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《狼图腾》是迄今世界上第一部以狼为叙述主题的小说,作者以自己主要在“”时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度,描述了狼的活生生的世界,呼唤人与自然和谐共存的价值观。下面是小编整理的两篇狼图腾观后感,字数在550字、800字、600字和700字左右。
狼,有人认为它是一种贪婪、自私、凶狠的坏蛋。却也有人视狼为神,向往狼的自由,尊敬它的智慧、顽强和尊严。在看完这部电影以后,我对狼有了不同的看法。
这部电影讲述的是北京知青陈阵和朋友杨克去内蒙古边境插队。在狼对陈阵的吸引下,与狼结下了不解之缘。他钻过掏过狼崽、养过小狼,与狼战斗过,也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同经历了很多事。
在观看中,我发现,狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法.好像在实践孙子兵法,‘多算胜,少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明,而是智慧。
狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕扯马肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风。
狼是团结的。它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。
在草原上,人成为了狼的学生,从他们那学来了智慧、团结和勇敢。我们要像狼一样,积极拼搏,团结合作,将两者巧妙的结合在一起,就会获得非常大的胜利!
自古以来,狼在人们心目中的地位就不高,从描写狼的成语、诗句中就可以看出,如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说,中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语,而赞美的却少得可怜。在童话里,狼的形象再一次被贬低,狼竟成了邪恶的象征,妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过,仅凭这些,就让我们已经不寒而栗了
但是,当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后,我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里,狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下,在内蒙广袤的大草原上,曾生活着狼,它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而,一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界,进行了一次残酷的杀戮,多么惨无人道!多么淋漓尽致!
这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中,主人公陈阵与几名知青,去了呼伦贝尔大草原,看到了草原人民与狼的搏斗,看到了狼的兴衰起伏,由开始的害怕狼,到最后与游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事,将我吸引到了一个狼的世界,似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这本书里,我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息,战斗不止,以团队的名义,与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠,狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍,但狼只在饥饿时才捕食,只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人,这比饱暖思欲,物欲横流,贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人,却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样,强悍智慧,勇于进取。
《狼图腾》反映了一种社会现象,表现了狼的种种优秀的品质和精神。
每每看到狼,我总会想起羊。因为在他们身上有很多值得去学习的东西。狼, 争强好胜、积极拼搏、有勇气、野蛮。羊,碌碌无为、默默无闻、无私奉献、平凡、温顺。他们是互相对立的两个角色。 在这个社会上,有着“狼性”这一类的人,也有着“羊性”这一类的人。其实在每个工作岗位上,像“羊性”这样的人固然是好,但是站在一个发展的角度上来说。它是很难前进的。在这个竞争如此激烈的环境中,我们需要像狼一样奔跑着。所以说一个人要有大的成就。你就必须做出一个大的举动。不管以后漂泊在哪个工作岗位上,怎样在一个不起眼的角落里脱颖而出、出类拔萃、一鸣惊人。我们就要像狼一样,积极、勇敢。有抱负。
俗话说:“生活是场没有硝烟的战争”,的确我们的生活也是如此。如果没有勇气和坚定的信心去面对各种突如其来的种种困难。你就很难有所成就。只要我们能够勇敢地去面对困难、战胜困难,你才能在激烈的环境中脱颖而出。这样你才会不断的进步。
狼的精神是可贵的。我们应成它们身上汲取一些精华,也要学习在艰苦的斗争中磨练自己的意志,不断提高自己综合素质的能力。这才是社会所需要的人才。同样,一个国家的强大,靠的是综合国力的较量。只有各个方面不断得到提高,才能立足于世界之林。所以年轻一代的我们如果自己没有更高的文凭去跟别人较量,我想我会用自己实实在在的能力去证明自己的才能。这是每一个人精神上锁拥有的财富,是不可流失的。
狼的生存环境是很艰苦的,它们时刻面临着各种危险。狼群要想生存下来就必须面对很多磨难,使自己变得更加顽强而可怕。在这个社会竞争十分激烈的环境中,只要你有丝毫的放松,你就会面临着被淘汰,公平而又残忍。所以,我们要学会有危机意识,严格要求自己,时刻给自己加压,在不利的形势下激发自己的潜能。
群体生活是最具表现团队精神的。狼在战斗中是最具有团队精神的,它们同进共退,协同作战。由狼的这种精神我们可以想到处在学生时代的一个班集体、一个公司、一个企业、一个国家。只有团结起来才能更好的发展。
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一个年轻的北京知青,响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人,他从小就被教育不喜欢狼,对狼恐惧、仇恨,到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。这就是电影《狼图腾》。下面是小编整理的两篇狼图腾观后感,字数在600字左右。
一方水土养一方人。每一处的人都有自己民族的图腾或信仰。狼是草原牧民的图腾;妈祖是保佑海上渔民的寄托;耶稣、圣母、释迦摩尼、默罕默德等等们也都有各个民族的子民们所各自信仰的图腾。图腾就是他们心中做人做事的基本准绳,也是对这一方水土上所有的众生的生存之道。生生不息
华夏文化这几千年来我们的人民还是有信仰的。孔孟之道、老子、佛教等等就是他们做人做事的基本法则。他们深深懂得他们赖以生存的土地阳光水和这一切在地球上生存的一切物种都离不开万物相生万物相克一物降一物的大“道”中。他们深深懂得如果任何一种物种消失那就会阴阳失衡乃至到最后将会没有任何一种物种存在这世界上了。
而当今的没有信仰的人们和民族。一切以自我为中心,自私自利。为了达到自己的目的。不择手段的去夺取、抢夺。不惜杀害别人的生命。而且还要赶尽杀绝的毁灭性的杀光一切众生。有时只是偶尔为了来满足自己的那一点点的食欲和虚荣心。甚至还有时是为了发泄自己的情绪就这样残忍的对待其他众生。而最可怕的是这些人还并不觉得自己有多可怕。他们还坚信自己是对的。只因他们把几千年来华夏民族的信仰给扔了砸了毁掉了。没了信仰的他们胆子越来越大胡作非为。把私欲、虚荣心、贪婪等等作为人生准则,肆无忌惮的糟蹋着这方水土和生灵。睁开眼睛看看吧!现在那方水土被践踏的水不再纯,山不再青,食品不再安全,身体不再健康.............
