为您找到与绿野仙踪读书笔记250字相关的共200个结果:
《二十四孝图》是中国封建历史上孝子的典范故事,作为华夏民族的优良传统体现出中国独特的人文精神,我们需要为此发扬光大。下面就是读文网小编分享给大家的二十四孝图读书笔记250字,希望大家喜欢。
《二十四孝》里有许多故事,有:《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》、《为亲负米》等二十四个故事。其中我觉得《刻木事亲》里的丁兰最孝顺。《刻木事亲》是讲一个叫丁兰的人,他的父母早逝,他就做了两个木像,每天对着木像说心事,出门也要禀告,他的妻子很不理解,一天,丁兰出去了,他的妻子就好奇,用针去扎,没想到竟出血了,丁兰看到后追问,妻子说出了事实,丁兰批评了妻子。
这个故事中,丁兰对木像都那么珍惜,我们也一定要更尊敬我们的父母,让他们每天生活的幸福、开心、长寿。《二十四孝》这本书,主要是24 个故事,每个主人公都很孝顺,,如果我们能做到这样的境界,那么父母一定很开心、高兴,我们要争取做到这样的境界,才能当一个孝顺的子女,报答父母的养育之恩。
二十四孝图读书笔记250字(四):
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的。只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
让我们唱起普通人的赞歌吧,赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
浏览量:3
下载量:0
时间:
导读:在浩如烟海的文学著作中,《三国演义》作为四大名著的优秀代表作品之一,虽然读者已经换了一茬又一茬,但其占据中国文学宝座的地位始终没有动摇。下面是小编为大家整理的三国演义读书笔记,数在250字、300字、600字左右。
读了三国演义,我明白了为人处世的道理。做一个人,不能像吕布那样目光短浅,反复无常,也不能像曹操那样”宁可我负天下人,不可天下人负我“,也不能像周瑜那样妒贤嫉能,不顾大局。应该要像诸葛亮那样为国家鞠躬尽瘁,死而后已,像赵云那样赤胆忠心,不畏艰险。我也从这本书中了解了中国历史上一个不寻常的年代。在这个年代里,英雄豪杰,各领风骚,诸侯割据,城头变幻大王旗。文韬武略,斗智斗勇,演绎出一段多姿多彩的历史。我曾经向往能生在那个时代,但转念一想,那时候的老百姓该多么苦啊。曹操的诗里有”白骨露于野,千里无鸡鸣“,这样惨痛的描述令人望而生畏,还是生在和平年代比较好。《三国演义》真是中国文学史上的一颗璀璨的明珠。
浏览量:4
下载量:0
时间:
读了《弟子规》之后,我才发现,以前自己习以为常或自己认为对的言行,原来都这样或那样地存在着不足。
在古代《弟子规》是做人的准则,在当代仍然影响着更多的人,教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本质。人生百态,最重要的就是品行,欲做事,先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿,是照耀心灵永恒的阳光!我在细细品读《弟子规》的同时,也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了谁曾经说过这样的话:
若你:
播下思想的种子,便收获文字;
播下文字的种子,便收获行为;
播下行为的种子,便收获习惯;
播下习惯的种子,便收获人格;
播下人格的种子,便收获命运。
浏览量:4
下载量:0
时间:
《国际大奖小说:无字书图书馆》好奇怪的名字!书不是应该写满文字,做满记录的吗?没有字,怎么叫书?无字书的图书馆又是什么样的呢?下面是小编整理的无字书图书馆读书笔记,字数在250字左右。
你知道在一个小镇上有坠落的字母吗?你知道一个图书馆里的书一夜之间都变成了无字书,那会成为什么样子呢?请跟随我走进《无字书图书馆》吧!
《无字书图书馆》是一本既发人深省又非常有趣的书。它主要讲述了在一座小镇上,火车站站长塔德欧无意间在回家的路上,发现了很多四处飘零的字母。追随着字母,塔德欧与本杰明镇长来到因无人光顾而关闭了一年多的图书馆。原来,图书馆里所有的藏书一夜之间都变成了无字书,坠落的字母把书架的底层都淹没了。一时间,全镇居民陷入了恐慌。正当大人们一筹莫展的时候,镇长的女儿玛嘉想出了一个主意,但大人们听都不听。于是她自己付诸行动,用坠落的字母在无字书上编写自己的故事。就这样,写书的孩子越来越多。在玛嘉热情并充满自信地演说时,大人们也觉得很有趣,于是全镇的人都加入了写书的行列。就这样,镇子成为了历史上作家人数最多的,还有三个孩子获得了诺贝尔文学奖。
浏览量:3
下载量:0
时间:
“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”
经常可以听说在城市里生长的人想离开繁华故地到乡村生活,而生活在乡村的人却一个劲地想在城市里扎根。不会轻易满足,充满欲望的人们。
说到《围城》不得不谈谈它的作者——钱钟书先生。
“要认识作者,还是得认识他本人,最好从小时候起。”由作品去揣摩该作者是不全面的,甚至是存在着误区,不过在此我暂不谈及钱老先生的童年。
钱钟书是中国现代著名作家、文学研究家。他出身于书香门第,幼承家学,天资过人,青少年时就喜好古经典籍,故而练就了文史方面的“童子功”。他在文学上是一个全才,既是一位大学者,又是一位大作家。他学贯东西,在中国古典诗词,西方语言文化方面都有所建树。
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说。
尚未翻开书页仅仅是一览上述简介,便开始暗暗期待《围城》的内容,即便在此之前已略有耳闻。
