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这部小说试图通过一个女子平凡而辛酸的身世来剖析和探索人生。活泼漂亮的少女约娜生于一个没落的贵族家庭。父亲深受启蒙运动的影响,不愿受教会的陈规陋习的束缚,具有民-主思想,热爱大自然。母亲多愁善感、爱好浪漫。这样的家庭环境使得她心地善良、纯洁天真,她又爱幻想,对未来情有种种美好的梦想与憧憬,但冷酷无情的现实将她的梦想一个个的击碎。主人公约娜是那种心地单纯、温柔善良的女性典型,既无狂暴的激-情,也没有过分的欲望,她的全部追求,不过是成为一个幸福的妻子,一个幸福的母亲。
然而约娜的善良带来更多的是厄运——丈夫欺骗她,儿子抛弃她,她被儿子榨干了全部财产,不得不卖掉心爱的白杨山庄,和老使女一起节俭度日。她超我的善良使她面对丈夫的吝啬小气、贪婪自私、好色不忠时,采取一味迁就,沉默不语的态度。她的温顺不但不能感化自私的丈夫,而使他变本加厉地朝自私好色的道路上走下去,他后来因奸被杀让约娜孤儿寡母凄凉地生活。约娜的超我让她自己封闭在纯洁、善良、诚实的境界里,以致于她看不惯世俗,无法和世俗合拍。她变得鄙视人类,对生活失去了信心,产生了厌世感,当丈夫偷-情被她发现后,她的第一个反应就是要自杀,了却自己的生命。毫无理性地宠爱自己的儿子,将他视为自己的一切希望,一切欢乐。她的溺爱导致儿子后来的极端自私,胆大又无能、一事无成的结局。她儿子给她后半生带来的巨大痛苦是她自己善良的宠爱和不当的教育造成的。
整个故事就这样叙述了一个女人的一生,综观她的一生,她好像是白白的度过了,一生动荡不安,却又无情的陷于日常生活的单调和平庸之中。故事叙述的那样的朴实自然,真切感人。
女主人公约娜的悲惨命运,原因好像是嫁错了人和命不好。但我觉得,是性格的软弱。她在面对困难和不幸遭遇时选择是逃避和息事宁人的态度。嫁错了人,就收回感情;在巨大的失望的过程中寻找着自欺欺人的幸福。她向往美好的生活,又把美好生活的希望寄托在丈夫或者儿子身上,对于发生的苦难持一种听天由命的态度。不懂的去反抗,希望命运自然而然的变好。但是,命运的小舟不会因为渺小和可怜而获得上帝的宽容和抚爱,获得一场风平浪静的旅行。在昏暗的天空下,在浊浪滔天的,阴云密布的海上,小舟随时有可能颠覆,沉入海底,成为永恒的遗迹;甚至,在海水的冲刷下,这遗迹也会消解以致无形。人啊,实在是这世间最脆弱的东西,因为人是有感情的。但是,人应该勇敢的和命运抗争"我要扼住命运的咽喉!"贝多芬的这句发自心底的对生命的渴望,这种不屈不挠的斗争精神,是人之为人的支撑。
像鲁迅一样,莫泊桑只是以一本书反射一个时代的人们的特点或许约娜只是那个时代的人的缩影.她反映了那个时代的人的特点。在这部作品中,我觉得莫泊桑对他笔下的主人公约娜基本上是持同情态度的,也透露出了或多或少的批判的态度。约娜事事靠父母,对生活一窍不通。她在一生中的重要抉择均是由他人决定,自己从来做不了主。当她不能原谅丈夫的不忠时,神父劝说让她忍耐,她最后便妥协了。当她发现丈夫再次偷-情时,她所想做的也是漠然视之。而且她对儿子过分溺爱,这也是造成她的悲剧的另一重要原因。
通过读《一生》让我再一次积蓄起搏击的力量。只有在对苦难,恐惧的战斗中,才能培养起真正的自信。当你对困难踩在脚下的时候,才会生出人之为人的骄傲。躲在角落里戚戚的呻吟,对于困难不屑一顾的转身逃走,永远不会消解命运的苦难,只会换来命运对你的轻蔑的嘲笑和一生的窝囊。 坚强不需要理由,我也曾发出这样的豪言壮语。但是,在生活中,又时时说服自己选择逃避来消解矛盾,消解面对困难时的选择。消解矛盾是没有意义的,只能让自己更加的懦弱,更加的不堪一击。只有在对风雨的战斗中,海燕才会生出坚强的翅膀,才能在阴霾的天空下发出划破长空的长鸣。
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一生要怎么过,一生又是怎么过来的,这是摆在每个人面前的真正的终身大事。
她的一生,是可悲的一生,是一生的不幸,她的悲剧,是在“情”与“欲”、“灵”与“肉”的涡旋中度过的。
小说的女主人公雅娜是个纯情天真、温柔美丽、富有幻想力的姑娘,十七岁离开修道院,开始憧憬着奇妙的爱情,美好的人生。命运似乎对她特别的慷慨,不久便派来一个相貌堂堂、温文尔雅的贵族青年子爵,两人一见钟情,于是很快由热恋而结婚。然而,她的幸福如昙花一现,来得迅疾,走的也迅疾,好似流星转瞬即逝。结婚后,子爵开始露出卑虐淫邪、薄情寡义的嘴腔,贪婪而自私、专横而跋扈。不仅把庄园的管理权抓在手中,苛刻地限制雅娜的花销,更可耻的是,从一开始就与雅娜的侍女罗莎莉私通,直至有个私生子,而后又同本地的伯爵夫人通奸。
雅娜那颗纯情的心灵受到了深深的伤害,她的幻想一次一次的破灭了,她对爱情彻底失去了希望,她将她的所有幸福、她的全部寄托在她的儿子保尔身上,谁料,保尔上中学后就堕落了,赌博成性,寻花问柳、同暗娼私奔,是个十足的败家子,将其家产挥霍殆尽。雅娜的晚年是及其凄凉而痛苦的,只能从儿子和暗娼生的女婴身上,得到一点点人生的温暖。
同其老师福楼拜《包法利夫人》中的爱玛一样,莫泊桑笔下的雅娜也是悲剧,她两抱着同样的幻想,虽其渴望不尽相同,但其命运可谓殊途同归。如果说爱玛想入非非,有几分自作自受的话,那雅娜所向往的,不过是一个钟情的丈夫,一种相亲相爱的婚姻和家庭生活,这是一个少女最正当、最现实的渴望,然而,她入世所抱的纯情理想,却被淫欲横流的现实所击破。
纵观雅娜厄运的一生,通过罗莎莉之口,把她悲苦的身世归结为尚未了解对方,就轻轻率结婚,导致一生的不幸。晚年的她,或许还能从孙女那找到一丝丝幸福的希冀,细细品味,喏,人这一生,既不像想的那么好,也不像想的那么差。
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情感感悟: 爱是美丽动人的故事,爱是人生必经的修行。请跟读文网的小编一起在文章中找寻爱的真谛吧!