我呼唤每个人内心深处的爱心善心,像大地母亲般的慈悲心来对待这个世界上的众生吧。也为自己的子孙后代们积福行善吧。
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《狼图腾》描述了狼的活生生的世界,呼唤人与自然和谐共存的价值观,缅怀早期人类的图腾:自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。下面是一篇狼图腾观后感,字数在1200字左右。
从故事的一开始,结局就早已注定。
草原上,草、羊、牧民、狼,他们生活的很好。从历史开始记载,几千年的时间,稳定的格局早已形成了。不属于这里的他们,来到这里,会产生怎样的新世界?按常理,这应该未知的。对内心纯洁的他们,这是未知的。但不只是他们,还有那些眼中的纯洁被利益掩盖的人。所以,这 注定是个悲剧。
影片的刚开始,我看着那些去向内蒙古的知青的身影,心中却有着这样的担忧动物。
故事其实很简单。北京知青陈阵和杨克,因为“”从北京来到了内蒙古额仑插队。在大草原上,他们结识了蒙古族牧民毕利格一家,也认识了草原上最令人敬畏也是最重要的动物:狼。一次狼口脱险,陈阵对狼有了强烈的兴趣,养一只小狼崽。与此同时,一群外来人为了利益掠夺了狼群储存过冬的黄羊,狼群和牧民之间的和平被打破,狼群开始向人类逼近。狼群伤害了外来人饲养的羊群,场部主任包顺贵发起了一场灭狼运动。最后,额仑的狼群被剿灭。额仑大草原,只剩下最后一匹狼——陈阵饲养的那匹狼。
影片结束了,它其实没有告诉我们结果。但我们心知肚明(原书后记有写),失去狼的草原会怎样?生态平衡被打破,牲畜泛滥的草原,最后,只会失去它原有的生机。没有什么留下,人们也只会离开。
影片的情节,被陈阵养的那只小狼串联起来:狼群的进攻,上级要求饲养的军马的死亡,巴图的死亡,生产队的被迫迁徙,毕利格被炸伤后死亡,噶斯迈改嫁包主任的弟弟,噶斯迈的儿子被咬伤,那场灭狼运动……也许,还有这额仑大草原最后的结局。
人,动物,自然,三者究竟能否再和谐相处?我不知道。我在看电影时,不止一次在心中默念道,放了那个小狼崽吧。小狼如同恶鬼一样,将诅咒带向他们。小狼崽在被包主任当作诱饵后,一直是那副凶狠的神态,更像是恶魔。
但真的是它造成的这一切吗?父母和我一起看的电影,母亲一直在想,这一切是谁的错?我一开始也在思考这个问题。
小狼没有错,它被那样对待后,怎会没有防备之心?狼群没有错,它们是为了生存?牧民没有错,他们一直默默承受着所有的伤痛,没从不主动伤害狼群。陈阵呢,他也没有错,他一开始的目的也是善良的,他只是想研究狼,而到后来,这小狼也是他一手养大,他不忍心抛下小狼,这好像也没有错。造成小狼崽转变的包主任呢,你可以说如果没有陈阵养小狼,他也没有这个机会。再往前寻找原因,也许是因为那些掠夺了狼群储存过冬的黄羊的人,才造成了这一系列的悲剧。但他们也说,东边的外来人和牧民在闹饥荒,于是,他们也有了理由。
一环一环,没有人说的清这是谁的错,是谁造成了这一切一切的不幸。也许,腾格里知道。
人,动物,自然,三者究竟能否和谐相处?
我不知道,也许谁都没有错,谁都有自己不得己的理由。
一切的悲剧,起于平衡的被破坏,起于利益分配的不均。也许,少一点私欲,这一切,都不会发生。
那草原最后的一匹狼,腾格里会保佑你。
《狼图腾》是中法合拍的一部电影,改编自姜戎同名小说,采用3D实景拍摄由法国导演让·雅克·阿诺执导,冯绍峰、窦骁、昂和妮玛、巴森扎布等演员主演。故事主要叙述了1967年,北京知青陈阵(冯绍峰 饰)和杨克(窦骁 饰)以知青的身份来到了内蒙古额仑大草原插队,结识了蒙古族牧民毕利格(巴森 饰)、噶斯迈(昂哈尼玛 饰)一家,也见识了草原上最令人敬畏的动物:狼。在与狼群的接触过程中,陈阵对这一物种有了强烈的兴趣,甚至有了想自己养一只小狼的念头。
就在此时,一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊,打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵(尹铸胜 饰)为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动,让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步,因而出现了影片中“围攻黄羊”、“狼马大战”和“夜袭羊圈”的悲壮场面。“狼马大战”场面最为惊险和让人震撼。淋漓尽致地还原了这个突出展现狼性、以及狼群超高团队协作力和战斗力的情节。这场狼群报复性的厮杀发生在一个寒风凛冽的暴风雪之夜,在群狼的追逐包围下,狼、马、人混战一团,无数惊马在夜里狂奔直至冲入冰湖中,场面惨烈。
影片还详细地描述了陈阵私养小狼崽,在此过程中所发生的一系列故事。
这部电影称得上一部宏篇巨作。导演让·雅克·阿诺来自法国。他对原作《狼图腾》有着很高的评价。他说这部小说有着浓厚的文学性,他把小说改编成电影,是向原著致敬。原著作者对狼的社会性有深入的分析,并将狼群社会与人类社会联系起来,赋予深刻的文明反思。他还从中读到了中国人对大自然的热爱,对人与环境和谐相处的期盼。所以《狼图腾》的故事,不仅仅属于中国人,应该是一部面向世界的电影。他选择了四位作者合作编剧,剧本主框架由他本人和一位法国老搭档商定,前后写了三稿,中方编剧芦苇也有一段在边疆插队的经历,为剧本提供了精准的中国视角和浓烈的边疆情怀。后期润色阶段,他又邀请了一位澳大利亚作家加入。当然,在拍摄过程中他又对剧本进行了许多遍修改。可以说,剧本融合了中西方剧作家共同的智慧。
《狼图腾》采用了大量的真景实拍,草原狼部分从筹备到拍摄更是历时七年,95%以上的戏份都是真狼实景拍摄。在影院中,观众被环抱式的弧形大银幕环绕其中,会感觉自己置身于四季变换的大草原中,头顶是湛蓝的天空,眼前是一望无际的草原和碧绿湖泊。基于独特的影院设计,巨幕3D的观感更自然立体,电影场景的视觉距离很近。在这里,陈阵(冯绍峰饰演)与狼群和小狼的几次亲密接触,无论是初遇群狼环伺的惊险,还是最后送别小狼的经典场景,观众会感觉与狼群的距离就在咫尺之间,会细腻地感受主角与狼之间微妙的关系。整部电影场面激烈壮观,同时也渗透着狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中,给予电影很高的评价,他写道:相比之下,我在小说中有关狼眼的文字,则逊于阿诺的电影画面的力量。
许多人用“《狼图腾》是一面镜子,可以照出我们的诸多不足。”来评价这部原著和改编后的这部电影。也有人说:“狼既有九曲回肠的温柔,又有它的奋不顾身,也有它的穷凶极恶。穷凶极恶是为了种族的繁衍,不是为了种族的奢侈,它吃饱了就完了,不会太浪费资源。”“狼的世界折射出我们的世界,这个世界就是要团结合作。”
看过狼图腾观后感1200字-狼图腾观后感
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《狼图腾》这部电影称得上一部宏篇巨作。导演让·雅克·阿诺来自法国。他对原作《狼图腾》有着很高的评价。下面是一篇狼图腾观后感,字数在1300字左右。
《狼图腾》是中法合拍的一部电影,改编自姜戎同名小说,采用3D实景拍摄由法国导演让·雅克·阿诺执导,冯绍峰、窦骁、昂和妮玛、巴森扎布等演员主演。故事主要叙述了1967年,北京知青陈阵(冯绍峰 饰)和杨克(窦骁 饰)以知青的身份来到了内蒙古额仑大草原插队,结识了蒙古族牧民毕利格(巴森 饰)、噶斯迈(昂哈尼玛 饰)一家,也见识了草原上最令人敬畏的动物:狼。在与狼群的接触过程中,陈阵对这一物种有了强烈的兴趣,甚至有了想自己养一只小狼的念头。
就在此时,一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊,打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵(尹铸胜 饰)为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动,让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步,因而出现了影片中“围攻黄羊”、“狼马大战”和“夜袭羊圈”的悲壮场面。“狼马大战”场面最为惊险和让人震撼。淋漓尽致地还原了这个突出展现狼性、以及狼群超高团队协作力和战斗力的情节。这场狼群报复性的厮杀发生在一个寒风凛冽的暴风雪之夜,在群狼的追逐包围下,狼、马、人混战一团,无数惊马在夜里狂奔直至冲入冰湖中,场面惨烈。
