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《爱默生随笔》在自助方面给人很多启示,我们去看看吧。下面是读文网小编给大家准备的爱默生,仅供参考!
《爱默生随笔》该书的作者爱默生是一位塑造了美国人心灵的思想宗师、散文家和诗人,被尊为近代“美国文艺复兴”的旗手。他那种对大自然的挚爱和对精神的推崇,恰恰是今天的大多数人所缺乏的;他注重亲身体验,倡导凭直觉认识真理,足以让我们这些早已被理性与教条禁锢的地球村村民茅塞顿开。他尤其强调人的自助,这种曾促使美国成为世界强国的理念,至今仍不乏现实意义。
该时期的精神特征把艺术家征服到什么程度,在他的作品中得到多大程度的表现,它就会在多大程度上维持一种辉煌,它就会在多大程度上向未来的观众表现“未知”、“必然”、“神圣”。
一切创作最终都与一种原始动力有关,这就解释了一切最高级别艺术品共同的特点——它们都能被普遍地理解;它们给我们恢复了最简单的心态;它们都是宗教性的。
艺术家的力量有多大,他在自己的作品中为自己的个性所发现的出口就会有多大。
一种比我们的意志法则还要高的法则控制着种种事件;我们辛辛苦苦既没有必要,也毫无结果;只有在我们从容的、简单的、自发的行动中,我们才是强有力的,只有甘心服从,我们才会变得神圣。
只有我在自己前进的道路上相逢的灵魂才能做我的朋友,只有我们相互都不拒绝、在同一条黄纬下出生、在它自己的经验里重复着我的一切经验的灵魂,才能做我的朋友。
能讲出、写出永不过时的东西的诀窍就是讲得真诚,写得真诚。没有力量影响我自己的实践的论点恐怕也影响不了你们的实践。然而还是听取一下锡德尼的格言——“窥视你的心而后下笔。”谁在对自己写作,谁就对永恒的读者大众。
一切著作是否能经久不衰,那不是人们的好恶所能左右的,而是由它们自身的比重,或者它们的内容对永恒的人心所表现的内在的重要性来决定的。
每一个行动的影响可以由引出它的感情的深度来衡量。
每个行动的始祖就是一种思想。
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《报酬》随笔,来读一读,加深了解。下面是读文网小编给大家准备的爱默生《报酬》随笔,仅供参考!
爱默生在他的散文《报酬》中写道,每一个人会因他的付出而获得相对的报酬。这项法则叫作报酬法则,也可以被称作耕耘收获法则。这表示不管你耕耘的种类与多寡,你永远会因付出与努力获得相对的报酬。
报酬法则是说,以长期来看,你的报酬绝对不会超过你的付出。你今天的收入就是过去努力的报酬。假如你要增加报酬,就要增加你的贡献价值。
你的心态、快乐与满足感,是耕耘心态的结果。假如你将许多思想、远景、成功的意念、快乐和乐观放进心里,就会在日常活动中得到积极肯定的经验。
耕耘收获法则的另外一个必然结果,我们有时称为超额报酬法则。这个法则是说,伟大的成就都是发生在那些有多进少出习惯的人身上。他们会加倍致力得到回馈。他们一直找机会去超越预期目标。而且由于他们一直得到超额报酬,他们也会一直受到雇主及客户的加倍赞赏,并且因为销售非常成功而获得相当的财务报酬。
你生活中的主要责任就是要把因果法则(及其必然结果)紧密地应用在自己及行动上面,不管别人是否在看,你都要坚信这个法则必定有效。你的工作就是去种下你期待欢乐生活的种子。
如果你这么做,必定会获得并享受你所期待的收获。
看过“爱默生《报酬》随笔”
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雨中的校园就像一幅美丽的画卷,让人流连忘返。文字中的世界也是这样美丽,我们来看看读文网小编给大家准备的300字的随笔集,仅供参考!
