为您找到与用散文的语言赞美李白相关的共200个结果:
翻开历史厚重的扉页,寻觅千年前盛唐的气息。时势,造就了超然的他,亦可以说,他升华了这个时代。他的得意与失落,功名与挫折,早已被时光所湮灭,但他的诗,芳香依旧,遗韵犹存。他,就是李白。
他是诗坛的珠穆朗玛峰。他的诗,登峰造极。古往今来,无一人可攀至他的高度。其笔尖轻点,使人望尘莫及。他狂放,令贵妃研墨,让力士脱靴,即刻作佳咏《清平调》三首,令人惊叹;他高洁,不忍官场黑暗,一曲“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”道尽傲岸不羁。他自信,一句“天生我材必有用,千金散尽还复来”足见清新飘逸,豪迈奔放。
他钟情明月。他寄愁于月,“举头望明月,低头思故乡”;他以月为友,举杯独酌,“举杯邀明月,对影成三人”;明月是他与友人心灵的纽带,思念的信使,“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”;他心中的明月是那样的纯洁,无暇,“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”。月光皎洁的夜晚,他骑马驰向远方,如霜的明月,一路伴他左右。
他独爱美酒。他销愁万古,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”;他月下独酌,“花间一壶酒,独酌无相亲”;他把酒问月,“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”他山中对酌,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。”他把酒临风,情醉月光下。
李白,以高傲的神态,站在历史的浪花上,俯瞰众生。那个世道黑暗的时代不适合他,于是,他将自己的灵魂倾注在诗中,从他的诗中,我们读出了豪迈奔放的粗犷,傲岸不羁的节操,高度自信的豁达。他是中国唐诗一座永恒的丰碑。
时光可以消磨现实的物质,但带不走精神的永恒。他,和他的诗,如同瑰宝,流传于我们每个人的心间,芳香依旧。
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生命之花,不是在人们的面庞上艳开,而是在人们的行为中开放,更是对老人的一种赞美。今天我们来看一下对老人赞美的散文。
仁爱的光辉照耀着老人、妇女和儿童,少年、青年和壮年,但没有在持有渺小灵魂的自私者的头顶上闪耀。辨分人生艺术的真与假是每个人的责任,老年人吸收了人生路上的大量情感和一束束的光辉,因而他们在这里更应该绚烂才是。
热衷于安逸的老人们是很有必要知道,成就美善的功果的人群里有多少来自于老年人的队伍。成功的果实并非全都源自体力劳动,也未必出自生命的盛年,但它肯定和悟彻人生的洞察力有着极其紧密的关联。
众所周知,这样的洞察力往往在老人们的身上更为明耀。比如一个悚人的景象诞生了,靠前的人们旋即处在了绝望的边缘,但是老人的一席话,就有可能使他们摆脱那种惶惑招来的沮丧,甚至还能得到慰藉和希冀的赠礼。
谁都不要认为自己的一生就是澎湃向前的激流——一旦征服了新的地域,它的力量就薄弱了。不服输的意志力能让黯淡褪色的生命之辉重新炫亮起来。因之,那意志力的飞翅还没有折断,洞悉力的慧眼并没有失聪的老年人,又怎么不能像少年那样怀有一颗充满瞳憬的心灵呢?
只要世界上还有仁爱,只要仁爱的光彩还在人们的眼界里灿耀,那没有让身体当作灵魂的睡床的老年人,就应该为自己的心灵分得一个甜美的份额。如果老年人有创造新生活的生命力,那就不仅仅是健康的问题了,因为它还是一种宝贵的品质。
生命之花,不是在人们的面庞上艳开,而是在人们的行为中开放。只要生命的烈焰不息,再度闪耀华彩的青春,对于老年人来说,就不是什么空幻。
每个人都是这世界的设计师,让我们给老人一点时尚的空气和阳光吧,在神采焕发的人生艺术的领域里。
看过对老人的赞美散文
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新疆的姑娘像花儿一样,活泼开朗哎!热情奔放,这首歌是赞美新疆姑娘的,对新疆也是赞不绝口。 今天我们来看一下对新疆的赞美散文。
暑假的时候,妈妈带我去了瓜果之乡--新疆吐鲁番游玩。那里的葡萄无核、皮薄、肉多,一颗比一颗饱满;那儿的西瓜又大又圆,红红的瓤吃起来又沙又甜;哈密瓜很甜,清香甜脆,咬一口,真是吃在嘴里,甜在心里;还有那里的石榴,又大又红,一个个石榴笑咧了嘴,露出了一口红宝石般的石榴籽,吃一粒,酸甜酸甜的......也正是这些享有美玉的瓜果吸引了无数游客。
吐鲁番的葡萄举世闻名的,到处都是绿色的葡萄沟,简直成了绿色的海洋,一眼望不到边。走近一看,葡萄架上缀满了各种各样的葡萄:那无核的白葡萄像珍珠一样晶莹透亮;红葡萄红的像玛瑙;紫葡萄敷着白霜......各种各样的葡萄,实在胜过天朝的琼汁玉液,体味到无与伦比的甘甜。
过“葡萄节”时,在万紫千红的“葡萄世界”里,热情奔放的小伙子弹起冬不拉,用《新疆是个好地方》这首歌来赞美着收获,姑娘们轻歌曼舞,尽情歌唱,令游客留恋忘返。
这就是有着大漠豪情的新疆吐鲁番。
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你必须具有一种这样的能力,那就是倾听另一种语言;下面是有语言优美的散文,欢迎参阅。
有天英语课,我依旧不懂却认真地听着老师的说话。然后与往常一样——走神了。但不一样的是,我想到了语言。我从未在意,也从未留意过的语言。
我们成长与一种或两种特定的语言环境中,这代表着——我们会这种语言————母语。但如果不去学习其它语言,我们就只能与会这种语言的人交流。也就是说,我们只能生活在这里。
但我无法忍受,于是我去学习曾经被搁下很多年的英语。开始学习才知道,学习另一种语言的难度——就像要多年吸毒成瘾的人戒掉吸毒一样困难。我看到过一个纪录片,一个年仅八岁的孩子就已经学会了6国语言。这是不是说明:学习语言的最佳时间是在小时候,而我已错过这一时间,我已是个青少年。这代表着我只能付出更多的努力。
小的时候,我比任何人都过得无忧无虑。也许你听说过一个人——彼得。潘,没准他曾经居住在我的脑袋里。——-o有点偏题了。
不知道你有没有观察到一个细节,所有的语言并不都是声音碎片。在这世界里,蚂蚁有肢体语言,盲人有盲语,小鸟有鸟语——各种物种都各自有自己独有的语言。记得我刚听说过蚂蚁是通过肢体语言交流时,我蹲在蚂蚁窝好久,才观察到蚂蚁是怎么交流的。对于这种语言我有一种感受——很有趣。
声音语言也多种多样,就比如人之间也有很多种:"泰语,日语,法语,英语,韩语,印度语……"因为如此,我曾经很是抱怨:"要是人人都说同一种语言,那我就不用去学习别的语言了。"但现在我有了另一种想法,不同的语言有不同的趣味,要是只有一种语言,那岂不是太单调了。那我还怎么去听我喜爱的日语歌,国歌,还有韩语歌呢?