影片还详细地描述了陈阵私养小狼崽,在此过程中所发生的一系列故事。
这部电影称得上一部宏篇巨作。导演让·雅克·阿诺来自法国。他对原作《狼图腾》有着很高的评价。他说这部小说有着浓厚的文学性,他把小说改编成电影,是向原著致敬。原著作者对狼的社会性有深入的分析,并将狼群社会与人类社会联系起来,赋予深刻的文明反思。他还从中读到了中国人对大自然的热爱,对人与环境和谐相处的期盼。所以《狼图腾》的故事,不仅仅属于中国人,应该是一部面向世界的电影。他选择了四位作者合作编剧,剧本主框架由他本人和一位法国老搭档商定,前后写了三稿,中方编剧芦苇也有一段在边疆插队的经历,为剧本提供了精准的中国视角和浓烈的边疆情怀。后期润色阶段,他又邀请了一位澳大利亚作家加入。当然,在拍摄过程中他又对剧本进行了许多遍修改。可以说,剧本融合了中西方剧作家共同的智慧。
《狼图腾》采用了大量的真景实拍,草原狼部分从筹备到拍摄更是历时七年,95%以上的戏份都是真狼实景拍摄。在影院中,观众被环抱式的弧形大银幕环绕其中,会感觉自己置身于四季变换的大草原中,头顶是湛蓝的天空,眼前是一望无际的草原和碧绿湖泊。基于独特的影院设计,巨幕3D的观感更自然立体,电影场景的视觉距离很近。在这里,陈阵(冯绍峰饰演)与狼群和小狼的几次亲密接触,无论是初遇群狼环伺的惊险,还是最后送别小狼的经典场景,观众会感觉与狼群的距离就在咫尺之间,会细腻地感受主角与狼之间微妙的关系。整部电影场面激烈壮观,同时也渗透着狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中,给予电影很高的评价,他写道:相比之下,我在小说中有关狼眼的文字,则逊于阿诺的电影画面的力量。
许多人用“《狼图腾》是一面镜子,可以照出我们的诸多不足。”来评价这部原著和改编后的这部电影。也有人说:“狼既有九曲回肠的温柔,又有它的奋不顾身,也有它的穷凶极恶。穷凶极恶是为了种族的繁衍,不是为了种族的奢侈,它吃饱了就完了,不会太浪费资源。”“狼的世界折射出我们的世界,这个世界就是要团结合作。”
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电影狼图腾由姜戎著书籍狼图腾改编,作为当今出版界的奇迹,《狼图腾》2004年出版后,10年间在国内再版150多次,正版发行近500万册,盗版约1600万册,被译作39种语言进入110个国家。下面是小编整理的一篇狼图腾观后感,字数在1000字左右。
没有读过狼图腾这本书,但是多年以前这本书就曾让不计其数的读者为之疯狂,没有读过的人是不可能理解他的魅力。
今天,我看了狼图腾电影版,我从一个演员的角度来分析一下这个片子给我带来的点点……首先我不得不说,这部电影对狼的描写已经超乎我的想象,狼眼神中的愤怒也好;哀怨也好;恐惧也好都有很栩栩如生的体现
电影告诉我们人与狼群、食草动物与狼群之间平衡的食物链关系。但是蒙古族人长久以来靠经验保持的平衡生物链却被外来帮助开发蒙古这片土地的人们破坏。人总是贪婪的……不仅仅从狼身上找到商机,还从聪明的狼捕食成果找到了商机! 以前总认为狼无论对人还是对于食物链低端的动物来说 都代表着凶残,代表着危险。可这个电影让我真正知道狼的智慧,它们有组织有纪律,团结一致,忍耐力极强,勇敢好战,拒绝施舍,有尊严。这让我对狼刮目相看,我总期盼影片里会有人与狼之间微妙又温情的场面出现,这种描写少之又少。我相信这本书一定非常引人入胜,电影无法在两个小时内完全体现,总希望把书里的精华全部保留,但是在电影中体现就会造成有些地方过于粗糙。比如电影刚开始,陈阵第一次遇到狼群的场面过于仓促,如果在前面
铺垫一些陈阵对于狼的好奇,还有狼的值得人去探索的特质,那么当陈阵第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的时候,与狼之间微妙的攻击欲直到最后 的放弃攻击,而不是仅仅靠铁撞击才逃跑的狼那样简单,才会让观众有种理所当然。再比如陈阵对于养小狼崽的渴望还有契机不是很巧妙,在命令大家甩狼崽行动,而且没有描写陈阵对于这种行为的态度,因此在后面保护狼崽就少了些力度!再有,最后放走自己的小狼的方式过于草率,我认为最能表现人与狼之间长久接触的感情的时候,就这么轻描淡写的过了!另外,包顺贵说陈阵是养狼专家,可以跟着一起打狼,但在影片过程中陈阵对于养狼的经验没有过多体现,相反总是被自己的小狼伤害。还有就是窦骁这个角色略显单薄,整个电影中完全成为可有可无的角色,如果他从对于陈阵养狼的不支持到最后的冒死相助,也许人物还可以丰富一些。
尽管如此,这个电影的惊喜多于遗憾,首先就是冯绍峰可以拜托偶像包袱演戏就是个大突破!几位蒙古族演员演的非常值得称赞!!让我对蒙古族人民的血性还有生存之道有了敬佩之情!另外,听说剧组为了还原小说里狼的真情实感,坚持不用特效,全部用真狼来表演,这些狼都是加拿大驯狼师帮助成年狼孕育狼崽开始,一点点从小养到大花费了几年的时间。精心挑选了十几匹愿意配合人的狼演员们!能够驯服狼的野性已是难事,能够把它们的情感拍摄出来更加不易!!!我真心敬佩为电影付出的人们,值得大家一看!
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在我们看来,狼很野蛮,很可怕,大人吓唬小孩,就对他们说“狼来了!”而骂狼的词语,就更多了:狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本书,从头到尾都是写狼的各种好处!我能不买一本先睹为快吗?书的作者姜戎先生,三十多年前,他作为一名北京知青,自愿到蒙古额仑草原插队,长达11年。
在草原,他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗过,并与他亲爱的小狼共同患难,又从狼身上不断发现、不停学习狼的智慧。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾,径直来到了谜团的中心。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模!狼的狡黠(xiá)和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格,才造就了草原狼那团结一致的品格。姜戎还有一个大胆的推测:中华龙图腾很可能就是从草原狼图腾演变而来的,就像华夏农耕民族是从草原游牧民族演变而来的一样。没有狼图腾的形象、性格和精神的参与,中华龙就不能成其为龙,而只能是中华虫。狼图腾自由强悍的进取精神,是中国巨龙腾飞的发动机。看了这本书,我知道了成吉思汗的那段历史:蒙古铁骑为什么能横扫欧亚大陆,打垮华夏、印度等文明大国,就因为蒙古人是狼的徒弟,狼会利用“青纱帐”来打现代伏击战,会用三十六计!正是草原狼的速度,才练就了一代又一代的乌珠穆沁战马!没有蒙古狼,就没有能征善战的蒙古铁骑。
看了《狼图腾》后,我知道了人必须有狼性,不然就是人家切菜板上的肥肉,任人宰割!正因为我们农耕民族骨子里没有狼性,所以才会被成吉思汗等铁骑打得那么惨!我们,必须要学学狼的精神了!要不然,下次哪个别的国家的“骑兵”一来,我们怎能不战败?看完《狼图腾》,我参加了一次辩论赛,主题是:“课余时间应该由父母做主?还是孩子自己做主?”我选择反方“课余时间父母做主”。我从“孟母三迁”说起,说到“草原突厥人年少时,不射中多少只老鼠,父母就不给饭吃,长大了就要骑马射鼠,一箭一只鼠,最后练就一代又一代的草原铁骑,陪伴成吉思汗横扫欧亚大陆。”当对方以花木兰反驳时,我干脆引用《狼图腾》里毕利格老人的一番话:“嘎斯迈是蒙古家庭的母亲,她敢半夜赤手空拳与狼搏斗。你们汉人的花木兰少少地有,我们的嘎斯迈多多地有啦!家家都有!”让对方辩友哑口无言。有一次,我在跑800米。在距离终点100米的时候,我就觉得没有任何力气了正准备放弃,妈妈跑过来对我说:“你不是在看《狼图腾》吗?你不是很佩服狼的耐性吗?这次就看看你是不是真正要学狼的精神!”妈妈的这番话让我士气大增。我奋力向前冲,最后成功到达终点!
