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苏轼的《赤壁赋》是一篇文词旖丽、脍炙人口的散文诗。这篇赋光风霁月,字字秋色,感情迭宕,色彩迷离、缥缈,使人读后,感觉非常美。下面就是读文网小编分享给大家的苏轼赤壁赋读后感,希望大家喜欢。
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体,从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始,先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。这篇《前赤壁赋》是韵文,从头至尾换了十二次韵;像汉赋一样,采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识;又似骈赋和律赋,行文之中常使用排比与对偶,具备了"赋"的基本特征,但它又不为"赋"这种文体所拘泥,多处运用散文笔法,句式有时长短、有时整齐,参差错落,可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇,对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。
以往的游记散文,大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主,而东坡的不少散文,却开创了一种新的写法。在这些文章中,作者并不着意写景,而是以阐明哲理,发表议论为主。借题发挥,借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
宋神宗元丰五年(1082),也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋,他与朋友驾一叶小舟,来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩,明月一轮映于波平浪静的江面,送爽的清风徐徐吹来,茫茫白露布满大江,水光山色与中天夜月相辉映,主客对酌于舟中,酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌,然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹,文章也就此由情入理,由感情的抒发到哲理的畅达,进而以苏
子的对答把全文的主旨表露出来,"变"与"不变"的理论和"物各有主"的观点好似一剂"愀然"的灵丹妙药,使客人终于"喜而笑"。
《前赤壁赋》通篇以景来贯串,"风"和"月"是主景,"山"和"水"辅之,全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷,又于文中反复再现风、月形象。歌中的"击空明兮泝流光"则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的"月明星稀",终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀,仍然不离"风"、"月"二字。苏子的对答,亦从清风、明月入论:
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生,由"乐甚"向"愀然"的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
之所以说《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作,是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来,不少文人纷纷指出,苏文的风格是"如潮"、是"博",也有的说是"汗漫",是"畅达",是"一泻千里、纯以气胜",确实都很有道理,但又都不够全面、确切。从《前赤壁赋》来看,苏文的风格乃是一种自由豪放,恣肆雄健的阳刚之美。
文中无论说理,还是叙事、抒情,都能"随物赋形"、穷形尽相,写欢快时可以羽化登仙、飘然世外;述哀伤时,又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比;而苏文的舒卷自如、活泼流畅,在《前赤壁赋》中也不难发现,像"方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!"
这样的句子真是一气呵成,如同"行云流水",挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真,就更是可以在文章中信手举来,毫不费力。"徘徊于斗牛之间"的"徘徊";"渺沧海之一粟"的"渺",都是一字千钧,读来似铿锵作金石声。《前赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色,那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。
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《后赤壁赋》,给人一种出尘绝俗、潇洒神奇的美。来几篇读后感,那就美上加美了。下面是读文网小编精心为你整理后赤壁赋读后感,希望你喜欢。
《后赤壁赋》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。
《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《后赤壁赋》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
《后赤壁赋》中的孤鹤形象,说明了苏轼对苦难并非麻木不仁,对加诸其身的迫害也不是逆来顺受,而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸,把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故有机地结合起来,从而做到了蔑视丑恶,消解黑暗。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴涵着坚定、沉着、乐观、旷达的精神,很容易就让我们知道为什么苏轼在逆境中能够依然保持着浓郁的生活情趣和旺盛的创作。
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苏轼《蝶恋花》凄美,读后让人忧伤,愁上眉头。下面是读文网小编精心为你整理苏轼《蝶恋花》读后感,希望你喜欢。
生在迷离的春季
似花非花
一次偶然的际遇
因风飞过墙西
于是像雪一样
飘落在你的秋千上
又滑落到你的皓腕下
那时节
暖风习习
天空落下一阵花瓣雨
那时节
歌管细细
恰如你的淡淡笑
和轻轻愁绪
此一时
我只能在你的脚边叹息
然后我要变成一棵树
此一世
只在你的绿水边围绕
哪管墙外芳草连着芳草
古道连着古道
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《赤壁赋》是伟大文学家苏轼写的,我们先读几篇读后感来了解一下,然后再深入学习吧。下面是读文网小编精心为你整理《赤壁赋》读后感,希望你喜欢。
苏子前《赤壁赋》依在下看来,说明了两点:一是对稀缺性资源,或竞争性资源,或有物权的资源,其一,不能去争,因为或力有不逮,争之枉然,或得罪于人,引祸上身;其二,不应去争,或得不偿失,或得而复失,或得之又如何?!二是公共资源,或非稀缺性、竞争性资源,或尚未明确物权的资源,应该多而且不灭(或曰永恒),如山水与明月,你可以尽情地多看几眼,多呼吸几口,或者说只要你愿意,简直可以岔着搞,这是不会有什么非异的,也不会招致怨恨的。不过值得说明的是,山水如今已成稀缺性、竞争性和有物权的资源了,欣赏是要付费的,而且所费不低;但在宋时,大抵是free的,可以尽情享用。以此看来,我们现在生活水平的提高,并不完全是什么宣传的全面提高啊。以上两点,很有些于世无争、与人方便,居高临下、超然物外的意思,很高、很雅、很潇洒!
