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狼王梦读书笔记摘抄及感悟(原创5篇)
关于对狼王梦读书笔记摘抄及感悟,本文将围绕读书笔记,进行解答论述,希望对你有所帮助。
《狼王梦》是一本描绘大自然中狼的生活的小说,作者为沈石溪。这部作品讲述了一只狼的成长历程,以及它如何追求成为狼王的梦想。下面是我从这本书中摘抄的一些段落和我的感悟。
摘抄:
1.“在自然界中,弱肉强食是生存的法则。只有最强壮、最勇敢的狼才能成为狼王。”
2.“狼是一种有智慧的动物,它们会用计谋来获取食物,甚至会利用自然环境来狩猎。”
3.“狼群之间有着紧密的团队精神,每个狼都有自己的角色和职责,协同合作来达到共同的目标。”
4.“母狼对自己的孩子充满了母爱,即使它们在成长过程中会挑战自己的权威。”
5.“狼的世界是残酷的,但也是真实的。它们有着强烈的生存欲望,同时也必须面对自然环境的挑战。”
感悟:
《狼王梦》让我深刻地认识到,动物世界中也有着激烈的竞争和生存法则。作为狼王,需要有强壮的身体、勇敢的精神和聪明的头脑。这些特质都是值得人类学习和借鉴的。同时,母狼对孩子的爱也让我感动,这种母爱是伟大的,也是自然界中不可或缺的一部分。虽然狼的世界是残酷的,但它们依然坚持自己的信念,勇敢地面对生活的挑战。这让我明白了在生活中,我们也应该勇敢地面对困难和挑战,努力实现自己的梦想。
狼王梦读书笔记摘抄及感悟为本网站原创作品,不得擅自转载!
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昆虫记的读书笔记摘抄(精选5篇)
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昆虫记的阅读体验
在繁星闪烁的夜晚,我沉浸在法布尔的《昆虫记》中。这本书带我进入了昆虫的世界,让我更深入地了解了这些微小生物的生活和习性。
阅读过程中,我深深被书中的描写所吸引。法布尔细致入微地描绘了各种昆虫的外貌、生活环境和行为。比如描述金龟子时,他写道:“金龟子是一种美丽的昆虫,它们有着光滑的绿色外壳,头上有两把犀利的钳子,前肢上有两把犁刀。”这段文字既生动又精确,让人仿佛能亲眼看到金龟子的形象。
在阅读过程中,我也对昆虫的生活产生了浓厚的兴趣。法布尔对昆虫的生活环境的描绘,让我对昆虫的生存有了更深入的理解。他写道:“蝴蝶是一种非常优雅的昆虫,它们在花丛中翩翩起舞,有时还会躲在树叶下休息。”这段描述让我对蝴蝶的生活有了更直观的认识。
此外,法布尔还详细描述了昆虫之间的社会行为。例如,他描述了蚂蚁如何分工合作,共同维护蚁巢的秩序。这让我对昆虫的智慧和协作能力有了新的认识。我深刻地理解到,虽然昆虫与人类在体型上有巨大的差异,但在生存和繁衍方面,它们展示出的智慧和团结精神值得我们人类学习。
《昆虫记》的语言细腻、描述生动,给我留下了深刻的印象。这不仅是一部描绘昆虫世界的书,更是一部描绘生命、生活和人性的书。阅读这本书的过程,就像在观察一个小小的世界,让我深感生命的奇妙和多样性。
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小学生读书笔记摘抄(优秀5篇)
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读书笔记:《小王子》
这本书是由法国作家安托万·德·圣埃克苏佩里所著,被誉为“给小孩子的寓言”。书中通过讲述小王子与各种奇特人物的故事,揭示了成人世界的种种虚假和错误思想。
我印象深刻的是小王子对玫瑰的描述。他觉得玫瑰是独一无二的,尽管它在别人眼中可能很普通。这让我意识到,我们常常会对我们认为重要的事物赋予过高的价值,而忽视了其他可能更重要的事物。
书中另一个引人深思的主题是小王子对友谊的定义。他认为真正的友谊是建立在互相尊重和理解的基础上的,而不是互相利用。这让我反思了我在人际关系中的行为,我意识到有时候我可能过于关注自己的利益,而忽略了朋友们的感受。
此外,书中还有许多富有哲理的句子。例如,“真正重要的东西,用眼睛是看不见的。”这让我明白了生活中的许多真理,需要通过深入的思考和感悟才能理解。
总的来说,《小王子》这本书以简洁的文字,深刻地揭示了生活的真谛。虽然书中的某些观点可能对某些人来说过于悲观,但它的启示意义是不容忽视的。通过阅读这本书,我收获了许多关于生活和人际关系的深刻见解,这对我来说是一次宝贵的读书体验。
