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下面是小编整理的1942河南大饥荒观后感1000字3篇,希望大家喜欢。
今天看了《1942》,真的很震撼,内心有太多的感触,好久没有看过这么深刻的片子了,真的拍得太好了,中国的电影太需要有这样的影片出现了。影片结束时,我哭了。情绪很复杂,悲伤、痛苦、同情、无耐好像都不能准确的描述这个情绪,我说不上来,更像是一种慈悲。我也不愿意去太多的思考这个情绪到底是什么,只是让自己流着泪。
回来的路上一直在思考为什么觉得这部片子好看,但也在说,可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自己,到底被什么打动了,绝对不只是影片拍得很真实。我在看的过程中,会去自然的对比现在的生活,比起生活在解放前的中国,真的犹如天堂一般。觉得自己太幸福,也感谢共产党建立了新中国。但越往后面看,我确越多的看到了更深层的东西,当我突然意识到,我们现在的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后,其实骨子里面的东西,跟1942年居然没有两样时,我不仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题:“怎么会这样?”
一九四二年的河南,中日军队在此陷入胶着状态,大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。在没有粮食的日子里,最后的出路就是贩人,年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。电影中,徐帆饰演的花枝在失去丈夫后,为了孩子能够有一口吃的,在于男人一夜夫妻之后又将自己卖了了出去,临走之时,她对仅处了一天的丈夫说:“你来,我的裤子囫囵(完整)一些,咱俩脱下换一下吧。男人听罢,默默无语,只能无能为力的目送马车离去。
天灾也许还可以用“逃离”来解决,可是战争带来的伤害却是避无可避。即使河南已沦为半壁江山,仍是国民政府手里的粮食支柱,从河南征购的粮食支撑着整个西北的军队、官僚和城市。天灾来时,农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽,军粮供给亦不可少。当时的国民政府,从蒋介石开始,对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片,中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最后拨下的救灾粮食,要支付军粮开始,打点上下级关系,最后到达灾民手中的已是寥寥。
似乎《1942》摆出的是一盘没有救的死局,影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段:政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助……但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的,在片尾出现了这样一幕,大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方:只有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体,只有人内在和谐了,才能有风调雨顺;只有当人类之间做到不分彼此的去爱时,人祸才能最终避免。
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今天,电影对社会人生的阐述以及对当代文化建构的力量是勿庸置疑的。影片《一九四二》拂去了历史尘封的一段民族苦难,刻画了一个冰冷而绝望的世界,一群经历苦难的人。纪录过去以使这一段民族生存的苦难历史不被遗忘,追问历史以启迪人们思考时代和人的生存状态。
电影《一九四二》所写人物从逃荒路上的饥民,到试图上达灾情争取救济的地方官员,直至蒋介石。这是一个冷漠得让人绝望的世界。上上下下,贫富贵贱,必然凸显的是物质争夺和政治权衡,同时生命意识的“不在场”,使得对于灾难的拯救与自救成为不可能。在逃荒路上,穷人富人之间还在计较于斤粮斗米的得失,没人去预料未来更大的危险。当灾难骤临时,东家刚刚被饥民抢过,仓皇中已经没有了马车,只得请求穷邻居瞎鹿,让怀孕的儿媳搭上他家的马车。瞎鹿说:“(地主)也有求着我们的时候,解气。”瞎鹿娘说“我说有灾好,让他家也变穷人。”在这里仿佛灾难只是别人的,甚至怀着宁可在灾难中同归于尽的报复之心,那么还有谁能拯救这一群人呢?人的尊严在影片中基本缺席,所有人的目的只是苟且求生。瞎鹿的妻子恳求丈夫:“你让我逃个活命,把我卖了吧。”她的第二次嫁人也是为了丈夫“有老婆可以卖”,以便两个都能活命。范东家17岁女儿从娇生惯养的女学生,到吃掉自己的宠物猫,到为换取五升米而自愿卖身妓院,完成了人性的彻底失落。当日本人对灾区投放粮食以瓦解灾民的抗日意志时,他们成功了:许多人在屈辱和刀尖上取食,成为日本军队的“顺民”或走狗。蒋介石等高层人物政治权衡高于人道考虑,官员们掩盖灾情,只知自保,甚至利用救灾款中饱私囊,在报纸上300多万生灵的惨死变成了轻描淡写的1千多人!这种政治本位、视生民如草芥的倨傲姿态更是令人瞠目!或许为了平民愤,影片加入了枪决贪污犯的场面,但今天的观众却依然难以看到获救希望。
在电影中,来自人物内心的救赎力量几乎是零。神父小安面对人生的苦难发出绝望的质问:“既然魔鬼老是战胜上帝,那信他还有什么用?”神父不知道更深刻的根源在于人心,当外在的一切都无法抗拒的时候,我们还有内心的力量。倘若影片中有哪怕一个具备内心力量的人,他一定可以为人们撑起一片信念的天空吧。鉴于此,影片史诗片的宏大建制和单薄的人物内涵不成比例:这不仅因为对人物前期细节铺垫不足,交代空间太小,使观众与之没有建立足够的感情联系;而且波澜壮阔的历史图景对于主要人物的自私狭隘、薄情寡意显得过于庞大和浪费;在美学上也缺乏出乎其外的视点。
冯小刚导演说“我们都是难民的后代”。不能忽视的是灾民的文化心态可能潜伏于人心深处,因为文化心态有传续功能。所以我们呼唤艺术品的文化导向功能,即发挥文化为人们的行动提供方向或者可供选择的方式。看完《一九四二》大家默默走出电影院,有人长叹一声说:“唉,宁作盛世狗,不作乱世人”,回应的是一片苦笑。被影片中大苦大难遮蔽住整个头脑的观众的这声叹息也许不无道理,但是回首历史,我们不能忘记的不仅仅是饥饿。消费时代人的欲望远远超出温饱,而谁来拯救我们的欲望?这不应该是盲点。
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下面是小编整理的1942河南大饥荒观后感300字4篇,希望大家喜欢。
昨天下午学校组织我们五年级的学生去“中原影都”观看了,灾难大片《1942》电影。
天公也不作美下起了雪花, 2点30分同学们在教学楼前集合,由徐老师带领我们冒雪向“中原影都”出发。踩在雪地上发出“咯吱、咯吱”的声音,大概走了6、7分钟的样子我们到达了目的地。同学们按照徐老师的要求,有次序的走进影院内找好自己的位子坐下来。等大家都做好后电影就开始播放了,故事讲的是“1942”年河南那一年发生自然灾害,旱灾伴着蝗灾同时出现。老百姓为了活命都出去逃荒,在逃荒的路上人们把能吃的野菜、树皮都给吃光了。为了活命有的爹娘把自己的孩子也给卖了。一个小孩才能换到一小碗米,我在电影里看到,有的人饿的忍不住去吃死人的这种事情发生,逃荒的路上死人到处都是非常可怕。我们看到这种画面害怕的都哭了,我觉得比起他们来,我们现在的孩子幸福多了。
晚上回来后,吃饭时我手里捧着这碗白米饭心里沉重多了,我们应该珍惜现在的生活,不浪费每一粒粮食!
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下面是小编整理的1942河南大饥荒观后感500字两篇,希望大家喜欢。
我爸爸介绍我看了由冯小刚导演的《1942》,看完之后我心里很震惊,庆幸我生活在新社会。
影片说的是1942年的河南,当年日寇入侵,又逢大饥荒、饿殍遍野、老百姓流离失所,兵匪横行。当时河南一千三百多万人,死掉了三百多万人,让我震惊的场面是,人吃人,狗吃人,为了活命,四升小米买一个媳妇,两块饼干换一条命。而重庆的达官贵人,却在莺歌燕舞,推杯换盏,不顾老百姓的死活。在外国记者白修德的揭露下,政府才发下来救命粮,但是被贪官层层盘剥,到老百姓手里已经少的可怜了。如果有地狱,我想这样的情景就是吧!
