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儿童虽然在年级上偏小,但是其实他们写的优美散文是值得欣赏的呢!下面是读文网小编给大家带来的儿童优美散文欣赏,供大家欣赏。
夏天来了,知了在树上不停地叫着……蜜蜂蝴蝶在花丛里勤劳地飞来飞去……
一般小学生作文写夏天都这么起头,其实现在把夏天扯出来有点早,俺羽绒服还没卸,就开始聒噪这个,呵呵,再其实,我也只不过想说说冰棍而已……
小时候的夏天似乎真的非常炎热,印象中的夏是这样的:早晨,被爷爷奶奶哄起来,吃早饭,然后帮忙把谷子陈粮什么的弄到外面的水泥地上晒,当然在干活的时候旁边得有个电扇,否则我铁定罢工。中午吃完饭得睡午觉,把席子放在堂屋里地上,前后门通着风,爷爷还给我摇着扇子赶着苍蝇,舒服得几乎入梦,等一等,今天卖冰棍的还没来么?于是耳朵贴着地聆听,听到啥了?蚂蚁拌大象?不是,是渐行渐近的冰棍声,在此作一说明:冰棍是没有声音的,卖冰棍的会在大热天扯着嗓子吆喝?不会那么傻,但是装冰棍的箱子是木头的,所以那一块可以握住的木头疙瘩往箱子上一敲,脆脆亮亮,在我的幼小心灵上激起过层层浪花,奶油雪糕算是最高级的东西(现在看来那不过是过期奶粉兑水的冰状态,但当时真的很宝贝),赤豆吃的最多,便宜而且好吃。于是不吃了它午觉是睡不塌实的。爸爸对冰棍厌恶到极点,所以我总是背着他偷偷吃,好在没拉过什么肚子,要不换来的一定是根大大的“冰棍”。傍晚收粮,然后把滚烫的粥放到井水里进行热交换,在天还未黑时,点上蚊香,就着爷爷腌的鸭蛋喝粥,爸爸还会把电视机搬出来边吃边看。夏天的夜来得晚,但是天热了总是吹吹自然风比较容易入睡,于是桥上有很多人乘凉,人多了也就热闹了,小孩子不是去抓萤火虫,就是去听故事,过去的或者书上的,鬼怪的或者打仗的,听得只是个新鲜,真伪难辨,讲的人都颇有些阅历,声色并茂,抑扬顿挫,很有评书的味道,让人忘记了夏日的炎热,以而忘记了自己被谁抱回家的。
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巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里,五四运动后,巴金深受新潮思想的影响,并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学,从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。下面就是读文网小编给大家整理的巴金散文文章,希望大家喜欢。
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儿童的散文也有很多优秀散文,在散文集有很多不错的散文哟。下面是读文网小编给大家整理的儿童优秀散文集里面的散文,希望能帮到大家!
都说父爱如山,可我却觉得这份爱是沉重的,是会让子女难过的,也许他们不知道,他们所谓的爱是建立在我们的伤心之上的。
今天的天气很好,万里无云,但我的心情也是如此,因为今天可以去看电影,心情好的不得了,我揣着激动的心跑下楼。“爸爸,立体眼镜要多少钱?”我高兴地问着。“你要干什么?”爸爸疑惑地问着。我笑着说:“我不是说了吗,去看电影啊!你早上吃饭时答应了的啊。”“今天家里在修房子,我哪里有时间陪你去?”爸爸淡淡地说。“没关系的,我这么大了,可以自己去的。”我一脸不在乎地说着。“你在家里做回作业不行吗?家里有电脑,一样可以看电影,为什么偏要去看呢?就在家里,不准去!”爸爸大声的斥责着我。顿时,我的心像被撕裂了似的,好痛好痛,没有什么药可以治愈,我失魂落魄的走上楼,只留了下一个落寞、寂静的背影。
爸爸,您知道吗?我不小了,我十三岁了,我没有索求太多,我只是想能够有点自己的空间,希望您能支持我的决定,从小都是如此,但您一次次的粉碎我如此卑微的要求,我真的很伤心。有时候我真的很羡慕别人家的孩子,因为他们拥有我从不曾拥有的自由和信任,他们可以像鸟儿一样在自由的天空展翅遨游,而我只能像折翼的小鸟,永远待在巢里,那种落寞,您能明白吗?是,您很累,可我也很累,您是身体上的累,可我是身心的累,您的这份爱让我太累太累,我感觉好沉重,就快压得我喘不过气来了!我的呼吸,被压抑住了;我的感情,被摧毁掉了;我的自由,被扼杀掉了。我不是因为电影看不到而伤心,而是您的不信任和“囚禁”让我伤心,或许,别人会说这是爱,我要理解,可是我因为这份沉重的爱,快要疯掉了,没有经历过的人,不会知道这份痛,当然可以轻易地说出要理解这种语言,可是做起来真的那么容易吗?
爸爸,我不想做折翼的鸟,我想飞,我渴望蓝天,渴望自由,希望您能能给我信任,给我自由。
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我的年岁上冠用了“三十”二字,至今已两年了。不解达
观的我,从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉
得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异,但“三
十”这一个观念笼在头上,犹之张了一顶阳伞,使我的全身蒙
了一个暗淡色的阴影,又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后,
虽然太阳的炎威依然没有减却,寒暑表上的热度依然没有降低,
然而只当得余威与残暑,或霜降木落的先驱,大地的节候已从
今移交于秋了。
实际,我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与
从前不同。在往年,我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其
欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”,
曾经画了许多杨柳燕子的画,又曾经摘取秀长的柳叶,在厚纸
上裱成各种风调的眉,想象这等眉的所有者的颜貌,而在其下
面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节,正月二月之交,
看见杨柳枝的线条上挂了细珠,带了隐隐的青色而“遥看近却
无”的时候,我心中便充满了一种狂喜,这狂喜又立刻变成焦
虑,似乎常常在说:“春来了!不要放过!赶快设法招待它,
享乐它,永远留住它。”我读了”良辰美景奈何天”等句,曾
经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴!到我
手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明,
我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳
节的举行。我准拟作诗,作画,或痛饮,漫游。虽然大多不被
实行;或实行而全无效果,反而中了酒,闹了事,换得了不快
的回忆;但我总不灰心,总觉得春的可恋。我心中似乎只有知
道春,别的三季在我都当作春的预备,或待春的休息时间,全
然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋,尤无感觉:因为
夏连续在春的后面,在我可当作春的过剩;冬先行春的前面,
在我可当作春的准备;独有与春全无关联的秋,在我心中一向
没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后,两年来的心境完全转了一个
方向,也变成秋天了。然而情形与前不同:并不是在秋日感到
像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天,自己的心境便十分
调和。非但没有那种狂喜与焦灼,直常常被秋风秋雨秋色秋光
所吸引而融化在秋中,暂时失却了自己的所在。而对于春,又
并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万
象回春的时候,看到群花的斗艳,蜂蝶的扰攘,以及草木昆虫
等到处争先恐后地滋生繁殖的状态,我觉得天地间的凡庸,贪
婪,无耻,与愚痴,无过于此了!尤其是在青春的时候,看到
柳条上挂了隐隐的绿珠,桃枝上着了点点的红斑,最使我觉得
可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说:“啊!你也来反覆
这老调了!我眼看见你的无数的祖先,个个同你一样地出世,
个个努力发展,争荣竞秀;不久没有一个不憔悴而化泥尘。你
何苦也来反覆这老调呢?如今你已长了这孽根,将来看你弄娇
弄艳,装笑装颦,招致了蹂躏,摧残,攀折之苦,而步你的祖
先们的后尘!”
