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少数民族的民间故事都带着该民族的宗教信仰和文化,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族的民间故事。
壮族歌仙传说。相传于宜山、罗城、恭城、柳州、融水、容县、岑溪、贵县、桂平、扶绥、平南、梧州等地。还传到广东梅县、翁源、兴宁等地。各地传说刘三姐的生长年代、出生地及情节内容不尽一致。据宜山的资料,刘三姐从罗城搬到宜山下视村居住,砍柴为生,极善唱歌。有陶、李、罗几个秀才闻名前来对歌,不是三姐的对手。其兄端凳搁门而睡,阻止三姐出去对歌,三姐却半夜俟其兄睡熟,轻手轻脚溜出门。第二天其兄知道了,拿石头让三姐用手板煎软,言煎不软就不准出去。三姐把石头放在手心,下烧红火,把石头煎软了。
三姐每天到山上攀葡萄藤与男歌手对歌,其兄气极,发誓要砍断葡萄藤跌死三姐。谁知藤砍断后,摇几摇又接上了。其兄用铜盆隔住断藤,使断藤接不起。
三姐从悬崖掉进下枧河,葡萄藤随之落下围成一圆圈,托起三姐顺水飘流下柳州鲤鱼岩。据扶绥的资料,生得月貌花容的新安村姑娘刘三姐家穷,与哥哥种田打柴养活母亲
。她每天歌不离口,开口成歌,远近男青年都来找她对歌,却唱不赢她。其兄恨她唱歌太多,经常责骂,刁难她。要她插完一大块田的秧,不给她空闲。她却插一蔸秧唱一句歌,歌声引来许多青年同她唱,替她插秧,很快插完。
3月的一天,左江上来三只船,上乘桃、李、罗、石四位秀才,见了江边洗衣的刘三姐便唱盘歌,三姐信口答唱,反诘秀才,四位秀才翻遍船上歌书也答不上,三姐代答了,随口讥笑四位秀才。秀才服输,把两船歌书抛下左江。城里一豪绅托媒人携2l两黄金来求婚,其母与兄均答应了,就她本人不愿,指媒唱骂,羞走媒人。
其兄再劝不依,恼了骗妹上山砍柴,冷不防将她推下悬崖,被藤萝托住在崖间,唱了3天3夜,其兄复来吓唬不服,挥刀劈断藤条,三姐坠落江中,随藤漂流,沿江歌唱,到邕宁杨美村才沉江而死。
传说至今三姐落江处有一圆圆的石墓,从墓顶往上望,在悬崖绝壁问有一长长的滑痕对准石墓,滑痕两边有两丈余长的白壁和黑壁,宛如黑、白两条头巾,为三姐当年头巾变成。据贵县的资料,三妹行三,生于唐中宗神龙元年(公元705年),7岁即好笔墨,聪明敏捷,为"女神童"。12岁后即善歌唱,17岁有邕州白鹤乡少年张伟望来访,乡里筑歌台于西山之侧,两人对歌3日,众人围观忘归。两人登山歌7日,化石成仙。
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阅读少数民族的民间故事也是了解中华文化的一部分,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族民间故事。
当地流传着这样一个传说:很早以前,一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳,并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。
姑娘们满怀仇恨,合计着如何杀死魔王。一天夜里,年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉,把魔王灌得酩酊大醉,使他吐露自己致命的弱点。
原来这个天不怕,地不怕的魔王,就怕用他的头发勒住自己的脖子,机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发,勒住他的脖子。
果然,魔王的头就掉了下来,变成一团火球,滚到哪里,邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁,庄稼被烧焦。
为了扑灭邪火,小姑娘揪住了魔王的头,其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水,终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此,便有了逢年泼水的习俗。现在,泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。
在傣族人看来,水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水,万物才能生长,水是生命之神。
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云南民族的民间有很多好听的故事,我们听了都会觉得有趣。下面这些是小编为大家推荐的几篇云南民族民间故事。
传说古时候,太阳不分白天黑夜,天天挂在天上不落坡。那时候,一年四季都像春天一样暖和,庄稼年年丰收,人们过上幸福的生活。可是,有个蚯蚓(布依族,即,魔鬼),名叫戛卡。经常从水潭爬上地面,躲在阴暗的角落抓人到水潭里去吃。这个戛卡什么都不怕,只怕天上的太阳光呢。它若被阳光一照,就像瞎子一样不能走了。
有一天,戛卡爬到地面上的阴暗里等着抓人吃,可是等了一大半天,没有一个走到它面前。这时,它恨死太阳,只好饿着肚子回水潭里。
戛卡回到水潭后,想了一个诡计,用铁打了一根有九百多棵竹竿长的铁棒,从路郎山的石洞里伸出,趁着西北风刮来,朝太阳刺去,“咔”的一声,太阳打不着,可是吊起太阳的金钩链被打断了。太阳从天上掉到地上,阳光也就熄灭了。这时,天地间黑得伸手不见五指,人在黑暗中惊慌失措,大地成了恐怖的地狱。
卡的诡计得呈,可开心啦!它从水潭里爬上来,“细细”的发出怪笑声,那里有怪笑声,那里的人就有哭声和喊“妈”声,在这黑暗的地狱里,戛卡吃了不少人,害了不少人命。
当时,在一座大山下的山洞里,住着一家年轻的夫妇俩,丈夫叫贵龙,是个聪明、能干的男人,妻子叫贵凤,是个漂亮、心好的少妇。夫妇俩听到人们的哭声和惨叫声,都很伤感。于是夫妇俩摸黑找人们来想办法寻找太阳,想重新把太阳挂在天上照亮大地。可是没有谁想出办法来。唯有贵龙想了个法子:把竹竿来互相接起,造一架竹梯直伸到天上去,由男人们在竹梯下撑着。但是贵龙又说:“竹梯若是造得,爬上了天,找到原吊着太阳的金钩链,但我们又没有金链条,怎样把太阳接挂起来呢?”贵凤抢着回答说:我们自己做的麻线不是很牢吗?我们把麻线搓成麻绳,用麻线来接断的金钩链。大家听了,认为很有道理,这样就由女人们搓麻线做麻绳。她们摸黑搓呀,稔呀!直捻了九九八十一天,才捻得一根很长的麻绳,由贵龙上天寻找原吊起太阳的金钩链,贵凤在地上寻找太阳。夫妇俩约定谁找得太阳和金钩链时,就敲起鋩(布依族一种打击乐器)告诉地上的人们。
贵龙背着鋩在天上摸黑找寻金钩链,从天南到天北,什么也找不着。天上空荡荡的,冷风像锋利的宝剑一样,把贵龙的肉皮刮得象刀刺一样的痛。为了找得金钩链来吊太阳,解求黎民的灾难,他还是继续摸黑寻找。
却说贵凤背着鋩在地上摸黑找太阳,爬山、过河,到处都找,把双脚都走肿了,都找不到。她继续找呀,找呀!终于在路郎山下找得了太阳,她用麻绳把太阳绑好后,就把鋩连敲了几下,向大家报讯,声音震动了山谷,把大地的灰尘都震得波动起来。
可是,鋩的声音一响,却被戛卡听见了。就急忙循着鋩声找到了贵凤,用它那长长而又尖利的牙齿和那长长的指甲抓着贵凤胸膛,把挂在贵凤胸膛上的一袋绣花针弄掉在太阳身上。贵凤被抓得鲜血直流,心肝从她的胸口暴了出来,掉在地上。这样地被戛卡吃掉了。
在天上的贵龙,当他听到地上传来“冬……冬……”的鋩声,知道妻子已找到了太阳,赶忙振奋精神,从东方摸到西方,最后才从西边的天尽头找到了原吊太阳的金钩链,他将绳捆着金钩链后,就敲响了鋩,接着就顺绳头从竹梯滑下来。
