为您找到与才知道我是这样爱你相关的共68个结果:
时间总是过得很快,转眼间又要开始一个新的学期了。不想开学,不是不想好好地用一种新的状态去面对新的学习,而是不知道该怎样去面对你,一个无比陌生的你。
我不知道我们究竟是什么让我们变的那么陌生,如果从一开始我就对你说一句对不起是不是就不会这样呢?我不知道就像当初我不知道该怎样去给你说这一句对不起一样?我不知道我到底哪里有错!错就错在我不应该喜欢你吗?可是喜欢上你就真的只是我的错吗?
史上有太多太多结局不是很好的爱情故事,他们大多是在错误的时间遇到了错误的人,因为真正正确的人无论是时机在不对,都会在最终走在一起。我们也会像他们一样吧,我相信我们一定也会这样的!因为你从来没有爱过我,甚至连喜欢都没有。那天我说不要对我那样好,我会喜欢上你的,而且问你你不害怕吗?你回答:你有什么害怕。之后我牵着你的手,过一会后我见你没有反应就一直紧紧的握着,那个时候我很开心,渐渐地牵着你的手成为了我的习惯,成为可一个戒不掉的习惯。
得不到的或许永远是最好的,因为我始终得不到你,你依然这样的完美,连你伤害我都不介意,因为我对你承诺过,无论怎样对我我都愿意。可是你更加的肆无忌惮的去不顾及我的感受,在外人面前讲述着我的秘密,我的事情……无论则哪有那个的流言蜚语都让我一个人去承担着,但是无论如何我都愿意。因为我爱你。
困助我的是这份爱,我始终都解不开,我不知道用什么方法去让我不再爱你,或许是让你可以爱上我。但是我还是太傻太天真,以为很多的我爱你可以变成你也爱我。我爱你,这句话,虽然没有亲口告诉你,但是我们天都在实践中你知道吗?尽管在这些你不搭理我的日子里都是一样,我的实践就变成了无限的想念。你知道吗,我听说当别人在想念你的时候,就会在你的梦中出现,我每天都会在梦中遇见你,我知道这是我在思念你,日有所思夜有所梦,但是我宁愿欺骗自己这个传说是真的,就是你在想念我。
我真的没有办法阻止对你的思念,思念你在每一分每一秒都不曾停歇过。你知道吗?有多少时候我都在组织自己不要再去想念你,不再去想一个不爱自己的人,可是我做不到真的做不到。
爱上一个人的感觉好久没有尝过了,这次有幸在此品尝,果然还是那样的痛。
你知道吗?在未来的日子里我要努力的忘记你,不是我不爱你而是我真的好痛,痛彻心扉。对不起,让你爱上,是我不够好,不够优秀。对不起,让你受尽了无奈地喜欢。因为我的喜欢,因为我的爱对你造成的负担,我向你道歉。我会好好的藏匿起这份爱,不在让别人看到。去寻找你自己的真正岁的幸福吧!同时原谅我不能祝福你,因为我做不到,不是因为我恨你,而是我恨自己连恨都做不到,只会去爱。
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上善若水,水尚能知道活着的状态是好是坏,何况人呢。下面是读文网小编给大家准备的《水知道答案》1000字读后感,仅供参考!
《老子》曰:“上善若水,水利万物而不争,处从人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”我喜欢他独到的见解。在参加学校的师德培训之后,细细咀嚼,我似乎有所感悟,于是写下我的独白,就作为自己的师德答卷吧!
平淡无味,润物细无声。老师就是从上好每一节课,改好每一本作业,写好每一次板书中,时时处处给学生启蒙。水至柔至弱,滴水能穿石。老师就是从一次谈话,一个眼神,一个微笑中,点点滴滴教学生做人。对大多数老师来说,工作就是这样琐屑而平淡,日复一日,年复一年。既不会有可歌可泣的闪光事迹,也不会有悲壮辉煌的精彩瞬间。师德,就融入在平平淡淡的工作中,体现在点点滴滴的小事中。平平淡淡才是真,点点滴滴皆育人。“学无常师,惟德所在”,师德不就平淡如水吗?如果有人想诠释师德的内涵,我会说:师德如水,而真水无香。
对于一个优秀的教师而言,教育不是牺牲,而是享受;教育不是重复,而是创造;教育不仅仅是谋生的手段,而是丰富精彩的生活本身!教师的一生也许终不成什么惊天动地的伟业,但他应像山间的小溪,以乐观的心态一路欢歌,奔向海洋;当如馨香的百合,轻展带雨的花瓣儿,聚合摇曳的身影;当如灿烂的星辰,甘于在静寂里守望天空。只有这样,他才会在付出青春韶华,付出苦汗心血的同时,收获桃李芬芳,实现人生自我。
而现今已经工作三年之久的我,在教育的大舞台磕磕绊绊地走来了,在学生身上尝遍了酸甜苦辣的滋味,自然也给我带来了莫大的荣誉。上善若水是道家的精神最高境界。而在教育业做到“上善若水”的话,不是易事。同事从《水知道答案》一书中帮我找到了方向,再加上校长和副校长对“师德如水”的一番阐述让我知道了其中的真谛,从此更加坚定了我做事的信念!如今我只须记住一点:有人说,孩子就像一张白纸,你在上面怎么规划,他就会向着怎样的方向发展。或许,我不是指点迷津的圣人;或许,我不是挥毫泼墨的艺术家,但是,当我意识到我应该重新去塑造孩子的时候,我珍惜这从“手”开始的点滴改变。点点滴滴说是轻巧,但是做到靠的是日积月累的坚持,我会用我的实际证明我心如故。
人们总会向往辉煌灿烂的明天,但明天是由每一个今天所垒成,有向往有行动有坚持,方会使梦想成为现实,刹那变成永恒。我的一个个今天筑成了学生的一个个辉煌的明天,师爱如水,如水般无时无刻无所不在,这是最伟大的爱!上善若水的明证!心中有爱,教育怎会缺少情感?师爱如水,教育怎能不利于每个学生?
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古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。水知道答案,就是正心的好素材。下面是读文网小编给大家精心准备的《水知道答案》读后感3篇,仅供参考!
看了《水知道答案》之后,我的心里久久不能平静,水犹如此,人何以堪!水的感情如此细腻,如此丰富,对待不同感情色彩的言语表现的如此强烈,变化的形状如此明显,让我深深震撼。这让我反思起了自身的问题。
我在生活中扮演着不同的角色,在父母面前我是女儿;在丈夫面前我是妻子,在孩子面前我是妈妈,在公婆面前我是儿媳,在弟妹面前我是长姐……只有每一个角色的扮演都细细的琢磨,深深的思考,才能让大家都感受到我的爱,对哪一方爱的缺失都是我的责任。读了《水知道答案》之后,我就要从自身方面进行转变,修身,要时刻注意自己的言谈举止对他们带来的影响;养性,自己要学会克制自己的情绪,不管发生什么都要保持笑容满面,多鼓励,多赞扬,少批评,少责骂。心胸一定要宽广,要学会包容,海纳百川,有容乃大,凡事包容,凡事谅解,多沟通,少争吵,营造好的家庭氛围。
古人云“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”,《水知道答案》让我反思修身,齐家。只有家和,万事才能顺利,为了家庭幸福,为了平安,喜乐,我必须努力向前!
看过“《水知道答案》读后感3篇”
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健康心理学是一门新兴的应用心理学学科分支,自1978年在美国诞生以来,健康心理学在全球范围内得到了充分共享。健康心理学在维持和改善人类健康;预防和治疗疾病;评估和诊断健康;完善和改进健康防治体系;协助政府制定卫生保健政策方面做出了积极贡献。下面就是读文网小编给大家整理的我所知道的心理学文章,希望大家喜欢。
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成语故事有着独特的魅力,它既具有丰富的内涵,深远的意义,又有妙趣横生的典故和灵活多变的语言环境,下面这些是小编为大家推荐的几篇很少人知道的成语故事。
仲由,字子路,年轻时就以勇力闻名。后来子路做了孔子的学生。孔子曾对别人说:“此从我有了子路后,再也没有人敢当面恶言恶语中伤我了。”
子路不好读书。孔子劝他,他说:“南山的竹子,不用加工就是直的,砍下来做箭,可以射穿犀牛皮。学习有什么用!”孔子说:“把它装上羽毛和箭镞,会射得更远。”子路不听。
有一次,子路问:“夫子,您如果统帅三军,希望谁跟您在一起?”孔子说:“喜欢空手打虎、徒步过河(暴虎冯河)、自以为勇敢不怕死的人,我不喜欢。我要遇事善于冷静思考、千方百计争取成功的人。”
后来子路在卫国做了官。公元480年,卫国发生内乱,死了许多人。孔子知道了说:“哎,子路这一次有难了!”果然,子路一个人奔回京城,坚决要求惩处作乱的人,结果被杀。
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在如今的课堂教育中,历史课的教育目的就是让学生们对于从古至今的一些重要历史事件进行了解并学习,下面这些是小编为大家推荐的几篇小学生要知道的历史故事。
赵武灵王即位时,赵国的北方与游牧民族地区接壤,他们经常前来犯境,烧杀抢掠,无恶不作,边境百姓苦不堪言。北方的游牧民族一向被中原人称为“胡人”,他们轻装快马,能骑善射,行动十分快捷。而当时中原的各诸侯国,其军事装备多为笨重的战车,兵士也是重盔厚甲,非常不便。
聪明的赵武灵王察觉了其中的差异,便想在自己的国家里搞一番改革。
有一天,他对自己的臣子楼缓说:“咱们北有燕国,东有东胡,西有林胡、楼烦、秦国和韩国,中间还夹着一个中山国。我们如果不发愤图强,随时都有灭国的危险。我想改革一下咱们国家的风俗,改穿胡人的衣服。”
楼缓一听,很赞同,并说:“服装要改,这打仗的方法是不是也得改改?”
赵武灵王说:“对啊!我改服装就是要学习胡人的骑马射箭。”
这件事传出去,遭到了许多保守大臣的反对。
赵武灵王又跟另一个大臣肥义商量说:“我的想法你是知道的,可大家都反对,你说怎么办?”
肥义说:“大王,过分的犹豫是办不成大事的,既然这件事对国家有利,我们还犹豫什么呢?”
