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古装片往往在台词上不过关,《赤壁》曾引发观众笑场,而《孔子》的台词相对典雅。下面是小编整理的孔子观后感600字两篇,希望大家喜欢。
“己所不欲,勿施于人”“朝闻道,夕死可矣”……电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代,恍惚中,我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导;听到了颜回谦和恭敬的话语;听到了子路勇敢果断的声音……
孔子,名丘,字仲尼,被人们奉为“至圣”,他如一颗绚丽的流星,在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空,给后人们带来了无尽的启示……
铭记战争的教训。
孔子助鲁国抗齐时,几大桶油,扔上火把,向敌军泼洒而去。霎时间,火光把天都映红了,惨叫声一片,有些人竟被火活活烧死!孔子,自然也是悲恸不已,可在那个战火纷飞的混乱年代,有什么对错可言?弱肉强食,或许是战争年代最残酷的。
保卫和平的年代。
试看战争年间,战火纷飞,民不聊生,百姓们流离失所,无家可归,一场战争动辄就要死几千人,甚至几万人;而和平年间呢?社会安定,百姓们丰衣足食,一派欣欣向荣的景象。这两者相比较,保卫和平,难道不应该吗?
珍爱宝贵的生命。
古代封建社会,仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬,难道人命真的有贵贱之分吗?不,只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般,动不动就草菅人命!孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓,在朝堂之上“舌战群儒”,以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家,这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。
在电影中,孔子曾与弟子失散,路人这样描述他:“气度像个大人物,却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼:一个圣人,怎会落魄至此?有几人又能理解孔子?
从血淋淋的历史中,我们得到的启示太多太多:铭记战争的教训;保卫和平的年代;珍爱宝贵的生命。
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《孔子》主要描写孔子51岁出任中都宰一直到73岁病逝这段经历。下面是小编整理的孔子观后感400字3篇,希望大家喜欢。
听说妈妈明天要带我去看盼望已久的电影——《孔子》,我心里就像装了无数只小兔子一样“怦怦”直跳。
第二天,我迫不及待地跟着妈妈来到电影院。电影开始时先介绍了孔子的生平。孔子,名丘,字仲尼,出生在两千多年前的春秋时代的鲁国。他是我国伟大的思想家和教育家,据说他有三千弟子,其中七十二人名气很大。他的弟子把他的言行记录下来,编成《论语》,这本书对后世产生了深远的影响。
电影正式开始了,我聚精会神地看了起来。鲁国国君鲁定公把孔子从一个平民百姓提升为中都宰,再从中都宰提拔为大司寇,最后又提拔为代相国,希望能实行孔子“以礼治国”的思想,也同时制约势力强大的三桓。孔子在当官期间做了三件大事:第一件事是释放了三桓中季氏的小奴,还废除了活人陪葬的陋习;第二件事是不费一兵一卒收复了被齐国占领的三城;第三件事是铲三桓,还毁了三座高城。后来三桓中的季氏为了权利把孔子赶出鲁国,孔子只好周游列国去了,他的弟子们也一起跟随他。孔子的弟子对孔子真是忠心耿耿啊!过了十几年,年迈的季氏意识到自己错了,于是先把孔子的弟子冉求请回鲁国,再把孔子和其他弟子们也一一请回。这时孔子已经七十多了,再加上传来最得意的弟子——颜回和最亲密的弟子——子路去世的消息,真是雪上加霜呀!不久,孔子就病逝了,终年七十三岁。
看完电影,我觉得孔子真是个伟大的人物,可惜他生活在动荡的春秋时代,要是生活在唐朝的“贞观之治”太平时期,一定会有更大的成就!
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电影孔子内容是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相(相当于现在的),衰弱到一个四处传教的乞丐,最终又回到鲁国的人生经历,令人不禁感叹人生的曲折路程,又使人惋惜如此一位高尚的人,生命路途的悲惨。下面是小编整理的电影孔子观后感,希望大家喜欢。
春秋割据,各国战乱,孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离,周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时,和场内的观众一起,很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的,不仅是故事和情节那么简单。他留下的,是一个形象,一种精神,连同他身后的弟子一起,或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马,统领着一个时代。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭,为社会的混乱情形而忧心忡忡,希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样,彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国,并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望,但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久,传播其思想,想与整个时代抗争,只可惜霸道如此世间,不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境,也曾被卷入政治阴谋的旋涡,甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国,他归而不隐,不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏,十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒,圆形的会场,不知道当时是不是这样的,整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会,呵呵,对待公山狃这种小人,最经典的就是以其人之道还治其人之身,“给个话啊”,展现了孔子的从容和智慧,更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话,也可在历史上找到印证,史书中有关于孔子向老子请教学问的记载,而电影中编剧为了剧情的需要,让孔子去回忆他和老子的对话,此情节并无不妥,反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求,性格各异,但爱师如命,遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国,冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回,颜回是孔子最钟爱的弟子,外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕,有很多人给出了负面的评价:矫情、假、搞笑。但我被感动了,我相信颜回不顾生命,甚至都没有想到生命,反复潜入水中挽救竹简的那一刻,很多观众也落泪了,我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面,震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死,颜回是孔子最得意的弟子之一,颜回为了抢救夫子的书简,放弃了自己的生命,这点让我很感动,在颜回的眼中,孔子的书简比自己的命都重要,仔细想想,正因为后来有着无数个颜回,我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭,弟子们劝他:已经三个时辰了,已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着,那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死,子路其实是一个有勇无谋的人,但是他始终记着夫子的教诲,直到死的那一刻,仍记着夫子说过的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,丧徒如丧子,但是夫子没有让泪流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿,但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到,我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度,以及“敏而好学,不耻下问”的学习精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力学习,提高自己的素质,成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
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孔子出生于当时一个小诸侯国--鲁国的没落贵族家庭,为社会的混乱情形而忧心忡忡,希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。下面是小编整理的看孔子观后感3篇,希望大家喜欢。
看完孔子后想说的一句话:"除了感动还是感动".