实际,迎送了三十几次的春来春去的人,对于花事早已看
得厌倦,感觉已经麻木,热情已经冷却,决不会再像初见世面
的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之,叹之,怜之,惜之了。
况且天地万物,没有一件逃得出荣枯,盛衰,生灭,有无之理。
过去的历史昭然地证明着这一点,无须我们再说。古来无数的
诗人千遍一律地为伤春惜花费词,这种效颦也觉得可厌。假如
要我对于世间的生荣死灭费一点词,我觉得生荣不足道,而宁
愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪,愚昧,与怯弱,后
者的态度何等谦逊,悟达,而伟大!我对于春与秋的舍取,也
是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候,曾经这样说:“人生二十而知有
生的利益;二十五而知有明之处必有暗;至于三十的今日,更
知明多之处暗亦多,欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深
抱同感;有时又觉得三十的特征不止这一端,其更特殊的是对
于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死,然而这不
过是知有“死”的一回事而已,不是体感。犹之在饮冰挥扇的
夏日,不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三
十几度寒暑的人,在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日
的滋味。围炉,拥衾,浴日等事,在夏天的人的心中只是一种
空虚的知识,不过晓得将来须有这些事而已,但是不能体感它
们的滋味。须得入了秋天,炎阳逞尽了威势而渐渐退却,汗水
浸胖了的肌肤渐渐收缩,身穿单衣似乎要打寒噤,而手触法郎
绒觉得快适的时候,于是围炉、拥衾,浴日等知识方能渐渐融
入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后,心境中所起
的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏
浅!以为春可以常在人间,人可以永在青年,竟完全没有想到
死。又以为人生的意义只在于生,我的一生最有意义,似乎我
是不会死的。直到现在,仗了秋的慈光的鉴照,死的灵气钟育,
才知道生的甘苦悲欢,是天地间反覆过亿万次的老调,又何足
珍惜?我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的
人,病中的颠倒迷离何足计较?但求其去病而已。
我正要搁笔,忽然西窗外黑云弥漫,天际闪出一道电光,
发出隐隐的雷声,骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊!原来立
秋过得不多天,秋心稚嫩而未曾老练,不免还有这种不调和的
现象,可怕哉!
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散文在内容上虽然或状物,或记人,或写景,但所写的总是作者自我感悟至深的生活经验的一部分。下面是读文网小编给大家带来的俄罗斯精美散文欣赏,供大家欣赏。
滴—喀滴—喀!
在万籁俱寂的夜里,独自一人倾听钟摆冷漠无情、连续不断的滴喀声,是会觉得阴森可怕的。这种声音单调一律,像数学一样精确,永远重复着一句话:生活在不知疲倦地前进。黑暗和睡梦笼罩着大地,万物默默无声,——只有时钟冷冷地、大声地向人们报告分秒的逝去……钟摆在滴略作响,每一响都标志着生命缩短一秒钟,标志着大自然赋予我们每人生命中的一瞬已经一去不复返了。这些分分秒秒是从何处来,又向何处去?谁也回答不了这个问题……还有许多别的、更重要的问题没有答案,而我们的幸福却又取决于这些问题的解答。怎样生活才能觉得自己是生活所需要的人?怎样生活才能不失掉信念和愿望?怎样生活才能使度过的每一秒钟都能激励我们的精神和智慧?永无休止地运动着的时钟也许有一天会回答这一切?——它会说些什么呢?
二
滴—喀滴—喀!
世上没有比时钟更冷漠无情的了。它总是那样节奏准确地响着,在你诞生的时候是如此,在你贪婪地摘下青春幻想花朵的时候也是如此。人从出生之日起,每过一天便向死亡靠近一步。而在你濒死语梗时,时钟也将枯燥地、无动于衷地计算着你末日的分秒。在它冷冰冰的计算中——请仔细听——响着一种因洞悉一切而感到情困倦怠的声音。自古至今任何东西也不曾使它激动、使它感到珍贵。它是冷漠无情的。所以,如果我们想生活,就必须为自己创造出另一种时钟,思想感情丰富的、勇于行动的时钟,来代替这种乏味、单调、以其阴郁伤人心神、含有责备意味冷冷作响的时钟。
三
滴—喀滴—咯!
在时钟不知疲倦的运动中没有静止点,——什么东酉我们能称作“现在的”呢?一秒刚诞生,第二秒便随之而来,把前者推进到未知的深渊……
滴—喀,你是幸福的。滴—嗒!痛苦的灼人的毒液又流进你的心房。如果你不想方设法用新的、充满活力的东西充实你生活的每一秒钟,这痛苦就可能成为你终生伴侣,伴随你度过生命的分分秒秒。苦难是诱人的,这是一种危险的特殊享受。有了它,我们通常便不再寻找别的、更崇高的做人的权利了。然而这种苦难,因为触目皆是而变得身价低廉,已不为人们所注目了。所以,苦难未必值得珍视,——应该用一些更独特、更可贵的东西来充实自己,——不是吗?苦难——是一种跌了价的黄金。不应该向任何人抱怨生活;安慰的话语中很少包含着人们寻找的那种东西。生活只是在人们同妨害他们生活的东西斗争时,才会变得更丰富、更有趣味。在斗争中那些烦人的、枯燥的时间会在不知不觉中飞逝而去。
四
滴—喀滴—喀!