赵武灵王说:“我之所以犹豫,是担心天下人讥笑我。现在看来,讥笑我的是些愚蠢的人,明理的人都会赞成的。”
第二天上朝的时候,赵武灵王就穿上了胡人的服装,大臣们一见,都吓了一跳。赵武灵王把自己的计划和大家说了,可那些大臣们觉得泱泱大国,向边地的胡人学习是件丢脸的事,都不愿意照办。尤其是赵武灵王的叔叔公子成,头脑非常固执,听说改穿胡服的事情之后,干脆装病在家,不去上朝了。
为了在朝廷内取得一致的意见,赵武灵王亲自到叔叔家去劝他,和他反复讲穿胡服的好处,并真诚地恳求他:“如今我要发布穿胡服的命令,假如叔父不穿,天下人恐怕都要议论这件事。我希望叔叔帮助我,成就改革赵国的功业。”
公子成终于被说动了。赵武灵王非常高兴,当即赏给他一套胡服。
第二天,公子成就穿着这套胡服上朝去了,原来持反对意见的大臣们一看公子成都穿胡服了,没话可说,也跟着穿起来。
赵武灵王看条件成熟了,便正式下达了一道命令。命令一下达,赵国人不分贫富贵贱,都穿起胡服来了。开始的时候,大家觉得不习惯,日子一长,才发现穿胡服无论走路还是干活,都灵活多了。
紧接着,赵武灵王又号令赵国的兵士学习骑马射箭,几年工夫下来,赵国的军事实力大大增强了。
公元前305年,赵武灵王率领骑兵打败了临近的中山国,又收服了东胡以及临近的几个部落。等到了实行胡服骑射的第七个年头,林胡、楼烦也被收服了,赵国的土地比原来大了许多。
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《水知道答案》这本书的作者江本胜是日本的医学博士,他从1994年开始进行水结晶的研究。下面就是读文网小编给大家整理的水知道答案读后感600字,希望大家喜欢。
水是生命之源。当我们的祖先从水中诞生的时候,水就成了地球赐予人类最珍贵的宝藏。美丽的水深深吸引着人们,以各异的风姿传递给我们许多信息,并与人们内心深处最单纯、最洁净的部分产生共鸣。
《水知道答案》这本水讲述了水的美丽与神奇。我们对水的各种形态(气态、液态、固态)都不陌生,可是水结晶这种处于固态和液态之间的状态却很少看到,大概是非常难于获得,肉眼不借助工具根本无法捕捉这美丽的瞬间。本书的作者为了让读者能够欣赏到这最美的画面,花了好几年的时间,用一种貌似是异想天开的方法,接触了几百种水结晶。他给水听音乐、看文字,声音、光线的细微波动对一滴水来说却是能引起轩然大波的巨能信息。积极的、阳光的信息能使水结晶的图形近似完美,美到让人吃惊;消极的、负面的信息能使水结晶的图形像一颗破碎了的心。
我们就像水一样,凡是都应该用积极、阳光的心态去面对,或许这就是我们身体中的水的需要。也许可以这么说,水结晶滋润了浪费水资源的现代文明中人们极其干枯的心灵,这本书中的水结晶的照片让世界各国名众的内心产生了强烈的共鸣,这是这本书非常了不起的一个地方。
只要我们还活着,水就在我们体内流动。水注视万物的繁荣富强,穷困潦倒,生长死亡。水注视着我们的一生,陪伴着我们的一生。水告诉我们战争的丑陋和和平的幸福;喜欢的敞开心扉和讨厌的封闭内心;力量的独特、杂乱无章和无力的空洞、力量被剥夺……
本书以诗般的文字和美丽的图片告诉我们:地球其实并不需要保护,需要保护的是人类自己,人类永远是自然之子:每一滴水都有一颗心,要让世界更美好,需要的是按照生命本身的节奏和自然归律生存。
爱一滴水就是爱全世界。为此,我们每个人都需要以爱、感激和赞美这样的好心情去生活,去对待我们生活周围的每一个人和每一件事。
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《水知道答案》该书作者通过诸多在高速照相机下拍摄的水结晶照片,向人们展示了水的神奇,下面就是读文网小编给大家整理的水知道答案读后感,希望大家喜欢。
在张德芬的书中推荐了《水知道答案》一书,搜索当当发现热销度极高,吸引力法则的论坛当中也作出推荐,并有很好的评价。该书作者通过诸多在高速照相机下拍摄的水结晶照片,向人们展示了水的神奇,通过给水听音乐、看文字、看图片能得到不同的水结晶照片。看到“爱”、“感谢”的水能结出漂亮的结晶,而看到“混蛋”的水则几呼没有完整的结晶。作者从而得出结论,水能读、能听、能看、能感受到一切能量、水能揭示生命的答案!
所有的介绍听上去都很神奇,漂亮的图片和好奇心使我买了全部两册,我希望能够从书中学习到水还不为大众所知的秘密,希望能看到作者如何人通过水来揭示神奇生命的答案。
然而读完全部两册书之后,作者的结论和实验方法我并不能完全认同,作者的大多数推论是建立在未被证实的他人的假想或者作者自己的假设之上的。如果这是一本科普读物,那么其理论根据就非常令人怀疑。例如,作者在本书的大背景下引入某外国科学家的假设——水来源于宇宙,而人是由水构成的,由此推论,人也是来源于宇宙,从而得出书中其他关于水与生命秘密的假想。不可否认世间万物和水都有密不可分的联系,但作者的序述只能称作为假想,并且该假想并不付合科学的严谨精神,因此我认为这并不是一本科普读物,最多只能算是作者的假想记录。
书中试图通过对不同的水拍摄其结晶的实验,来证明作者的假想是有科学根据的,然而根据作者的描述,实验本身以及书中的图片选择本身就参杂了作者的很多主观因素,所以,该论据是否成立也非常值得怀疑。作者的实验方法是将同样的水分成50组,分别拍摄结晶照片后,再将照片按照结晶的完美程度分为六类进行统计。首先从统计学的角度来说作者的抽样对象50组明显太少了,众所周知,水的结晶没有任何两个是一样的。然而,最令人不可信服的是,作者在选取论据,也就是刊登在书中的结晶照片时,并没有在实验中出现最多次数的结果中抽取实验结果,而是根据实验者的主观观察抽取他认为有最大统一结晶倾向的实验结果,这便明显影响了论据的支持力度,从而影响实验结论。
如果要找出积极的一面,我认为该书可以作为一种假想以及一种环保理念宣传册,而作为科普读物实在差强人意。同样,我当然也不推荐将此作为身心灵修炼的参考读物。
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《水知道答案》是由日本作家江本胜所著的系列书籍。这本书曾在日本和中国风靡一时,被誉为是一本“与《时间简史》同样神奇的科普读物”。下面就是读文网小编给大家整理的水知道答案读后感1000字,希望大家喜欢。
人体的70%由水构成,地球大约有三分之二被水覆盖,当水量下降到50%时,人就会死亡,所以水是我们不可缺少的物质。
在假期里,我读了一本关于水的书,那就是《水知道答案》。《水知道答案》是由日本作家江本胜所著的系列书籍。这本书曾在日本和中国风靡一时,被誉为是一本“与《时间简史》同样神奇的科普读物”。
你知道为什么水能溶解很多东西?你知道,水冻成冰,也就是固态的时候,为什么能漂浮在水面上?你知道为什么没有水,一切生命都无法诞生?你知道水来自哪里吗?几乎没人能全部回答以上问题。水是构成我们自身的重要物质,没有水我们谁也不能生存,难道不应该尽快把这些问题弄清楚吗?我们应该去试着了解它们,看了《水知道答案》这本书,我更加了解它们了。
读了这本书,我知道了:水是来自宇宙信息的使者,人为什么会患病,吃水胜于喝水,体内的水决定健康,爱和恐惧影响着体内细胞·····
水能听懂音乐。听过古典音乐,水结晶风姿各异;听过重金属音乐,水结晶则歪曲散乱……水不仅能听懂音乐,还能读懂字条。就拿“谢谢”来说,看法语“谢谢”的水结晶轻盈自得,因为法国人对自己的语言极为骄傲;看希伯来语“谢谢”的水结晶都闪烁着美丽的光辉,因为古希伯来语的历史是悠久的;看英语“谢谢”的水结晶,显得非常简洁,因为世界上使用英语的人最多。看到日语“混蛋”的水结晶,不再是美丽的六角形,变得很混乱;看到法语“混蛋”的水结晶,表现为乱作一团;听到德语“混蛋”的水结晶,像一个黑暗而没有出口的洞穴。而同时展示“混蛋”和“谢谢”字条所形成的结晶。意外的形成了六角形,“谢谢”的力量削弱了“混蛋”的负面力量。“谢谢”的波动更为强烈。所以因为水阅读到的文字不同,形成了完全不同的结晶。水真的很神奇。这不是神话书里的章节,也不是科幻片的精粹,这里一本充满灵性的书《水知道答案》。
书中还告诉我们一些与水共生的技巧:每天喝六到十杯水,处于学习状态或有压力的人应该多喝;早上起床后,喝一到两杯水来冲刷体内,为新的一天注入活力。要不紧不慢地喝,向体内充分提供水的能量和营养;为排出体内毒素,净化身体内部,要一口一口地慢慢喝;为充分吸收,含在口中几秒喝下去。
我们无论走到哪里,都随身带着水。郊游也好,运动也好,为恢复体力,我们总拿着水瓶。水可以润泽我们的身体,可以洗净伤口。水真的很重要,水影响着我们的生活,但人们常常会把它们忽视,不知度的去浪费它,虽然我们每天用的水貌似络绎不绝,但是呢,中国其实很缺水,你又知道有多少人没水喝?你又知道中国现在已是十三个贫水国之一,居世界第121名?无知的人们,请觉醒吧,去保护水资源,去珍惜水资源,去节约水资源。丝绸之路上那繁荣一时的楼兰古国,便是因为缺水而消失。为了不让楼兰古国的悲剧重演,我们更应该保护水资源。
每一滴水都有记忆,水是来自多维空间的信使,让我们行动起来,来保护水资源,不让最后一滴水是人类的眼泪。
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《水知道答案》揭示了精神与物质之间具有联系,这种联系不同于唯物论的“物质第一性、精神第二性”,也不同于唯心论的“精神第一性、物质第二性。下面就是读文网小编给大家整理的水知道答案读后感800字,希望大家喜欢。
《水知道答案》又一次揭示了精神与物质之间具有联系,这种联系不同于唯物论的“物质第一性、精神第二性”,也不同于唯心论的“精神第一性、物质第二性。我们看到,精神与物质之间的联系是一性的。作者的波动论是他用自己的方法认识世界的方法,他发现了一个事实,就是精神是具有波动性的。既然精神具有波动性,说明精神是有物质载体存在的,从而进一步证明了精神与物质是一性的。其实,早已有科学家发现了人在思维的时候能够发出象大脑一样的物质,一般人发出的这种大脑形态的物质时间不长就散掉了。不管时间长也好、短也好,精神和物质是一性的是真实的事实存在,任何人都不能抹杀的。
这个世界多姿多彩,具有无穷的魅力,这是世界对于我们物质一面的展现,它对于我们精神一面的展现又在哪里呢?我们都知道了,精神与物质是一性的,世界对于我们物质一面的展现,其实就是对我们展现了精神的一面。我们好象并没有接收到世界对于我们精神一面的展现啊,这是什么原因呢?原因就在于我们自己!让我们想一想,人——看看自己吧,老是在想、嘴也在讲:多挣点钱,生活得更好;孩子要好好念书,长大了要有粗细;某某对我不好,这口气我咽不下;自己搞点什么名堂,出出名,很多人把追求达到什么目的作为自己生活的目标和乐趣,没有追求就没有乐趣,甚至还把“执着”当作人的优秀品质,这样的人,确实很难接收到世界对他精神一面的展现,这是因为他自己追求的想法所形成的物质早已经把他自己包围住了,想法越不好,这个物质的范围越大越厚,那么这个人就走向毁灭!