人们都说“青城天下幽”,去年暑假,我们去游览了青城山,亲身感受了“她”的“幽”。
青城山没有泰山的雄伟,没有华山的奇险,也没有峨眉山的秀丽,但“她”的“幽”让人心旷神怡。
青城山满山树木茂盛,四季青翠,让人觉得十分幽深。坐在索道上,俯视青城山,满目苍翠,使人赏心悦目。
从青城山的山脚到山顶,有许多弯弯曲曲的古道。这些古道主要用石板砌成,有的蜿蜒在树林丛中,有的盘踞在山崖上,还有的依偎在溪流边……
我们走在幽静的古道上,感觉有点累时,前面总会出现一座凉亭。青城山的凉亭别具一格。它就地取材,用不加修整的树干精心搭起凉亭的骨架,顶上整齐地铺上树皮,让人感到一种自然古朴和素雅。每一个凉亭都有一个饱含诗意的题名,诸如“凝翠”、“卧云”、“冷然”等,让人感到雅趣盎然。
青城山的“幽”是山林的幽深,古道的幽静,亭阁的幽雅。
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爱默生《报酬随笔》中有很多让人看了都觉得很有到了,深有感触。下面是读文网小编给大家整理的爱默生《报酬随笔》读后感,希望能帮到大家!
使你的生命按照你的意思提供报酬,没有了积极心态就无法成就什么大事。
记住,你的心态是你——而且只有你——惟一能完全掌握的东西,练习控制你的心态,并且利用积极心态来导引它。
切断和你过去失败经验的所有关系,消除你脑海中和积极心态背道而驰的所有不良因素。
找出你一生中最希望得到的东西,并立即着手去得到它,借着帮助他人得到同样好处的方法,去追寻你的目标,如此一来,你便可将多付出一点点的原则,应用到实际行动之中。
确定你需要的资源之后,便订定得到这些资源的计划,然而所订的计划必须不要太过度,也不要太不足,别认为自己要求得太少,记住:贪婪是使野心家失败的最主要因素。
培养每天说或做一些使他人感到舒服的话或事,你可以利用电话、明信片,或一些简单的善意动作达到此一目的。例如给他人一本励志的书,就是为他带来一些可使他的生命充满奇迹的东西。日行一善,可永远保持无忧无虑的心情。
使你自己了解打倒你的不是挫折,而是你面对挫折时所抱的心态,训练自己在每一次不如意中,都能发现和挫折等值积极面。
务必使自己养成精益求精的习惯,并以你的爱心和热情发挥你的这项习惯,如果能使这种习惯变成一种嗜好那是最好不过的了。如果不能的话,至少你应记住:懒散的心态,很快就会变成消极心态。
当你找不到解决问题的答案时,不妨帮助他人解决他的问题,并从中找寻你所需要的答案。在你帮助他人解决问题的同时,你也正在洞察解放自己问题的方法。
每周阅读一次爱默生的“报酬随笔”,直到你能领悟其中的道理为止。这本著作可使你确信,能从积极心态获得好处。
彻底地“盘点”一次你的财产,你会发现你所拥有的最有价值的财产就是健全的思想,有了它你就可以自己决定自己的命运。
和你曾经以不合理态度冒犯过的人联络,并向他致上最诚挚的歉意,这项任务愈困难,你就愈能在完成道歉时,摆脱掉心的消极心态。
我们在这个世界上到底能占有多少空间,是和我们为他人利益所提供之服务的质与量,以及提供服务时所产生出的心态,成正比例的关系。
改掉你的坏习惯,连续一个月每天禁绝一项恶习,并在一周结束时反省一下成果。如果你需要顾问或帮助时,切勿让你的自尊心使你怯步。
要知道自怜是独立精神的毁灭者,请相信你自己才是惟一可以随时依靠的人。
把你一生当中所发生的所有事件,都看作是激励你上进而发生的事件,因为只要你能给时间圆润你烦恼的机会的话,即使是最悲伤的经验,也会为你带来最多的财产。