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电影肯定和小说不同,其实小说中很多是心理描写,还有大量游牧和农业文明对比的描写,真要拍了,大概又有人要说“这是搞分裂!”
电影是要赚钱的,只有书迷的电影市场是失败的。电影版《狼图腾》是拍给全世界影迷看的,不仅仅是给书迷看。
其实整部电影相当不错,特别是对于一些有过“下放”经验的人来说,一些画面和情节很熟悉。更多人,看电影就是为了眼睛快活,今天狼一出来就有人赞叹“狼好漂亮呀!”当摔杀小狼情节出现时,全场倒吸冷气声不绝于耳。
想想也是,《狼图腾》小说出版时间到现在已经隔了十好几年,很多价值观已经发现了改变。本身有些东西还是敏感话题,万一拍了大概要给禁掉了。本来小说就是对人类破坏大自然的行为,进行反思。如今沙化、雾霾中的人们,更是身切感受到破坏大自然带来的灾难后果。现在草原鼠患严重,此片如果能唤起人们对狼的同情,让狼重返草原,这也许才是作者真正希望的结果。
小狼最终结局的改动,我认为没有什么不好。如果让小说最后的那个陈阵穿越回到小狼还活着的时候,他一定会把小狼放掉。要说现实中,我们不也开始治理环境了吗?现在再虐杀动物,让网友发现了,人肉骂死。多少,大家有点改变了,正如“死而复生”的小狼。
小说中的陈阵没有了“再来一次”的机会,而现实中我们还有力挽狂澜的希望。
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假期还有几天,无聊的打发着时间,看着钟表从上午转到下午,我是关了电视开电脑,从床上将自己的躯体又挪到了沙发上,傍晚约了友人一起去看了最近热映的电影《狼图腾》有了智能手机每天睁开眼的第一件事就是先打开手机浏览微信微博啥的,春节前我就在微博上看到过关于狼图腾的介绍和影评,吸引我的几个字眼:狼,内蒙古辽阔的大草原,知青,看了一些关于作者的介绍和影评,瞬间就对我有了吸引力,因为我一直很喜欢狼,我的手机短信提示音等都是我特地下载的狼叫,从当兵的时候到现在我偶尔还会学者狼仰着脖子嚎叫几声,我说那就叫仰天长啸。我的手机里微信等的头像也都是我专门下载的狼的图片,
电影和我想象的没有多少出入,辽阔的草原是电影的根脉,狼离不了草原,草原也离不了狼,这就是这部电影的灵魂。狼为草原而生,草原为狼而长。生物链,就是弱肉强食,食草的动物就是给食肉的动物长的,草原的水草丰茂,养育更多的食草动物,长成或未长成都成了狼的食物,这些食草动物成就了狼。人们提起狼总会联想到凶残,但这部电影不但展现了狼的智慧,狼的团结,狼的柔情,狼的悲惨,狼的悲壮,狼的无奈,狼的复仇叫我说也是被无耻的人逼得,无耻的人自认为自己很聪明,但最终还是付出了代价。这里的狼也知感恩,也有情义,也知道那声小狼是对它的呼唤,也知道是男主人公养育了它。看到最后我的结论是这个世界最坏的动物就是自认为最聪明的人类。人类为了那张可以卖个好价钱的完整狼皮可以不开枪用汽车追的五脏俱废而力尽而亡,但狼却宁死不屈,死也要死在奔跑的路上,最后狼无助无奈的眼神化作了男主人公善良,自责的眼泪。人可以给狼下套,可以在诱饵下面埋上炸药,最后草原的灵魂,老村长被诱饵下的炸药炸倒,草原没了灵魂。任凭东边来的人折腾祸害,狼去袭击羊群,报复人类纯粹是被逼的走投无路迫不得己,我倒想到了人类的那句:我本善良,逼良为娼。有人会笑我,说我将狼和善良怎能相连。但电影的事实就是如此,天鹅湖畔没有枪声的时候,一切都是那样的宁静安详,当天鹅湖畔出现了枪声,当狼崽被一只只的抛向湛蓝的天空重重的落地悲鸣而亡的时候,狼的眼神才由以前的温和转为了凶残,狼群开始了他们凶残的报复,狼一只只的被马蹄践踏,最后马都被冻成了雕塑,养马的人牺牲了性命,只有残忍的人类用半自动步枪,架在军绿的吉普车上,一只只在草原上奔跑的狼,随着刺耳的枪声,应声倒下,人类无耻的笑声在草原上空回荡,想起了一句公益广告词:人类最后一滴水将是你的眼泪。现在环保问题已经引起了大家的足够重视,雾霾天气人会舒服吗.同样草原上的生物链被破坏,最终受害的还不是无耻自认为最聪明的人类吗。想起去年看的一部电影,最后的画面不就是内蒙的草原被挖的千疮百孔吗。人类醒醒吧,人真的有的时候还不如那些动物,可人们总会说自己是高级动物,再看看这部电影,我想问人类你高级在哪里,你还不如那些狼。
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大年初一,终于等到了电影《狼图腾》的上映,每每读到小说时,都会被字里行间流露出的感情触动,被自然的魅力震撼,作者将狼的社会性与现实联系起来,用深邃的文字引起了人们对社会文明的反思.
导演阿诺来自法国,在《狼图腾》被翻译成多国语言后接触到了这部小说,仅仅60页,就让他感觉到与作者姜戎心灵相通,无论是经历,还是文学,都激发了他对这部小说的兴趣,促使他义无反顾的将这部小说拍成电影。
电影《狼图腾》将狼的社会性、人与自然的关系以及人与人的感情描绘得淋漓尽致,每一个镜头都带给观众不一样的感受,全片有狼的镜头1000多个,每一个都有危险性,但是,只有5%的镜头带有特效,阿诺认为,狼是难以驯服的动物,如果用其他动物代替,就不会体现出小说的精髓,所以他用三年的时间驯养了3代20匹蒙古狼,为影片的拍摄奠定基础。
电影中,所谓的上级下达了打狼的任务,在他们看来,这样就可以保护羊群、保护国家的财产、保护草原,他们违背了大自然的规律,扰乱了生物链,虽然保护了羊群,却让过多的羊群破坏了草原;他们不顾当地人的劝阻,将一只又一只可爱的小狼崽丢到了悬崖下面,远处的山顶上,一只母狼正默默的忍着心痛,看着人类画出的一道又一道的抛物线,最后悲痛的转身离开。当人类贪婪的拉走狼的猎物时,远处的山坡上,依然是一双双隐忍的目光,“忍”是狼的天性,当人类无知的破坏它们的家园时,它们也给了人类致命的反击,电影的高潮部分是在暴风雪中进行的,那一场狼和马的追逐,在落湖的一刹那再一次让观众们把神经绷紧,这一场戏结束了,人类依旧没有反思自己破坏自然的行为,所谓的领导包顺贵一边看着湖中的军马,一边指责着马倌,似乎根本没有顾忌到刚刚失去丈夫的女子,包顺贵在影片中是一个双面人物,他很敬业,工作起来一丝不苟,有的时候也会表现出一些包容,就像陈阵在收养小狼崽被牧民发现时,他赞同的将小狼崽留在了陈阵身边,但是,当他开着车驰骋在草原上打狼、当他站在中国最后一片未开发的草原上,将文件付诸于实践时,却展现出了他的无知和可恨,不尊重大自然,不了解自然规律,盲目破坏生态,是要遭到惩罚的。阿诺是一位自然环保主义者,他将这种观念深深的展现在了影片之中。环境对草原、狼对羊的侵袭与人灭狼是对等的,当被追逐的狼宁愿跳下悬崖,也不愿被剥皮时,狼的尊严也完美的得到了升华。