人们在地上听了两处的鋩已敲响了,都高兴得不得了。贵龙持着绳头滑到地上时,大家便接住绳子用力地拉,拉呀拉呀,太阳终于拉上了天,可是,真糟糕,太阳不发光了,人们费了九龙二虎之力,有的人说,“白费劲了,”一个个灰心丧气。然而,贵龙不灰心,他又第二次从竹梯爬上天去看。
贵龙到了太阳身旁后,伸着手一摸太阳,“哎哟”太阳都冷得象冰块一样了,原来太阳掉到地上。因光熄灰而变冷了,贵龙估计太阳没有死,可能是冷了的。得要想办法让太阳热过来,于是又回地上把火炉和大锤带上天。把太阳放进火炉来炼,用大铁锤敲打太阳,发出轰隆轰隆的响声,震撼了万里长空,就形成了今天我们听到的雷声。他打呀锤呀,锤出道道火光,就形成了今天我们看到的闪电,火烟熏着贵龙的眼睛,眼泪都滴了出来,形成了今天我们看到的雨水。他还是继续炼呀打呀!打得火花四起,就形成了今天我们看见的星星。
太阳在贵龙的冶炼下,终于发光了。人们看见光芒四射的太阳,都高兴得跳起舞来。戛卡突然见了阳光,被太阳身上的绣花针刺瞎了眼睛,他东摸西摸,呜呜地嚎叫了起来。他找不着回水潭的路,被人们一顿拳打脚踢,直将他活活打死了。
由于太阳是用布依族自己种植的麻绳吊着金链挂在天上的,麻绳虽粗虽牢,但只经得住太阳的烈火烤半天就断了,太阳仍然落下来。因此,贵龙只好干脆留在天上守住太阳,等太阳把麻绳烤断后落下来,他又重新把太阳拉上天拴好。太阳一落下,大地就黝黑起来,贵龙把太阳拉上了天拴好,大地又亮起来,这就是如今的白天和黑夜。
今天我们一看天上的太阳,好象是很多的针刺着眼睛,那就是贵凤在地上被戛卡抓住她的胸膛时,绣花针落在太阳身上变成的。贵凤的胸膛被戛卡撕开,心肝掉在地上后,便长成一棵花,这棵花是如今我们见到的向阳花,它是贵凤的心肝变成,所以它永远地向着太阳,太阳走到那里,向阳花就面向那里,真的舍不得离开呵!怪不得今天的布依族都称呼太阳和向阳花叫“旦完”(布依语音)呢。
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民间故事是让人们了解民族文化的一个方便快捷的方式,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族民间故事大全精选。
仡佬人在山林中生活,许多许多年后,人不断地增多,而山林里的野兽越来越少,有时,猎物甚至不能够填饱肚子,人们开始焦急起来,为寻找新的食物,狡尽了脑汁。恰在这时,天空乌云密布,并很快下起了大雨,他们居住的山脚下的河水开始上涨。雨一直下了三天三夜,河水涨到了山腰,这时,先民们看见,一只狗在水面上挣扎,试图爬上岸来,于是,先民们救起了这只狗。狗上岸后,跑到先民们的头领面前,抖落了它背上没被水打湿的地方粘带着的谷子、小米和包谷。头领捡起一颗包谷放进嘴里,顿觉清香甘甜,于是,他明白过来,这是族人们的新的食物来源,他把剩下的种子仔细收藏起来,并带领族人们开垦土地。
他们专找地势平坦土地肥沃的地方开垦,把种子精心地种下去。当然,他们的劳动换来了收获。随着时间的推移,很快的,平地便都被仡佬人开垦完了。由于有了新的食物来源,仡佬人很快繁盛起来,正当族人们为部族的繁盛而高兴的时候,突然,有一年,那些平坦的土地上,种下去的种子长出的禾苗枯黄矮小,也没怎么结粮食,一时间,老弱病残全部饿死了,身强力壮的,靠挖野草艰难度日。
为了能够继续生存,头领带着族人,求遍了山神、树神、土地神,祈望来年能够有一个丰收年景。但第二年,种的庄稼照样没有收成。饥饿使族人们越来越少,头领没有办法,他坐在一块大田里,放声大哭,这时,一个白须白眉的老人飘然而至,询问头领为什么哭泣。头领说:“种下去的庄稼没收成,眼见族人们饿死,能不哭吗。”老人说:“这也怪你们,有儿子不照顾母亲的道理吗。”头领说:“我们没有呀,我们的部族历来敬奉长辈,决不会有不孝之人,得罪神灵,遭此报应。”老人说:“田土也是你们的母亲呢”说完,飘然而去。头领明白了老人的意思,带领族人,开渠引水,翻土施肥,于是,庄稼又有了好收成。原来,那老人乃地神的化身。
再后来,仡佬人不仅敬奉田土如老母,而且,每年的播种季节,还要用田里出产的粮食做成糕点,撒在田里,烧香点烛,磕头拜祭,名曰:祭田母。
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我们的文化就是我们的乐观与努力学习,让我们把我们的努力溶入校园文化之中,让我们的天空更加蓝,让我们的梦更美......下面就是读文网小编给大家整理的关于写校园文化的文章,希望大家喜欢。
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抽一枝柳条,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好书。《文化苦旅》就是这样的一本好书,不容我们错过。我们一同看看人家在文化的旅行中得出了什么启发。
你漫步徜徉的地方,总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。可能有些地方我们不曾亲临,透过您对当地人、历史、自然的浑沌交融,历史的沧桑感和人生的沧桑感就会遍步全身,那些历史好像亲身经历过,从而紧随着的感动,叹息。网游名称比如说,我们飘过汨罗江,总会在百感交集中挤出一声久远的口胃叹。既羡慕沉睡在江底的闲散,有恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促,又庆幸楚国的精神没有随流水而长逝;既叹息淘淘江水的无情,又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨,全是正因楚臣遇到了汨罗,就看到了汨罗,就想到了它的主人,感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
又如,我们去参观长城。长城,之因此能成为我国的象征,就是正因它一向肩负起了保卫国家的职责。走在长城上,似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的凶猛,倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出,大概也是来自一个简单的愿望;把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切,长城,中国的长城,只但是是一条长长的土堆而已。
文化之旅,在旅行中品位文化,升华文化。我们都有这样的感觉,没有历史事件与人物,你即使来到有任何好处的景观也只是会有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高啊!”之类单纯的赞叹,而永远也不会有更深层次的感慨。旅游的更高层次,就是要领悟我们祖先的精神,继承和发扬中华民族数千年的传统精神。
正如他在自序里说的:“报纸上说我写书写得简单潇洒,其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感觉到年岁陡增。不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。”这本书写得的确不简单,那惨白的洞窟展示着不堪回首的历史,一个个文化遗址都是对“荣耀”与“耻辱”的诠释。中国也不是往日的以“泱泱大国”自居的时代了。因此,让我们欣然理解苦旅,选取苦旅,在苦旅中探寻,铭记我们该记住的,试让敦煌的悲鸣停止吧!