许久未能看到一部能让自己感动的电影了.感情片太过于浪漫了,科幻片太假了,喜剧片太多了,不好笑.动作片,太不真实了,怎么也打不死.只有孔子,让我真心的感受到,作人的礼乐,作人的人生大目标.看完<<孔子>>有个奇怪的想法,那些贪官要让他们一辈子天天看孔子,让他们知道什么叫:有国才有家,怎么叫做作人的尊严和礼义。
孔子是我国的伟大思想家,教育家,更是儒家的创造人。对我国的文化教育有着至关重要的地位。作为一个普通的人,上能知报国,下可孝父母。说明孔子对我国家的思想影响可想而知。
看完《〈孔子〉》后,我自己认为这部电影不但引入了:老子——道德经。给人的思想和感悟是深远和回味无穷。了解了人生的乐趣,作人的有为和无为。有看过《道德经》的朋友就懂了。深深的感动了我每根神经,人生的意义太多了。人生的真理太深了。世道太浅,真理永恒。
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对于一个常年来被繁华都市喧嚣与商业资讯所“围困”的普通市民,或者一个已过天命之年而极少走进剧院的人来说,被朋友邀至那近郊清新的大学校园剧场内,去观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》,似乎感觉到十分的庆幸与“精神奢华”,似乎有一种逃离都市“文化雾霾”,感受重返大学校园“清纯”的冲动。
国家剧院、舞剧、《孔子》、校园——遂将这一系列完美的词语一一连接起来,脑海中顿然闪现出舞台上华美的光焰,未曾想匆匆进入剧场后即是应了主持人精简的开场白:“不到园林,怎知春色如许……”
但当大幕徐徐拉启之时,整个舞台上闪耀出华丽、飘逸、灵动的浩大场面,富有古典宫廷乐舞的辉煌场景在梦幻般舞台灯光的映衬下,一个个舞者在高调色彩、统一服饰变幻的曼舞中,好似羽化登仙。舞剧序部的执羽情景之后,《孔子》四幕大戏分别以《乱世天问》、《绝粮》、《大同》、《仁殇》依次而展现,在场所有的观众似乎顷刻凝神屏息关注于舞剧演绎的每一刻,全然沉浸在舞剧叙事接连的情节中,伴随着深刻的主题哲理延伸,伴随着妃、公、臣三者与孔子人物关系、故事场景的演化,伴随着舞蹈人体动态描摹状物方式的激情深化,及道具、音乐、灯光、布景一系列有逻辑的深层次推进,孔子这一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“实体神像”,似乎千年后活着的孔子跃然而出,且栩栩如生……
此刻,我好似已陷入悲欣交集、香色浓艳的故事场景剧情氛围中,被置身于古代人文与现代时尚虚实交替的情景里。诚然,我是被中国歌剧舞剧院“高雅艺术进校园”的义举而感动了。
《孔子》舞剧以“乐也者,圣人所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王著其教焉”的传承宗旨,溯源逐本。孔子剧组或许融入“古代乐治就是由乐舞的道德感化力量促成社会安定”这一大义,同时把握孔子对非礼之乐“八佾舞于庭”的斥责,遂将“圣人”活的人物搬上舞台,以求“君子务本,本立而道生”,达到雅俗共赏、内外行同赞这一种难能为美的艺术极境。
试想在社会伦理悖化、价值理念资本化、文化商业化、艺术泛娱乐化的全商时代困境中,要用何等超常的意志力、创新力来精心缔造孔子仁者爱人、天地人物一体同构、参赞化育、曲成万物、大德敦化的境界,或许这本身就是一种圣贤般的执着与使命,秉承“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”的凛然正气。
首先《孔子》舞剧叙事性结构,融汇了古典舞、现代舞与民间舞等多种舞台戏剧表演特色与精髓,编剧选取春秋战国礼崩乐坏的乱世、诸侯纷争、天灾人祸不绝的时期中孔子列国周游、历尽坎坷的片断。其次,突出其治国之策的推行,书院教育理念的传播,为民请命的苦旅3个核心史实,采用缀联、梳理到穿越、整合及至参差、提升艺术创作方法,展现宫廷帷幕貌似庄严下的肃杀冷酷、残暴无道,一如进谏中的危境,君臣间的杀戮,传道中的悲欣,祭祀时的决然,令人震撼的是舞剧叙事结构中细节的亮色始终贯穿其间,无论是舞美设计中竹简书法背景的推移,或是进谏书简道具舞蹈的托物言志;无论是舞台古俑道具缘物寄情千年的寓意,还是万民跳傩、祭祀典礼,或是圣人舞剑祈天的心愿,都契合了一代圣贤内心“仁者”无穷的张力。尽管校园舞台所限、群舞人物庞杂,但艺术表演却俨然有序、色彩清新、主题意蕴深刻,而每一时段的舞台灯光音乐富有节奏的演进变化,将每一位舞者的表情赋予传神与出彩(而整部舞剧并未灯光分区切割或炫光特技)。
以笔者之见,观赏《孔子》舞剧最是以空杯心态、以唯美的情感、以回味的方式为上,正所谓见仁见智,仁者第一。所以真的想再一次观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》,默默无语地观舞者圣境,分享美美与共,“发愤忘食、乐而忘忧、不知老之将至云尔……”
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《朱鹮》旨在对朱鹮这一物种“曾经的失去”,呼吁珍惜。剧中舞蹈演员舞姿婀娜,将朱鹮的灵动姿态刻画得惟妙惟肖,唯美的舞台则令人仿若置身仙境。下面是读文网小编给大家整理的舞剧朱鹮观后感,希望能帮到大家!