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致教师读书笔记摘抄(优秀5篇)
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《致教师》读书笔记
第一次看到这本书,名字就很吸引我,这是写给教师的书吗?打开一看,原来是以书信的形式,写给年轻教师的。我想,这一定是本好书。
读过以后,感觉确实如此。它是一本能给人以震撼的书。读后,让人感觉有一种力量在推动着自己,鞭策着自己。
书中提到最多的就是“上好课”。这本书不仅告诉我们要上好课,更重要的是要上好“好课”。怎样才能上好课呢?首先,我们要有激情。教师在课堂上应当饱满教学激情,积极主动地引导学生,激励学生。作为一名教师,如果失去了激情,那么他的课上的一定是枯燥乏味、如死水一潭。这种课堂,怎能让学生感到学习的乐趣,他们又怎会有兴趣、有激情的去学习呢?另外,要创造民主、轻松的课堂氛围。让课堂充满民主的气氛,让学生感到自己真正的主人。这样的课堂,才能有利于学生的发展。同时,教师还应创设能引发学生兴趣的课堂环境。让学生在生动有趣的情境中获得知识。在课堂上,激发学生的兴趣,这正是我们所缺乏的。我们往往为了追求一时的教学效果,总是用一些简单的、呆板的方式进行教学。这样的教学方式,既不能让学生学到知识,又不能激起学生的学习兴趣。书中还提到“教师要成为研究者”。我认为这句话很有道理。作为教师不能只停留在教书匠的水平上,要提高自己就要不断的学习,不断的提高。教师要有自己的教育科研能力。这一点,我觉得自己还很欠缺。我要向专家学习,向身边的老师学习,在教育教学实践中研究总结适合自己的教育教学方法。
书中还提到“教师要有平常心”。作为一名教师一定要具有平常心,正确对待自己、对待学生。不要盲目追求高分数,而是要注重学生的综合能力的提高。同时,要积极关注学生的身心健康。我认为教师的关注首先应由学习扩展到身体,再扩展到心灵。“教师要有平常心”,说真的,我根本就没有意识到这个问题。为了学生的高分,为了自己的面子,我和许多同事一样,用题海战术让孩子们苦海无涯;用斥责和打骂来让孩子心灵屈服。可是我们真正关心过孩子的学习环境吗?有多少个学生是在题海中昏昏欲睡?又有多少个孩子在斥责和打骂中心灵受伤害?这些我们何尝关注过?
读了这本书后,我知道了自己的不足,我将积极改变自己。同时,我也真正体会到了做为一名教师肩上的重担和责任。我相信我在今后的工作中会做一个有心人,关心自己的每一个学生,使他们健康快乐的成长。
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追风筝的人读书笔记摘抄(优秀4篇)
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追风筝的人读书笔记
《追风筝的人》是卡勒德·胡赛尼的成名作品,它以阿富汗为背景,描绘了两个少年之间的深深友情以及它们之间的亲情、背叛和赎罪的主题。这部作品让我深深地感受到了人性的复杂性和深厚感情,以下是我在阅读过程中的一些摘抄和感悟。
在描绘阿富汗的风土人情和历史文化时,卡勒德·胡赛尼笔触细腻,画面感极强。例如在描述风筝比赛时,胡赛尼写道:“所有的孩子都放飞了自己的风筝,他们争先恐后,竭尽全力,只为了抓住那只最高、最漂亮、最独特的风筝。”这段文字让我仿佛置身于阿富汗的蓝天之下,看着风筝在天空中翩翩起舞。
在描绘主人公阿米尔的心理活动时,胡赛尼用词精准,情感真挚。例如当阿米尔看到哈桑被其他孩子欺负时,他选择袖手旁观,胡赛尼这样描绘阿米尔的心理活动:“他觉得自己背叛了某种信条,一种他从未完全理解但却深信不疑的信条。”这段文字让我感受到了阿米尔内心的矛盾和挣扎,也让我反思我们在面对困难和挑战时应该如何抉择。
在描绘主人公们的友情时,胡赛尼笔触深情,情感饱满。例如哈桑对阿米尔的忠诚和信任,他说:“为你,千千万万遍。”这段话让我感受到了哈桑对阿米尔的深厚感情,也让我思考我们是否也应该像哈桑一样,为了朋友、为了信仰而勇敢地付出和奉献。
总之,《追风筝的人》是一部让人深思的作品,它让我们看到了人性的复杂性和多样性,也让我们感受到了人与人之间的深深情感。我相信在阅读这部作品之后,我们都会对生活、对友情、对信仰有更深入的思考和感悟。
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在甜蜜的梦乡里,人人都是平等的,但是当太阳升起,生存的斗争重新开始时,人与人之间又是多么的不平等。你觉得是这样吗?下面是读文网小编给大家准备的读书笔记好句摘抄,仅供参考!