我也想过去学习日语,泰语。但总有冒出种想法:"如果学会了日语,泰语和英语,我不可能在这几个国家定居,最多都旅游几个月。既然如此,花费比几个月还要长很多的时间去学习这些语言,值得吗?"但电影里的一句话使我不这么想了。——-我这么做不是因为我想得到什么,而是因为我想做。“
Ilikelanguage,soIwanttolearnthelanguage。
语言像一条小鱼,在水里游来游去,想捉他,他已经跑了。
语言像一片雪花,在空中飘舞,想抓住他,他已经融化了。
语言是跳动的音符,是造物主一个伟大的玩笑,丝丝闪烁着智慧的光芒。
语言是流动的液体,拉一拉就变成奇幻的泡泡群,咕噜咕噜地从每个人的嘴巴里飘出。
语言是空气,我们依赖着他,却从未留意过他。
看过语言优美的散文
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雨后那迷人的景色,让人不禁陶醉其中。看着那婷婷玉立的花朵,如刚出沐的美人;那一片绿绿的草坪,如波澜的大海;下面是有语言优美的写景散文,欢迎参阅。
泰山,五岳之首,国山也。所以这几年一直打算携伴朝拜“泰山圣母”。今年闰月重阳节,在女儿的精心安排下,我们全家5口一行,朝拜了“泰山圣母”。
到达泰山下的天外村换乘游览车,在崇山峻岭之间,沿着崎岖狭窄的山路蜿蜒盘旋,一路听泉揽翠至中天门。在这里我们坐上缆车,空中遥望满山景色,山峦含黛、层林尽染,十分秀丽!到达岱顶,从南天门上两层台阶就是天街,这里不仅风景优美,而且亦市亦街,具有特殊的风俗。
沿“天街”东进,时而平坦,时而登高,直达碧霞祠,这是人们朝山的精神向往。一走进祠内,香炉烟霭弥漫,游客肃严庄重,不由得就产生一种神秘的敬仰。人群熙熙攘攘,程序极为相近,排队,请香,点燃,奉献,跪拜,合掌,闭眼,祈祷,一系列动作都承载着人们的虔诚与祈望。老伴和家人是初次来,置身其境,更是格外虔敬,上香跪拜,不吝奉献,也恳望我们那些心愿成真。在不大的祠院内,有着11个不同“神通”的上香朝拜点。不断有人上香,不断有人许愿,香烟缭绕寄托着不同心愿,缭绕香烟传送着不同秘密,真可谓“香燃九霄,法鼓三通,真灵下盼,虔诚如愿”。我在想,对这种民间风俗不仅无可厚非,还可谓博大精深的传统文化。人们自觉自愿的信仰,她蕴含着多少淳朴善良的情愫,承载着多少现代人的梦想,或祈望、愿望乃至奢望,或还愿、感恩乃至恕罪,都托一缕青烟升腾带向远方,都在叩首静默中走向新生,这不就是精神的力量吗?
离开碧霞祠,登进玉皇庙。殿内祀玉皇大帝铜像,神龛上匾额题“柴望遗风”。门前两侧有“五岳独尊”等著名题刻,格外显眼的是一块硕大的“无字碑”,再前几步有“极顶石”,标志着泰山的最高点,上书“1545米”,护栏上挂满了层层叠叠的铜锁,“寓锁于意”,蔚为壮观,形成了一道特别的风景。涌入庙内的人群,又是一番上香祭拜,这里既不论赵钱孙李,也分不出贵贱高低,都是同样的叩拜祈祷,却藏着不一样的秘密或心愿。这就是泰山的魅力,除了它本身古貌雄伟,能感受到“登泰山小天下”的意境外,人们更多的是赋予她“国泰民安”的特殊意义,也期望能在此祈福中求得平安和上苍的保佑。
天近正午,山头上忽然漫起好大的云雾,又浓又湿,很快又下起了蒙蒙细雨,一家人赶快吃了点随身带的零食,毅然选择冒雨徒步“十八盘”。站在南天门或遥望或俯视,确实悟得“一览众山小”,“十八盘”陡峭雄伟,壮丽气派!来此无论攀登还是走下,都是对体力和毅力的一种考验。老伴身体不是很好,可她最坚强、最有激情,始终领在前面。断断续续的细雨,弄得上淋下滑,走在陡绝的石阶上必须格外小心。上上下下的游客川流不息,盘道两侧的松柏璧刻红绿相衬,景色奇美,可注意力放在安全上,而无暇多思,至到“昇仙坊”趁着小憩之际,再次仰望俯视一饱眼福。此处山势陡峻,悬崖峭壁,上临岱顶天庭,似感腾身云霄,飘然升仙,下近凡间地气,顿觉征服艰难,亲近自然;纵观十八盘,犹如两山崖壁削去一块,陡峭的盘路镶嵌其中,恰似天门云梯。“拔地五千丈,冲霄十八盘。径丛穷处见,天向隙中观”,泰山之壮美,尽在登攀中。我想,游客穿越十八盘无论再累,都是“乐在其中”,而“担山工”为生活为他人的艰辛,是何等不易;再遥想前人当初修建,是多么的艰难而伟大,是他们为后人创造了这宏伟壮观的建筑,成为中华文明的象征。云雾雨滴交替,不能久停,只好一鼓作气来之“龙门”,正好用了两个钟头。平安着陆,我们胜利了,踏过了陡险,超越了自我,此时的兴奋是无法用言语表达的!