苏子之《赤壁赋》,无论是从文学艺术上,还是从哲学思想上,那都冇得说,前人的分析与夸赞已汗牛充栋了,我也没必要狗尾续貂了,但现实生活里,是欣赏者众,笃行者无(而不是少),即使是佛道,乃至作赋者本人,概莫能外。难道是作为最高级、最智慧动物的人,愚钝而不开化吗?非也。问题的关键恰恰是,除了最高级、最智慧限定语之外,人就一动物(这简直俗不可耐,但也是没办法的事)。是动物就要生存,而生存是要资源的,这些资源除了免费、开放性质的非稀缺性、竞争性资源之外,绝大部分都是要钱、甚至要命的稀缺性、竞争性资源啊!明月毕竟只可怡情,而不能饱肚矣。这决定了人往往是被型的,而非自我的。更何况,人人都有一个共同的愿望:活得好一点!佛不是还要争一柱香吗?所以,即使象苏子这样美轮美奂之赋,大概也无法智人于既昏、救民于水火啊!
看过《赤壁赋》读后感
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北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》,后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》,都是中国古代文学史上的名篇。下面给大家整理了赤壁赋的读后感,以供读者赏析。
苏轼应是北宋最为文采斐然的文豪,一位具有颇多艺术成就的艺术家。他虽然具有极高的文学天赋和艺术天赋,但较少政治天赋,因而在当时北宋政政坛踉踉跄跄,举步维艰。
他少承父训,饱读儒学,想以此济天下,度苍生,年仅二十岁中进士,后官至礼部尚书。但他缺少敏锐的政治触觉和为官之术,所以除少数几个志同的挚友外,并不受当时官场的欢迎。
苏轼思想上受老庄影响较大,安于传统,排斥新政,这首先让王安石老大不愿,但王宰相毕竟是一位很有胸襟的政治家,也比较赏识苏轼之才,对其并未如何。然苏轼自己感到政治理想难以实现,便主动请求外调,先后任密州、徐州、湖州太守。但王安石为了新法的推行,用了一批表示支持新法的所谓“新锐勇进之人”,实际上这些人并非真为推行新法富民强国,而是借此政见分歧排除异己,巩固政坛地位。苏轼的几句牢骚惹恼了他们,此辈便狂吠着要置苏轼于死地。此中以御史中丞李定尤甚,数苏轼四大罪状,要求皇上“大明诛赏,以示天下”,其实李定的慷慨陈词,只不过是把苏轼作为逆党代表惩治来向新党掌权者送礼邀功。这就是历史上著名的“乌台诗案”。
赖朋友相助,苏轼侥幸不死,但活罪难免,被贬为黄州团练副使。后司马光旧党上台,苏轼被召回京,按理说苏轼应是旧党功臣,应当得志才是。但他又反戈一击,不满旧党集团全盘否定新法,认为“免役法”有万世之利,又遭旧党排挤无处容身,只好又请求外调,再任杭州、扬州、定州等地太守。后东风又压倒西风,新党再起,对“元祐党人”进行迫害,苏轼又一再被贬,从岭南惠州直到海南儋州。宋徽宗即位后遇赦,北归途中去世。
这样的贬谪流放,在仕途史上是罕见的。其政敌们自是为达到置之死地而后快的目的,但他们虽然能操纵着苏轼的仕途命运,但在意志上彻底失败了。他们没想到苏轼的抗打击能力太强,就像以油灭火,越是打击,生命力越是顽强,越能激发起旺盛的创作热情。苏轼遭贬的规迹,从他的作品便能清晰地反映出来。来到密州,写下《江城子。密州出猎》,仍希望“西北射天狼”以报朝廷;到了杭州,人间天堂慰藉了他飘零孤独的心灵,西湖泛舟,写下《饮湖上初睛后雨》,把西湖比为西子,并留下“苏堤春晓”的丰碑与胜景;到湖北黄冈,正是他人生经历劫后余生的最低谷,却是他创作生涯最为豪迈的时候,在这里留下其豪放词代表作《念奴娇。赤壁怀古》及散文名篇前后《赤壁赋》;直至越过五岭,到了当时还是蛮夷之地的惠州,苏轼犹能大快多颐,“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,羡死了贵妃,气死了政敌。
政敌们没有想到苏轼有这样顽强的生命力,主要是苏轼有着他们无论如何也不能明白的自我开解的秘方:美酒、山水、诗文、学佛、寻道。“何以解忧?唯有杜康”,迁客骚人,行者秋士,生命中是离不了酒的。他们借酒抚慰内心创痛,借酒倾吐不平之气。而贬谪的足迹遍及大半个中国,又能使苏轼饱览奇山异水,山水开阔了他的胸襟,净化了他的心灵,成为其精神家园,并且能在对大自然天地万物的思索中参透人生哲理。心有所感,则发诸笔端,于是便有了许多流传千古的诗文。在黄冈赤壁,经历人生最大的劫难后,他在山水之间做了冷静的思索,《赤壁赋》中表达了他对人生的大悟:
“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。”
流逝的就像那滚滚东去的江水,其实并没有消逝;或圆或缺像那皎洁的月亮,其实并没有增长或削减。听起来有点像魏晋的玄学,其实不然,苏轼在此已有辩证唯物的观点。从变化的角度来看,天地万物都有产生、发展和灭亡的过程,宇宙都不是永恒的,何况江水和月亮?人生也是一样。所以还有何必要“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”而自寻烦恼呢?不过时间有长有短,不也就是几步和几步的区别吗?从不变的角度来看,月亮时圆时缺,其实月亮还是那个月亮;江水滚滚东逝,而长江也还是那条长江。就我们每个人来讲,也是从哪里来,还要回哪里去的,那还有什么想不开的?