有这样的生活态度:一切随遇而安、随其自然;是我的,我就拿着,不是我的,我也不稀罕,也不追求;在个人利益受到损失的时候,还能一笑了之。一般都会说这样精神境界已经很高了。那么按照“精神和物质是一性的”道理来衡量,他在物质上会真的有损失吗?在我个人体验来看,没有真正的损失,反而一切都和和美美!
这不是阿Q 精神,而是真正符合自然规律的做人态度,明明白白的做人,这样的态度不是我看这本书学来的,我在这里不是在宣扬这本书有多么多么好,我是说这本书的内容反映了“精神和物质是一性的”道理。
古人或老人有句话“积德”、“损德”,这背后的内涵恐怕很少有人去琢磨了,也很难相信了。
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你期待这样的他,可是身边的人却没有这样的,你质疑了,可是真正爱你的人是会这样爱你的。下面是小编整理的关于爱情文章,真正爱你的人是会这样爱你的。
你生气,他不会丢下你,因为他怕你做傻事。他会默默地陪着你,躲起来,不理你永远不是他的风格。
你可以打他,骂他,他都不会还手或生气,他只是有些难过的瞅着你,因为你是因为他生气的,他任凭你处置。或者是紧紧的抱着你,好让你冷静下来,直到你感受到他的爱为止。
或许你不会打他,你是生气扔东西摔东西的类型,他会跟在你后面,你扔一件,他捡起一件,不时以最快的速度,藏好所有贵重的东西,直到你看着他抱着一大推东西,露出笑脸为止。
或者你会神经质的离家出走,瞅见他就不爽的类型,他依然在你身旁,只是默默地跟在你身后,他怕你有危险,他要守护着你,你一路走一路哭,他也跟着你一直走,直到你累了停下来,耍小性要他背你回家为止。
他的喜欢你能感受的到,你知道并非说说而已。他的关心你能感受得到,你知道不是说说而已。他心里有你,他不会耍小性子让你生气,不会故意不理你,不会用忙作为借口,不回复你的消息,无视你的留言,草草的挂掉你的电话。因为你在他的心里,因为他爱你,他不会抱怨很多,他在乎你,所以在意你的感受。
天凉了,他提醒你加衣服,下雨了提醒你带上伞,夜黑了会送你回家。他的关心从来不会中断,即便再忙,每天都有适时的问候,哪怕简短成早安,吃饭啦,晚安。
他很乐意分享你的开心,即便你的开心与他无关,即便你所开心的是他不懂的,不感兴趣的东西,他依旧耐心的听着,你察觉不到他的心不在焉。你喜欢的他都会尝试,因为他想陪你一起开心。你的日志,你的歌,你的心情说说,他都有看都有听,他是那么的关心在意着你,他希望分享分担你的所有,不想遗漏任何了解你的机会。你说过的话,他都记在心里,你的愿望,他在想怎么帮助你实现。每一个节日他都用心准备惊喜给你,哪怕只是一件小饰品,小玩偶。当你没自信的时候他会鼓励你,帮你打气,给你自信心;当你失落时,给你一个怀抱;当你流泪时,帮你轻轻拭去眼角的泪水。他总是那么的细心与温柔。或许他是霸道的性格,但对你却是春风化雨。
你失眠他陪着你,做你的睡不着先生,讲故事哄你,或者唱歌给你听。失眠久了,会变成一种病态,影响心情,越是不开心越是失眠。他总是想办法让你开心,因为他关心你。
他不会说一句晚安,我要睡了,留你在夜里胡思乱想。不会让你觉得他厌烦你了。他那么爱你,怎么忍心。
你会想,会有这样的人吗?你期待这样的他,可是身边的人却没有这样的,你质疑了,可是真正爱你的人是会这样爱你的,或许有天他会出现,也或许他就在你身旁守护者你,只是你太迟钝,没有察觉到。如果有天你看到了这样的他,那么就请好好珍惜他爱他,因为他真的很好很贴心O(∩_∩)O~~。
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有些历史故事我们一定要知道,有些历史故事我们应该知道!因为,以史为鉴可以知兴替,所以下面是小编整理了10个你一定要知道的历史故事和你应该知道的50个历史故事给大家,希望大家喜欢。
1、家天下的形成——夏禹传子:启夺得王位,实则是禹精心安排的结果。所以历史上叫做“夏禹传子”。自禹开始传位于他的儿子启,建立了夏朝,“禅让”制度就被“传子”制度所代替。我国历史上“家天下”的局面就出现了。从“禅让”制到“传子”制的演变,是我国历史上一次巨大的变革。
2、改朝换代的开始——夏灭商起:夏朝是我国历史上第一个朝代,建立于公元前21世纪,共传14代、17个王。夏朝的势力和影响达到黄河南北,直到长江流域。夏朝未年,各种社会矛盾更加尖锐起来。到孔甲的四世孙桀(第十七个王)即位,他更加暴虐,在这种内外交困的形势下,商汤乘机灭夏。占领夏朝的统治中心,灭掉夏朝的属国。夏朝灭亡,商朝建立。
3、惟才是举——文王防贤:商朝后期,商王武乙,过着醉生梦死的生活,此时,奴隶主贵族和奴隶、平民的矛盾达到了空前尖锐的程度,商朝已经走到了它的尽头。就在商朝江河日下的时候,西方的一个周民族一天天强大起来,周文王记住了父亲让他们广为搜罗人才的嘱咐,对有本领的人十分敬重,不少当时着名的能人,听到周文王广求贤才的消息,纷纷跑到周国去投奔他,其中不少是商王朝着名的大臣。周文王在一次偶然的机会遇到了一个钓鱼老翁姜子牙,他是一个出类拔萃的人物,在他的辅佐下,在公元前1027年,周灭掉了商。
4、前徒倒戈的先例——武王伐纣:纣王是商朝最后一个国王。纣王对我国东南地区的最初开发和经营,起了一定的作用,为后来中原文化发展到东南地区奠定了基础,在历史上他是做过贡献的,但他很荒淫无度,喜欢酗酒作乐,引起了极大的民愤。周文王死后,武王继位,做了许多灭商的准备,大约在公元1027年宣告了商朝的灭亡。
5、第一部真人与神话的故事——《穆天子传》:《穆天子传》起初叫《周王游行记》,后来也叫《穆王传》或《周穆王传》,流传至今的共6卷,书中记载:周穆王十三年(约公元前989年),周伯父为向导,乘着造父驾的八骏大车,亲自率领一支由智勇之士做随员组成的大队人马,带着大批中原地区的精美丝织物和其他手工艺品,从王都宗周出发,最后来到西王母之邦,拜会了西王母。这部书抵是春秋战国间人,根据当时已经流传的周穆王西征犬戎的故事,和有关西王母的神话传说,以及当时人们的地理知识而精心编写成的,整个故事生动感人,既有真人真事,又掺杂着神话幻想,充分体现了古代史实与神话交织在一起的传说故事的特点。它既是一部文学作品,又是一部东西各族的友谊史。
6、集体耕作之始——井田制:井田,就是像井字形的方块田,井田制是指我国古代的一种土地占有制,原始社会晚期,这就需要把大面积的土地划成一个个的等分。当时,大致一人能耕种100亩,就是一个方块,也叫做“一田”。田与田之间开沟修路,既是水利,又便于行走,也是田界。这些方块的界划,远远看去,取其中一部分,正像汉字的“井”字形状,所以就叫做“井田”。后来由于生产力不断发展,出现了铁制农具和牛耕,井田制开始消融,公元前4世纪中叶,商鞅变法,明令废除井田制,从此,井田和井田制就在中国历史上逐渐消失了。
7、千金一笑——烽火戏诸候:周幽王是历史上有名的昏乱国王。他为了表示对妃子褒姒的宠爱,将太子费掉,立褒姒生的儿子伯服为太子并立褒姒为后。为了博得褒姒的欢心,就下令将所有的烽火台同时举火,于是,诸候、将领们都纷纷率领军队急忙跑来,到了都城一看,既不见有敌人侵犯,也不见打仗,但是一个个都跑得满头大汗,气喘咻咻,褒姒看见后果然大笑起来。申后是周王朝一个诸候国申候的女儿,女儿被废了皇后以后,他便联合了犬戎的军队进攻国都丰镐,快攻到国都时,烽火台上再次举起的烽火已经被当作儿戏无人问津,周幽王被杀,西周王朝被灭亡,后来申后将废掉的太子立为国王,迁都洛邑,史书上将东迁国都以前叫西周,东迁以后的王朝叫东周。西周王朝从周武王伐纣灭商到周幽王被杀灭亡,一共延续了11代,12王,约257年。
8、和平翰旋之始祖——向戊弭兵:弭兵就是停止战争。春秋后期,宋国有一个左师官叫向戎的,在他的倡议和张罗下,14个诸候国代表在末国举行了一次盟会,议定彼此间不再交战,历史上称之为:“向戎弭兵”。此后在与会国之间,毕竟有十几年没有交战。
9、发愤图强——卧薪尝胆:公元前510年,吴王派兵攻打越国,越王勾践巧用妙计智取胜利,吴王受了伤不久死在半路上,临死前,嘱咐他的儿子夫差要替他报仇,过了3年,勾践探听吴王夫差准备进攻越国,就想采取先发制人的策略,但被打得大败,只好向吴王求和,接受了吴王提出的屈辱的求和条件,伺候吴王,从事劳役,3年后,被释放回国,勾践回国后,立志发忿图强,艰苦奋斗,唯恐自己贪图眼前的安逸,消磨了报仇雪耻的志气,于是给自己安排了一个艰苦的生活环境,撤掉舒适的床铺,晚上就躺在稻草堆上,枕戈而卧,他还在室内挂上一只苦胆,每天出入坐卧都要看着它,吃饭的时候也先尝尝它,公元前473年,勾践又一次亲自带兵进攻吴国,越灭吴,终于报仇雪恨了。
10、攻城掠地的大比拼——战国七雄争霸:春秋时期开始在历史舞台上扮演重要角色的是齐、楚、燕、赵、魏、秦七个大国。七个诸候国的地理位置和疆域是不断变化的,秦在函谷关以西,其他六国在函谷关以东,称为山东六国。战国初年,秦国还是个比较落后的国家,到了秦孝公时重用法家商鞅实行变法,一跃而成为强国,公元前359年和350年,商鞅先后两次进行变法,大力推行奖励耕战的政策,使民风质朴的秦国很快在政治、经济和军事上赶上和超过了山东六国,为秦统一六国打下了牢固的基础。#p#副标题#e#
11、夺淫民之禄——李悝改革:李悝是魏国人,他是战国初期法家代表人物之一,魏文候为了巩固自己的政权,便用李悝为相,进行变法。李悝在政治、经济、法治方面进行了一系列的改革,改革行之有效,使魏国很快就富强起来了,他还编着了《法经》,该书用法律的形式把封建制度固定下来,是我国历史上第一部比较系统的封建法典,为秦汉以后封建法制的发展奠定了基础。
