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导语:有所经历,才有所阅历;有所挫折,才有所收获。每一次坎坷,都是一场蜕变;每一次跌倒,都是一番领悟。下面小编给您推荐的是一些富含人生感悟的文章,希望对您的人生道路有新的启发。欢迎阅读,更多的优秀文章尽在读文网。
人经常生气,是百病之源。
从中医角度来看,生气至少有以下害处:
1、伤脑。气愤之极,可使大脑思维突破常规活动,往往做出鲁莽或过激举动,反常行为又形成对大脑中枢的恶劣刺激,气血上冲,还会导致脑溢血。
2、伤神。生气时由于心情不能平静,难以入睡,致使神志恍惚,无精打采。
3、伤肤。经常生闷气会让你颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。
4、伤内分泌。生闷气可致甲状腺功能亢进。
5、伤心。气愤时心跳加快,出现心慌、胸闷的异常表现,甚至诱发心绞痛或心肌梗塞。
6、伤肺。生气时的人呼吸急促,可致气逆、肺胀、气喘咳嗽,危害肺的健康。
7、伤肝。人处于气愤愁闷状态时,可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。
8、伤肾。经常生气的人,可使肾气不畅,易致闭尿或尿失禁。
9、伤胃。气懑之时,不思饮食,久之必致胃肠消化功能紊乱(YIqig.cn)。
10、经常生气的人,办事不顺利,处处遇魔障,如果是修道人,
那就惨了,所谓“一念嗔心起,火烧功德林“。以前所修的功德化为灰烬。
生气是一种习惯,不生气也是一种习惯,如何养成不生气的习惯呢?我的方法是:
1、先想好几个能让自己触动的不生气的理由,比如:生气的害处,不生气的好处;
2、然后把这几句话反复地练习、默记下来,形成熟悉的程序;
3、每次要生气发火的时候,立即专心默念这几句话;
4、如果没控制住已经发火了,也没关系,随时意识到自己在发火的时候,都可以开始默念这几句话,这样也会很快平静下来,就当是一次练习了,下次注意就好了;
我经常用的几个模板是:
1、生气能让我解决眼前的问题吗?不能!所以不去管“生气”这件事,专心想“怎么解决问题”这件事;
2、如果生气能解决问题,我多找几个人,大家一起生气,哈哈;但那是不可能的,所以我不生气,呵呵;
3、生气是拿别人的错误惩罚自己,解决不了问题又伤自己身体,不划算!
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我们要从小就养成好习惯,想要养成好习惯,我们可以多看看一些童话故事,下面这些是小编为大家推荐的几篇养成好习惯的童话故事。
昨天,小兔买了一顶非常漂亮的帽子,白色的,四周镶着一圈花边,右边还有一个粉色的蝴蝶结。今天,小兔戴着这顶新帽子来森林学校,女同学们见了都把羡慕的眼光投向小兔。可是,在中午的时候,她的帽子却不见了,这是怎么回事呢?
在中午的时候,山羊老师布置完作业以后,让同学们在1点30分以前完成。离完成时间只有不到30分钟了,小兔和同学们连忙抓紧时间做了起来。很快,小兔的同桌绵羊做好了作业。他心想:做什么事好呢?对了,小兔不是买了一顶新帽子吗,哈哈!只见绵羊把手伸进小兔的抽屉里,快要拿到帽子时,小兔突然一回头,绵羊见了赶紧缩回手。小兔说:“你干嘛呀!”“我……我没……没干嘛呀!”绵羊支支吾吾地说。
过了一会儿,绵羊又想出了一个绝妙的主意。他对小兔说:“你在做第几题了,还没好吗。”“哦,快好了,还有一题。”“咦,你的橡皮掉了。”其实是绵羊故意把橡皮扔在地上的。“呀,谢谢你提醒我。”绵羊趁小兔捡橡皮的时候,把手伸进抽屉拿到了帽子,在教室里跑了起来。没一会儿,小兔就发现了,连忙去追绵羊。绵羊顽皮地举着帽子说:“跳楼大减价了,帽子一元一顶哦,快来买呀!”大家听了,都哈哈笑起来了,好多男同学还抢过帽子,扔过来,扔过去,跟打篮球似的,小兔怎么也拿不回帽子,都急哭了。
这时,山羊老师正好回来了,同学们见大事不妙,就把帽子扔在了地上,匆匆忙忙回到了自己的座位上。老师从地上捡起帽子说:“这是谁的帽子呀?”“是……是我……我的!”小兔哭着说。“你的帽子怎么会在地上呢?”“是绵羊把我的帽子抢走的,说什么大减价,然后大家就扔来扔去……”“哦,原来是这样呀,那么绵羊同学,就罚你把教室都打扫一遍吧,今天值日的同学就不用搞卫生了!”
哈哈,绵羊得到了应有的惩罚,小兔拿回了自己心爱的帽子。
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有趣味的童话故事深受学生的喜爱,对他们养成好习惯也是有帮助的,下面这些是小编为大家推荐的几篇养成好习惯童话故事。
有一个孩子跑到山上,无意间对着山谷喊了一声:“喂……”声音刚落,从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶,又喊了一声:“你是谁?”大山也回音:“你是谁?”孩子喊:“为什么不告诉我?”大山也说:“为什么不告诉我?”
孩子忍不住生气了,喊道:“我恨你。”他哪里知道这一喊不得了,整个世界传来的声音都是:“我恨你,我恨你……”
孩子哭着跑回家,告诉了妈妈,妈妈对孩子说:“孩子,你回去对着大山喊‘我爱你',试试看结果会怎样,好吗?”