2016年11月18日,我拿着6排2号位票来到湖北剧院,本以为票号是像电影票一样吧,从1到终,然而去了才发现,最靠前的号越接近中间,程对称式的排座,也对,我所得票是半个月钱就买了,我的座位可不会是最偏的位置吧,不然谁还会积极买票呢?7点准时到达湖北剧院,首义广场那座红的如血的雕塑在冬日里成了很美的风景,正对着红楼的首义广场有着说不出来英雄气息,红的夺目的广场好像英雄的灵魂依旧守护这新中国。站在湖北剧院的门口,有一个中年大叔问我要不要票,我说早买了,以为是黄牛,没多说就走了,刚没走几步,又一大叔问我有没有票卖,他没有买到票:直走左拐,有人卖票,你问问。。
入场了,坐我旁边的是一个舞蹈专业的美女,大学已经毕业,专业舞者,她旁边是一位文艺范十足的大叔,年过40 的样子,依然有时间去看看舞台剧,这样的文艺大叔,中国还真少见了。其实这大叔是坐我跟那个美女中间的,由于过道太窄,就索性坐那个美女旁边吧,123号座位是最佳视觉范围。调换与否都无差。
舞台剧共90分钟,分上下两场。
上篇是讲在远古的农耕时代,人们过着安详平和的日子,春天忙种,夏日嬉戏,秋天收割,冬日珍藏。年复一年的过着,闹着,笑着,跳着,白发老爷爷乐呵呵的看着一旁的孩子闹腾,不远之处一脸慈祥的奶奶旁边站着一位刚生完宝宝的妇人,几个月大的婴儿在她的怀里做着香甜的美梦。
看这样的画面我想到辛弃疾的一首诗是这么写照:大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼;最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。不可复制的场景却有着相同的心情。
这时,映入眼帘的是一个年轻英俊的小伙子,勤劳、善良,他把他一天砍下来的柴送给了八方邻居,围绕在他身边的是一个天真烂漫的小妹妹,顽皮的她惹的哥哥不得不用怜爱的手掌亲拍她脸颊,这一幕是友爱,是分享,是善良、是文明。这样的一个画面让我这一个站在画面之外的人都为之而喜悦,这种情也惊起一只飘然而过的朱鹮仙子,她心动之时落下了一根羽毛,落在这个英俊的年轻人手心,我想这应该是所说的【惊鸿一瞥】吧,这一根羽毛为他们千年的爱情留下了一根线索,也为下半场的追忆做了铺垫。
羽毛之轻,情却不轻,那个年轻人拿着这根羽毛去寻找这美丽的鸟,路过鹮鸟群的时候,发现这个很像,那只也是,当它们煽动翅膀的时候他发现了她。她在她的伙伴中显得那么耀眼,她的尾巴很长,她尾巴后面那一撮红色最鲜艳,她的姿态最为优雅、他深深为之吸引,可是他不知道,他们是天上下来的仙子,因为爱上人间的美丽勤劳,善良而纷纷下凡。
他们晨间在这里嬉戏,翱翔,阳光照在他们的身上泛着银光,高洁的姿态不得不说他们的美就像不食人间烟火。晚霞间、他们用纤细的腿,迈着轻盈的姿态、栖息河边的枝头,霞光为被、让本就有粉色的羽翼更显得鹮鸟更美更仙。
仙子们脱下羽衣,幻化人形,小仙女们闹着,大仙女们跳着,瞬间他偷藏起了她的羽衣,待小伙伴们都开始一只只的变成原形飞走了,而她却还在穿梭着,找寻她羽(我承认,这剧情特么套路,传说中的织女的故事引用的好俗气)
这是他们四目对望,作为鸟儿的她开始紧张、好奇、大概是第一次见到男人的,也大概是一种难以拒抗的羞涩感吧,她不懂得他为什么望着她,她小心翼翼的偏着似懂非懂的脑袋去打量她,一偏一抖,一抖一转,鸟儿的心态与动作被演绎的可圈可点。她伸纤细的腿一步一后退,他同样模仿她的动作一步一上前,像跳着一支浪漫的华尔兹,舞步翩翩、感情就像温开的酒、开始从冷到暖,由暖到烈。熨开这一段奇妙之缘。突然,这只仙子(朱洁静)笑容笑开了,眼睛亮起来,用这小脑袋在他身上蹭着,呢喃着,围绕着,拥抱着,旋转着,(这由女单变双人舞,托举之作加深了两者之间的感情,朱洁静在演绎飞翔的动作非常的完美,)还有一群小鹮鸟叽叽喳喳的相互嬉闹,那个场面和谐的是一种人间美图。(群舞开始,)层层鹤影重叠叠。翩翩裹情何归去。