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民间故事也是中华文化流传的一部份,下面这些是小编为大家推荐的几篇世界民间故事带图。
东汉建武年间,强项令董宣曾在怀县(今武陟县)任县令多年。他为官正直廉洁,秉公执法,不畏权势,除暴安良,惩恶扬善,为民造福,深受武陟老百姓世世代代颂扬。因此,在武陟县民间至今仍然流传着董宣的很多传说故事。
据《后汉书》记载:董宣,字少平,陈留圉县(今河南杞县圉镇)人。他早年豪爽直率,爱打抱不平。为官后克己奉公,政绩显著,没几年就升任为北海(今山东昌乐县西)相。在北海,他不畏强暴,依法处斩了残害无辜百姓的武官公孙丹父子及其朋党三十多人,董宣以“酷吏滥杀”的罪名被押送京城判为死刑。临斩前,汉光武帝刘秀得知董宣实属秉公执法,被杀的公孙丹等人罪有应得,遂派人飞马传诏,刀下留人,赦免了董宣,并把其调任为怀县县令。董宣任江夏太守时,不动刀兵,大智大勇,分化瓦解了夏喜武装抢劫集团,江夏大治,天下闻名。董宣任洛阳令后,不畏权势,执法如山,当面斩决了皇帝姐姐湖阳公主包庇的犯了死罪的心爱男仆,不怕皇帝棒杀,据理死谏,拒不低头向公主认错,被光武帝刘秀誉为“强项令”。董宣死后,光武帝很悲痛,派专人前去吊唁,只见到董宣遗体上仅盖着一块破布被头,家中除了一辆破车和几斗大麦,别无他物。光武帝闻奏后感慨地说:“董宣廉洁,死乃知之!”下令以大夫之礼厚葬董宣。
刘秀把怀县县城作为战时首都,建有怀宫。建武元年(公元25年)8月,光武帝于怀宫祭社稷,并祭高祖刘邦、文帝刘恒、武帝刘彻,后进洛阳定都。刘秀把怀宫作为陪都,在此设立工官,各种作坊应有尽有,各大商业市场繁荣,负责首都皇宫供应,称怀县城为怀都。首都洛阳至怀都之间一百多里,建有直达驰道,每隔三十里设一驿站,交通非常快捷,当天能打个来回。刘秀经常来怀宫居住与听政,皇亲国戚和文武大臣更是常来常往。有的皇亲国戚、文武高官依仗权势,在怀都城中恣意妄为,巧取豪夺,把怀都市场搞得乌烟瘴气。地方官员对此装聋作哑,不敢去管。城中商户有怨难诉,怨声载道。刘秀得知这种态势愈演愈烈,感到非常头疼,生怕发展下去危害自己的江山社稷,于是就点名叫秉公执法、不畏权势的董宣当上了怀县令。
董宣一当上怀县令,就深入市场,访问商户,了解百姓呼声,贴出了“维护买卖公平,严禁巧取豪夺”的安民告示,全城百姓无不拍手叫好。董宣又请示了刘秀,得到了刘秀的圣谕,发出了“王法面前人人平等,王子犯法与民同罪”的通令,违法乱纪者顿时收敛了许多,市场秩序空前好转。但是,也有的皇亲国戚认为这个通令对于他们来说,只不过是一纸空文,根本不把小小的怀县令董宣放在眼里,驻扎在怀都的偏将军阴国舅就是其中的“挑尖人”。
阴国舅是皇后阴丽华的弟弟,姐姐阴丽华从小就特别疼爱他。他仗着立有战功,在姐夫刘秀面前也很受宠爱。因此,他依仗权势,为所欲为,横行霸道,贪财好色,欺男霸女,巧取豪夺,成了怀都城里的臭名远扬的“花花太岁”。
腊月里的一天,阴国舅闻知城中一家药店里珍藏有一棵世上罕见的特大山药王,号称补肾仙药,就迫不及待地想把它据为己有。他骑上高头大马,带着四名亲兵,一阵风似地来到了这家药店里,只见到有一位妙龄少女正在收拾药品。他色狼本性难改,就肆无忌惮地调戏起了这位美丽姑娘。他用两手比划着说:“我要买,圆圆的,粗粗的,长长的,带毛的。”说得姑娘满面羞惭,低头不语。他淫笑着继续说:“我要买‘受不了’,就是男人吃了女人受不了,女人吃了男人受不了,男人女人都吃了床受不了的那种东西。”姑娘受不了这般侮辱,禁不住掩面哭了起来。阴国舅嬉笑着说:“我只不过说的是买山药,堂堂正正,你歪想到哪里去了?小美人梨花带雨,更是好看。得知你家藏有一株特大山药王,本将军夜夜当新郎,房事无度,肾力空虚,急需滋补,快献出来,免你无事!”姑娘战战兢兢地哭着答道:“家父不在,请改日再来商议。”阴国舅勃然大怒吼道:“我是当今国舅,谁敢如此怠慢!给你好你不要好,莫怪我手狠。小的们,挖地三尺,也要给我找出来!”如狼似虎的四个亲兵翻箱倒柜,将珍藏的特大山药王搜了出来,呈献在阴国舅面前。阴国舅淫笑着下令:“连人带物,押送回府,让这小美人‘送货上门’,今晚上我要既试药力,又试魅力,不怕她不从。”
药店姑娘在大街上抱树拖地,就是不走,放声大哭,高喊呼救,引来了很多围观百姓,群众们害怕阴国舅淫威,都是敢怒而不敢出声,无人敢上前搭救。这时正好怀县令董宣带人巡查到此,分开围观人群,上前问了个明白。阴国舅对董宣说:“药店刁民,囤积居奇,依法严惩,军法从事。”董宣对阴国舅陪着笑脸说:“既是刁民,当属民事管辖,不劳将军费心,下官一定尽力。你我二人押解刁民同至县衙,下官摆酒为将军消气,咱俩边饮边审,岂不是一件美事?”阴国舅听了哈哈大笑说:“如此更好!”