在胶东半岛的一座古坟边上,长着一株茉莉,仿佛与古坟同龄。春去秋来,日夜转换,任由时光轮回,总不见花开、枝长。
她总低着头,每每皎洁的月光洒落到她头上,她心里就滴血,叶子如潇黄的深秋,片片堕落,似乎在诉说与墓主人之间的故事。
在一个骄阳似火的夏天,她终经不起思念带来的痛苦煎熬,在生命衰竭时刻,长出了芳香迷人的花儿。
月老感动了,花的香味溶进了老人家的泪水里,一同洒落在南海之滨的沙丘中。
沙丘里埋着一颗种子,也许经历了太多沧桑,也许是看透了日月风尘,无论阳光如何感唤,就是不发芽、开枝。
在皓月当空的夜里,种子的內心开始一片潮湿,月老为他准备了诺亚方舟,他决心在花儿未凋零前,把花搂在怀里。
他疯狂地长看,夕阳大海为他弹唱《渔舟唱晚》,清风黑夜为他吹奏《梦中的婚礼》,可他总恨自己长得不够快不够高,他发誓,在花谢之前,搭上诺亚方舟,去拥抱他梦中的新娘!
种子的一颗痴心感动了南风,南风把眼前所见的一切赋成诗行,捎给彩霞。
在痛苦难熬的每一天,茉莉听着风的歌声,看着朝夕的一抹抹彩霞,融化了多年来干枯的心,那漫落的花瓣里逐渐有了阳光的气息。
在生命的尽头,她看懂了星光,享爱到了爱的呼吸。
可遥不可及的爱令他陷入了深思,漫漫银河,何以安心!
月老伸出温柔的长手捧走了她这颗芳香洁白的心。
种子每夜看着停泊在头顶上的诺亚方舟,无论自己多努力,可总够不到。那缕缕的芳香呀,鼓励他拼了命往上蹿,不停地祈祷着:心爱的花儿,等等我,等等我!眼里溢出了爱的晶滢。
月老伸出了温柔的长手将晶滢送上了诺亚方舟。
在七月初七情人夜,两颗真心紧紧地拥在一起!
东北升起了璀璨的烟火,西南燃烧着美丽的烟花,而天上,心与心的交融,下起了浪漫且感人肺腑的流星雨!
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邓小平的《科学技术是第一生产力》在20世纪末乃至如今的21世纪都为我们社会的发展指明了方向,下面是读文网小编为大家整理的关于《科学技术是第一生产力》读后感,供大家阅读!
前段时间仔细阅读了《科学技术是第一生产力概论》,这本书由魏宏森和肖广岭共同编著,由中国经济出版社出版。通过科学与技术;科学技术与生产力;高技术的发展与科学技术是第一生产力;近现代三次革命、技术革命和产业革命;科学技术进步与经济发展以及发挥科学技术第一生产力作用的机制这六个章节对科学技术作为第一生产力的重要地位进行了论述。
“科学技术是生产力”是马克思主义的基本原理。马克思谈十八世纪的产业革命时指出:“随着资本主义生产的扩展,科学因素第一次被有意地和广泛地加以发展,应用并体现在生活中,其规模是以往的时代根本想象不到的。”他还深刻指出:“社会劳动生产力,首先是科学的力量”;“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程,必然大大提高劳动生产率”。马克思这一思想被证实是正确的,说明了科学技术是属于生产力范畴的,但人们关心的是如何评价科技在发展生产力中的作用。
1988年9月,邓小平同志根据当代科学技术发展的趋势和现状回答了这一问题,提出了“科学技术是第一生产力”的论断。邓小平同志的这一论断,是从历史唯物主义认识论的高度出发,从当代世界科技发展和经济社会发展的状况出发,得出的科学结论。它体现了马克思主义的生产力理论和科学观,深刻地揭示了科学技术的本质属性,也是对现代科学技术发展的概括。“科学技术是第一生产力”,既是现代科学技术发展的重要特点,也是科学技术发展必然结果。社会生产力是人们发现自然的能力。作为人类认识自然、改造自然能力的自然科学,必然包括在社会生产力之中。科学技术一旦渗透和作用于生产过程中,便成为现实的、直接的生产力。现代科学技术发展的特点和现状告诉我们,科学技术特别是高技术,正以越来越快的速度向生产力诸要素全面渗透,同它们融合。这一思想的提出,使人们从本质上认识了科学技术,丰富和发展了马克思主义。
在世界范围科学技术飞速发展并且向知识经济时代迈进的背景下,邓小平把握马克思主义的基本原理,站在时代的高度,思考中华民族如何走向振兴这个关系国家民族命运的课题,科学地总结了战后,尤其是20世纪70、80年代世界经济发展的新趋势,鲜明地提出了“科学技术是第一生产力”的科学论断,是对马克思主义“科学技术是生产力”理论极其重要的发展。在这一论断及其有关论述中,邓小平揭示了现代科学技术与生产力的联系,阐明了科学技术在社会主义经济发展中的地位和作用,分析了科学技术转化为生产力的过程,强调了知识分子在发展科技方面的作用,不但继承和发展了马克思主义理论,而且成功指导了我国改革开放30多年来加快科学技术发展的伟大实践,带来了我国科学技术的迅速起飞,推动了我国经济社会令世界瞩目的飞速发展。科学技术,成为我国国力迅速增强的一个重要助推器。今天,我们完全可以从一个新的意义上说:“中国人民站起来了!”