群舞是由裙摆颜色淡的小仙子们跳着,纤细笔直的腿,红色的掌、洁白的羽毛,细长的手(可以说是翅膀么?)并列的占着,在舞台灯光的照耀下,影子打在地板,这倒影就像我们看到了一副真实的栖息图,壮观、惊叹、一个接一个的小心翼翼的涉水而过。你能懂得那是怎样的一种安静与和平?连我的呼吸都不敢大声,怕惊动他们向远处飞去。领舞的仙子我以为她就是王,她的羽毛最长,裙摆最亮,头冠最显眼、站在千万只的鹤群里,一眼就能辨认。我想她就是王,美丽的女王,其他的几个小朱鹮围绕着她,她轻抚摸,朱鹮们在他们跟前嬉闹,我错觉的以为这是他们跟人类生存下来的结果吧,如此和平,连我无法读懂舞台的剧情,却从嬉闹了解到人与鸟共存的真心。他们相爱,爱情里面,我读懂他们的快乐,这个砍柴的青年跟美丽的仙子相恋,我想这应该不会有好结果吧。
她找到了羽衣,还是飞去、离开,他在她的怀里熟睡,在离开之际,仙子围绕他转了三圈(应该说是在空中盘旋三回)依依不舍却留下一片羽毛作为念想。我想这应该又是一个多年后的传说,传说:见到朱鹮仙子的人、拥有一片羽毛。。。
上篇完结,我想说舞台的音乐跟步态勾勒的并不完善,仙乐飘飘,这个幻境的出现时音乐并不给力,风过铃响、水涉而漾这种小细节的音乐却没办法穿透舞台整个场面。。。舞美设计不错,特别是3D设计的树枝背景舞幕都是OK的,灯光也打的没错误,妆画的很美,连演员手背上都撒了银粉,静距离看到的是银光闪闪,服装很精美,很像朱鹮的形态,让我最吐槽的下篇的剧情跟音乐弄的很糟糕,为么为么?
上篇讲的是美好与爱情、和平与安祥的远古农耕生活。下篇就是讲对美好的追忆、对逝去的珍惜。
音乐起、一片羽毛再次从空而至,这时人们小心翼翼的呵护这片轻柔的羽毛,一个一个的去传递,在传递一个传说一个文明一个信仰。那一种小心、那一种虔诚。(现代舞肢体表达)都看到了人们对朱鹮的爱。可是后来行走在黑色、灰蒙的空间中,人类再也不爱那个叫朱鹮的存在,丢之、厌弃、甚至随地糟蹋他们曾经视为生命信仰的羽毛,视为国之珍宝的朱鹮。羽毛再次传到青年记着手中,他好像对这个羽毛有着特别的记忆,他开始寻找这只鸟、像重复千年之前的事情、“我存在着,只是想找到你”黑色笼罩这朱鹮的家园,笼着这世间一切生灵,人与人的交流穿梭都有一副口罩进行隔绝、树林在倒,城市在兴起,朱鹮流失其所,在这恶劣的环境下、朱鹮顽强的活着,用那种祈求的眼神在这个灰蒙的空中盘旋(群舞起,托举、单双 组合,表达了压抑、绝望、封闭的人物心理、表情也开始有相应变化。)
(下半场、领舞朱洁静的服装变成灰白色、尾巴上的一点红也失去了光彩)后来朱鹮被捕、是记者救起了她、他拿出放在心口的羽毛、问是她么?她点点头,她不知道在向记者说了什么,记者带着她带着她去找她曾经的家园,然而在归去的路上他们相处在一起,跳着舞说着世间奇妙,我从他们的共舞看到了千年之前仙女与砍樵少年相恋的一幕,忘记了这个恐怖的空间,还有让人忘记自己名字的时间。在快到家园门口的时候,看到了这么一幕,(群舞起)灰色羽衣的小朱鹮们跳着跳着,然后莫名其妙的开始一只只的倒下,尸体横挂在树上,地上溪边、只有7只顽强的活了下来,当那只叫主角的鸟(朱洁静)会到家园,看到自己的伙伴都死去,开始哀鸣、呜咽、(悲剧色彩音乐还需要加强点)仅有6只提着一口气走在她身边,他们相互用额头摩擦着,身体缩的很紧,生怕再次死去,这时身后拖着一直断腿的小朱鹮用最后一口气走在记者身边,死在他的怀里,朱洁静用头抵着死去的朱鹮尸体,其他六只也托着它的身体哀鸣。我心震撼,动物的负能量我感染到了,他们不会说话,不会哭,只能感受到他们内心在撕裂的叫唤。人类在不断的破坏自然,威胁其他生灵的生存,无节制的乱砍乱伐、大气污染、水污染,势必会遭到自然的报复(这是后话)
后来他们隐藏在深林,再也没出现在人类的视野、在现代,人们只能在博物馆去观摩朱鹮的标本,一只只活生活现,那个曾经救过那只失去家园的朱鹮的记者也进入了暮年,一群学生在听这个记者讲这只朱鹮的故事,当听的津津有味的女学生俏皮的模仿朱鹮的动作,然后笑着离开。
突然他停在一直鹮仙面前凝视她,它的姿态在、它的笑容、哪怕隔绝着玻璃、他任然感受到她的美,好像这一瞬间他想起了来自远古的记忆,他曾经与她偏偏起舞,时空把他带到过去,眼前的标本像活了一样在他眼前舞蹈(双人舞起,伴舞小鹮仙,舞种跟远古是一样的)像复制了这一串记忆,一场欢悦的舞蹈拉开,舞幕开始合闭,第二次拉开幕围的时候,朱鹮(主角)谢幕礼,朱洁静双臂向后微张,像鸟儿展翅的姿态,优雅的向观众行礼。那个礼让我想起一句:“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”足以表示我当时的心情,她的微微一低头,浅浅的笑容,纤细小巧的身体承受着心情的重量微微下沉,这一礼,答谢的很高贵,在这种高贵的面前,承载着是舞者对观众的尊重。至少我明白懂得高贵与典雅并重的气质其实来自于本心。(感受扯的有点远,)