“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,此语尤值得咀嚼。什么功名利禄,什么荣华宝贵,造化能让你享用江上的清风与山间的明月,便是幸事了。现代人烦恼太多,主要是因为欲望太多。苏轼虽然仕途多舛,但京官也做了,地方官也做了,近千年以前他便能明白这样一个道理:不是自己的东西不要伸手。也正如此,他才能得到子民及后世的爱戴和景仰。现在不再叫仕途,叫官场,正式一点则叫政界,叫法变了,但道理总是不变的。
寻道求仙的思想,在苏轼的文章里也多有体现,尤其在《后赤壁赋》一文中。苏轼的正统思想是儒家,但又渗透了较多的道家思想,其实这正是出世与入世的矛盾。这点与李太白类似,而苏轼则比太白经历了更多的磨难。太白不愿摧眉折腰事权贵,便骑上青鹿,遍访名山。苏轼在《后赤壁赋》中梦见羽衣翩迁的道士,亦是其求道思想的反映。我们不能简单地称之为消极,其实李白与苏轼也不见得相信神仙的存在。他们都不是圣人,在经历了这多磨难与打击之后,总也有心情不好的时候吧?
我们在感叹苏轼的韧性与坚强之后,不必为这位伟大的文学家表示同情。如果让其衣食无忧地活着,可能就没有这些灿烂于青史的文章了。就像有人说,不如别让李煜当这破皇帝了,让他专门写词多好。其实不让他当这亡国的皇帝,便也就没有了“独自莫凭栏,无限江山”的文字流传于世了。这就更让我们了解了“天将降大任于斯人”的道理。
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寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,是一种淡然;苟非吾之所有,虽一毫而莫取,是一种洒脱;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙,是一种自在。那么大家阅读了《赤壁赋》之后都有哪些感受呢?下面是读文网小编给大家整理的赤壁赋的读后感800字3篇,供大家参考。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,是一种淡然;
苟非吾之所有,虽一毫而莫取,是一种洒脱;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙,是一种自在。
喜欢赤壁赋,喜欢作者的这种淡然的处世态度,喜欢他洒脱的处事情怀,喜欢他对回归自我,寻找心灵净土的那种执着的追求。大自然,是造物者出色的杰作,心向往之处,在大自然中徜徉时,让我有了物与我同在,遨游于天地的感觉。有时候觉得活着挺累,每天学会笑脸迎人,没笑强笑,干着不喜欢干的事,没有自我,接触大自然,就可以卸下了虚伪的面具,纯真的笑容,在脸上显现。在自然中,可以什么都不用想,什么都不用烦,大自然帮助我们回归自我,找到心灵的那份净土。与大自然的幽静,清雅相比,这个世界就有点疯狂了。
当今世界物欲横流,人们都在追求那些所谓的金钱,权利,由此,啃老族出现了,富二代出现了,人人渴望自己的爸爸是李刚;穿名牌的多了,穿不起名牌,就穿假名牌,因为名牌是身份,地位的象征,它可以满足人们的虚荣心,脚踩李宁耐克鞋,就像踩着别人似地,简直高人一等,结婚买钻戒,越大越好,有面子,攀比之风愈演愈烈,名牌、钻戒被人捧起来了,价格越来越高,人们追求她的意愿也越来越强烈,然后就开始不择手段的挣钱,捞钱,管他贪不贪,犯法不犯法,这年头有钱就是大爷,有几个能像比尔?盖茨那样搞个裸捐什么的,把自己挣得钱回馈社会。
同时追风的多了,在网络上,凤姐以一种恶作剧的形式登场,是炒出来的名人,好多人开始关注凤姐,开始想,凤姐为什么会红?应为她能够有看点,恶搞的力量也挺强的,大家纷纷效仿,也来网络恶搞,哎,一切的背后都是名和利,而后,网络红人越来越多了,农民工旭日阳刚上了春晚,搞网络有前景了,商家纷纷投入网络市场,获取利益钱财的地方,就是人最多的地方。
追求过后就会发现,人生如梦,一切都是过眼云烟,也许你就需要转一下身,回顾想一下经历的,你所追求的,是不是你没想要的。浪子回头金不换,及时的回归自我,活出自己,才是对的。之所以向往赤壁赋中苏轼描绘的生活,是因为他能够自由自在的生活,无拘无束,没有压迫,没有烦恼,心态平和,满足生活,人生由自己主导,为自己而活,当今社会不再是充满战争火焰的社会,我们国泰民安,不用像保尔一样,整个一生都要祖国的解放而奋斗,我们可以幸福的选择自己想要的生活,不必每天去追逐名利,追逐金钱,有吃有喝就好,做点自己喜欢的,有意义的事情,何必执着与那些如过眼云烟的东西呢?一个人,生不带来,死不带去,何必执着于追逐那些带不走的东西呢?人生又是何其短暂,就像小沈阳说的,两眼一睁,一闭,一辈子过去了,浮华尘世,唯有守住心灵的那份净土,不被世俗浑浊所污染,才能无怨无悔的走过一生。
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《赤壁赋》是一篇怎样的作品呢?初读它的人,会为其文辞华美而打动;再读它的人,会为其体现的哲学人生观而打动。但假如读者能再多一些知识,懂得运用孟子“知人论世”的方法,就会进一步为苏东坡的人格而折服。那么大家阅读了之后都有哪些感受呢?下面是读文网小编给大家整理的赤壁赋读后感大学语文3篇,供大家参考。
苏子前《赤壁赋》依在下看来,说明了两点:一是对稀缺性资源,或竞争性资源,或有物权的资源,其一,不能去争,因为或力有不逮,争之枉然,或得罪于人,引祸上身;其二,不应去争,或得不偿失,或得而复失,或得之又如何?!二是公共资源,或非稀缺性、竞争性资源,或尚未明确物权的资源,应该多而且不灭(或曰永恒),如山水与明月,你可以尽情地多看几眼,多呼吸几口,或者说只要你愿意,简直可以岔着搞,这是不会有什么非异的,也不会招致怨恨的。不过值得说明的是,山水如今已成稀缺性、竞争性和有物权的资源了,欣赏是要付费的,而且所费不低;但在宋时,大抵是free的,可以尽情享用。以此看来,我们现在生活水平的提高,并不完全是什么宣传的——全面提高啊。以上两点,很有些于世无争、与人方便,居高临下、超然物外的意思,很高、很雅、很潇洒!