生产力主要有三个要素:劳动者、劳动工具和劳动对象,科学技术一旦渗透和作用于生产力诸要素,便成为现实的、直接的、具有倍增效应的生产力。科学技术被劳动者掌握,使其劳动和开发创新技能、创造能力大大增长;科学技术物化为劳动工具和劳动对象,使其产生无法估量的作用和效能。管理也是生产力。现代科学为生产管理提供了崭新的科学理论、方法和手段,使生产力诸要素更有效地组成一个整体,从而使其最大限度地发挥作用。人们曾用一个公式表示科学技术同生产力各要素的关系:生产力=科学技术×(劳动力+劳动工具+劳动对象+生产管理)。科学技术的乘法效应,说明科学技术不仅是现实的直接生产力,而且在生产力诸要素中具有特殊地位,是第一生产力。它决定生产力的性质,决定生产力的演进方向 ,决定产业结构的层次,决定生产力的发展水平。
科学技术作为第一生产力,已成为当代经济发展的决定因素。高新科技及其产业促进了劳动生产率的大幅度提高,我国现阶段高新科技产业的人均产值,是传统工业人均产值的5~10倍,是手工业的50~100倍。产品科技含量的高度密集,使产品的商业价值成倍提高,美国微软公司1972年发射的地球资源卫星,投资总额为2.7亿美元,第一年就回收了14亿美元。科学技术对经济增长的贡献越来越大,发达国家科学技术在国民经济总产值增长速度的贡献率20世纪初只有5%~20%,当代一般为60%~80%,大大超过资本和劳动的贡献率。同时,科学技术也深刻改变了人类的思维方式、活动方式、价值观念,改变了人们社会生活的各个方面,不但成为经济健康持续发展的根本支撑,而且成为社会和谐进步的重要基础,公共安全和国家安全能力的重要保障。
根据“科学技术是第一生产力”这一科学论断,党中央明确提出要坚定地把科技进步和创新作为经济社会发展的首要推动力量,把提高自主创新能力作为调整经济结构、转变增长方式、提高国家竞争力的中心环节,把建设创新型国家作为面向未来的重大战略。胡锦涛在2010年的两院院士大会上指出,建设创新型国家,加快转变经济发展方式,赢得发展先机和主动权,最根本的是要靠科技的力量,最关键的是要大幅度提高自主创新能力。同时,温家宝也指出要依靠科学技术支撑经济社会发展。在前不久召开的全国人大十一届四次会议上,温家宝在《政府工作报告》中明确提出:“要推动经济尽快走上内生增长、创新驱动的轨道。”
作为一名刚入学的博士生,在感到光荣的同时,自己更深深感受到肩上沉甸甸的责任。科学技术是第一生产力,作为一名未来的科技人员,我们能否学有所成,能否真正掌握科技的钥匙,将来肩负起科技进步与创新的责任,有所作为,有所贡献,有所成就,是我们必须回答,也必须交上合格答卷的问题。自己要树立用科技报效祖国的使命感,树立追求真理,崇尚创新,尊重实践,弘扬理性的科学精神,树立“科学有险阻,苦战能过关”的攻关意识,树立严谨缜密的治学态度,树立国家振兴、个人有责的崇高社会责任感。刻苦学习,勇于实践,积极探索,求真务实。力戒缺乏见识目标不清、不踏实地好高骛远、意志不坚半途而废、缺乏独创拾人牙慧、方法不当劳而无功。要确定自己的具体目标,保持追求的兴趣、激情和韧性,情不自禁地去投入,去拼搏。学习《科学技术是第一生产力概论》中关于“科学技术是第一生产力”的论断,使我更坚信了自己的选择,坚定了自己的信念,激励自己不负光阴,不负师训,不负使命,埋头努力,争取学业有成,将来在所从事的科技工作中,做出自己的应有的贡献。
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导语:“科学技术是生产力”是马克思主义的基本原理。马克思曾指出:“生产力中也包括科学”,并且说:“固定资本的发展表明,一般社会知识,已经在多么大的程度上变成了直接的生产力。”马克思还深刻地指出:“社会劳动生产力,首先是科学的力量”;“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程,必然大大提高劳动生产率”。下面小编给大家推荐下关于《科学技术是第一生产力》的相关读后感文章,欢迎大家进行阅读学习。
当今世界,科学技术是第一生产力,国与国之间的竞争、综合国力的竞争,实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争,也就是教育的竞争。因此,教育的战略地位显而易见。
在漫长的革命生涯中,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人创造性地把马克思主义教育理论与中国实际相结合,从理论和实践上探索出一条适合中国国情的教育发展道路,在中国教育发展史上留下了极为辉煌的一章。在纪念毛泽东同志诞辰110周年的时刻,我们缅怀毛泽东同志光辉的一生,重温毛泽东同志的教育改革思想,对我们当今的教学改革实践,无疑具有重要的理论意义和现实意义。
无论是在硝烟弥漫的革命战争年代,还是在百业俱兴的和平建设时期,毛泽东同志都极为重视教育工作,始终把教育事业看作是革命的有力武器,是整个革命事业的一条重要的战线。毛泽东认为教育在革命前,是革命的思想准备;在革命中,是革命总路线中的一条必要的和重要的战线。教育是传播马列主义、培养革命骨干的重要阵地。革命的依靠力量是人民,人民大众只有接受了革命的教育,掌握了文化工具,掌握了革命的理论,才能成为革命的力量。
在抗日战争和解放战争时期,毛泽东同志强调教育要为革命战争服务,要“根本改革过去的教育方针和教育制度”(引自《反对日本进攻的方针、办法和前途》),“改革教育的旧制度、旧课程,实行以抗日救国为目标的新制度、新课程”( 引自《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》。)
历史跨过了一个世纪,当今,教育改革正如火如荼地进行着。我们要进一步发扬毛泽东同志一贯重视教育,始终把教育作为革命和建设的重要手段的优良传统,深刻领会邓小平同志“我们要实现现代化,关键是科学技术要能上去。发展科学技术,不抓教育不行”的指示精神,按党的十六大要求,与时俱进地进行教育改革。
目前,我区小学一年级语文已全面启用二期课改新教材。用好新教材的关键是执教老师的理念是否与时俱进。我听到个别一年级教师担心怎么教得好这本教材。我希望他们将这种担心化作实践的动力,通过不断学习,更新自己的教育教学理念。思想是指导行动的指南。相信这样的教改实践,会培养出一批骨干教师。因为,我深深感到,优秀教师自身专业的发展过程,都伴随着教改的实践过程。
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这是一个可怜女人的一生,她叫雅娜。
故事是从雅娜十七岁离开修道院那天开始的,由于男爵希望女儿一直保持天真无邪的状态而在雅娜十二岁时把她送入修道院。现在这个年轻美丽的少女怀着对一切事物美好的憧憬,在一个大雨的一天,驶入她一生记忆的驻扎地,白杨山庄。
在刚回到白杨山庄的那段日子,那个憧憬爱情、拥抱幸福的雅娜也许是一生中最幸福的时刻。面朝大海的卧室、浓荫的林间小道、农园上的奔跑、自由的游泳、时而游历、亲爱的父母、美丽的愿望。
后来她遇到了英俊、优雅、风度的于连,简直是她心中白马王子的形象,他们相爱了,在认识不到三个月的时间,迅速步入婚姻的殿堂。以为就可以这样一直幸福下去。谁知痛苦在蜜月旅行中就已经初露端倪。于连对待辛苦劳工的苛刻、讨价还价、对肉欲的难以克制,只是现在他还伪装的很好。(其实我怀疑,整本书中,“于是”等一些词,于连到底爱没爱过雅娜,不过就算在相识时爱过,雅娜这种单纯的女子也无法驾驭他、留住他。)在蜜月结束的最后,于连把雅娜的2000法郎的零花钱攥到了自己手里,而在她要给父母朋友买礼物时,仅仅是给了她100法郎,最后只得给旅行中认识的朋友买一把许诺了的手枪。
再度回到白杨山庄,于连更是摘下了温文尔雅的面具,露出了卑劣淫邪的嘴脸、贪婪自私的本性。把山庄大权集于一身,限制雅娜的花销,对岳父岳母没有礼貌、苛刻对待农工、家丁。更在回来第一天晚上就找雅娜使女罗莎莉野合,而早在他来白杨山庄的第一天太久和使女做了这种勾当,那一切从相识到结婚又含有多少真情?