开始读《围城》后,我对钱老先生越是好奇,于是找了一个关于他的介绍节目来看。节目中提到钱老先生一次访美用多国语言演讲,开口语惊四座。哈弗大学英美文学与比较文学教授哈里·莱文,他著作等身为人高傲也是出了名的,但他与钱老先生见面后却沉默良久,他人问他沉默缘由他道出: “他的世界我未涉猎。”我想这是对钱老先生的高度赞扬了。
很明显“方鸿渐就是作者的化身”,“作者的博士文凭是否也是虚。”是空穴来风。所以说由作品去揣摩该作者是不全面的,甚至是存在着误区,钱钟书先生在序中这样写着:“在这本书里,我想写现代中国某一部分社会、某一些人物。”刚开始阅读时还没能体会那部分人、那部分人,开篇的景物描写就已深深吸引了我。若去找作品赏析方法的话,我想一定能看到这样一句话“《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处,也是最值得赏析的地方。”
“红海早过了,船在印度洋面上开驶着,但是太阳依然不饶人地迟落早起,侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油,变成半透明体:它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”
若说以前我对语文老师所说的开篇写景技巧渲染作用不是十分理解的话,现在便领悟了,美景似乎跃然纸上,扣人心弦。
“漫天的星又密又忙,它们声息全无,而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未成长的女孩子,但见人已不羞缩,光明和轮廓都清新刻露,渐渐可烘托夜景。小圆草地里的小虫琐琐屑屑地在交谈。不知哪里的蛙群齐心协力地干号,像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去,不像飞行,像在厚密的空气里漂浮,月光不到的阴黑处,一点萤火忽明,像夏夜的一只微绿的小眼睛。”
这一刻我仿佛与方鸿渐感同身受,因这一幕而领会到生命的美善。
除了曼妙的写景,还有引人深思的比喻。“一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面上的时候,尾巴是看不见的,直到他向树上爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的新标识。”
我想读者们对邮船上的鲍小姐尚留有些许印象吧,她姓氏的来由着实有趣。或许有人会对她引诱方鸿渐而感到不耻,正因如此她姓“鲍”,用杨绎女士的话来解释即是“鲍鱼之肆是臭的,所以那位小姐姓鲍。”由此可见钱老先生的风趣之处。
留学归来的方鸿渐并非学有所成,甚至连最基本的文凭都是花钱买来的。当我们稍微去了解《围城》的时代背景,会发现他是三四十年代的知识分子形象的缩影。他们有幸生活在战争的水深火热之外,在相对进步的外国接受教育,接受西方文化的熏陶,但他们却缺少最重要的东西——理想,进而无法与传统势力和思想斗争,甚至连自己的生活都无法自主。
生活在和平年代的我们又如何?我们也有幸生活在战争的水深火热之外,但我们是否抱有理想、有着目标?上历史课时总能听到同学愤愤不平的声音,然而我们对历史束手无策。是的,我们不能改写历史,但我们能创造未来。这个话题太过于远大的话,那就看看眼前吧。身为高中生的我们很快要步入大学,有的人会想“现在考大学还不容易吗?”,大可无所事事,最后勉强获得毕业证书,但是总会发现拥有的仅仅是那张文凭,仅仅是那张薄薄的纸。
孙小姐千方百计地追求方鸿渐,终于如愿以偿的与方鸿渐结了婚。结婚意味着两人要一起过日子,然而“过日子”的含义是沉重的。在生活中、工作中,孙小姐渐渐发现方鸿渐的缺点,他们开始争执,最终两人的婚姻走向破裂。这样的婚姻生活,现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
不知为何在看到方鸿渐的婚姻后,我想起了《人生》里高加林的爱情。或许他们的故事不相同,悲剧的酿成缘由也不同,但我却应方鸿渐的婚姻而有种似曾相识的感觉,那便是高加林的爱情。
情侣的分分合合,夫妻缘分的终结,我们多多少少会看到,甚至会经历。至少我们得一直怀抱着对爱的含义和生活的真谛的正确理解,不将婚姻视为儿戏,慎重对待。既然结婚了,就要相互理解,互相体谅,对彼此负责。
“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去”
职场上不乏“跳槽”现象。有这么一些人,从事某一工作久了后感到乏味,开始另谋高就,换了新的工作后又觉得不是想象中的那样。因此总有些人频频跳槽,也难寻称心如意的工作。即便感到后悔,也不一定会有“再来一次”一次的机会。
有些围城,我们迫不得已待在里面,比如职业的围城。虽说应遵从自己的本能,但我们不能在不殷实时放弃一份稳定的能养家糊口的工作去冒险创业。我想我们应该把握当下,在前进时不时停下审视自己,不要撞得头破血流后才后悔、才懂得珍惜。
“读书好,读好书,好读书。”,是一句俗话,却也是一句实话。一本好书不仅仅带给我们的津津乐道的故事情节,更蕴藏着生活的哲理。让我们看到需要引以为戒的,让我们看到需要效仿的。
“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。”每个人对一本书的理解可能截然不同,但从好书中得到的是一样的“正能量”。
通过《围城》你得到了什么?我这样问着自己。或许那些无形的东西不能用“得到”来形容,《围城》改变了你什么?《围城》影响了你什么?
那些人,那些事,仿佛真实存在,在另一个平行空间里继续着他们的故事。
人总会被各式各样的围城所困,或许不应一味地想尽办法逃离,可以试着去找寻在这围城中生活得多姿多彩的方法。届时或许会发觉头顶的那片天空并非充满阴霾,而是一片蔚蓝。你觉得呢?