再次谢幕是群演员上台,台下的观众欢呼声响起,对这种久违的喜悦也是按耐不住,而我却淡定的等落幕,因为我已经渡过了对舞蹈过化的过程。
群舞无可挑剔,双人舞之中差点默契,感情有点散,不知道是否是剧情的影响,下篇的情节设计中沉重的心情,流离的表情、别后的呆视,急求的渴望,都欠了火候不知道是否是我自己没用心看(半路上拿手机拍视频,照片,错过几个重要瞬间也有可能)。应该说下篇才是整个主题的重点,却在服装,灯光 音乐上都不及上篇,每个人的心中都有自己的见解与观点,我的观点不针对舞者,跟编舞的本身,因为一千个读者有一千哈姆雷特,更何况这更是融合心理,音乐、肢体的舞蹈,感受并不是几言文字所能表现。言无之言,境无止境,能要懂的还有很多。
物以类聚,人以群分,这次去看舞台剧,在结束后却发现芭蕾班的同学跟我在观看同一场舞剧,同样的兴趣爱好,总会在某一时刻相遇,所以在任何不曾预约的情况下,依然能够见面。
感受的过程也是一种心灵洗礼,不是么?
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芭蕾舞剧《胡桃夹子》是世界上最优秀的芭蕾舞剧之一,下面是读文网小编给大家整理的舞剧胡桃夹子观后感,希望能帮到大家!
晚上,我和妈妈一起去上海大剧院看芭蕾舞剧《胡桃夹子》。一走进大剧院,我看见了一个很大的乐池,乐池里有很多乐器,有钢琴,有小提琴,有竖琴……叔叔阿姨在乐池里弹着动听的曲子。演出开始了,一个叫克拉拉的小女孩和她的哥哥在一起过圣诞节,舞台中央有一棵高大的圣诞树,上面挂满了礼物,克拉拉开心地跳啊、唱啊。睡觉的时间到了,克拉拉做了一个梦,她梦见家里有许多老鼠,,克拉拉可害怕了。这时候胡桃夹子变成了一个王子,领着她的玩具兵和老鼠作战,王子把老鼠都赶走了。接着,克拉拉梦见来到了雪国,冰雪女王和国王带领着雪的精灵们变成随风飘落的雪花,跳着舞蹈欢迎他们。克拉拉和王子乘着一辆冰车来到了糖果宫殿,糖果公主跳起了美丽的舞蹈,有印度舞,中国的民族舞等等,克拉拉醒来后发现自己在做梦,做了一个美丽的梦。
看了这部芭蕾舞剧,我觉得跳芭蕾舞的叔叔阿姨可厉害了,他们优美的舞蹈给我们带来了美的享受,让我们进行了一次美妙的奇幻之旅。
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保利剧院将在9月6日和7日上演全新编排的中国舞剧《莲花》,这也是继这部戏此前在上海举行的成功首演之后首度在京城观众面前展现。
舞剧由编导赵小刚编排,这位在敦煌舞蹈中沉浸二十余年的编导也在这部舞剧中倾注了自己全部的心血,他在介绍这部舞剧时说:“我十一岁开始学习敦煌舞蹈,二十几年来似乎从没真正离开过。也曾感受到现代舞蹈的视觉冲击,试图脱离敦煌的限制,却原来先祖留下的遗产已经化作一根筋骨长在了我的躯体深处。”
舞剧《莲花》的灵感来源是乐僔在敦煌开凿莫高窟第一个洞窟的历史传说以及在中国文化里广泛存在的“莲花”这一意象。据赵小刚先生介绍,舞剧《莲花》摒弃了传统中国舞中常见的形态,而是全部来自敦煌壁画中可考证的真实形态。在感情方面,编者特意选择了乐僔这一形象,并把他意象为一个彩塑师,而乐僔与莲花泥塑之间如父女般的亲情也象征了如今愈发被重视的家庭价值。乐僔不仅是剧中主角,也是编舞者作为艺术工作者的自比,而莲花泥塑的游历则象征着艺术源于生活,高于生活,最后又回到生活的全过程。
舞剧中为了表现“莲花”在中国文化中千变万化的表现形式而设计了许多段舞蹈,其中包括了展现柔软温婉一面的“蓝莲花舞”,展现莲花最纯洁特质的“并蒂莲双人舞”,描绘金刚罗汉眉目冷峻的“金刚莲五人舞”以及让万物归于始终的“七宝莲花群舞”。
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《孔子》舞剧以“乐也者,圣人所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王著其教焉”的传承宗旨,溯源逐本。下面是读文网小编给大家整理的舞剧孔子观后感,希望能帮到大家!