使女生下了于连的孩子,却让他暴跳如雷,觉得损害了山庄和作为主人们的脸面,丝毫没有想到孩子的父亲是谁。而雅娜、男爵夫妇则没有想这些问题,而是想揪出那个男的,让他和罗丽莎结婚。最后孩子送给邻居抚养,而雅娜也在偶然中发现于连和罗莎莉奸情,从而揭开事实真相。男爵决定以一座价值2万法郎的山庄给孩子的名义把罗莎莉嫁出去。于连知道后跟男爵夫妇大吵一架,认为给1500法郎就足够了,之后男爵夫妇变提前离开白杨山庄去了,只留下怀孕的雅娜。(如果没有这个孩子,雅娜会跟他的父母离开寡居吗?无疑雅娜是愿意离开于连的,但孩子呢。但是比科神父说男爵的那些话“男爵以前应该不比这差吧,应该知道这是男人的通性吧,又怎么能要求女婿呢”,男爵夫人虽然伤心哭泣但是心软的宽容的不了了之)
之后雅娜夫妻进入白热化,也没有阻挡住于连的肉欲。他和富维尔伯爵夫人奇蓓特野合,二人经常骑马到树林中幽会。最后带雅娜发现真相,对奇蓓特夫人闺中密友似的友好及人性的深度思考。从此装作一无所知,关上心扉,只爱儿子和父母,对世间各种情感不为所动。
最终,奸情被厚实但粗野的富维尔伯爵发现,将两个野合的人连同流动牧屋一起推下滑坡,跌得血肉模糊、肢离破碎。
还有一件不得不提的事,就是肥重的男爵夫人年轻时可是个美人,她一直珍爱的“念心儿匣子”,装着的书信,时不时要看看。在她离世后,雅娜拿出来想烧给母亲,看到的内容更崩溃了她对世界的认知,除了祖父祖母的信还有一个没有署名言语暧昧至极,不,甚至可以确认却有私情的男人,竟然是父亲的好友保尔德的人。(我都怀疑,在那个世界,除了可怜的雅娜,还有一块干净的地方吗?当地的风俗是大多少女先生子后嫁人)
于连的死讯让雅娜一心求来的女儿早产成为死婴。此后,雅娜整个心思寄在儿子保尔身上。男爵和丽松姨妈和雅娜被称为孩子的三妈妈,溺爱程度可想而知,从小到15岁一直呆在亲人身边,几乎不离左右。对他以后接触现实,从而养成滥赌、嫖娼的习性也是有很大影响的吧。(而使女的儿子,在长大后虽然没有多么出类拔萃,但是也是孝顺、踏实的人。每个孩子在出生的时候都是一样的,区别只在于后来亲人、师长、自身的环境和素质而已。)
保尔在15岁最终被送入学校,雅娜后来被勒止探视因为频率太勤,在20岁时跟朋友学会赌博而不常回家,最后跟一个娼妓私奔。七年没回家,结局也没明确写。可想而知雅娜后半生的凄凉,男爵在卖产业帮保尔抵债的路上身亡、丽松姨妈也不久逝世。雅娜最后只得在老使女罗莎莉的帮助下卖掉白杨山庄。(我想,雅娜的悲惨更多的在于没有自身的主见和自强自立的信仰,不应该在那么仓促的时间就和不完全熟悉的于连结婚,虽然他看起来很可爱;就算结婚了,在发现事实真相时,也应该决绝的走出悲凉的境界,就算一个人生活带着孩子又怎么样,最起码她不用劳作度日,她大可以选择自己想过的任何生活。)
罗莎莉帮助雅娜规划资产,进行抵资、日常筹算、生活开销计算,而这些雅娜一无所知。罗莎莉不准雅娜再给儿子一分钱,这是很好的做法。她说“没有钱吃饭,他大可以回来,这永远是他的家,但就是不能给他一个子让他挥霍。您会被他吃干的,到那时您还能再帮他还债吗?”老使女陪她过着凄凉的后半生(在儿子孝顺生活富足的情况下,不求薪资的照顾这老了的雅娜)
我记忆最深的是,雅娜离开二十几年居住的地方,为了寻找来到巴黎的跟娼妓跑了的儿子,那个被娼妓操控7年没回家的儿子,那个一直在跟母亲要钱说马上回家拥抱她的儿子。来到巴黎,儿子却不知所踪,被儿子债主追债,在还债后,羞愧的老了的雅娜连一家餐厅的门都不敢进,最后买了面包在公园吃,却被那些衣着华丽的俊男美女们嘲笑的无地自容的老太太雅娜,和那个刚出修道院、蜜月旅行的雅娜,是多么的天壤之别啊。(如果她嫁的不是于连,而是像富维尔伯爵那样疼爱妻子的厚实人,或者其他给她幸福的人,哪怕还是这样不跟潮流,但至少会是生活幸福的吧,哪怕是隔世的平凡的生活在乡村中。不会像今天这样悲哀吧)
最后儿子来了最后一封信,“娼妓死了,生了个女儿,但没钱回来,希望母亲能够养育这个女孩”雅娜再也走不动了,罗莎莉去了巴黎,雅娜在那儿凄切的等着火车,只迎来了抱着孙女的罗莎莉,她高兴的亲吻她,虽然她也许记不起她多么憎恨她那个娼妓的母亲。罗莎莉说他的儿子将在料理完娼妓妻子的葬礼做明天这班车回家······
故事就这样结束了。
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近期读完了《莫泊桑作品集》,其中一部长篇小说《一生》著名法国作家莫泊桑不愧为一代文学巨匠,他的作品构思巧妙,语言生动,情节生趣盎然,引人入胜,读后回味无穷,会产生深刻的思考。尤其是短篇小说,从平凡琐屑的事物中,以小见大地概括出生活的真实。跟随着作家或嘲讽或同情、或冷峻或热忱、或诙谐或凝重的笔触,我更清楚地认识了人生百态、世间万象,得益匪浅。
《一生》中描述了一个妇女忧伤的一生。贵族少女雅娜从与世隔绝的修道院中学习了五年以后回到家中,那年她十七岁。善良美丽的雅娜对人生充满美好的梦想,对爱情有着天真的憧憬。她希望将来找一个英俊聪慧、品德高尚的白马王子陪伴一生,未料到自己却嫁给了一个粗鲁愚蠢、自私自利、贪婪卑鄙的德。拉马尔子爵。后来,她把希望寄托在儿子保尔身上,希望儿子好好学习,长大成材。结果儿子懒惰成性,不学无术,成人后是个败家子,和他父亲一样是个十足的利己主义者……雅娜的一生就是在梦想-破灭-再梦想-再破灭中度过的。
其实,每个人在他的一生中,都会有许许多多、大大小小的梦想或者说理想,但是,由于种种不确定因素,机遇是很难把握的,事件是个人难以掌控的,很多美好的理想常常是实现不了的。所以人们常说:理想是美好的,现实是残酷的,不是每个梦想都能实现的。当一名英姿飒爽的女兵,是我从小向往已久的理想,高二那年,部队来校招兵,然而因为当时年龄小没能如愿;大学报考时我填报的医学院,梦想着自己将来成为一名挽救生命的白衣天使,可是也没能如愿以偿。尽管许多理想是难以实现的,但人的一生中不能没有理想,如果没有理想,就如大海中没有舵的航船,失去了方向。心中有了理想,就努力奋斗去实现。如果没能成功,则必须面对现实。要想到:即使没能实现心中的理想,但毕竟自己努力过,在人生的道路上留下了深刻的足迹,自己的一生,是丰富多彩的,无怨无悔的。
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导语:“科学技术是生产力”是马克思主义的基本原理。马克思曾指出:“生产力中也包括科学”,并且说:“固定资本的发展表明,一般社会知识,已经在多么大的程度上变成了直接的生产力。”马克思还深刻地指出:“社会劳动生产力,首先是科学的力量”;“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程,必然大大提高劳动生产率”。下面小编给大家推荐下关于《科学技术是第一生产力》的相关读后感文章,欢迎大家进行阅读学习。