浏览量:3
下载量:0
时间:
在读这本小说之前,我一直以为是阿尔芒的父亲扼杀了茶花女的爱情,读完全书我才发现,真正扼杀了茶花女的爱情的其实是阿尔芒的虚荣和猜疑。
二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完大学取得了律师资格之后,并没有立刻去找一份工作,而是“把文凭放在口袋里,也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。”他凭着祖传的每年八千法郎的收入,在巴黎租了房子,雇了佣人,养了一个“小家碧玉,温柔而多情”的情妇,同时与朋友一起整天出入各种风月场所寻欢作乐。正是在这种情形下,他邂逅了巴黎名妓外号“茶花女”的玛格丽特小姐,并立刻展开了对她的追求。
正如书中所说的那样,在风月场中追求女人通常有两种方式,一种是用钱,一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”,但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的,连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场,每年需要花费十多万法郎。所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿,不但让玛格丽特成了他的情妇,还让她相信她得到的是真正的爱情。
妓女以出卖肉体和感情为职业,但她们也有自己不愿意出卖的爱情,或许正是因为她们看够了人间的虚情假意,反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后,就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。
面对玛格丽特的一片真情,阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情,所以从占有玛格丽特的第二天起,就让猜疑占据了他的心头,第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而,当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇” 玛格丽特之后,在虚荣心的作用下,立刻后悔起来,并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。
所以我们有理由相信,在阿尔芒心目中,占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样:
“你,你不愿意让我知道你的景况,你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心,你想保持我过去的奢侈生活,你想保持我们思想上的差距,你,总之,不相信我对你的无私的爱情,不相信我愿意和你同甘共苦,有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福,但你宁愿把自己弄得倾家荡产,你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗?一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣,但是一旦有了爱情,虚荣就变得庸俗不堪了。”
人们常说,“真正的爱情往往能使人变得崇高”,然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来,反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外,就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱,全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实,也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。由此我们可以更加清晰地看出,阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。
与此形成鲜明对照的是,爱情真正让玛格丽特变得崇高起来,她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈,要洗尽铅华,革心洗面从新做人,与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价,委托别人变卖她的一切财产,告别过去的一切,与阿尔芒租一间清静的小屋,过起了远离风尘的隐居生活。
遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排,丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题,也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。正因如此,在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后,他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情,立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任,甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的,尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。
更加可悲的是,作为法律专业毕业、理当擅长分析研究的阿尔芒,不但没有去研究推敲一下她为什么变心,反而粗暴简单地认定她就是因为不能甘于清贫贪图过去的虚荣才离开他的,甚至卑劣地对这个曾经爱过的女人进行了种种无耻的报复,哪里像是在对待一个自己爱过的女人啊!读到书中这一段时,身为男人的我也忍不住为他的无耻感到羞愧:一朝得到女人就温顺得像条狗,一旦失去女人就凶狠得像条狼,这样的人实在不配谈情说爱啊。
我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的,只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他,总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他的心胸是那么狭小卑劣,丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。他的心里充满了怨,充满了恨,唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。哎!这世上的猜疑心有几个不是在这样的情形下产生的呢?
当然,我们也不得不承认,阿尔芒对玛格丽特毕竟还是有爱的,尽管他表达爱情的方式不一定对,他对爱情的理解不一定全面,所以才会在确认了玛格丽特对他的那份真情后感到痛苦,感到后悔,才会写出这篇感人肺腑、流传千古的男人忏情录《茶花女》,只是这个忏悔实在是来得太晚了一点。