人的生命短得可笑。怎样生活?一些人千方百计逃避生活,另外一些人把自己整个身心献给了它。前一种人在晚年时精神空虚,无所回忆;后一种人精神和回忆都是丰富的。两种人都要死去,如果他们不把自己的智慧、身心无私地献给生活,他们在世上都会一无所留……而当你们濒临死亡时,时钟将无情地计算你们弥留的时刻——滴喀!就在同时,每秒钟又会有新人诞生。可你已经不在人世,除了你的躯体,你的任何东西都不会在生活中留下,而这躯体也将腐烂发臭。机械呆板的造物者把你投胎世界,而后又把你拖离人间,如此而已,——难道你的尊严能不为此恼怒吗?假如你是骄矜的,因顺从时间的秘密使命而感到屈辱,那就在生活中加深对自己的认识吧!想一想你在生活中扮演的角色:一块制成的砖,静静躺在一座楼房内,后来变成了粉末,消逝不见了……做这样一块砖是乏味的,庸俗的,是不是?如果你有智慧和精神,如果你想体验生活中那些美好的、思想感受丰富的动荡时刻,就不要同这块砖一样吧!
五
滴—喀滴——喀!
如果你仔细思考一下,在这时钟无限的运动中你本身具有多大价值,——你会认识到自己是微不足道的,并因而心情沉重。这种意识会使你觉得是受了侮辱!这种意识将唤起你的骄矜,你将对贬低你的生活产生敌意,并宣布同它斗争。以什么名义呢?当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时,又给了他一根拐杖,这就是理想!从那时起他就无意识地、本能地追求美好的东西,天天向上。把这种追求变成自觉的吧,让人们懂得,只有在对美好事物的自觉追求中,才有真正的幸福。不要埋怨自己无能,什么也不要埋怨。你的诉苦给你带来的只能是精神贫乏的人们的怜悯和施舍。人们都是同样不幸的,但是最不幸的还是那些用不幸来美化自己的人。这些人比任何别人都更渴求对自己的赏识,可又偏偏最不值得别人青睐。向前、追求--这才是生活的目的。让整个生活都成为一种追求吧,届时生活中将出现一种高度美好的时刻。
六
“人的道路既然遮隐,神又把他四面围困,为何有光赐给他呢?”这是老约伯(《圣经》中的人物)问上帝的话。现在已经没有这样的勇敢的人了,他铭记自己是上帝的儿女、是按照上帝的模样创造出来的,敢于像老约怕那样质问上帝。现在的人们自视卑贱。他们并不怎样热爱生活,甚至不会热爱自己。然而却惧怕死亡,虽然人所共知死亡是不可避免的。不可避免的东西总是合乎规律的。须知从人在地球上出现时起,死亡的过程便已开始,是该明白这一真理的时候了。意识到此生不虚,可以消除对死亡的恐惧;忠诚走过的生活道路,会给人一个安宁的结尾。滴—嗒……人死后只有他的事业留存下来。他的时刻同他的愿望一起中断了,而另一种时刻,对他生活作出评价的严峻时刻将接踵而至。
七
滴—喀滴—喀!
其实,在这矛盾错综、充斥着谎言和仇恨的世界上,一切都是非常简单的。如果人们能互相洞察内心和各有知己,那么一切就会变得更加简单。
独自一人总是渺小的,除非他是一位伟人。我们应当互相了解:因为我们的思想要比我们说话明智、清晰得多。人要想在别人面前敞开心房,却痛感言辞贫乏,生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了,完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。诞生了一种思想,极欲把它体现在语言之中,清晰有力的语言之中……然而竟找不到恰当的言辞。
更加关心思想吧!帮助它诞生吧!你们的这种劳动会得到酬报的。到处,在一切事物中都包含着思想——甚至在石头缝中也会发现它,只要你有这种愿望。只要人们想获得一切,就能获得一切;只要他们想成为生活的主宰,就可以成为主宰,而不是像现在这样,做生活的奴隶。只要有生活的愿望,骄傲地意识到自己的力量,整个生活便会成为充分表现精神力量的时刻,创造令人惊叹的神圣的丰功伟绩的时刻——美妙的时刻,伟大的时刻。
八
滴—喀滴一喀!
精神坚强的、勇敢的人们,——献身于真理、正义和美的人们万岁!我们不认识他们,因为他们是高傲的,不求奖赏;我们看不到他们是如何欢乐地燃烧着自己的心。他们用耀眼的光辉照亮生活,使盲人看见了天日。应该让更多的盲人能看到天日,应该让所有的人都能看到他们的生活是多么荒.唐、不公正、不合理,对这种生活觉得可怕和厌恶。能主宰自己愿望的人万岁!全世界—都在他的心中,全世界的痛苦,全人类的苦难—都在他的心灵里。生活的罪恶和污浊,生活的谎言和残忍——是他的敌人;他把自己全部的时刻慷慨地献给斗争;他的生活充满着狂烈的欢乐,美妙的愤怒,高傲的不屈不挠精神……不吝惜自己——这是世界上最骄傲、最美的智慧。不吝惜自己的人万岁!只有两种生活方式:腐烂和燃烧。胆小鬼和贪婪之徒选择前者,勇敢和慷慨无私的人选择后者;每个热爱美的人都清楚,伟大寓于何处。
我们生活的时钟是空虚、乏味的时钟;不要吝惜自己,让我们用美丽的功勋来充实它吧,惟有如此我们才能感受到充满欢乐悸动、洋溢炽热豪情的美妙时刻!不吝惜自己的人万岁!
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优美的散文,在语言运用上都有独到之处,在阅读时要善于挖掘与体会。古代散文名篇更是如此。下面是读文网小编给大家带来的古代散文名篇欣赏,供大家欣赏。
范仲淹
庆历四年春, 滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千;此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼;登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡, 宠辱皆忘, 把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!
噫!微斯人,吾谁与归!