影片中真狼、感情、摄像登峰造极,冯绍峰在影片的最后与小狼重逢,只是远远的望着,满含着眼泪,便胜过千言万语。《狼图腾》这部影片体现出了自然之美、动物之美、感情之美,是一部值得留恋的影片。
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不管分析谁的成功与失败都是极有必要的,因为在理论上我们可以从那些成功中提炼归纳出能够反复适用的规律,也可以在诸多失败中确定雷区,让我们不去重复别人曾经的错误。前几天在机场买了本《老人与海》,我想这么古老的书被重新出版一定有什么重大发现。然而阅读之后,竟让我不知所云。
下午闲时,决定去看看越来越受朋友圈关注的《狼图腾》。由于离放映时间尚早,出发前翻了几页放在书桌上的《社会性动物》,看到这本书的前言部分引用了亚里士多德《政治学》中的这段文字:“从本质上讲人是一种社会性动物;那些生来离群索居的个体,要么不值得我们关注,要么不是人类。社会从本质上看是先于个体而存在的。那些不能过公共生活,或者可以自给自足不需要过公共生活,因而不参与社会的,要么是兽类,要么是上帝”。我是“牙粉”(“亚粉”的谐音,指亚里士多德的粉丝),《政治学》是他所有著作中我最喜欢的一本,而上面那段文字又是《政治学》中我最喜欢的一段,因此我对之印象深刻。
临出发,我决定还是带上最近正在阅读的《话说哲学》,这本书虽非名著,但其中有关于亚里士多德的内容。更为重要的是,如果电影不如预期,在我提前离场后,可以用她来打发剩下来的时间。
《老人与海》、《社会性动物》、《政治学》、《话说哲学》、亚里士多德与今天我的这些关键词之间毫不相干,但因为《狼图腾》这部电影的突然出现,竟让我能够将他们联系在一起,更让我对《老人与海》这部让我不知所云的小说有了一点点感悟,尽管这些感悟听起来有些荒.唐。
《狼图腾》这部电影对我而言,是国产电影中少有的具有深度的片子。
电影主要讲述了一个关于蒙古草原中食物链的故事,这个食物链包括草、黄羊、狼、牧民,狼因为聪明、且有良好的组织性,获得了更强大的综合实力,使其居于除人类之外草原食物链的顶端,最终形成了狼吃黄羊,黄羊吃草的格局。在整个草原,不管是黄羊,狼,还是牧民的羊群,甚至是牧民都是以草原为生,几者之间形成了平衡态势。如果这个平衡被打破,最终草原受损,各方终将都会成为受害者。由于狼群在整个食物链中的重要地位,因此狼的数量变化对整个草原生态影响巨大。如果狼的数量增多,就会导致黄羊数量减少,然后狼为了生存就会攻击牧民的羊群,进而影响牧民生活。相反,如果狼的数量减少,就会导致黄羊数量增多,草进而减少,从而使羊群因缺乏食物而无法生存,最终也将影响牧民生活。因此,在那片蒙古草原上牧民们对狼充满了敬畏之情,狼成了他们心的图腾和神。其实,在草原的生物链中处于最顶端的不是狼而是人类,因为凭借人类的个体智慧和群体能力,打败狼轻而易举,毕竟狼跑得再快也比不过子弹。然而在那片草原上,人能够尊重狼,且能与狼和平相处,完全是因为那里的牧民信仰“腾格里”,认为“腾格里”是狼与人共同的神。其中的道理很简单,只有强者坚信与弱者有共同命运的决定者,强者才会为了避免遭受其上位命运主宰者的惩罚,而选择如兄弟般平等相待弱者,而不去越权决定弱者的命运。也正是因为人与狼这种平等相处才使得草原生态得到永久维系,使牧民们能够安居乐业。
然而草原的生态平衡因不信仰“腾格里”的汉人的突然到来而被打破,这个群体先是过度掠夺狼群囤积用于养育狼崽的黄羊,在狼群进行报复后,又用尽一切手段屠杀狼群,最终使狼群几近灭绝,草原消失,最终使他们反遭报复。
需要我们思考的是,在信仰的力量消失后,利益各方的关系都要赤裸裸的接受弱肉强食的丛林法则调整,哪一方掌握着更强大的暴力,哪一方就能暂时生存下来,另一方则被灭亡,成为胜利者的盘中餐。
当你死我活的零和博弈不能避免的时候,如何得以保全,是必须面对的问题。在大草原,黄羊的数量远比狼多,然而最终黄羊在狼群面前不堪一击,几近全军覆没,原因不仅在于狼群的团队作业,更重要的是狼具有策略思维和战略远见,并有良好的执行力。正如毕力格老人说的,狼具有极强的耐心和组织能力,他们为了将黄羊一网打尽,精心准备和策划,并耐心等待时机,以确保万无一失,轻松以胜。直到他们看到黄羊放松警惕,并因吃得过饱不能奔跑,然后才发起最后一击,然后将黄羊逼进雪坑,杀死它们后,用冰雪将黄羊保存起来,等到来年春天供小狼崽食用,以使整个种群得以世代延续,并保持优势地位。同样,在狼群对比自己强大得多的人类采取报复行动时,他们的那种战略远见,以及强大的团队合作,更是得到了极为完美的体现。在这部电影中,也充分暴露了没有信仰的汉人在面对危机时自掘坟墓的短视。
看完《狼图腾》后,突然让我想起《老人与海》中那个老渔夫圣迭戈(也译作“圣地亚哥”)的失败。在与“那鱼”进行个体间的斗争时,老人的智慧、经验、沉着与冷静让他最终取得了胜利。然而,圣地亚哥在与鲨鱼群体的对抗中,却惨遭失败。这说明个体的综合实力再强大,也难敌群体合作的力量,毕竟群体合作产生的能量并不是个体力量的简单叠加,而这种组合的力量可能会呈极数放大,其放大后的能量有时大得超乎你的想象。所以,老人在面对鲨鱼的群体攻击时,显得力不从心、不堪一击。其实,老人对这些道理应是明知的,其早在与“那鱼”斗争的时候,就不断梦想那“男孩”马诺林的出现,并期待他的出手相助。
在我看来,老人功亏一篑的根本原因在于他的短视和侥幸心理。由于八十几天的一无所获,使他感受到极大压力,这种压力不仅源自经济方面,更多因为面子。因此为了在更短的时间内向人们证明他的经验和能力,老人选择了孤身一人到远海冒险作业,寻找常人不能遇到的机会。作为一个有经验的老渔夫,其应当知道远离海岸的收益和风险会同时增加,直至风险高过收益,入不敷出。然而,老人为了短期利益,对远期的风险视而不见。为了耗尽“那鱼”的力量,他放任远距离航行可能产生的恶果;为了给“那鱼”最后一击,他用尽了所有资源;更为致命的是他完全没有考虑用鱼枪刺中“那鱼”后,“那鱼”的鲜血必然会引来鲨鱼,更没有为此做必要的准备,以预防可能面临的风险。
如果一个短视的投机行为尚有成功的可能,那么一系列投机行为的组合,则必败无疑,何况老人面对的是那么强大的鲨鱼间的群体合作。因此,老人最后无功而返是必然的。其实老人最终的结局,比原来八十几天的一无所获更让他伤心难过。因为鸭子到嘴后带来的预期更大,那种失败带来的反差不是零,而是极大的负数,这种反差足可以将人的信心击垮。
我突然想到,在我们身边究竟有多少《狼图腾》中的黄羊和屠杀狼群的汉 人,又有多少《老人与海》中的圣地亚哥?!