当时的兵,抢夺逃荒的百姓,像强盗一样横行霸道,现在呢?2008年的汶川大地震,解放军战士第一个冲在前面,保护老百姓的生命财产。
当时的国民党政府无能、官员腐败,连救济粮都贪腐,现在呢?国家领导人总是第一时间到达抢险救灾第一线指挥救援。
当时粮食是多么珍贵啊!现在呢?我们的粮食多的吃不完,衣食无忧,不知道珍惜,吃不完的就扔了。如今人们一天浪费的粮食,都够救活那些饿死的人们。
看了这个电影,我的想法很多,但是我现在能做到的是不浪费粮食。有些官员能做到的应该比我更多。
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《一九四二》是由华谊兄弟公司和重庆电影集团联合出品的一部剧情片。下面是小编整理的1942河南大饥荒观后感1500字,希望大家喜欢。
昨天去看了冯小刚的大作《1942》,两个半小时下来后,原本怀着轻松愉悦心情入场的我,出来时心中却只有沉重和悲哀。
这部影片真实地记录了1942年发生的河南大灾荒,事实上,这是一段被很多人遗忘的历史,然而这场使千万人流离失所,横尸遍野的惨痛旱灾的确在河南这块富庶的土地上发生过。
1942年一场突如其来的旱灾降临在了河南,夏秋两季庄稼全部绝收,滴雨未下,蝗虫肆虐,很快整个河南变得赤地千里,老百姓们面临了一场十分严峻的“吃”的问题。于是许多人在家乡的粮食吃尽后,不甘愿在原地等四,于是带着一家老小,开始了一场向着山西的逃荒的漫漫长路。
本片用了两条线索来陈述整个影片的内容,分别是河南延津的土财主和他的长工一家,还有就是当时国民党的政府官员。这两条线索形成了两个极为强烈的反差,当财主和长工一家正在逃荒路上饱受饥饿的折磨和亲人阴阳相隔的痛苦时,国民党的政府官员却在繁华的重庆整天歌舞升平,明知有如此严重的旱灾却置之不理。两者形成了强烈的反差,颇具讽刺意味。
老财主本是延津一带的富户,家中略有积蓄。可惜不巧赶上了河南的灾荒,游离在外的土匪因为饥饿,于是就集体来到老财主家门口要抢吃的。老财主不得已只好让自己最信任的长工拴柱快马加鞭到县里去调兵,自己则先款待土匪,以此来争取时间。不料事情败露,惹怒了土匪,老财主的家中的工人与土匪发生交火,一时间整个大院里一片混乱,老财主的儿子被杀,仓房里的粮食也悉数被抢,使老财主遭受了巨大的损失,可屋漏偏逢连夜雨,正巧又是灾荒的年头,庄稼绝收,粮食紧缺,整个延津县都陷入了饥饿的危机。于是不得已,全县的人都开始了逃荒的道路,可是谁也没有想到,这条道路竟会布满悲伤与绝望。
在逃荒的途中,不计其数的人因忍受不了饥饿和行路的痛苦和劳累,最终死在了路上。生存下来的人则是继续疲劳地向前赶路。老财主一家本来带了足够的粮食,可是不巧碰到了国民党的士兵,又遭遇了日本战机的轰炸。在混乱中,粮食家伙全部被无耻的兵痞所抢掠。这里十分直观地反映了当时国民党士兵的无理和无耻。他们虽然是国家的保护者,却根本不体恤人民,在日军轰炸后的混乱中,很多国民党士兵争相抢夺灾民的财产,甚至还强占一些年轻的女孩,那样子不像是一个军纪严正、训练有素的国家士兵,反倒像是街头的无赖和山中的土匪。
在遭受这次的抢掠后,老财主一家变成了名副其实的灾民,也开始了他们的人生悲剧。而饥饿的折磨也是越发地难耐,财主的旧日长工甚至在夜里偷偷地背着妻子要将自己的女儿买给别人做童养媳,而价钱却只有三升小米。可见当时的灾荒到了怎样严重的地步,往往到了这个时候,平日的金玉可能还不如这三升救命的小米。
逃荒的道路上,老财主的亲人因为无法忍受严冬与饥饿的折磨,相继凄惨地去世了。到了洛阳,昏庸的政府竟然不放灾民进城,军需官甚至还要从灾民当中挑选年轻的姑娘去供他消受,赤裸裸的置民于水火不顾,最后老财主不得已,将自己的女儿卖出去了,也只换得五升小米。
最后老财主最终成为了这个吃人社会的牺牲品,在自己的孙子也被他不小心闷死后,他彻底地悲伤和绝望了,去往陕西的道路也被军官封死。最后,他心灰意冷地孤身一人,在这冷漠充满寒威的世界上回头走去。此时的他只求一死,只想死得离家乡近一点。
我觉得这部电影和老舍先生的《骆驼祥子》有些相似,同是反映的旧社会的悲哀,同是描述的一个人从充满希望走向堕落的悲惨历程,只是不同的是,《骆驼祥子》是人格的堕落,而《1942》则是心灵的堕落,从希望走向绝望,被这个吃人的无情社会吞噬的过程。同时也深刻地揭露了当时国民党政府官员的昏庸。
在河南发生如此骇人听闻的大旱灾,甚至已经有人因为饥饿开始煮食自己孩子时。蒋介石却依然镇定自若地在华丽的重庆政府中与美国大使聊天,外交部部长听到《时代周刊》的记者白修德反映的河南情况时甚至还认为这是天方夜谭。政府官员明知道有灾情,却只是向外界一味地推说不严重,继续他们那糜烂的生活,而此时的河南却已经成为了名副其实的人间地狱。美国记者白修德为了寻求真相,孤身一人前往河南,用自己的相机记录下了这一切,在经历了一场可怕的大轰炸,见证了河南灾民真正的悲惨处境后,向政府官员报告,那些官员要么是闭门不出,要么是踢皮球一样地将责任踢来踢去,最后终于报告给蒋介石,迎来的却是蒋介石的消息封锁。可见当时的国民党已经无能到了何种地步。
与此同时,河南的逃荒路上,早已经是饿殍遍野,野狗甚至都开始撕扯人的尸体。灾民们都枯瘦如柴,道路两旁全是衰草黄土,每日只能靠吃树皮草根生活,人们的眼中不再有希望的色彩,只有绝望的死灰,而凛冬的寒威和漫天飘舞的冷酷白雪,也使得他们更加悲惨凄凉。
据不完全统计,因为这场大灾荒而饿死的人数大约有三百多万,而河南当时的人口有三千万,也就是说,有十分之一的人在这场大灾荒中死去,十分骇人,同时,也令人感到欲哭无泪,这场浩劫,如果政府救灾及时,如果国民党的士兵能体恤人民,不强行征收军粮,如果官员不是如此贪污腐败,可能就不会有这么多可悲的人,也不会那么多饱受饥寒,体会到了世态炎凉的,绝望的人在这茫茫长路上悲惨地死去。三百万人啊,三百万个家庭遭受了家破人亡的灾难,怎不令人揪心,怎不令人为之悲哀。
而在这场浩劫中,令人感到十分可笑的是,三百万人的死亡,三百万人的悲剧,政府官方的统计人数却不及其千分之一!简直荒谬至极,令人悲愤至极,令我深感当时的政府无能。
河南政府官方统计,在这场大灾荒中的死亡人数:1062人。
1062,这个数字,怎能对得住那三百万死去的绝望的人。1062,这个数字怎能对得起那些在正月家家户户的喜庆的鞭炮声和年夜饭的香气中却依然在这数九寒天流离失所的灾民?