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春天是一个很美的季节,所以很多名家都会写关于春天的优美散文,下面是读文网小编给大家带来的名家写春天的优美散文,供大家欣赏。
故乡的三月,是田园诗中最美的段落。
桃花奖靥迎人,在溪边山脚,屋前篱落,浓淡得宜,疏密有致,尽你自在流连,尽情欣赏,不必像上海的摩登才子,老远地跑到香烟缭绕的龙华寺畔,向卖花孩子手中购取,装点风雅。
冬眠的草木好梦初醒,抽芽,生叶,嫩绿新翠,妩媚得像初熟的少女,不似夏天的蓊蓊郁郁,少妇式的丰容盛髻。
油菜花给遍野铺满黄金,紫云英染得满地妍红,软风里吹送着青草和豌豆花的香气,燕子和黄莺忘忧的歌声,……
这大好的阳春景色,对大地的主人却只有一个意义:“一年之计在于春。”春天对乡下人不代表诗情画意,却孕育着梦想和希望。
天寒地裂的严冬过去了。忍饥挨冻总算又捱过一年。自春祖秋,辛苦经营的粮食——那汗水淘洗出来的粒粒珍珠,让“收租老相公”开着大船下乡,升较斗量,满载而去。咬紧牙齿,勒紧裤带,度过了缴租的难关,结帐还债的年关,好容易春天姗姗地来了。
谢谢天!现在总算难得让人缓过一口气,脱下破棉袄,赤了膊到暖洋洋的太阳下做活去。
手把锄头,翻泥锄草,一锄一个美梦,巴望来个难得的好年景。虽说惨淡的光景几乎年不如年,春暖总会给人带来一阵欢悦和松爽。
在三月里,日子也会照例显得好过些。“春花”起了:春笋正好上市,豌豆蚕豆开始结荚,有钱人爱的就是尝新;收过油菜子,小麦开割也就不远。春江水暖,鲜鱼鲜虾正在当令,只要你有功夫下水捕捞。……干瘪的口袋活络些了,但一过春天,就得准备端阳节还债,准备租牛买肥料,在大毒日头底下去耘田种稻。挖肉补疮,只好顾了眼前再说。
家里有孩子的,便整天被打发到垄头坡上,带一把小剪刀,一只蔑青小篮子,三五结伴,坐在绿茸茸的草场上,细心地从野草中间剪荠菜、马兰豆、黄花麦果,或者是到山上去摘松花,一边劳动,一边唱着顽皮的歌子消遣:
荠菜马兰豆,姊姊嫁亨(在)后门头;后门春破我来修,修得两只奶奶头。
女孩子就唱那有情有义的山歌:
油菜开花黄似金,萝卜开花白如银,草紫开花满天星,芝麻开花九莲灯,蚕豆开花当中一点黑良心,怪不得我家爹爹要赖婚。
故乡有句民谣:“正月灯,二月鹞,三月上坟船里看姣姣。”
二月正是扫墓的李节,挑野菜的孩子,遇见城市人家来上坟的,算是春天的一件大乐事,大家高高兴兴,一哄而上,看那些打扮得齐齐整整的哥儿姐儿奶奶太太们,摆开祭祀三牲,在凤灯里点起红烛,一个个在坟前欠身下拜。要遇见新郎新娘头年祭祖,阔人家还有乐队吹奏.祭扫完毕。上坟人家便照例把那些“上坟果”——发芽豆、烧饼、馒头、甘蔗、荸荠分给看热闹的孩子,算是结缘施福。上坟还有放炮仗的,从天上掉到地下的炮仗头,也有孩子们宝贝似的拾了放在篮子里。说说笑笑,重新去挑野菜。
等得满篮翠碧,便赶着新鲜拿到镇上叫卖,换得一把叮当作响的铜板,拿回家里云交给父母。
因为大自然的慷慨,这时候田事虽忙,不算太紧,日子也过得比较舒心。——在我们乡间。种田人的耐苦胜过老牛、无论你苦到什么地步,只要有口苦饭,便已经心满意足了。“收租老相公”的生活跟他们差得有多远,他们永远想不到,也不敢想。——他们认定一切都命中注定,只好送来顺受,把指望托付祖宗和神灵。
在三月里,乡间敬神的社戏特别多。
按照历年的例规,到时候自会有热心的乡人为首,挨家着户募钱。农民哪怕再穷,也不会吝惜这份捐献。
演戏那天,村子里便忙忙碌碌,热火朝天。家家户户置办酒肴香烛,乘便祭祖上坟,朝山进香。午后社戏开场,少不更事的姑娘嫂子们,便要趁这一年难得的机会,换上红红绿绿的土布新衣,端端正正坐到预先用门板搭成的看台上去看戏。但家里的主人主妇,却很少有能闲适地去看一会戏的,因为他们得小心张罗,迎接客人光降。
镇上的侧主也许会趁扫墓的方便,把上坟船停下来看一看戏,这时候就得赶紧泡好一壶茶,送上瓜子花生,乡间土做的黄花果糕、松花饼;傍晚时再摆开请过祖宗的酒肴,殷勤地留客款待。
夜戏开锣,戏场上照例要比白天热闹得多。来看戏的,大半是附近村庄的闲人,镇上那些米店、油烛店、杂货店里的伙计。看过一出开场的“夺头”(全武行),各家的主人便到戏台下去找寻一些熟识的店伙先生,热心地拉到自己家里,在门前早用小桌子摆好菜肴点心,刚坐下,主妇就送出大壶“三年陈”,在锣鼓声里把客人灌得大醉。
他们用最大的诚心邀客,客人半推半就:“啊哟,老八斤,别拉呵,背心袖子也给拉掉了!”到后却总是大声笑着领了情。这殷勤有点用处,端午下乡收帐时可以略略通融,或者在交易中沾上一点小便宜。
在从前,演戏以外还有迎神赛会。
迎起会来,当然更热闹非凡。我们家乡,三月里的张神会最出名,初五初六,接连两天的日会夜会,演戏,走浮桥,放焰火,那狂欢的景象,至今梦里依稀。可是这种会至少有七八年烟消火灭,现在连社戏也听说演得很少。农民的生计一年不如一年,他们虽然还信神佞佛,但也无力顾及这些了。——今年各处都在举行“新生活运动”提灯会,起先我想,故乡的张神会也许会借此出迎一次罢?可是没有。只是大地春回,一年一度,依然多情地到茅檐草庐访问。
春天是使人多幻想,多做梦的。那些忠厚的农民,一年一年地挣扎下来,这时候又像遍野的姹紫嫣红,编织他们可怜的美梦了。
在三月里,他们是兴奋的,乐观的;一过了三月,他们便要在现实的灾难当中,和生活作艰辛的搏斗了。
一九三四年春
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一代代的青年读到冰心的书,懂得了爱:爱星星、爱大海、爱祖国,爱一切美好的事物。我希望年轻人都读一点冰心的书,都有一颗真诚的爱心。下面是读文网小编给大家带来的冰心优美散文欣赏,供大家欣赏。
去年冬季大考的时候,我因为抱病,把《圣经》课遗漏了;第二天我好了,《圣经》课教授安女士,便叫我去补考。
那一天是阴天,虽然不下雪,空气却极其沉闷。我无精打采的,夹着一本《圣经》,绕着大院踏着雪,到她住的那座楼上,上了台阶,她已经站在门边,一面含笑着问我“病好了没有”,一面带我到她的书房里去。她坐在摇椅上,我扶着椅背站在炉旁。她接过《圣经》,打开了;略略的问我几节诗篇上的诗句,以后就拿笔自己在本子上写字。我抬起头来,─-无意中忽然看见了炉台上倚着的一幅画!