以战马嘶鸣烈火横起再现了春秋后半期的礼崩乐坏硝烟四起,为孔子的出生做了客观而形象的艺术呈现,舞台背景上交替出现的熊熊大火和腾踏的马蹄、舞台上暗色调中演员摇动的旗帜具有强烈的视觉震撼效果,从舞剧一开始就牢牢把握住观众的观赏好奇心,心理上的导向作用非常强。在这样的背景下,一声婴孩的啼哭声打上了一个休止符,给紧绷的神经一个必要的休息,同时是第一章节正式点题。随后的旁白交代了孔子出生的具体情况,时间、父母及其职业状况,简单明了,可以说,舞剧开篇从宏观历史背景和微观家庭环境两个方面都给出了非常好的舞台表现和说明。而从舞蹈演员自身的表现来看也有可圈可点之处:摇动旗帜时士兵队伍整体高低起伏的韵律美感、少年孔子的灵动活跃亲近大自然热爱生活、临别母亲时的伤心不舍等等都通过具体的舞蹈动作展现得淋漓尽致,至此,观众已经被深深吸引,陷入舞剧创造的浓烈历史、亲情、自然氛围中。
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今天我和好友于也然到天桥剧场看舞剧《一把酸枣》,刚来到门口,我问妈妈是不是走错了?天桥剧场金碧辉煌,看起来像大饭店。一进大门,我们看到了也然和她的妈妈。我和也然高兴得拥抱在一起。
开演了,我们的座位上有个小灯笼,我太兴奋了。看演出还送灯笼耶!
刚开始我不知道那个跳舞的阿姨在干些什么,后来通过屏幕上的字句知道了这是一个悲剧故事。有一个阿姨叫酸枣,是一个丫鬟,她喜欢一个小伙计。小伙计出门学艺,干得很用工,被老师推荐成为二掌柜。管家要求酸枣和傻少爷成亲,又下毒在装满酸枣的小锦囊里。后来酸枣知道自己和管家是父女关系,她疯了。在去往大漠的路上,酸枣和小伙计相遇了,他们俩吃了锦囊里有毒的酸枣,含恨九泉。
这台精美的舞剧,演员没有说话,却用舞蹈和表演把故事讲的很精确。
演出结束时,我们到别的空位上找到了3个灯笼,这样我们每人有四个小灯笼了,真好玩!
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芭蕾舞剧《海盗》取材于英国著名诗人拜伦的长诗,故事发生在土耳其人占领希腊的年代。
风暴袭击爱琴海,海盗首领康拉德遇海难被渔家姑娘米多拉救起,米多拉却被人贩子阿赫麦特掳去。在港口的奴隶市场上,当人贩子即将把米多拉卖给土耳其总督时,海盗首领康拉德化装成阿拉伯巨商带领他的助手们救出了米多拉等姑娘们,康拉德同米多拉产生了纯真的爱情。康拉德的副官比尔邦托出于嫉妒和贪婪企图暗算康拉德,但在康拉德助手阿里的帮助下,正义最终战胜了邪恶,康拉德与米多拉幸福重逢,扬帆远去。
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特意抛开某种情感去观看这部电影,音乐没得说的,歌剧魅影主题曲的旋律很容易在大脑里形成回音,不断播放。
魅影除了在歌剧中学习一些做人的东西,他的生活全然隔离在人类社会之外。理解他的人,只有一个,就是带他进入剧院生活的居里夫人。她深知他的一切,并默默的保护这个可怜的孩子,尽量避免外界的人对他的扰乱。魅影是个天才,他无师自通学会了很多东西,自从他的生命中出现了克莉丝汀,他便他的音乐全部贡献给她,通过他的爱。对克利丝汀来说,这种爱满足了她精神上的一切,她却不知他的存在,以为那只是一个神灵、一个梦,当然,她喜欢这个梦。拉伍是克莉丝汀小时候的朋友,在她一唱成名后,他出现了。他是一个俊朗有钱的白马王子。魅影感觉到爱情的威胁,他把克莉丝汀带到了他的地下宫殿表达爱意。本来一切都很美好,但克莉丝汀却因为好奇他面具后面的面孔,揭开了即使母亲也要抛弃的丑陋面孔,也让魅影怒不可揭,他自怜的叹到——从此,他在她心中不再存在美好的一面。无奈之中,唯好送她回到剧院。
克莉丝汀和拉伍的感情因为魅影杀死一个工作人员,而讯速长温,克莉丝汀已经开始恐惧魅影的所作所为了。然而,她却对他慈父般的关怀念念不忘,她渴望再次听到那熟悉的歌声。在魅影差不多成功诱惑克莉丝汀回到他的地下宫殿时,拉伍不失时机的杀出来,并带走了克莉丝汀。魅影再也控制不住自己,愤怒的他决定不择手段要把她带回身边。
魅影在舞台上设置两道机关,成功的把她带到了地下。拉伍也在居里夫人的帮助下找到他们。魅影上前把他给勒住,然后以拉伍死的代价让克莉丝汀选择是否跟魅影离去。克莉丝汀歌唱他的可怜,并吻了他。这一吻唤醒了魅影对克莉丝汀最真诚的爱,魅影只好放了他们,让他们离开。爱一个人,如果她的幸福快乐不是他的幸福快乐,他还离住她,就是贪婪。
拉伍没什么好说的,是个勇敢的白马王子。
克莉丝汀是个可爱美丽善良勇敢的女孩。在魅影没有向她顷诉爱意前,她从来不知剧院的那只鬼就是她的梦中天使。后来让她在白马王子与丑陋的魅影之间作爱恋的选择,正常人都会选前者。
魅影是个孤独的黑马绅士,他一直以来都深爱着克莉丝汀,即使是在暗中。有最丑陋的面孔,也有拥最真诚的心和才华。自从爱上克莉丝汀后,她就是他生命的一切,而这一切都给一对小情人夺走时,他还是活了下来。从他母亲抛弃他开始,他一生注定是孤独寂寞的,他的生命就是《学习承受孤独》。
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《歌剧魅影》中有三个主要人物:女主角克莉斯汀,魅影、贵族拉伍(夏尼子爵)。整部电影围绕着三个人展开。下面是读文网小编给大家整理的看歌剧魅影观后感,希望能帮到大家!