我想,如果恋爱中的男人和女人们在遇到波折时,都能多几分真诚和信任,少几分虚荣和猜疑,这世上的许多爱情悲剧,或许会有完全不同的结局。
浏览量:3
下载量:0
时间:
曹雪芹的《红楼梦》和张恨水的《金粉世家》是我百看不厌的书籍,而且,《金粉世家》被誉为民国版的《红楼梦》,这说明二者有着异曲同工的美学意义。记得看到《金粉世家》结局时,清秋带着孩子离开了燕西,他们仅仅维持一年的婚姻就此崩塌。燕西面对妹妹梅丽的惋惜,他怅然若失:花不是开过吗?
是啊,花曾开过,多么无助的慰藉。《红楼梦》里林黛玉最让我惋惜,也最让我佩服。书里林黛玉和《金粉世家》里的冷清秋形象相似,她们都是高洁的女子,同时又不太通人情事故,从一出场防佛就带着悲剧的宿命。她们怀着对爱情的美好憧憬,最后,她们都没有挣脱世俗的桎梏。一个抑郁而终,一个失望而去。这么一来,还是黛玉的命运更加悲情,她没有退路,因为她一直是孤军奋战,她的背后没有后援,只有无尽的黑暗。
林黛玉。她,让我深深的震撼,宝黛空前绝后的爱恋,流传千古,被世人妄加褒贬。普天之下,又有谁有这资格呢?从那以后,黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里,来来回回,隐约中似乎听到她娇弱的喘息,脑海里是她伤感的容颜,带着一分憔悴却万分迷人。她落泪,因为只有放纵的哭过后才会更舒展,笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神,闪烁着点点泪光,让人沉迷其中,为之动情,不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”,可我不这么认为!因为在这背后,只是因为她太在意宝玉了,因为爱的深、爱的切,所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少,黛玉的心太细腻,而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间,心情像是走丢的小孩没了方寸,宝玉不该到来的问候会被她驳回,狠狠的、凶凶的,却是无心的,不是不接受,只是因为太难受,于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗,是她美丽的灵魂,是她精神的寄托。每当读到她的诗,总有振人肺腑的感觉,每一个字,每一句话都像是一把尖锐锋利的刀,深深地插入了读者的心里,让人有至窒息的幻觉,无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙,挣脱不了的伤感,只能不情愿地放下书,让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》:“依今葬花人笑痴,他年葬花依知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心,肝肠寸断般的阵痛。
她的泪,像涓涓细流一样潺潺流动,汇聚成一泓清泉,澄清着她的悲剧。她哭泣,因为她太委屈,她是悲惨的、是值得人们怜悯的,她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情,她一生无限伤感,然而临终前她笑着喊“宝玉,宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……
虽然她的故事结束了,但是给我留下了万千思念,合上书想要把这份内心的尘埃封住,但一闭上眼,那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。
至此,我似乎理解了金燕西的话,花不是开过吗?是的,黛玉曾经那么真实地来过,她弱小却不曾怯懦,她无人理解,却始终竭力与命运抗争,直到最后一刻。
花开花落,本来就是如此,让我们记住花开的样子,记住黛玉的美丽、真实和勇敢。
浏览量:1
下载量:0
时间:
《绿野仙踪》,是美国的一系列童话故事,原书于1956进入美国的公有领域。而自1960年到1986年间鲍姆的13本续集也相继出现在公有领域。下面是小编整理的绿野仙踪读书笔记,字数在800字左右。
绿野仙踪读书笔记800字
今天,我读了一本书,书的名字叫做《绿野仙踪》,我读了以后,觉得,哎呀,这本书真是太好了,会有很多你意想不到的事情:
有一个小姑娘,她叫多罗茜,她从小没有父母,跟亨利叔叔、艾姆婶婶生活在一起,她整天开开心心的,她有一个好伙伴叫做托托。
有一次,龙卷风袭击了她们的大草原,多罗茜和托托被卷上了天,当然,她们是在房子里面。多罗茜爬到床上,睡着了,随着一声轰响,房子着地了,多罗茜抱着托托从房子里走出来,她遇见了好心的北方女巫,北方女巫非常感谢多罗茜,因为多罗茜杀死了凶恶的东方女巫。接着,又把东方女巫穿的鞋捡了起来,让多罗茜床上,多罗茜要回家乡,北方女巫说去找伟大的奥芝,它能帮你解决问题,接着,北方女巫亲了多罗茜一下,然后,多罗茜就出发了。
多罗茜遇上了竟然会说话的稻草人,又遇上了又会说话,各个关节都生锈了的铁皮人,还遇上了胆小如鼠的狮子,他们一起去见奥芝。
在路上,他们碰到了许许多多的困难,可是,他们都一一克服了。
比如:有一次,他们经过了一丛罂粟花丛,托托和多罗茜一下子就晕倒了,稻草人和铁皮人没有晕倒,因为他们不是有血有肉得人。狮子呢?在前面开路,结果也睡着了,正当这时,一只野猫追着田鼠不放,铁皮人一下子砍掉了野猫的头,田鼠获救了。
田鼠帮他们救出了狮子,铁皮人抱着多罗茜和托托,走出了罂粟花丛。
他们经过很多困难,终于到了奥芝的国王,进了奥芝的国王以后,他们一一说出了自己的心愿:多罗茜想回自己的家乡,铁皮人想要一颗心,稻草人想要一个脑子,狮子想要胆量。可是,奥芝却说,要他们杀死西方女巫。
西方女巫也非常的邪恶,多罗茜用水就把西方女巫化成了泥水。
其实,奥芝是一个小矮子、小平头的人。奥芝讲述了自己的故事,然后又讲了自己为什么来这里。
于是,奥芝和多罗茜制作了一个大热气球,奥芝刚上去,气球就飞起来,多罗茜没有上去,接着,他们找了南方女神甘林达,她帮多罗茜实现了愿望。
这本书我读完了,可是,这里面的每一个故事,却深深地吸引着我,想让我再读一遍。他让我明白了,只要坚持到最后,就能达到胜利的彼岸。
浏览量:2
下载量:0
时间:
暑假里我读了一本书《绿野仙踪》,这本书是我在那漫长的暑假里读的,读了这本书它让我沉醉在童话王国里,它像一只船带着我向有趣,富有美丽的童话世界,让我畅游于童话王国。
这本书讲的是一个有趣的童话故事,讲诉着一个姑娘多露茜和叔叔婶婶住在大草原上。突然有一天龙卷风袭来,把她和小屋,狗一起刮到猛奇人的地方。小屋偶然砸死了那里可怕的东方恶女巫,多露茜被当成了高贵的女魔法家,获得了女巫的银鞋,非常想回家。北方的善女巫指点她去找遥远的奥茨国翡翠城寻找大魔法师奥茨的帮助,途中多露西解救了要去寻找脑子的稻草人和找心的铁皮人,找有胆量的狮子之后发生了许多事,最终,历经艰险终于回到了家。
这部童话故事通过了对童话世界的一种想象,写出了一中为理想而不懈奋斗的精神,这是多么的一举两得,还让我明白在生活中,自己有一个可能的梦想,自己努力,发挥那为梦想不不懈奋斗的精神,那可能成功的,虽然没有成功,但是只要努力过,这也是美好的。
这本书描写了惊险曲折的故事,表现每个人各自不同的特点,也表现了团结就是力量的理解,经过了很多年还是那样让人想阅读,真是不可多得的。