一片危峭的石壁,满附着蓬蓬的枯草。壁上攀援着一个牧人,背着脸,右手拿着竿子,左手却伸下去摩抚岩下的一只小羊,他的指尖刚及到小羊的头上。天空里却盘旋着几只饥鹰。画上的天色,也和那天一样,阴沉─-黯淡。
看!牧人的衣袖上,挂着荆棘,他是攀崖逾岭的去寻找他的小羊,可怜的小羊!它迷了路,地下是歧途百出,天上有饥鹰紧追着─-到了山穷水尽的地步了。牧人来了!并不责备它,却仍旧爱护它。它又悲痛,又惭悔,又喜欢,只温柔羞怯的,仰着头,挨着牧人手边站着,动也不动。
我素来虽然极爱图画,也有一两幅的风景画,曾博得我半天的凝注。然而我对于它们的态度,却好像是它们来娱悦我,来求我的品鉴赏玩;因此从我这里发出来的,也只有赞叹的话语,和愉快的感情。
这幅画却不同了!它是暗示我,教训我,安慰我。它不容我说出一句话,只让我静穆沉肃的立在炉台旁边。─-我注目不动,心中的感想,好似潮水一般的奔涌。一会儿忽然要下泪,这泪,是感激呢?是信仰呢?是得了慰安呢?它不容我说,我也说不出来─-这时安女士唤我一声;我回过头去,眼光正射到她膝上的《圣经》─-诗篇─-清清楚楚的几行字:“上帝是我的牧者─-使我心里苏醒─-”
她翻过一页去。我的眼光也移过去,─-那面又是清清楚楚的几行字:
“诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬他手所创造的……无言无语……声音却流通地极!”
那一天的光阴早过去了,那一天的别的印象,也都模糊了。但是这诗情和画意,却是从那时到现在永远没有离开我─-
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阅读优秀的散文,就好比是跟智慧大师在交谈。要跟国外优秀的大师交谈,就应该读一下他们的散文。下面是读文网小编给大家带来的国外优秀散文名篇,供大家欣赏。
(法)法朗士
在给景物披上无限温情的淡灰色的清晨,我喜欢从窗口眺望塞纳河和它的两岸。
我见过那不勒斯海湾的明净的蓝天,但我们巴黎的天空更加活跃、更加亲切、更加蕴蓄。它像人们的眼睛,懂得微笑、愤慨、悲伤和欢乐。此刻的阳光照耀着城内为生计忙碌的居民和牲畜。
对岸,圣尼古拉港的强者忙着从船上卸下牛角,而站在跳板上的搬运工轻快地传递着糖块,把货物装进船舱里。北岸,梧桐树下排列着出租马车和马匹,它们把头埋在饲料袋里,平静地咀嚼着燕麦;而车夫们站在酒店的柜台前喝酒,一面用眼角窥伺着可能出现的早起的顾客。
旧书商把他们的书箱安放在岸边的护墙上。这些善良的精神商人常年累月生活在露天里,任风儿吹拂他们的长衫。经过风雨、霜雪、烟雾和烈日的磨练,他们变得好像大教堂的古老雕像。他们都是我的朋友。每当我从他们的书箱前走过,都能发现一两本我需要的书,一两本我在别处找不到的书。
一阵风刮起了街心的尘土、有叶翼的梧桐籽和从马嘴里漏下的干草末。别人对这飞扬的尘土可能毫无感触,可是它使我忆起了我在童年时代凝视过的同样的情景,使我这个老巴黎人的灵魂为之激动。我面前是何等宏伟的图景:状如顶针的凯旋门、光荣的塞纳河和河上的桥梁、蒂伊勒里宫的椴树、好像雕镂的珍品的文艺复兴时代的卢浮宫、最远处的夏约岗;右边新桥方向是令人肃然起敬的古老的巴黎,它的塔楼和高耸的尖屋顶。这一切就是我的生命,就是我自己。要是没有这些以我的思想的无数细微变化反映在我身上、激励我、赐我活力的东西,我也就不存在了。因此,我以无限的深情热爱巴黎。
然而,我厌倦了。我觉得生活在一座思想如此活跃、并且教会我思想和敦促我不断思想的城市里,人们是无法休息的。在这些不断撩拨我的好奇心、使它疲惫但又永远不能使它满足的书堆里,怎么能够不亢奋、激动呢?
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中国历史悠久,广阔土地上有着很多文化底蕴深厚的古镇。行走于古镇,感受岁月的痕迹,让心灵平静。下面是读文网小编给大家带来的古镇精美散文欣赏,供大家欣赏。
说起江苏的古镇,人们大多想起“江南第一水乡”周庄,“东方小威尼斯”同里,“睡梦中的少女”锦溪,“秀绝冠江南”木渎。然而,在我的故乡苏中平原上,却有一处被人们遗忘了的千年古镇——白蒲镇。五十年前,我在那里度过了我的六年中学生活,在我的一生中留下了难以磨灭的记忆。
白蒲镇毗邻通州市,位于如皋市境内,旧称蒲涛,又称蒲塘。据《如皋县志》记载,东晋义熙七年(公元411年)分广陵,置山阳郡,属南兖州领县五(建陵、临江、如皋、宁海、蒲涛),蒲涛县同如皋县一样,居“县五”其一,在晋、宋、齐、梁、陈五朝均为县邑所在,距今已有近一千六百年历史了。后因其四周遍布的湖沼里的蒲草常常盛开美丽的白花,而得“白蒲”美名。清贡生、白蒲镇人姚鹏春始修的《白蒲镇志》卷一“疆界篇”中写道:“白蒲古时溪泽多生白色蒲草,因此得名。”
《白蒲镇志》旧称《蒲涛志》,自1810年始修,至1855年成,历时45年,共10卷,未刊刻,经重复转抄,现不同抄本保存于北京图书馆、中国科学院图书馆、南开大学图书馆、南京图书馆及上海图书馆等5处。南京图书馆古籍部还收藏有清代白蒲镇平面示意图。这些史志资料从多个角度为我们详细勾画和描述了古镇的地形地貌、布设格局和厚重的人文底蕴。
古镇巧妙地利用了通扬古运河贯穿南北的地域特点,境内遍布大小河流20余条、大小桥梁25座。其中,明代万历年间建造、清康熙二十五年重建的万安桥(俗称南石桥)最为壮观。该桥系麻石拱桥,拱高数丈,气势恢宏,横架于古运河之上,遐迩闻名。
全镇有二十四条街巷、七大宗祠、二十一处石牌坊、二十一处寺观、近三十处私人园林。
始建于唐贞观二年(公元628年)的上真殿,是蒲上最古老的寺观。列为州属“八大丛林之一”的法宝禅寺为唐太和四年(公元830年)所建,宋至和元年(一零五四年)在原址重建,相传奠基時从地下掘得白龟一只,献与朝廷,皇帝赐名“法宝禅寺”。该寺建筑风格独特,建筑布局酷似“象”形,藏经楼和大雄宝殿等建筑为象身、象首,殿前直通山门的一条曲形长堤为象鼻,两旁两个放生池为象眼。当年,“扬州八怪”的主要代表、以“三绝诗书画”闻名于世的郑板桥,在任山东潍县知事被罢官后,曾寓居白蒲镇,与寺僧交往甚密,亲笔为法宝寺题写“藏经楼”匾额,还留下了“一弯成象鼻,法宝久传名”的名联佳句。一个小镇禅宗寺院如此众多,可见当年宗教流派纷呈,香火十分旺盛。
在众多的石牌坊中,以百岁坊、五世坊最为有名。百岁坊是为102岁老人陈天祥立,曰“人瑞”。此人为一普通百姓,辛卯年间受到乾隆帝的表彰。当地名流紫琅乐何、顾璜在该牌坊横石碣上还题刻了一首律诗记其事:“岁庆期颐旷古难,天钟我里寿陈抟。才从蒲水歌人瑞,更望燕台降御銮。凤诏迢迢辉草阁,官僚济济拜衣冠。经营华表迎恩宠,胜迹千秋指点看。”如今,皇帝御赐的寿登百岁石坊仍然保存完好。五世坊则是为沈氏望族第八世沈猷而建的。沈猷夫妇一生育有子4人、孙15人、曾孙9人、元孙2人,五世同堂。道光二十一年皇帝钦赐“恩荣衍庆”匾额,颁旨旌表建“五世一堂坊”,祝贺沈猷九十大寿。白蒲镇隶属中国著名的长寿之乡如皋市。据最新统计,如皋市145万人口中,百岁老人高达251位,百岁老人总数居全国县(市)之首,90岁以上的老人6300多名,80岁以上老人有5万多名。如皋市人均寿命77岁,比全国平均水平高5岁。而在白蒲镇,全镇8万人口中,百岁老人竟有23位。
古镇蒲塘不仅长寿现象源远流长,而且文脉久远,流风余韵不绝。在清代,一个小镇竟然出了9名进士、27名举人和61名贡生。
蒲塘“八大望族”(沈、顾、姜、郑、吴、姚、刘、李)之首的沈氏,从嘉庆五年至同治十三年(公元1800—1874年)的75年间,科名显赫,声震四方,一门共出进士4人、举人4人、贡生18人,世称“一门八贤”。道光皇帝曾于二十九年(公元1835年)特赐嘉庆进士、都察院左都御史、光禄大夫沈岐(沈猷次子)一摺,御书“有臣一门之内七举贤书、三成进士,海内罕与伦比焉。”沈氏祖先世居泰州,明嘉靖十四年(公元1535年)时,先迁徙崇川(今南通市),后来始迁祖沈季立慕“蒲塘土厚民驯,可耕可读,乐哉斯邱,吾其终老于斯”,于是举家卜居白蒲,并以忠厚二字传家,谨行《家训》:“人生天地间立品为高,在野则入孝出弟,在朝则出身徵民。若家道饶裕,或设家塾以课子弟,或置义田以周贫困。”经过几代人的繁衍发展,白蒲沈氏盛誉蒲塘,鼎盛时期其豪宅深院占了古镇“半壁江山”。至今,白蒲镇尚存一座完整的清代沈氏故宅。
蒲塘另一望族姜氏,一门曾出两进士。康熙六十年进士姜任修,曾官至清苑知县,因得罪大吏,遭诬劾罢职。回归故里后,建造了“白蒲书屋”(又名“三以园”),内有迷花谷、梅屿,杏林、梨谷、柳塘、牡丹台、玉兰坡、莲池、桧柏岭、松桂林、黄石山亭、退耕原诸景,为蒲塘“十二名园”之一。《白蒲镇志》记述:“一名三以园,在镇西,为当时名流文酒聚会之地。”一时,大江南北文人慕名而来者甚众,书屋成了名流交往、文友聚会之处。曾在江海平原文化史上星光闪烁的清“文园六子”吴合纶曾有《白蒲书屋》诗一首,曰:“竹翠松寒远市喧,西河之上有名园。方塘水阔通潮汐,深谷花迷没晓昏。数世才华谁并拟,一家词赋自言尊。欲知山简今何在,空有高坟掩断魂。”姜任修的徒辈顾云也有一首《白蒲书屋》曰:“清水环绕水悠悠,竹树阴森忆古邱。十丈藤花诗酒地,百年乔木管弦歌……”
闲居蒲塘的姜任修潜心于学术的著述和诗文的创作,成为卓有成就的学者。在他的提携之下,蒲塘诗界盛极一时。名闻大江南北的“蒲塘十子”,就是姜任修的子侄、学生和徒辈组织的文学团体,时人称之为“文阵雄师”。其中诗文成就最为突出者要算姜任修之子姜恭寿,乾隆六年的举人,“才气奔放不可控抑,诗文横绝一时”。姜任修的堂兄姜颖新为雍正元年的进土,官至直隶按察使,也善诗文。
蒲塘浓郁的人文气息和古镇风韵,吸引了众多名流接踵而至,其中,郑板桥、袁枚等都与蒲上文人墨客过从甚密,留下了大量的墨宝。
郑板桥寓居白蒲期间,一日,他沿着狭窄的青石板小街,信步走进一户小院,与户主拱手施札,坐下来叙家常话。说来也巧,这户人家也姓郑,且按郑氏族谱论起辈份来,板桥为叔,户主为侄。一时间,郑家院里欢声笑语,热闹非凡。板桥异乡认本家,乐不可言。户主恳切地挽留板桥在此用餐,板桥欣然入席就餐。饭桌上除了青菜、粯子饭之外,并无其它菜肴,其侄请他将就着吃饭。饭后,又用“天水”泡菊花茶留板桥继续叙谈。临别时,板族题写对联一副:“瓦壶天水菊花茶,白盐青菜粯子饭”,以谢主人盛情。上个世纪五十年代初,白蒲镇上有多人见过这副对联。今天细读起来,不仅别有一番韵致,而且对联中提到的“瓦壶天水”、“粯子饭”我太熟悉了。那时候我们农村大都种大麦、元麦,把大麦臼了皮再用石磨磨一下或者把元麦直接磨一下,就成了“粯子”,是家中的主要口粮。我小时候几乎天天吃的都是粯子干饭和粯子稀饭。那时候,如果能吃上粯子掺白米煮的饭就是饭中上品了,如果纯粹吃白米饭,那就是“小康水平”了。这种我小时候最不愿意吃的粯子饭,如今却成了健康长寿的保健、宾馆饭店特色食品的早餐。至于“天水”,白蒲镇周边老一辈都有采“天水”泡茶的习俗,这一点就是继承了先人的遗风。
袁枚,浙江钱塘人,清代乾隆年间的进士。才华出众,诗文冠江南,与纪晓岚有“南袁北纪”之称。袁枚好吃,也懂得吃,是一位烹饪专家,曾著有《随园食单》一书,是我国饮馔食事中的一部重要著作。他晚年移居金陵小仓山,时常到白蒲镇作客,寓居白蒲镇北花园曾任湖北汉口镇司马的顾沙苑家中,与顾结为知己。据姚鹏春所修《白蒲镇志》记述,有一次,他在顾家住了一个多月。这一天,袁枚在众多慕名追陪者面前向顾夸下海口:“我能辨别淄河与渑河的水味之不同。你们信不信?”顾笑着回应:“信。我现在办一桌酒席为你接风。让你带来的厨师和我家里的厨师同时献技。恭请你辨尝佳肴的滋味。如果你能辨别清楚哪道菜肴由何人掌勺,我就笃信无疑。”结果无一中的,完全答错了。袁枚面有羞色,沉思少顷,突然放声狂笑,发出无限感慨:“是呀,是呀,世上的名人,多数徒有虚名呀!我担心的是,不仅仅在于尝菜辨味而已——善待家里的奴仆婢女也是这个道理吆。”“袁枚白蒲辨味”的故事,一时传为笑谈,并被《白蒲镇志》人物志卷五“流寓篇”收录。
