人要有大爱之心。齐宏伟写道:“美人鱼渴望来到人间的首要目的,是渴望拥有一个永生不灭的灵魂。当美人鱼的姐姐们劝她要杀死王子的时候,美人鱼却选择了把刀子扔进了大海,她选择牺牲自己,成全他人。这一次选择,比她选择成为人更为宝贵,正是这样的选择,我们发现美人鱼并没有变成泡沫而彻底消亡,而是升到了天空的国度,在这样一个国度里,她得到了一个应许,她一定会拥有一个永生不灭的灵魂。至此,我才发现:原来灵魂的秘密在于会爱,爱的真谛在于牺牲和付出,而不是利用个占有。”
正是因为爱,才满足了地产商刘轩空虚的心。由周星驰亲自填词作曲,饰演刘轩的邓超演唱的主题曲《无敌》歌词令人印象深刻--“我的寂寞谁能明白我,无敌是多么多么寂寞,无敌是多么多么空虚。”周星驰解释说,邓超饰演的这个人物刘轩觉得自己很无敌,所以自己也唱一首这样的歌。
地产商轩自以为拥有金钱能解决任何问题,然而,他对金钱的追求导致自己失去理智,失去自我,被这个世界的王而辖制,我们越是去享受满足自己,就会以无尽的空虚作为世界的回响。
而若是不求益处地去爱,就会不自觉间活出爱的真谛,正如圣经中保罗所说:“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。 ”发现拥有金钱并不是最无敌的,爱才是最无敌的。这也是《美人鱼》除了环保主题之外的最大亮点。
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《筑梦路上》,再现中国共产党的奋斗历史、前进足迹,对全党、全国人民都是一堂最生动的党史教育课。那么大家管看之后都有哪些感受呢?下面就来看看读文网小编给大家整理的筑梦路上观后感吧,希望大家喜欢。
没有共产党,就没有新中国。中央宣传部等部门联合摄制的大型文献纪录片《筑梦路上》,撷取党史上数十件大事,以全新的视角、用“讲故事”“析事理”的手法,深刻展现共产党团结带领全国各族人民经历的“寻梦、追梦、筑梦、圆梦”之路,集中反映中国共产党为中华民族和中国人民立下的丰功伟绩,进而坚定自信迈向自强。
坚定自信,突出鲜明主线。大型文献纪录片《筑梦路上》通篇贯穿着一条主线,即:中国共产党领导中国革命事业的核心地位和作用。在这个大背景下的筑梦,是党史的生动回顾,是革命精神的再现。纪录片用无数事实进一步阐明一个真理:没有共产党就没有新中国;进而坚信:没有共产党就没有中华民族的伟大复兴。通过生动有效地宣传,凝聚全国各族人民共识,激发广大人民群众坚定跟党走,沿着中国特色社会主义道路,奋发有为,共筑中国梦。
坚定自信,传承红色基因。今日复兴中国梦,不忘当年梦中国。《筑梦路上》中,讲述许多革命先辈的追梦故事,他们有兴国的理想、坚定的信念、不懈的追求、高尚的品格,是革命战争年代为实现“中国梦”的追梦人,片中讲述的革命故事背后,都蕴含着家国情怀,把个人的前途命运与国家和民族的前途命运紧密相连,所体现的革命精神,像一盏光彩夺目的红灯,昭示世人,激励来者,凝聚人心,展现了一代共产党人追求“中国梦”的风采。今天我们观看这部大型文献纪录片,就是要铭记历史,传承红色基因,在党的领导下,担负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。
坚定自信,迈向自强。在全面建成小康社会、实现中国梦的新征程上,要更加牢固地坚持党的群众路线。95年来,党紧紧依靠人民,推翻了“三座大山”,夺取了革命政权;紧紧依靠人民,完成了社会主义革命,实现了中国历史上最广泛、最深刻的社会变革;紧紧依靠人民,不断推进改革开放事业,建设和发展了中国特色社会主义。95年的光辉历程充分证明:群众路线是我们党的一大法宝,是我们党独特的政治优势。历史经验也告诉我们:群众路线是党的生命线,万万不可偏离。只有始终坚守党的群众路线,才能让国家和人民迈向自强。
实现中国梦,已成为全国人民共同的奋斗目标。《筑梦路上》对全党、全国人民来说,是一堂最生动的党史教育课。我们在观《筑梦路上》,要深入思索,用心理解“没有共产党就没有新中国”的深刻涵义。在追梦路上坚定跟党走的信念,增强自信,迈向自强,向着实现“中国梦”的目标奋进。(董宏达)#p#副标题#e#
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王二小人小鬼大,勇敢坚强,这样的精神值得我们学习。下面是读文网小编给大家准备的《王二小》电影观后感,仅供参考!