1. 事业的追求,并不一定要什么头衔和称号来满足,你爱上了一种东西,愿意用全部心血去研究它,掌握它,从中得到了乐趣,并且永远也舍不得丢弃它,这就是事业心,是比什么都重要的。
2. 从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运,只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已,或逆来顺受,或奋起拼搏,拼搏的动力不仅来自“自知”,而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。人生需要幻想,幻想使人生变得美好是有限的生命变的被无限!
3. "真正有血性的人,决不曲意求得别人的重视,也不怕别人忽视."别人的误解,偏见并不可怕,可怕的是失去了自信,如果你是自信的,就什么话都不用说了.真理从来都是最简单,最朴素的,除了它本身之外,并不需要额外地加以解释,正如一个真正美丽的人,任何附加的首饰都是多余的!
4. 不管严冬曾经是怎样寒冷,春天总是要到来,冰雪中孕育着的生命,顽强地要生长,要发芽,要吐露新枝,绽开新花。
5. 它在树桩里孕育了那么久,准备了那么久,已经积蓄了必备的力量,一旦爆发出来,就能冲破一切,倔强地伸出枝条,长出绿叶,展现着自己的个性。
6. 如果看不到明天,今天也就毫不意义;牢牢地抓住今天,明天才能属于你!
7. 人生是一场梦吗?不,梦醒之后还可以忘却,人生可以忘却吗?
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坚忍、独立、克己。你做到了吗?下面是读文网小编给大家准备的《大卫科波菲尔》阅读笔记,仅供参考!
关于人物的描写,精彩之处太多了!比如尤利亚.希普的外貌——头发剪得很短,像贴地皮刈过的麦茬,几乎没长眼眉,一根睫毛也没有,红褐色的眼睛。瘦骨嶙峋,手很长,骨骼根根突起。说话激动时,身子像蛇一样扭来扭去。和大卫握手时,那手又湿又冰,摸上去真像只癞蛤蟆。他挂在嘴边儿的语言是:“我很清楚我是世上最卑贱的人,我母亲也是一个很卑贱的人,我们住在一个卑贱的地方……我父亲先前的职业很卑贱,是个教堂看墓人。”说到语言,我不得不提到许多人的招牌语句,米考伯先生:“我冒昧恳请老友科波菲尔先生或老友内寺成员特拉德尔先生(若此人尚在人间,可呼之即出者),枉驾趋彼处一会,重叙旧谊。若蒙首肯,幸甚,幸甚。”米考伯太太:“我绝不抛弃米考伯先生。”迪克先生:“我就要写那呈文了。你的姨婆是世界上最优秀的女人。”斯梯福兹称呼大卫:“我亲爱的雏菊,你这可笑的雏菊。”达特尔小姐:“哦,真的?你知道我很无知的,我只是请教,可是不是总是那样呢?我认为都认为那种生活是——是不是?”朵拉:“哟,卖肉的当然知道怎么个卖法,还用得着我知道怎样买吗?我说,你这个傻孩子!姨婆称呼朵拉:“小花朵在哪儿呀?””米尔斯小姐:“照一般道理讲,温馨的茅舍胜似冷漠的宫殿,爱情所在,一切皆备。”安妮:“夫妻之间的不和,莫大于志不同道不合。……我的爱情立基于岩石之上,是能历久不变的!”