看完了这本书,给我了一种想象,也同样教我一种为梦想而不懈奋斗的精神,我也要有这种精神,努力实现梦想,加油吧!
浏览量:2
下载量:0
时间:
《对国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)的作者亚当﹒斯密,在经济学界有近乎神的地位。按约翰﹒梅纳德﹒凯恩斯的说法,至少300年内,人们都将在市场经济中生活,不会有人像阿尔伯特﹒爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当﹒斯密的《国富论》;亚当﹒斯密不仅是一位经济理论学家,他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字,确实做到了“有七分证据,不说八分话”的治学态度,而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以,熊彼得说亚当﹒斯密注重实际,将各种不同的数字与因素一并考虑,对以后作为抽象的理论奠立了基础。
斯密《国富论》一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法,综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角,形成了一套完整的经济学理论体系。
运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论,分析了劳动分工的决定因素,并进一步结合新兴古典分工理论和新制度经济学分析了不同经济实力的欠发达区域在不同的阶段如何选择最优分工网络,并借此分析了我国中西部区域经济发展缓慢的内在原因。
亚当?斯密在《国富论》中开篇就谈到了劳动分工。他认为劳动分工和市场竞争是国民财富增加的不可或缺的两个方面。但经济学发展的一百多年间,市场竞争理论得到了极大丰富,而劳动分工理论却相对显得苍白。近年来发展迅速的新兴古典经济学,利用超边际分析方法,复苏了斯密关于劳动分工的重要思想。
新兴古典经济学的劳动分工理论认为,劳动分工是通过制度安排而与交易费用相互决定的,即:由交易费用决定的制度安排决定劳动分工,而劳动分工通过分工经济提高制度收益,并进而降低交易费用。作者给出了两个理论模型及其修正。
接着,作者证明了劳动分工理论中的三个重要命题。
命题1:劳动分工产生递增的规模报酬,是经济进步的源泉。
命题2:劳动分工依赖于劳动分工,没有任何外生优势的单纯分工也能实现经济进步。
命题3:经济发展依赖于一定的人口规模和经济制度,在地理上表现为一个波浪式的推动过程。
另外,新兴古典分工理论证明,不同区域在不同的经济发展阶段,对应于不同的分工水平,产生不同的增长效果。因此,欠发达区域面对不同的人口规模、制度供给、交通条件,应选择不同的分工模式。作者据此将欠发达区域分成三类,并分析了各自的分工抉择。
区域模式1:人口较多、居住密集的欠发达区域
根据命题2,此类区域即便没有任何优越的资源禀赋或比较优势,依靠自身的市场需求,选择合适的分工模式,也能实现经济进步。
作者认为,应将此类区域细分为若干个子区域,将相关产业分类聚集,发展“园区经济”,以节约交易费用,提高专业化水平,进而产生产业簇群。
区域模式2:人口较多、居住分散的欠发达区域
此类区域以中国中西部的农业大省为典型代表。因为多数居民都分布于广大农村,交通不便,相互之间贸易的交易费用很高,制度创新的成本更高,制度供给水平低下。当务之急是提高专业化水平,以便与高水平的分工网络对接。
提高市场分工水平有两种途径。一是大力发展中小城镇,提高城市化水平,使人口更加集中,从而减少交易费用和制度创新成本。政府工作的重点是鼓励专业化的生产和服务,为个体私营企业的成长和发展提供服务。根据命题1,政府即便是有意扶持某些产业,也应该是在专业化的基础上选择以农产品为核心的分工网络。
二是融入临近区域的分工网络,即给发达区域“打工”。因为在经济发展初期或工业化前期,没有足够的物质资本和人力资本来支付交易费用和学习成本,也难以承受为集中人口而进行的城市化所需耗费。而此类区域劳力成本相对低廉,因此可选择有资源禀赋或内生比较优势的临近区域,为其提供配套生产或服务。值得注意的是,政府有必要鼓励企业向专业化发展,通过产业集聚加强企业之间的信息、要素的交流,提升企业家的管理素质。
区域模式3:人口较少的欠发达区域
此类区域人口较少,无论是否集中,从理论上讲都难以独立形成一个合意的分工网络。最重要的是提高本区域在某些方面的专业化水平,以便融入发达区域高水平的分工网络。在积累了一定的物质资本和人力资本,经济环境得以改善后,在分工网络上可以逐步摆脱对地理交通条件的依赖,从而逐步与较高分工水平的其他区域进行贸易往来。在此过程中政府应重点扶持有一定比较优势或竞争优势的龙头企业,鼓励龙头企业并购、扩张,带动其他企业形成连锁效应和学习效应。
《国富论》是一部伟大的著作,亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一,让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的,而是相辅相成的,有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择,没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用,如要取代这只“看不见的手”的作用,必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢?斯密虽然没有直接表达,但是全书已经告诉我们,那只“看不见的手”正是人类的利己之心。
浏览量:2
下载量:0
时间:
小说《白鹿原》获得茅盾文学奖。这部小说很早就听说了,在大学里,有好几次机会在图书馆差点借了来看,但不知道怎么回事,每次都是拿起书来看了很多页又放下了。
不得不承认,作者是个很懂得读者心理的人,他的作品的一大特点是情节吸引人。比如开篇第一句话就是:白嘉轩这辈子引以为傲的就是娶了七房老婆。这个带有暗 示性的语句的确是很吸引人。后面的情节也正如读者所料,亦或是所期盼的那样,有很多的男女之事的细节描写和无处不在的性暗示。虽然露骨了点,但是并不淫 秽,所以成为当代小说的经典之作。也许是我以前对这种大部头书的恐惧心里吧,总觉得它太浪费时间了,就几次错过了与之相会的可能了。其实,越是这种优秀的 长篇小说,故事越紧凑,读起来越快,我就是用了三天读完的。有一种让人一翻开就欲罢不能的感觉。
这 篇小说的主要内容是黄土高原上白、鹿两家的兴衰成败,通过大家族的故事看中国的近代史,颇有点《大宅门》的意思。不同的是大宅门只是写了白家这一家,白鹿 原是两家。共同的是,家族的兴亡与国家的成败是紧密联系在一起的,国家兴则家族旺,百姓都有好日子过。若是时局动荡,你方唱罢我登场,执政者轮番鱼肉百 姓,那只能是:兴,百姓苦,亡,百姓苦了。表面上写的是农民的乡村生活,但实际上更像是一本官员启示录。
我比较喜欢的人物形象是白嘉轩,朱先生。
白 嘉轩:白鹿原的族长,掌管各种耕种,收割农事以及族人的婚丧嫁娶等事宜,具有一定的威望。至于他是怎么当上族长的,我也一直困惑。难道是卖水地,买旱地的 吃亏买卖吗?这个亏其实后来变成了福。他用旱地种罂粟,获得巨额利润,引得乡人放弃庄稼,纷纷种大烟了。从这一点上说明了他的灵活头脑以及农民的一些特 质:跟风心理严重。价值规律一起作用,结果是种什么赔什么,菜贱伤农啊。