这时,我想起了这样一句话:“世界上的各种悲剧都是魔鬼的杰作,但是,事实上,这些始作俑者都是被魔鬼钻入身体的‘人’。”
那些政府官员,就是被魔鬼钻入身体的人。
这部电影,虽然票房表现平平,但是在我看来,却是冯小刚最为成功,最为震撼人心的作品。也只有他,才能将这一切揭露地如此彻底,让那段充满着寒冬的威冷、灾民的绝望的历史赤裸裸地无比真实地展现在观众眼前,使观众感受到历史的沉重。
同时,令人最为心寒的,不仅仅是当时政府的无能和灾民的悲惨,更有军队的无能。这些兵痞虽有四十万人,且都装备精良。而敌对的日军只有区区六万人。在这样双方兵力相差悬殊的有利条件下,国民党军竟然损失了三十多万人!一连丢掉了河南二十八座城市,然后灰溜溜地逃出了河南,将所有灾民都抛给了日军。
国难当头,在官员的歌舞升平、纸醉金迷下,是无数挣扎在死亡线上的河南灾民在逃荒路上的茫然和饥饿。事实上,这场旱灾,并不只是一场单纯的天灾,更是可悲的腐朽的旧社会的写照。当老百姓的泪已流干,心灰意冷,生活的前途早已失去光明的色彩时,那些达官贵人却只是一味地继续自己糜烂的生活。这是个别人的悲哀,也是国家的悲哀,更是整个民族的悲哀。在那个荒.唐悲惨的年代,人的性命已经不值一提了,在生存欲望的强迫下,河南的许多灾民甚至杀死自己的儿女以此来填饱肚子,可是蒋介石呢?那个最高统治者呢?那个整日在青天白日的照耀下威风无比甚为英明的“人”呢?非但不采取有效的救灾措施,反而还继续无情地向已经水米不打牙的河南灾民索取,搜刮民脂民膏。老财主一家的悲惨遭遇就是这一切的缩影了,在这种悲惨的时刻,或许死亡才是唯一的解脱。
今天丰衣足食的我们,不妨想想,在那个时候,几千万居无定所的人,游离在熟悉的故乡,陌生的道路上,只为了一顿饱饭而奔波,在逃荒的道路上最终凄惨地死去,成为野狗充饥的食物。活着的人,也只能继续受着官员兵痞无耻的剥削,在死亡线上苦苦挣扎,形容枯槁地在世界上绝望地行走,是怎样一幅悲惨的画面。
当你通过银幕,跟随那些衣衫褴褛、蓬头垢面的人群行走在逃荒的道路上,你或许就能真正体会到什么才是悲哀与绝望。
这部电影给人的感觉并不是像《唐山大地震》一样的感动,而是一种凝重,一种历史的凝重,就像《勇敢的心》一样,使人们不禁深思,在这悲剧的外表下潜藏的真正的人性与道德。
说来惭愧,1942的河南大灾荒虽然如此惨绝人寰,令人骇人听闻。但是我却没有在历史书中过多地找到关于它的记载,可以说,这是一段被人遗忘的历史,但是冯小刚却把它重新描画了出来,让世人熟知。
温故1942。
真心希望有人在看到这篇文章后能不吝啬那几十块钱去电影院欣赏一下这部电影,你在感到沉重和悲哀时,也能感到一丝欣喜,因为中国终于有了一部真正的堪称巨作的电影。
不能忘记那段悲惨的历史,因为它不容忘记。对于历史的凝重感,我们应该时常放在心间,虽然国家早已经不再是以前积贫积弱的弱小之国,但是1942却依然是一个警示,其实这才是被动挨打的真相。战争并不是外表上的,我们平时在爱国主义电视剧中看到的战场上与敌人的豪情万丈的拼杀,而是1942中无数绝望悲伤的灾民和被烈火燃烧过的万里焦土。
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看完《一九四二》,我终于明白,为什么冯小刚这个级别的导演还对影片能否过审战战兢兢。它的过审是一次电影对意识形态的胜利以及对民族性反思的胜利。
《一九四二》是这样一部特别的电影:在抗战和民族灾难之时,我们的党和我军将领完全缺席,而忙前忙后的主角变成了国民党极其及其军队。因为意识形态的缘故,这在以前内地的主流电影中绝少出现的。记忆中,这种我党我军在重大历史面前缺席而把主角让位于国民党的电影,还算是1986年的《血战台儿庄》;《建国大业》在这方面也做了历史性的进步,国共有了平分银幕的机会,并难能可贵地对蒋介石进行了人性化处理;张艺谋的《金陵十三钗》抗战的也只是国民党军官和战士,但却在身份上做了模糊处理,且只作为电影的时代背景。在《一九四二》中,虽然也表现了蒋鼎文等国民党将领的麻木不仁,国民党政府官员的贪污腐化,但同时,你可以感受到蒋介石在内政外交上的无奈,他也需要向国际力量寻求庇护,也需要向地方财团寻求帮助,影片施与了这个我们传统意识形态中的异端分子以同情。这种表现无疑是一个巨大的进步,这也说明我们的文化意识形态领域正在逐步软化,很多创作禁区正在被逐步打开,需要的只是时间。而这些正是在以冯小刚为代表的电影人逐步争取下实现的。
这是一部“在路上”的电影,灾民因饥荒而流徙。冯小刚和编剧刘震云采取了灾民、军队、政府、宗教、记者五条线索并行推进的叙事手法,让这五类人面对饥荒,从而做出反应。从剧作的角度来说,19个主角,50个次要角色,这不论在戏剧,还是电影中都是大忌,何况各方面人物又互不交叉,这对影片的戏剧性提出了巨大的考验,风险性极高。事实也确实如此,多线叙事必然会分散角色的情感力量,让习惯于追随几个人物命运的观众无所适从,而且从成片来看,张涵予和蒂姆。罗宾斯饰演的两个神父的线索是可以被砍掉的,太游离于故事主线之外,我想,冯小刚在最初的故事设计中应该有更多的想法,但碍于整体结构,无奈剪掉了很多的戏份。
多线并进也有一个好处,就是是会形成一种大气的格局。而这种格局对历史题材来说是提升水准的一个要求。一位传媒学者曾如此描述过理想化的传媒品格:“一种仰天俯地的境界,一种悲天悯人的情怀,一种大彻大悟的智慧。”我无意用这种品格去对应任何一个导演或者是作品,因为那是一种理想。在《一九四二》中,冯小刚反其道而行,他的立意不在于追求这种理想,更多的是暴露丑恶。他曾说,《一九四二》就像一面镜子,镜子里面他的脸很丑,不好看,但是最起码它能让他“知丑”,总比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》,他也不会再有盲目的民族自豪感,在向历史学习的过程中,他学会了“知耻”。在影片中,我们看到了冯小刚对民族劣根性的批判。在面对饥荒的时候,国人的猥琐、自私都呈现出来。这种批判跟斯皮尔伯格在《辛德勒的名单》中对犹太人的批判有着相似之处,在那部影片中,犹太人即使是遭遇死亡,依旧不忘记贪财的本性。
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看《杨善洲》电影,小编的观后感是杨善洲全心全意为人民,宁愿自己苦点累点,也要把不毛之地变为绿色之野。那么观众的观后感又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理《杨善洲》电影观后感,希望你喜欢。
3月28日,局党的群众路线教育实践活动领导小组办公室组织我们观看了《杨善洲》这部电影,我从耳闻中得到了真切的感受,杨善洲同志退休不退志,坚持22年如一日守候家乡植树造林的感人事迹使得我内心感动到久久不能语。杨善洲,一个响亮的名字彻底震撼了我得心灵,他贫穷,粗茶淡饭,衣着简陋,一生没有任何积蓄;他富有,两袖清风,表里如一,雪中送炭出手大方;他固执,执着造林,心无旁骛,老牛拉车不回头;他豁达,淡泊名利,安贫乐道,草帽挨乌纱,平凡铸伟大;对于家人的不理解,他说“忠孝难两全,家国难兼顾”;对于人们的不理解,他说“只要生命不结束,服务人民不停止”,他被人民亲切地称为“草鞋书记”“农民书记”“百姓书记”。
杨善洲从事革命工作近40年,曾担任保山地委近20年的地厅级干部,几十年如一日,两袖清风,清廉履职,忘我工作,一心为民,为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺,退休后,主动放弃进省城安享晚年的机会,义无反顾扎根大亮山,义务植树造林,一干就是22年,建成面积5.6万亩,价值3亿元的林场,且将林场无偿交给国家。
杨善洲曾先后被评为省、市优秀共产党员、全国老干部先进个人、全国老有所为先进个人,被授予“全国十大绿化标兵提名奖”、“环境保护杰出贡献奖”、“中华环境奖提名奖”等荣誉称号。杨善洲是在深入开展创先争优活动中在全国推出和集中宣传的先进典型,被中央组织部追授为“全国优秀共产党员”。我作为一名基层水利干部,深深感到学习杨善洲一生爱国爱党,无私奉献的必要性和紧迫性,要学有所思,学有所得必须做到“四个必须学习”。