至于这本书的主角大卫.科波菲尔,无论是童年时历尽艰辛长途跋涉去找姨婆的历程,还是姨婆破产后他自强不息、积极进取的那种精神,就像姨婆评价的那样:“坚忍、独立、克己”,这些,都让人敬佩。
最后,让我以书签上的一句话来结尾吧:“你可以不了解社会,但你不得不看《大卫.科波菲尔》。”的确,这本书让人受益无穷。
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未来的一个憧憬,一个新的希望,期待着幸福与美好的明天,正如文中那个热爱生活的早逝少女。我也期待着。下面是读文网小编给大家准备的穆斯林的葬礼阅读笔记,仅供参考!
1.穆斯林的葬礼阅读笔记
拿到这本厚厚的书时手上沉甸甸的,合上这本书时淡淡悲伤和压抑久久荡在心头。霍达这位伟大的女作家用她淡淡的清新的笔触向人们讲述了从二十世纪二十年代初期开始,一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰,玉与月向世人展现一幕幕哀伤的爱情悲剧。
质朴无华的葬礼让我认识了穆斯林,从未了解过的宗教与信仰也在这本书中缓缓展开在我的眼前,宗教的传统,政治的交锋,爱恨的交织。在历史的长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的故事。
故事的开端从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的韩子奇引出,墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕,一个个栩栩如生的人物也在场终结了,而当我静静回首书中的一幕幕,‘玉王’韩子奇艰辛的创业,对玉的执着,对感情的无奈,直至死前含泪而终;有着不同观念的姐妹,迂腐梁君璧为信仰毁掉了儿女的婚姻和爱情,带着新观念大胆追求自由和爱情的梁冰玉是新一代青年的象征,却漂泊他乡;向往美好幸福生活的老姑妈终究守候着一家人直至病死;韩天星和陈淑彦这对被命运硬拼成的夫妻带着悲伤活着;而那个十九岁的花季聪颖美丽的少女韩新月却因先天性心脏病早早凋谢了生命之花,那一轮新月之下,楚雁潮缓缓的拉着提亲……
起初读完这本书,我心底对伊斯兰教升起一股难言的厌恶感,说到底那是对这场悲剧的主人公的怜惜与那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈,后来了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚,而造成一切悲剧,影响伊斯兰声誉的民族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想,也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪,让读者对它肃然起敬。
在文章的最后:‘梁冰玉轻轻地走过去,心里只想着自己的女儿。和那个人一样。暮色悄悄的降临,婆娑树影渐渐和大地融合在一起,满目雄浑的黛色,满目温馨的清香。西南天际,一弯新月出现了,淡淡的,朦胧的,若有如无。’留于我心底的是对未来的一个憧憬,一个新的希望,期待着幸福与美好的明天,正如文中那个热爱生活的早逝少女。
2.穆斯林的葬礼阅读笔记
1. 事业的追求,并不一定要什么头衔和称号来满足,你爱上了一种东西,愿意用全部心血去研究它,掌握它,从中得到了乐趣,并且永远也舍不得丢弃它,这就是事业心,是比什么都重要的。
2. 从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运,只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已,或逆来顺受,或奋起拼搏,拼搏的动力不仅来自“自知”,而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。人生需要幻想,幻想使人生变得美好是有限的生命变的被无限!
3. "真正有血性的人,决不曲意求得别人的重视,也不怕别人忽视."别人的误解,偏见并不可怕,可怕的是失去了自信,如果你是自信的,就什么话都不用说了.真理从来都是最简单,最朴素的,除了它本身之外,并不需要额外地加以解释,正如一个真正美丽的人,任何附加的首饰都是多余的!
4. 不管严冬曾经是怎样寒冷,春天总是要到来,冰雪中孕育着的生命,顽强地要生长,要发芽,要吐露新枝,绽开新花。
5. 它在树桩里孕育了那么久,准备了那么久,已经积蓄了必备的力量,一旦爆发出来,就能冲破一切,倔强地伸出枝条,长出绿叶,展现着自己的个性。
6. 如果看不到明天,今天也就毫不意义;牢牢地抓住今天,明天才能属于你!
7. 人生是一场梦吗?不,梦醒之后还可以忘却,人生可以忘却吗?
3.穆斯林的葬礼阅读笔记
《穆斯林的葬礼》,作家霍达的代表作,获第三届茅盾文学奖。这部五十余万字的长篇,以独特的视角,真挚的情感,丰厚的容量,深刻的内涵,冷峻的文笔,深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程,以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求,着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列文学画廊中前所未有的人物群像,血肉丰满,栩栩如生。
读完这本书感触很深。她文笔的倾诉,让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人,对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语,因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种种,不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为,霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜,为梁君壁事事追求完美,吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面,也觉得她很可怜,毕竟韩子奇曾给予过她伤害,她有权利为所欲为。梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭,有个性的女孩儿,最终却成为一个风烛残年的老人,孤单的独自漂泊他乡。
很厚的一本书,拿在手上,感觉沉甸甸的。很厚的一段情,读完之后,心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼,展现奇异而又古老的民族风情,和栩栩如升的人物品性,是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说:“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质,是一个仔细考虑的问题了。就当下来看,当然理应从基础做起,踏踏实实的走好自己现在的每一步,从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒!拥有生命,便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来,我们不幸福很多吗?最起码,我们还活着,还拥有着生存的权力,这样说来,我们还有什么理由抱怨生活,抱怨命运呢?也许,你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟,也许你现在的人生之路正充满荆棘,但无论境遇如何,请学会潇洒一些吧!珍重生命,只要你还呼吸,就没有任何东西可以将你打败!除非,你选择了自我放弃或是自我毁灭……
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文化是不可复制的,但是精神却可以源源流淌,当我们在历史的废墟中,捡拾曾经的影子时,结果只有贝壳,有黄金,还有愤怒和垃圾。真的是这样吗?我们一同看看读者们怎么说?
第一次见到余秋雨的《道士塔》是在他的散文集《晨雨初听》读到的,这本书的封面印着蓝蓝的天空和海洋,沙滩上放着两张洁白的椅子。看起来是那么的美好,那么的让人舒心。可是当翻到《道士塔》这篇文章时,先前舒坦的心情早已没了影儿,只有一股怒火在心中燃烧。
这篇文章讲述的是20世纪敦煌莫高窟不幸由以为无知的道士当家,他自作聪明将一幅幅珍贵的壁画变为一道惨白,他将一座座精美的塑像化为天师、灵官、菩萨,他将一箱箱无价的国宝换为历历可数的银元。给后人们留下了无限的遗憾
这位道士的名字叫王圆箓,他只是一个逃荒到甘肃,做了道士的湖北麻城农民。他的无知让他对洞窟里的壁画有些不满,他找来帮手用石灰淹没了唐代的衣冠,宋代的笑容。因算了算石灰的价钱,他认为没有必要全部刷完,于是他放下了刷把。如果当时有免费的石灰恐怕这个愚昧的道士会将他的“宅院”刷得一尘不染吧!看来我们是否应该感谢他呢?感谢他的手下留情,为我们留下了一些珍品!粉刷了之后,他又想弄几个雕塑。他看到中座雕像的体态过于婀娜,与几面的白壁似乎有些不相符。这时他终于想起了自己的身份:道士。那自己何不在这里立上几个天师、灵官菩萨?他和他的帮手用铁锤将那婀娜的身姿,柔美的浅笑砸成了碎片,化为了泥巴。他又请来了邻村的泥匠如小孩子般堆起了雪人,忙活了半天总算能立住了,最后做出来还像模像样
由于这位道士——王圆箓,他的无知、愚蠢、自私。使用少数的银元换得大量的敦煌文物流失海外,而敦煌研究院的专家只得一次次地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷。我们愤怒吗?不我们该愤怒吗?也许正如文章中写到的“他太卑微,太渺小,太愚蠢,最大的倾泄也只是对牛弹琴,换得一个漠然的表情”他不是承受不起,而是不配。他那样的无知,根本不知自己犯下了怎样的“罪行”,就算再怎么倾泄,他的眼里定还是不解。如果“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”那么谁才是这个巨大民族悲剧的主要谋划者呢?是外国冒险家?还是当时的官员。他们滔滔的奏折中没有一句提起敦煌的事由,当外国冒险家甘愿倾家荡产,偷运一两件文物回去的时候。生活奢侈的中国官员却因运费太多,不愿保护这些文物。当外国冒险家甘愿葬身沙漠,不顾一切地朝敦煌奔去的时候,中国官员的会客厅里弥漫着茶香!被掠夺后的敦煌文献少,在押送回京的途中只用茅草卷着,每到一个地方便又被抽出几卷行途中又丢失几卷,到达京城后只剩下零零散散的几卷同破旧的茅草。敦煌文化如此灿烂,藏经洞中的文献有如此之多,但中国960万平方千米的土地上却没有几卷。这些祖宗留下的遗产在本国没有受到珍视,而在其它国家的眼里却是如此珍贵。与其把他们存放在这样一个社会环境中被破坏,还不如把它放在外国的博物馆永远的收藏。在这种如此令人气愤的情形下这何尝不是一剂救济敦煌文化灵丹妙药?
虽敦煌文化在中国,但中国被历史划出的伤口仍未愈合。
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《水浒传》作品具有鲜明的民族风格,取得了很高的艺术成就。我们看看读者们如何做读书笔记的,看后我们有没有收获?不来不知道,来了你就知道了。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》,号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取“生辰纲”的行动,从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草。武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和 “天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋,屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀! “天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网--文秘频道,英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。 日记小学生日记http://www.0s.Net.cn
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
《水浒传》,明代长篇小说,是民间无名作者同文人作家集体创作的成果,其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119~1126),因声势极盛,便在民间产生许多奇闻异说,流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。又题为《忠义水浒传》,通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著,是我国古代文学史上四大名著之一。
《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说,展示了宋代的政治文化,市井风情,社会景观。梁山好汉最引人注目,他们侠肝义胆,敢报天下不平,其性格性格光彩照人,令世人敬仰。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就,人物形象的塑造写出了复杂的性格内容,人物性格的形成有环境的依据,同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩,同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传 》不单以情节的生动紧张取胜,还有较丰富真实的细节描写。由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。与内容相适应,前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界,它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待,而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承,而且进一步发展了这一手法,使得作品具有鲜明的民族风格,取得了很高的艺术成就。
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简·爱传递出一种坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量,值得我们深入学习。下面精选《简·爱》阅读笔记,希望对你有所帮助。
《简·爱》(Jane eyre)是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”,是一部具有自传色彩的作品。下面是一篇简爱读书笔记:
花了三天多的时间终于读完了《简爱》,我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日,我几乎除了吃饭和睡觉,一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时,不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里,让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书,早就有很多的人介绍它了。可惜,我拥有着一点排外的情愫,一直拖到现在去欣赏它,实在有些相见恨晚。
作为一个外国人,我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢,人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时,心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时,我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说,我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先,她在描绘风景时,是以一个画家的审美角度去鉴赏,以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底,使译本文采熠熠,令原著生辉。其次,夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚,作为一名英国人,作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候,我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味,德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理,比如他们称印度是个野蛮的民族。再次,夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上,可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情,这比较现实,但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏,让我很意外,很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比,毫无疑问,后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史,中国人可以无愧地说:我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多,毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说,简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上,《红楼梦》都是更为杰出的。但是,《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说,《简爱》对人物的心理描写方面,可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》,西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰,真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候,让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美,在现在的中国这真的很难得。其实,很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补,而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善,劝人宽忍,劝人感恩,与孔老夫子劝国人礼义仁,两者是相同的。在读《简爱》的时候,我时常被圣经里的美好的思想启迪着,让我联想到中国的现状,心中似乎收获许多。让我坚信,对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
从中我了解到了作者夏洛蒂·勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健,国家由农民向工业国过渡,新兴资产阶级日益壮大的时代,这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
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这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉,悲剧场景上蒙上了一层天真烂漫的色彩,读起来令人悲哀但又不过于沉重,使人在黑暗中看到光明。你是否看到光明了呢?看看读者们读过后对高尔基的童年或是自己的童年,如何描述?