后来,他在子女的教育上,对鹿三的亲切随和态度,对朱先生冷先生的尊敬,对造反起义不肖子孙的薄情以及对敌人恶势力的威胁的镇定勇敢,到后来对黑娃的怜悯同情和对自己儿子的原谅,都说明了他是个有情义有担当,有原则有威严,有血性有智慧的男子汉。
朱先 生:白鹿书院的教书先生,博学多才,文墨不俗,睿智通达,乐善好施,幽默儒雅,有着文人特有的淡定从容以及理想主义情结。他饱读诗书,博古通今,还能占卜 算卦,这让他声名远播,一时间甚至神话了朱先生。但是他并不刻板教条,看问题入木三分,一针见血。如他的口头禅是:房是苦地是累,万贯家财是催命鬼,这在 一次又一次的现实中得到了验证。乡民在匆匆流过的岁月中,越发的发现了他的预见性与深刻性。但是一回到现实之中,人们还是一如既往的流露出对财富的向往与 追求。在他们看来,两亩地,一头牛,老婆孩子热炕头是最踏实的,也是最真实的。农民都是活在土地上的,大概只有知识分子是活在空中的。虽然他更能看清这个 世界,但是也脱离了这个世界。
他带领编县志的先生们发表抗日表请愿书,投笔从戎,欲度渭河参军抗倭寇。这种英雄主义出发点是好的,但是平均年龄60岁 以上、肩不能挑、背不能扛、手无缚鸡之力的文弱老书生的参战无疑是对当局的蔑视与不信任,让执政者难看:组织抗日不力,逼得老人们上战场。试问:真正的军 人哪里去了?你们在国难关头干什么了?这也反映了当时民众对蒋介石消极抗日的不满。比如,朱先生坚持在县志里面将“共匪”改为“共军”。
最让我记忆深刻的是他对死亡的态度,竟然能够那么的从容不迫,并且在7天 前就写好了遗嘱:不用棺材,不通知乡党亲戚。可正可谓:桃李不言下自成蹊。当朱先生的儿子系着白布条去买黄表纸之类的丧葬用品时,他的死讯被一个农民知道 后,立刻风一样的传遍整个白鹿原,成群结队的乡亲们来带书院门口哭先生,将脑袋撞向书院大门。这位白鹿原历史上最好的一位先生去世了,他的散在全国各地 的、各行各业的弟子们也千里迢迢赶回塬上,一睹先生的遗容。
可 是正像他的遗嘱所要求的,妻子忍痛拒绝了所有来客,一律不得进入书院,不接受吊唁。这也正是他为人低调的一贯作风。不劳民伤财,不大兴旗鼓。到了出殡送葬 的一天,他也没有被装进棺材,而是简陋的搁置在牛车上,拉向坟场。这正好给乡亲们提供了一个瞻仰大大师的机会。在那去坟场的路上,沿途聚满了悲戚的乡民和 痛苦的哭声,遍地是丧葬纸品以及数不尽的帮忙、随行,送行的青年们。虽然他们大多数不是先生的弟子,没有听他讲过一堂课,但是他的人格魅力无疑是最好的金 字招牌。他的葬礼超越了白鹿原史上任何一位官员的排场,人们对他的思念以及悲痛也是最真切最广泛的。这无疑告诉世人,得民心者得天下。群众的眼睛是雪亮 的,一位小小的教书匠,无权无钱,只是用不多的知识与才华为家乡的教育尽了一份薄力,这样尚能让百姓如此爱戴如此不舍。那么,掌管着生杀大权的执政者呢? 更应该励精图治,切实为百姓带来实惠,才能真正为人民所拥护。
朱先 生最绝的是他的预见性。都说:入土为安。但似乎这位才华横溢先生已经算好了将来的某一天他注定要被挖坟鞭尸。于是,不装棺材不置墓地,只是随便在地里一埋 ——方便将来的人更好挖。这让人情何以堪!唯一的陪葬品只是他终其一生的十几本著作来当作枕头。这是何等的大气与豁然啊!还有一块他亲自雕刻有字的但是用 牛皮纸封住的砖头,但是他却将这个迷一样的东西带入了地下。直到几十年后,到了那个疯狂混乱的年代,带着红袖章的红卫兵把先生的遗骨挖出鞭尸的时候,才揭 开了这个秘密。
砖头两面各写着六个字:天作孽,犹可违;自作孽,不可活!
依然是那么的犀利与深刻!充满了讽刺的快感!
这 本书的另一大特色是对敏感事件的直言不讳。如对国民当局的讽刺:对国民党作威作福的军官称为“白腿子乌鸦兵”;对蒋介石疯狂暗杀共产党人的讽刺:由朱先生 说出天下注定是朱、毛的;对共产党内反右倾扩大化的讽刺:为共产党出生入死的白灵最后却被党内自己人怀疑为内部叛徒与奸细而惨遭活埋;对“”的讽 刺:由朱先生的遗物文字将“”彻底否定为自作孽等等。充满了对国家、时代、民生、民族命运的反思与忧虑。
除此之外,该作品明显的对陕西地域文化如陕西方言,特色小吃,当地民居,风俗习惯,农民生活、农活知识等等也进行了不少的描述,让读者学到很多的知识。
浏览量:3
下载量:0
时间:
书,是人类知识的宝库。不但要好好的利用,还要尽情的去开发它,只有这样,才能真正拥有它。所谓:读一本好书,就像与一位睿智高尚的人对话。就在睡觉前,我又情不自禁的拿起了一本好书——《绿野仙踪》。
这是一本活泼生动的书籍,作者的奇思妙想,奇特的想象力,把一本童话故事书变得更引人注目。在作者的妙笔生花下,把主人公和故事情节的重点,淋漓尽致的表现了出来。作者正是老一代的美国“童话之父”他叫佛兰克。鲍威,他可以说是一个童话天才,在有生之年写了近100多篇童话作品。真是令人赞叹不已。
《绿野仙踪》讲述了一个这样的故事:美丽善良的小女孩多萝茜和亨利叔叔、艾姆婶婶居住在堪萨斯大草原上。一天,一场龙卷风把她刮到了一个陌生的国度——奥兹国。在那里她结识了稻草人、铁皮伐木工和胆小的狮子,他们为了实现各自的心愿,互相帮助,互相扶持,携手共度一切艰险,遇到许多稀奇古怪的事情。最后,他们凭借自己非凡的智慧和顽强的毅力,都如愿以偿。
生活是块七色板,在这,需要顽强的毅力,需要照亮心房的阳光,需要大海般的胸怀,需要……但更需要真心朋友的鼓励与帮助。正如孙武说的一样:上下同欲者胜。多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子,从不相识到朋友,然后一同共度难关,互相帮助,结果实现了他们的心愿。假如多萝茜到了没有遇到稻草人他们,或许她就永远回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身边了。朋友很重要。在你遇到困难时,需要朋友的帮助;当你遇到麻烦时,需要朋友的帮助,那么你就能很好地解决困难。朋友很重要,你得珍惜他:大家应该互相帮助,建立友谊,互相友爱,团结一致,不会因为一点小事情而争吵,破坏了朋友之间的友谊。
在读书的过程中,多萝茜占据了我的思想,多萝茜似乎就是我的好朋友,我的心也随着多萝茜的经历不时地欢喜、紧张、惊异、难过。她那勇敢的表现、善良的心地、坚强的意志,让我感到自己很渺小,为自己的懦弱而羞愧不已。有时我会问自己:“如果我是多萝茜,我会不会像她一样勇敢地克服重重困难,并帮助其他人呢?”看完这部童话后,我决心像多萝茜一样鼓足勇气,用不懈地追求和奋斗的精神来面对各种困难,克服学习上、生活上的一切不利因素,勇敢地挑战自我,I think I can!要实现理想,是不容易的,达到每一个目标,是必须付出艰苦劳动的,要不怕困难,带着一颗善良的心,与同伴团结友爱、互相帮助,那么,你心中所想的美好的一天一定会到来。
那么,朋友就是你生活中的一支擎天柱;就是当你耗尽一切时挺身而出的一丝希望;就是当你徘徊在孤独边缘时,温暖你心的一束阳光……
浏览量:2
下载量:0
时间:
导读:《查理和巧克力工厂》是一部由英国著名儿童文学作家罗尔德·达尔于1964年创作的奇幻小说。本书后被改编为同名电影,于2005年上映。下面是小编为大家整理的3篇查理和巧克力工厂读书笔记,字数在250字、300字、600字左右。
在阅读《查理和巧克力工厂》时,我不禁被那荒谬、有趣而神奇的故事所吸引,我感受到了穷人生活的艰辛,查理的乖巧懂事,同时也深深地敬佩能制造出那么多的神奇糖果的旺卡先生。