必须学习他永葆本色、矢志不移地坚定信念。杨善洲入党六十年来,时刻牢记自己是一名共产党员,把“随时为党和人民的事业牺牲一切”作为自己的铮铮誓言,时时处处以共产党员的标准来衡量和要求自己。他坚信共产主义,牢记党的宗旨,立场坚定、意志坚强,始终保持共产党员的政治本色。我们水利干部就是要像他那样,树立一名党员就是一面旗帜的理念,坚定理想信念,牢记党的宗旨,始终对党的事业无限忠诚,以坚定的信念展示共产党员的风采。
必须学习他无私奉献、淡泊名利的高贵品质。他担任保山地、县主要领导长达三十余年,但从未为妻子孩子捞上一册“农转非”的户口簿,没有给家里盖上一间像样的房子。他把价值3亿元的林场无偿移交给政府,县里要奖励他10万元,他坚决不要;市委、市政府奖励他20万元,他又把大部分作为捐资助学等捐献了出去。我们水利干部要像他那样,加强思想道德修养,不图名、不求利、不谋私,守得住清贫,耐得住寂寞,一尘不染,坚持以德立身、以公处事、以廉树威,永葆共产党人的浩然正气。要在水利工作中不贪不占,确保人员安全、资金安全、工程安全。
必须学习他艰苦朴素、苦干实干的优良作风。杨善洲穿着朴素的服装走上各级领导岗位,仍以普通群众的心态往来其间,以赤诚之心对待群众。我们要戒除享乐主义的思想,保持艰苦奋斗的精神,勤俭持家,勤俭为国。
必须学习生命不息、奋斗不止的革命精神。盛年时期,他废寝忘食,夙兴夜寐,忘我工作;年事已高仍然老骥伏枥,志在千里;退休后,他又把植树造林作为为党为人民服务的又一新起点。向杨善洲学习,就要像他那样,永葆锲而不舍的精神,活到老学到老、拼搏到老、奉献到老,把毕生精力献给党和人民。作为基层水利工作者,要扎根基层,扑下身子为人民群众办实事办好事。
杨善洲同志的模范事迹和崇高精神,生动诠释了当代中国共产党人的先进和优秀,为党员干部特别是直面人民群众的基层领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜,教育引导广大党员干部以杨善洲为镜子,找差距、增动力,自觉加强党性修养,自觉实践党的宗旨,做人民满意的好党员好干部,干聚民智得民心的民生水利工程。
杨善洲电影观后感相关
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看《长征》,小编的观后感是人心齐,泰山移。那么观众的观后感又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理电影《长征》观后感,希望你喜欢。
这周,我看了一个名叫《长征》的电影,以前总听说长征的事情,但不知道是怎么回事,看完后才明白了长征有多么感人、多么伟大,我被深深的吸引了。
1934年,蒋介石不顾日本军国主义入侵东北三省,侵略我们中华民族的事实,依旧坚持“攘外必先安内”的政策,对红军中央苏区进行了五次大围剿,在反围剿失败后,红军进文秘114版权所有,文秘工作者共同的天地!行了战略转移,开始了人类历史上震惊中外的壮举——两万五千里长征。
整个长征的过程是那么的艰苦,没有食物,没有交通工具,物资极度匮乏,再加上恶劣的自然环境以及国民党部队的拦截追击,但是红军战士排除万难,在毛主席的带领下勇敢的浴血奋战,经历了无数场战斗,爬雪山过草地,走了两年的时间,终于到达了延安,取得了胜利。在整个长征的战斗中,最让我感动的就是“飞夺泸定桥”。
1935年5月,红军的先头部队强渡大渡河成功后,国民党就调集了大量的兵力增援泸定桥,企图把红军的队伍切开,但先头部队的战士们用两天的时间走了一百六十公里赶在敌人增援部队的前面到达。而后续红军部队组织了二十二名勇士的突击队,攀着只剩下铁链的‘铁索桥’,冒着对面桥头堡敌人的枪林弹雨,匍匐前进,他们的身下大渡河水流湍急,一旦失手或受伤落入水中则必死无疑。但勇士们仍然冒着密集的炮火,勇敢顽强的向前冲,一个掉下去了,下一个冲上来,受伤的战士在要掉下去那一刻还在向敌人射击。
他们知道他们只能前进,在他们身后有毛主席,有党中央,有千千万万个红军战士。最后剩下的勇士们冲破了敌人在桥头堡的火墙,冲进了泸定城,和后续上来的红军战士一起彻底消灭了国民党的部队。这次战斗的胜利粉碎了蒋介石要把红军消灭在大渡河以南的企图。为长征的胜利大下了坚实的基础。
在长征的路上象这样的战斗还少吗?湘江战役、强渡乌江、四渡赤水还有金沙江、腊子口。有多少红军战士牺牲在战场上;有多少舍生忘死的感人事迹;有多少爱国志士抛头颅洒热血。
其实从一开始红军就胜利了,因为他是正义之师。红军深得民心、团结奋战、保卫祖国。无论是大渡河还是金沙江;无论是爬雪山还是过草地;无论蒋介石的部队有多少炮弹;也无论多么少的食物和多么恶劣的天气。这一切都无法阻挡红军的步伐。
长征的伟大不仅仅是他取得了战略上的胜利,长 征让我们感到了正义的力量,长征忘我的大无畏精神和排除万难勇往直前的气魄深深的感动着我们每一代人。让我们记住那些勇士们,象他们一样勇敢的走下去,为我们的祖国努力的学习,努力的走下去……
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看小王子,小编的观后感是人,还是要保持赤子之心。那么观众的观后感又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理电影小王子观后感,希望你喜欢。
在听说一个好莱坞导演要拍摄《小王子》的时候,我想所有法国人的心情一定是崩溃的,他们的担心和中国观众关于改编西游记的担心是一样的:毁童年!更何况拍摄《小王子》这样的经典,本来就是极不讨好的,通常都会被评论虐成狗。
结果却是:所有观众都被电影感动到哭成狗。这应该是今年收获全世界最多泪水的动画电影了。
在戛纳国际电影节电影放映结束时,近两千名观众和媒体不约而同地站了起来,长时间鼓掌向影片主创致敬,在戛纳为影片鼓掌已经成为衡量一部电影成功与否的最经典标志,你可以出钱买任何东西,但是买不到戛纳的掌声,经久不息的掌声让到场的导演马克•奥斯朋等人也情不自禁落泪。
故事其实很简单,甚至是很老套,也绝对不是原书的电影版,而是由一老一少的友谊带出了小王子的故事。当电影开始的时候,原书中那个飞行员已经老了,有一天,邻居家那个“学霸”小女孩儿收到了一架有小王子插画原稿的纸飞机,老人对女孩儿说起年轻时在撒哈拉见到过小王子的故事。童话就似如歌行板般地铺展开来。
很多人把电影中原创的故事看作改编, 而在我看来这与其说是改编,不如说是电影导演为原著书写了一段续篇,然后再把原著和续篇一起拍出来,于是原著与续篇之中就产生了一种类似缘起缘灭一样的互文关系,从而将观众带入老飞行员的视野里,在看电影的这一刻,我们就是那个回到平庸世界里的老人,哪怕拼尽最后的力气,也想回到小王子的沙漠里,再看一眼小王子。
在将这个透着法式哲思的隽永童话进行改编时,马克奥斯朋最聪明之处在于,把书本来的故事作为戏中戏,以折纸静态动画表现出来,并且最大限度地克制了美式煽情的简单粗暴,同时又很好地将梦工厂和皮克斯的视觉风格和叙事方式放进了故事。
我们不难在这部法国动画中看到经典的皮克斯动画风格——在一部电影中讲两个故事:一个给孩子,一个给大人。给孩子的那个一目了然,是一个讲述一老一少寻找小王子的故事。而给大人的那个则充满无奈、心酸和感动的交杂,那是讲给已经多多少少明白什么是庸庸碌碌什么是绝望人生的大人们听的。在小女孩的故事线里,色调温暖故事讨喜,充满对白与诙谐;而在小王子的部分,色调偏冷,故事温暖中带有感伤,色调充满原著绘本版的感觉,分明是馈赠给大人们的童话。
从电影改编上来说,马克奥斯朋已经近乎完美地完成了一个几乎不可能完成的任务,因为拍摄小王子最难的从来不是讲完这个简单的故事,而是拍出原著如此温暖明媚却又如此忧伤的感觉,从这个意义上说,只要电影能够把原著的这份感觉拍出一半,也必定是全世界最感人的电影。