这个寒假,老师给我们布置了一个作业,要我们看《爱的教育》。里面都是关于父亲和孩子的故事,有一些孩子的父亲工作很忙,没时间陪孩子,所以孩子很孤单,每天都想念爸爸。
我想起了我爸爸妈妈都在外地工作,每次只有过年的时候才回来带我和哥哥出去玩。看了这本书以后,我要像书里的人一样,孝顺父母,理解父母,纯真善良,勤奋好学。等到下一次爸爸妈妈回来的时候,会发现我长大了许多。
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在生活中即使遇到了挫折,但如果换一个角度,也许会变成一件好事。变个态度,变个心情,一切都海阔天空。跟着小编一起去看看500字的童年阅读笔记吧。
今天,当我阅读了《高尔基的童年》这篇文章后,被文中高尔基那种读书时忘记了一切,专心致志的态度所感动。
我一字一句仔细阅读的时候,仿佛和高尔基在一起读书似的。他读的那么专心。把世界上的一切都忘记了。写到这里,我情不自禁地想起了自己以前读书的情景。我与高尔基一样,也是对书本很好奇更喜欢看各种深奥有趣的书。
当年父母给我买回来什么好书或从朋友那借到好书,我如鱼得水,总是迫不及待的阅读。我虽然爱看书。但从书中的收获却极少。这是为什么呢?当我阅读到高尔基如饥似渴地读书忘记了一切时,与自己相比较,终于找到了原因。
原来我看书虽多,但阅读时不够认真专心,只是看热闹,仅注意了一些主要的故事情节,从来写读书笔记;也不会体会文章,书本的内涵;更没注意过他人作品、文章的写法等。
又因为看书多,且都是走马观花,囫囵吞枣,所以看罢即忘,收益其浅。我相高尔基之所有能成为世界问好,与他从小那求知若渴专心致志的读书精神是分不开的。同时,高尔基份认真读书的态度,不仅仅教育了我看书不能一目十行,更教育了我做任何事情都必须具有认真的态度。
今天,我细细阅读了《高尔基的童年》后,对“认真是成功之秘诀”这句话更坚信不疑了。
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《根鸟》是曹文轩成长小说之一,故事的主人公根鸟是一个纯真的孩子。下面就是读文网小编分享给大家的根鸟的读书笔记,希望大家喜欢。
这几天,妈妈给我买了曹文轩的《根鸟》。我被书里面的主人公根鸟那种尽管遇到千难万阻,却一直坚持不懈的精神所感动。
书里讲的是一个少女紫烟到悬崖上采花,掉进了峡谷,她出现在一个叫根鸟的少年的梦里,根鸟出发去寻找紫烟的故事。
根鸟在寻找紫烟时,遇到了一个叫长脚的人,他被长脚骗到了矿场背矿。因为想去救紫烟,他就逃跑,却被抓了回来,并被双手反剪吊了很长时间。长脚给他吃能让人忘记一切,只记得背矿的一种植物果实——红珍珠时,他默默地告诉自己:“我要逃跑,去救紫烟!”就这样,他装成白痴,麻痹了长脚一群人。终于在大家都喝醉了的那天晚上,他又一次逃跑,并在独眼老人的帮助下,烧毁了一大片红珍珠!好!根鸟终于逃出来了!我长舒了一口气。如果他的意志稍微有点儿不坚定,就只能一辈子在山沟里背矿了。
根鸟十一岁离开家乡寻找紫烟,十六岁时因为想家,又回到了家乡菊坡。可是他父亲于半年前就病倒了,在根鸟回来的七天后,父亲就去天堂了。办完了丧事,过了一段时间,根鸟又踏上了寻找紫烟的路途。小小的年龄却找了那么长时间,扪心自问,我能坚持到底吗?以后,我要像根鸟那样,不管是在学习上,还是在生活上,都要克服困难,坚持不懈!