“科学技术是生产力”是马克思主义的基本原理,而1988年9月,邓小平根据当代科学技术发展的趋势和现状,提出了“科学技术是第一生产力”的论断。为什么说科学技术是第一生产力呢?生产力主要有三个要素:劳动者、劳动工具和劳动对象(包括自然物经劳动加工后的原材料),而有些专家认为,根据当代科学技术与生产力之间的作用机制,可以将科学技术同生产力各要素的关系,用公式表示:生产力=科学技术×(劳动力+劳动工具+劳动对象+生产管理),根据这公式看来科学技术占有着不可或缺的部分,是理所的当然的第一生产力。
何为生产力?生产力就是人类运用各类专业科学工程技术,制造和创造物质文明和精神文明产品,满足人类自身生存和生活的能力。马克思在《资本论》里把人类改造自然的能力叫做生产力。而科学技术是利用“有关研究客观事物存在及其相关规律的学说”能为自己所用,为大家所用的知识。科学技术是指科学的发展及其成果在生产实践领域中的应用。二战以后,科学技术的突飞猛进为社会的加速发展注入了强劲的动力,随着科学技术在世界范围内的快速发展,科学技术在社会发展中的作用日益明显,所以这也就注定了科学技术将会成为第一生产力。
放眼古今中外,人类社会的每一项进步,都伴随着科学技术的进步。尤其是现代科技的突飞猛进,为社会生产力发展和人类的文明开辟了更为广阔的空间,有力地推动了经济和社会的发展。中国的计算机、通讯、生物医药、新材料等高科技企业的迅速增长,极大地提高了中国的产业技术水平,促进了工业、农业劳动生产率大幅度提高,有力地带动了整个国民经济的发展。实践证明,高新技术及其产业已经成为当代经济发展的龙头产业。科学技术是人类文明的标志。科学技术的进步和普及,为人类提供了广播、电视、电影、录像、网络等传播思想文化的新手段,使精神文明建设有了新的载体。同时,它对于丰富人们的精神生活,更新人们的思想观念,破除迷信等具有重要意义。
第一,科学技术是推动现代生产力发展中的重要因素和重要力量。马克思明确指出:机器生产的发展要求自觉地应用自然科学,“生产力中也包括科学”,“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。”马克思的这一论断已经为不断发展的社会实践所证实。生产力的基本要素是生产资料、劳动对象和劳动者。其中的生产资料是同一定的科学技术相结合的;劳动者也同样是掌握了一定的科学技术知识。现代科学技术的飞速发展并向现实生产力迅速转化,改变了生产力中的劳动者、劳动工具、劳动对象和管理水平。科学技术为劳动者所掌握,极大地提高了人们认识自然、改造自然和保护自然的能力,提高了生产劳动能力。在生产力系统中,科学技术已经成为推动生产力发展的关键性要素和主导性的要素。
第二,科学技术是现代生产力发展和经济增长的第一要素。过去,生产力发展和经济增长主要靠劳动力、资本和自然资源的投入,现代社会随着知识经济时代的到来,科学技术、智力资源日益成为生产力发展和经济增长的决定性要素,生产力发展和经济增长主要靠的是科学的力量、技术的力量。从发达国家的经济发展的实践来看,更是如此。
第三,现代化科学技术的超前性对生产力发展具有先导作用。19世纪末发生的第二次技术革命,是科学、技术、生产三者关系发生变化的一个转折点。在此之前,生产、科学、技术三者的关系主要表现为,生产的发展推动技术进步,进而推动科学的发展。例如,蒸汽机技术革命主要是从工匠传统发展而来,在生产经验积累的基础上摸索出技术发明,然后才总结出热力学理论。以电力技术革命为标志的第二次技术革命以来,这种生产带动科学技术发展的情况发生改变,现在是科学推动技术进步,再推动生产的发展。科学技术越来越走在社会生产的前面,开辟着生产发展的新领域,引导生产力发展的方向。如电磁学理论的建立,它先主要是通过科学实验探索出电磁学理论,通过促进电力技术的革命,并最终引发电力在生产中的广泛应用。邓小平在总结科学技术这一发展趋势时深刻指出:“现代科学为生产技术的进步开辟道路,决定它的发展方向。许多新的生产工具新的工艺,首先在科学实验室里被创造出来。”“大量的历史事实已经证明了:理论研究一旦获得重大实在,迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步。”
当今世界,科学技术是第一生产力,国与国之间的竞争、综合国力的竞争,实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争,也就是教育的竞争。因此,教育的战略地位显而易见。
在漫长的革命生涯中,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人创造性地把马克思主义教育理论与中国实际相结合,从理论和实践上探索出一条适合中国国情的教育发展道路,在中国教育发展史上留下了极为辉煌的一章。在纪念毛泽东同志诞辰110周年的时刻,我们缅怀毛泽东同志光辉的一生,重温毛泽东同志的教育改革思想,对我们当今的教学改革实践,无疑具有重要的理论意义和现实意义。
无论是在硝烟弥漫的革命战争年代,还是在百业俱兴的和平建设时期,毛泽东同志都极为重视教育工作,始终把教育事业看作是革命的有力武器,是整个革命事业的一条重要的战线。毛泽东认为教育在革命前,是革命的思想准备;在革命中,是革命总路线中的一条必要的和重要的战线。教育是传播马列主义、培养革命骨干的重要阵地。革命的依靠力量是人民,人民大众只有接受了革命的教育,掌握了文化工具,掌握了革命的理论,才能成为革命的力量。
在抗日战争和解放战争时期,毛泽东同志强调教育要为革命战争服务,要“根本改革过去的教育方针和教育制度”,“改革教育的旧制度、旧课程,实行以抗日救国为目标的新制度、新课程”历史跨过了一个世纪,当今,教育改革正如火如荼地进行着。我们要进一步发扬毛泽东同志一贯重视教育,始终把教育作为革命和建设的重要手段的优良传统,深刻领会邓小平同志“我们要实现现代化,关键是科学技术要能上去。发展科学技术,不抓教育不行”的指示精神,按党的十六大要求,与时俱进地进行教育改革。如今,我们很多学校都已经使用了新版课本,连教学方式也进行了改革,这不也是科学技术是第一生产力的证明吗?随着科学技术的发展,更新更科学的教学理论被人们接受,所以新教材的出现则是必然的。