放弃想要控制别人的念头,在这个念头摧毁你之前先摧毁它,把你的精力转而用来控制你自己。
把你的全部思想用来做你想做的事,而不要留半点思维空间给那些胡思乱想的念头。
借着在每天的祈祷中,加入感谢你己拥有的生活来调整你的思想,以使它为你带来你想要的东西和想处的环境。
向每天的生活索取合理的回报,而不要光等着回报跑到你的手中,你会因为得到许多你所希望的东西而感到惊讶——虽然你可能一直都没有察觉到。
以适合你生理和心理的方式生活,别浪费时间以免落于他人之后。
除非有人愿意以足够证据,证明他的建议具有一定的可靠性,否则别接受任何人的建议,你将会因谨慎而避免被误导,或被当成傻瓜。
务必了解人的力量并非全然来自物质而已。甘地领导他的人民争取自由所依靠的并非财富。
使自己多多活动以保持自己的健康状态,生理上的疾病很容易造成心理的失调,你身体应和你的思想一样保持活动,以维持积极的行动。
增加自己的耐性,并以开阔的心胸包容所有事物,同时也应与不同种族和不同信仰的人多接触,学习接受他人的本性,而不要一味地要求他人照着你的意思行事。
你应承认,“爱”是你生理和心理疾病的最佳药物,爱会改变并且调适你体内的化学元素,以使它们有助于你表现出积极心态,爱也会扩展你的包容力。接受爱的最好方法就是付出你自己的爱。
以相同或更多的价值回报给你好处的人。“报酬增加律” 最后还会给你带来好处,而且可能会为你带来所有你应得到的东西的能力。
记住,当你付出之后,必然会得到等价或更高价的东西。抱着这种念头,可使你驱除对年老的恐惧。一个最好的例子就是,年轻消逝,但换来的却是智慧。
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丰子恺的散文随笔清朴恬静,自然率真,写的虽然大多是身边琐事,但他重视作品“小中见大”、“弦外余音”,所以字里行间往往流露出诗情画意,或者包含着人生哲理,历来为读者喜爱。你喜不喜欢,来看看就知道了。
塘 栖
丰子恺
①日本作家夏目漱石的小说《旅宿》(日文名《草枕》)中,有这样的一段
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《蒙田随笔集》是16世纪法国文艺复兴后期著名人文主义学者蒙田的代表作。作品内容保罗万象,融书本知识和生活经验于一体。这么多彩的书,看看读者们怎么说?
这本书的作者是十六世纪的人,距离现在已经有四百多年了,但是这本书完全看不出跨越四百年的巨大鸿沟,在今天看来依然受益匪浅,只能说真正的智慧是不会被时光打磨渐渐消逝,反而经过时光的验证更加让人深信不疑。
随笔,既然是随笔,顾名思义就是想到什么写什么,随性留下的笔录。这本随笔集现在有很多个版本,无数知名译者为这本书贡献过自己的汗水,将蒙田的智慧火花毫无保留、原汁原味的传递给读者。感谢这群默默奉献的伟大译者,要知道读者买书往往都是冲着作者去的,很少有人注意到译者,他们掩盖在作者的光芒下是连接中西方文化的桥梁,借此机会,向他们致敬。
言归正传,蒙田随笔是一本生活的哲学书,它不像其他哲学书那样深奥而晦涩难懂,这本书就像一个胡子花白,脸上每一条皱纹都藏着岁月痕迹的老爷爷,整张脸黯淡苍老,唯有眼睛透露出历经世情的睿智与豁达。这本书适合夜深人静的时候,在灯下阅读,因为白天的浮躁无法让人静心思考,只会让人越看越心烦意乱,夜晚的安静和孤单满足了思考的条件,能让人静静聆听这位爷爷慢慢向你诉说生活的哲学,给你迷茫的心指明方向,让你的灵魂体会生活的奥妙。