苏子之《赤壁赋》,无论是从文学艺术上,还是从哲学思想上,那都冇得说,前人的分析与夸赞已汗牛充栋了,我也没必要狗尾续貂了,但现实生活里,是欣赏者众,笃行者无(而不是少),即使是佛道,乃至作赋者本人,概莫能外。难道是作为最高级、最智慧动物的人,愚钝而不开化吗?非也。问题的关键恰恰是,除了最高级、最智慧限定语之外,人就一动物(这简直俗不可耐,但也是没办法的事)。是动物就要生存,而生存是要资源的,这些资源除了免费、开放性质的非稀缺性、竞争性资源之外,绝大部分都是要钱、甚至要命的稀缺性、竞争性资源啊!明月毕竟只可怡情,而不能饱肚矣。这决定了人往往是“被”型的,而非自我的。更何况,人人都有一个共同的愿望:活得好一点!佛不是还要争一柱香吗?所以,即使象苏子这样美轮美奂之赋,大概也无法智人于既昏、救民于水火啊!
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《赤壁赋》通篇以景来贯串,"风"和"月"是主景,"山"和"水"辅之,全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷,又于文中反复再现风、月形象。那么大家阅读了之后都有哪些感受呢?下面是读文网小编给大家整理的壁赋读后感1000 3篇,供大家参考。
以往的游记散文,大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主,而东坡的不少散文,却开创了一种新的写法。在这些文章中,作者并不着意写景,而是以阐明哲理,发表议论为主。借题发挥,借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
宋神宗元丰五年(1082),也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋,他与朋友驾一叶小舟,来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩,明月一轮映于波平浪静的江面,送爽的清风徐徐吹来,茫茫白露布满大江,水光山色与中天夜月相辉映,主客对酌于舟中,酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌,然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹,文章也就此由情入理,由感情的抒发到哲理的畅达,进而以苏
子的对答把全文的主旨表露出来,"变"与"不变"的理论和"物各有主"的观点好似一剂"愀然"的灵丹妙药,使客人终于"喜而笑"。
《赤壁赋》通篇以景来贯串,"风"和"月"是主景,"山"和"水"辅之,全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷,又于文中反复再现风、月形象。歌中的"击空明兮泝流光"则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的"月明星稀",终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀,仍然不离"风"、"月"二字。苏子的对答,亦从清风、明月入论:
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生,由"乐甚"向"愀然"的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
之所以说《赤壁赋》是苏轼散文的代表作,是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来,不少文人纷纷指出,苏文的风格是"如潮"、是"博",也有的说是"汗漫",是"畅达",是"一泻千里、纯以气胜",确实都很有道理,但又都不够全面、确切。从《赤壁赋》来看,苏文的风格乃是一种自由豪放,恣肆雄健的阳刚之美。
文中无论说理,还是叙事、抒情,都能"随物赋形"、穷形尽相,写欢快时可以羽化登仙、飘然世外;述哀伤时,又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比;而苏文的舒卷自如、活泼流畅,在《赤壁赋》中也不难发现,像"方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!"
这样的句子真是一气呵成,如同"行云流水",挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真,就更是可以在文章中信手举来,毫不费力。"徘徊于斗牛之间"的"徘徊";"渺沧海之一粟"的"渺",都是一字千钧,读来似铿锵作金石声。《赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色,那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。
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苏轼的这篇赋可谓构思巧妙,先写了游之“乐甚”,然后笔锋一转引出“客之三悲”,再有“苏子二论”来收尾。那么大家阅读了之后都有哪些感受呢?下面是读文网小编给大家整理的赤壁赋读后感1000字3篇,供大家参考。
初读《赤壁赋》就被冻坡先生的豁达深深吸引。
东坡先生认为:回归自然是人生最大的享受。赤壁之旅,东坡先生最终找到了自我,并发现了自我。一个人的生命存在的价值和意义不在于跟人家比较,不要祈求那些不切实际的幻想和非分之想,执着自我,热爱自然。拥有一颗感恩的心。
我们最大的荣耀是我们是人,我们还活着生生的活着。我们是人,地球上最高级的动物,拥有发达的头脑,灵活的四肢。是世界的主宰,世界为我所有,为我所用。我们要感恩,因为我们还活着,一切梦想还有机会实现,美好的未来等着我们创造,还有数不尽的生活要我们去体会。人会有很多的烦恼与忧愁。但前提是我们是人,我们还活着。一位归天的人是无法感受到这些酸甜苦辣的,动物也是无法过着像人类一样多彩的生活的。残疾的人可能最想做的事只是像我们正常人一样的行走.跑步。我们每天看到厌的景色,是盲人永远也欣赏不了的。拥有着一切的我们,如果不能对生活充满感恩,就无法认识人生的价值,无法有所作为。