到了县衙门前,董宣对阴国舅拱手道:“请留下亲兵在外守候,咱俩先行入内商议如何办案。”阴国舅道:“不需商量,人犯和赃物交我带走便是。”董宣为难地说:“总得做个样子,走个过场。请您先到后堂饮酒,稍等片刻,我即可对您做出交待。”
阴国舅一个人在后堂左等右等,等不来董宣,正想出去问个明白。十几个捕快涌了进来,二话不说,将阴国舅绑了个结结实实。阴国舅暴跳如雷,大喊大叫。董宣板着脸走进来宣布:“现已审查落实,人证物证俱在,阴将军抢劫民女民财,罪不可恕,依律当囚,速速押入大牢。”
县衙门外的四个亲兵得知阴国舅被囚,都吓得屁滚尿流,赶紧奔到洛阳皇宫向皇后阴丽华求救。
阴皇后得知弟弟被囚入大牢,顾不得宫廷礼仪,披头散发赤着脚跑到光武帝刘秀面前哭闹,逼着刘秀立刻下诏,罢免董宣,释放弟弟。刘秀被缠得无法,只好下诏令董宣快马进京。
在朝堂上,董宣拜见了光武帝刘秀和阴皇后。刘秀假装大怒,装腔作势,要用宝剑砍死董宣。董宣叩头说:“请您让我说句话再死不迟。”刘秀狠狠道:“但说无妨。”董宣道:“陛下圣明,汉室中兴,圣上发出了‘王子犯法与民同罪’的圣谕,深得万民称颂。今阴将军远非王子,岂能例外;若不按律,置圣上金口玉言于何地,陛下以后如何治国?”刘秀张口结舌,无言以对。阴皇后自知理亏,只好哀求董宣高抬贵手。刘秀赐座,让董宣从容对话。董宣道:“整顿纲纪,必惩首恶,斩决阴将军,方能震慑天下。”阴皇后跪下哭求刘秀:“只求留得小弟一条活命!”刘秀无奈道:“杀之只可震慑一时,囚之倒可震慑多年。判处他长期监禁,也算给皇后一个面子吧。”
董宣回到怀都,每隔一段时间,就要把阴国舅套上木枷,叫人用锁链牵着他游街示众。达官贵人,土豪劣强,地痞流氓,莫不心惊胆战,惶惶不安,无人再敢横行不法。怀县(今武陟县)大治,老百姓都过上了秩序井然的安定日子 。从此,武陟县就留下了董宣“掐尖儿”(即“惩首恶”的土语)的历史故事,一直流传到如今。
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亭台楼阁,清风寒雪,白莲洞胜似烟雨桃源。文化旅途,或许就是这样的风景。下面是读文网小编给大家精心准备的文化苦旅读后感精选,仅供参考!
《文化苦旅》中的每一个景点都带给作者不同的感触和震撼,我在阅读的同时也感受到了很多地方不一样的韵味。
《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品 ,是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考,结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。这是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。
《阳关雪》、《道士塔》两文,描写了漠漠黄沙弥漫下,黄河文明的兴衰,从寂寥旷远中,将积淀千年的历史进行了真实的还原;《白发苏州》和《江南小镇》等,展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴,淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新,同时将世态人情演绎得形神兼具。《西湖梦》是余秋雨进入人文景观作文化之旅的散文中最具代表性的一篇。它既写出了西湖外在的形”,又写出了西湖内在的“神”。它通过对西湖所承载的那些非常稠厚的象征性特象的阐释和文化内涵的开掘,标示出它在中国文化史上的文化地位。
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民间故事作为一种广泛流传的口头性的、具有艺术虚构性的散文叙事作品而存在,把广大人民群众的实际生活当做内容题材,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间故事大全300字精选。
一个个美丽的民间传说,就像一杯杯香气扑鼻的清茶,让我们回味无穷。这些美丽的民间传说,反映了当地民间生活习惯,表现了他们的聪明才智,让我们产生了许多遐想。今天,就让我带给一个牛鱼嘴的传说吧!
相传很久很久以前,大帽山是一片大海,海里住着南海龙王儿子龙,岸边住着牛魔王的儿子牛和鲤鱼精的女儿鱼。鱼和牛从小青梅竹马,经常喜欢在一起玩。在不知不觉中,他们都已到青年时期,牛和龙同时爱上了如花似玉的鱼。而鱼只爱上为人忠诚,力大无比的牛。
一天,牛和鱼约会时被龙看见,龙顿时火冒三丈,立即要和牛决一死战。这场大战战了七七四十九天,战到翻江倒海,天昏地暗,仍未分出胜负,结果大海干枯变成了高山。也就是大帽山。
这件事终于被上帝知道了,于是上帝把龙顶在大帽山的山顶上;把鱼锁在了半山腰上;把牛牛赶下做凡间苦役,就在牛被赶下做凡间苦役的前一夜,牛和鱼在大帽山的山嘴上做最后的生死离别。
最后,人们为了纪念牛和鱼这个凄美的爱情故事,就把大帽山叫成“牛鱼嘴”。
看了民间故事大全300字精选
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民间故事作为民间文化的主要组成部分,所承载的不仅是知识、经验、智慧,更沉淀了民族优秀的精神基因,记载了人类的智慧和发展历史,展现着人们的思想状况和价值追求,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间故事大全200至300字。
(一) 五羊城的来历