《小王子》做到了。
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看《开国大典》,小编的观后感是振兴中华,得加倍努力。那么观众的观后感又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理电影开国大典观后感,希望你喜欢。
今天,看完了《开国大典》这部电影,我被深深地打动了。
1949年10月1日,古老而多难的中华民族进入了一个崭新的年代。美丽雄伟的天安门广场上人山人海,彩旗飘扬。在这里的每一个人的心里都万分激动。工人,学校师生,还有来自全国各地的人们都早早的来到了天安门广场,等候典礼开始。下午,象征着中国成立的开国大典即将开始。28声炮响过后,毛主席宣布开幕词:“我宣布:中华人民共和国,中央人民政府,成立了!”顿时,整个天安门广场沸腾了,整个北京沸腾了,整个中国沸腾了!所有人心中都沸腾了。在《义勇军进行曲》的伴奏下,五星红旗徐徐升起,三十万人一齐脱帽敬礼。接着,会场上响起了一片排山倒海的掌声。
尽管历史已经过去了半个世纪,但他在中国人民心中没有一丝被淡忘。半个世纪后的今天,我们再看到五星红旗冉冉升起,心里无比的自豪和激动。就在那一天,中国人民获得了自由和解放。是这些英雄的战士们,使一个英雄的国家站起来了。他们推翻了压迫中华人民的三座大山,使中国人民获得了自由。他们打倒了国民党反动派,使一个真正为人民做主的国家站了起来。
想想那些为祖国成立而牺牲的战士们,他们用自己的生命和鲜血来换取了祖国的成立。那些企图扼杀中国共产党和中国人民的反动派,遇到这些宁用死来换取祖国成立的铁军的时候,被吓得节节败退。从小兵张嘎到狼牙山五壮士,从平型关大捷到淮海战役,无不体现出中国人民的勇敢坚强。也正是这勇敢坚强的人民,使一个巨人屹立在世界的东方!
现在,看看我们优越的生活,再看看那些曾经英勇奋战的战士们,我们也越加知道我们现在的生活来之不易。战争的硝烟虽已离我们远去,但它依然留在我们心中。一些西方国家依然在瞧不起我们。所以,我们要勿忘国耻,振兴中华!
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看《小兵张嘎》,小编的观后感是小兵张嘎这么爱国,勇敢机智,我们需要向他看齐。那么观众的观后感又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理电影小兵张嘎观后感,希望你喜欢。
今年寒假,黄老师为我们布置了作业,写一篇革命影片观后感。
寒假里我征求爸爸的意见,爸爸认为应该看一部适合我年龄段的影片,于是我选了《小兵张嘎》。
这部影片是老片子,黑白色的,也没有字幕。
《小兵张嘎》的故事是这样的:张嘎和他奶奶住在一起,他的奶奶为了掩护交通员,所以牺牲了,而交通员也被抓走了。于是张嘎决定参加八路,为他奶奶报仇雪恨。无意中跟着侦查员进了八路军的部队,在敌人的扫荡中张嘎被日本鬼子抓走,最后与救他的八路军里应外合,烧毁鬼子的碉堡,把鬼子消灭了,还救出了交通员。
看了这部电影,我发觉张嘎是一个机智、勇敢、胆大又心细的男孩,影片里张嘎和侦查员巧妙地抓住了汉奸掌握了鬼子的行动,在战斗中取得了胜利。特别是影片最后张嘎烧毁碉堡让我记忆深刻。看看我每天都大大咧咧的,好像胆子特别的大,其实,我胆子小的很。每当我晚上睡不着觉时,我就会联想起小偷,小偷来我们家偷东西,这下,我的心就会砰、砰、砰的跳起来,更睡不着了。我觉得我应该向张嘎学习,他和我仿佛年纪,就能够参加八路军抓汉奸,想想自己真惭愧,我一定要克服胆小的习惯。
当我第一次骑自行车时,一坐上去就感觉要摔下来,就不断地要求爸爸扶着我。始终不敢让爸爸放手,一旦摔跤就不高兴学了。和张嘎比,我一点儿也不勇敢,他会上树掏鸟蛋下水捉鱼,我呢……嗨!我暗暗下定决心一定要一个人学会骑车,。
在学习上我更要向张嘎学习,他很细心,而我呢?每次考试我不是忘了这题就是那题抄错,真是个名副其实小马虎,总得不到好的成绩。我想从下学期开始我要做一个细心地学生,让爸爸妈妈和老师都表扬我。
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看电影我是证人,小编的观后感是追逐正义与真相牵扯着过往血泪回忆,过程艰辛曲折。那么观众的观后感又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理电影我是证人观后感,希望你喜欢。
这部夹杂着悬疑推理,动作打斗的电影结合杨幂和鹿晗的演技,还是很值得期待的,情节步步紧扣,跌宕起伏,杨幂的盲女警也十分入戏,一首《虫儿飞》贯穿了整个剧情,有正义感的一部电影。(飘飘的泡泡)
《我是证人》虽然是翻拍,但是,不得说一下的就是两大主角的演技。杨幂演盲女,确实不错,更厉害的是她的擒拿术过肩摔,堂堂一个七尺男人啪一声就摔地上了。还有就是时尚帅哥鹿晗,轮滑溜得不行,帅的更加不行!不敢说比原作更好,但是看点多多,值得期待。(大鸿色笔)
我是证人因为有韩国原版支撑,节奏紧凑,细节到位,故事讲的也不错,杨幂演技有所进步,朱亚文演了个教科书式的变态,让人恨得牙根直痒痒,鹿晗演的小痞子天不怕地不怕,灿烂的笑容让人很喜欢,滑轮追逐很精彩。本片的高潮小黑屋对决十分精彩,打斗戏和恐怖氛围渲染得不错。惊悚悬疑中还带着小幽默温馨,非常喜欢最后的大雨,暴雨冲刷,真相总会大白,天也总会亮。另外看完估计女性朋友都知道不要随便使用约会软件了,因为太不安全了。(最好的选择)
我是证人故事情节紧凑,特别是后半段剧情很抓人。鹿晗的热血少年林冲,朱亚文的变态杀手,王景春的老警官演绎的都很出彩。正反双方相斗的过程凶险刺激,奔跑、强夺、摔打,紧张与恐惧深入人心,隔着屏幕都觉得身体部位在抽搐收缩。窒息的恐慌感与期望的正义感交错,一直持续到最后。 (永不分离)
《我是证人》这部电影整体来讲是个良心电影,每个演员塑造的角色都比较丰满,个人认为最赞的是朱亚文演的变态整形医生,鹿晗饰演的林冲是整部片子的增色点,让紧张的故事不失搞笑。剧情方面觉得略显单调,有些地方的逻辑也是有些槽点。电影整体色调偏暗,比较符合电影主题,配乐用到一首小时候听过的儿歌,能引起大多数95前的共鸣,我很喜欢。总而言之,证人是一部值得去电影院看的电影,也希望以后这种类型电影中国导演也能多多尝试。
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看革命电影,小编的观后感是今天的幸福生活,是无数革命战士用汗水和汗水换来的。那么观众的观后感又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理革命电影观后感,希望你喜欢。
在辛亥革命百年纪念活动即将拉开帷幕之际,纪录片《辛亥革命》开始播放了。作为研究中国近代史的学者,我感到十分有意义。
任何一个中国人都知道,现在的中国已经成为世界上名副其实的大国,在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战,但是社会发展的坚冰已经被打破,实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻,回顾近代中国走过的曲折道路,回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲,仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。