袁隆平的杂交水稻亦是如此,从1964年开始,袁隆平研究杂交水稻技术,1973年实现三系配套,1974年育成第一个杂交水稻强优组合南优2号,1975年研制成功杂交水稻种植技术,从而为大面积推广杂交水稻奠定了基础。他凭着丰富的想象、敏锐的直觉和大胆的创造精神,认真总结了百年农作物育种史和20年“三系杂交稻”育种经验,以及他所掌握的丰富的育种材料,于1986年10月提出了“杂交水稻育种的战略设想”,高瞻远瞩地设想了杂交水稻的二个战略发展阶段,即三系法为主的器种间杂种优势利用;两系法为主的籼粳亚种杂种优势利用;一系法为主的远缘杂种优势利用。这是袁隆平杂交水稻理论发展的又一座新高峰。袁隆平凭借的便是科学技术,并充分利用这科学技术让13亿中华儿女都能吃饱饭。科学技术是第一生产力的佐证还有很多,就连我们身边也有不少这样的例子。
邓小平的《科学技术是第一生产力》在20世纪末乃至如今的21世纪都为我们社会的发展指明了方向,要想国家发展,就不能重蹈以前的覆辙,如今世界在变化,我们的思想和行动也要随之而变,俗话说只有想不到没有做不到,思想一旦被禁锢,就算再简单的事情也无法完成;而且从长远看,还要注意教育和科学技术,教育的兴衰决定了科学技术的兴衰,教育一旦抓起来了,科学技术的发展就有了后备力量。
关于《科学技术是第一生产力》读后感相关
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五年前看《一夜倾城》,看到的是华美的文字。
三年前看《茉莉橘子》,看到的是一个护士与一个受伤士兵的爱情故事,一个关于茉莉花香与橘子味甜的故事。
今天,一个春雨兮兮的午夜,看到的是《爱是一生的修行》。
爱,是一生的修行。
第一次看到这个的时候,首先映入眼帘的不是爱情,而是一个禅坐的背影,一个来自神秘古老的西藏喇嘛——嘉央仓措。
“那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来/那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言……”
第一次听到这句诗的时候,不是在繁华热闹的都市,也不是在青松古刹的庙宇,更不是在时尚潮流的街头,而是在一个朋友的QQ空间里,那股沉郁、凝重的禅音交响着暮鼓晨钟的天籁,着实给人一种无法抗拒的心灵震撼,一种卸下包袱、解开生活的枷锁、还原生命的真谛,一种让人心如止水的宁静感。
“那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子/那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息/那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖……”
细听之后,听到的是一种带着禅意的诵经,一种带着大爱的告白与深沉的爱恋。佛说,前世五百次的回眸才换的今生的擦肩而过,今生之所以能相遇是因为前世有了约定。
听着古老深沉的旋律,眼前不断地浮现出一个背影,一个掌灯人,青衣佛前伴孤灯,莲花台前思佳人。一个在佛前求了五百年,只为结一段尘缘的小沙弥。一个女娲采石补天处,身系灵根却要去人间走一回的顽石。
“那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖/那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见/那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐……”
至此处,才明白那句“情到深处无忧怨,爱到忘忧近佛心”。我匍匐路前,不为觐见,只为贴着地面感受你的温暖,单是这句,就深深地触动着心灵。记得在古印度文化里,就曾有这样的传说,匍匐在地,不为朝拜,只为寻找恋人走过的足迹。
爱到一定的程度,才会有高度。“父母之爱子女,则为之计深远”。爱之天梯,羽化飞仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。天地有正气,人间有真爱,一个__喇嘛的诗句,却让我深深地记住了他,并由衷地喜欢上他,不为朝拜,只为与他碾一抹檀香,诵一段梵经,掌一展古灯。
喇嘛的一生都在修行,一生都在爱人。
他们爱宇宙苍穹,爱山川湖泊,爱万物苍生。人间的小爱必定也是其大爱中的一种。故此他的爱,也是一种修行。一种追求大爱而不沉溺于你侬我侬的小爱,一种持之以恒、不张扬、不卑微的大爱,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的大成之爱。
爱是一种修行,一种心灵之旅的修行。
年轻的时候,我们爱一个人,首先看到的一个的容貌,一个花容月貌的女子是最容易引起我们怦然心动的;后来,我们爱一个人,是她的内外兼备,端庄淑丽的女子也会让我们心情舒畅;再到后来,我们爱一个人,是她的品德,一个贤良温情的女子是我们驻足的港湾;再到后来,爱是一种日积月累的习惯,当爱已成习惯,一切都会顺其自然。
其实,纵观整个过程,就是一次爱的心之旅行,爱的一生修行。
记得电影《北爱》里面,就主要阐述了一个人从青年时期的初年到中年时期再到晚年的相依相守,恩爱白头。从爱情的火苗点燃、爱之绽放、爱之守护、爱之天堂,就是人的一生修行,有的人,修成正果,有的人,独自流浪。
爱的修行,要心无杂物、无怨无悔。修行是一件很艰苦的事情,就如同爱一个人好难,要吃得了茶米油盐的人间烟火,还要禁得住风轻云淡的日常琐碎、春秋轮回。
爱的修行,从为对方考虑开始。说起这句话的时候,或许很多人都觉得很平淡,然而真正能做到的能有几人?古往今来,爱情的花朵开的灿烂,结成的果实几颗?
爱的修行,是用一生的时间去践行一件事,一个关于爱情的信言,用一生的芳华去守护爱情花开的温婉,用一世柔情铺成通往爱情天国的梦之阶梯,像麦田里的守望者那般执着,像夸父逐日般热烈,像春蚕吐丝般无悔。
爱,是一世的花开,是一生的修行。
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导读:《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里,作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣,这种认识在今天仍有借鉴意义。
前天学了《送东阳马生序》这篇文章后,我想了很多,作者余濂是明初的散文家,他被誉为”开国文臣之首”,可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事,年轻的他为了求学,不惜在冬天雪地里穿着破鞋去上门请教老师,为了能学到知识他面对老师的责骂却是“礼愈至,色愈恭”,满腹经论让他觉的自己很富有,他不与别的富家子弟比吃穿,只想多学知识,这是怎样的一种境界啊!