人最大的缺点是失去了才去懊悔,别人的永远是最好的。就像自己的父母。经常有人在亲人死后写文章说感叹自己在他们生前没有好好的对他们。极其的悲伤,极其地懊悔。而对于我们读者最大的启乐就是要爱他们,在一切还来得及的时候,在大家都还好好的时候。有的时候,有的时候我会和父母因一
些小事吵起来。吵的好像是有深仇大恨,但事后就会后悔。特别是母亲伤心哭泣的时候,随着心情的平静,我很后悔当时为什么要冲动,为什么要生气,为什么要惹他们伤心。可是发生过,就是发生过了,不可回头,造成的伤害也是无法磨灭的。有他们才有我们,他们几乎一半的生命都在为我们操心。如果我们不对他们感恩,可以说我们就不配称做人。应该做的,其实很简单,陪在他们身边,给他们依赖,听他们唠叨,做出让他们满意的成绩。
“盖将自其变着而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之则物与我皆无尽也,而又何羡乎?”东坡失生的智慧在于对自己所拥有的事物充满感恩之情,在对于我们所没有的能够豁达。这才是我们生活中所需要的态度。不要总想着自己没有的别人的总是好的。拥有了这份智慧,我们的心境就会很开朗,最起码不会忧郁而死。拥有了这份智慧,我们对于万事万物都会有积极的态度,那么我们的生活就会充满活力。
学会感恩,像东坡先生一样聪明的生活。
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赤壁之下,多少英雄尽事,多少骚客留情;赤壁的美,赤壁的妙,在大文豪苏轼的笔下,以简极的笔墨跃然生辉,意境悠长。那么大家阅读了之后都有哪些感受呢?下面是读文网小编给大家整理的赤壁赋读后感 1500字3篇,供大家参考。
《赤壁赋》作于苏轼一生最为困难的时期之一——黄州编管期间。1079年,他因所作诗文语涉讪谤,被逮入狱,备经严勘,几经死地。次年被贬黄州,过着“半犯人”的管制生活,壬戌?1082而作此赋。他在黄州所作的诗中曾经描写过此时的困苦心情:“我谪黄冈四五年,孤舟出没烟波里。故人不复通问讯,疾病饥寒疑死矣。”受这种政治斗争的严重打击和直接刺激,升起在苏轼心底的主体情绪,便是那忧患人生的浓浓苦闷。这在他同时期所写的《念奴娇·赤壁怀古》中有过明显的袒露:大江东去的澎湃浪涛,冲刷走了千古风流人物的辉煌业绩;而现实环境中的我,更是“早生华发”和深慨于“人生如梦”了。
不过,《赤壁赋》似乎并不如此低沉。文章一开始便把人们带进了一个明丽如画、恬静优美的环境中。“清风徐来,水波不兴”,描绘了初秋时节江上的自然风光,衬托出游人平静爽快的心境。“举洒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”,显示出作者对明月的喜爱。作者与客人乘坐在小船上,微风拂面,举杯共酌,一时雅兴大发,朗诵起描写明月的诗歌来。从游人这些活动里,逼真地写出了封建社会人士大夫特有的兴致和雅怀。“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”这两句是写月出的情景。作者突出地写了月出时的动态。“徘徊”一词,用拟人化的手法,使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一样陶醉在良辰美景之中,不愿离去,以致缓缓而行。这就委婉地折射出了游人的意兴。“白露横江,水光接天”,写月下景色。白茫茫的露气像轻纱一样笼罩着江面,远远望去水天一色。月光映照着辽阔的江水,水光远接天边,水天连成一片,呈现出极其优美的景致。作者与客人在这样美的江面上怡然自乐,乘坐一叶扁舟,尽兴漫游,任船随水飘流。“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止,飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”,作者展开了丰富的想象:浩浩荡荡,凌空驾风,任意翱翔,不知要飘到什么地方;又好像离开人世而超然独立,像飞到仙境一样。浩荡的江水与洒脱的胸怀一齐浮现在人们眼前,泛舟而游之乐深深感染着读者。
在“乐甚”情况下,自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屡屡受挫,长期郁结心头的苦闷在酒的刺激下,也要有所流露。这就是“饮酒当歌”。借歌唱来表达自己的心情。然而一阵呜咽悲凉的箫声之后,引起了作者强烈反响。通过吊古伤今,处处表达了一个“悲”字:凭吊英雄人物,自己感到悲;哀叹人生短促,自己感到悲;幻想无法实现,自己感到悲。瞬时对人生的短暂和渺小,生命的无法捉摸和无法把握,陷入迷茫和惆怅当中。
但是最后,就眼前的景物,作者自己阐述了自然界变与不变的道理,表现出豁达情怀,流露出随缘而适,随遇而安的思想情绪。有了飞跃,思想上的也矛盾也解决了,表达自己对人生和宇宙万物的看法以及应抱的处世态度:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭:是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”大自然所给予的美景,江上的清风与山间的明月,是取之不尽用之不竭的无尽宝藏,是永远享受不完的。只有忘怀得失,才能知足常乐,这是作者解脱苦闷的对症良药。
作者有了飞跃,思想上的也矛盾也解决了,自己阐述了自己对人生和宇宙万物的看法以及应抱的处世态度,
总之,苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取,疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪,在与世无争的的思想后面,流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。
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《赤壁赋》讲述的是苏轼与朋友在赤壁游玩之事,全文十分流畅,读起来特别舒服。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看赤壁赋读后感吧!