回来的车上,垂目遐思,景色历历在目,感慨思绪万千。泰山无愧为中华民族的骄傲、历史文明的象征。几千年来,从古代的帝王封禅到百姓朝山、文人审美,其崇高、庄严而充满生机的圣神地位无可替代,凡我炎黄子孙无不敬仰,寄“泰山安,则天下安”之情,图攀登中激励人生,奋发向上,这是每个游客的共同愿望。由此我以为,与其说旅游泰山,倒不如说释放泰山情怀,慕名而来,情了而归,受沐着碧霞元君的慈悲圣灵,一路前行!
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在这个精神浮躁的年代,沉默是保护自己的绝顶智慧,是高扬个性的最佳语言,品读优美的散文让自己成长。下面是有语言优美作文散文,欢迎参阅。
静静一个人,落座在春里,暖语那年,释然那一厢浓意,抵达久违的倾情,聆听诗行里的声音。那缕清芬兰馨,心隅漾起微澜,蘸一笔深情,唇语一泓葱荣,细语慢捻,落笔如诗,添彩如画,涂鸦心底的桃园。奔月踏星,庭院香凝纷纷,这一袭的旖旎,轻轻霓裳曼舞,涟漪一泓又一泓,浅浅相遇春天,拥抱春天。
蘸一笔翠绿,欲滴春天,寂静无语,踏过烟雨,铺开梦幻的石桥,娉开朵朵花瓣,在碧绿色调上,涂鸦山峦香溪,走进春天的倾心中,春天的温婉婷婷里。这山这水,这风这云,携带着暖意,绿水青山,春风抚过,绿茵平铺,姹紫嫣红,蝶舞莺啼,一幅幅春暖图,丰盈芳郁,暖阳覆盖。这般遁去苍苍,抽离一窗窗花净月明,思起多情的你…
闲暇之际,最是喜欢拨弄花草,修剪枯枝,浇水施肥,望着一株株,一枝枝展露嫩嫩的新芽,心里满怀的欢喜。春天的气息,感染了一腔热忱,写写画画,留下许多絮叨的花意,拼合了一幅幅春娇图。扯了柔情的柳烟,醉卧在长长的时间中,桃花潭水潺潺,折叠心思如锦,拥一笔旖旎,相遇春天。
春花秋月,尘烟若梦,听风数雨,吟诗作赋,墨落琉璃初念,未央情丝不改,疏离结痂缓缓慢吟,一时墨笔嫣然,一时黯然萧瑟,都在恍惚之间,变幻了风景。那永寂的发髻,陈藏了多少无字的故事;那城池又掀起多少旧事波澜,锦书静静刻下记忆的风骨。只是万千风景,换了人家,物是人非,人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”
半盏琉璃花瓣,凌乱了多少叹息与无奈,多少落英又在弹指之间,化作了绕指柔。弹落的幽香依然犹在,往事却在不变的因果里,演变成了千年古藏,沉寂睡去,寥寥无去,黯伤蔓延。当又一场梅雨季节来临,心隅丛生,潮湿了一地的尘埃,杂草生满,阴凉充满了每处孔隙,遮掩着春韵风情,独自一处风飞起一笔念念有词,一笔笔念念不忘!
眺望窗前,曾经江山如画,那停泊的船只,是否停留太久太久。曾跋涉的溪流,依旧潺潺流淌着过往的日月,青色石板下,依旧深刻着曾经婉约的风景。逾越水岸,走过苍茫,回旋在耳畔的,还是那句执念,还是那段昔年。无论途径多少岁月,缠绕在身旁的,一直都是你的声音,你的音容笑貌,好似还是初见的那个春天,我们都未曾走远。
一笔笔,一念念,是旖旎的心曲,回响了春天,起飞了围墙内的一袭执拗的念,颠倒字词,跌宕心海,笃定做一树一花,一草一木,春蕾中最美的雨蝶,怡然盛开,飘然散去。简单的去把盏岁月,让心香轻盈在歌声的音旋中,随处可见,随时可念。情动一夕落霞,在一幕绝影中惊鸿,幻影翩翩飞,静芳初春,仅仅的一窗迤逦,相遇春天,你说可好?
一笔旖旎,相遇春天,与你。在一场云梦里,萌发满月的一腔柔情蜜意,徜徉彩蝶恋花的美丽,枕一帘春花,诗一泓霓裳痴缠,入画静品,入心墨吟,暖光缱绻,合着风语月色,一笔笔墨染春韵,相遇抵达春天。如此穿梭光阴天际,放逐春色的步履,一亩花田植字成荫,心锁阙阙春情,婷婷翩翩羽翼春风,郁郁葱葱一篇篇,悠悠氤氲,去游弋春天的心湖。
一笔旖旎,相遇春天,蘸着一笔笔葱荣,追逐织就好的梦影里,馥郁的墨雨,散落一株株朝阳花,迎面柔美入眸,轻拂入袖入心,宛然入眉入画,相遇春天!