广州为什么叫“五羊城”、“羊城”、“穗城”?传说很久以前,南海有五位仙人,身穿红、橙、黄、绿、紫五色彩衣,骑着五色仙羊,手持一茎六出的谷穗,飘然降临当时的州厅“楚庭”,把谷穗赠予当地人民,并祝愿此地永无饥荒,然后又飘然而去。人们把谷种撒向大地,荒芜的毋野长出了金黄的谷穗。南粤大地从此风调雨顺,五谷丰登。
人们感激这五位仙人,便在他们降临的地方建了一座“五仙观”,车之为“五谷神”。从此,谷穗和五羊便成了广州的城徽和别号。至今,五仙观内还有一块大石头,上面印着仙人的拇迹。
(二) 珠江的传说
珠江得名是与一颗宝珠有关的。传说;古代南越王赵伦有一镇国之宝,叫“阳陵宝珠”,那真是件无价之宝,可惜后人把宝珠作了殉葬品。唐朝时有个名叫崔伟的读书人,由于一次偶然的机会,得到了神医鲍姑送的越井岗艾,救活了一条大白蛇玉京子。王京子感激崔伟,带他神游越王墓,从越王墓中得到了这颗宝珠。消息很快传出去,不久,一位波斯商人远涉重洋而来,说波斯国王丢失了一颗摩尼珠,和这颗一模一样,就用十万贯重金把阳陵兰珠买走了。
波斯商人高兴地带着这颗宝珠登程回国,航船沿着江水一路顺风行驶,两岸景色如画。波斯商人看到迷人的山光水色,忍不住打开宝箱,取出宝珠,捧在掌心;只见宝珠光芒四射,与周围的山光水色相辉映。突然,狂风骤起,白浪翻滚,一道白光从他掌心冲天跃起,射人江中,钻进一块长满青苔的巨石之下,宝珠不忍离开自己可爱的家乡,终于永潜江中。
从此,那块巨石人夜便闪闪发光,随潮涨落,永远浮在江面上,后来就把它叫做“海珠石”这条江也得名叫“珠江”今天,海珠石已与陆地连成一片,石k生了一株大榕树,耸立在海珠花园内。有诗云:“底事明珠解去来,当时合浦已堪猜。胡贾不省何年事,老石江头空绿苔。”说的就是这件事。
(三) 菠萝庙的传说
在珠江口狮子洋的北岸,古时候有一个扶青镇,是个大港口,来往的船员都要去镇上的南海神庙祭拜。这个神庙是我国古代四大海神庙中仅存的一座,供奉的是南海水神洪圣大王,香火旺盛。南海神庙为什么又叫“菠萝庙”,据说与神庙门口的两棵菠萝树有关。
传说很久以前,菠萝国使者达奚司空随一外国商船来到扶胥江口,上岸拜祭,并在庙前栽下两棵菠萝树,但他贪恋此处美景,误了回船时间,孤零零地留在当地,久立庙前,化为石人,乡民同情他,把他供奉在庙里,故神庙也被称为“菠萝庙”。它是广州作为我国海上丝绸之路起点的见证。
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当代影视媒介成为一种主流媒介,民间故事的影视改编更是成为一种潮流,亦是民间故事传说在当代演进传承的一种趋势,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间故事600字左右。
辽宁省兴城市南街,有一座由青花岗岩石头筑成的石牌坊,距今已有几百年了,但还很壮观,唯有东上顶缺了一角。为什么好好的一座石牌坊怎么缺了个角呢? 传说很久以前,牌坊胡同住着一个卖鱼的鱼贩子。这个鱼贩子在石牌坊底下摆了一个鱼摊,来往过道儿的人很多,都顺便从鱼贩子那买点鱼回家吃,一时间,鱼贩子的生意还挺兴隆。可是日子一长,鱼贩子开始动起了歪脑筋。
在卖鱼时,鱼贩子用小手指压秤杆头,明明是十四两(古时十六两为一斤),他用小指向下轻轻一压,再把秤砣往一斤星上一挪,买主一看秤稍高些,定不住星,就乐呵呵的将鱼买回家了。 鱼贩子自认为聪明,可时间一长还是被精明的人发现了他的损招。人们开始议论纷纷,可鱼贩子不但不悔改,反而认为自己招高一筹,不理会别人对他的讲究(议论),充耳不闻依旧做他骗人的生意。
一天,鱼贩子正在牌坊底下卖鱼,一个岁数大的老太太手捧一包鱼来找他:“卖鱼的,我刚才从你这买一斤鱼,到那个铺子一称差二两,是不是你的秤有毛病啊?” 鱼贩子一看找上门来了,知道不妙,又见原本有几个掏钱要买鱼的人又把钱揣回了衣袋。见此情景,鱼贩子抬头指了指石牌坊起誓说:“我鱼贩子卖了这么多年鱼,要有一次缺斤少两的话,就让这牌坊角掉下来把我砸死!” 话音刚落,就听“咔嚓”一声,人们吓了一跳,等回过神来一看,刚才鱼贩子用手指的那个石牌坊角真的掉了下来,鱼贩子已被大石角砸死了。
这个传说一直流传到现在,当年从石牌坊顶上掉下来砸死鱼贩子的那个大石角至今仍然还躺在牌坊底下。 “三尺头上有神灵”,人无论做什么都是在给自己做,这也就是善有善报,恶有恶报的天理,希望人们都能从这个民间传说中得到一点启发。
看了民间故事600字左右
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我们的民族小学读书随笔,学一学,你也能轻松驾驭读书笔记了。下面是读文网小编给大家准备的我们的民族小学读书随笔,仅供参考!
今年我上三年级了,《我们的民族小学》是三年级语文里的第一课,我们开心地跟老师学完了这篇课文。老师说课文写的很美,要求我们把第一、三自然段背诵下来,我很快地背会了课文。<在《我们的民族小学》中,老师告诉我们,除了汉族外,全国还有55个少数民族,就像课文中的傣族、景颇族、阿昌族和德昂族。这些不同民族的小学生在同一个学校里上学,虽然他们的语言不同,穿戴不同,来到同一所学校都成为了好朋友,他们一起学习,一起唱歌跳舞,一起做游戏,真开心呀!就像我们班的同学们一样,大家上课一起学习,下课一起玩,也很开心。
《我们的民族小学》很美,那里有花有草有山林,校园里有小鸟欢唱,有蝴蝶,还有猴子、山狸、松鼠跟小朋友们一起玩呢,真好!我们的学校没有山,学校里的树都是人工培育的,没有动物跟我们玩。民族小学在乡村,十分安静。我们的学校在城市,外面马路上有许多车,经常有车按喇叭,很吵闹。
真羡慕那所民族小学!不过,我们学校也很漂亮,有很大的图书室,有干净的操场,老师说我们学校的操场是全市小学中最大的,我很喜欢在操场上玩。我要在学校里好好学习,多学知识!