他,穿着芒鞋,披着蓑衣,拄着竹杖,吟咏长啸着,不理会所谓风雨,所谓天晴;
他,叹三国,赞周郎,醉自我,笑自己多愁善感,不顾人生的对对错错,是是非非;
他,望月,思亲,惆怅,本该有一万个理由表达对生活的不满,却处处渗透热爱生活的乐观。
他,就是苏轼,一位世界级的诗人,一位阳春白雪的文人,一位生命的智者。苏轼,这个世界需要你,一次次令我们感叹。
中国人喜欢你,赞美你。一生坎坷的你,遭遇乌台诗案,又幸免于死的你刚刚从生死线上走到黄州,一时会感叹,流露出生活的无奈。但这不是你的本性,你的本性还是“知无不言,言无不尽”。你的另一段文字:“吾虽老且穷,而道理贯心肠,忠义填骨髓。直须谈笑于死生之际……”这才是你,说对的话,做对的事情,率性的苏东坡。
当你解衣欲睡,看到月色入户,便欣然起行,寻张怀民相与步于庭院。同是两位清闲之人将有多少需要说的话,诉的苦。月光下的庭院就像积水一样澄清透明,水中藻荇纵横交错,是竹子和松柏的影子。多美丽的月夜,却承载了你被贬谪的凄凉。面对如此美的夜,你不由感慨着:“何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳。”伤心的心情一点点融入到月色中,那么凄凉,而你却聊以自慰。
无法想像你一生是如何走过来的。无数次被人嘲讽,又因乌台诗案入狱,受到太多人的诬陷。而你却说:“人生如梦,一樽还酹江月。”我想,你一生都活在自己的梦里,这是怎样一种豁达的心态和激进的感悟。
建中靖国元年七月,你悄然化作蝴蝶,离开了这充满太多对与错,是与非的世界,再一次启程找寻着属于自己的天地。千年过去了,这只蝴蝶的美丽却依然留在今天。又见蝴蝶,又见苏轼,它与他合二为一,深深地住进我们心中。
曾经的苏轼,挥一挥衣袖,没带走一片云彩。
曾经的苏轼,挥一挥手臂,留下了千年奇作。
曾经的苏轼,挥一挥双手,激起了翻涌浪涛。
谢谢你,苏轼,天仙般的你,却甘愿来到需要你的人间……
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《前赤壁赋》作于苏轼一生最为困难的时期之一——黄州编管期间。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看赤壁赋读后感800字吧!
《前赤壁赋》作于苏轼一生最为困难的时期之一——黄州编管期间。1079年,他因所作诗文语涉讪谤,被逮入狱,备经严勘,几经死地。次年被贬黄州,过着“半犯人”的管制生活,壬戌?1082而作此赋。他在黄州所作的诗中曾经描写过此时的困苦心情:“我谪黄冈四五年,孤舟出没烟波里。故人不复通问讯,疾病饥寒疑死矣。”受这种政治斗争的严重打击和直接刺激,升起在苏轼心底的主体情绪,便是那忧患人生的浓浓苦闷。这在他同时期所写的《念奴娇·赤壁怀古》中有过明显的袒露:大江东去的澎湃浪涛,冲刷走了千古风流人物的辉煌业绩;而现实环境中的我,更是“早生华发”和深慨于“人生如梦”了。 不过,《前赤壁赋》似乎并不如此低沉。文章一开始便把人们带进了一个明丽如画、恬静优美的环境中。“清风徐来,水波不兴”,描绘了初秋时节江上的自然风光,衬托出游人平静爽快的心境。
“举洒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”,显示出作者对明月的喜爱。作者与客人乘坐在小船上,微风拂面,举杯共酌,一时雅兴大发,朗诵起描写明月的诗歌来。从游人这些活动里,逼真地写出了封建社会人士大夫特有的兴致和雅怀。“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”这两句是写月出的情景。作者突出地写了月出时的动态。“徘徊”一词,用拟人化的手法,使月亮也具有了感情-色彩。你看那月亮像游人一样陶醉在良辰美景之中,不愿离去,以致缓缓而行。这就委婉地折射出了游人的意兴。“白露横江,水光接天”,写月下景色。白茫茫的露气像轻纱一样笼罩着江面,远远望去水天一色。月光映照着辽阔的江水,水光远接天边,水天连成一片,呈现出极其优美的景致。作者与客人在这样美的江面上怡然自乐,乘坐一叶扁舟,尽兴漫游,任船随水飘流。“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止,飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”,作者展开了丰富的想象:浩浩荡荡,凌空驾风,任意翱翔,不知要飘到什么地方;又好像离开人世而超然独立,像飞到仙境一样。浩荡的江水与洒脱的胸怀一齐浮现在人们眼前,泛舟而游之乐深深感染着读者。 在“乐甚”情况下,自然是“扣舷而歌”了。
作者在政治上屡屡受挫,长期郁结心头的苦闷在酒的刺激下,也要有所流露。这就是“饮酒当歌”。借歌唱来表达自己的心情。然而一阵呜咽悲凉的箫声之后,引起了作者强烈反响。通过吊古伤今,处处表达了一个“悲”字:凭吊英雄人物,自己感到悲;哀叹人生短促,自己感到悲;幻想无法实现,自己感到悲。瞬时对人生的短暂和渺小,生命的无法捉摸和无法把握,陷入迷茫和惆怅当中。 但是最后,就眼前的景物,作者自己阐述了自然界变与不变的道理,表现出豁达情怀,流露出随缘而适,随遇而安的思想情绪。有了飞跃,思想上的也矛盾也解决了,表达自己对人生和宇宙万物的看法以及应抱的处世态度:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭:是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”大自然所给予的美景,江上的清风与山间的明月,是取之不尽用之不竭的无尽宝藏,是永远享受不完的。只有忘怀得失,才能知足常乐,这是作者解脱苦闷的对症良药。
作者有了飞跃,思想上的也矛盾也解决了,自己阐述了自己对人生和宇宙万物的看法以及应抱的处世态度, 总之,苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取,疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪,在与世无争的的思想后面,流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。
看过“赤壁赋读后感800字”
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《赤壁赋》记叙的是苏轼与客人在赤壁游玩之事,全文十分流畅。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看赤壁赋的读后感吧!