近代前的中国曾经是大国、强国,但是近代以来,由于政治的腐朽与经济的衰退,无法扼制西方列强的侵略与压迫,在一次次列强的进攻面前败下阵来。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款,被迫签订一系列不平等条约,进而引起列强的瓜分狂潮,直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》,迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”,即解除防务,而外国军队则驻扎于中国京畿周围的要地,实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。
中国人民当然不甘心承认备受列强欺凌的侵略现实,面对列强侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是,实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难:摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步,而使广大人民摆脱贫困,使中国作为大国富强起来,则是中华民族复兴更艰巨的一步。历史上,许多人为这一目标曾经进行了多次尝试,洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是前人从事的努力。中国近代史就是人们以这样一种精神支撑着从坎坷中走过来的历史。
我们重视辛亥革命,是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限,但是,辛亥革命扫除了两千年来的封建制度,消灭了皇帝制度,打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动,但都不能成功,说明民主共和的观念深入人心,为中国的进步打开了闸门,使反动统治秩序再也无法稳定下来,这是相当重要的功绩。
列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点:“没有真实的民主主义高潮,中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放,只有这种高潮才能激发劳动群众,使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。”
辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子,他们献身革命,同时也在革命中接受教育,不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物,与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。
辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的:以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟,日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是在革命跌入低潮,革命党人陷于苦闷的时候,俄国十月革命的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。正是在辛亥革命10年后,中国共产党诞生了。中国共产党人重新考虑中国的问题,科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题,认识到人民是力量的源泉,胜利的保障,是历史的主人,自觉地最大限度地代表最广大人民的利益,才能有效地唤起人民,并将其团结在自己的周围,使之成为中国革命和建设的主体力量,终于使复兴的理想得以实现,使中国的面貌发生了巨变。
百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况,甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。所以在辛亥百年后的今天,社会上流行着一些模糊的认识:如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设,延缓了中国现代化建设的发展进程”,或者认为革命的设计“超越了中国的国情”,“搞君主立宪会更好些,政治局面会更稳定持久”,而“辛亥革命是激进主义思想的产物”,还是避免为好。
其实,辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出:他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面,但是在经历了一再的失败与挫折,意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”,而当时的政治环境也并没有开明到可以以和平请愿的手段而推动立宪的时候,他们才选择了被认为是“激进”的革命道路,这其实是当时条件下应当做出的正确选择。看了纪录片,对革命者的选择就会有更清醒的认识。
《辛亥革命》导演张黎,是电视剧《走向共和》、《人间正道是沧桑》的导演,这个背景,使《辛亥革命》被放在一个更长远的中国历史视野里,表现1911年4月27日(广州起义)至1912年2月12日孙中山辞任临时大总统,围绕武昌首义前后的历史画卷。
一切历史都是当代史。历史片表现着当代人对历史的认识与态度。
《辛亥革命》以秋瑾就义开始,广州起义的准备、过程与失败,孙中山在美国的募捐演讲,试图回答第一个问题:为什么要革命?为什么一个女人、母亲宁可牺牲生命要去革命?为什么参加广州起义的20多岁的小伙子们要牺牲生命去革命?为什么海外的华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命?
孙中山在演讲中回答的非常清楚:因为满清政府已经不可能给中国人生活的尊严,中国要摆脱被世界歧视的命运,只有革命这一条路。
武昌首义后,黎元洪指挥汉口炮台两炮轰走了荫昌的军舰,成为袁世凯出山的导火索。袁世凯率领北洋军顺利攻克武昌后,停止了进攻,开始在清廷与革命党之间寻找押注的机会。
革命之火在军事上完全可以被扑灭,但袁世凯太明白自己的命运,他不能再给满清权贵一个兔死狗烹的机会,实际上,确实是袁世凯的私心,是清廷覆灭的真正推手。
满清入关,是吴三桂的反水成为明朝灭亡的真正推手;晚晴的灭亡,同样是由于另一个军事权臣袁世凯的反水,可谓起于斯、亡于斯,清廷灭亡岂不正是历史的报应?
辛苦革命为什么不是普通的兵变、暴乱或改朝换代呢?
是孙中山及同盟会高举的“共和”理念,成为推翻清廷以及中国3000年君权专制的“思想杠杆”----从辛亥革命之后,中国大地上任何一个企图复辟帝制做皇帝的人,不管他有多大的军权,都注定成为人民公敌。
这就是思想的力量。辛亥革命的最重要成果,就是让这一思想开始中国人心中扎根。即使还有怀念皇帝的遗老遗少,也改变不了共和理念成为中国历史的潮流。
在晚清,只有孙中山自1895年起,就坚定地高举革命、共和的大旗。谈共和,则必谈孙中山。孙中山就是共和体制的旗帜。
孙中山回国后,力排众议,坚决提出要早定国体,即以民国、共和取代君主专制,以总统、、议会取代君主立宪。不能等待袁世凯的逼宫(清廷退位),而要创造一个共和政体,哪怕让袁世凯这样的阴谋家来做民国的大总统。
当孙中山被17省代表选举为临时大总统的时候,孙中山指出,大总统的意义不在于谁去做,而是打破了中国几千年专制君主的传统,是中国历史上第一次由人民选举产生的国家元首。
为此,孙中山将民国大总统一职,作为推动袁世凯造反的诱饵。国家元首,国之大宝,非如此如何能令袁世凯率领中国唯一有实力的军队(北洋军)归顺民国呢?
《辛亥革命》在表现这段历史的脉络上,很见功力。不是过去史学家所谓革命党放弃了革命的领导权,导致辛亥革命没有实现真正的目的,袁世凯最后复辟帝制。
《辛亥革命》不仅为革命人的“无私”进行了有力的辩护,而且为孙中山超越历史的洞察力进行了辩护。
辛亥革命是什么?