看过“我们的民族小学读书随笔”
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企业文化很重要,不管你是员工还是老板,都要来了解一下。读文网小编精心为你整理企业文化读后感,供你参考。
当我读完《企业文化宣言手册》时,首先让我心里为之一震!这个举措代表着公司做大做强的理念。企业文化是企业的灵魂,是企业生存的根本,是企业立足之道,更是企业赖以生存发展的竞争力;它是展示给外界的形象,也体现企业凝聚力,可持续发展能力,以及对社会的责任等。建设企业文化是一项长期的战略任务,也是全体员工义不容辞的责任。当我接收到《企业文化手册》的刹那间,内心非常喜悦,翻阅手册内容,看到公司发展现状,标识的诠释,名称由来,明识公司发展规化,以及公司企业文化核心的内容等。从中让我知道公司发展史及现状,并了解到企业领导人在过去岁月中的奋斗历程,他以聪明才智克服艰难,以坚持理念突破困境,以责任心担负起社会家庭责任,以感恩的回报国家社会,更以坚定意志和自信取得工作上的荣誉及成就,其奋斗拼搏精神值得我学习仿效。同时,在企业文化核心内容里,让我看到公司对社会、员工所负的责任,以德治企的管理哲学,以人为本的服务奉献之精神,以共创共赢共享的核心价值观,来实现创造客户价值,促进员工发展,推动社会和谐进步,并以团结的的拚搏,坚忍不拨求实创新,勇于争先的企业精神,勉励我们做好企业发展规化工作,完成企业改革发展之目标;同时,以稳健务实,诚信共赢的经营理念,打造公司品牌形象,更以公平,公正的社会道德来凝聚人、尊重人、发展人。
学习了企业文化手册后,让我明白企业文化是企业在自身发展过程中形成的价值观为核心的独特的文化,它是靠文化的力量,凝聚人心来实现员工自我价值,激发员工积极性和自我驱动力,明确自己的发展目标,增强自我管理责任意识,只有员工走得远,企业才能走得更远,提升企业竞争力的无形力量。而公司文化核心理念的主要内容包括企业理念、企业愿景、企业精神、企业道德、价值观和经营理念和宗旨以及企业员工共同遵守的道德行为规范等,这是一个系统管理工程,绝不是一个标语或一个口号,而是一个实践与认同过程。所以,企业要以深入人心的企业精神,共同的价值观和先进的企业文化来引领团队,凝聚员工,形成员工与企业共荣辱,同前进的和谐气氛,我想这应是公司精神文化建设的根本目的。
公司文化核心理念是企业文化的灵魂,是公司生存和发展的动力源泉。它已明确宣布公司的奋斗目标与方向,重要责任,存在价值和文化建设,表明对社会的服务精神及责任感,我们必须将企业文化核心理念和承担的责任综合起来,并将此价值理念传达给公司的全体员工,成为员工在工作中必须遵循的准则。所以我们必须遵循公司的企业文化核心理念,并将公司的企业文化贯穿融入于我们的日常工作中,塑造企业品牌,提高企业软实力,核心竞争力和社会影响力,为加快企业发展做出贡献。
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茶,在中国有着深厚的文化沉淀。下面是读文网小编精心为你整理茶文化随笔,希望你喜欢。
什么是喝茶的学问呢?
每次看见亲戚朋友捧起小小的茶杯,疑问就会涌上我的心头。偶然一个星期三的上午,我不仅品尝到了甘美香甜的茶,还感受到了茶文化的魅力。
当我们轻声轻脚地走进南开区少年宫茶艺室,一股淡淡的甘香扑面而来。小方桌上摆着两个木质小台子,小台子上有三个高杯子和三个矮杯子。更有趣的是那个茶艺六用,紫砂壶很小巧,茶仓很是精致。
老师说:“茶叶各有六大种类,是红茶,绿茶,黄茶,白茶,乌龙茶和黑茶。”老师还为我们演示了中国茶文化的礼仪:茶壶嘴要冲着自己,否则就是对别人的不尊重;在公道杯面前,任何人都是平等的……
开始泡茶了,先泡温润茶,再开始第一泡,第二泡,第三泡……我们一边学泡茶,一边品尝那淡淡的清香,甭提有多高兴了!
啊!茶的文化真是无处不在!
四年级:王若兰
看过茶文化随笔
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民间故事中有不少著名的关于蛇的故事,比如白蛇传。下面这些是小编为大家推荐的几篇民间蛇的故事。
很久很久以前,在一个小山村里,有个名叫槐娘的女子生下了一对双胞胎,先生出的是个男婴,后生出的却是一个香瓜般大小的蛋。满屋子的人看着这个蛋,都很惊诧万分,认为这不吉利,都劝槐娘夫妇把蛋扔掉,但槐娘坚决不肯,毕竟这也是从她身上掉下的肉。
第二天,蛋破壳了,里面钻出来一条青色的小蛇。青蛇出来后,就迅速爬向槐娘。槐娘害怕,叫它别过来,青蛇能听懂人言,果真不再上前。槐娘的丈夫也害怕蛇,想捉了丢到野外去,槐娘却不舍得。于是,夫妇俩把青蛇养在家里的水缸里,待青蛇长大一些,他们又把蛇养在家门前的水塘里。槐娘夫妇见青蛇通达人意,便让它在家里随意游走。
哥哥乐山会走路说话了,青蛇弟弟也长到三米多长。兄弟俩尽管异类,但感情很好,蛇弟经常缠绕在哥哥身上。蛇弟很懂事,大部分时间都躲在池塘的草丛里,从不到村里游玩,也从不吓人或者祸害村民。
哥哥很调皮,经常在家里搞破坏,每当犯错,他就把责任推卸到蛇弟身上。蛇弟不会说话,只能拼命地摇头,默默地承受父母的责骂。但是蛇弟不怨恨哥哥,还是照样和他厮混玩耍。
父母宠爱乐山,不太喜欢蛇弟。一天乐山爬上供桌,把神龛中的观音瓷像给打碎了。村里的迷信风气很浓,父母对此极其愤怒,他们生气的神情让乐山都感到害怕,乐山诬赖说观音瓷像是蛇弟打碎的。蛇弟拼命地摇摆着头,表示自己的清白。
“畜生就是畜生!”父亲怒不可遏,抡起锄头砍断了蛇弟的尾巴。蛇弟痛得在地上翻滚,口中发出“嘶嘶”的声音。槐娘看着不忍心,赶紧给它止血包扎。
蛇弟的眼睛一直看着哥哥乐山。乐山知道蛇弟的意思,但是他觉得这个祸闯大了,不敢承认自己的错误。
父亲再也不能容忍蛇弟继续留在家中了,槐娘也木想再留下蛇弟了。
待蛇弟养好伤之后,夫妇二人把蛇弟带到村后的山林里。父亲说:“蛇弟,你和我们终究不是同类,不能长久呆在一起的。”母亲槐娘也哭泣着说道:“儿啊,娘也舍不得你啊!你一定要记住娘的话,千万不能伤害人啊!”
蛇弟对着槐娘夫妇,将头高高地抬起,又低下贴着地面,如此反复三次,然后依依不舍地向山林深处游去。
蛇弟走后,哥哥乐山后悔不已!他向父母坦白了自己摔碎瓷像的事情,父母听后却沉默不语。
二
很快,乐山六岁了。这年夏天,父亲忽然得了不治之症病逝了。家中一贫如洗,孤儿寡母的生活难以为继!
夜深了,乐山睡着了,槐娘还在织布,忽然她听到门口有一阵响动。她端过油灯,走到门口,问:“谁?”门外没有声音。槐娘只得壮起胆子,打开了,大门,蓦然看见一条巨大的蟒蛇静静地盘踞在门口,不由惊恐地大叫一声。
大蟒蛇抬起头,一直盯着槐娘看,还把它的尾巴翘了起来。槐娘看见这条蟒蛇的尾部没有细细的尾尖,她似乎明白了什么,问道:“你是蛇弟吗?”
蛇弟重重地点头。
乐山听到母亲喊蛇弟,醒了过来,赶忙奔跑出来,问道:“你真的是蛇弟?”