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今天,我看了狼图腾电影版,我从一个演员的角度来分析一下这个片子给我带来的点点……首先我不得不说,这部电影对狼的描写已经超乎我的想象,狼眼神中的愤怒也好;哀怨也好;恐惧也好都有很栩栩如生的体现
电影告诉我们人与狼群、食草动物与狼群之间平衡的食物链关系。但是蒙古族人长久以来靠经验保持的平衡生物链却被外来帮助开发蒙古这片土地的人们破坏。人总是贪婪的……不仅仅从狼身上找到商机,还从聪明的狼捕食成果找到了商机! 以前总认为狼无论对人还是对于食物链低端的动物来说 都代表着凶残,代表着危险。可这个电影让我真正知道狼的智慧,它们有组织有纪律,团结一致,忍耐力极强,勇敢好战,拒绝施舍,有尊严。这让我对狼刮目相看,我总期盼影片里会有人与狼之间微妙又温情的场面出现,这种描写少之又少。我相信这本书一定非常引人入胜,电影无法在两个小时内完全体现,总希望把书里的精华全部保留,但是在电影中体现就会造成有些地方过于粗糙。比如电影刚开始,陈阵第一次遇到狼群的场面过于仓促,如果在前面铺垫一些陈阵对于狼的好奇,还有狼的值得人去探索的特质,那么当陈阵第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的时候,与狼之间微妙的攻击欲直到最后 的放弃攻击,而不是仅仅靠铁撞击才逃跑的狼那样简单,才会让观众有种理所当然。再比如陈阵对于养小狼崽的渴望还有契机不是很巧妙,在命令大家甩狼崽行动,而且没有描写陈阵对于这种行为的态度,因此在后面保护狼崽就少了些力度!再有,最后放走自己的小狼的方式过于草率,我认为最能表现人与狼之间长久接触的感情的时候,就这么轻描淡写的过了!另外,包顺贵说陈阵是养狼专家,可以跟着一起打狼,但在影片过程中陈阵对于养狼的经验没有过多体现,相反总是被自己的小狼伤害。还有就是窦骁这个角色略显单薄,整个电影中完全成为可有可无的角色,如果他从对于陈阵养狼的不支持到最后的冒死相助,也许人物还可以丰富一些。
尽管如此,这个电影的惊喜多于遗憾,首先就是冯绍峰可以拜托偶像包袱演戏就是个大突破!几位蒙古族演员演的非常值得称赞!!让我对蒙古族人民的血性还有生存之道有了敬佩之情!另外,听说剧组为了还原小说里狼的真情实感,坚持不用特效,全部用真狼来表演,这些狼都是加拿大驯狼师帮助成年狼孕育狼崽开始,一点点从小养到大花费了几年的时间。精心挑选了十几匹愿意配合人的狼演员们!能够驯服狼的野性已是难事,能够把它们的情感拍摄出来更加不易!!!我真心敬佩为电影付出的人们,值得大家一看!
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左边坐着祖孙三代,六十几岁的母亲从电影开始就给她闺女及外孙讲书中如何如何,姐无奈叹气几声以表不满,希望为了别人的感受能收敛点,收效甚微,真是让人不太愉快啊!
其实来看狼图腾的,有相当一部分都是原著的忠实粉丝,04年这本书刚出来就几度卖到脱销,那会我在书店上班,那种热销程度印象很深刻。我对狼性的崇拜和狼题材小说的喜爱也是源自于这本书。
阿诺真的很了不起,能把这么难拍的电影拍的这么磅礴大气,还有训狼师也好厉害,为了这部电影特意驯化这群狼五年,可以说这群狼就是为了这部电影而存在。
影片描写原游民的善良及对草原狼的崇拜和畏惧,还有汉人对草原的入侵及生态环境的破坏都相当到位,狼群的团结狼性的坚毅及狩猎的战略战略都表现的也非常到位,但陈阵和小狼之间的互动及情感,相对来说,显得有点薄弱。原著里主人公和小狼之间的描述更详尽。
话说和某人一起看电影真的不是一个明智的选择,不在一个频道上,他无法理解我为什么会看到眼泪涟涟,如果告诉他我看原著时基本上就是哭着看完的,不知道会不会遭到一通嘲笑。下次还是带熊孩子一起吧。
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《狼图腾》是朴实无华的,让·雅克·阿诺以最本真的形态展现了一场生动的环保与文化的宣讲,引起我们的共鸣与反思。下面是读文网小编给大家整理的狼图腾电影版观后感,希望能帮到大家!
没有读过狼图腾这本书,但是多年以前这本书就曾让不计其数的读者为之疯狂,没有读过的人是不可能理解他的魅力。
今天,我看了狼图腾电影版,我从一个演员的角度来分析一下这个片子给我带来的点点……首先我不得不说,这部电影对狼的描写已经超乎我的想象,狼眼神中的愤怒也好;哀怨也好;恐惧也好都有很栩栩如生的体现
电影告诉我们人与狼群、食草动物与狼群之间平衡的食物链关系。但是蒙古族人长久以来靠经验保持的平衡生物链却被外来帮助开发蒙古这片土地的人们破坏。人总是贪婪的……不仅仅从狼身上找到商机,还从聪明的狼捕食成果找到了商机! 以前总认为狼无论对人还是对于食物链低端的动物来说 都代表着凶残,代表着危险。可这个电影让我真正知道狼的智慧,它们有组织有纪律,团结一致,忍耐力极强,勇敢好战,拒绝施舍,有尊严。这让我对狼刮目相看,我总期盼影片里会有人与狼之间微妙又温情的场面出现,这种描写少之又少。我相信这本书一定非常引人入胜,电影无法在两个小时内完全体现,总希望把书里的精华全部保留,但是在电影中体现就会造成有些地方过于粗糙。比如电影刚开始,陈阵第一次遇到狼群的场面过于仓促,如果在前面
铺垫一些陈阵对于狼的好奇,还有狼的值得人去探索的特质,那么当陈阵第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的时候,与狼之间微妙的攻击欲直到最后 的放弃攻击,而不是仅仅靠铁撞击才逃跑的狼那样简单,才会让观众有种理所当然。再比如陈阵对于养小狼崽的渴望还有契机不是很巧妙,在命令大家甩狼崽行动,而且没有描写陈阵对于这种行为的态度,因此在后面保护狼崽就少了些力度!再有,最后放走自己的小狼的方式过于草率,我认为最能表现人与狼之间长久接触的感情的时候,就这么轻描淡写的过了!另外,包顺贵说陈阵是养狼专家,可以跟着一起打狼,但在影片过程中陈阵对于养狼的经验没有过多体现,相反总是被自己的小狼伤害。还有就是窦骁这个角色略显单薄,整个电影中完全成为可有可无的角色,如果他从对于陈阵养狼的不支持到最后的冒死相助,也许人物还可以丰富一些。
尽管如此,这个电影的惊喜多于遗憾,首先就是冯绍峰可以拜托偶像包袱演戏就是个大突破!几位蒙古族演员演的非常值得称赞!!让我对蒙古族人民的血性还有生存之道有了敬佩之情!另外,听说剧组为了还原小说里狼的真情实感,坚持不用特效,全部用真狼来表演,这些狼都是加拿大驯狼师帮助成年狼孕育狼崽开始,一点点从小养到大花费了几年的时间。精心挑选了十几匹愿意配合人的狼演员们!能够驯服狼的野性已是难事,能够把它们的情感拍摄出来更加不易!!!我真心敬佩为电影付出的人们,值得大家一看!