不是为一家一姓的权力争夺、改朝换代,而是为国体的新生,确立主权在民的共和政体。是树立自下而上、国家、政府由人民选举产生,元首、官员是人民公仆的新政治理念,改变王权天授、王土王民、杀伐随意的专制独裁政体。
这是中国历史的真正进化。
《辛亥革命》还未所有的革命者,为革命捐款、奉献生命的所有人进行了感人的辩护:从秋瑾、广州起义烈士(实际可考人名为89人)、武昌首义将士,以及旧体制内的同情者,清朝驻英大使的女儿唐曼柔,为孙中山游说西方财团停止对清廷贷款勇敢地站在旧体制及父亲的对立面,最后随父亲一起自杀的女性。
林觉民的《与妻书》代表了年轻的革命党人,为什么抛妻弃子、放弃富裕的家庭、个人的前途,去进行看不到前途的革命----因为革命代表了中国的未来、民族的希望,即使明知自己看不到胜利,也要为革命奉献的精神。
革命者不全是不得已的逼上梁山者。中国近现代历史最感人之处,就是很多富裕家庭、包括旧体制家庭的年轻人,甘愿抛弃优越幸福的生活,投身到理想、奉献给革命,这些人是先知先觉者,是中华民族新生的不灭的源泉,鲁迅所说的舍生取义的志士。
今天的人们,不应忘记这些民族的脊梁。也不应容许那些将自己的家庭、个人幸福奉为最高人生标准的人对革命者进行肆意及阴险的诽谤。
革命也许不能完成所有的历史使命,革命或许会留下历史的遗憾,但中国近代历史革命的进步意义,不容抹杀。智者如杨度、康有为赞成君主立宪,主张所谓理性地改良政治,历史已经给了这些有学问而无见识的学者以响亮的耳光。
在中国,只有彻底的共和、民主才能洗刷3000年君主专制的毒害,才能让人民有过上有尊严生活的机会。
这是辛亥革命的历史贡献,也是照亮中国未来的希望之光。
2011年10月10日,是辛亥革命100周年的纪念日。这是一场空前绝后的革命,在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。今天,我们去回顾它、铭记它,并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。时光流逝,历史远去。岁月可以改变沧海桑田,但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印,那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说,随着硝烟散去的那一刻起,人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。
当轰轰烈烈的洋务运动失败之后,当转瞬即逝的戊戌变法落幕之时。资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下有条不紊的开展起来。废帝制促共和为民族民权民生担起天者大任;兴同盟倡博爱号联俄联共联心创生国之新元。一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血,用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱,值得我们去学习、去敬畏。
历史总将这场革命一分为二的看待,说它既成功了又失败了。我不否认它最终的胜利果实被卖国贼所窃取的失败,但我觉得它的成功经验远比它的失败教训更值得铭刻在历史的车轮上。它推翻了中国2000多年的封建统治,给水深火热的中国燃起了新的希望;它推动了中国资产阶级先进力量的进步,为新思想与新文化的传播奠定了基础;它让民主共和的思想深入人心,不论之后何人再复辟帝制,人们都会拿起武器去战斗,去维护自己的利益,去捍卫自己的尊严。
一个世纪的光阴犹如弹指一挥间,历史不容假设,所以我很难想像,如果100年前,没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望,那么如今的中国该是怎样的一种场面?不过,既然历史没有留给我们血雨腥风的生活,没有留给我们戎马疆场的机会,那么我们就该以新的方式开拓进取,去寻找利国利民的新道路。
以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。古人云:生于忧患而死于安乐。我们,这些生活在安乐世界里的人们,怎该忘记这段历史?如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真,而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命!要将孙中山先生“博爱”的思想发扬光大,即使道路崎岖、布满荆棘,也该微笑着握紧拳头,因为:革命尚未成功,同志仍需努力!
今天,我在电影院观看了红色大片《辛亥革命》,这部电影生动地展示了那段时期波澜壮阔的革命历程,成功地塑造了革命先驱孙文——孙中山的光辉形象,深刻地揭露了窃国大盗袁世凯假立宪,真复辟的丑恶面目。看完这部电影,我感触很多。
其中,令我印象尤为深刻的是那次广州起义失败时的画面。那么多战士的尸体横放着,这儿是,那儿是,漫山遍野全都是。徐宗汉步履难行,跪在地上,抱起一个个牺牲了的战友,低头无声,冰凉的雨水从空中倾泻而下,夹杂着眼泪从她的脸颊滑下。那些战士们身上的血迹还未干,还留有炮火擦过的痕迹。他们已经离我们很远,但我想战士们心中的革命精神依然存在,革命的火焰还在他们身上燃烧。走到今天,也许他们并不后悔,遗憾的只是革命尚未成功和对亲人的不舍。
时光荏苒,到了今天,革命历程的血雨腥风都已成为过去,取而代之的是人们幸福快乐的生活,但这幸福生活又是多么来之不易。从革命,到发展,到振兴,这之中经历了太多惨烈的战争,太多的生离死别,是那些伟大的革命者们用他们的努力,鲜血,乃至是生命,换来了我们的和谐生活,这是多么大的代价。因此,我们更应该珍惜现有的美满生活。
清政府为什么腐败无能?这是我在观看影片时的一个疑问。现在,我已经有了答案:万众一心,才会有强大的力量。昔日的清政府,皇室墨守成规,官员们要么阿谀奉承,要么只认己见,没有齐心协力,都只为自己而活,何来团结?何来力量?最终,才会导致革命,导致国家衰败,从而走向灭亡。由此可见,要想让国家富强,我们要有全新的思想和团结的力量。
让人民的生活更好,祖国更富强,是我们每个人的心愿,也是革命的起始点和终结点。#p#副标题#e#
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看电影晚秋,小编的观后感是淡淡的忧愁,弥漫着整个天空。那么观众的观后感又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理电影晚秋观后感,希望你喜欢。
我记得从去年开始,我的一位朋友就开始跟我说《晚秋》这部电影,因为她喜欢汤唯。我说这话并不是说我不喜欢汤唯,只是我没她那么迷恋。直到今年初听到《晚秋》要在大陆上映时,她就开始筹备时间和资金去电影院看了。说实话,我们这个阶层的人,很难有机会去电影院看一场电影,她说,为了汤唯,我就奢侈一次吧。于是乎,她昨天就去看了。因为她所在公司是调休,而我是固定休,不能陪她去,便下班后回家用电脑看,以便等她回来跟她讨论。看完后,这部电影最有讨论价值的地方就是结局。开放式结局,同时注入了很多的悬疑和给观众很多期待与遐想。在网上也看了很多观众的影评和贴吧讨论,发现就这篇跟我想的比较一致,就在这里跟大家分享一下。
《晚秋》影片中有一段男女主人公邂逅后在废旧的游乐场玩碰碰车,玩着玩着,女主角安娜突然安静下来,仿佛在想些什么,勋也注意到了她的异常。不一会儿,工作人员开始拆掉场地的护栏,被拆掉的护栏恰好把他俩坐在室内时视线正对的空间变成了一个电影屏幕大小的矩形。此时,一个工作人员正在休息,走过来一个女人,这个女人开始和男人对话。看得出来他们是一对情侣,但是现在场景却不大和睦,但是在室内的安娜和勋并不听见恋人的对话。勋突然开始给情侣的对话配音,配着配着,安娜也加入了这样有趣的配音,但是配音的内容却是纠结的感情纷争。最后女人走了,然而男人突然转过头来说:“等一下……”从这里开始电影进入想象的片段。