而后文所说的“太学生”不是与现在的我们一样吗?从小出生在父母的呵护中,像一朵温室之花,不用担心衣,食,住,行,照理来说我们比宋廉幸运的多了,我们更应该好好读书,有远大的抱负,但像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢?大多数的学生整天只和别人比吃,穿,对于自己的成绩却不消一顾,每逢考试都只想多抄几道题目,却不肯自己好好用功,可悲呀!父母养育了我们这么多年,含辛路苦,只希望儿女都能成龙成凤,出人头地,可是反而弄巧成拙,这能怪谁,只能怪我们自己,光口头说说长大想要一份好的工作,能出人头地,可是做的却与说的相反,天上不会掉下黄金的,一切只能靠我们自己。
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导语:“科学技术是生产力”是马克思主义的基本原理。马克思曾指出:“生产力中也包括科学”,并且说:“固定资本的发展表明,一般社会知识,已经在多么大的程度上变成了直接的生产力。”马克思还深刻地指出:“社会劳动生产力,首先是科学的力量”;“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程,必然大大提高劳动生产率”。下面小编给大家推荐下关于《科学技术是第一生产力》的相关读后感文章,欢迎大家进行阅读学习。
最近,我将《邓小平选集》第三卷中的《科学技术是第一生产力》读了几遍,颇受启发。
这是邓小平爷爷两次谈话的节录,分别摘自一九八八年九月五日会见捷克斯洛伐克总统胡萨克时的谈话和一九八八年九月十二日听取关于价格和工资改革初步方案汇报时的谈话。邓小平爷爷在马克思说过科学技术是生产力的基础上认为科学技术是第一生产力。他认为要注意教育和科学技术,而且,要注意解决好少数高级知识分子的待遇问题。
我觉得邓小平爷爷说的很对。英国经过了第一次工业革命,慢慢强大起来,成为了日不落帝国,在此期间,他们的科学技术得到了很快的发展。而这时候的中国由于闭关锁国,科学技术得不到发展,经济落后,国力衰退。英国等资本主义国家为了抢占中国市场,向中国发动了战争。中国无力抵挡,开始沦为半殖民地半封建社会。由此我也认为科学技术是第一生产力。
我国现在正处于社会主义初级阶段,生产力水平比较落后,人民生活水平还有待提高。因为科学技术是第一生产力,所以为了提高我国的生产力,应该大力发展科学技术。为了发展科学技术,我认为应该从以下三个方面进行:
一是要加大对科学技术的投入。以前,在农村种地收麦子,主要是靠劳力。我记得很小的时候种麦子都是爸妈拉着篓子,等到麦子成熟了,爸爸妈妈很早就起床拿着镰刀去割麦子,而且割下来的麦子还得放用碾子碾好。而现在,麦子用播种机播种,等到麦子成熟的时候,大型收割机直接把麦子收下来并且打好,有的时候打下来的麦子直接就可以卖掉了。而且,一些工厂以前由纯手工制作,现在都由大型的机器所取代。这就是加大对科学技术的投入所带来的生产力的发展,人民的生活也大大的提高。
二是要注意教育。科学技术与教育密不可分,只有国家的教育发展起来了,才可以培养出更多的优秀的人才。这些优秀的人才才可能为国家做出贡献,才能为国家的科学技术的发展贡献自己的一份力量。
三是要注意解决好少数高级知识分子的待遇问题。调动他们的积极性,尊重他们,会有一批人做出贡献。如果国家不能解决好这些问题的话,这些高级知识分子会因为没有自己施展才华的地方而去了别的国家。所以国家应该采取措施,比如专门为这些人才建立研究中心,让他们在研究中心研究自己所擅长的领域,让他们英雄有用武之地。
科学技术是第一生产力。自古以来,我们中华民族都是非常聪明的,古时候我们有四大发明,这些都证明了我们科学技术的先进。现在,我国应该大力发展科学技术,使得我国的生产力不断地提高,最终使得我国的更加强大。
关于
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阅读名著《红楼梦》读后感简短内容10篇
阅读名著《红楼梦》读后感简短有哪些?书写一篇读后感可以加深你们对名著片段的了解,人们能够在读完一些文字后仔细撰写一篇读后感。下面是小编为大家整理的阅读名著《红楼梦》读后感简短,以供大家参考借鉴,希望大家喜欢!
普遍认为,《红楼梦》这部小说与其它文学作品相比,有着更高的研究价值。而我却一直不读她,也许是不想读,因为贵族生活的故事离本人太远;也许是不屑读,因为鄙视一个成长在粉黛圈里的官并富二代的故事;也许是不敢读,因为怕读不懂故事背后的社会兴衰……
如今上了年纪,看开了,没那么多顾虑和禁忌了,于是可以捧起她来了……
真是“不看不知道,一看吓一跳”,才发现,原来中国人(无论贫苦百姓还是富贵人家)的价值观和思维方式,都在这部书里。难怪__说:“(中国过去)除了地大物博,人口众多,历史悠久,以及在文学上有部《红楼梦》等等以外,很多地方不如人家,骄傲不起来。”可见这部小说名著在老人家心中的高地位。
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城南旧事一等奖读后感范文
阅读作品后,对作者的想法更加了解,心中感触颇多,写读后感要选择好角度。写作品读后感需要注意的点有哪些呢?以下是小编为大家带来的城南旧事一等奖读后感范文,欢迎参阅!
每当一缕缕清风拂过我的面庞,穿过树丛寻找花开的方向,我便想起了那本使我难以忘怀的《城南旧事》。它讲述了作者小英子在北京城南童年时的一系列悲欢离合,从一个天真可爱的小孩子变成了一个自强自立的女子的故事。
书中,小英子结识了一群敢爱敢恨的人:痴情天真的疯女人秀珍、渴望得到关爱的妞儿、被生活所迫不得不去偷东西的偷儿、朝夕相伴的宋妈、敢于反对封建社会的兰姨娘……这些人,陪伴她走过了一整个童年。书中一幕幕生动的情景在我眼前上演,犹如一出出戏。那是一个一尘不染的年代,孩子快乐,纯真的生活着。纯朴的语言之间,又夹着一丝丝忧伤。
令我印象最深刻的就是偷儿,她为了能让弟弟去上学,不得已的才去偷各种小玩意儿。其实他的本性并不坏,只不过是被生活所迫、走投无路了。当他被警察抓走时,他整个人沉默无语,并没有一句话,但周边的人群全都在唾骂他活该。从他那深沉的表情中有着文字难以形容的心情:羞愧、失落、无奈!他低着头,仿佛再说:你可千万不能像我这样啊!但是英子的妈妈却说:“你看见那个人了没有,你不是爱写文章嘛,你就把这个坏人怎么做小偷,最后落的个怎么样的下场的写出来。”看到这里我特别想冲进去,把偷儿给救出来,告诉所有的人:“他虽然偷了很多东西,可是他并不是为了自己,是为了他弟弟才这么做的,并不是为了他自己啊!”我一想,难道小英子不害怕偷儿吗?当所有人都对这个偷儿避之则吉,恨不得躲的远远的,而小英子却很喜欢跟他在一起玩。所以,这就是童年的可贵啊!
这个世界上有两样最为珍贵的东西,一样是稍纵即逝的青春,还有的一样就是无忧无虑的童年了。童年是天空中的繁星,一眨一眨的,眨出一个个神秘的故事;童年是沙滩上的海螺,一传,传出一阵阵动听的歌声;童年是一只船桨,一晃,晃出一个个美丽动人的童话。我想躺在属于自己的小床上看满天的星星想着今天发生的事情,在寂静的夜晚慢慢入睡。我羡慕童年时的生活,那样的无忧无虑、悠闲自在。长大之后,时光一闪而过,昙花一现。我要在自己的童年里增添不一样色彩。
这本神奇的书,呈现出了一幕幕精彩绝伦的演出。读了它之后,我终于知道,童年是彩色的。
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城南旧事感想读后感2024年
总之,同一篇文章可以写成读后感的方面很多,当不同的人在看完作品后,相信也会有对于它的专属心得体会。以下是小编为大家带来的城南旧事感想读后感2024年,欢迎参阅!