说了这么多都是空话,接下来我们就“空壳的麦穗才会趾高气扬”这一章节谈谈我自己的看法。书中这样写道:“真正有知识的人的成长过程,就像麦穗的成长过程:麦穗空的时候,麦子长得很快,麦穗骄傲地高高昂起;但是,当麦穗成熟饱满时,它们开始谦虚,垂下麦芒。”这句话的比喻多么形象。中国古代道德经有句话叫“大音希声,大象无形”,意思是越好的音乐越寂静无声,越好的形象越飘渺无形,这句话是不是有异曲同工之妙。人的成长就是一个从无知到有识的过程,我经常能看见小朋友一副小大人形象的给别人讲一些浅显的道理或者故事,一般我们只觉得小朋友可爱,至于那些道理和故事,难道真的不懂吗?但如果换成一个成年人,他在大街上公共场合大声说一些似是而非的道理,希望得到别人的认可和欣赏,人们只觉得他无知而愚蠢。因为一个有学识有教养的人是不会在大街上以“传授知识”的理由来获得别人的尊敬与赏识。俗语说半瓶水晃荡一瓶水不响,就是这个道理。谦虚是中华民族自古以来的传统美德,中国人千百年来的风骨与气节都融入那句胜利之后还低头抱拳的“承让承让”中,谦虚不是懦弱,谦虚不是自大,谦虚是经过沉淀之后的光芒内敛,谦虚是竹子压不弯折不断的筋骨。蒙田的博闻强识和他对于生活的领悟理解都写在书里了,这本书可以当成人生的指路明灯。
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《爱默生随笔》作者爱默生注重亲身体验,倡导凭直觉认识真理,足以让我们这些早已被理性与教条禁锢的地球村村民茅塞顿开。下面是读文网小编给大家整理的爱默生随笔,希望大家喜欢。
一切事物都包含着两面性,二者相互依存着——打就意味着被打;眼睛换眼睛;牙齿换牙齿;血液换血液;对策换对策;爱换爱——只要懂得给予,你就可以获得。浇灌他人才能使自己得到浇灌——“你想拥有什么?”上帝问道,“你得到的其实就是你所付出的,不多不少。”谁不劳动谁就得受冻挨饿,害人等于害己,诅咒他人也会得到诅咒的报应;如果你把镣铐挂在奴隶的脖子上,那么就等于将另一头绕在了自己的脖子上——施恶的人本身就是一个傻瓜。
教义里就是这样书写的,因为现实生活本来也就是这个样子的。我们的行为是由超越我们的意志力之上的自然法则所掌握和规范的,我们的目标锁定在一个远离公众道德的美好结局上,但是我们又是按照计划本身,即按照连接于世界两极的不可抗拒的磁力场进行运动的。人是可以不说话的,但是他却在作着判断——根据肉眼的观察和周围人们的言辞,来顺着或逆着自己的意志,作出自己的决定。每个观点都会对观点的发出者作出反应,就像是系着丝线的圆球,一端被抛出,而另一端仍然还在投掷者的口袋里。或者说更像扎着鲸鱼的鱼叉,小船里的卷线轴不卷动,任凭鲸鱼在水里跳跃。但是如果鱼叉不坚固,缠绕不牢固,那鲸鱼就会慢慢把线挣断开或者反而把船儿弄沉没。
伯克说:“没有人能够在获得一点值得庆幸的成绩时而不失去什么。”排斥主义者在排斥现代时髦生活的同时已经把自己排除在了现实生活之外,也剥夺了试图享受舒适的权利;在宗教里,那些排外主义者在试图对他人关闭天堂的大门时,并没有意识到,他同时也把自己通向天堂的大门给关闭了——如果你想留下别人的心,那么你就得奉献自己的一颗心。