时光流转,世事变迁。上个世纪五十年代中期,我进入白蒲中学读书时,白蒲镇虽然没有了清人笔下古镇的规模,但寺观庙宇、小桥流水、老街民居,依然透露着昔日古镇的古风余韵。
蔚为壮观的南石桥依然横架于穿镇而过的通扬古运河上,雄浑的气势不减当年。两对石狮依然雄踞石桥两端,石柱上镌刻的名句“愿天常生好人,愿人常行好事”,虽经风雨侵蚀,依然苍劲有力。沿河两岸古朴的民居清一色的青砖、青瓦、青石墙,还在诉说着古镇久远的历史。老街小巷内那些宅院门前的一对对石鼓,虽已斑驳陆离、残缺不全,但仍显示着当年豪门深宅主人的权势与地位。街道两旁还是那一栋栋两层的店宅老楼,街道路面铺就的青砖和小石块和中央一溜磨损润滑的青石板,还在向人们展示着古镇昔日的繁华……
当年的法宝禅寺已于1949年改建为白蒲中学的前身“苏北如东中学白蒲分校”校址。郑板桥笔下“一弯成象鼻”的胜景犹存,我们都叫它为“象鼻湾”。经过不断修葺,“象鼻”长堤成了进出学校的必经之路。长堤两岸,池畔四周,绿草茵茵,垂柳依依,成了同学们读书、休闲的绝佳去处。法宝禅寺的大雄宝殿雄风不减当年,虽然改建为学校的大礼堂,仍受到了良好的保护,学校经常在这里举行大型集会和各种活动。
有一年,学校在大礼堂举行以班级为单位的抗战歌曲大合唱比赛。我们班演唱的是一首悼念革命烈士的歌,我记得这样几句歌词:“安息吧,死难的烈士,别再为祖国担忧。你的血照亮着路,我们在继续前走……”。当时,班主任跟我说:“你的嗓音低沉、雄浑,很适合唱这种悲壮的抗日歌曲,你来领唱吧。”这是我一生中第一次也是唯一的一次担当大合唱的领唱。
高中毕业那一年的春天,我应邀参加了高二年级在这里举行的一次赛诗晚会。至今我仍珍藏着一张当时主办方印制的纪念名片,其上有年级主任写的一首诗,诗曰:“华灯泻影笑语风生春宵雅集饶诗兴/敲章琢句短咏长吟乳莺雏燕鸟争鸣/桃李满园繁花似锦今朝岁月喜峥嵘”。今天每每读起来,令我激动不已。
一个小小的古镇,沉淀了1600年风雨春秋的沧桑岁月,如今却失去了昔日的古风余韵。古巷老陌大都从人们的记忆中消失,千年古刹法宝禅寺已异地重建,拥有四百年历史的南石桥早已被拆毁……出现在人们面前的不过是一个既无现代化气息又无古镇特色的普通乡镇。人们还在担心:那一栋栋历经风雨而幸存下来的明清古建筑、古民居,在“现代化城镇建设”的洪流中,它们还能得到有效的保护吗?
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青春是一首散文诗,形散神聚中,展示了意境的柔美与阳刚。青春是一首散文诗,优雅恬淡里,显示了灵魂的深邃与崇高。下面是读文网小编给大家精选的三篇当代百篇优秀散文,供大家欣赏。
有一只小鸟,它的巢搭在最高的枝子上,它的毛羽还未曾丰满,不能远飞;每日只在巢里啁啾着,和两只老鸟说着话儿,它们都觉得非常的快乐。
这一天早晨,它醒了。那两只老鸟都觅食去了。它探出头来一望,看见那灿烂的阳光,葱绿的树木,大地上一片的好景致;它的小脑子里忽然充满了新意,抖刷抖刷翎毛,飞到枝子上,放出那赞美“自然”的歌声来。它的声音里满含着清—轻—和—美,唱的时候,好像“自然”也含笑着倾听一般。
树下有许多的小孩子,听见了那歌声,都抬起头来望着─—
这小鸟天天出来歌唱,小孩子们也天天来听它,最后他们便想捉住它。
它又出来了!它正要发声,忽然嗤的一声,一个弹子从下面射来,它一翻身从树上跌下去。
斜刺里两只老鸟箭也似的飞来,接住了它,衔上巢去。它的血从树隙里一滴一滴的落到地上来。
从此那歌声便消歇了。
那些孩子想要仰望着它,听它的歌声,却不能了。
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什么是人生感悟?这是一个可能有很多种答案的问题。下面就是读文网小编给大家整理的英语人生感悟文章阅读,希望大家喜欢。
People always say: life is nothing but a sum of moments. I suppose everyone has their own moments, either high or low, up or down, such as being born, first learning to walk, laughing hard, bursting into tears, being touched by a child’s smile, losing beloved ones…today I think I witnessed or experienced such a moment, because it is the first time that I have ever seen a chapel ceremony, even being a very brief one.
A heavy guy in black suit and long beard came in solemnly with a pack and I first thought he was a magician based on his dress. Then, two big silver candleholders were placed on a long cube desk. He carefully put two long candles on the holders and lit them up. Under it was a small red rug, which made it more revere and sacred. He then took out a small book with a deep blue cover, of which the feeling was like the Holy Bible but more like Hebrews.