这篇文章主要写苏轼在赤壁之下游玩,因当时自己处境窘迫,而想到人生的短暂,生命的渺小。之后,又以辩证的思维说我们与万物都是无穷的。
有人说,苏轼的世界观是放达而积极的;有人说,最后苏轼想明白了,豁然开朗。我却觉得那释然与轻松是暂时的。
此篇文章中,苏子化身为客,来阐述自己内心的苦闷,后来文中苏自用变与不变的角度解释给客说:物与我皆无尽也。若说这句话是说给客听的,倒不如说是苏轼用来说服自己的,使自己释怀,我认为作者写这篇文章的目的正在于此。与其说是解脱,到不如说是无奈与屈服。
不过,最后作者还是获得了暂时的快乐与轻松。
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阅读名著《红楼梦》读后感简短内容10篇
阅读名著《红楼梦》读后感简短有哪些?书写一篇读后感可以加深你们对名著片段的了解,人们能够在读完一些文字后仔细撰写一篇读后感。下面是小编为大家整理的阅读名著《红楼梦》读后感简短,以供大家参考借鉴,希望大家喜欢!
普遍认为,《红楼梦》这部小说与其它文学作品相比,有着更高的研究价值。而我却一直不读她,也许是不想读,因为贵族生活的故事离本人太远;也许是不屑读,因为鄙视一个成长在粉黛圈里的官并富二代的故事;也许是不敢读,因为怕读不懂故事背后的社会兴衰……
如今上了年纪,看开了,没那么多顾虑和禁忌了,于是可以捧起她来了……
真是“不看不知道,一看吓一跳”,才发现,原来中国人(无论贫苦百姓还是富贵人家)的价值观和思维方式,都在这部书里。难怪__说:“(中国过去)除了地大物博,人口众多,历史悠久,以及在文学上有部《红楼梦》等等以外,很多地方不如人家,骄傲不起来。”可见这部小说名著在老人家心中的高地位。
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城南旧事一等奖读后感范文
阅读作品后,对作者的想法更加了解,心中感触颇多,写读后感要选择好角度。写作品读后感需要注意的点有哪些呢?以下是小编为大家带来的城南旧事一等奖读后感范文,欢迎参阅!
每当一缕缕清风拂过我的面庞,穿过树丛寻找花开的方向,我便想起了那本使我难以忘怀的《城南旧事》。它讲述了作者小英子在北京城南童年时的一系列悲欢离合,从一个天真可爱的小孩子变成了一个自强自立的女子的故事。
书中,小英子结识了一群敢爱敢恨的人:痴情天真的疯女人秀珍、渴望得到关爱的妞儿、被生活所迫不得不去偷东西的偷儿、朝夕相伴的宋妈、敢于反对封建社会的兰姨娘……这些人,陪伴她走过了一整个童年。书中一幕幕生动的情景在我眼前上演,犹如一出出戏。那是一个一尘不染的年代,孩子快乐,纯真的生活着。纯朴的语言之间,又夹着一丝丝忧伤。
令我印象最深刻的就是偷儿,她为了能让弟弟去上学,不得已的才去偷各种小玩意儿。其实他的本性并不坏,只不过是被生活所迫、走投无路了。当他被警察抓走时,他整个人沉默无语,并没有一句话,但周边的人群全都在唾骂他活该。从他那深沉的表情中有着文字难以形容的心情:羞愧、失落、无奈!他低着头,仿佛再说:你可千万不能像我这样啊!但是英子的妈妈却说:“你看见那个人了没有,你不是爱写文章嘛,你就把这个坏人怎么做小偷,最后落的个怎么样的下场的写出来。”看到这里我特别想冲进去,把偷儿给救出来,告诉所有的人:“他虽然偷了很多东西,可是他并不是为了自己,是为了他弟弟才这么做的,并不是为了他自己啊!”我一想,难道小英子不害怕偷儿吗?当所有人都对这个偷儿避之则吉,恨不得躲的远远的,而小英子却很喜欢跟他在一起玩。所以,这就是童年的可贵啊!
这个世界上有两样最为珍贵的东西,一样是稍纵即逝的青春,还有的一样就是无忧无虑的童年了。童年是天空中的繁星,一眨一眨的,眨出一个个神秘的故事;童年是沙滩上的海螺,一传,传出一阵阵动听的歌声;童年是一只船桨,一晃,晃出一个个美丽动人的童话。我想躺在属于自己的小床上看满天的星星想着今天发生的事情,在寂静的夜晚慢慢入睡。我羡慕童年时的生活,那样的无忧无虑、悠闲自在。长大之后,时光一闪而过,昙花一现。我要在自己的童年里增添不一样色彩。
这本神奇的书,呈现出了一幕幕精彩绝伦的演出。读了它之后,我终于知道,童年是彩色的。
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城南旧事感想读后感2024年
总之,同一篇文章可以写成读后感的方面很多,当不同的人在看完作品后,相信也会有对于它的专属心得体会。以下是小编为大家带来的城南旧事感想读后感2024年,欢迎参阅!