书中的主人翁查理是一个小男孩,他和六个亲人住在一间小木屋里,过着食不果腹的生活。他家附近是世界第一的巧克力工厂,属于旺卡先生。查理对巧克力工厂充满了好奇。一天,旺卡先生对外宣布要让5个得到藏在旺卡巧克力里的金奖券的孩子参观他的工厂。就在四张金奖券陆续被找到的时候,查理意外地成为了最后一张奖券的得主。于是,在二月的第一天,查理和爷爷,以及其他四个幸运儿和他们的家长,一起走进了旺卡先生的巧克力工厂,经历了一次奇妙的,不可思议的‘幻想’之旅……
这个温馨、生动,充满人情味的神奇故事,就像一块巧克力一样,令人回味无穷。无论是作者笔下贪婪的奥古斯塔斯,任性的维鲁卡,超爱吃口香糖的维奥莉特,还是着迷于电视的迈克,无一例外都是被宠坏的孩子。他们同样也给故事添加了光彩,使故事更有趣、生动而曲折。同时,这些被宠坏的,富有人家的孩子,也反衬出了出生于穷苦人家的查理的懂事、善良与淳朴。‘不能太宠孩子’。这,正是作者罗尔德。达尔的想法。
书中很多地方,都让我有了很深的感触,尤其是迈克用电视机传送自己后,奥帕——伦帕人唱的歌。我是不喜欢看电视的,看电视也只是看看科教频道和电影,这本书,让我找到了共鸣。
浓浓的糖果香味渗透在《查理和巧克力工厂》中,这部令人回味的奇幻文学经典,的确是儿童文学作品当中一番独特的风景。
浏览量:2
下载量:0
时间:
人向往的是什么?
一片树林、一片大地、一个蓝天,这是一个多么美好的世界。当人类生存在这个世界的时候,这个世界形成了一个巨大的变化:一座小屋、一个村庄、一个城镇……一个步伐、一辆自行车、一辆轿车……不知道这个世界是在进步还是在退化?人手所创造的不知道得否满足于他们的心意?人心所追求的到底是什么?当你贫乏的时候,追求的是财富;当你动荡的时候,追求的是安定。而如今这个时代,繁华的城镇里高楼拔地而起、街道上车水马龙、行色匆匆的人们在忙碌中建设着社会的发展。这景象本应符合人类的追求,但经历过农村生活的城镇人们却开始向往农村的环境。这似乎有点矛盾,从落后的农村到发展的城镇,从发展的城镇又到落后的农村。
《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面:“有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒的大河,人若过溪越小山走去,则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈,河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去皆可以计数。”在如今,城镇的物质建设虽然显得腾飞发达,但是在建设的背后又显露出另一方面的破坏。就像自然环境,是那样的污染不堪:树木被伐、空气干躁、噪声不断、垃圾成堆。这样的环境,使人的身心受了严重的压抑。所以,人又是那么向往农村那种清静、舒畅的生活空间。或许这也是《边城》作者的思路。
并且在现今的时代中,人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益,大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时,人与人的心灵同样显得狭窄;在交通便利的今天,人与人来往的途径是那样的便捷,但人的沟通却是那样的艰难。一道墙,不单是隔绝了人与人之间的居住场所,也同时隔绝了人心灵的来往;一扇防盗门,似乎避免了外人的闯入,但同时也囚牢了自己与外界的联络。
而在《边城》里面让我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。“管理这渡船的,就是住在塔下的那个老人。活了七十年,从二十岁起便守在这溪边,五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了,本来应当休息了,但天不许他休息,他仿佛不能够同这一分生活离开,他从不思索自己的职务对于本人的意义,只是静静的很忠实的在那里活下去。”在写到主人公翠翠的时候是:“自然既长养她且教育她,故天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄鹿一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无机心后,就又从从容容的在水边玩耍了。”文章在写到掌管水码头顺顺时说:“这个大方洒脱的人,事业虽十分顺手,却因欢喜交朋结友,慷慨而又能济人之急,……明白出门人的甘苦,理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和平,又不爱财”。在说到两位年青人的时候,又写得是那样受人欢迎:“结实如小公牛……豪放豁达,不拘常套小节……和气亲人,不骄惰,不浮华。”而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事:“有时又与祖父黄狗一同在船上,过渡时与祖父一同动手,船将岸边,祖父正向客人招呼:‘慢点,慢点’时,那只黄狗便口衔绳子,最先一跃而上,且俨然懂得如何方为尽职似的,把船绳紧衔着拖船拢岸。”
“美丽总是令人忧愁”。《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融,优美和谐图画的同时,却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
本应该是圆满美好的家庭,在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下,翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活,他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。“黄昏来时,翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空被夕阳烧成桃花色的薄云”、“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音,心中有些几薄薄凄凉。”、“他在日头升起时,感到生活的力量,当日头落下时,又不至思量与日头同时死去的,是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗,唯一的亲人便只那个女孩子。”其中,还让我们看到不幸的是,作为“水鸭子”的大老却在水中淹死;以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走;与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷,又在雷鸣夜晚中悄悄离世……这一切的发生,犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。在《边城》结尾,作者想通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠心灵的一时希望。但“这个人也许永远不回来了”又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵,本想寻得一处关爱、拯救的归宿,却一直得不到实现。这也岂不成了许多人的写照?