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谢谢你,微风,是你用你那曼妙的身姿,舞动树梢,树叶飘零,,它的语言,是最优美的诉说。下面是有语言最优美的散文,欢迎参阅。
我的窗子是朝着阳光的,窗子半开着,一阵微风拂过,舒服了心。
窗子内,坐着一个听歌人,隐约着一丝期盼,至于期盼的什么,这或许还需要细细体会吧,他总是这样,留恋在窗前,也只是这样子望着窗外,在安静的时分。
他的那颗心早已忘记了自己,就在馥郁的季节,萌发着暖暖的爱意,甜蜜地咀嚼着,那幸福。
多少次,当风拂过,他也自然的听着歌,就如时光,荏苒的流转。他长相再平凡不过,闲时喜欢偶尔照照镜子,看看自己的胡须有多了几分,在某个瞬间,他也会吟歌两句,虽说他的五音很是不全。
当所有的歌声都在一瞬间重新唱了起来,所有的事情都在一刹那重新想了起来,那些曾经,是谁开始了重新地回忆,那个他,仿佛也就是我吧。
是啊,多少往事随风,多少记忆如初,走过了沧海桑田,走过了江山如画,我们却走不过似水流年,而我在这似水流年里,曾悲伤过,也曾迷失过,如今又问候了谁的心房,守着窗台,恰似你给的温柔。
想你的时候,静默无语,而阳光是柔柔的,就连窗台上被阳光照射的尘埃,也那么的细腻,追随着风的问候。我说不出为什么,特别喜欢这样子呆着,从来不会厌烦。
也许你早是我心灵的归宿,每一次呼吸,都随心所欲;每一次想念,都情不自禁,细数着年华的爱意,一圈又一圈的荡漾,斑斓着梦的简单,简单着爱的素白。
微开半扇窗,风惹一声暖,虽说不知道该用多少次回眸,才能完完整整的将你欣赏透彻,但这一季花又开,都是柔软的心灵处对年轮的润笔,透过阳光的缝隙,摇曳着风铃的清脆叮当,让每一个深情人听的如痴如醉。
突然想起了白落梅的那段话:开间茶馆吧。在某个临水的地方,不招摇,不繁闹。有一些古旧,一些单薄,生意冷清,甚至被人遗忘,这些都不重要。只要还有那么,那么一个客人。在午后慵懒的阳光下,将一盏茶,喝到无味;将一首歌,听到无韵;将一本书,读到无字;将一个人,爱到无心。
日子将这般惬意,绕着我们,淋漓尽致的展现,指尖的温柔,念念生成了明媚,暖成了一条风景线,牵动着悸动的灵魂。
我知道,这是属于爱的飘香,属于光阴的深情似海,也知道,生活中磕磕碰碰是难免的,感情中,争争吵吵更是如此,没有一帆风顺的直达车,没有一见钟情的幸福路,多一份包容就少一份争吵,多一份体谅就少一份猜忌,正如你谈时光的不离,我论岁月的不散,剪一段流年,择一份安然,把爱都带来,把情都装满,就是对流年最好的诉说。
我端起了咖啡,一勺一勺的饮着,坐在安静的窗前,绣着时光,眷顾你的美,阳光依旧如此,微风也是,而我也是。
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北京是中华人民共和国这个沿门托钵的心脏。多少人歌颂北京,赞美北京。下面是读文网小编给大家带来的赞美北京的散文诗4首,供大家欣赏。
北京的一场雨
下在一个没有人的地方
国家京剧院的八楼演泽厅里
清嗓着李世济的程派京昆唱腔
一只不谙国粹的南方的鸟
从飞机上坐到了高雅的殿堂
听大师们哼唱
看缘酒的名字挂在壁墙之上
不是科班出身的李世济
比谁的磨难不少
八十年的演艺生涯
浓描淡写在济世为民的匾额上
拥着两瓶啤酒
我和我的同事坐在城西的排档上
穿过鼎上没有灯光的夜晚
我看见北京的真实模样
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爱心是一轮炫耀在初春的太阳,使精神颓废的人看到人生的美好。下面是读文网小编给大家带来的150字赞美太阳精美散文,供大家欣赏。
你是太阳,我是绿草,如果没有你阳光,如今我还在地上等待热量。你是太阳,我是小河,如果没有你的温暖,如今我还在冬天中苦想。你是太阳,我是小鸟,如果没有你的照耀,如今我还在黑暗中寻找方向。你是太阳,我是松鼠,如果没有你的光芒,如今我还不知道起床。
啊,赞美太阳!如果没有你,世界上就没有生的希望!
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大学生文笔优美,驾驭语言能力很强。那么作为大学生的你会在大学散文随笔中写些什么呢?下面是读文网小编精心为你整理大学散文随笔,希望你喜欢。
致往事:三年前,也就是二零一零年九月六号我在爸妈千叮咛万嘱咐下,只身一人,手提一个行李箱,背一个书包从民和出发,毕竟长这么大,只身一人第一次跑这么远,还是我姐把我送到海石湾火车站,见我踏上火车,姐才离去。那一去,就是三年。在徐州度过了我期待已久的大学生活,进入大学,一切的一切,使我的梦想便彻底破灭,见别人上课睡觉,我也睡觉,见别人逃课,我也逃课,见别人去网吧,我也泡网吧,就这样,浑浑噩噩,一年下来,书都崭新崭新的,一学期下来,有些书连名字都懒得写上去,度过了一年。有一次回家,和朋友又一次逛格尔木,看到满街奥迪大奔时,身边朋友指着前面的流浪者对我讲:你要过哪一种生活?当时我没有急着回答,只是陷入了思考,难道我赤裸裸的来也要赤裸裸的去,自那以后,我就慢慢滴学会去改变自己,可是不知如何,当那些恶习在你的生活中成为一种习惯时,你再去改变它,真的很难很难。
那年春节那一天,奶奶大寿,很多亲戚朋友都来了,家庭好的,开车来的,稍差一点的,骑摩托车来的,再差一点的,步行来的,还有最前面开车来的寿礼也肯定好,而摩托车还有步行相对,也肯定稍差一点,以及他们的穿着打扮和说话方式都是不一样的,我在门口当迎宾,看着他们一个个表情各异,或笑或讲时,就不禁想起了老爸跟我讲过的那句话,要想在别人面前挺起胸膛,就得自己努力,拿出成绩。当时老爸说的一点也没错,在这个社会,要想有自己的一片天地,被别人看得起,就必须得拿出你的行动,就前面提到的,来的形形色色方方面面的各类人来讲,是什么使得他们乘车方式不同,拿的寿礼不同,衣着的不同,以及表情的各异,说白了就是俩字:金钱。只有你的腰包鼓起来,别人做才能对你刮目相看,才能尊重你,那时候,我不解,以为这话太过偏激,就现在的我来说,那是的看法确实大有改变,衡量一个人成就的标准不也就是看他腰包多鼓吗,就算你否认,现实告诉你,你想成为他们当中的哪一类人就得看你自己努力多少了,就在那一刻,我突然感觉到,以前的自己真的就是一个十足的混蛋,这也只能注定自己要成为最后那一类人,无疑这样也就浑浑噩噩度过一生,轻轻地去了,连一颗枯草也没留下,只是一粒尘土,在百年之后,没有人会记得你曾经也来到过这个世上,只是永远的去了。所以,我决定强迫自己去改变以前的自己,决定洗心革面,重新做人,决不再随大众于浪潮之中,这样只能被浪花冲击到海底,永无见光之日,就在那一天结束后,我即刻就给自己一个规划,绝对不可以在那样度日,一定要学会去改变自己,使自己的每一天都有事可做,就算没事也要找事做。