12、为一统天下奠基——商鞅变法:商鞅,姓公孙氏,他是战国中期着名的政治家,第一次变法,其内容如下:1)废除世卿世禄制;2)奖励军功,禁止私斗;3)实行编户制和“连坐”法;4)奖励耕织;5)鼓励个体小农经济。公元前352年,商鞅第二次变法,主要内容是:1)推行县制;2)废井田,开阡陌;3)统一度量衡;4)制定秦律;5)烧诗书,禁游学。公元前338年,支持变法的秦孝公死后,旧贵族被疯狂报复,诬告商鞅谋反,并用车裂的酷刑杀害了商鞅,然而商鞅变法适应了秦国社会经济发展的客观需要,商鞅虽死而他的新法仍然在秦国继续推行。
13、汉民族服装样式的形成——胡服骑射:赵武灵王(公元前325-299年)是赵国的第六个国王。他是一个社会改革家,也是一个军事家。赵国北方大多是胡人部落,这些胡人都是游牧民族,胡人都是身穿短衣、长裤,上马下马,非常方便,开弓射箭,运用自如,往来奔跑,迅速非常,公元前302年春季的一天,赵武灵王召大臣肥义和他商议说:“我想继承先辈的事业,使赵国强大起来”。赵武灵王的胡服措施成功以后,他就亲自训练了一支强大的骑兵队伍,改变了原来的军队装备,到了公元前299年,赵武灵王让位给他的儿子赵惠文王时,赵国已是“七雄”中的强大国家之一了。
14、学术争鸣——稷下学派兴起:稷下,是指齐国首都稷门外所设的学宫,许多不同观点的学者,来自不同的国家,千里迢迢,聚集于此,着书立说,自由辩论,这些人就叫稷下先生,他们各自所聚集的门徒叫做稷下学士。稷下学派的历史较长,前后大约100多年。在这当中,参加的人进进出出,并不固定。主要是在齐宣王时,规模比较大,人数多达“千有余人”。在那里尽可以聚徒讲学,着书立说,谈治乱之事,但他们并不当政只是议政。稷下学派为战国时代的一个学术中心,影响是很大的,在学术思想上起了承先启后的作用。
15、第一个统一的多民族国家形成——泰统一中国:公元前221年,秦灭六国,建立起我国历史上第一个统一的多民族封建国家。秦的统一,是我国历史上的一件大事,对我国历史的发展,有着深远的影响。统一有利于社会经济文化的发展,实现全国统一,结束了长期割据混战的局面,统一对于社会经济和文化发展的作用,却越来越显现出来,并且在很长一段时间内,一直居于世界文明的前列,这与秦的统一是分不开的。统一促进了多民族封建国家的形成。春秋战国以来,中原地区的华夏族与周边一些少数民族关系日益密切,一些少数民族逐渐与华夏族融合。秦的统一,是对长期以来民族融合的一个总结。秦的统一,为我国统一的多民族的封建国家奠定了巩固的基础。
16、文化专制的第一次浩劫——焚书坑儒:公元前213年,李斯建议:“除博士官藏书和秦国史书以外,所有的《诗》、《书》、百家语和史书一律烧掉,有敢谈论《诗》、《书》的杀头,以古非今的灭族,医药、农业等书不烧,禁止私学,原学法令的,以吏为师。秦始皇接受了李斯的建议,下令焚书。焚书的第二年,在秦始皇严命之下,秦御史对在咸阳的方土儒生进行了审问,经过这些方士儒生的互相告发,秦始皇自为其中的460多个人定了死罪,下令坑杀在咸阳城郊,这就是历史上所说的“焚书坑儒”。但是,事实上,焚书的结果,除了造成对我国古代文化典籍的摧残破坏以外,并做不了“统一思想”的作用。坑儒的结果,却造成统治阶段内部的关系破裂,削弱了秦王朝的统治基础,也并未起到巩固秦王朝统治的目的。
17、筑起人类的奇迹——修长城:秦统一六国后,在公元前215年,秦始皇派大将蒙恬率军30万反击匈奴,收复河南地。接着,便命令蒙恬把原来的秦、赵、燕三段长城,联为一条,重新加固,并增调民力守卫,这便是西起临洮,东至辽东的秦代“万里长城”。特别是明代,又对长城进行一次全面整修改建,形成了今天我们见到的西起嘉裕关,东至山海关,长约一万一千里的坚固雄伟的长城。
18、第一次大规模农民起义——陈胜吴广起义:陈胜、吴广起义(公元前209-206年)是我国历史上第一次大规模的农民起义。这次农民大起义发生在秦朝未年,起义的爆发和发展到全国规模,绝不是偶然的。秦二世掌权后,对人民的压迫变本加厉,秦二世是用阴谋手段取得帝位的,深怕人们不服,先后杀死扶苏、蒙恬、蒙毅、李斯等宗室大臣几十人,结果,“群臣人人自危,欲叛者众,”引起统治阶级内部的大混乱。到这时,不但人民已经无法生活下去,统治阶级也不能照旧统治下去了,农民起义爆发的条件完全成熟。209年7月,他们和900个贫苦农民,在秦朝两个尉官监押之下,一起被征发去守卫渔阳。他们走到大泽乡,遇上连日大雨,道路不通,无法按期到达渔阳。按照秦朝法律,失期当斩,死亡威胁着每一个人。陈胜便和吴广商议:现在逃亡是个死,起来造反也不过是个死,同样是死,为什么不拼死干出一番事业来呢?他们下定决心发动起义。举行盟誓,正式宣布起义。陈胜、吴广被推为起义领袖。秦未农民战争是我国历史上第一次大规模的农民大起义。东胜是中国农民革命史上第一位农民革命领袖。“张楚”政权是我国封建社会中出现的第一个农民革命政权。因此,秦未农民起义体现了农民阶段的革命首创精神,并为此后历代的农民革命斗争树立了光辉榜样。陈胜、吴广领导的秦未农民起义,揭开了我国古代农民战争史上壮丽的序幕。
19、智慧与力量的较量——楚汉之争:公元前208年陈胜、吴广起义军失败以后,刘邦和项羽所领导的两支农民军,继续进行反秦斗争,成了反秦的主力军。项羽摆下了“鸿门宴”欲置刘邦死地未果,“鸿门宴”后,项羽进入咸阳,放火烧了阿房宫,杀死秦王子婴,大肆抢掠。他凭借手中武力,以为天下从此已定,分封六国贵族、秦朝降将和有功将领18人为王,自称“西楚霸王”,班师东归,都于彭城。刘邦被封为汉王,被迫进驻巴、蜀、汉中一带。项羽和刘备过招几回,公元前203年秋,项羽兵疲粮绝,被迫与刘邦达成和议,平分天下,以鸿沟为界,以西归汉,以东归楚。项羽归还了刘备的父亲、妻子。公元前202年,项羽感到了覆灭的命运就要来临,只得和身边的美人虞借酒浇愁,带着八百壮士,乘夜突围,向南逃去。当逃到乌江时,汉兵已经追到,又拼杀了一阵,项羽遍体鳞伤,自度不能逃脱,便举剑自杀了。之后,刘邦建立了汉王朝。
20、受人称颂的盛世——文景之治:文景就是汉文帝和汉景帝,文帝名叫刘恒,是刘邦的儿子,在位23年(公元前179-157年),景帝名叫刘启,是文帝的儿子,在位16年(公元前156-141年)。文景统治的40年,在历史上被称为“文景之治”,由于他们的政策,调整了生产关系,使之适应生产力的发展。对当时封建经济起了积极的作用,社会和国家都已比较富庶。
21、解除大汉的军事威胁——抗击匈奴:公元前133年,汉武帝派遣马邑人聂一以献马邑城为名,引诱匈奴单于率领10万骑兵深入武州要塞。汉军30多万人则预先埋伏在附近山谷里,准备一举围歼匈奴主力后备匈奴察觉未果,但大规模反击匈奴战争的序幕却从此拉开了,汉与匈奴战争共有三次重大战役。公元前127年,第一次大规模战役爆发,这一年,匈奴集结大量兵力,进攻汉朝上谷、渔阳,杀辽西太守,虏去2000余人。汉武帝决定避实就虚,派卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地。公元前121年,第二次大战役开始,斗争焦点是争夺河西地区。第三次战役开始于公元前119年。这是规模最大,征途最远,具有决定意义的一次战役,这次战役匈奴全军溃散,卫军奏凯而归。经过这三次战役,打垮了匈奴的主力,使匈奴元气大伤,汉朝基本上解除了匈奴的军事威胁。
22、架起中原与西部的桥梁——张骞通西域:公元前138年,汉朝日渐强盛,公开征蓦出使西域的人才,性格坚毅的张骞应蓦,他出使中途被匈奴截留下来,在匈奴十多年,始终保持着汉朝的特使符节,虽在当地娶妻生子但也未动摇他完成任务的决心。公元前126年匈奴内乱,张蓦乘机脱身回到长安。公元前119年,张骞第二次出使西域,这次他提出应该与西域各族加强友好往来。张骞通西域后,汉族和西域各族间的经济文化关系日趋密切。
23、新式的耕作之术——赵过的“代田法”:赵过是西汉武帝末年人,是我国古代着名的农业科学家,武帝时推行赵过创造的新农具和新的耕作技术,使我国农业获得了重大的进步。赵过创立的新耕作法,叫“代田法”,代田法是在地上开沟培垅,作物种在沟内。随着作物的生长,在中耕的同时,将垅上的土培到苗的根部。最后,沟变成垅,垅变成沟,来的沟垅再互相轮换。这是一种适于北方旱地作物的耕作方法。
24、名着史册的经济大会——盐铁会议:公元前81年,大将军霍光以昭帝名义,命令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊,召集“贤良”、“文学”60余人,举行一次大规模的政策讨论会,这次会议,是要“总论政治得失”,就汉武帝时期的各项政策,特别是以盐铁专卖政策为主,进行了全面的总结和辩论,这便是历史上有名的“盐铁会议”。汉武帝在位时期,重用大理财家桑弘羊,实行盐铁专卖,收回铸钱大权,设立“平淮”、“均输”制度,加上“告缗”、“算缗”办法,使朝廷增加了巨大收入,削弱和打击了大工商业主和封国诸候的经济势力,加强了中央政权的经济基础,汉武帝利用这个有利条件,内削诸候王,北击匈奴,西通西域,大大巩固了中央集权,促进了统一多民族国家的发展。盐铁会议是汉朝政府讨论国策的一次会议。会议留下了记录。宣帝时的桓宽利用这些记录材料,写成了几万言的《盐铁论》一书。《盐铁论》写得好,保存了当时辩论双方代表人物的原来风貌,为后人提供了西汉盐铁专卖和盐铁会议的重要情况。
25、失败的改革——王莽改制:西汉和东汉之间,有一个历时16年的新朝。代汉称帝而建立新朝的王莽,打出复古的旗号,进行所谓“改制”,历史上称作“改制”,历史上称作“王莽改制”。“王莽改制”的目的,纯粹是为了掠夺,因而其结果必然是“农商失业,食货俱废”,市场停顿,生产凋敝,整个社会经济遭到极大破坏。王莽改制触发了席卷全国的赤眉、绿林起义,而且革命烈火越烧越旺。公元23年,长安市民响应义军,攻入宫中杀死王莽,结束了罪恶的新莽王朝,也宣告了王莽改制骗局的彻底破产。