蛇弟又重重地点头。
一家三口已经有两年多不见,不觉间泪雨滂沱,蛇弟的眼里也不停地流泪。
槐娘告诉蛇弟,父亲死后,家中生活困顿,哥哥乐山到了读书的年纪,家中却拿不出钱供他读书。
蛇弟赶忙到门外,拖进来一头死去的小鹿。
槐娘问:“这是你捕获的吗?是送给我们的吗?”
蛇弟点点头。
槐娘高兴地说:“太好了,明天我拿到集市上去卖,可以换些碎银子来用。”
第二天早上,蛇弟不见了。到了晚上,蛇弟又回到家中,带来了一头小野猪。这以后,蛇弟经常晚上带着捕获的猎物来到槐娘家中。槐娘拿着猎物到集市上卖,攒了许多钱,可以供乐山上学读书了。
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神话故事是处在生产力水平低下的蛮荒时代的人们凭借幻想支配自然、征服自然而创作的,是人类最早的艺术文学作品,是人类文学的先河,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族神话故事。
据说很久很久以前,天地混浊,万物不生,真主只造化了天仙,又为天仙们造就了天堂,所有的天仙每日在天堂里享受着真主慈悯的恩典。
真主造化了天仙,都有一定的职务,顺真主的意态办事。最有名的是:哲布勒伊来、米卡伊来、伊斯拉菲来,阿兹拉伊来、盟克尔、乃克尔,雷祖瓦尼和马力克八大天仙。
一日,真主召见八大天仙说:“我造化你们全是不朽的妙体,我只给了你们智慧,却没有给你们欲望,因此我决定造化一种拙体的人,除了和你们一样给他们智慧外,还要赋予他们一种欲望,让他们生儿育女,繁衍人类,让他们凭着我给他们的智慧去创造美好的顿亚(注:人间)。”
这时,天仙们就问:“主啊,你要用啥造化人类呢?”
真主说:“我要洁净的土造化人。”随即就命米卡伊来到地面上去取上。米卡伊来到了地面,地面就问:“米卡伊来,你到我身边来所为何事?”米卡伊来说:“我奉真主之命要在你身上取一块洁净的土造化人类。”地面说:“天仙啊,你去回复至睿的真主吧,就说我不给土,因为我地面是真主造就的,我顺服真主,如果从我身仁把七取回去造化了人类,假若出现了许逆他的人,我会有负真主对我的造化之恩,而获罪不起啊!”
米卡伊来天仙上天把地面说下的话原原本本地回复了真主,真主又派了第二个天仙去,又没取上,派了三个天仙去,回夹全都说的是和米卡伊来天仙说的一模一样的话。这下可惹怒了阿兹拉伊来天仙,他说:“这一回我去,我全然不相信取不来个土。”
阿兹拉伊来天仙到了地面上,地面还是不取给土,并把给前几位天仙说的话又说了一遍。阿兹拉伊来天仙听罢就说:“你既然是顺服真主的,为啥违抗真主的命令,不取给土?这难道是你一个顺服者的行为吗?”紧说着大喝一声,声如炸雷,没管三七二十一,一把将地面抓了个坑回到天宫,把取得的土呈奉给真主。真主对阿兹拉伊来天仙说:“你做事果断,以后做专管拿命的天仙吧。”说罢,真主将取的土给阿兹拉伊来,命阿兹拉伊来按照真主的意欲造化人。从此,阿兹拉伊来就当了人类取命的天仙。
阿兹拉伊来天仙用泥土造化了个人样儿,真主给泥人度了灵气后,先是脚开始动弹,面后慢慢睁开眼睛,便成一个有血有肉的活人,并起名叫阿丹,因他是第一个人,所以称人祖阿丹。
就为了繁衍人类,真主先造化了阿丹,又从阿丹的左肋巴取了第三个肋骨造化好娃,好娃做了何丹的妻子。众天仙不解地问:“全能的真主啊,你从泥土上造化了阿丹,再从泥土造化他的妻子啊,却为何从阿丹的左肋骨上造化他的好娃呢?”真主昭示道:“只有用男人的肋骨造化他的女人,这样男人就有了对女人的疼心,不然他们很难成终身夫妻。”
真主造化了阿丹和好娃,踢给了他们优厚恩典,并告诫阿丹和好娃说:“你们如今有了欲望,且要理智地去克制非分的欲望,当你们游历天堂时,其它任何东西都可以享用,唯独麦果是受禁的,千万不要吃它。”麦果是凭着真主的万能,清除了天上所有的龌龊聚汇滋生的东西,是不清洁的,如果吃麦果就有损圣法。
一日,阿丹和好娃到了阿甸乐园,过了彩虹桥,经过异光闪耀的果树下时,见到了鲜嫩晶亮、香气扑鼻、粉汁欲滴的麦果,好娃忍不住诱惑,就对阿丹:“我俩一人摘一个麦果尝尝。”阿丹连忙制止道:“真主禁止我们吃麦果,你我咋敢违背禁命?”好娃说:“满园子这么多的麦果,吃一两个有啥哩。”阿丹仍然劝阻好娃:“主命莫违,你不能吃。”这时易卜利斯(注:魔鬼)走到阿丹和好娃跟前说:“要知道真主为啥不让你们吃麦果,是怕你们吃了就会享受永久的天堂。”好娃附和着说,我说真主咋啥都让吃,就不让吃麦果。紧说着已摘下两颗麦果拿在手中,递给阿丹一个,阿丹接过麦果没忍住咬了一口,好娃却把一个麦果全吃下肚子了。全知的真主派天仙赶到,一把在阿丹的脖子上捏住了,刚到嗓喉眼上的一口麦果给捏住了。据说男人们的喉咙疙瘩就是这口麦果长成的。只因好娃把一个麦果全吃进肚子了,真主就罪行了好娃每月流一次月经,来消吞食麦果的罪孽。
自从阿丹和好娃吃了麦果后,真主就贬降阿丹和好娃到顿亚上。那时候的顿亚是混混浊浊,茫茫漆黑,没有昼夜之分,更无万物之生,到处是冰川岩浆。阿丹和好娃一个在东边一个在西边,哭啊哭,两眼哭出了血泪,他们向真主哀求饶耍后来,真主饶恕了阿丹和好娃,凭着真主的意志。顿亚有了光亮,从此天地分开,天上有了日月星斗,地上有了江河山川。日从东方升起就是白天,月从西方落下就是黑夜。阿丹和好娃感谢真主恩典有了光亮,互相就边喊边哭边找,不知过了多久,一日,两人终于到了一搭,惊喜地抱头大哭一场。
一日阿丹和好娃在冰川上互相戏耍着行走,不慎好娃滑倒在冰上,阿丹扑上去用手拉好娃时,发现异性的阳情,产生了情欲,第一次发生欢合情交,因此女人的民子和男人的一双膝盖是冰凉的。
阿丹和好娃选择了顿亚上一个最好的最适宜的地方住下来,真主给了他们饥饿的感觉,拿啥吃呢?他们就开始向真主祈祷,真主恩赐给他们可以吃的五谷。阿丹为了让真主赐给五谷能在顿亚长期用之不竭,就开始开荒平田,劈山引水,辛勤地耕耘种植五谷粮食。
凭着真主赐给好娃一双灵巧的手,全美的智慧,她摘下了云霞仿照天堂的各种树木和花卉剪成各式花样,撒向园中,祈祷真主赐给灵气和生命。真主按照好娃的祈求给了慈悯,并把麦果赏赐给他们变成了土地的肥力。就这样,古老荒漠的大地在阿丹和好娃的勤恳劳作下,开始逐渐变得富足美丽。
看了少数民族神话故事
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读道家文化相关书籍,小编的读书笔记是道常在,需用心去发现。那么读者们的读书笔记又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理道家文化读书笔记,希望你喜欢。