这个周末,我心血来潮将《歌剧魅影》又看了一遍,每一次看,我都会为这个感情故事感动。
《歌剧魅影》中有三个主要人物:女主角克莉斯汀,魅影、贵族拉伍(夏尼子爵)。整部电影围绕着三个人展开。
克莉斯汀与拉伍是青梅竹马,魅影被克里斯汀吸引,并一向指导她,克莉斯汀一向认为魅影是她去世的父亲给她派来的音乐天使。
在这部影片中,给观众印象最深的就是魅影这个人物。魅影是一位杰出的艺术家、建筑家,但他面目丑陋,受尽人间歧视,只能生活在剧院的地下。在“镜子—音乐天使”这首歌中魅影唱到“你应了解我,明白我为何藏在阴影中”,从这句歌词能够看出魅影的心里矛盾:喜爱她,却不能暴露在大众面前。
魅影在常年的黑暗与孤独中变得性格扭曲,就如同《哈利波特》中的汤姆。里德尔一样,但汤姆没有爱,他有爱,但是两人都不懂得怎样去爱。魅影为克莉斯汀倾尽所有,他给她创作了优美的音乐,华丽的歌剧,教她演唱,训练她舞姿,并帮她吓跑剧院的首席女高音,使她成为了巴黎礼貌的女神。他以为这样克里斯汀就是他的了,因此当拉伍与克莉斯汀在楼顶立下山盟海誓时,他的心碎了。最后他为能满足与所爱的人在同一个舞台演出的愿望,冒险杀死皮昂吉,来代替皮昂吉演出,在影片的最后,他得到克莉斯汀的一个吻后,最后被伟大的“感情的力量”撼动,放走了克莉斯汀和拉伍两人。
也许魅影更需要别人的尊重,魅影有着强烈的爱,却不懂得怎样去爱……
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《歌剧魅影》是一部由百老汇的同名歌剧改编而成的电影。电影开场是一场拍卖会,第633号拍卖品是一只八音盒,白发苍苍的绅士抱着这只已经褪色的八音盒陷入到长久的追忆中,由此引出一个关于音乐的故事,一段与歌者有关的往事。
19世纪巴黎歌剧院屡发诡异的事件,当家女高音卡罗塔每每在排练或者演出时总出现舞台布景上的纰漏,卡罗塔一气之下罢工不干,由舞蹈演员克莉丝汀替代她演出,没想到大获成功,成为歌剧院的新宠。谁也想不到克莉丝汀从小就有一个“音乐天使”相伴,每到夜晚便会教她唱歌,为她谱曲、排剧,正是她的“音乐天使”无所不用其极,不惜恐吓、杀人也要让自己心爱的女孩成为巴黎歌剧院中耀眼的明星。克莉丝汀后来终于了解了“音乐天使”的身份,他是一个因相貌丑陋自出身起便被抛弃并饱受蹂躏但有着极高音乐天赋和建筑天赋的人,后来被救,戴着面具永远躲在了歌剧院的地下。他以音乐为纽带,想要把自己和心爱的克莉丝汀永远捆绑在一起,但是这时克莉丝汀青梅竹马的男子劳尔出现了,他英俊潇洒,有金钱与地位,更有着每个女孩子心中白马王子应具备的温柔与勇敢,克莉丝汀深陷爱河。这激怒了她的“音乐天使”,嫉妒的怒火燃烧,他感觉绝望,自己唯一生存的希望就这样轻而易举地被抢走了,于是“音乐天使”成了一个真正可怕的恶魔,开始了他的诅咒、抢夺与报复。
每个人表达爱的方式都不同,活在黑暗中的魅影用音乐表达对爱人的爱,这也是他唯一能为她做的,他觉得自己和克莉丝汀的爱是最纯洁高尚,超越一切世俗,没有物质的彰显,只是两颗音乐灵魂的触碰。他引领着她、指导着她,走向歌后的位置,他们所有的情感都融合在那悠扬的旋律中,或空灵、或悲伤、或轻快、或缠绵,他们相会在每个有着点点烛光的夜晚,她看不见他的相貌,却可以感觉他的心。他们用生命在吟唱,他们用爱在低回。
虽然活在黑暗的地下,但有一个有着天籁般嗓音的美丽姑娘与他对唱,聆听他的心声,所以他不觉孤独,而是幸福。但当他被剥夺了这唯一的幸福时,孤独感、被遗弃感的黑色恐怖迅速侵蚀了他那颗原本鲜活跳动的红心。
当一个人把所有的爱与希望都寄托在一个人身上,一旦此人离开,他会变得异常极端。爱带来的不全是甜蜜,还有伤害,情到深处演变成了恨,因为太在意了。他付出了所有,却没有得到爱的回应。他没有了依靠,被遗弃了,感觉这个世界没有值得他留恋的人事了,这个世界不需要他。他自卑,自卑到要用毁灭他人来平衡自己的遗失,他已经无所畏惧,因为没有人在乎他、关心他。
魅影的心灵已经彻底扭曲,他疯狂地破坏他人的幸福,疯狂地毁灭所有的欢愉,疯狂地抢夺那一具心不在己的肉体。劳尔是一个勇敢的王子,为了自己心爱的公主与邪恶殊死对抗,但他怎么会是一个已经失去理智、丧心病狂的魔鬼的对手。
肉搏确实可分个输赢,但那是以俱伤为代价。怎一个皆大欢喜呢,解铃还需系令人。爱引起的斗争,最终应该以爱来化解。克莉丝汀最后在那张丑陋脸上的真诚一吻最终为这段畸恋化上了一个美丽的句点。魅影醒悟了,放走了克莉丝汀和劳尔,黑暗的地洞唯剩他独自面对八音盒。
从回忆中走出,这手抱刚拍卖得到的八音盒的老绅士正是劳尔,克莉丝汀已经年迈去世了,他来到墓前看望他一生守护的爱人,却发现了当年魅影强行为克莉丝汀戴上的求婚戒指,还有一束新鲜的玫瑰。
什么是爱。不是牢牢地拴她在自己身边,而是让她自由地选择。她爱唱歌,你做最忠诚的听者;她爱舞蹈,你做她最真诚的观者;她也爱你,你做她最坚实的守护者。强制让她在自己身边,不是爱她,而是爱自己。空间、宽容、理解、信任才是对爱最好的诠释。魅影给予了克莉丝汀自由,劳尔给予了克莉丝汀无可摧破的安全感,那都是爱。
只要是真爱,恶魔尚且被真诚的爱与善良的吻感化,还有什么可以让人久久耿耿于怀不能宽容与理解呢。爱,是这个世界最柔软又最坚硬的武器。
记得一段劳尔向克莉丝汀示爱的唱词,“涤净过往的思绪,让日光擦干你的眼泪,让我成为你的避风港、你的照明灯,无论身往何方,也让我们同行”。克莉丝汀最后与劳尔合唱,“与我分享每一天,每一个黄昏晨曦,爱我,那是我对你唯一的要求”。
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孔子是我国古代儒家的创始人,也是我国著名的思想大家,下面这些是小编为大家推荐的几篇与孔子有关的成语故事
孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊?无聊!"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.
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《孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧,全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六部分,讲述了孔子周游列国的历史故事。大家观看了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看孔子歌舞剧观后感吧!
《孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧,全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六部分,讲述了孔子周游列国的历史故事。
且不说用舞蹈形式表达抽象的思想,其难度有多大;仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用,就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创,本着对传统文化的尊重,在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上,一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识,细想,原是仿制了那些出土的春秋时期文物,如灯台、案几、傩面具等。
该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式。主创人员找到相关历史文物资料,借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑,认真研究,提炼出最具时代特征的元素,结合现代审美进行了创作。演员一亮相就能看出鲜明的时代特征。史料记载和出土文物都表明,当年的服装是“绕衿谓裙”,也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装。其缠绕采取横线与斜线的的空间互补,获得动静结合的装饰效果。而从春秋时期的木俑、玉人,以及画像砖上都不难看到,“曲裾深衣”是当时盛行的服饰;所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素。
该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素,根据当今现代人的审美特质进行融合,富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良,这样既充分体现了古典韵味又赋予了新的创意。比如序幕中的执羽舞蹈,借以表现孔子注重礼制规矩:男右手执羽,左手盖之;女左手执羽,右手盖之,所谓男左女右。再如,春秋战国时期的青铜剑,士者佩剑是地位身份的象征。剧中就设计一段剑舞:公赐剑于孔子,代表公对孔子的认可和信任。
不偏离历史,又非照搬描摹,《孔子》对文化遗产的成功运用值得称道。
看过“孔子歌舞剧观后感”
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成语故事形式简洁、言此喻彼、言简意赅、耐人寻味,从小让孩子学习成语可以丰富文化知识,提高语言表达能力,下面这些是小编为大家推荐的几篇孔子孟子的成语故事。
跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:
"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.
天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"
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先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,这是孔子给我们最大的感受。读完有关孔子文章的你,该如何写读后感呢?下面是读文网小编精心为你整理与孔子有关的读后感作文,希望你喜欢。
读完《孔子的故事》这篇富有传奇色彩的文章,我深深的被孔子那种一心想要安邦定国,造福人类的精神所感动。这篇文章讲述了孔子17岁时被人数落,立志要为祖国做出贡献;30岁时就办了“私学”,把文化传播给平民学生;63岁时他又完成了《诗》`《书》`《礼》`《乐》`《易》`《春秋》六部经典的编修工作,为国家做出了杰出的贡献。暑假过后,我就是六年级的小学生了,不久就要上初中,只有现在好好学习,长大后才能为祖国做出贡献。在学习上,我就要学习孔子这种精神。
第一,学习要踏踏实实`勤勤恳恳,学习是没有捷径的,只有不断奋斗,才能登上科学的高峰!
第二,我们要学习孔子这种不达到目的决不罢休的精神。我和他比起来可差多了!小时候,我喜欢下围棋,梦想当围棋明星;上小学了又爱上了打乒乓,想当乒乓健将;现在又迷上了打篮球,做事总是有头无尾,以后一定要改正!
《孔子的故事》这篇文章,使我懂得了许多道理。今后我一定要像孔子一样迎着困难而上。“功夫不负有心人”有朝一日,我一定能为国家做出贡献!
孔子读后感作文相关
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