26、外戚和宦官的争夺——党锢之祸:东汉后期,有一批官僚、士人因出面反对宦官专政,被罢官禁锢,甚至株连杀害,历史上称为“党锢之祸”,两次“党锢之祸”第一次发生在公元166年,第二次“党锢之祸”,开始于公元169年,一直延续了10余年,株连之广,也超过了前一次。“党锢之祸”是王室朝廷内部争权夺利的斗争。外戚与宦官长期斗争的继续,把东汉局势搅得更复杂。
27、中西交流的新篇章——班超通西域:班超是着名文学家班固的弟弟。他从小勤奋好学,并非常仰慕西汉的张骞,立志要像张骞那样做出一番事业,他长成以后,果然如愿以偿,受命出使西域,经过艰苦斗争,重新打通西域要道,成为我国历史上继张骞之后,为促进中西经济和文化交流做出了贡献的又一位杰出人物。公元102年,班超70岁时才回到洛阳,并在当年死去,他在西域前后经过了整整30个年头,他能顺应汉族人民与西域人民的共同愿望,“转侧绝城”,“不避死亡”,以坚忍不拔的精神,帮助西域各国摆脱匈奴贵族的压迫,恢复了西域与汉长期以来存在的政治经济关系,打通了西域要道,勾通了中西经济文化交流关系。
28、苍天已死,黄天当立——黄巾起义:东汉末年,太平道领袖张角自称大贤良师,画符诵咒,为人治病,在贫苦农民中间,广泛宣传原始道教的平等思想。张角把信徒们组织起来。以“方”为单位,分作36方,大方1万多人,小方六七千人,每各方设渠帅,他们提出了口号“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”,在群众中广泛宣传。经过充分准备以后,张角决定甲子年三月五日,全国各地信徒同时起义。起义计划被泄露后,东汉政府下令冀州官吏追捕张角,形势十分急迫。张角等连夜通知七州二十八郡诸方,提前于二月同时起义,张角称天公将军,他的两个弟弟,张宝称地公将军,张梁称人公将军。各地起义农民,都头裹黄巾作为标志,称黄巾军。
29、以少胜多的杰出范例——官渡之战:官渡之战爆发在公元200年,是东汉末年军阀混战中,曹操与袁、绍争夺中原地区的关键性一仗,在这次战役中,曹操以少胜多,以弱胜强,打败了袁绍,进而统一了北方。于是,袁绍和曹操之间的大规模兼并战争爆发了,这时候曹操也已经占据了衮州和豫州,并且控制了汉献帝,“挟天子以令诸候”,大体上统一了河南。公元199年春,袁绍调兵10万,进军黎阳,准备一举打下许昌,消灭曹操,他事先派人联络荆州的刘表和穰县城的张绣,刘表口头答应,但按兵不动,张绣非但没有帮忙,反倒归降了曹操。毛泽东同志说,官渡之战是“中国战史中弱军战胜强军的有名的战例”。官渡战后两年,喜爱绍郁愤病死。公元205年,曹操彻底消灭袁绍的残余势力,完全占有了冀、青、幽、并四州。大体上统一了北方。
30、放射异彩的文学中兴——建安文学:建安是汉献帝刘协被曹操迎到许昌后建立的一个年号,建安年间,曹操“挟天子以令诸候”,实际执掌着东汉政权,曹操死后,魏文帝曹丕篡汉自立。“建安文学”即指汉末到魏初这一个时期的文学。建安作家最着名的指曹操、曹植文学成就较高,七子是指孔融、王粲、刘桢、阮瑶、徐斡、陈琳、应场。其中王粲成就较高,七子除孔融外,在政治上都与曹氏休戚与共。
31、奠定三国鼎立之战——赤壁鏖兵:公元208年秋天,曹操在消灭袁绍,统一北方之后,又挥军南下,打算统一全国。这时,占据荆州的刘表刚刚死去,他的次子刘琮继位,在曹操大军的威慑下,投降了曹操。原来投靠刘表的刘备,则与刘表的长子刘琦一道,率领大约两万左右的兵力,退守夏口。赤壁之战后,全国的政治局势发生了一个新变化:曹操经过这次挫败,退回到北方,势力局限在北部中国,再也无力南下。公元220年,曹操病死,他的儿子曹丕废掉汉献帝,自立为皇帝,国号汉,建都成都,公元229年,孙权称帝,国号吴,建都建业,这就是历史上所说的魏、蜀、吴三国。
32、火烧连营七百里——彝族之战:万晨长江滚滚东流,奔过着名的三峡,冲出峡口,进入一望无垠的江汉平原。就在这峡口的下面,平原的西端,长江的北岸,现在矗立着一座新兴的工业城市——宜昌,三国时期,着名的吴蜀彝族之战,就发生在这个地方。当时,蜀、吴双方强弱之势非常明显。刘备是倾全国之兵,声势浩大,吴只以五万之众迎战,蜀军东进后连打胜仗,军队士气旺盛,而吴军恐慌惧怕的心理尚未完全消除,刘备据长江上游,凭三峡天险,居高临下,吴军却位居下游,地势不利。造成这次胜败结局的原因,是多方面的。连远在魏国的曹丕听到这种情况,也对群臣说,刘备如此不知军事,哪有连营七百里可以和敌人作战的呢?可见彝族之战吴胜蜀败,并非偶然。双方指挥上的正确与否,起了重要的作用。
33、世袭的封官制——九品中正制的创立:“九品中正制”是魏晋南北朝时期封建王朝选拔官吏的一种制度。魏王曹丕掌权时,采纳颖川大地主、吏部尚书陈群的建议,在各州郡设立“中正”官,负责察访本州郡的士人,分别评定为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下三等九级,称为“九品”。到了隋朝,罢除了“九品中正之法”,创立“进士科”,开始实行科举制,唐承隋制,全面推行科举取士办法,正式完成从“九品中正制”的科举制度的过渡。这是中国古代选拔官吏制度的一次重大改革,从此而历经宋、元、明、清,科举制度成了地主入仕的基本途径。推行几个世纪的“九品中正制”,终于随着士族地主的完全衰落,而结束了。
34、玄虚之大成——玄学兴起:“玄学”是风行于魏晋时期的一种唯心主义哲学。创始人是何宴、王弼,所谓玄学,就是玄虚之学。它以精神性的“无”,作为思想体系的核心,强调“以无为本”。玄学家们认为,万事万物这些实际存在的“有”都产生于“无”。这个“无”很神秘,看不见也不摸不着,“道之而无语,名之而无名,视之而无形,听之而无声”。可见,这是精神性的东西。玄学家推重“三玄”,指的是道家名着《老子》、《庄子》和儒家经典《周易》,也是儒道之说并蓄。正因有此特点,玄学比起两汉时期的单纯儒家说教,要具有更大的欺骗性。
35、群兽狂斗——八王之乱:西晋第二个皇帝晋惠帝时,在统治阶级内部,太后与皇后,皇后与太子,中央与诸候王,诸候王与诸候王之间,发生了一连串的政治残杀和战争。从公元291年起,先后有八个诸候王,为争夺中央权力而相互攻杀,历时16年之久,历史上称这次战乱为“八王之乱”。“八王之乱”爆发于晋惠帝时,祸根却在晋武帝司马炎时就埋下了。“八王之乱”是西晋士族势力恶性发展的产物,也是封建统治阶级凶恶、险毒、残忍、腐朽等本性的一次集中暴露,本来西晋统一后,由于战乱减少,人民兵役、徭役负担相对减轻,在劳动人民辛勤劳动下,晋武帝太康年间,社会上曾经呈现一些繁荣景象。“八王之乱”中,生产遭到新的破坏,人民又重新陷入苦难深渊,西晋王朝也在这场群兽狂斗、自相残杀中走向灭亡,历史又进入了一个新的混乱时期。
36、小人得势的恶作剧——候景之乱:在南朝梁武帝末年,发生了一段历史闹剧,叫“候景之乱”。候景是个反复无常的人,早年,他曾参加过六镇起义,不久即叛降北魏尔朱荣,充当先锋,反过手来镇压葛荣起义,并因功升迁定州刺史,高欢灭朱荣后,候景又投靠高欢。公元548年,候景的军队袭取谯州,直逼长江北岸,梁武帝闻讯,急忙派他的侄子,平北将军萧正德布防长江,保卫健康。经过130多天的攻围城,终于破城,号称“皇帝菩萨”的梁武帝,也成了候景的俘虏,不久,梁武帝也被活活饿死,候景又推出个萧纲,到公元551年,候景终于公开行动,逼近萧栋“禅位”,亲自粉墨登场,自立为汉帝。
37、“脏满一匹者死”的惩贪之举——魏孝文帝改革:北魏太武帝拓跋焘统一北方后,经过三代,传到拓跋宏为帝,便是着名的孝文帝。公元47年,孝文帝进行了一系列的改革。1)实行俸禄制;2)实行均田制;3)迁都洛阳和汉化政策。孝文帝迁都后进行了一系列的改革。1)改鲜卑姓为汉姓,禁止鲜卑族同姓通婚,鼓励鲜卑人和汉人结婚。2)禁士民胡服,改说汉语;3)禁止说胡语,改说汉语。孝文帝是我国历史上一个杰出的皇帝,他的改革促进了北方社会经济的发展,和各民族的相互融合,对于我国多民族国家的形成和发展作出了积极的贡献。
38、修身炼药——道教创立:道教创立于东汉末期。相传东汉顺帝时,琅玡人宫崇曾把他的教师于吉传给他的所谓神书——《太平清领书》,即后世所谓的《太平经》,是道教最早的经典。于吉大约就是第一个总集道教经典,开始传播道教的人。把原始道教篡改蜕变为封建统治阶级御用道教的主要代表人物,为葛洪、寇谦之、陆修静和陶弘景等人。葛洪的《抱朴子》一书,被视为道教经典而受到尊奉。
39、世界宗教的最早引进——佛教传入我国:佛教是世界三大宗教之一。它是公元前6至5世纪时由古印度迦毗罗卫国的王子悉达多创立,后来佛教徒尊称他为释迦牟尼,到公元前3世纪,在阿育王的扶植下,佛教开始广为传播,其后不久,西城诸国就有不少皈依佛教的,佛教正式传入我国,正是经过西域这条路线,而时间则要晚一些。
40、沟通南北五千里——修建大运河:大运河是隋汤帝杨广在位时开通的。隋朝大运河沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大河流。它以东都洛阳为中心,西通关中盆地,北抵华北平原,南达太湖流域,通航的范围大大超过以往。这条大运河长达四五千里,是世界上最伟大的工程之一。#p#副标题#e#
41、兄弟的血腥之争——玄武门之变:公元626年六月四日,李世民在长安宫城的北门玄武门发动了一次政变,杀死哥哥太子建成、弟弟齐王元吉,迫使唐高祖李渊交出政权,历史上把这次政变叫做“玄武门之变”。李世民是李渊的第二个儿子,依照封建社会的继承办法,皇位应由长子李建成来继承,但是,从太原起兵一直到统一全国,李世民的成功最大。武德九年六月四日这一天,李世民率长孙无忌等人,伏兵于玄武门,发动袭击。他亲手射杀李建成,逼迫高祖下“诸军并受秦王处分”的命令,一场政变就迅速地结束了。6天以后,高祖只好立李世民为太子。八月,高祖被迫让位,自称太上皇,李世民当上了皇帝,是为唐太宗。第二年,改元贞观。