《边城》作者沈从文所流露的这些思想,无意之中跟道家的思想又有巧合之处。
在这里,也让我想起两句话,作为结束:
“我们的心如不安息在你的怀中,便不会安宁。”——奥古斯丁
“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”——耶稣
浏览量:2
下载量:0
时间:
《绿野仙踪》是我买的一本书。
书中讲的是一个多罗茜的女孩和她的小狗托托遇到了龙卷风,龙卷风把她们吹到了一个叫芒奇金国的地方。那里的女巫告诉多罗茜,要想回到她的家乡,必须去找奥芝。多罗茜在寻找奥芝的路上又交到了几个朋友,它们是稻草人、铁皮人和狮子。多罗茜和朋友们一起到了奥芝那里,帮助稻草人、铁皮人和狮子实现了它们的愿望,可是多罗茜回家的愿望没有实现,于是多罗茜她们继续寻找能帮助她回到家乡的人。后来,她们来到了奎德林国,那里的女巫甘林达能够让多罗茜回到家乡。甘林达说,多罗茜脚上的鞋子就能帮助她回到家乡。最终,多罗茜回到了家乡。
这本书使我认识到,友谊的力量是巨大的,只有互相帮助,才能实现彼此的愿望!
浏览量:2
下载量:0
时间:
导语:梁泰锡编著的《爱是不自私》告诉孩子要对自己拥有的一切心存感恩,要懂得关爱父母和他人。《爱是不自私》的主人公尚宇自从爸爸去世之后,就变成一个爱打架的问题学生,过度伤心的妈妈也不知道该怎样开导他。有一天,同学介绍尚宇参加儿童义工队,利用业余时间去养老院和福利院,帮助那些孤苦无依的老人与小孩。渐渐地,尚宇发现帮助别人的时候自己也很快乐,他不再迷茫,终于又拥有了幸福的感觉。下面小编给大家推荐这部小说的相关读书笔记,欢迎大家进行阅读学习。
一
读了《爱是不自私》这本书以后,我知道了分享,并不只是拥有很多财富或才干的人才能做的事情。只要心里有一股温暖的爱,谁都可以把分享落实在日常生活里。
其实分享的对象离我们并不远,他们就在你我的周围,当你看见露宿街头的流浪汉,当你看见被遗弃的小猫或是小狗你是不是可怜他们,同情他们,是不是愿意把自己的东西或吃得分点给他们。当你遇到不幸的人时你是否愿意伸手帮他们一把。当你随时都存着这样的心态时,这就是分享的种子。无论是朋友。同学还是邻居,都可以是分享的对象。
当我们心里装着不自私。不贪婪,与家人。朋友。同学随时分享心里的快乐,当你帮助别人时,你是不是和被帮助的人都很开心呢?
二
有一本书叫做《爱不是自私》。
我发现有大多数人都像故事中的尚宇,在前几章,尚宇只和一些非常要好的朋友玩,其他朋友连理都不理。
但我看过了这本书以后,我就知道:无论什么人,都是我们的好朋友,如果有一天,我们的朋友离我们而去,我们将会非常的孤单,非常的寂寞。所以我们要记住,分享爱是一件美好的事,收获爱也是美好的事。
我希望大家要把自己的爱传递给别人,也要珍惜身边的每一个人。
浏览量:2
下载量:0
时间:
我刚刚读完了一本叫《绿野仙踪》,它是美国莱曼。费兰克。鲍姆创作的。它不仅仅是世界名着,那些曲折惊险的故事情节深深地吸引着我。
他用非常朴实的语言讲述了美国堪萨斯的小姑娘多萝西的故事。有一次,草原上刮起了龙卷风,把多萝西和小狗托托卷到遥远而神奇的奥茨国。为了回家,在北方女巫的指引下,多萝西来到了翡翠城。在去的路上,他结识了稻草人、铁椎夫、胆小狮,它们为了实现各自的愿望,结伴而行。它们一路上的奇闻奇景深深地吸引着我,仿佛我也是其中的一员,跟着它们去了翡翠城,一起请求奥茨国王的帮助。它们的团结精神值得我们学习。
多萝西在玉米地解救了稻草人,要奥茨国王给它一个聪明的脑袋;在树林里让铁椎夫重获自由,要奥茨国王给它一颗心。还接纳了胆小狮,要奥茨国王给它胆量。在这曲折惊险的一路上,它们发生了许多事情。到了奥茨国的翡翠城,国王要它们杀死西方女巫,稻草人它们阻挡了西方女巫的狼、乌鸦,最后,多萝西用水把西方女巫杀了。她得到了皇冠,让飞猴带它们去公主那,最后,多萝西用银鞋回到了家乡。
读完了这本书,我深深的体会到了多萝西一路上曲折和艰辛,让我感受到团结力量大,“人心齐,泰山移。”
浏览量:1
下载量:0
时间:
长城作文2500字(精品6篇)
通过写作文,可以更好地梳理自己的思路,理解自己的价值观和信仰,同时也可以向他人传递自己的思想和情感。写好长城作文2500字要注意什么?小编给大家分享长城作文2500字,希望对大家有所帮助。
长城,是我国古代军事防御的一项宏伟建筑,它的建筑历史悠久,工程规模之大,堪称世界历史上一大奇迹。于1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。整个长城穿梭在崇山峻岭当中,像一条长龙腾云驾雾。
俗话说:不到长城非好汉。我特别喜欢这一句,每一次读到时,我心中感到十分自豪、十分骄傲。
整个长城结构合理,高大坚固,由连续的城墙、关隘、敌台和烽火台构成。城墙为长城的建筑主体,关隘用于屯驻重,是长城防守的重要根据地,敌台供士兵射击、观察、掩蔽用,是城墙上的主要战斗设施。如今,它们仍然魏然屹立、蜿蜒起伏于高山之中
看到这前不见头,后不见尾的万里长城,我便想起,那时候没有火车、汽车、没有起重机,古代劳动人民用无数双手、无数肩膀抬着这一块块两三千斤重的条石,再一步步登上陡峭的山岭,是多么不容易啊!我心想,长城体现了古代劳动人民顽强的毅力和聪明的才智,如今长城显示了中华民族的悠久历史,展示了中国古代建筑工程的伟大成就。
啊!万里长城,中华人民的骄傲,全人类共同的财富,我爱您。长城,我心铭记!
浏览量:3
下载量:0
时间: