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当年在挖掘特洛伊古城的时候一位英国考古学家发现了一面古铜镜,铜镜背后雕刻了一段古怪难懂的铭文,他穷尽毕生精力,请教了不少古希腊文专家,都无法破译其中的奥妙。
考古学家逝世后,这面镜子就静静地躺在大英博物馆里,直到20年后,有一天,博物馆里来了一个英俊的年轻人,在博物馆馆长的陪同下,他径直走到古镜的面前,在工作人员的协助的下打开玻璃柜,小心翼翼地取出铜镜,翻过来放在一块红色天鹅绒上。古镜背后的铭文在红色的背景上反射着冷冷的金色光泽。年轻人从背囊里拿了一面普通的镜子出来,照着古铜镜上的铭文,转过头去,微笑着对博物馆馆长说:“看,这面古镜背后的铭文其实并不难解,只是将普通的古希腊文按着镜像后的文字图案雕刻上去的。”博物馆馆长也是一位古希腊文专家,他扶着鼻架上的老花镜,将脸凑过去,仔细辨析镜子反照后的文字,缓缓地,一字一字读道:“致我最亲爱的人:当所有的人认为你向左时,我知道你一直向右。”
年轻人抬起头,叹了口气说:“真可惜!我祖父花了毕生的精力,也没能解除文字中的奥妙,却不知道他一直在浪费着时间,结果竟然是这么简单!”博物馆馆长沉默了一会儿,淡淡地说:“或许你以为他一直向左,其实他一直在向右。”年轻人神色一动,陷入了沉思。
我们已经无法得知,这段文字是否就是当年美丽的海伦写给她那苦命情人的,但铭文中包含着的那种对爱人无限支持的精神,直到今天仍然令人动情不已。在古代许多国度的习俗中,都有左卑右尊的观念,看来史前的特洛伊古城也是这样。我们从古镜的铭文中可以看到,作者的情人或许正被他人视作不断堕落,即将陷入四面楚歌的困境,而在这种困境之下,那甜蜜的人儿,却用这段话表明了对爱人的无比信任,相信他的努力必然会达到一个正确的目标。这种信任对于一个身陷困境的人来说,该是多么宝贵的鼓励啊!
那位考古学家没能揭开谜团,不一定是他做错了,只能说明他没有足够的运气发现真相,外人或许认为他向左了,但其实他一直在向右。作为考古学家的继承人,他的孙子需要明白这一点,并尊敬祖父的这种不懈的努力,以告慰他那锲而不舍、死而后已的崇高精神。这或许就是博物馆馆长话语中的含义。
当所有人都认为你所爱的人向左时,你不妨对他大喊一声:“我知道你一直向右!”这或许就是对爱的最好表达。
启示:
每个人都会遇到困境,对于一个身陷困境的人来说,他是多么需要爱人的宝贵的鼓励和支持。当所有人都认为你所爱的人向左时,你不妨对他大喊一声:“我知道你一直向右!”这或许就是对爱的最好表达,它表明了对爱人的无比信任,相信他的努力必然会达到一个正确的目标。
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导语:一起来看看这个故事,相信你一定会有所启迪,有所感悟的。
一个丧偶的男人,在丧礼上笑脸盈盈的招待来访的亲友,弄的亲友不知如何是好,很尴尬,想安慰他,他好象很乐的样子,不安慰他嘛,那来做什么呢?甚至有的亲友心中有点气愤的想着:人是不是给他暗算做掉的啊?但没人去问这个丧偶的男人。
终于出殡的日子来了,女方的家长实在按耐不住了,在灵堂上破口咒骂这个男人,相处了二十年的老婆死了还笑的出来,是不是有什么内情?只见他默默地听着,不做任何回应,直到骂完了,众人眼睛全都看着他,等他的反应他才说,谢谢指正。
他的脸还是笑笑的,女方的家长差点没气晕过去。就冲向他,一手揪住了他胸前的衣领,挥拳打下去。这个男人还是笑笑的,但嘴角已是流出一条血河了。
这时,反而是女方的家长心中一阵寒栗,自觉性地害怕了,难道这个人已经疯了?
丧事就在一场闹剧中度过了。当天夜晚,女方的家长担心早上的举动是否不当,偷偷地折回去看这个男人,到底是怎么回事。只见他抱着亡妻的照片呆坐在客厅中。一个小时...两个小时...三个小时...连动都没动,也没出声音。女方的家长看不出什么异常,就回去了。
第二天一大早女方的家长又去看了,只见那个男人还是呆坐在那里,抱着亡妻的照片。这下女方的家长心急了,怎么说也是二十年的半子,至少关心一下。就敲了门进去。门没锁,他头也不回一下,继续抱着照片。
女方家长问:“你怎么了啊?”
男人说:"我一生都在忙东忙西的,自认为是为了她好,为她在打拼,她的埋怨我都不曾理会,从没好好听她说过一句话,直到最后她病的很重时,她向我说:“你可以听我一句话吗?”我为了让她高兴就说:“我一定听”她说:“我知道你是爱我的,我也爱你,我要是死了,你一定会哭的,但我不要看见你、听见你哭好吗?你要笑笑的帮我把后事办好,你一生都没答应我什么,就这一次好吗?”
他说完眼中有泪光...但泪水却不掉出来而是往心里流,因为他答应了她……
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启迪感悟:人生路上,一个人的心境是非常重要的!下面跟读文网小编一起看看这个启迪人生的文章,你就会明白了。
一个名叫维克多·弗兰克地精神病博士曾经在纳粹集中营中关押很多日子,饱受来了纳粹分子的凌辱。
弗兰克曾经绝望过,这里只有屠杀和血腥,没有人性、没有尊严,那些持枪的人,都是野兽,可以不眨眼地屠杀一位母亲、儿童或者老人。
他时刻生活在恐惧中,这种死亡的恐惧让他感觉到一种巨大的精神压力,集中营里每天都有因此而发疯的人。弗兰克知道,如果不控制好自己的情绪,他也难以逃脱精神失常的厄运。
有一次,弗兰克随着长长的队伍到集中营的工地上去劳动。一路上,他产生一种幻觉:晚上能不能活着回来?能否吃上晚餐?鞋带断了,能不能找一根新的?这些幻想让他感到厌倦和不安。于是,他强迫自己不再想那些倒霉的事,而是刻意幻想自己正走在前去演讲的路上,来到一间宽敞明亮的教室,精神饱满的反表演讲。
他脸上慢慢浮出了笑容。
弗兰克发现,这是久违的笑容,许多年了,它一直没有出现过。当知道自己也会笑的时候,弗兰克预感到,他不会死在集中营里,他会活着走出这个魔窟般的地方。
多年后从集中营释放出来时,弗兰克显得精神很好。他的朋友不相信,一个人在魔窟里还能保持年轻。
这就是心境的魔力。有时候,一个人的精神可以击败许多厄运。因为,对于人的生命而言,要存活,只要有一箪食、一钵水足矣。但要活得精彩,就需要有宽广的心胸,百折不挠的意志和化解痛苦的智慧。
因此,从某种意义上说,人不是活在物质里,而是活在自己的精神里。如果精神垮掉了,没有人救得了你,上帝也不能。
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启迪感悟:身份证是人的第一证明,那么你人生的第二张身份证是什么呢?从这个启迪人生的文章里,你一定会找到答案。
张君从英国留学回来,我们几个好友为他设宴洗尘。席间,一个朋友不雅的口头禅使他很不快,几次露出厌恶的表情。席散送张君回家的路上,我替那位朋友解释说,那句口头禅不过是无所指的语言习惯,听惯了也就不觉得什么了,张君沉默了一会说:“我给你将一下我刚到英国的经历吧!”
和在布里斯托尔的大多数中国留学生一样,我也是借住在当地一户居民家中,这样既省钱生活的条件又好。
房东姓坎贝尔,是一对老年夫妇。坎贝尔夫妇待人热情大方,他们只是象征性的收我几英镑房租,硬把我从邻居家“抢”了过来。有一位外国留学生住在家里,对他们来说是一件很自豪的事情。他们不仅让整个社区的人都知道了这件事,还打电话告诉了远在曼彻斯特和伦敦的儿女。
我了实现我出国留学的梦想,父母欠下了十几万元的债。我自然非常珍惜这得来不易的学习机会,晚上在图书馆一直待到闭馆才离开是常有的事。好在我遇到了好东家,可以一门心思学习,一点儿也不用为生活操心。每天我会到“家”里,可口的饭菜都在等着我,每隔四五天,坎贝儿太太就会逼着我换衣服,然后把换下的脏衣服拿去洗净熨好。可以说,他们就象对待亲儿子一样待我。
可是,没过多久,我就感到坎贝儿先生对我的态度有些转冷,看我的眼神有点异样。好几次吃饭的时候,坎贝儿先生都好象有什么话要对我说,但是看看太太,又把话咽了回去。我开始猜测,他们是不是嫌我的房租太少,想加租又不好意思说?
那天晚上11点多我从学校回来,洗漱完毕刚想脱衣睡觉,坎贝儿先生蹑手蹑脚地走进我的房间。寒暄两句后,坎贝儿先生坐到椅子上,一副谈话的架势。看来他终于要说出憋在心里的话。我心里早有准备,只要在我承受能力之内,他加多少房租我都答应,毕竟这样的东家不是到哪都能找到的。
“孩子,”坎贝儿先生开口道,“在你中国的家里,你半夜回家时,不管你父母睡没睡,你都使劲关门、噼劈啪啪地走路和大声咳嗽吗?”
我愣住了:难道这就是憋在他心里的话?
我说:“我说不清,也许......”真的,长这么大还从没有人问过我类似的问题,我自己也根本没有注意过这些“细节”。
“我相信你是无心的。”坎贝儿先生微笑着说,“我太太有失眠症,你每次晚上回来后都会吵醒她,而她一旦醒来就很难再睡着。因此,以后你晚上回来如果能够安静些,我将会非常高兴。”坎贝儿先生停顿了一下,接着说:“其实我早就想提醒你,只是我太太怕有伤你的自尊心,一直不让我说。你是一个懂事的孩子,你不会把我善意地提醒视为伤害你的自尊吧?”
我很勉强地点头。我并不是觉得坎贝儿先生说的不对,或者有伤自尊,而是觉得他有些斤斤计较。我和父母一起生活了二十几年,他们从没有跟我计较过这种事情,如果我也因此打扰过他们的话,他们肯定会容忍我的,充其量把我的卧室门关紧而已。我心里感叹:到底不是自己的家呀!
当然,尽管我心里有牢骚,但我还是接受了坎贝儿先生的提醒,以后晚上回屋尽量轻手轻脚。
然而,不久的一个下午,我从学校回来刚在屋里坐定,坎贝儿先生跟了进来。我注意到,他的脸阴沉着,这可是少有的。
“孩子,也许你不高兴,但是我还得问。你小便的时候是不是不掀马桶垫子?”他问。
我的心里“咯噔”一声。我承认,有时我尿憋的紧,或者偷懒,小便的时候没有掀开马桶的垫子。
“偶尔......”我嗫嚅。
“这怎么行?”坎贝儿先生大声说,“难道你不知道那样会把尿液溅到垫子上吗?这不仅仅是不卫生,还是对别人的不尊重,尤其是对女人的不尊重!”
我辩解:“我完全没有不尊重别人的意思,只是不注意......”
“我当然相信你是无心的,可是这不应当成为这样做的理由!”
看着坎贝儿先生涨红的脸,我嘟囔:“这么点小事,不至于让你这么生气吧?”
坎贝儿先生越发激动:“替别人着想、顾及和尊重别人,这是一个人最起码的修养,而修养正是体现在小事上。孩子,考取学位和谋得一个好的职位固然重要,但与人相处时的良好习惯和修养同样重要。如果说学位、职位代表一个人的身份的话,那么习惯和修养,就是人的第二身份,人们同样会以此去判断一个人。”
我不耐烦地听着,并随手拿起一本书胡乱翻起来。我觉得坎贝儿先生过于苛刻,这种事如果是在国内,还算是事吗?
晚上我躺在床上考虑良久,决定离开坎贝儿家。既然他们对我看不上眼,那我就找一家户比较“宽容”的人家居住。
第二天我就向坎贝儿夫妇辞别,全然不顾他们极力挽留。然而接下来的事情却令我始料不及。
我一连走了五六户人家,他们竟然都以同样的问话接待我:“听说你小便时不掀开马桶垫子?”那口气、那神情,那我意识到这在他们任何一个人看来都是一件不可思议的很严重的事情。可想而知,面对这样的问话,我只有满面羞渐地返身逃走。
至此,我才明白了坎贝儿先生说的“习惯和修养是人的第二身份 ”这句话。在人们眼里,我既是正在接受高等教育的中国留学生,也是一个浅陋、缺乏修养的人。
我一点也不怨坎贝儿夫妇把我的“不良习惯”到处传播,相反,陷入了如此困境,我对他们的怨气反而消失了,甚至还非常感激他们。如果没有他们,没有那段尴尬的经历,我不知道是否还是那样令人生厌的地“不拘小节”,嘴上同样挂着难听的口头禅也未可知呢!
张君的讲述令我无言。
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启迪感悟:从这篇启迪人生的文章中,你会发现聪明的人,常怀一颗感恩的心。
30年前,美国华盛顿一个商人的妻子,在一个冬天的晚上,不慎把一个皮包丢在一家医院里。商人焦急万分,连夜去找。因为皮包里不仅有10万美金,还有一份十分机密的市场信息。
当商人赶到那家医院时,他一眼就看到,清冷的医院走廊里,靠墙根蹲着一个冻得瑟瑟发抖的瘦弱女孩,在她怀中紧紧抱着的正是妻子丢的那个皮包。
原来,这个叫希亚达的女孩,是来这家医院陪病重的妈妈治病的。相依为命的娘儿俩家里很穷,卖了所有能卖的东西,凑来的钱还是仅够一个晚上的医药费。没有钱明天就得被赶出医院。晚上,无能为力的西亚达在医院走廊里徘徊,她天真地想求上帝保佑,能碰上一个好心人救救她妈妈。突然,一个从楼上下来的女人经过走廊时腋下的一个皮包掉在地上,可能是她腋下还有别的东西,皮包掉了竟毫无知觉。当时走廊里只有西亚达一个人,她走过去捡起皮包,急忙追出门外,那位女士却上了一辆轿车扬长而去了。
西亚达回到病房,当她打开那个皮包时,娘儿俩都被里面成沓的钞票惊呆了。那一刻,她们心里都明白,用这些钱可能治好妈妈的病。妈妈却让西亚达把皮包送回走廊去,等丢包的人回来取。妈妈说,丢钱的人一定很着急。人的一生最该做的就是帮助别人,急他人所急;最不该做的是贪图不义之财,见财忘义。
虽然商人尽了最大的努力,西亚达的妈妈还是抛下了孤苦伶仃的女儿。她们俩不仅帮商人挽回了10万美圆的损失,更主要的是那份失而复得的市场信息,使商人的生意如日中天,不久就成了大富翁。
被商人收养的西亚达,读完了大学就协助富翁料理商务。虽然富翁一直没委任她任何实际职务,但在长期的历练中,富翁的智慧和经验潜移默化地影响了她,使她成了一个成熟的商业人才。到富翁晚年时,他的很多意向都要征求西亚达的意见。
富翁临危之际,留下一分令人惊奇的遗嘱:在我认识西亚达母女之前我就已经很有钱了。可当我站在贫病交加却拾巨款而不昧的母女面前时,我发现她们最富有,因为她们恪守着至高无上的人生准则,这正是我作为商人最缺少的。我的钱几乎都是尔虞我诈、明争暗斗得来的。是她们使我领悟到了人生最大的资本是品行。
我收养西亚达既不是为知恩图报,也不是出于同情。而是请了一个做人的楷模。有她在我的身边,生意场上我会时刻铭记,哪些该做,哪些不该做,什么钱该赚,什么钱不该赚。这就是我后来的业绩兴旺发达的根本原因,我成了亿万富翁。
我死后,我的亿万资产全部留给西亚达继承。这不是馈赠,而是为了我的事业能更加辉煌昌盛。
我深信,我聪明的儿子能够理解爸爸的良苦用心。
富翁在国外的儿子回来时,仔细看完父亲的遗嘱,立刻毫不犹豫的在财产继承协议书上签了字:我同意西亚达继承父亲的全部资产。只请求西亚达能做我的夫人。
西亚达看完富翁儿子的签字,略一沉吟,也提笔签了字:我接受先辈留下的全部财产——包括他的儿子。
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启迪感悟:我们都喜欢美丽的事物,但是你发现了吗?往往越美丽的东西越脆弱……看看这篇启迪人生的文章,你会有所收获。
久居城市,天天见到的就是这些钢筋水泥和化了妆的脸,心都磨出厚厚的老茧,硬得油盐不进,真是让人心烦意乱。他要躲个清净,突然想起了26年的那个遥远的草原。
他坐了一天一夜的火车,又坐了大半天的汽车,他就要奔向那个叫做西尔根的地方。
他终于见到了西尔根,和在西尔根很想见的人。他曾经在那里度过了整个青春期,那地方怎么能够像吃鱼吐刺似的轻易地剔除掉呢?许多和青春连在一起的东西和地方,不管好坏,都是难以忘掉的。西尔根,西尔根,有时我会在心里叫着它,就像叫着自己的名字一样。
因为最后几年他当了民办教师,他教过的学生先是呼喊着“巴克西依乐咧”(蒙语:老师来了)都跑了过来,却不是他想象的样子,个个已经面目皆非。都是有了孩子四十岁上下的人了,有的还居然有了孙子。能不让他感慨流年暗换?
又听见了熟悉的蒙语,又吃到了熟悉的扒羊肉,又喝到了熟悉的奶皮子,又闻到了熟悉的“乌子莫”伴炒米的香味和属于西尔根草原中的清香......酒酣耳热之际,这些学生们对他说:“老师,我们给你唱首歌吧!”他以为是常见的蒙古族喝酒时的唱歌助兴,那就唱吧,没想到他们齐刷刷地站了起来。齐声唱的竟是26 年前自己教他们的那首歌。如果不是他们唱,他自己几乎都要忘光了,他一辈子就自编了这么一首歌。26年了,他们居然还记着?记得这么清清楚楚!不知怎么搞的,当着那么多的学生,一下子竟泪流满面。
一首陈年老歌就让自己的眼泪没出席地流出来。
有时候,人心需要一点脆弱。我们太崇尚所谓的强人和牛仔硬汉,其实,时时那样坚强,像时时穿着盔甲、举着盾牌似的,会让人受不了。就像城市要是处处都变成坚强的钢筋水泥,露不出一点见泥土的地方,就不能让雨水渗进去,滋润出一片青草。如果我们还能够在行色匆忙中偶然被一首陈年老歌或被一些微小的事情所打动,说明我们还有药可治。
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启迪感悟:年轻的人,就应该坚持的往前奔跑,成功才会降临。下面是读文网小编带来的几则人生启迪小文章,希望大家从中得到一些感悟,汲取人生的正能量!
从前有两个饥饿得人得到了一位长者的恩赐:一根钓竿和一篓鱼,其中一个人要了一篓鱼,另一个要了一根钓竿,然后他们就分道扬镳了。
得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼,他狼吞虎咽,还没有品出鲜鱼的肉香,转瞬间,连鱼带汤就被他吃了个精光。不久,他便饿死在空空的鱼篓旁。
另一个则提着钓竿继续忍饥挨饿,一步步艰难地向河边走去,可他快到河边时,浑身的最后一点力气也使完了,他也只能眼巴巴地带着遗憾撒手人间。
又有两个饥饿得人,同样得到老者的恩赐,一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西,而是商定共同去寻找河流,他两每次只煮一条鱼,经过遥远的跋涉,终于来到了海边。从此,两人开始了捕鱼为生的日子,相继的盖起了新房,慢慢的有自己的家庭。
启示录:合作使人生存,合作使人扬长避短以达到结果的最优化。我们在刚步入社会时要学会“借力合作。”
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启迪感悟:只有经过苦难洗礼的人生才会焕发美丽的光彩。下面是读文网小编带来的人生启迪文章,希望大家从中得到一些感悟,汲取人生的正能量!
苦难是动力的催化剂;苦难是一本启智的经书;苦难又是一位深沉的哲人;苦难是人生一道永远开放着绚丽花朵的风景。不经过挫折,怎知道路之坎坷;不经过磨练,怎知意志之坚强;只有在人生道路中与苦难交锋,才知苦难也是一种财富。人不是战胜痛苦的强者,便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子,笑着也是挑,哭着也是挑。再不顺的生活,微笑着撑过去了,就是胜利。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”苦难在很大程度上是一种自然规律的表现,早在一千多年前,苏轼就告诉了我们这样的道理。我们对苦难应该持有的态度是正视和乐观。“真的猛士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”。苦难是人生旅途中不可以绕着走的驿站,是成功道路上必须爬过去的山峰,我们只有知苦还尝,知难而上,跌倒后再爬起来,失败后再鼓起勇气去奋斗,才能培养起过硬的素质,才能有抵达辉煌的希望。彩虹总在风雨后,无限风光在险峰!
没有经历痛苦洗礼的飞蛾,脆弱不堪。人生没有痛苦,就会不堪一击。正是因为有痛苦,所以成功才那么美丽动人;因为有灾患,所以欢乐才那么令人喜悦;因为有饥饿,所有佳肴才让人觉得那么甜美。正是因为有痛苦的存在,才能激发我们人生的力量,使我们的意志更加坚强。瓜熟才能蒂落,水到才能渠成。和飞蛾一样,人的成长必须经历痛苦挣扎,直到双翅强壮后,才可以振翅高飞。
人生若没有苦难,我们会骄傲;没有挫折,成功不再有喜悦,更得不到成就感;没有沧桑,我们不会有同情心。苦难是成长之路的必经之点,苦难是使人成功的试金之石,苦难是催人上进的鞭策之绳。感恩苦难,不自怨自艾。昔人有言:“艰难困苦,玉汝于成。”只有懂得感恩苦难的人,才能够在困难中战斗,发奋并逐渐走向成才之路。奥斯特洛夫斯基在一次战争中受伤,导致他双目失明,全身瘫痪。但就是在这么艰难的情况下,他完成了文明世界的长篇小说。他的成功靠的是什么,考得是他勇于直面苦难,感恩苦难。
感恩苦难,应越挫越勇。真正的强者是不惧苦难的。著名京剧表演艺术家盖叫天,演艺精湛,意志坚强。他在一次表演中折断左臂,又跌折右腿,解接骨时还接错断骨。他凭着在苦难面前勇往直前的精神,终于铸成了自己独特的艺术风格。
“苦难是人生最宝贵的财富”。我们应当在苦难中找到奋斗的源泉,要越挫越勇。
因此,不要幻想生活总是那么圆满,生活的四季不可能只有春天。每个人一生都注定要跋涉沟沟坎坎,品尝苦涩与无奈,经历挫折与失意。痛苦,是人生必须经历的一课。在漫长的人生旅途中,苦难并不可怕,受挫折也无需忧伤。只要心中的信念没有萎缩,你的人生旅途就不会中断。艰难险阻是人生对你的另一种形式的馈赠,坑坑洼洼也是对你的意志的磨炼与考验——大海如果缺少了汹涌的巨浪,就会失去其雄浑;沙漠如果缺少了狂舞的飞沙,就会失去其壮观;如果维纳斯没有断臂,就不会因为残缺美丽而闻名天下。
生活如果都是两点一线般的顺利,就会如白开水一样平淡无味。只有酸甜苦辣咸五味俱全才是生活的全部。
所以,你要从现在开始,微笑着面对生活,不要抱怨生活给了你太多的磨难,不要抱怨生活中有太多的曲折,更不要抱怨生活中存在的不公平。天地阔大,世事渺远,掩卷凝思时,几度物换星移。苦难是人生最大的财富,苦难是成功的“原材料”。穿越悠悠岁月,唯有文字不会生锈,唯有思想永恒璀璨。痛苦,是人生必须经历的过程!
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启迪感悟:成功就在身边,只要把握自己路途,然后慢慢的去奋斗,坚持自己的选择,就算是没有收获也是属于自己的劳动。下面是读文网小编带来的人生启迪文章,希望大家从中得到一些感悟,汲取人生的正能量!
人生需要付出,在付出的同时我们也在收获着属于自己的人生。付出是一棵稚嫩的果苗,由于爱的浇灌,我们收获了一大片果林;付出是一只可爱的小龙,由于心的沟通,我们收获了一只巨龙;付出是一道微弱的光芒,由于我们用心,我们汇成了一道比太阳还亮的荧光!辛勤的耕耘是收获之本,良好的付出是成才之道!你可以放弃,但是别人未必会离开;你可以选择别人,但是别人却没有理由去慰问你;你可以后退,但是无法去阻止别人前进,你可以隐藏,但是别人却会起航;你可以不去理会任何人的过问,而别人却有权来给你写下祝福。
你是谁,你是你自己,不为别人,不为自己,也要为眼前的话语和自己经过的事情来判断,因为自己的分析很可能导致错误,而错不要太多,一个错就要一辈子来回忆,而一辈子追忆着一个错就是自己更大的错。
你问的是什么,是自己的前途还是下一步的路程,若想知道下一步怎么走,你怎么不看看眼前怎么过,若眼前的都无能为力,那么下一步也许比这一步更难,难道到时候你就还想着去走下一步吗?其实不是路很难,而是自己的坚持没有信心。
你不要错过,错过了就无法回去,而回去的路上还有着美好的阳光,而此时若不去收集,自己又会再次的错过。一辈子错过的太多,不要错过了认识自己,若不能认识自己,就算认识再多的人也是枉然。
认识自己说难也难,说易也易。是因为要知道的是,自己该如何去说话和行动,要明白眼前的事,去合理的分配,然后把自己应用在该行动时,判断出自己和别人的立场,让自己心宽,接纳更多的话语和事迹。为什么还说容易,因为只要做到不去判断和不去顶撞别人的话,然后在自己内心的深处做一个简单折合,慢慢的去分析事件的正面,再找人询问话语的侧面就可以了。
说话不费力,其实很容易。但是迎接的却要付出更大的努力为你的一句话而去拼搏,也许你的一句话就能改变一个人的一辈子,也许你的一句话就能让一个人有一辈子的阴影,所以有时说话千万不要着急,在不同的立场要说不同的话,若不能回答,那就沉默,不要抢着去说话,因为天下的话语不是抢到的。
一种相思也是一种很好的理解,而此刻的自己依然不能停留,因为别人都在随着时间奔跑,若自己放弃,不止放弃的是自己,而且放弃了时间,若不能去分析别人的时间,再不去看看自己的眼前,那么该得到的会失去,不该失去的也会失去。
对别人好,若是为了得到回报,那么就不是对别人好,而是为利而行。给予别人什么,自己还想得到自己想得的,而此刻的时间也在看着,自己为的是一个虚名。若别人明白一个人的付出,你不说话,别人也会懂的,若不明白,你就算是付出的再多,也是一文不值的。所以说,关键的问题不在于别人,而是在于自己如何去面对。
你的微笑并不能代表我开心,而我的难过你也不曾尝试,常常微笑在对面,而开心在痛苦边缘的我是不会让微笑蔓延自己的痛苦,因为痛苦,我才成长得快,而微笑是为痛苦而准备的,所以我不让痛苦走在微笑的后面。
你有你的办法,但是别人也有别人的理解,别人未必会依着你所说的去走,然而自己可以依着别人说的去办。办好办坏还是一回事,但是自己的确定未必能换来圆满的回报,因为付出的能得到相同回报的是很少的,若自己能持之以恒的去坚持自己的决定,而从不去改变,那么总有那么一天别人会理解自己的。
你的行动是属于自己的收获,并不能代表别人什么,而自己的失去却能让别人看见分享,自己的见解虽然是独特的,但是若不能去改变自己,那么还是等着别人来改变好了,虽然别人的话语和行动不像自己说的那么理想,而自己却要加以判断。
自己最好的权利就是掌握自己,别人有责任不选择听你的,而你却又能去选择自己应该做的,选择是单方面,而不选择就是对责任的一种误解,而此刻的自己更要看的是人和事让自己处于什么立场。
多多的去累计别人的话语和事迹是对自己最好的收获,而多多散播别人的话语和事迹却最自己不利的财富。自己若选择别人就无法选择做正确的自己,而选择自己,能去改变别人的话语,整理别人的事迹。
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当你在无意的匆匆度着年华,可否想到祖国。祖国是哺育我们的母亲,是我们生命的摇篮,我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。我们的祖国有5000年悠久的历史,在历史长河中涌现出了大批的英雄豪杰,他们为了祖国的每一寸土地而和敌人做殊死的斗争,我们的祖国才得以富强。因此,我们要时刻谨记“热爱伟大祖国”。爱国其次要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗。
当今,纵观风云,日本对我国的领土主权造成了极大的威胁,它们光天化日下对我国进行挑衅,竟用它那肮脏的钱来对钓鱼岛进行所谓的“国有化”。这是极大的侮辱,我们难道不应该奋起反抗吗?
当然我们没有任何经济能力和物质能力,但我们却可以做我们力所能及的事。作为中学生的我们,爱国就是从爱学习做起,用心上好每一节课,认真完成好作业。爱国要从爱家人,爱我们的同学做起,帮助需要帮助的人。爱国要从爱校园,爱我们的环境做起。养成良好的文明习惯,做文明学生。
我们也应向许多的古今爱国人士学习,抗美援朝期间,邱少云和他的战友要完成一样任务,到敌人阵地很近的地方去潜伏,等到第二天傍晚发起战斗,以便突然地去消灭敌人。可是,敌人看到一只野鸡,就开了半天枪炮。邱少云等人好不容易才到了潜伏地。第二天,敌人无意中发射了一颗燃烧弹,正巧打到了邱少云,邱少云为了国家忍住了火烧,连叫都不敢叫,生怕被发现了。他明白自己要牺牲了,就小声的对他的战友说:“我不能完成这个任务了,你一定要完成啊!”烈火整整烧了二十多分钟,直到邱少云牺牲后,烈火才熄灭了。邱少云她舍身为国,即使牺牲了也不害怕,只是咬牙坚持。被烈火灼烧身躯那是多么痛苦啊。而邱少云却能坚持住,他的心里有一种意志力,为了祖国可以奉献自己的生命,真是应了文天祥说的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”
一位女子竟能挺住如此那个疼痛,作为现在社会的我们,拥有如此优越的条件,不应好好学习,努力为国争光吗。所以,我们应好好学习,长大成人成才,以点滴小事来报效国家。
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坚持党的思想路线不动摇,是社会主义事业取得突破的重要保证。下面就是读文网小编给大家整理的党的思想路线的读书笔记,希望大家喜欢。
解放思想、实事求是、与时俱进是中国共产党将马克思主义的普遍原理与中国革命实践相结合的精髓、是中国共产党在长期的革命实践过程中形成的马克思主义的思想路线,,是中国共产党赖以领导人民大众取得一次又一次革命实践胜利的理论法宝,同时也是中国共产党应用马克思主义的世界观、方法论,与时俱进,站在时代潮流的前列,对我党革命实践的成功与失败,经验与教训的不断总结、不断反思的深刻认识。
通过对马克思、恩格斯、列宁的原著的研读以及对毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想的再学习,再体会,自己对党的这条马克思主义的思想路线的形成、实践和发展,有了更深、更新、更全面的认识和理解。我们党的三代领导集体核心,根据他们所处的具体时代背景,以理论的高度针对性地对党的思想路线进行了概括,而每一次概括都使思想路线的表达的内涵不断地得到丰富和发展。在新民主主义革命时期,针对党内教条主义、本本主义的泛滥,毛泽东同志从马克思主义认识论的立场、观点、方法出发及时地、创造性地提出了"实事求是",为党的思想路线奠定了基础。党的十一届三中全会之后,邓小平同志针对"二个凡是"的僵化思想观念的束缚,倡导"解放思想,实事求是"的统一,丰富和发展了党的思想路线。在建设有中国特色的社会主义的新的历史时期,以江泽民为核心的党的第三代领导集体强调马克思主义最重要的理论品质是与时俱进,强调贯彻"三个代表"重要思想的关键在于坚持与时俱进,从而为党的思想路线增添了新的内容。十六大对党的思想路线进行了新的概括,指出:"坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。"这个概括,使党的思想路线体现了继承与创新的统一,体现了规律性、实践性和时代性的统一。当前我们党所领导的中国特色社会主义建设正进入新的发展的关键时期,世界经济的发展日趋全球一体化,世界政治两极化和多极化变幻多端,科学技术的发展日新月异,面对千变万化、瞬息转变的新时期和新形势,毫无疑问我们党必须首先坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,但如何在新时期、新形势下坚持这条思想路线,或者说坚持党的思想路线在新的历史发展阶段对我们提出了哪些新的更高的时代
要求,通过这一阶段的学习,就这一问题我有如下思考和体会:
第一,坚持党的思想路线,就要求我们勤于探索,勇于创新。
创新是解放思想、实事求是的必然要求。没有创新精神,就难以真正解放思想,实事求是。创新也是与时俱进的重要标志。江泽民同志指出:创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。邓小平同志是理论创新的典范,他在新的实践基础上既继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义新境界,开辟了中国特色的社会主义道路;江泽民同志带领党的第三代领导集体继承和发展了邓小平的创新精神,创造性地提出了理论创新、体制创新、科技创新以及各项工作的创新,推动了我国政治、经济、国防、科技和社会的高速发展。当前,以胡锦涛为首的党的新的领导集体,审时度势,求真务实,不断创新,提出了科学发展观的思想理论,必将指引新时期社会主义建设事业持续、健康、全面协调地发展。
第二,坚持党的思想路线,就要求我们必须尊重事实,注重实践,一切从实际出发。
"事实"范畴是马克思主义认识论的一个重要范畴。在马克思看来,"对事物、现实、感性,"必须把它们"当作感性活动,当作实践去理解。"毛泽东同志在延安整风中,古为今用,用马克思主义认识论对"实事求是"作了全新的解释。他在《改造我们的学习》一文中这样写道:"'实事'就是客观存在着的一切事物,'是'就是客观事物的内部联系,即规律性,'求'就是我们去研究。我们要以国内外、省内外、区内外的实际情况,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。"
第三,坚持党的思想路线,就要求我们发扬科学的"继承"和"批判"精神。
首先,善于科学地继承前人一切优秀理论和先进文化,是马克思主义思想认识论的精髓之一。从马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平及至我们党的第三代领导集体,无不是善于继承前人优秀理论和先进文化的典范。他们在继承的基础上,创造和发展了理论和文化,形成了具有指导世界共产主义运动发展的伟大的马列主义、毛泽东思想和邓小平理论。马克思和恩格斯在对如黑格尔和费尔巴哈哲学思想的"扬弃"过程中,科学地继承了具有先进性的"珍宝",最终形成了马克思辩证唯物主义的世界观和方法论;毛泽东继承了马克思主义的世界观和方法论,把马克思主义的基本原理同中国革命的实践相结合,创立了毛泽东思想,领导我党取得了新民主主义革命的胜利;邓小平同志继承了毛泽东思想中实事求是这一核心,同时对解放思想和实事求是进行了统一,提出了建设有中国特色的社会主义理论。十三届四中全会以后的十三年中,以江泽民同志为代表的共产党人,特别善于继承马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,尤其是继承了邓小平善于抓住马克思主义的精髓、丰富和发展解放思想、实事求是的精神。同时,站在时代发展的高度,着力研究在新历史时期,如何建设和发展我们的党,如何发展我们的社会主义建设事业,从而创造性地提出了"三个代表"重要思想。历史和实践证明科学地继承和坚持马克思主义的世界观和方法论是我们事业不断取得成功和胜利的根本保证。
其次,善于科学地批判同样也是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓。正如前面所述,马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及"三个代表"重要思想的一脉相承和不断发展,本身就是一个科学"批判"的过程。马克思主义的世界观和方法论告诉我们:任何事物和社会都是发展的,人们的思想认识必须随着事物和社会的发展、变化而不断深化。要深化认识,我们就必须坚持马克思主义的科学世界观和方法论,不断地批判僵化或半僵化的思想,批判唯心主义,批判形而上学,批判教条主义,批判经验主义,批判一切不符合建设有中国特色社会主义的旧思想、旧观念,牢固树立马克思主义辩证唯物观。只有善于批判,勇于批判,才能扫除一切思想障碍,才能解放思想,才能为"实事求是"奠定思想基础,才能贯彻执行新时期"三个代表"的重要思想。
当前,我们的改革和建设正在不断地深入,我们事业的发展进入了新的关键时期,新事物、新情况、新问题很多。要解决改革、发展中所遇到的各种复杂问题,我们既没有也不能以前人的经验或先例来照搬照抄,更不可以从抽象的定义或概念出发来推断答案。我们必须始终从实际出发,尊重事实,注重实践;我们必须从马克思主义的世界观、方法论出发,坚持科学的"批判"和"继承"相结合;我们必须从与时俱进的思想观念和求真务实的工作态度出发,勤于探索,勇于实践,敢于创新;这就是马克思主义的思想路线的真谛,这就是坚持党的思想路线的时代要求。
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中国道学博大精深,源远流长。既建构了道学的逻辑结构,为中国思辨哲学的源头;又对我国法学的发展产生了极其深远的影响。下面就是读文网小编分享给大家的道家法律思想的读书笔记,希望大家喜欢。
道家的法律思想,一是强调以“道”统法,将法律问题纳入“道论”的体系之中,突出了法律的哲理性,强调道法自然,反对人为的法律;二是抽象概括了法的基本原理,主张自由放任,国家不过多干涉,而不像儒家、法家那样提出了立法、司法的具体主张。其三,是强调了“君人南面之术”,即统治之术,主张实行愚民政策。从而道家的法律思想主要表现为法哲学,他们对儒家之礼,法家之法的批判也多是从宇宙观,人生观的角度出发的。道家的政治法律思想,以儒、墨、法家等的主张作为对立面,反对礼义,否定忠孝,抨击法令,排斥兼爱,诅咒战争,向往“小国寡民”的社会。他们将哲学、政治、伦理溶于一炉,,主张“绝圣弃智”、“清虚自守”的“无为而治”。道家的这些主张,在当时具有反剥削,反压迫要求自由的进步意义,后来对农民起义与社会改革产生了积极的影响。其中悲观颓废、逆来顺受等消极因素,后来经过封建思想家的加工改造,成为统治者麻痹人民意志的思想武器,或者成了封建士大夫用来慰籍官场失意和弥补空虚的精神食粮。因此,在秦汉之后长达两千多年的封建社会里,只有道家思想才能够与封建正统的儒家思想相抗衡。二者相互补充,构成了中国封建社会的思想基础。纵观道家的思想,我们可以看出,他们既抨击贵族统治的罪恶,却又为之提供维持统治的愚民政策和权术;既揭露礼义的虚伪和法令的残酷,却因此而否定一切社会文明;既同情劳动人民的的深重苦难,又鼓吹听之任之,放弃斗争;既不满社会现实,又不改正视现实,更不敢面向未来,梦想倒退到“结绳记事”的原始社会;既观察到事物的对立统一和相互转化的辩证法,又把事物的客观规律看成是受一切超然物外的力量所支配。表现出道家思想处处充满了矛盾和迷惑,反映了道家在当时,既处在社会下层,但又都带有旧贵族的阶级烙印。
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道家是以道为其思想体系核心的一个学派,其法律思想是中国传统法律思想的重要组成部分。下面就是读文网小编给大家整理的道家法律思想的读书笔记精选3篇,希望大家喜欢。
老子的思想体系中,“道”是法律的本源和依据,而道是一种自然法则。从老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”的法则位阶来看,人类社会的法律处于最低的层面,要受到道与天地之法的约束,“道生之,德蓄之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”法应体现德的精神,而德体现道的精神和品质:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”因为“大象无形,道隐无名”,因此,道法的形式应是非成文法,符合“行不言之教”的理念。老子主张法令应避免繁杂严苛,认为“多言数穷”,“希言自然”,而且“法物滋彰,盗贼多有”,因此,他推崇“吾言甚易知,甚易行”的简约法律。老子主张法要适度,不能走极端,“是以圣人去甚、去奢、去泰”。
在形名关系上,老子认为“道常无名”,“道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。”这里的“常”意为“恒定”。“非常道”、“非常名”揭示了法律固有的局限性,说明随着时空环境的变化,必须对法律进行必要的修定。因此,必须透过法条和法律概念看到其背后的实质与原则,不能教条地从其表面文字出发去阐释和运用法律规定。老子也认为,“始制有名。名亦既有,夫亦将知止。知止不殆。”这又说明了法律概念乃至法典产生的必然性。
在《道德经》中,老子批判儒家礼法,认为“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”他也对法家主张的“严刑峻法”提出了深刻的批判,认为“天下多忌讳而民弥贫;…法物滋彰,盗贼多有”,“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。”老子的“道”论作为法律批判的依据,形成了后世道家流派对法律的两种截然不同的态度,一是庄子学派对法律的否定,另一则是黄老学派对法律的肯定。
庄子批判当时的世俗法律,否定了战国时期“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯”那样的只许州官放火、不许百姓点灯的强权之法。庄子追求绝对精神自由,否定法律,要求回到人与动物无别的混沌时代。他不承认有判断是非功过的客观标准,认为“物无非彼,物无非是。彼亦一是非,此亦一是非。”庄子继承老子思想,认为“道”是世界万物的本源,“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见,自本自根。未有天地,自古以固存。神鬼神帝,生天生地。”他将“道”作为修身治国的工具,并主张以“道”而非法律来确定君臣关系的准则,“以道观言,而天下之君正。以道观分,而君臣之义明。”庄子区别天道和人道,并提出“人道有为”的思想,“何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。相去远矣,不可不察也。”“要在于主,详在于臣。三军五兵之运,德之末也;赏罚利害,五刑之辟,教之末也;礼法度数,形名比详,治之末也。”但是,庄子后学渐渐认同了仁、义、礼、法的作用,认为“君先而臣从,父先而子从,兄先而弟从,长先而少从,男先而女从,夫先而妇从。夫尊卑先后,天地之行也,故圣人取象焉。”“粗而不可不陈者,法也;远而不可不居者,义也;亲而不可不广者,仁也;节而不可不积者,礼也。”
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道家是中国古代以老庄为代表的哲学流派和宗教形式,它同儒家一样,对中国社会文化产生了深远影响。下面就是读文网小编给大家整理的道家思想的读书笔记,希望大家喜欢。
一、“老子其犹龙乎?”这是孔子对老子的赞叹。老子何许人也?
老子姓李,名耳,字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时,诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。当时的中国呈现出极为灿烂的文化,一些杰出的学者和思想家纷纷产生,一时出现了百家争鸣的局面。老子就生活在那个伟大的时代,那个时代也正因为有了老子才更加伟大。
老子曾做过周朝守藏室的史官。在那里,他潜心于书籍之中,所以习得鉴往知来的历史,所以对人世有了得深的体认。老子运用他深邃的思维,创造出了灿烂亘古的道家思想。
其间,同时代的另一位伟人孔子来拜访。他向老子请教了很多问题,对老子的博学和科研成果很佩服。孔子怀着感激的心情离开了洛阳。回到鲁国后,常常对人赞美老子。
孔子曾用瑰丽的语言赞美老子:鸟会飞,我知道;鱼会游水,我知道;曾很走,我知道;但是龙,它在去端,在天上,无法捉摸,深不可测,李聃就像龙一样啊!
二、老子的哲学被
饮酒作乐。后来,东胡王又派人向冒顿索取土地。这次冒顿斩掉东胡侠者,召来哲师大会,杀奔东胡。直到匈奴兵临城下,东胡王才恍然大悟,但悔之晚矣。于是强大的东胡国被小小的匈奴灭掉了。
越王勾距卧薪尝胆灭呈更是“以柔克刚”的范例。越国被吴国打得大败,于是勾践向美称臣求和,并亲自为吴王打扫家室三年,又向呈王送上美女西施,可谓施尽“柔”之能事。美王夫差则扮演了可悲的“刚强”者。他自恃强大,无视卧薪尝胆的勾践,率兵参加中原大战,争夺霸主,一度盛极一时。但好景不长,二十年后强大的吴国已外强中干,吴宫被弱者越甲三千夷为平地。
汉祖刘邦与霸王项弱的楚汉之争,司马诈病赚曹爽,王浚为石勒所亡,……,历史上演绎的以柔克刚的事便不胜枚举。
四、《素问经》上说,上知天文,下通地埂,中知人事,可以长久。这既是立身之本,也是处世之良方。天文地理,各有专著论述。在为人处世这方面,道家可谓击中害。所以太史公司马迁写《史记》时,谈论了诸子思想的旨,并历数了儒法墨等诸家长短,却惟独对老子的道家褒丽不贬。
《道德经》虽然只有五千多字,却揭示了为人处事中极奥秘的点。一句“红海之所以能为百谷王者,以其善下之”,便揭出了世上竞争者取胜的诀窍。可惜读懂哲理智慧的书的人,又有几个?
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。这对万事生长历程看得何等深刻,概括得何等精辟,让人感到它们的任何注释都是多余累。
或许你以为只已身端正,名正言顺,就可以以正压邪,什么事都好办,其实谬不然。在严酷的现实中却处处碰壁,事事不顺。这时你不妨看看《老子》。它并不求人们消极遁世,它貌似出世的书,谈的却尽是入世的道理。只不过儒家是直接的,老子则主张以迂回达到目的;申韩尚台强制强,老子则认为“柔胜刚,弱胜强”,“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。“江河所以为百谷王者,以其善下之。”这句话说得多么深刻!老子真是个天下竞争之术化为艺术的智者。
有时,你采用采用儒家直接、法家强权的方式,与人争强胜斗胜。结果呢?呀许表面上你胜利,痛快淋漓地将对方休落甚至痛打了一顿,可事实上,这就埋下了仇恨的样子,留下更大隐患,无形中给自己留下更多障碍。它们对事业的损害,将大大,超过那一时的风光快意!
既然直接的,以强对强的手法有时行不通;而迂目的、间接的、柔弱的方式也能达到目的,战胜强者,而且不至于留下隐患,何乐而不为呢?大智惹愚,大巧若拙,大方无隅,大音稀声,大象无形都是深奥而又检朴的道理。为人处事,或与人竞争中,只图一时快意的以强压强,都是一种有隅之方,有声之音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它做到全无形迹之嫌,全无斧凿之工。
五、“人之生也柔弱,其死也坚强;草木之生也柔弱,其死也枯槁。”柔弱,柔弱,天下万事万物,归根结底,莫不是以至柔克到刚。能克刚之柔,难道不是更刚吗?大柔排柔,至刚无刚。
其实老子的道家思想和儒法并不是截然相对立的,入世出世,而且应该相辅相成,互为补充。如此,才能既做出壮烈奋进的事业,又可保持宁静谦退的心静。拿得起,放得下,这才是真正的男子汉。
老子说:“善用人者,为之下。”这可是对领导用人之术的至理名言,可古今会意者又有多 …
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读道家思想相关书籍,小编的读书笔记是,“道”是宇宙之本,万物之根,所以我们要善于认识它利用它。那么读者们的读书笔记又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理道家思想读书笔记,希望你喜欢。
“道”究竟是什么呢?归根到底,“道”是宇宙之本,万物之根,人类之始,运动这理。《老子》开篇就说:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。”(《老子》第一章)“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。”(《老子‘第二五章》)《管子‘内业》说:“凡道无根无基,无叶无荣,万物以生,万物以成,命之曰道。”《庄子‘大宗师》说:“夫道,有情有信,无为无形,可传不可受,可得不可见,自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地,在太师之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”
老子和庄子在很多地方都对“道”做了解释,但为什么还是不能被人理解呢?这是因为宇宙生成之初,那时究竟是什么也没有人能够理解。但我们知道它总有一个开始,所以老子就把这个开始称为“道”,所以道是先天地生的。其实“道”的内涵并不是老子开创的。《易经》中“太极”与“道”的概念非常相近。所以我们说道家思想是对易经思想的基础上发展起来的。
把“道”天的生成之“始”是很不够的,老子还把“道”归结为天的生成原理。天究竟是怎样生成的?似乎更复杂了。无论在东方哲学,还是西方哲学中这都是基本一致的。东方哲学认为,天是由于“阴”和“阳”的对立统一生成的。西方哲学认为事物都是由“正”“反”的矛盾和统一决定的。易经说:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。其实这是一种思想的两种表述而已。从根本上说,无论是宇宙,还是我们身边的鸡毛蒜皮都是由于“阴”和“阳”的对立统一形成的。
在讲清楚了“道”的原理,即,我们弄清楚了“天”以后,我们再来讨论万物。易经和道家思想都认为在生成原理上,天和万物是一样的。只是老子说得更清楚和明白而已。这就是老子的“天下母”的思想。他说:“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆。”(《老子》52章)归结起来这就是“天人合一”的哲学思想的来源。
从这里可以看到,“道”一是指天地‘始”,而更重要的是“天”和“人”的运动规律。以至于中国文化中出现了很多关于“道”的规律的概念。比如,大道、正道、邪道、道理等等。意即,符合规律的就是正道,不符合规律的就是邪道。后来封建统治者又把“道”作为自己的化身。认为维护君王的就是正道,不符合君王的就是邪道等等。道的这一概念,无论在中国哪一学派中,包括政治、军事、文化等任何一个领域都可以找到它的影子。所以,如果抽去了“道”的思想,中国文化就要散架。
道家的《道德经》指出:“道生一,一生二,二生三,三生万物,”“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道。”可以说这与__的三位一体的一神论及创世论不谋而合。神这一观念往往被人们人格化。基督__:神既有人格的一面,也更有超人格的一面,神并非有限的人格所能限定,他是无限的。所以,《圣经·约翰福音》指出“道就是神”,可以理解为,它肯定了道家的道就是基督__帝,是同一位造物者。上帝(道)是唯一的,不可能在中国有一位,在西方有另一位。基督__天使和人的灵魂都不是神,因为神是造物者,而他们是被造者。道家是一种哲学而不是一种宗教,主张顺其自然,无为而治。
道教把许多古代圣人当作神崇敬,并且向往人能够长生不老。这种在人当中寻找神的思想和追求永生的思想是有价值的,但只有耶稣才是神借着童女怀孕降生成为人,他既是神,又是人。他通过受难,流血,复活,拯救人类,也证明了他的神性。人相信他,就可以得救,得永生,与神和好,成为神的儿女。其他任何人都只是人而不是神,是被造者,而不是造物者。耶稣基督是唯一的救世主。《道德经》第78章指出:“是以圣人云:受国垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”
道家思想与道教的区别 ,其实从大的方面看,宗教跟思想流派的区别也适合解释道家和道教的区别,比如宗教有比较严密的仪式,有自己的禁忌和制度等等,而什么家之类的思想只强调思想本身,如何去实践则要求的比较少。
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读登飞来峰,小编的读书笔记是看事物要全面,处理事情的时候才能得心应手。那么读者们的读书笔记又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理登飞来峰的思想感情和读书笔记,希望你喜欢。
诗人用“千寻”这一夸张的词语,借写峰上古塔之高,写出自己的立足点之高。诗的第二句,巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象,表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心,成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情,使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑,而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩,不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华,蕴含着深刻的哲理:人不能只为眼前的利益,应该放眼大局和长远。在写作手法上,起句写飞来峰的地势。峰在绍兴市区,而峰上更有应天塔,登塔可俯瞰全城,足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典,《玄中记》云:“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里。上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之。”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气势。虽是铺垫之笔,亦不可等闲视之,实景语中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典故中“日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”。诗人用事,常有点化,此固不能以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语,气势夺人。”浮云遮望眼”,用典。据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律,颔联云:“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此。诗人良苦用心,于此诗已见端倪。
结句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概。转、结二句,绝妙情语,亦千古名句;作者点睛之笔,正在结语。若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因;一因一果的倒置,说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景,只写了塔高,重点是写自己登临高处的感受,寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目,更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概,后者表现要想取得更好的成绩,需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一脉相承,表现技法极为相似,王诗就肯定方面而言,比喻“掌握了正确的观点的方法,认识达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的,比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑,是因为没有全面、客观、正确地观察事物,认识事物。”两者都极具哲理性,常被用着座右铭。
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初中思想品德老师教学随笔,会围绕什么来展开呢?我们一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理初中思想品德老师教学随笔,希望你喜欢。
思想政治课素质教育主要任务是两个方面,一是全面提高学生的政治理论水平。二是全面提高学生的思想品德、政治觉悟水平和认识社会、适应社会,分析问题、解决问题的能力。思想政治课如何实施素质教育、谈点自己的看法。
一、理论联系实际,小课堂与社会大课堂结合,是初中政治课推行素质教育的重要途径。其主要方式是走出去和请进来。走出去,要根据课题的需要,组织学生深入社会进行调查,通过身边的事例,掌握第一手资料,如开展问卷调查等,开阔了学生的视野,还可以根据课题需要,请有代表性的专家到学校讲课,作专题报告。同时结合实际在第二课堂活动中,举行时事演讲。这样,使学习生动活泼,从而激发学生学习的积极性培养创新能力和创新精神,有效地提高学生政治学科的理论素质和思想、道德、觉悟水平,获得良好的素质教育效果。
二、发挥课堂教学主渠道作用,提高教学效果。
初中思想政治课素质教育的主渠道仍然是课堂教学,使学生较好地掌握社会主义建设基础理论知识,必须坚持教师为主导、学生为主体的教学原则,改进教法,创设良好的课堂教学环境,才能提高课堂教学效果。在教学中,运用。“读、议、讲、练”的教学方法是最有效的教学方法。“读”是学生主动学习,掌握知识的基础。教师要指导学生读,提高读的质量。结合实际,把握好重难点,提出读”的提纲。同时要精读,读懂,掌握基础知识;“议”是发展学生思维的有效方式,也是学生互相学习,自我教育的过程,教师要把握好主题,明确议题,开拓思维,适时引导,让学生充分发表自己的观点,激发学生探讨问题的兴趣。有效地培训学生的思维能力和语言表达能力;
初中思品教师教学随笔相关
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2023国家公祭日爱国教育思想感悟文章10篇
国家公祭日爱国教育思想感悟怎么写?我们从一些事情上得到感悟后,常常可以将它们写成一篇心得体会,如此可以一直更新迭代自己的想法。为了大家学习借鉴,下面小编给大家整理了国家公祭日爱国教育思想感悟相关内容。
2023年12月13日是第十个南京大屠杀死难者国家公祭日。在这个无比沉痛的日子里,让我们深切缅怀南京大屠杀的无辜死难者,铭记那些为民族的事业而献出宝贵生命的革命先烈,用“三心”践诺“吾辈当自强”,化悲痛为力量,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
用“坚毅之心”追逐信仰,强化“吾辈当自强”的信念。回望战火纷飞的年代,一个个呼号呐喊的声音、激荡热血的战斗、驰骋奋斗的身影,英雄的事迹可歌可泣,英雄的情怀感天动地,英雄用坚韧的意志、不懈的奋斗为民族的解放注入了磅礴力量。民族危亡的关口,他们奋起反抗,将生死置之度外,将个人的安危抛于脑后,他们的心中只有“前进,前进”的声音,只有“把我们的血肉筑成我们新的长城”的信念,用生命和鲜血书写这段抗争的历史。作为党员干部,我们要从这段历史中汲取非凡力量,感悟先辈拼搏奉献、奋勇向前的崇高品质,更加坚定理想信念。在中国特色社会主义道路的奋斗征程上,党员干部要以高远的理想、坚定的信念锻造出“精神脊梁”,为事业的发展贡献力量、奉献青春。
用“爱国之心”持续奋斗,激发“吾辈当自强”的豪情。铭记历史,凝聚起的是一往无前的强大力量。在那段艰苦卓绝的岁月里,日寇的铁蹄无情地践踏中华大地,所到之处哀鸿遍野、山河破碎。面对日寇的野蛮行径,中华儿女高举爱国主义伟大旗帜,空前地团结在一起,汇聚成奔涌向前、劈波斩浪的滔滔大河,势不能阻、锐不可当,一起捍卫共同的家园,共同维护国家的利益。爱国主义精神是民族精神的核心。爱国是心中至真至深的情感,是逐梦不息、奋斗不止的行动,我们要用“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的无悔担当投身国家发展建设事业,心怀家国、砥砺奋进,不断增强干事创业的能力和水平,将爱国精神转化为持久奋斗的力量。
用“奉献之心”为民服务,凝聚“吾辈当自强”的力量。日军的侵略给中国人民带来了沉痛,民族英雄前赴后继、视死如归,为人民的解放浴血奋战,始终冲锋在前、奉献在前,面对枪林弹雨和凶残的敌人敢于迎难而上、攻坚克难,他们的意志由钢铁铸就,在战斗中迸发出强大力量,他们甘愿为人民的幸福、国家的和平奉献出自己的生命。回望历史,就是要以史为鉴、面向未来,在开拓梦想的大道上继续奋斗、赓续前行。作为党员干部,我们要把伟大梦想、民生福祉放在心上,用无私奉献的情怀为民服务,激发出更饱满的激情、更坚决的行动,全心全意为人民服务,朝着实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大目标砥砺奋进。
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