42、绝代盛世——贞观之治:从贞观元年(627年)到贞观二十三年(649)年,是唐太宗统治的贞观时期。他在政治、经济、军事、文化等各方面进行了整顿和改革,奠定了立国规模。这个时期的封建政治比较清明,社会经济的恢复和发展比较快,社会秩序也比较安定。所以历史上把这一时期誉为“贞观之治”。唐太宗能够广泛听取官僚地主的意见,并能注意判断是非,择善而从。在封建帝王中,他是最善于纳谏的一个。魏征敢于直谏,时常用隋末农民起义的教训提醒太宗,经常围绕怎样巩固封建地主阶级的统治,为太宗筹谋划策。魏征病死,唐太宗大哭,他说:“人用铜做镜,可以见兴亡,用人做镜,可以知得失。魏征死去,我丧失一面镜子了!”直谏不易,纳谏更难。唐太宗能纳谏,所以魏征等人才敢直谏。
43、按男丁缴“上交”的赋税——租庸调制:公元619年,即李渊称帝的第二年,唐朝制订了租庸调制。5年以后,与均田制同时颁布执行,这种剥削制度,是以男丁授田百亩为前提,所以它的基础是均田制,史书上说,唐朝的赋役办法是“有田则有租,有家则有调,有家身则有庸”。故简称租庸调制。
44、公主外嫁和亲——文成公主入藏:西藏拉萨市的布达拉宫和大昭寺内,至今还供奉着吐蕃赞普松赞干布和唐朝文成公主的塑像,1300年来,西藏广泛流传着许多有关文成公主的优美传说。7世纪前期,吐蕃杰出的首领松赞干布做了赞普,统一了青藏高原的许多部落,建立了强大的奴隶制政权,定都逻些。640年,松赞干布命大相禄东赞,带着黄金5000两和珍宝数百件来求婚。唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。641年,唐太宗江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃,松赞干布亲自带领大队人马到柏海迎接。他们在吐蕃的都城逻些举行了盛大的婚礼。文成公主入吐蕃以后,唐和吐蕃的关系日益密切。高宗时候,松赞干布接受唐朝给他的西海郡王的封号。唐中宗时,又把金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹,唐蕃关系更加密切。
45、要夺唐朝天下的大灾难——安史之乱:安禄山的父亲是西城人,母亲是突厥族人,他曾几次入长安朝见玄宗,并被杨贵妃收为养子。安禄山看到唐朝中央政治腐败,内地兵力空虚,玄宗整日在宫中饮酒作乐,认为有机可乘,阴谋叛乱,夺取唐朝的天下。755年冬,安禄山带领军队15万人,以讨伐杨国忠为名,从范阳起兵,不过三个月的时间,安禄山占领了洛阳,自称大燕皇帝。757年正月,安禄山在洛阳被他的大独生子安庆绪杀死,安禄山的大将史思明,也暂投降了唐朝,然而安史集团内部仍旧不断争权夺利。史思明后来杀死了安庆绪,自立为帝,不久史思明又被儿子史朝义杀死,这次战争前后延续8年,历史上叫作“安史之乱”,它是唐朝由盛而衰的转折点。
46、封建割据势力的兴起——藩镇割据:唐睿宗景云二年(711年),唐朝廷为了加强对边地的统治,防范吐蕃、回纥的进扰,开始派节度使领兵屯边。这些节度使及其军队,当时又称“方镇”或“藩镇”。藩镇割据是从安史的降将开始的。763年,史朝义的叛军从邺城败退。唐朝廷接受了一批安史部将投降,并同意他们就地担任节度使;各藩镇在经济上都自搞一套,各藩镇还竭力扩充军队,选练精兵。各藩镇依恃强大的兵力财力,威胁朝廷,甚而起兵反叛,实际上都是土皇帝。
47、中印人民友好交流的象征——唐僧取经:明朝吴承恩的着名小说《西游记》,描写孙悟空大闹天宫和唐僧取经的故事,为人们所喜爱,其实,《西游记》是一部小说,只有那个名叫玄奘的和尚,历史上实有其人,其他人物和全部情节都是作者的虚构,同历史不相干。玄奘13岁出家为僧,他感到当时的汉文佛经译得不完全、不确切,想亲自到天竺去学佛经。于628年夏末,到达天竺北部。他首先从这里沿着一条由西向东的路线,游历了一些佛教胜迹。645年,玄奘带着650多部佛教书籍,经由西域,回到了阔别18年的都城长安。唐太宗在洛阳行宫召见了他,极有兴趣地听他介绍了西域及天竺见闻。玄奘还回忆旅途见闻,写了一本《大唐西域记》,这部书记载了玄奘亲历的110国和传闻的28国的情况,所涉及地域包括今我国新疆,以及阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区。现在,《大唐西域记》已经译成几国文字,成为一部世界名着。
48、使大规模出版成为现实——雕版印刷术的发明:纸发明以后,文字还要用手来抄写,东汉的科学家、文学家张衡,写了《西京赋》,大家认为好,互相传抄,一时洛阳的纸都贵了。“洛阳纸贵”成了我国历史上的一个有名的典故,手抄书籍,辗转传抄,时间长了,错误越来越多。后来,我国劳动人民发明了雕版印刷术。史书上记载最早的雕版书,是唐太宗时刻印的长孙皇后写的《女则》。
49、突破靡华文学改革——古文运动:唐中叶,着名的文学家韩愈、柳宗元等人,大力倡导古文,形成社会性的古文运动,这才逐渐取代了骈文的地位。在古文运动中贡献最大的是韩愈和柳宗元。韩愈字退之,河南南阳人,祖籍昌黎,人们也称他韩昌黎。柳宗元字子厚,河东人,人称他柳河东,唐顺宗时候,他参加王叔文的政治改革,是主要成员之一。后来改革失败,柳宗元被贬为永州司马,柳州刺史,死于柳州,所以后人又称他柳柳州。在永州和柳州期间,他深入社会,了解人民的疾苦,接近了少数民族,这对他的文学成就有很大影响。古文成了他表达自己的进步思想,反对当时腐朽势力的有力武器,他的着作留下来的有《河东先生集》四十五卷。
50、黄袍加身的政变——陈桥兵变:赵匡胤为了夺取后周7岁皇帝的政权,布置了一幕“陈桥兵变”。960年的正月,正当后周君臣欢庆新春佳节的热闹时刻,突然接到北方边境的紧急战报,说北汉和契丹贵族联合入寇,后周的执政大臣不辨真假,仓促决定派赵匡胤出兵抵御。赵匡胤率领大军北上,到了陈桥驿。赵匡义、赵普等人及随征将领,就把早已准备好的皇帝穿的皇袍披在赵匡胤身上。于是就立即回军,轻而易举地夺取了后周的政权。由于赵匡胤原任宋州归德军节度使,因此他把国号改为“宋”,都城仍在汴京,这就是北宋王朝。赵匡胤还没有完成南北统一的事业,于976年病死,宋太祖死后,他的弟弟赵匡义继续统一事业。一直到979年,从而结束了五代十国的分裂局面。
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导语:人生中,你应该知道的十件事。
一、活出每一天
不管发生了什么,任何人都可以选择努力把握每一天,昨天发生的事已经过去了,你唯一能改变的只有今天,从昨天以前记取教训,并努力让未来越来越好,活出每一天的秘诀就是把握现在、把握此时此刻。
二、认清生命并不会总是美好的
每一天,每个人在某些时候总会有些不好的事情发生,所以差别在在于你要以什么样的心情与态度来面对它。
所以,微笑,凡事总是有希望的,要有耐心、坚韧,有一天这种痛苦将会对你有所帮助。
三、让每天都过得更好
困难总是伪装成痛苦的外衣,当你克服它后就能让你的生命更加快乐幸福,不管面对多少挫折,抬起你的头,继续向前。
说实话,有时候那些最困难的人生课程正是你最需要的。过去的失败不算什么,如果你可以从中记取教训。
四、倾听你的直觉
「你的时间有限,不要浪费时间虚耗在别人的生命中,不要陷入别人信奉的教条中,那不过是经他人思考过的结果罢了,别让自己内心的声音被其他人的啰唆盖掉了。
最重要的是,鼓起勇气跟随你的心灵与直觉,它们才知道你想成为怎样的人」。
在生活中,如果你不冒任何风险,可能反而是一种更大的风险。而且你不可能总是等到一个最完美的时刻。有时候,你必须要勇于挑战。
五、倾听你的内心
在生活中,你必须建构自己的爱情,定义自己生命的意义,此过程从倾听你的内心开始,而不是在其他地方。你可以问问自己一些简单的问题,例如:
1.我是谁?
2.我需要做什么?
3.我该如何发挥自我?
六、敢于挑战现状
人们常常放弃自己可以拥有某些东西的权力,原因在于他们总是思考自己少了什么、自己没有什么。
在充满疑问与没有正确答案的世界,你必须敢于梦想,在充满了愤怒的世界,你必须要勇于原谅,在一个充满仇恨的世界里,你必须敢于去爱,在充满不信任的世界里,你要敢于相信。
永远不要让别人偷走你的梦想。保持乐观,专注。在沉默中努力工作,做你必须做的,忽略那些会让你消极的情绪。
七、努力学习、努力工作、努力生活
少壮不努力,老大徒悲伤。过去你的努力程度,决定了你现在的能力水平;今天你努力的程度,也将决定你明天的能力层级。
八、充满感谢
生活就是给予和接受,所以,不要担心和抱怨时间不够,毕竟生命本来就很短暂。专注于如何努力过每一天才是重点。
要是你懂得感谢人生所拥有的一切,那么生命才会有意义。
记住那些美好的时光,在艰难的时刻选择坚强,面对爱情总是笑口常开,生活诚实,并感谢每一个新的一天,每天都应该心存感激。生活是不完美的,但它还是很棒的。
九、培养对你重要的人际关系
花点时间陪那些谁帮你、爱你的人。一个在生活中懂你、了解你的真正朋友远比一百个普通朋友还来得值得。
因为一个真正的朋友愿意接受真正的你,还可以帮助你成为真正的你。
十、让生活引导你
生活往往是不可预知的,一些最伟大的时刻在你的生活中并不一定是你正在做的事情,有些人生重要的转折点往往是在无预期的情况下发生在你身上。
这并不意味着你不能采取行动来影响你的生活。
你必须采取行动,遵从你的意志,并且不要忘记,无论任何一天,你都可以做出一些选择与决定来改变自己。
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励志感悟:周杰伦,一个家喻户晓的名字,但是你知道他在成功之前做的那些努力吗?下面请和读文网小编一起来欣赏这篇励志文章,感受人生满满的正能量吧!
15年前的杰伦,没钱,没名,没女友;而且因为在单亲家庭长大,他性格沉默而孤僻,走起路来更是低着头;他逛街买不起昂贵的,却也看不上便宜的;家里唯一的收藏品就是母亲买给他的吉他和自己弹断的一根根琴弦……
杰伦第一次参加选秀节目,评委批评他唱歌时口齿不清,第一轮就惨遭淘汰。下台之前,坐在评委席的吴宗宪提出要看看参赛选手写的谱子。唯独杰伦,连草稿都写得干净而整洁,别的创作型歌手,谱子画得一团乱麻。看完吴宗宪说:“下周来我公司报道。”因为认真,他得到了人生的第一次机会。那一年,杰伦18岁,他一无所有,只有对音乐的热爱和一丝不苟的认真。
也许是惺惺相惜吧,杰伦在公司遇上了同样怀才不遇的填词人——方文山。然而他们辛苦的付出却不被认可,他们给当时红极一时的歌手写歌,却没有一首歌得到保留。
写过一首名为《眼泪知道》的歌曲,被吴宗宪推荐给刘德华。刘德华只不过轻轻瞟了一眼歌词,竟连摇头的说“眼泪怎么会知道,眼泪要知道什么呢?”最后给了温岚唱;
他们为了向李小龙致敬,给张惠妹写了一首《双截棍》,阿妹却认为曲风怪异,因此不接受;
《可爱女人》写给吴宗宪,宪哥写好了词,叫《春夏秋冬》,可是宪哥实在是唱不来,于是退货,之后让徐若瑄填词;
《忍者》写给张惠妹,阿妹当时根本无法想象这种稀奇古怪的曲风,更不用说拿来自己唱了,认为不合适被退;
一年很快就过去了,依然没有歌手愿意唱他们的歌。
2000年的一天,吴宗宪找到他说:“你这些歌曲,别人不喜欢唱,但是我感觉还不错,那就你自己来唱,如果你三天之内能写出个十几首歌,我就从中挑出十首歌,给你出一张专辑。”
杰伦深知这也许是自己唯一的机会了。他先去买了一整箱的方便面,然后把自己关进工作室了,那次真的完全拼了命,居然写歌写到流鼻血……
十天之后,同名专辑《Jay》横空出世,当年在台湾拿下五十万张的销量。杰伦红了,杰伦的名字,传遍台湾,吹到大陆,后来当电影导演也是水到渠成的事,他和方文山也成了绝配的搭档。
周杰伦不容易,也知道自己的长短,自知自己不是“读书的料儿”,他从不花费时间去做跟音乐无关的事。
一个男生,可以不帅,可以不念书,可以没钱,可以不善言谈,但是一定要对自己所钟爱的事业认真!否则,你的一生也就这样了。
正如杰伦所说:一个厉害的人、不平凡的人,书不一定要读得多好,但是一定要有一技之长。
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"有一把伞雨撑了很久,雨停了还不肯收。有一束花闻了很久,枯萎了也不肯丢。有一种友情,希望到永远,即使青丝变白发,也能心底保留".--题记
假如我有这样的朋友:是一杯淡淡的清茶,没有酒的浓和烈,在我需要的时候,飘起那一抹淡绿,静静的把我陪伴,给我解渴。
假如我有这样的朋友:能读懂我,能穿过层层面具,如入无人之境的走进我的心灵,用一种彼此都懂的语言来和我进行灵魂的对话和交流。
假如我有这样的朋友:不在乎对方的相貌,也不在乎对方的身份地位,无须刻意隐瞒自己 能容纳对方的所有瑕疵,肯为对方付出关爱 能为对方舍弃自己的欢愉。
假如我有这样的朋友:你做伯牙,我做子期,我们共听高山流水,共赏花香鸟语。
假如我有这样的朋友:风和日丽的时节,我们一边走一边说说笑笑,仿佛生活从来都是那么的怡然而惬意。
假如我有这样的朋友:是我一转身时身旁的那道风景,静静地守在我身边,默默地注视着我的行程,默默地解读我的悲喜;累了的时候给我带去一丝绿意,心绪沉重的时候,送我一片宁静的天空。
假如有这样的朋友:走过了万水千山,读尽了世事沧桑,当人生的风景倦了你我的心情,当我们漫步于人生的黄昏,你还会想起我。
假如我有这样的朋友:缮生笑语随旭日,愉快开心乐茂年。依灯而坐,侃侃而谈,无拘无束,与知音相知,细心分享内心深处的每一句心语。
假如我有这样的朋友:开心时,为我景上添花,失意时,在我空间默默,留下安慰我的话,悄悄离开的人!陪我走到最后的人。
假如我有这样的朋友:彼此欣赏,彼此倾慕,彼此的关注,并渗入彼此心灵的最深处,能给我无穷的力量和勇气,是我倾诉的对象,是我的一件衣服,寒冷时,会给你温暖,炎热时,会给我又是一丝凉爽。会分担彼此的快乐与痛苦,让我知道被人彼此牵挂,难以言语的那种感动与幸福,从而使自己的生活得充实而快乐,使得人生更精彩。
而我,真的很幸运--因为我拥有这样的朋友。可以牵念,可以偶尔想起,可以心灵相通,灵魂对话的朋友。不见面也会有聊不完的话题、说不完的乐事。享受这种温暖,永远记得,珍惜……
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人生感悟:年少时,不懂人生的意义。等经历了一些洗礼之后,仿佛早已看透了人生的一切。
生与死在古今中外的哲学家所研究的课题中占据着重要地位。我从小受道家思想的熏陶,之后是佛家、儒家,三教归一的概念已烙在我脑海里。我没有任何的宗教信仰,但从我的名字、性格和经历中看得出,完完全全地属于道家,我是这样的幸运。
一次上学的路上思考着耶稣说的“人生下来就是为了赎罪”,没想到答案竟然是那样的可笑。生与死是一个漫长而艰辛的旅途,路上遍布荆棘,需要跨过重重障碍,攀越层层高峰,回过头来一切皆空,这是多么的可笑可恨可惜;生与死是一个短暂而幸福的瞬间,楚河汉界只是一条鸿沟,不同的人有着不同的人生,却拥有同样的瞬间,就像七巧板一样,大家有着相同的板,只不过拼的方式不同,试着去享受每一个共同的瞬间,活在当下会使你感受到生活的美、生活的实、生活的味道,如此才能让人生无怨无悔无憾。我们要鹰击长空般穿梭于广袤天地之间,让火热的心点燃生命的火把,让我们晶莹的泪泼洒在这朴实的道路上,让火的意志去驱散人生中的黑暗,此时星星之火亦可燎原。
庄子说:“一切事物的本质都是相同的。”老子也说:“名字只不过是用来区分万物而已。”生与死真的那样的重要吗?我认为“本来无生死,化为天地物”。我们从哪里来就要往哪里去,这是生与死最好的诠释。我们可以去完善自己的人生,但生与死是个美妙的过程,我们只能被动的接受,这是一个轮回的过程,也是生命的一个驿站。生与死的意义在过程里荡然无存,生即是死,死即是生,像凤凰在涅磐中死后重生,它是幸运的,我们是不幸的。一切物体如庄子所说那样,相同得毫无瑕疵。
这有点符合能量守恒定律,当我们死的时候,一切都会慢慢地被天地万物所接收,于是我们的生命再一次点燃,灵魂再一次重生,但要默默地被动地沉睡在万物之中,终生不得言语。这是多么的凄凉多么的不可思议啊!在历史的多次轮回中,你或许会成为几百年后他的一部分,与他缠绵在一起,靠着他的心房聆听着心跳的旋律,顺着他的管道呼吸着柔和的气息,抱着他的脑髓抚摸着凌乱的思绪。这是多么自在与幸福啊!
是谁说上帝不公没有赐予我们好的?他将身体和灵魂都奉献给了这个世界,任由万物的肆虐的爪痕在他身上涂鸦。上帝是有情的,他是风霜雨露电闪雷鸣中的落红,散落于世上每个角落,为了我们这些愚昧的花。所以我要感谢赐予我们一切的他、她和它,我们要珍惜因上帝的无私而拥有的一切,我们要把所拥有的一切最大限度地奉献给万物,完成从上帝手中获得生命时订立的条件中所附带的——一种与生俱来永远摆脱不了的——使命。
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曾经这样爱过一个人:
爱的人知道,被爱的人不知道.
这是暗恋吗?
爱着的时候,就整天鬼迷心窍地琢磨着他。
他偶然有句话,就想着他为什么要这样说?他在说给谁听?有什么用?
他偶然的一个眼神掠过,就会颤抖,欢喜,忧伤,沮丧。
怕他不看自己,也怕他看到自己。更怕他似看不看的余光,轻轻地扫过来,又飘飘地带过去,仿佛全然不知,又仿佛无所不晓。觉得似乎正在被他透视,也可能正被他忽视。
终于有一个机会和他说了几句话,就像荒景里碰上了丰年,日日夜夜地捞着那几句话颠来倒去地想着,非把那话里的骨髓榨干了才罢.