就那样,大二一开学,我就天天泡图书馆,借阅自己喜欢的各类书籍给自己充电,就大概两个星期之后,发现自己,觉得很喜欢文字,看过一本书之后,为了打发无聊的时间,就开始写写画画,第三星期之后,我真的爱上写文字了。上课之前学会预习,上课期间不再睡觉好好听课,下课后回到宿舍,再看一下本节课所讲的内容,由于大学期间,本就课少之又少,有很多的时间都是自由支配,便借用这样闲暇的时间去使劲读使劲写,去图书馆一次借书卡可以最多借六本,则给自己相应的要求:一星期必须跑两次图书馆,也就是可以借阅12本书并将其读完,就这样一直坚持到大三第一学期,渐渐的发现,自己真的改变了,也许是成长了的缘故吧,有时候无意进入自己空间,看到自己空间日志积累了一定程度时,还有些许的成就感,觉得自己以前的努力真的没有白费,一分耕耘一分收获,的确在理,不管做什么事,自己也不会再那么冲动了,而是先去思考,想想最宜的方法去解决它,而且更省力更省时。大三第二学期开始,也就是2013年3月9号到达福建泉州,在那里一家检测单位实习,就天天没事可做,除了办公室闲坐就是偶尔做做实验,压压石块,拉拉钢筋,打打回弹,测测钢筋保护层厚度,沥青最大理论密度,毛体积密度,吸水率,孔隙率,间歇率,饱和度,马歇尔击实等等,也就这样,虽然天天尽职尽责,由于与自己兴趣相违,没有写作,觉得自己不能那样,便和同事范工一起去南安最大的购物广场沃尔玛,顺便买了几本自己喜欢的书,全是初入职场的我们必读的以及如何走完自己的人生的书,以备下班无聊时读一读,在泉州三个月时间,一下班,就看书,而后不停地写,就全是手稿,一沓一沓的,看着那些,自己甚是欣慰,便要求自己每天必须写一千到两千字,内容不限,想到什么写什么,没有任何格式要求,就那样,发现自己,真的越来越喜欢文字,喜欢写作。就一直到六月二十二号,拿到大学毕业证,宣告大学的结束。
简简单单的几句话,就是我所谓三年大学生活 ,在这即将离开的时刻,不知为何,有太多的失落and伤感,按常理的话,拿到毕业证本该高兴,但是不知为何,心中莫名的心酸,我想最多的还是感激吧,在这期间的点点滴滴,真的不堪回首,由于笔墨有限,在此就不再多讲了。
徐州求学三载,就这样算是彻底告别我的求学之旅,再唠叨一句,这里面所说的失落,无非就是不舍,即陪伴我三年的大学舍友,张银,王远健,陶燕超,徐陪增,前面既然提到了感激一词,就借此时此刻来专门感谢两个人,一个是我的老师,也就是大一时的班主任相振伟,另一个是我同学,也是我舍友,即刚刚提到的张银,真的很是感谢你们陪我度过的这些个日日夜夜。在这离别之际,对你们,我只有感激还有不舍。其他多余的话我在此就不多讲了,只希望你们终身幸福,家庭美满,有一个美好的未来,对此,我深信,你们一定可以,绝对可以,加油,加油,再加油,为了明天奋斗吧。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海,我深信,通过自己的双手,一定能够创造不菲的人生 !#p#副标题#e#
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散文的意境是散文作者的思想感情与作品中描绘的自然景物和生活形象交相融合,熔铸于作品中的优美的艺术境界。下面是读文网小编给大家带来的中国精美散文,供大家欣赏。
在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过,这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量,往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历,甚至取决于个人的某种神秘体验,这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人,仍然可能是一个善良的人。然而,倘若不相信人世间有任何神圣价值,百无禁忌,为所欲为,这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中,总有一些东西属于做人的根本,是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚,而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求,他始终明白,一旦人格扫地,他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严,那么,一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反,那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”,那么,这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚,他敢于践踏任何美好的东西,包括爱情、友谊、荣誉,而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇,也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们,也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声,也不知什么是光荣。不相信神圣的人,必被世上一切神圣的事物所抛弃。
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散文的作者为揭示散文的主旨,往往采用一字经纬的方法。一字经纬,就是由一字突出主旨,来结构全篇。下面是读文网小编给大家带来的中国现代精美散文,供大家欣赏。
在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空,奇怪而高,我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去,使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝,闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼,冷眼。他的口角上现出微笑,似乎自以为大有深意,而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字,人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上,告诉她秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是春,胡蝶乱飞,蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑,虽然颜色冻得红惨惨地,仍然瑟缩着。
枣树,他们简直落尽了叶子。先前,还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子,现在是一个也不剩了,连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦,秋后要有春;他也知道落叶的梦,春后还是秋。他简直落尽叶子,单剩干子,然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形,欠伸得很舒服。但是,有几枝还低亚着,护定他从打枣的竿梢所得的皮伤,而最直最长的几枝,却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼;直刺着天空中圆满的月亮,使月亮窘得发白。
鬼〖目夹〗眼的天空越加非常之蓝,不安了,仿佛想离去人间,避开枣树,只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子,却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,一意要制他的死命,不管他各式各样地〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声,夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声,吃吃地,似乎不愿意惊动睡着的人,然而四围的空气都应和着笑。夜半,没有别的人,我即刻听出这声音就在我嘴里,我也即刻被这笑声所驱逐,回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地响,还有许多小飞虫乱撞。不多久,几个进来了,许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来,又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了,他于是遇到火,而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩,雪白的纸,折出波浪纹的叠痕,一角还画出一枝猩红色的栀子。
猩红的栀子开花时,枣树又要做小粉红花的梦,青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪,看那老在白纸罩上的小青虫,头大尾小,向日葵子似的,只有半粒小麦那么大,遍身的颜色苍翠得可爱,可怜。
我打一个呵欠,点起一支纸烟,喷出烟来,对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
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散文语言有一种特殊的美。它像诗词般凝练、优美、形象、含蓄;它又像口语浓淡咸有,自然流畅,朗朗上口。下面是读文网小编给大家带来的法国精美散文推荐,供大家欣赏。
为了到花园里看日出,我比太阳起得更早;如果这是一个晴天,我最殷切的期望是不要有信件或来访扰乱这一天的清宁。我用上午的时间做各种杂事。每件事都是我乐意完成的,因为这都不是非立即处理不可的急事,然后我匆忙用膳,为的是躲避那些不受欢迎的来访者,并且使自己有一个充裕的下午。即使最炎热的日子,在中午一时前我就顶着烈日带着芳夏特〔芳夏特〕卢梭养的一条狗的名字出发了。由于担心不速之客会使我不能脱身,我加紧了步伐。可是,一旦绕过一个拐角,我觉得自己得救了,就激动而愉快地松了口气,自言自语说:“今天下午我是自己的主宰了!”从此,我迈着平静的步伐,到树林中去寻觅一个荒野的角落,一个人迹不至因而没有任何奴役和统治印记的荒野的角落,一个我相信在我之前从未有人到过的幽静的角落,那儿不会有令人厌恶的第三者跑来横隔在大自然和我之间。那儿,大自然在我眼前展开一幅永远清新的华丽的图景。金色的燃料木、紫红的欧石南非常繁茂,给我深刻的印象,使我欣悦;我头上树木的宏伟、我四周灌木的纤丽、我脚下花草的惊人的纷繁使我目不暇接,不知道应该观赏还是赞叹;这么多美好的东西争相吸引我的注意力,使我眼花缭乱,使我在每件东西面前留连,从而助长我懒惰和爱空想的习气,使我常常想:“不,全身辉煌的所罗门也无法同它们当中任何一个相比。”
我的想像不会让如此美好的土地长久渺无人烟。我按自己的意愿在那儿立即安排了居民,我把舆论、偏见和所有虚假的感情远远驱走,使那些配享受如此佳境的人迁进这大自然的乐园。我将把他们组成一个亲切的社会,而我相信自己并非其中不相称的成员。我按照自己的喜好建造一个黄金的世纪,并用那些我经历过的给我留下甜美记忆的情景和我的心灵还在憧憬的情境充实这美好的生活,我多么神往人类真正的快乐,如此甜美、如此纯洁,但如今已经远离人类的快乐。甚至每当念及此,我的眼泪就夺眶而出!啊!这个时刻,如果有关巴黎、我的世纪、我这个作家的卑微的虚荣心的念头来扰乱我的遐想,我就怀着无比的轻蔑立即将它们赶走,使我能够专心陶醉于这些充溢我心灵的美妙的感情!然而,在遐想中,我承认,我幻想的虚无有时会突然使我的心灵感到痛苦。甚至即使我所有的梦想变成现实,我也不会感到满足:我还会有新的梦想、新的期望、新的憧憬。我觉得我身上有一种没有什么东西能够填满的无法解释的空虚,有一种虽然我无法阐明、但我感到需要的对某种其他快乐的向往。然而,先生,甚至这种向往也是一种快乐,因为我从而充满一种强烈的感情和一种迷人的感伤──而这都是我不愿意舍弃的东西。
我立即将我的思想从低处升高,转向自然界所有的生命,转向事物普遍的体系,转向主宰一切的不可思议的上帝。此刻我的心灵迷失在大千世界里,我停止思维,我停止冥想,我停止哲学的推理;我怀着快感,感到肩负着宇宙的重压,我陶醉于这些伟大观念的混杂,我喜欢任由我的想像在空间驰骋;我禁锢在生命的疆界内的心灵感到这儿过分狭窄,我在天地间感到窒息,我希望投身到一个无限的世界中去。我相信,如果我能够洞悉大自然所有的奥秘,我也许不会体会这种令人惊异的心醉神迷,而处在一种没有那么甜美的状态里;我的心灵所沉湎的这种出神入化的佳境使我在亢奋激动中有时高声呼唤:“啊,伟大的上帝呀!啊,伟大的上帝呀!”但除此之外,我不能讲出也不能思考任何别的东西。遗忘,但他们肯定不会把我忘却;不过,这又有什么关系?反正他们没有任何办法来搅乱我的安宁。摆脱了纷繁的社会生活所形成的种种尘世的情欲,我的灵魂就经常神游于这一氛围之上,提前跟天使们亲切交谈,并希望不久就将进入这一行列。我知道,人们将竭力避免把这样一处甘美的退隐之所交还给我,他们早就不愿让我呆在那里。但是他们却阻止不了我每天振想象之翼飞到那里,一连几个小时重尝我住在那里时的喜悦。我还可以做一件更美妙的事,那就是我可以尽情想象。假如我设想我现在就在岛上,我不是同样可以遐想吗?我甚至还可以更进一步,在抽象的单调的遐想的魅力之外,再添上一些可爱的形象,使得这一遐想更为生动活泼。在我心醉神迷时这些形象所代表的究竟是什么,连我的感官也时常是不甚清楚的;现在遐想越来越深入,它们也就被勾画得越来越清晰了。跟我当年真在那里时相比,我现在时常是更融洽地生活在这些形象之中,心情也更加舒畅。不幸的是,随着想象力的衰退,这些形象越来越难以映入脑际,而且也不能长时间的停留。唉!正在一个人开始摆脱他的躯壳时,他的视线却被他的躯壳阻挡的最厉害!
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军人意味着牺牲,随时随刻,无私奉献他人,把祖国和人民的利益,始终放在第一位,这是军魂的所在。军人的痛苦是痛却是你幸福的源泉。下面是读文网小编给大家带来的赞美军人优美散文,供大家欣赏。
我想赞美军人,因为他们的可爱,因为他们的英勇,虽然在他们当中,也有那样的人,毕竟那样的人还是占少数,正因为这样我才想到赞美他们,因为他们有血有肉,因为他们有着平凡人的七情六欲,假如有一天他们脱下军装,那就会和我们一样,普普通通的一个人,所以,有时我们不要对他们有过高的要求,不要把他们看着是个圣人,其实他们只是普通人中的一员,不要因为他们穿着军装,就认为他们与众不同,不要因为那身军装,而把他们想得超过凡人。
如果你选择了军人,首先是要问自己为什么去喜欢他,去爱他,不要因为那身军装,因为有一天他也会脱下军装,他也会加入到社会中去,他的思想也会随着环境的改变而改变,所以,当你选择他,不要因为他是军人而选择他,而需要你把他当成脱下军装的人去爱他。长期的军营生活让他们生活的井井有条,从而失去了很多同龄人有应该拥有的,但同时他们也获得了许多同龄人所不曾拥有的,也正因为他们穿上了军装,从而多了一份责任。
他们没有时间花前月下,他们没有更多的时间去关心家人,他们不能尽孝,他们不能和自己喜欢的人长相厮守,他们有着太多的不能……因为他们是军人,他们必须以国家为重、以人民为重,他们没有选择,因为他们是军人,他们选择了以军人为职业,他们无怨无悔。铁打的营盘流水的兵,因为他们,铸就了共和国稳固的长城。
《说句心里话》其实我也想家,说句实在话我也有爱,因为《我是一个兵》自从《穿上军装那一天》我就知道,我要担负起保卫祖国、保卫家的责任。
我想赞美军人,可我找不到华丽的词语,我想赞美军人,可我找不到确切贴心的语句。我虽然不能完全体会到军人的苦与累,但我能用简单的词语来表达自己的想法和感受。
军人,是我们一直骄傲和尊敬的人。
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鲁迅先生深刻的思想时时散发出犀利的光彩,谈话时态度镇静、亲切而又从容,使听的人心情舒畅,真个有如坐春风的感觉。下面是读文网小编给大家带来的鲁迅朝花夕拾优秀散文,供大家欣赏。
迎神赛会这一天出巡的神,如果是掌握生杀之权的,——不,这生杀之权四个字不大妥,凡是神,在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的,倒不如说是职掌人民的生死大事的罢,就如城隍和东岳大帝之类。那么,他的卤簿中间就另有一群特别的脚色*:鬼卒、鬼王,还有活无常。
这些鬼物们,大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳,赤着脚;蓝脸,上面又画些鱼鳞,也许是龙鳞或别的什么鳞罢,我不大清楚。鬼卒拿着钢叉,叉环振得琅琅地响,鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说,鬼王是只用一只脚走路的;但他究竟是乡下人,虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞,却仍然只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏,也不大留心,除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见,也照例给他们一个“不胜屏营待命之至” 的仪节。
至于我们——我相信:我和许多人——所最愿意看的,却在活无常。他不但活泼而诙谐,单是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了。人民之于鬼物,惟独与他最为稔熟,也最为亲密,平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中,大殿后面就有一间暗室,叫作“-陰-司间”,在才可辨色*的昏暗中,塑着各种鬼:吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼,……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这“-陰-司间”,但那时胆子小,没有看明白。听说他一手还拿着铁索,因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的 “-陰-司间”的构造,本来是极其特别的:门口是一块活板,人一进门,踏着活板的这一端,塑在那一端的踏便扑过来,铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人,钉实了,所以在我幼小的时候,这就已不能动。
倘使要看个分明,那么,《玉历钞传》上就画着他的像,不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斩衰凶服,腰间束的是草绳,脚穿草鞋,项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的,头发却披下来;眉眼的外梢都向下,象一个“八”字。头上一顶长方帽,下大顶小,按比例一算,该有二尺来高罢;在正面,就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,直写着四个字道:“一见有喜”。有一种本子上,却写的是“你也来了”。这四个字,是有时也见于包公殿的扁额上的,至于他的帽上是何人所写,他自己还是阎罗王,我可没有研究出。
《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物,装束也相仿,叫作“死有分”。这在迎神时候也有的,但名称却讹作死无常了,黑脸、黑衣,谁也不爱看。在 “-陰-死间”里也有的,胸口靠着墙壁,-陰-森森地站着;那才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们,必须摩一摩他的脊梁,据说可以摆脱了晦气;我小时也曾摩过这脊梁来,然而晦气似乎终于没有脱,——也许那时不摩,现在的晦气还要重罢,这一节也还是没有研究出。我也没有研究过小乘佛教的经典,但据耳食之谈,则在印度的佛经里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生,却似乎于古无征,耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思传到中国之后,人们便将他具体化了。这实在是我们中国人的创作。
然而人们一见他,为什么就都有些紧张,而且高兴起来呢?
凡有一处地方,如果出了文士学者或名流,他将笔头一扭,就很容易变成“模范县”。我的故乡,在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过,但是那究竟太早了,后来到底免不了产生所谓“绍兴师爷”,不过也并非男女老小全是“绍兴师爷”,别的“下等人”也不少。这些“下等人”,要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语,是办不到的,可是在无意中,看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白:求婚,结婚,养孩子,死亡。但这自然是专就我的故乡而言,若是“模范县”里的人民,那当然又作别论。他们——敝同乡“下等人”——的许多,活着,苦着,被流言,被反噬,因了积久的经验,知道陽间维持“公理”的只有一个会,而且这会的本身就是“遥遥茫茫”,于是乎势不得不发生对于-陰-间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的;活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判是在-陰-间!想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。无论贵贱,无论贫富,其时都是“一双空手见阎王”,有冤的得伸,有罪的就得罚。然而虽说是“下等人”,也何尝没有反省?自己做了一世人,又怎么样呢?未曾“跳到半天空”么?没有“放冷箭”么?无常的手里就拿着大算盘,你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理,对自己总还不如虽在-陰-司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是-陰-间,阎罗天子、牛首阿旁,还有中国人自己想出来的马面,都是并不兼差,真正主持公理的脚色*,虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前,有时先不欺心的人们,遥想着将来,就又不能不想在整块的公理中,来寻一点情面的末屑,这时候,我们的活无常先生便见得可亲爱了,利中取大,害中取小,我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。
在庙里泥塑的,在书上墨印的模样上,是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行,必须看“大戏”或者“目连戏”。目连戏的热闹,张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过,说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了,也如大戏一样,始于黄昏,到次日的天明便完结。这都是敬神禳灾的演剧,全本里一定有一个恶人,次日的将近天明便是这恶人的收场的时候,“恶贯满盈”,阎王出票来勾摄了,于是乎这活的活无常便在戏台上出现。
我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形,看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散,这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子,本来是挂在台角上的,这时预先拿进去了;一种特别乐器,也准备使劲地吹。这乐器好象喇叭,细而长,可有七八尺,大约是鬼物所爱听的罢,和鬼无关的时候就不用;吹起来,Nhatu,nhatu,nhatututuu地响,所以我们叫它“目连瞎头”。在许多人期待着恶人的没落的凝望中,他出来了,服饰比画上还简单,不拿铁索,也不带算盘,就是雪白的一条莽汉,粉面朱唇,眉黑如漆,蹙着,不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏,同时也放一百零八个屁,这才自述他的履历。可惜我记不清楚了,其中有一段大概是这样:——
“…………
大王出了牌票,叫我去拿隔壁的癞子。
问了起来呢,原来是我堂房的阿侄。
生的是什么病?伤寒,还带痢疾。
看的是什么郎中?下方桥的陈念义la儿子。
开的是怎样的药方?附子、肉桂,外加牛膝。
第一煎吃下去,冷汗发出;
第二煎吃下去,两脚笔直。
我道nga阿嫂哭得悲伤,暂放他还陽半刻。
大王道我是得钱买放,就将我捆打四十!”
这叙述里的“子”字都读作入声。陈念义是越中的名医,俞仲华曾将他写入《荡寇志》里,拟为神仙;可是一到他的令郎,似乎便不大高明了。la者“的”也;“儿”读若“倪”,倒是古音罢;nga者,“我的”或“我们的”之意也。
他口里的阎罗天子仿佛也不大高明,竟会误解他的人格,——不,鬼格。但连“还陽半刻”都知道,究竟还不失其“聪明正直之谓神”。不过这惩罚,却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象,一提起,就使他更加蹙紧双眉,捏定破芭蕉扇,脸向着地,鸭子浮水似的跳舞起来。
Nhatu,nhatu,nhatu-nhatu-nhatututuu!目连瞎头也冤苦不堪似的吹着。他因此决定了:——
“难是弗放者个!
那怕你,铜墙铁壁!
那怕你,皇亲国戚!
…………”
“难”者,“今”也;“者个”者“的了”之意,词之决也。“虽有忮心,不怨飘瓦”,他现在毫不留情了,然而这是受了阎罗老子的督责之故,不得已也。一切鬼众中,就是他有点人情;我们不变鬼则已,如果要变鬼,自然就只有他可以比较的相亲近。迎神时候的无常,可和演剧上的又有些不同了。他只有动作,没有言语,跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色*走,他要去吃;他却不给他。另外还加添了两名脚色*,就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”,都有一种通病:常喜欢以己之所欲,施之于人。虽是对于鬼,也不肯给他孤寂,凡有鬼神,大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以,一个是漂亮的女人,只是很有些村妇样,大家都称她无常嫂;这样看来,无常是和我们平辈的,无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子,小高帽,小白衣;虽然小,两肩却已经耸起了,眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了,大家却叫他阿领,对于他似乎都不很表敬意;猜起来,仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么象?吁!鬼神之事,难言之矣,只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女,到今年可很容易解释了;鬼神能前知,他怕儿女一多,爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布,所以不但研究,还早已实行了“节育”了。
这捧着饭菜的一幕,就是“送无常”。因为他是勾魂使者,所以民间凡有一个人死掉之后,就得用酒饭恭送他。至于不给他吃,那是赛会时候的开玩笑,实际上并不然。但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当。
有人说,他是生人走-陰-,就是原是人,梦中却入冥去当差的,所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人,便自称是“走无常”,门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼,倒会增加人气的么?吁!鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了。
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朱自清散文集读书笔记(精品5篇)
关于对朱自清散文集读书笔记,本文将围绕读书笔记,进行解答论述,希望对你有所帮助。
朱自清散文集读书笔记
朱自清,一个如雷贯耳的名字,他被誉为“现代中国最杰出的散文大师”。他的散文作品,如《背影》、《荷塘月色》等,是中国现代散文的经典之作,读来令人陶醉。
在《背影》中,朱自清以他父亲的背影为线索,表达了对父亲深深的怀念。在《荷塘月色》中,他则描绘了一幅美丽的荷塘月色,文字优美,令人陶醉。
读完朱自清的散文,我深深地被他的文笔所打动。他的散文不仅仅是文字的美学艺术,更是他对于生活、人生、社会的独特见解。他通过散文的形式,表达出他对生活的热爱,对社会的关注,对人性的深刻理解。
在我的个人体验中,朱自清的散文如同一股清泉,流淌在我心中。他的文字清新自然,深刻而细腻,让我感受到了生活的美好。读他的散文,仿佛是在和朱自清进行一次心灵的对话,让我更好地理解了他的人生观和价值观。
总的来说,朱自清的散文集是一座精神的宝库,是一份宝贵的文化遗产。它值得我们反复阅读,深入思考,从中汲取人生的智慧和力量。我相信,只要我们用心去读,我们都能成为朱自清的粉丝,都能从中获得人生的启示和感悟。
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林清玄散文读书笔记(优秀5篇)
你是不是也在找林清玄散文读书笔记的资料,那就对了,小编精心整理这篇林清玄散文读书笔记文章,应该可以解答你的疑惑,更多林清玄散文读书笔记相关的资料,可以右上角搜索。
林清玄散文读书笔记
林清玄,台湾高雄人,1953年出生,毕业于台湾世界新闻专科学校,曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾著名作家,主张“真善美”的人生哲理,他的散文作品充满了清新、智慧和诗意,深受广大读者喜爱。
在读完林清玄的散文之后,我深感受益匪浅。他的散文不仅仅是文字上的优美,更重要的是其中蕴含的人生哲理和生活智慧。以下是我对他的散文的一些读书笔记和感悟。
一、清新自然的美学风格
林清玄的散文以其清新自然的美学风格著称。他的文字流畅优美,充满诗情画意,仿佛一幅幅淡雅的水墨画。他的散文并不追求华丽的辞藻和浮夸的修辞,而是以平实的语言,表达出对生活的深刻理解和真挚情感。
例如,《春天的早晨与菊花的开落》这篇散文中,林清玄用清新自然的文字描述了春天的早晨和菊花的开落。他以一种朴素、真实的态度看待生活,让人感受到生活中的美好和珍贵。
二、智慧的人生哲理
林清玄的散文中蕴含着深刻的人生哲理。他主张“真善美”的人生哲理,强调人生的价值在于追求真理、善良和美好。他的散文中充满了对人生的思考和探索,让人感受到他对生活的深刻理解和真挚情感。
例如,《生命的化妆》这篇散文中,林清玄通过化妆师的故事,阐述了生命的真谛。他认为,生命的化妆不是表面的修饰,而是内心的修炼和成长。只有通过内心的修炼和成长,才能真正地展现出生命的美丽和价值。
三、诗意的生活智慧
林清玄的散文充满了诗意的生活智慧。他主张人们应该以一种诗意的心态面对生活,让生活充满诗意和美好。他的散文中充满了对生活的热爱和感恩之情,让人感受到他对生活的深刻理解和真挚情感。
例如,《秋雨》这篇散文中,林清玄通过秋雨的描写,阐述了生活的诗意。他认为,生活中的美好往往被我们忽略,只有用心去感受,才能发现生活中的美好和珍贵。
总之,林清玄的散文以其清新自然的美学风格、智慧的人生哲理和诗意的生活智慧著称。他的散文不仅让我们感受到生活中的美好和珍贵,更重要的是让我们学会以一种诗意的心态面对生活,让生活充满美好和价值。
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