电影直接播放了电影中人物的想象,这种想象可能是女方的也可能是男方的,两个人均有这样的想象也是有可能。外国女人在往前走,男人又追上去,一追一等,一慢一快,这就仿佛是爱情的样子,两个人的关系总是随着感情的变化而变化,女人要走了,男人追上来,男人追上来了,女人又快些走,两个人的脚步总是很难保持同样的速率。这其实是安娜和勋理解爱情的一种表意,更是导演金泰勇借电影表达爱情观的一种手段与方式。
接着,外国男人和女人开始跳舞。这是一段双人现代舞,但是在此情此景下,同步表达了爱情的纠结,两个人之间的分合、爱恨、悲欢,一个人要走的时候,另一个人要留,然后又是不断地互换着这样的角色。电影借用了舞蹈的艺术形式隐喻了爱情真实的样子。两小段都是采用固定镜头,其实也是男女主人公的主观镜头,这样的片段看起来脱离影片中的现实,但是却与现实有了更紧密的结合。
借用的方式还表现在台词上。在母亲的葬礼上,勋与安娜曾经的恋人发生了冲突,安娜去解围,勋灵机说成是男人用了他的叉子而没有道歉。这里表现出勋这个人物自身的性格魅力,机智而幽默。但是安娜突然反问男人并且开始啸叫:“你为什么要用他的叉子?你用了别人的叉子为什么不道歉?叉子是他的又不是你的!”通过这样的一段反问安娜爆发了,积聚在内心的各种委屈难过无奈借用这样的方式疏通,而其实这样的台词却很考究,在事实的真相背后,不就是自己曾经的恋人做了错事而借机错位才让安娜入狱么?而现在的安娜不再属于过去的恋人,这样的男人又有什么资格跟勋在这里对话?借用这样的台词隐喻了另一层含义。
《晚秋》电影的类型是爱情、剧情。但是影片的整体风格每个观众的感受不一样。有人说文艺,有人说现实。但是在电影中确实有两小片段采用了现实主义的拍摄手法,都是用了长镜头,并且长达几分钟。
一段是安娜回程的路上,勋知道自己将不再可能送她完全程,被绑之后,他知道自己遇害,他也似乎突然明白安娜。并且在这个时候,剧情述说到这里,两个人物有了一种命运性的关联,并且有着高度的相似性。不是自己的恋人杀害了自己丈夫而自己需要去入狱,就是自己的恋人的丈夫杀害了恋人而嫁祸于自己。勋,被绑之后,走进镜头,出现在安娜面前,直接上去深深地吻了安娜。这一段吻时间很长,他们仿佛想要与对方融合为一体,深入更深地吻。而这样的吻恰恰是导演表达两个人物的感情和心理活动的重要方式。两个人短暂的相遇,却深深地爱上对方,深深地爱上对方,但是却不能在一起。这一吻,是吻别,是第一次吻,也许也是最后一次拥吻,甚至可能是永别的吻。
拥吻时间的前三分之二都没有背景音乐,镜头对着两个拥吻的人,给人很大的视觉冲击,并且没有蒙太奇也没有剪断视频,就是用“长镜头”展示到底,用的是中景、近景甚至特写不断地变化,给观众直观的感受,从他们脸上的表情中,似乎观众就能够直观地感受到他们的心情与感情。观众随着男女主人公的急促呼吸也一起变得紧张起来,到拥吻快接近尾声时,影片才出现了背景音乐,这样的氛围才缓解了一些。
另外一端是电影的结尾:安娜出狱了,在他们曾经约定的地方的餐厅喝东西吃简餐,仿佛在等着一个人。观众心理都明白她等的是勋。这时,影片又用了长镜头,一直拍摄安娜坐在餐桌旁等待,她的脸上仿佛没有任何表情,但是仔细看却有这细微的表情变化。过一会,她的手指敲了敲桌子,又看了看窗外,又过了一会,她拿起饮品喝,每一个动作都很细微和小心。
这个片段同样有几分钟,这时的观众看着屏幕,随着时间一分一秒的过去,本来还在期待下一个画面是什么,却变成了跟着女主角安娜在等待着。这样的镜头表现似乎跟我们现实的物理时间一致了,观众与电影中的人物时间同步了,观众和人物同时在等。几分钟之后,听见门开的声音,但是只是影片中的画外音。观众和安娜都留心到了这样的声音,并且都有了微妙的心理变化。最后安娜轻轻地淡淡地说了一句:“嗨,好久不见。”影片落幕。一个开放式的结局,没有采用浪漫主义直接给观众展现一个结局,给了观众想象和思考的空间。也许最后勋来了,也许安娜只是对自己自言自语,也许等待几年之后勋会出现,也许安娜等待的是一个永远不会来了的人。在这段结尾中,背景音乐的出现也是接近尾声时才出现,营造了一种真实的环境。#p#副标题#e#
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看勿忘国耻系列电影,小编的观后感是唯有勿忘国耻,才能振兴中华。那么观众的观后感又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理勿忘国耻电影观后感,希望你喜欢。
今天是星期六,为了接受爱国主义教育,爸爸妈妈带着我去市群艺馆三楼观看《毋忘国耻——日本侵华暴行史实展》。这次展览共分四部分:第一部分,军国主义,穷兵黩武;第二部分,处心积虑,疯狂侵华;第三部分,滔天罪行,惨绝人寰;第四部分,同仇敌忾,捍卫中华。
日本鬼子在中国犯下的滔天罪行的图片,让我和观看展览的小朋友都非常生气。从“九·一八”事变、“一·二八”事变到“七·七”事变、“八·一三”事变,日军一步步侵略中国的领土。1894年中日甲午战争时的旅顺大屠杀,全城一万多名居民幸存者只有36人。1937年的南京大屠杀,日军杀害我同胞30多万人。还有平顶山惨案、潘家峪惨案、平阳大屠杀、重庆大轰炸等等,日本鬼子真是太坏了,他们在中国轰炸医院,残害儿童,杀人如麻,罪大恶极。
爸爸指着图片说:“日本鬼子惨绝人寰的滔天罪行,激起了中国人民的奋起反抗。你看,平型关大捷,敌后抗日根据地的建立,百团大战……经过8年的抗战,中国人民终于夺取了抗日战争的伟大胜利。帅帅,你要永远记住《后记》中的这几句话。”我来到这块展板前,一边读着一边写着:“前事不忘,后事之事。一桩桩血淋淋的事实,提醒着每一个人:落后就要挨打,贫穷就要受欺侮。国家兴亡,匹夫有责。愿我们每一个中国人毋忘国耻,振奋民族精神,为建设有中国特色的社会主义现代化强国贡献自己的力量吧!”
看完展览,爸爸对我说:“落后就要挨打,贫穷就要受欺侮。国家兴亡,匹夫有责。你,我,妈妈,还有每一个中国人,都要为祖国的强大努力学习,努力工作。”我点点头对爸爸妈妈说:“我一定要好好学习,多掌握一些有用的本领,为祖国的强盛贡献自己的力量。”
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看地道战,小编的观后感是我们国家的军队,团结一心,众志成城。那么观众的观后感又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理电影地道战的观后感,希望你喜欢。
一个团体,一个班,最需要的是什么?是团结心,大家团结一致,再难的事也变得简单。
一天晚上 ,我全校师生在后草坪观看了《新地道战》这部电影,讲述了在一个宁静的小村庄里,老师拿起粉笔,在黑板上写下“鬼子来了”。
突然,警钟开始轰鸣,孩子们慌乱躲进了地道。村里的联络员被打伤了,乡亲们纷纷被押至日军的牢笼。看着日军烧杀抢掠,由麦包为首的孩子们出动了。他们经过努力,终于在日军进入军火库检阅时将其炸毁……
看完《新地道战》,我想了很多,首先想到的就是麦包他们在条件极为艰苦的情况下,仍然在认认真真地跟着老师学习知识。正是麦包他们这种刻苦的学习精神,让他很快地跟八路军叔叔学会了在地面上发电报。才得以在战争中发挥重要的作用。而我们呢?我们生活在这么幸福的年代,如果不懂得珍惜现在的幸福生活,在学习上加倍努力,是不是太不应该了呢?
抗日战争时期,我们国家还很落后,经过先辈一代代的建设,我们国家才逐渐强大起来。现在我们要珍惜这美好的时光,努力学习,从小就要立下宏志,刻苦钻研,为祖国的建设尽自己最大的力量!使我们的国家成为强国,成为世界第一发达国家,成为科技与文化不断进步的东方雄狮!
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