我前几天,看了《王二小》,令我十分感动。
王二小生活在战争年代,又是孤儿,总是没吃没穿的,挨饿受冻,才几岁就得靠劳动来养活自己。就是这样,他都非常的坚强,还聪明勇敢,小小的年龄就懂得爱憎分明,为了中国的抗日战争献出了自己宝贵的生命。我们生活在这和平的年代,我们生活上比王二小好多了,更应该利用这好的环境来多学习、多思考、多劳动,创造更加美好的生活。
我们一定要学习王二小的坚强、勇敢的性格,生活再苦、困难再大也要坚强面对的精神。这样我们才能更好的为社会、为祖国服务。
二年级:杜明泽
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筑梦路上这部影片,回忆了中华民族走过的风风雨雨,也证明了中华民族有梦的支撑,所以能走得更远。那么作为华夏儿女的你会在筑梦路上观后感1000字中写些什么呢?下面是读文网小编精心为你整理筑梦路上观后感1000字,希望你喜欢。
为庆祝中国共产党成立95周年,中央宣传部、中央文献研究室、中央党史研究室、国家发展改革委、国家新闻出版广电总局、中央档案馆、中央军委政治工作部联合摄制的32集文献纪录片《筑梦路上》,6月14日至29日在中央电视台综合频道晚间黄金时间连续播出。
背负着民族的希望,我们的党从艰难中诞生,在艰难中生存发展。
白色恐怖中,凡共产党员和追求共产主义的进步人士,都有掉头的危险。
一次次武装起义,一次次反围剿,我们的党和军队,都是在付出了巨大牺牲后才生存下来的,当走完两万五千里长征,数万人的红军仅仅剩下了两万多人,有名的、无名的,躺在雪山草地里的无数红军战士,用血肉之躯托起了民族的希望,换来了我们今天的中国梦。
《筑梦路上》,上演着一场场共产党人的感动。
陈铁军、周文雍一对革命情侣,在刑场上宣布正式结为夫妻,将反动派的枪声做为他们结婚的礼炮,陈铁军发表了最后的演说:为了革命,为了救国救民,为了共产主义的伟大事业而牺牲,我们一点也没有感到遗憾!夏明翰就义前写下了“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人”的英雄诗章,__在狱中写下了《可爱的中国》,江竹筠在共和国的黎明前含泪绣红旗、毅然走上敌人的刑场……
为了新中国,无数共产党人和革命者视死如归,流尽了自己的最后一滴鲜血。毛泽东、李大钊、周恩来、朱德、陈独秀、蔡和森、董必武等等,这些共产党的创造者、领导者和革命者,他们或清贫,或富贵,但为了砸烂旧世界,建立新中国,拯救灾难的人民,为了一个共同的目标,走到了一起,选择了艰苦奋斗,不惜牺牲自我。
在革命战争年代,在新中国的各个建设时期,都离不开共产党的坚强领导和共产党人的艰苦奋斗,他们是民族的旗帜、先锋队和脊梁,他们是实现民族复兴伟大中国梦的筑路者,他们用矢志不渝的理想信念、不屈不挠的奋斗精神和英雄无畏的牺牲付出,挽救了中国,建设着新中国,富强了人民,让人民成为国家的主人。
《筑梦路上》,再现中国共产党的奋斗历史、前进足迹,对全党、全国人民都是一堂最生动的党史教育课。只要用心观看,用心理解,我们就不难理解“没有共产党就没有新中国”这首高亢赞歌、这句人民肺腑之言的深刻涵义。吃水不忘挖井人,观《筑梦路上》,今天,无论党员干部、还是广大人民群众,唯有感谢党恩,坚定跟党走的信念,才能更筑民族复兴伟大中国梦。
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观看CCTV7想飞的少年观后感范文10篇
无论成功与否都是你宝贵的记忆和人生财富,而在招飞选拔中收获的坚毅和成长,将会伴随你的一生,回首看来,尽是花路!下面是小编整理的观看CCTV7想飞的少年观后感范文,希望能够帮助到大家。
《苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝,出版于十九世纪末,作者是英国伟大的批判现实主义作家,“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”――托马斯。哈代。
《苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路,最后杀人而被判绞刑的故事。这是一个杯具,它无情地批判了社会现实,也从一个侧面揭露了英国上流社会的腐朽堕落,具有很强的现实好处。
苔丝是一个普通的农村姑娘,但作为女人,她拥有迷人的外表。漂亮的脸蛋,和恰到好处的身材。哈代给这个人物以重墨描绘,那就是着重写了她的外在形象。这个形象年轻美貌,天真活泼。给我映象最深的是她性感的嘴唇,和她唇上的曲线。粉嫩娇艳,如花沾露的唇,再加之细致分明,乖巧柔美的线条,在顾盼流转间,不动人也难。就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘,她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗,始终不能摆脱亚力克的阴影,而走向黑暗的深渊。她无力摆脱这种悲惨命运,只能用极端扭曲的方式对加在她身上的压迫进行反抗。但是这反抗又有什么用呢?只但是是大海中的一朵浪花,瞬间就会消失,被人们所遗忘,完全不可能动摇整个冷酷残忍的社会。所以说,只靠个人力量的反抗,根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。
当她好不容易逃离亚力克的魔掌,随后去农场工作,并遇见了自己今后所爱的人――克莱尔,克莱尔欣赏苔丝的纯真可爱,在工作中交流频繁,感情不断升温,最后坠入爱河并义无反顾地结婚了。就在幸福快要来临时,因为苔丝的对过去不堪往事的吐露,导致两人从幸福的高空一下子跌入了现实的谷底。克莱尔因为理解不了这一事实,毅然离开苔丝,远走他乡,无情地抛弃了可怜的苔丝。就是这样一位遭到命运戏弄的可怜人儿,想要与爱的人在一齐幸福生活,就连这样一个简单平凡的愿望也没法实现,最终走投无路,惶惶不可终日,再加上亚力克的骚扰,她万念俱灰,对生活完全失去了期望,而动了杀念,杀死了侮辱她的,一向让她痛不欲生的亚力克。在杀死了亚力克之后,苔丝并没有为此后悔难过,而是一下次简单了,因为死对于她来说是一种解脱,她最后自由了。她以死来证明自己对感情的忠诚,来成全自己和克莱尔纯洁完美的感情而没有遗憾。亚力克也为当初抛弃苔丝而感到后悔,带着巨大的悲痛与歉疚归来,并与即将被处死的苔丝度过了她生命最后五天快乐的时光。但是他失去了一个深爱她的人,一个把他当做生命一部分的人,一个能够为了他去死的人。但是后悔已经来不及了,因为他的自私和所谓的虚伪道德的约束,而使苔丝陷入悲
惨的境地。对于苔丝来讲,克莱尔是她的期望,是她一切快乐的源泉,她为认识他而感到幸福,但是克莱尔把她最后一点期望也给抹灭了,即使之后克莱尔请求苔丝的原谅,以及在苔丝死后怀念追忆她,也无济于事。能够说,克莱尔也间接促成苔丝的死亡,但是直接促使她走向死亡的还是这个社会,是社会的杯具。其实社会中像苔丝这样的可怜人很多,他们虽然身份卑微,但他们作为独立的人格,不就应被社会歧视抛弃,而是就应为他们带给一个能够倾诉的平台。这样才不会出现如此多的杯具。
如果说卡门的美在于野性叛逆,简爱的美在于倔强顽强,那么苔丝的美必须在于纯净自然,她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样,虽然偶而会被乌云遮住,但是当乌云散去,世界上最纯净透明的依然是蓝天。虽然小说女主人公身份低贱,遭受了无耻之徒的玩弄和侮辱,历经重重磨难,最后走上了错误的道路,但我们依然赞美苔丝不屈服于命运,敢于和不公平命运做斗争以及为爱奉献的精神,她单纯善良的形象将永远留在我心中,挥之不去。
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