所有那些破坏我们社会关系中爱和平等的行为都将受到惩罚,那些人将会遭到恐惧的折磨。然而当我处于共同关系中的时候,面对的他是一个毫无韵味的东西——就像水与水的相遇,或是两股浑浊气流相遇时的扩散和自然界毫无感情的相互作用一样。但很快就各自分散并一分为二,利益归我,害处归他了。我的邻居感觉到了这种非道德性,他很快就疏远了我,就像我疏远他一样。他的眼神不再是那么友好了,眼里充满了“火药味”;他周身充满了怨恨,而我却怀揣着恐惧。
所有的侮辱,不论是在社会上,还是在宇宙中和个体生活里,所有不公平的财富积累和权利的获得,都会以不同的方式得到报应。恐惧是睿智的指示针和革命的传令兵,它教给人们一个意味深长的道理,那就是腐败物始终存在于它起源的地方。我们的财富是脆弱的,我们的法律是脆弱的,我们接受过的文明教化的阶层也是无力的。随着年龄的增长,人为的恐惧减轻了,却开始对政府和财富进行喋喋不休的批判,也就意味着对不道德的行为必须要加以纠正。
我们必须坚定地站在正义行为的一边。用心去关爱他人,你也就会得到他人的关爱——所有的关爱都是人人可得的,而且是平等的,就像数学方程式的等式两边一样。善良的人具有绝对的善行,就像燃烧着的火焰可以尽显本性,因此你无法对他作出任何的伤害。
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文章短小却不失精彩,语句简练却引人深省。——这是《培根随笔集》与众不同的闪光点。融入文章的世界,文中信手拈来的名言警句总能让你意犹未尽。
在《谈友谊》中,培根说:“向朋友倾诉衷肠可以产生两种相反的效果:它可以使欢乐加倍,又可以使忧愁减半。”是啊,朋友是你忠实的伙伴,他可以和你一起分享快乐,也可以为你分担忧愁。记得有一次我的考试成绩不理想,自个坐在座位上看着成绩单上的红色大叉,一个劲地烦恼为什么当初没有想到这么简单的解题方法。平时要好的朋友在我身旁坐下,拍了拍我的肩膀说:“这没什么大不了的,你下次肯定会做得更好。”她还为我分析了这道题的错误原因和解题思路,脑海中的黑云一下子就拨开了,不过一会儿就和她一起嬉戏打闹起来,把烦恼的缘由也忘得一干二净。友谊,是人生之路上陪伴你的重要力量,没有友谊,世界只不过是一片荒原。
“不要追求耀眼的财富,而是去追求你可以正正当当地获得、合情合理地使用、高高兴兴地分配、心安理得地留下的那种财富。”所谓君子爱财,取之有道,我们应该脚踏实地地去诚实劳动来获取财富,而不是走歪门邪道去谋取利益,即使这样可以令你财源滚滚,那也只是厄运来临前短暂的满足罢了。现在社会上也有一些人为了钱财违背道德去干违法的事情,最终也只能在监狱里悔过。总之,做坏事是没有好下场的,我们应该本着自己的良心去做事。
读《培根随笔集》就像品茶,要细品,才能知其味。
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在江南莺飞草长的日子里,我在老家的书房里,翻出了一本结满灰尘书的《蒙田随笔集》,机缘凑巧翻到了其中的一页,上面写着一句话:从事哲学不是别的,就是学习死亡。蒙田说,从你出生的每一天都向死亡迈进,而最后一天到达终点,在人的一生中,“我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友,以满足他们的需求,但是,转让尊严之名,把自己的荣誉安在他人头上,这却是罕见的。”
我被这句话“击中”了,许多徘徊在心底,欲说还休,或是说不上来的一切问题,被这句话全部概括了。人是要有尊严的,从生到死,这是一个永恒的主题。爱和恨,道德和非道德,名和利……都逃脱不了为对“尊严”的追求。也许我们并不一定惧怕死亡,但是,谁也不能保证当死亡来临,还有一种意识可以支撑我们最后的尊严。但是当生命走到尽头,仍然坚持着以“体面”的方式离去,这是作为一个人的最大尊严。