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《狼图腾》是中法合拍的一部电影,改编自姜戎同名小说,采用3D实景拍摄由法国导演让·雅克·阿诺执导,冯绍峰、窦骁、昂和妮玛、巴森扎布等演员主演。故事主要叙述了1967年,北京知青陈阵(冯绍峰 饰)和杨克(窦骁 饰)以知青的身份来到了内蒙古额仑大草原插队,结识了蒙古族牧民毕利格(巴森 饰)、噶斯迈(昂哈尼玛 饰)一家,也见识了草原上最令人敬畏的动物:狼。在与狼群的接触过程中,陈阵对这一物种有了强烈的兴趣,甚至有了想自己养一只小狼的念头。
就在此时,一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊,打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵(尹铸胜 饰)为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动,让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步,因而出现了影片中“围攻黄羊”、“狼马大战”和“夜袭羊圈”的悲壮场面。“狼马大战”场面最为惊险和让人震撼。淋漓尽致地还原了这个突出展现狼性、以及狼群超高团队协作力和战斗力的情节。这场狼群报复性的厮杀发生在一个寒风凛冽的暴风雪之夜,在群狼的追逐包围下,狼、马、人混战一团,无数惊马在夜里狂奔直至冲入冰湖中,场面惨烈。
影片还详细地描述了陈阵私养小狼崽,在此过程中所发生的一系列故事。
这部电影称得上一部宏篇巨作。导演让·雅克·阿诺来自法国。他对原作《狼图腾》有着很高的评价。他说这部小说有着浓厚的文学性,他把小说改编成电影,是向原著致敬。原著作者对狼的社会性有深入的分析,并将狼群社会与人类社会联系起来,赋予深刻的文明反思。他还从中读到了中国人对大自然的热爱,对人与环境和谐相处的期盼。所以《狼图腾》的故事,不仅仅属于中国人,应该是一部面向世界的电影。他选择了四位作者合作编剧,剧本主框架由他本人和一位法国老搭档商定,前后写了三稿,中方编剧芦苇也有一段在边疆插队的经历,为剧本提供了精准的中国视角和浓烈的边疆情怀。后期润色阶段,他又邀请了一位澳大利亚作家加入。当然,在拍摄过程中他又对剧本进行了许多遍修改。可以说,剧本融合了中西方剧作家共同的智慧。
《狼图腾》采用了大量的真景实拍,草原狼部分从筹备到拍摄更是历时七年,95%以上的戏份都是真狼实景拍摄。在影院中,观众被环抱式的弧形大银幕环绕其中,会感觉自己置身于四季变换的大草原中,头顶是湛蓝的天空,眼前是一望无际的草原和碧绿湖泊。基于独特的影院设计,巨幕3D的观感更自然立体,电影场景的视觉距离很近。在这里,陈阵(冯绍峰饰演)与狼群和小狼的几次亲密接触,无论是初遇群狼环伺的惊险,还是最后送别小狼的经典场景,观众会感觉与狼群的距离就在咫尺之间,会细腻地感受主角与狼之间微妙的关系。整部电影场面激烈壮观,同时也渗透着狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中,给予电影很高的评价,他写道:相比之下,我在小说中有关狼眼的文字,则逊于阿诺的电影画面的力量。
许多人用“《狼图腾》是一面镜子,可以照出我们的诸多不足。”来评价这部原著和改编后的这部电影。也有人说:“狼既有九曲回肠的温柔,又有它的奋不顾身,也有它的穷凶极恶。穷凶极恶是为了种族的繁衍,不是为了种族的奢侈,它吃饱了就完了,不会太浪费资源。”“狼的世界折射出我们的世界,这个世界就是要团结合作。”
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狼图腾终究还是萨满教原始信仰的一部分,蒙古民族经历的故事也许别具一格。影片是关于原著的忠实,但是缺点还是那么多,那么地明显,包括改编让许多原著粉丝无法接受很正常,相信每个由原著改编出来的电影都是有或多或少的各式被人们诟病的地方。
伟大的小说和伟大的电影其实也都是一样。
腾格里即是长生天。许多游牧民族的共同信仰。清朝让满人和蒙古人一同信了密宗,这是政治上满人的明确的做法,但是其实长生天其实是根植于这个民族血液中的东西。即是今天,你让其接受社会主义改造,接受马克思列宁主义,流淌在民族血液中的东西是无法改变。
我曾经在夏季和秋季去过锡林郭勒草原,腹地,故事发生的地方。并非是旅游景区,是真正的草原,了无人烟之地并且在安营扎寨。那一夜睡得很晚,或者说是几乎没睡。满天星斗总是迎合一切关于宇宙和自然的想象,一切是及其丰富和安详的。就好像是从前蒙古人和金国决战的古战场,草原是一种让人心生敬畏的东西,这个年代也许是蒙古包并不常见,蒙古狼更不常见,我想说的是,狼文化并没有随人类的活动渐渐消逝,它千真万确就是在那里,并且让你心生敬畏,大自然大概都有这样的魄力吧。
那个夜晚,我走了好远好远,直到是营地的灯火都化作了远方的一点一点,也许在骨子里我并不是怕所谓的蒙古狼,大概这个年代狼早已成为保护动物了。我至今记得风的声音,在那时,也算是极其恐怖的。因为毕竟是一个人,连手机都没有,当时是十六七岁爱冲动的年纪。
蒙古族随时间也改变了许多,成吉思汗的子孙的确像那草原狼。那不仅是游牧民族的精神图腾,更像是一种信仰,狼在蒙古人心中的地位也许是腾格里赋予的。虽然也不是太喜欢原著姜戎关于中华文明狼图腾的解释,毕竟算是很牵强,电影可以表达的东西更是少之又少了,但还是感谢这位法国导演的走心之作,再现了那个我很爱很爱的地方,还有一直都深爱的腾格里。
但愿这份欢喜不会随着各种流毒而淹没于改变了的信仰。
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那一夜,我梦见百万雄兵,金戈铁马,战马嘶鸣,铺天盖地的喊杀声在我的耳边久久回荡,回荡!我读此书也有这种感觉,感觉狼特别好汉。我们就是需要这样的“狼”性。下面是读文网小编给大家准备的狼图腾品读,仅供参考!
看《狼图腾》这本书,给我最深的感触便是,在那个充满血腥的年代为什么成吉思汗及其子孙,竟然仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚?创造了人类有史以来世界上版图最大的帝国呢?答案就是千万年来,游牧的草原人和草原狼,在腾格里这方神气的热土上时魂归时,怎样来到的草原,去时草原还是怎样。能摧毁几十个国家巨大城墙城堡和城市的草原勇士的生命,在草原上却轻于鸿毛。最后完全回归于大自然的。他们彼此缺一不可,当肉体的生命消失后,终于与草原完全融为一体。
几乎在每一个汉族人心中,狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身,老虎也猎杀动物,也吃过人,大家却说那是王者风范,威风凛凛,高大威猛,五彩斑斓……多少美丽的形容词都给了其他猛兽,这对狼也是一种歧视!原因很简单:狼对汉族的威胁超过任何一种猛兽,比猛虎、狮子、熊、豹都来得凶猛,来得气势汹汹,具有人类才有的攻城掠地的实力。从这一点上,可以看出国人对待对手的态度,对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重,而是对其诋毁和谩骂,以致长久以后,当狼民族衰退以后,历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。
狼做的事情之所以会十拿九稳,是因为他们做每件事情前都会先想好策略。
《狼图腾》很吸引人的地方就在于,它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波澜壮阔,纵横捭阖,动静结合,一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察,营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧,颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招,又让我们拍案叫绝,赞叹不已。这动静之间,却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。
狼的智慧也是非常惊人的,几乎可与人媲美。在生活中,他们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。狼的本领狼的智慧也不是从来就有的,它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁,使得狼始终生活在险境之中,随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
人不是狼,狼的各种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的,但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西,但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术,而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
主动的去观察和学习,积极的思考,在面对不同的情况时采用不同的方式,在实战中磨炼自己,这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会,只要你有丝毫的放松,就可能会被社会淘汰,这很像狼群生活的大草原,公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识,严格要求自己时时给自己加压,正如张瑞敏所言“战战兢兢,如履薄冰”。所谓置之死地而后生,往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”,“破釜沉舟”,正是这个道理。
狼之所以可怕是因为他们是野兽中最有集群优势和团队意识的动物,一条狼是一个优秀的单兵,而一群狼就成了一支牢不可摧的特种部队,在《狼图腾》里,作者亲眼见到的狼识天文懂地理能看云知道天气,组织打围,在战略战术上都是无懈可击,再加上坚忍的意志,实在是太完美了。读《狼图腾》,看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事,更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥,进则同进,退则同退,协同作战,无往不利。比如围捕黄羊的时候,有狼去寻找大雪坑,有狼去骚扰,有狼去伏击,在总攻的时候也是井井有条,狂而不乱。更让人称绝的是,狼群即使在撤退的时候也井然有序,猛狼冲锋,狼王靠前,巨狼断后,完全没有鸟兽散的混乱。当狼逃生时,它甚至可以咬断伤腿,刮骨疗毒是治伤,而狼是自伤,颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时,它甚至可以选择最危险的自杀式打法。当搬迁时,小狼宁愿被勒死也不屈从,让人感慨训老虎易,训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气,帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物,之所以只有狼独存,原因就在于此吧!