All of a sudden, he soared in an amazingly beautiful voice. The melody was beyond imagination. Although I did not understand a word of it, I could still sense that it was just the sacred melody as if from angels. The other people around were all echoing to it and it seemed the time even stopped just to listen to the holy rhythm and pious prayer. I literally saw tears in somebody’s eyes.
After the chapel session, everyone took a cup of wine and a slice of bread from the priest’s hand and savor the taste of life their god has given to them. At that moment, the candle light, the priest in black, the teary woman, the wine and bread symbolizing human’s flesh and blood…all of these transformed into a sacred moment of my life as a eye witness, as if my body was frozen in awe and wonder. Pictures formed before my eyes-- the primitives, who wore the skin of the wild animals and ate raw meat, danced in a circle around the fire and worshipping the gods whom they believed were controlling the thunder, the rain, the flood, the harvest, the human lifethe interval is thousands and thousands of years, but the scene and the spirit still resembles to great extent. I wonder with the time flying and the world changing, there is probably something that remains within the human race.
Technically, it was not one of my moments but rather a sacred moment that I witnessed as a bystander since I am sort of an atheist. However, to know the fact that there is such a mysterious and sacred thing exists in the human world which is called religion and that it elevates the soul of the believers and somewhat makes the world a better place is simply astounding.
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张爱玲,中国现代作家,原籍 河北省唐山市,原名张煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西区一幢没落贵族府邸。下面是读文网小编给大家带来的当代优秀散文家张爱玲优美散文,供大家欣赏。
前两年看到一篇大陆小说《八千岁》,里面写一个节俭的富翁,老是吃一种无油烧饼,叫做草炉饼。我这才恍然大悟,四五十年前的一个闷葫芦终于打破了。
二次大战上海沦陷后天天有小贩叫卖:"马……草炉饼!"吴语"买""卖"同音"马","炒"音"草",所以先当是"炒炉饼",再也没想到有专烧茅草的火炉。卖饼的歌喉嘹亮,"马"字拖得极长,下一个字拔高,末了"炉饼"二字清脆迸跳,然后突然噎住。是一个年轻健壮的声音,与卖臭豆腐干的苍老沙哑的喉咙遥遥相对,都是好嗓子。卖馄饨的就一声不出,只敲梆子。馄饨是消夜,晚上才有,臭豆腐干也要黄昏才出现,白天就是他一个人的天下。也许因为他的主顾不是沿街住户,而是路过的人力车三轮车夫,拉塌车的,骑脚踏车送货的,以及各种小贩,白天最多。可以拿在手里走着吃——最便当的便当。
战时汽车稀少,车声市声比较安静。在高楼上遥遥听到这漫长的呼声,我和姑姑都说过不止一次:"这炒炉饼不知道是什么样子。""现在好些人都吃。"有一次我姑姑幽幽地说,若有所思。
我也只"哦"了一声。印象中似乎不像大饼油条是平民化食品,这是贫民化了。我姑姑大概也是这样想。
有一天我们房客的女佣买了一块,一角蛋糕似地搁在厨房桌上的花漆桌布上。一尺阔的大圆烙饼上切下来的,不过不是薄饼,有一寸多高,上面也许略洒了点芝麻。显然不是炒年糕一样在锅里炒的,不会是"炒炉饼"。再也想不出是个什么字,除非是"燥"?其实"燥炉"根本不通,火炉还有不干燥的?《八千岁》里的草炉饼是贴在炉子上烤的。这么厚的大饼绝对无法"贴烧饼"。《八千岁》的背景似是共党来之前的苏北一带。那里的草炉饼大概是原来的形式,较小而薄。江南的草炉饼疑是近代的新发展,因为太像中国本来没有的大蛋糕。
战后就绝迹了。似乎战时的苦日子一过去,就没人吃了。
我在街上碰见过一次,擦身而过,小贩臂上挽着的篮子里盖着布,掀开一角露出烙痕斑斑点点的大饼,饼面微黄,也许一叠有两三只。白布洗成了匀净的深灰色,看着有点恶心。匆匆一瞥,我只顾忙着看那久闻大名如雷贯耳的食品,没注意拎篮子的人,仿佛是个苍黑瘦瘠中年以上的男子。我也没想到与那年轻的歌声太不相称,还是太瘦了显老。
上海五方杂处,土生土长的上海人反而少见。叫卖吃食的倒都是纯粹本地口音。有些土著出人意表地肤色全国最黑,至少在汉族内。而且黑中泛灰,与一般的紫膛色不同,倒比较像南太平洋关岛等小岛(Micronesian)与澳洲原住民的炭灰皮色。我从前进的中学,舍监是青浦人——青浦的名称与黄浦对立,想来都在黄浦江边——生得黑里俏,女生背后给她取的绰号就叫阿灰。她这同乡大概长年户外工作,又更晒黑了。
沿街都是半旧水泥弄堂房子的背面,窗户为了防贼,位置特高,窗外装凸出的细瘦黑铁栅。街边的洋梧桐,淡褐色疤斑的笔直的白圆筒树身映在人行道的细麻点水泥大方砖上,在耀眼的烈日下完全消失了。眼下遍地白茫茫晒褪了色,白纸上忽然来了这么个"墨半浓"的鬼影子,微驼的瘦长条子,似乎本来是圆脸,黑得看不清面目,乍见吓人一跳。
就这么一只篮子,怎么够卖,一天叫到晚?难道就做一篮子饼,小本生意小到这样,真是袖珍本了。还是瘦弱得只拿得动一只篮子,卖完了再回去拿?那总是住得近。这里全是住宅区,紧接着通衢大道,也没有棚户。其实地段好,而由他一个人独占,想必也要走门路,警察方面塞点钱。不像是个乡下人为了现在乡下有日本兵与和平军,无法存活才上城来,一天卖一篮子饼,聊胜于无的营生。
这些我都是此刻写到这里才想起来的,当时只觉得有点骇然。也只那么一刹那,此后听见"马……草炉饼"的呼声,还是单纯地甜润悦耳,完全忘了那黑瘦得异样的人。至少就我而言,这是那时代的"上海之音",周璇、姚莉的流行歌只是邻家无线电的噪音,背景音乐,不是主题歌。我姑姑有一天终于买了一块,下班回来往厨房桌上一撩,有点不耐烦地半恼半笑地咕噜了一声:"哪,炒炉饼。"
报纸托着一角大饼,我笑着撕下一小块吃了,干敷敷地吃不出什么来。也不知道我姑姑吃了没有,还是给了房客的女佣了。
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