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《根鸟》是曹文轩继《草房子》、《红瓦》之后又推出的一部力作。下面就是读文网小编分享给大家的根鸟读书笔记200字,希望大家喜欢。
在一个人的生活中,不可能总有回报,回报也不是随随便便就可以得到的,是要通过自身坚持不懈的努力换来的。
在《斑羚飞渡》中的老斑羚与年轻斑羚恰恰扮演了付出与回报这两个相反的角色,老斑羚用自己生命的付出让年轻的斑羚得到了回报,这是多么伟大的一次付出啊,是的,是有一大半斑羚跳过了悬崖,可又有一半老斑羚失去了生命。每一只年轻的斑羚成功飞渡,都意味着有一只老斑羚摔得粉身碎骨。
老斑羚们心甘情愿的付出是为了年轻斑羚能够继续活下去,因为它们也知道,自己毕竟是老了,就算有别的斑羚把它们渡过去,也活不了多久了,与其让别的斑羚为了自己丧失生命,倒不如用自己的生命去换别的年青的生命。可是,在生命的尽头,那些老斑羚难道对生命就一点儿也不留恋吗?不会!绝对不会!哪怕它们是马上要死去的斑羚,也会对生命有所渴望,有所留恋,但是,为了下一代能活下去,它们不得不牺牲自己了。
这群伟大的老斑羚用行动告诉了我,不论多大的回报,一定是要有先付出的。
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根鸟》是一部阐释梦境的寓言诗似的长篇小说,作者构建的梦境包括了三部曲:一、梦因;二、梦境的追逐;三、梦境的隐遁。下面就是读文网小编分享给大家的根鸟读书笔记500字,希望大家喜欢。
人与人之间的美好是我从《根鸟》这本书里读出来的。《根鸟》是本好书,谁看了都会说好。它教会了我人与人之间的美好,互相互助的幸福。
《根鸟》描写了一个少女到悬崖上采花,掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟去寻找属于自己的梦而走了。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之中,他决定以梦为马,度过他成长的阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执着、一往无前他在痛苦中品尝快乐的故事。
记得有一次,我帮助了一位邻居,心里是多么快活,当我听着别人发自内心的感谢时又有多么幸福,这种感觉使我终身难忘。
是啊!当一个人对一个处于逆境中,处于危险的人产生了扶持、援助之念的时候,并且真的去做了、去试试了自己的高尚的行为之后,他的心里一定会感到幸福、一定会快活、一定会感到有一股暖流十分舒服的流过,心里暖暖的,从而使自己的灵魂得到了净化。那就是人性。
《根鸟》这是一部迷人的、梦幻般的小说,它让人在梦幻中游走、在真实中体验人性的小说,让我不由自主的喜爱它。
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好词好句是写好一篇读后感的装备。下面就是读文网小编给大家整理的读书笔记摘抄好词佳句,希望大家喜欢。
好词摘抄:
默默无闻、自作主张、美味佳肴、不远千里、不辞辛苦、温柔可人、面不改色、
泰然自若、天经地义、没心没肺、凯旋而归、毫不客气、地地道道、稀奇古怪、
逃之夭夭、丑陋不堪、历经艰辛、毫不迟疑、声如霹雷、毫无疑问、烦吵浮夸、与生俱来、
默默无闻、自作主张、美味佳肴、不远千里、不辞辛苦、温柔可人、锋利无比,不战自败、
面不改色、泰然自若、天经地义、没心没肺、凯旋而归、毫不客气、地地道道、稀奇古怪、
好句摘抄:
1、玻璃池塘的水中原本潜伏着一打水甲虫,它们游泳的姿态激起了我极大的兴趣。有一天,我无意中撒下两把石蚕,正好被潜在石块旁的水甲虫看见了,它们立刻游到水面上,迅速地抓住了石蚕的小鞘,里面的石蚕感觉到此次攻击来势凶猛,不易抵抗,就想出了金蝉脱壳的妙计,不慌不忙地从小鞘里溜出来,一眨眼间就逃得无影无踪了。
2、不过,石蚕并不是十分擅长游泳的水手,它转身或拐弯的动作看上去很笨拙。这是因为它只靠着那伸在鞘外的一段身体作为舵桨,再也没有别的辅助工具了,当它享受了足够的阳光后,它就缩回前身,排出空气,渐渐向下沉落了。
3、蝉刚装满一个小穴的卵,移到稍高处,另外做穴时,蚋立刻就会到那里去,虽然蝉的爪可以够得着它,然而它却镇静而无恐,像在自己家里一样,它们在蝉卵之上,加刺一个孔,将自己的卵产进去。蝉飞回去时,它的孔穴内,多数已加进了别人的卵,这些冒充的家伙能把蝉的卵毁坏掉。这种成熟得很快的蛴螬——每个小穴内一个——即以蝉卵为食,代替了蝉的家族。
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