孙子兵法“云倍则敌之,十则围之”,可就是这几十条狼就敢围猎几千条黄羊,充分利用了天时地利人和。名动历史的长平之战,秦将白起空前绝后的等而围之已经是军事史的绝唱,而狼却更胜一筹。秦人本是游牧民族,长期和狼征战,也许这正是狼教给秦人的兵法吧。
这个世界始终是弱肉强食的世界,即便厮杀的工具不再是尖牙利齿,不再是刀剑枪戟,但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。难道不是么,考试升级如斯杀,商场勾斗如斯杀,官场暗涌也是如斯杀,向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下,自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者?是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则,狼坚持不懈地贯彻这一法则,我们应当敬佩,甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“适者生存,弱者淘汰”的自然法则。
狼的坚韧是最值得佩服的,一个民族如果有这样坚韧的性格,那么它一定会强大。最好的例子莫过于毛主席领导时期的中国,生活环境恶劣,物资匮乏,国内征战,国外封堵,以气候论不亚于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的坚韧,才有了现在的国际尊重。我要学习狼,就要学习他的坚韧,对命运的挑战残忍,也敢对自己残忍,残酷的锻炼才有了蒙古战狼非同一般的犀利。
社会如战场,危机四伏,如果没有应对困难的勇气,你就很难生存下去。有了勇气,还要有狼一样的血性,积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中,人才能进步,才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼,闪烁智慧狡猾的光芒,我喜欢向往着狼的坚韧,狼的团结,狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件,才能在社会上立足,才能适应这个“弱肉强食”的社会。
感谢本书的作者姜戎先生。30多年前,作为一名北京知青,他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队,长达11年。直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在草原,他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗过,也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难,经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾,径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力,使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的智慧、顽强和尊严;狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护;游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬仪式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节,均使作者沉迷于其中,写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。如今,正值中国社会转型,而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时,姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号,最终完成了他再现“狼图腾”的使命,成为“有关狼的真理的终结者”。
古代中原王朝用犬戎来指代北狄,即古代北方的突厥系游牧民族。北狄一直是华夏的心腹大患,狼子野心就是取自犬戎。《国语·周语》提到周穆王征犬戎,得四白狼,四白鹿以归。自是荒服者不至。而周幽王和西周就亡于以狼为图腾的犬戎。直到隋唐,汉民族还把一切北方游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”,也仍然用豺狼比喻北狄胡人。在唐代宗年间,太常博士柳伉上疏说:“犬戎犯关度陇,不血刃而入京师……”在唐德宗年间,大臣柳浑对德宗说:“戎狄,豺狼也,非盟誓可结”。李白《古风》有云:“俯视洛阳川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼尽冠缨”。皇甫冉《太常魏博士远出贼庭江外相逢》则云:“烽火惊戎塞,豺狼犯帝京”。李曾伯《满江红:得襄阳捷》:“狼吻不甘春哨衄,马蹄又踏寒滩入。向下洲,一鼓扫群胡,三军力”。清代更有“狼子野心,信不诬哉!”一说。而华夏的图腾是龙。
然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起,并且与中国几千年来的传统思想相悖,也许在农耕条件下发展的华夏文明,华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰,唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾,无疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处,而唯我们的欠缺,部分狼精神的欠缺,使我们的社会发展有了局限,我们需要的是一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距,无法例举了。然而我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治,同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗,一统江河,同样渴望清朝的康乾盛世,希望国家强盛屹立在世界之列,为了这一梦想,我想我们不该拒绝,不能拒绝狼之精神,树立自己内心真正之图腾。
做为男人就应该像狼一样,有着狼的野心狼的气魄和狼的霸气,让我们狼奔狼啸,狼子野心地做一番狼的事业,开创狼的时代吧!
那一夜,我梦见百万雄兵,金戈铁马,战马嘶鸣,铺天盖地的喊杀声在我的耳边久久回荡,回荡!我知道这是狼的血液在我的身体复苏,燃烧,燃烧。
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2023年家庭教育讲座个人观后感范文10篇
和妈妈一起观看了《好家风是良好的家庭教育》直播课,起初我对于什么是“家风”并不了解,下面是小编整理的家庭教育讲座个人观后感范文,希望能够帮助到大家。
小学教育是一个人一生中早接受到的正规教育,对孩子从小培养崇高地品德和良好地素质具有重要的作用,俗话说得好“万事开关难”,小学教育是人生教育的“头”,这个头如何开好至关重要,它有时可以决定一个人的人生以后走什么样的道路,决定一个人今后的品行如何。
“望子成龙,盼女成风”是普天之下为人父母者大的心愿。遗憾的是,就一些父母而言,望子女成才的心愿却很难实现,下面这些方法可能会帮到你哦!
一、爱孩子,尊重孩子,做孩子的知心朋友
在生活中要尊重孩子,以平等的身份对待孩子,与孩子建立相互信任的关系,做孩子的知心朋友,只有这样才能赢得孩子的信任。这会使孩子很自然的感受到父母给予她的爱,也增强了她对父母的信任感,所以我们家长都应该用爱心去培养孩子良好的行为习惯。我认为这对培养孩子的品格十分重要,倾听是一种艺术,也是一种学问。
二、培养孩子的适应能力
今天人类社会迅速变化和激烈竞争的时代,需要人们更强的适应能力,谁的适应能力强,谁就能生存下去,就能更好地发展下去,就能迈向成功的彼岸。
三、表扬是塑造好性格的妙方
人性深切的渴望就是获得她人的赞赏,孩子当然也不例外,来自父母的赞美会激起孩子内在的自我价值和尊严感,促使她们进一步强化良好的行为,直至养成好性格。
四、学会宽容和忍让
宽容是一道美丽的风景,能够宽容和忍让别人缺点和错误的人,确实是一个高尚的人,这样的人,便是人世间一道道美丽的风景,宽容更是一种能力,我们只有不断地用爱来充满内心。用关怀来滋润胸襟,才能让仇恨没有容身之处,宽容不仅需要广阔的胸襟,更需要很高的智慧。
五。善于发现并培养孩子的兴趣
“兴趣是好的老师”只有从兴趣出发,才能让孩子爱学,所以我希望父母从平时的生活学习中捉孩子的兴趣点,加以引导,这样才会获取更加的效果。
总之,对小学生的家庭教育,要学会用心去与孩子们交流,即要耐心细致,又要灵活多样,只要我们都成了孩子的好朋友,还怕教不好他们吗?
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第一届学青会观后感范文10篇
第一届学青会是一场盛大的体育盛会,展现了青年人的拼搏精神和团队意识,通过比赛和文化交流,拓展了青年的视野,提供了展示自我、实现梦想的舞台。下面小编带来第一届学青会观后感10篇,希望大家喜欢。
第一届学青会是一次非常成功的盛会,它不仅为青年人提供了一个展示自己才华的平台,更通过比赛锻炼了他们的意志和毅力。
在比赛中,我看到了许多运动员在遭受挫折时依然坚持下去的精神和勇气,这种精神让我深受启发。我认为,我们应该向运动员们学习,无论是在学习还是生活中,都要坚持自己的信念和目标。
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