远远地看见他,心里就毛毛的,虚虚的,痒痒的,扎扎的,或上天堂,或下地狱——或者,就被他搁在了天堂和地狱之间。
爱着的时候,费尽心机地打听他所有的往事,秘密地回味他每个动作的细节,而做这一切的时候,要像间谍,不要他知道,也怕别人疑心。要随意似的把话带到他身上,再做出待听不听的样子。别人不说,自己决不敢保持特别的沉默。这时候最期望的就是他能站在一个引人注目的地方,这样就有了和大家一起看他和议论他的自由。
每知道一些,心里就刻下一个点,点多了,就连出了清晰的线,线长了,就勾出了轮廓分明的图,就比谁都熟悉了这个人的来龙去脉,山山岭岭,知道了他每道坡上每棵树的模样,每棵树上的每片叶的神情。
爱着的时候,有时心里潮潮的,湿湿的,饱满得像涨了水的河。可有时又空落落的,像河床上摊晒出来的光光的石头。有时心里软软的,润润的,像趁着雨长起来的柳梢。有时又闷闷的,燥燥的,像燃了又燃不烈的柴火。一边怀疑着自己,一边重视着自己,一边可怜着自己,一边也安慰着自己。自己看着自己的模样,也不知该把自己怎么办。
有时冲动起来,也想对他说,可又怕听到最恐惧的那个结果。
就只有不说,可又分明死不下那颗鲜活的心。
于是心里又气他为什么不说,又恨自己为什么没出息老盼着人家说,又困惑自己到底用不用说,又羞恼自己没勇气对人家先说。
于是就成了这样,嘴里不说,眼里不说,可每一根头发,每一个汗毛孔儿都在说着,说了个喋喋不休,水漫金山。
日子一天天过去了,还是没说。多少年过去了,还是没说。
那个人像一壶酒,被窖藏了。偶尔打开闻一闻,觉得满肺腑都是醇香。
那全是自己一个人的独角戏,一个人的盛情啊。
此时,那个人知道不知道已经不重要了。——不,最好是不要那个人知道,这样更纯粹些。
在这样的纯粹里,菜是自己,做菜人是自己,吃菜的人还是自己。
正如爱是自己,知道这爱的是自己,回忆爱的还是自己。
自己把自己一口口地品着,隔着时光的杯,自己就把自己醉倒了。
这时候,也方才明白:原来这样的爱并不悲哀。
没有尘世的牵绊,没有哆嗦的尾巴,没有俗艳的锦绣,也没有混浊的泥汁。
简明,利落,干净,完全。
这种爱,古典得像一座千年前的庙,晶莹得像一弯星星搭起的桥,鲜美得像春天初生的一抹鹅黄的草。
这样的爱,真的也很好。
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一个人在乎你!再忙也会抽出一分钟的时间来给你打个电话或发个信息,因为他在想你。
一个人在乎你,再忙也会抽出一分钟的时间来回你打个电话或回信息,因为他知道你在想他。
一个人在乎你,再忙也会抽出一分钟的时间来关注你,因为他在担心你。
一个人在乎你,再忙也会抽出一分钟的时间来跟你报告,因为他知道你在担心他。
爱一个人不需要华丽的语言,日常生活中的点点滴滴最能体现,那就是深爱着她。
慢慢的才知道:有些人魂牵梦萦,却只适合放在心底;有些人波澜不惊,却适合相伴一生。爱情,是一次命中注定的相逢,或驻足,拥抱;或擦肩,回眸,有些走过,很淡,很轻却很疼……
慢慢的才知道:人生,总有许多沟坎需要跨越;岁月,总有许多遗憾需要弥补;生命,总有许多迷茫需要领悟。痛并快乐着,思索并追寻着,彩虹总在风雨后。
慢慢的才知道:坚持未必是胜利,放弃未必是认输,与其华丽撞墙,不如优雅转身,给自己一个迂回的空间,学会思索,学会等待,学会调整。人生,有很多时候,需要的不仅仅是执着,更是回眸一笑的洒脱。
慢慢的才知道: 感情里,总会有分分合合;生命里,总会有来来去去。许多时候,风雨,不是天象而是锤炼;沧桑,不是无奈而是襟怀。以一种洒脱的姿态放手,以一份微笑的心境达观,浅浅喜欢,静静爱,深深思索,淡淡释怀。
慢慢的才知道:人这一辈子,要经得起谎言,受得起敷衍,忍得住欺骗,忘得了诺言。爱过了,才会尝到快乐和伤心的滋味;恨过了,才会知道珍惜和宽容。与其让自己变得颓废,不如让自己活得更精彩。
慢慢的才知道:没有风的日子,云是雨的守望;没有梦的日子,等待会荒废时光。这个世界上,谁也不是谁的永远,唱一曲风花雪月,吟一阕岁月静好,烟火、流年、红尘、沧桑,浅浅遇,淡淡忘。 慢慢的才知道: 生命于我们,只是沧海一粟,然而,却承载了太多的情非得已。聚散离合,痛苦欢笑,呐喊寻觅……因为没有人知道那个最终的谜底,所以,我们唯一的选择,必须是:向前,笑看风,笑对雨……
慢慢的才知道:因为有许多事不完美,所以我们才追求完美;因为有许多时候不快乐,所以我们才渴望快乐。生活,原本就是完美与缺憾的交响;人生,原本就是痛苦和快乐的和声,输掉什么,不可以输掉微笑;舍弃什么,不可以舍弃快乐。
慢慢的才知道:人在旅途,有许多错过,痛断肝肠;有许多遇见,念念不忘。一些梦想,可能会换来一身的疲惫;一些寻找,让它随风,未必不是轻松。向前走,走过不属于或属于自己的风景,学会收藏,学会遗忘,更要学会坚强。
慢慢的才知道:真心对一个人好,不一定有回报,而你忽略的人,可能对你最真。很多东西,可遇而不可求;很多东西,一生只能一次拥有。岁月中,忘记不了的就铭记;生命中,坚持不了的就放弃,人生,原本就是一次历练,快乐着就是幸福的,适合自己的就是最好的。
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不知不觉中,有多少人已经离开;无声无息里,又有多少人会一直在。再好的朋友,缺少联系也会淡;再深的感情,不懂珍惜也会断。谁能遥遥无期的等,只怕等凉了心;谁能无怨无悔的盼,只怕盼来了泪。少了一个名字,就是少了一个身影;远了一颗心灵,就是远了一份感情。朋友,不是需要时才去找;感情,不是错过后才明白对方的好。
缘分里有多少形影不离,最后若即若离;朋友中有多少无话不说,最终无话可说。距离不是难题,心的距离才是利器;时间铁面无私,看清谁是故意假装,谁能同舟共济。真正在乎你的人,会在最无助的时候,甘愿充当温暖你的空气;心里有你的人,会为你默默付出,但很少让你知道其背后的牺牲。这个世上最该珍惜的是,一直能陪在你身边的人。
世界上最贵的不是金钱,而是时间;最美的不是风景,而是感情。每个人的时间都有限,能够随时陪着你的人很少;每颗心的容纳都很小,愿意放你在心上的人不多。何必去求钱财无数,只要有人时刻守护;何必去找感觉更好,只要有人相伴到老。把时间都给了你,才是最爱你的人;心里面都是你,才是最在乎你的情。时间,金钱买不到;感情,利益换不来。
朋友就算再好,总会有一段时间互不理睬互不关心。不是因为厌烦了,也不是喜新厌旧,只是因为大家都忙于生计。真正的朋友是冷漠一段时间后,还依然在你的身边关心你和你一起打闹一起吵架,许久不见后再相聚也不会尴尬,还是有说不完的话题,讲不完的心事。其实,朋友就是这样,无需想起,因为从未忘记……
时间,带不走真正的朋友;岁月,留不住虚幻的拥有。时光转换,体会到缘分善变;平淡无语,感受了人情冷暖。有心的人,不管你在与不在,都会惦念;无心的情,无论你好与不好,只是漠然。走过一段路,总能有一次领悟;经历一些事,才能看清一些人。真正的朋友 ;无需想起,因为从未忘记;不离不弃的,才是真朋友;不见不散的,才是真守候。
人在落魄时,才知道谁的手最暖;情在吵架时,才明白谁的心最软。一个只懂流血却为你流了泪的人,是肝胆相照的朋友;一个只知流泪却为你流 了血的人,是相濡以沫的爱人。真正 的朋友,不是得意时有多少人追捧, 而是在失意时愿意无求的帮助;真正 的感情,不是海枯石烂的甜言蜜语, 而是在穷困潦倒时愿随你颠沛流离。 很多时候,人在最深的绝望里,能看到的往往是最美的风景!
得意时,朋友认识了你;落难时,你认识了朋友。只有在落魄时才懂,愿拉你一把的人何其少。只有在最穷时才懂,再好的感情也难敌现实,人不贪钱却都怕吃苦。只有在漫长生活里才懂,人人能爱你却少人愿忍你。所以,这世上最要珍惜的是这三种人:雪中送炭的朋友、愿陪你走过贫苦的女人、样样都忍你的男人!
真正的朋友就是离别时,满不在乎,相互鼓励说,告诉对方一定会怎样,然而分开后却无限思念对方;真正的朋友就是在你困难的时候帮助你,却不需要回报的那个人;真正的朋友永远不会让你掉眼泪!你难受时,他也难受,你开心的时候他也开心,他就是第二个你,在他身上你能看到自己的缩影!简单地说,我认为真正的朋友就是能够彼此欣赏、彼此真诚、彼此信任、彼此理解以及彼此的宽容!永远都想把他当成自己的那个人!真正的朋友其实每个人心里都有自己的定义,但最重要的却是无论是否引起误会却都能真心为你着想的人……
真正的朋友,心有灵犀,无关酒肉,无关利益,无关高低,无关贵贱,没有时空阻隔,是心灵的默契,是性情的相投,是灵魂的依附,是心心的通融。真正的朋友,相知相识、相交相接,一如日月之行,无论风云变幻,终不减其辉映。真正的朋友,无须相从过密,不用推杯换盏,没有繁文缛节,没有利益交换,彼此之间无欲无求,心照不宣。真正的朋友,一杯清水,一句口信,甚至一个念头,便可身心相托。真正的朋友,是美好人格的际遇,如花开一般自然,如晨露接纳朝阳一般磊落。真正的朋友,相知如镜,相敬如宾!真正的朋友,贵精而不贵多,贵诚而不贵诈。真正的朋友,是一种高尚的人格魅力的感召,是两个灵魂同时飘香的体现,是灵魂的芬芳!真正的朋友,是君子之交淡如水,平平淡淡才是真。
真正的朋友就是互相信任,互相尊重,无话不说,在关键时候能一无反顾地帮助你的人;真正的朋友就是对朋友敢说不,有什么说什么,不能把对朋友的善意提醒当成对自己有看法;真正的朋友就得肝胆相照,在朋友无助时,能伸出无私的手;真正的朋友就是要相互多为对方考虑,不能光顾自己,不想朋友;真正的朋友是可以帮你认清自己的缺点和优点;真正的朋友是当你落魄时仍然对你如以往,当你辉煌时不改初衷;真正的朋友是你伤心时能陪你哭,当你笑时会为你开心;
真正的朋友,是可以心换心的,每当你烦恼时他会站出来帮你分担。真正的朋友,是不会抛弃你的,更不会出卖你陷害你的。真正的朋友,是你自己努力争取得来的,而不是随便交来的。真正的朋友,是能与你“有福共享有难同当”之人,不为一己之私出卖你,处处还要为你着想的人。真正的朋友,是在你悲伤无助的时候,给你安慰与关怀;在你失望彷徨的时候,给你信心与力量;在你成功欢乐的时候,分享你的胜利和喜悦。在人生旅途上,尽管有坎坷、有崎岖,但有真正的朋友在,就能给你鼓励、给你关怀,并且帮你度过最艰难的岁月。真正的朋友 ;无需想起,因为从未忘记 。
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