今年暑假,我读了《城南旧事》这本书,作者是林海音,讲述了主人公英子因看见冬日里行走的骆驼队,而想起童年时老北京生活的点点滴滴。作者用最为朴实的文字,通过《惠安馆》、《我们去看海》、《兰姨娘》、《驴打滚儿》、《爸爸的花儿落了》、《我也不再是小孩子》五个章节描述了英子眼中的世界,她看到了人们敬而远之的疯子秀珍不一样的一面,看到了童年伙伴妞儿作为一个弃婴悲惨的幼年生活,看到了那个为供弟弟上学而做小偷哥哥的辛酸与无奈,看到自家保姆宋妈失去孩子的痛苦与坚强,看到英子失去父亲的那一刻的悲伤以及瞬间的成熟。
本书让我印象最深的是一个叫“惠安馆”的地方,那里有个被人称作“疯子”的姑娘秀贞,她因失去了丈夫和孩子而变得疯疯癫癫,英子同情她的遭遇,还和她成为了好朋友,为了帮助秀贞找到丈夫和孩子,她还偷了妈妈的首饰送给秀贞做路费,可惜秀贞娘俩在途中惨死在火车之下,英子悲痛欲绝,此时我的内心也十分难过,在同情秀贞的遭遇的同时,也赞叹英子那颗纯洁如水晶般的心灵。
本书最让我忧伤的部分是《爸爸的花儿落了》,爸爸最疼爱英子,却没有看到英子长大,爸爸去世了,英子的童年也结束了。此时此刻,我不禁掩卷叹息,心里涌起了一股淡淡的惆怅,耳边也想起了那首耳熟能详的歌——“长亭外,古道旁,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山,……天之涯,地之角,知交半零落,人生难得是欢聚,惟有别离多……”。
暑假结束,我就要迈入五年级了,感谢老师给我们推荐了《城南旧事》这本书,它让我明白了童年的可贵,通过英子身边人的一个个离去,也让我懂得了要珍惜身边的人,更让我明白了面对弱者要有同情心,面对困难挫折要勇敢坚强,面对亲情友情要懂得感恩。
以后我更要多读书,读好书,让书香滋润我的心灵,让书籍陪伴我成长。(姚子墨)
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2024年城南旧事个人感悟读后感
同学们,《城南旧事》中每一个小故事看似简单、平凡,但都以一种自然的、不着痕迹的叙述表现出大道理。以下是小编为大家带来的2024年城南旧事个人感悟读后感,欢迎参阅!
有一本书,使我的成长变得快乐;使我的童年变得多彩;使我的生活变得充实;使我一切的一切都成了美的化身。
那是一本林海音写的小说:《城南旧事》。书中内容活泼,朴实真切。满带着林海音的真情实感,这是由她的北京生活点滴故事写成,这本书深受读者喜爱。
小说《城南旧事》跨越了时代和政治,以温馨的笔触描绘人性及人的命运。通过读这本书,我仿佛看见了时代的风云
我十分热爱它,一想到故事中的情节,我心里就会升起一种说不出的激动那是因为作者在展现热闹的市民生活外,呈现着成人世界的悲欢离合、喜怒哀乐,道尽了人世间复杂的情感和真实人性。
自从我把它买回家,我便一有空闲的时间,就要把它小心翼翼的地捧在手心上,津津有味地读着,品味着。
每一次读,我都仿佛从书中进去,进到另一个人的心灵里,倾听另一个人的心声。好似有一种身临其境的美好感受。有时,我会把自己当做里面的主人公,主人公心中的喜、怒、哀、乐,我都会细细体会
有了它,我的心情就会从怒转喜,由哀变乐。生活就此变得快乐、充实起来。就好像是吃了什么能让心情变得愉悦的神药似的。我常常看它、回味它。有些人不明白,就会问了:你都把它看了这么多遍了,怎么还对它这样感兴趣?我会轻松愉快地告诉他们:因为我每次读,每一次对书的感受、心得、想法都是不一样的,这种感觉是非常有趣。所以每次它都会给我带来一种不一样的味道。这就是我对它百看不厌的原因。
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初二《城南旧事》读后感心得
知道吗?当我们彷徨时,读书能为我们指明方向,生活的苦难永远没有尽头,那么,以下是小编为大家带来的初二《城南旧事》读后感心得,欢迎参阅!
“长亭外,古道边,芳草碧连天……问君此去几时来,来时莫徘徊……”这首伴随着许多悲伤却又十分真实,真实的使我不敢相信我的眼睛,竟有人童年这么悲伤,仿佛跟她有关系的人都注定要离开她。
先是小时候无忧无虑的童年一去不复返,然后是英子的第一个朋友秀贞和妞儿。因为别人都说秀贞是个疯子,其实秀贞是为了找自己的孩子,而她只记得孩子脖子后面有一块胎记。作为秀贞的朋友英子就帮她找,后来英子惊喜的发现自己的好友就是的,而相认后立刻去找妞儿的爸爸,不料被火车轧死。
英子又认识了一个厚嘴唇的人,他为了供弟弟上学不得不偷东西,但英子觉得他本性是善良的,便跟他做了朋友。可最后因为被抓离开了英子。
随后又是陪伴着英子长大的奶奶——宋妈。她因为自己儿子夭折了,而女儿又被狠心的丈夫卖给了别人。看到最后我觉得最令人悲伤的情节是,她的爸爸因肺病去世。想起小时候有一次英子因为赖床,他的爸爸赶着她去学校,可等她走后,忽然下起了大雨,他则是冒着大雨来给英子送棉袄可以看出,他的爸爸是非常爱她的。
这些让我更了解英子的故事,我也难忘那句:爸爸的花儿落了我也不再是小孩子……
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