今年暑假,我读了《城南旧事》这本书,作者是林海音,讲述了主人公英子因看见冬日里行走的骆驼队,而想起童年时老北京生活的点点滴滴。作者用最为朴实的文字,通过《惠安馆》、《我们去看海》、《兰姨娘》、《驴打滚儿》、《爸爸的花儿落了》、《我也不再是小孩子》五个章节描述了英子眼中的世界,她看到了人们敬而远之的疯子秀珍不一样的一面,看到了童年伙伴妞儿作为一个弃婴悲惨的幼年生活,看到了那个为供弟弟上学而做小偷哥哥的辛酸与无奈,看到自家保姆宋妈失去孩子的痛苦与坚强,看到英子失去父亲的那一刻的悲伤以及瞬间的成熟。
本书让我印象最深的是一个叫“惠安馆”的地方,那里有个被人称作“疯子”的姑娘秀贞,她因失去了丈夫和孩子而变得疯疯癫癫,英子同情她的遭遇,还和她成为了好朋友,为了帮助秀贞找到丈夫和孩子,她还偷了妈妈的首饰送给秀贞做路费,可惜秀贞娘俩在途中惨死在火车之下,英子悲痛欲绝,此时我的内心也十分难过,在同情秀贞的遭遇的同时,也赞叹英子那颗纯洁如水晶般的心灵。
本书最让我忧伤的部分是《爸爸的花儿落了》,爸爸最疼爱英子,却没有看到英子长大,爸爸去世了,英子的童年也结束了。此时此刻,我不禁掩卷叹息,心里涌起了一股淡淡的惆怅,耳边也想起了那首耳熟能详的歌——“长亭外,古道旁,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山,……天之涯,地之角,知交半零落,人生难得是欢聚,惟有别离多……”。
暑假结束,我就要迈入五年级了,感谢老师给我们推荐了《城南旧事》这本书,它让我明白了童年的可贵,通过英子身边人的一个个离去,也让我懂得了要珍惜身边的人,更让我明白了面对弱者要有同情心,面对困难挫折要勇敢坚强,面对亲情友情要懂得感恩。
以后我更要多读书,读好书,让书香滋润我的心灵,让书籍陪伴我成长。(姚子墨)
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2024年城南旧事个人感悟读后感
同学们,《城南旧事》中每一个小故事看似简单、平凡,但都以一种自然的、不着痕迹的叙述表现出大道理。以下是小编为大家带来的2024年城南旧事个人感悟读后感,欢迎参阅!
有一本书,使我的成长变得快乐;使我的童年变得多彩;使我的生活变得充实;使我一切的一切都成了美的化身。
那是一本林海音写的小说:《城南旧事》。书中内容活泼,朴实真切。满带着林海音的真情实感,这是由她的北京生活点滴故事写成,这本书深受读者喜爱。
小说《城南旧事》跨越了时代和政治,以温馨的笔触描绘人性及人的命运。通过读这本书,我仿佛看见了时代的风云
我十分热爱它,一想到故事中的情节,我心里就会升起一种说不出的激动那是因为作者在展现热闹的市民生活外,呈现着成人世界的悲欢离合、喜怒哀乐,道尽了人世间复杂的情感和真实人性。
自从我把它买回家,我便一有空闲的时间,就要把它小心翼翼的地捧在手心上,津津有味地读着,品味着。
每一次读,我都仿佛从书中进去,进到另一个人的心灵里,倾听另一个人的心声。好似有一种身临其境的美好感受。有时,我会把自己当做里面的主人公,主人公心中的喜、怒、哀、乐,我都会细细体会
有了它,我的心情就会从怒转喜,由哀变乐。生活就此变得快乐、充实起来。就好像是吃了什么能让心情变得愉悦的神药似的。我常常看它、回味它。有些人不明白,就会问了:你都把它看了这么多遍了,怎么还对它这样感兴趣?我会轻松愉快地告诉他们:因为我每次读,每一次对书的感受、心得、想法都是不一样的,这种感觉是非常有趣。所以每次它都会给我带来一种不一样的味道。这就是我对它百看不厌的原因。
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初二《城南旧事》读后感心得
知道吗?当我们彷徨时,读书能为我们指明方向,生活的苦难永远没有尽头,那么,以下是小编为大家带来的初二《城南旧事》读后感心得,欢迎参阅!
“长亭外,古道边,芳草碧连天……问君此去几时来,来时莫徘徊……”这首伴随着许多悲伤却又十分真实,真实的使我不敢相信我的眼睛,竟有人童年这么悲伤,仿佛跟她有关系的人都注定要离开她。
先是小时候无忧无虑的童年一去不复返,然后是英子的第一个朋友秀贞和妞儿。因为别人都说秀贞是个疯子,其实秀贞是为了找自己的孩子,而她只记得孩子脖子后面有一块胎记。作为秀贞的朋友英子就帮她找,后来英子惊喜的发现自己的好友就是的,而相认后立刻去找妞儿的爸爸,不料被火车轧死。
英子又认识了一个厚嘴唇的人,他为了供弟弟上学不得不偷东西,但英子觉得他本性是善良的,便跟他做了朋友。可最后因为被抓离开了英子。
随后又是陪伴着英子长大的奶奶——宋妈。她因为自己儿子夭折了,而女儿又被狠心的丈夫卖给了别人。看到最后我觉得最令人悲伤的情节是,她的爸爸因肺病去世。想起小时候有一次英子因为赖床,他的爸爸赶着她去学校,可等她走后,忽然下起了大雨,他则是冒着大雨来给英子送棉袄可以看出,他的爸爸是非常爱她的。
这些让我更了解英子的故事,我也难忘那句:爸爸的花儿落了我也不再是小孩子……
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中学生《城南旧事》读后感作文
说起《城南旧事》,这本书是女作家林海音以其7岁到13岁的生活为背景的一部自传体小说集。以下是小编为大家带来的中学生《城南旧事》读后感作文,欢迎参阅!
“长亭外,古道边,芳草碧连天……”每次一听到这首歌,我就会想起《城南旧事》中同学们唱着骊歌送别英子的情境,《城南旧事》是由作家林海音以自己小时候的经历为素材创作的一部小说。
从这本书中,我认识了一个活泼可爱的小女孩——英子,她纯真善良,对任何事情充满了好奇心,对每一个人都真诚相待。她能与“惠安馆传奇”中的疯子秀贞一起玩,会在朋友妞儿被他人欺负的时候为其打抱不平,还会想办法让秀贞与女儿相聚,让我们既感受到了她们之间纯真的友谊,又为秀贞与妞儿这母女俩的悲惨遭遇感到难过。
她会在杂草丛里与贼子共同约定“我们看海去”的美丽约会,会认真地倾听贼子的心事,在贼子身份被暴露的时候并不会因此讨厌他,她不时背出一两句“我们看海去”的句子,让我感受到了她对未来的憧憬,她分不清海和天,分不清好人和坏人的行为又让我感受到了来自她身上的那份孩子的纯真。
她还会为了母亲而撮合“兰姨娘”与“四眼狗”德先叔;会在陪宋妈找女儿的途中用“驴打滚儿”哄宋妈开心;会在“爸爸的花儿落了”的时候明白自己已经长大要承担家里的责任了。这一切都不禁让我感受到了英子的纯真善良、活泼可爱。
作者林海音在《出版后记》中说:“我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!”我想,唯有作者对童年时光的美好回忆,对故乡的深深眷念和热爱之情,才会使她写出这样一本佳作,才会在字里行间中让我们感受到了一个活泼的英子,而英子的纯真善良、活泼可爱又深深地打动着我。
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