学习死亡,就是学习如何去面对人生。
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《爱默生散文选》是丁放鸣编译的一本图书,该书由花城出版社于2005年出版,包含《论自然》、《论爱情》等散文。下面是小编整理的爱默生散文读后感,希望大家喜欢。
尽管一些好心人说的天花乱坠,我还是信奉自己的哲学思想,要轻松愉快的去写作,而不是为了发表而去写作,那太累人了。一想起谁的说教,我连写的勇气都没有了,那个还说要和有钱的人打交道,才嫩有所作为什么的,我浑然开来,一种像睡大觉什么都不想去做的感觉了,我感觉着一下子像个废人一样的沮丧。我又在网上或者什么教诲的在实际中去寻找什么,结果我感觉很累,那个的话我也感觉是太过绝对的。没有必要那样做,我没有钱,也无需做那事情。我还是我,一个有血有肉的我,无需要那样去做。晚上我又继续读爱默生散文选,他使我眼前一亮,于是又坐下来写字了。我感谢这些伟人的教导,使他们给我写作的勇气、希望和快乐。爱默生说:“‘为什么不去实现你的世界?’但我绝没有那种微不足道的经验主义来预先判断规律的绝望情绪——因为没有成功就谈不上努力的正确。坚持,再坚持,我们最终会获得成功。我们一定要对时间因素的欺骗性保持怀疑的态度。吃饭、睡觉、赚钱占据了把部分时间,只留下很小的一部分供我们心存希望与洞悉,而这才是我们的生命之光。”说得多好呀!他把一些琐碎的事物与最宽慰的语言用朴素而有哲理的语言告诉了我们一个颠覆不破的真理,我们可以再他的光辉下去找到属于自己的另一面人生价值,至少我们不要怨天尤人或者感觉一切事物的成功是高不可攀的恐惧。
只要我们心存快乐与勇气,做我们该做的那一点事情,我想一切都是可取的。“一个人只能正视前方,不应当左顾右盼。全神贯注就是对别人缠绕不休的轻浮举动作出的惟一回答,不容上诉,不容烦神曲想对策。。”所谓的好书,他能给你指明一条你在当前有些模糊不清,左顾右盼的时刻的方向与目标,让你在迷失路途中寻到一条属于自己的路,那也许就是一条金光大道,是属于自己的路。
爱默生说:“我们整花园,进餐饭,同妻子商量家务,这些事情没有留下任何印象,在下一周就被忘得一干二净;然而在那每一个人都将回归的孤独寂寞之中,他心清智明,豁然开朗,这就是他进入新世界时会具备的情况。”我们都有同感,但是我们没有伟人的语言那么丰富,那么有洞察力和文字能力,我们没有想到会把这些看似清楚却无法表达出来,这就是每一个世纪的伟人形象。至少我把他们看成是真正的伟人!试问,你能牢牢记住你和你的亲人们商量了什么事儿了吗?昨天的都已经忘记了,还别说是上个礼拜的事情呢,但是,你做的一种像神灵一样的选择却你却永远记住的,这就是一个人在清静时的明快感。
“不要在乎嘲笑,不用担心失败,振作起来,苍老的心!——它似乎在说——一切的正义总会胜利;这个世界之所以存在,就是为了实现一种真正的梦想,而这种梦想将会把天赋转换为实际能力。”多么好的、鼓舞人心的文字呀!他既朴实,又高尚,我们怎么不去赞美他的能力呢?我被感动着,有时候看到这样地语言,即使我还没有去行动,我也已经得到了超脱了,得到了启发了,得到了指引了,得到了流下感激涕零的热泪了。我还是我,随遇而安的好!
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