中国文化博大精深,是中华民族几千年的结晶。中国文化经过几千年的传承,兼容并蓄,和而不同,经久不衰。道家文化也在潜移默化的影响着中国人的生活,虽然儒家文化对中国的影响是很深的,但是儒家文化从罢黜百家,独尊儒术开始就占中国的文化的统治地位,但是道家文化的魅力也并不小。道家文化也是体现在生活中的方方面面,道家文化跟生活是息息相关的,古代的一些哲人通过生活中的一些事情悟出了很多道理,这些道理是相通的,并且形成中国传统文化,道家文化也是这样子形成的,影响着一代又一代的人,无论是在为人处世,生活养生,心理方面都指导着人们。近来,也兴起一股国学热,就是学习中国的传统文化,把中国的传统文化融入到社会生活中,影响中国人的道德观,价值观,社会观,让中国的社会形成一种好风气。其中道家文化也是很热门的,养生,管理,生活方式等等,道家文化都对中国人影响很大,中国有很多都是在
道家文化对人们的生活的影响是很大的,养生,管理,生活态度,人的道德方面有很多影响的,道家思想渗入人们的思想,影响着中国人的生活。道家的无为而治的主导思想。道德经中所论,人法地、地法天、天法道、道法自然,主要意思是人依靠大地生存,地上万物依靠天上的太阳照耀生长。日出与日落,月亮、星星的昼伏,所形成的大自然景象,就是天然的和谐之道、起始之道。
(一)相生相克的思想
道家文化中有相生相克的思想,道家的相生相克的思想其实是指五行相生相克,五行相生相克理论认为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。中医的脏象学说和辨证施治原则都是对这一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸,然而,很多资料文献都说相生相克原理的渊源和解释始终是雾里看花,似是而非,令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代萧吉《五行大义•论相生》解释了五行相生关系,而对相克关系未作阐述:“木性温暖,火伏其中,钻灼而生,故木生火;火热焚木,木焚而成灰,灰即土也,故火生土;金居石依山,聚土成山,津润而生,山必长石,故土生金;销金亦为水,所以山石而从润,故金生水;水润木能出,故水生木。”
相生相克的思想在很多方面都有体现,比如说婚嫁的时候,生辰八字要合适,才能结婚,属相合适才可以,在古代的时候结婚不是看你性格合不合适,先是要看你的生辰八字合适之后才可以结婚,在现在的有些农村也有这个思想,结婚之前,双方父母就先要算命,合适之后才会结婚,我姐结婚就是,姐夫和姐姐的父母就去算命,然后属相没有相克,生辰八字没有相克,之后就会结婚。
我觉得这是道家思想的和谐的思想吧,道家的很多都讲究和谐,两种事物在特定的位置,如果两种事物碰到一起就会产生相生或是相克,生活中其实也是这样的,一物降一物。我觉得这种相生相克会影响到人的幸福,如果算出来是相克,那么就会有人反对,有人反对,在一起就需要克服很多困难了。
(二)养生之道
道家的养生之道,也在生活中影响着人们。现代人的生活是快节奏的生活,很多人不懂得怎样去生活,怎样让自己的生活健康,所以就会导致很多问题的出现,生理健康,心理健康。各方面的压力挤到一起,很容易让人失去活下去的信心,还有各种怪病的出现,也会让人崩溃。而道家的养生之术,就是让人能够身心健康的活下去,使人的各方面能够协调,这样人才会活的轻松幸福。
现在道家的养生之术,已经在国内掀起一股热潮。其实大部分还停留在吃的这方面,其实养生包括了很多方面,饮食习惯,生活习惯,还有心理平衡,这些都是道家养生的方面。在生活中,心理方面其实是占主要的方面,因为很多病,很多事情的发生都是因为心理的不平衡。道家的养生也是一种生活态度,有良好的生活态度,才会在饮食,身心方面达到平衡。
顺其自然,体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中,既不可违背自然规律,同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张:“上知天文,下知地理,中知人事,可以长久”。在很多时候,人们为了追求一些东西,而不惜一切,但是最后依然没能得到,很多东西,其实没有必要去强求,看淡一点,顺其自然,是你的,怎么扔都扔不掉,不是你的你去抢都抢不到,所以要以淡然的心态去看待这一切。天人合一,其实就是不断的调整自己的心态,在做事情的时候,遇到事情的时候,要以最积极的态度去面对,这样,你才会想方设法的去解决这个问题,不管结果怎样,这个过程是最重要的。如果你认真的去对待,你就会发现,你从中会学到很多东西,这些东西,是你一生的财富。我觉得人的一生名誉,财富,权力,只是你一方面的证明,这些东西得到,仅仅只能说明你个人的能力到位,但是,人生的评价不仅仅是这些,还有很多,光鲜的外表只能说明一点,但是在外表下面还有其他的东西,这些才是一生的财富,所以不要本末倒置,把该看重的看轻,把不该看重的看的很重,这样是不值得。
形神兼养,在养生过程中既要注重形体养护,更要重视精神心理方面的调摄,正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。心理方面是影响到一个人的一生的,有什么样的生活态度,就有什么样的人生。养生之道其实是很注重精神方面的调养。让自己的身心结合,这样才会有一个快乐的人生。一个人最不能失去的就是自己的心灵,无论在多么恶劣的环境,无论遇到多么黑暗的社会,在这些环境下都不能随波逐流,失去自我,一旦失去了,也许你是永远你都找不回来的,所以无论何时,都要给自己的心灵一个喘息的机会,不要失去自己最真的东西。现在很多人出了社会,为了去追求很多东西,而忘了真正的自己,这样让自己不仅很累,最后还不知道自己真正想要的东西是什么。
还有饮食结构和运动也起了很大的作用,现在很多人都注重的是养生的饮食,生活富裕了,但是吃的并不好,要有良好的生活习惯,饮食习惯,这样才能铸就好的身体,才会有好生活。
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孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系表现。下面就是读文网小编给大家整理的孝文化文章,希望大家喜欢。
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