孩子又跑到山上。果然这次孩子被包围在“我——爱——你,我——爱——你……”的回声中。
孩子笑了,群山笑了。
男孩不解的、迷惑的摇摇头。
大道理: 有时候,我们总是在抱怨着别人的态度太冷漠、情绪太不好,却不知你自己是对方一面最好的镜子——如遇到这样类似的情况,不妨问问自己做了什么——想让别人爱你,你得先去爱别人。
-------钱宇轩
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弄懂性格色彩学的话,我们就可以达到这“洞见、洞察、影响、修炼”的境界。来几篇性格学的读后感,提升一下境界吧。下面是读文网小编精心为你整理性格色彩学读后感,希望你喜欢。
初识乐嘉是在他跟孟非合作的电视节目《非诚勿扰》上,他诙谐,他看人的眼光毒辣,他的见解独到,给我留下极深的印象。一日逛书店看到这本书,一半出于对乐嘉其人的好奇,一半是我曾对性格色彩有一点粗浅的了解,藉此便促使它成了我的众多书本中的一员。
这本书与我看到过的同类型的书最大的不同之处是采用了文字和漫画相结合的方式,把性格色彩学通过一种非常有趣的方式表述出来。心里不免嘲笑作者的“幼稚”,转念一想才真正体会到作者的良苦用心。当代人的阅读习惯与前人大不相同,黑色的文字恐怕早已提不起他们的阅读兴趣来,他们中已经很少有人愿意坐下来静下心来读完一本书。而乐嘉采用如此的方式一是让我们读起来不会沉闷,二是由于漫画的内容是对文字部分的强调,更利于加强我们的记忆。这本书增加了很多在工作、学习和生活中都很实用的技巧,针对性、功能性都很强,我觉得对于我们在更好了解我们的学生方面也是很有益处的。
色彩于我们来说并不陌生,在美术和音乐等等领域当中都是有运用的。实际上“性格色彩学”的源头可以追溯到古希腊,被西方尊为“医学之父”的古希腊医生希波克拉底就已经提出了“没有两个完全一样的人,但许多人有着相似的特征”的理论。乐嘉在这一理论的基础之上,进一步结合发展了个性修炼的有效策略和不同性格产生的行为互动关系及塑造个性的内容,并与其他性格分析系统相互整合,在分析“性格”和“性别”的区别,“行为”和“动机”的不同的基础上,书的开篇便是30个测试题,让我们明了自己的性格色彩。在不经意的的轻松阅读中,我不仅知道了属于自己的性格色彩,同时我也轻松掌握了生活中“红黄蓝绿”四种色彩中人类性别中所表现出来的心理差别、个性特征和优劣势了。这门技能如果可以自如运用的话,是可以帮助我们探索自己和他人内心深处的神秘,并带领我们找出自己和别人的本色,让我们拥有一个知己知彼,百战不殆的生命力。
书中提到,“性格是天生的”,“个性是后天的”,“个性决定命运”,“动机无法改变,行为可以训练”。这些观点我还是挺赞同的。
乐嘉将人的性格分成四类:红、黄、蓝和绿四种。红色性格的人风趣幽默又精力充沛,他们往往管理能力不强,对每一个新事物都感兴趣,但只有3分钟热度,遇到更有兴趣的事就会放弃先前的追求。蓝色性格的人的情绪是相对比较稳定的,学习成绩或者工作业绩也是比较稳定的。蓝色性格的孩子如果对老师有意见不会轻易地表现出来,只是心里有数而已。蓝色性格的人是完美的,表现为强烈地希望他人的理解,当对方无法理解或者承诺不兑现时,他们内心痛苦的情绪久久不能释怀。但一旦让蓝色性格的人不满意,爆发了,那将一发不可收拾。黄色性格的人不像红色那么张扬,也不像蓝色那么内敛,他们会设定下必须要达成的目标,并采取各种方法掌控局面,不达目标誓不罢休。绿色性格的人比较稳定,他们本身的变化和需求无多,更多扮演比较随性的人,有就有,没有就拉倒。但是跟别的人一样他们也很聪明的,大部分时间他们只看不说,心里很明白,他们的观察力是最棒的,是个哑巴吃饺子——心里有数的主。
前面我说过,这本书对我们的教育对象学生也很适用,我们完全可以试着将班里的学生一一对号,尽力去理解他们的内心世界,尽量从 多方面培养学生,使学生能更好的发展。
看过性格色彩学读后感
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写人的文章以人物描写为主,通过对人物的外貌、语言、动作、神态、心理活动及细节描写,反映人物的性格特点和思想品质。下面就是读文网小编给大家整理的描写人的性格文章,希望大家喜欢。
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每个家庭都有其独特的家风、家训。好的家风、家训可以让人立德、修身、齐家、安天下、成就事业,可以说,传承至今的家风、家训,都是饱含着岁月的沧桑、家庭历史的沉淀。下面就是读文网小编给大家整理的有关好家风好家训故事,希望大家喜欢。
家是温馨的港湾,你我都停泊在这,风雨再大我们都不怕;亲情是心灵的氧吧,你我都渴望有它,困难再多我们都不怕。
一直以来乖巧与懂事的女儿让我们这个家庭有着无比温馨与快乐!可是进入初中后,学习任务变得繁重起来,时间也更紧了,每天都要很晚才能回家。看到女儿每天累坏了的样子,我们都好心疼,可为了女儿有个美好的未来,我们只有鼓励和支持,每天等待她放学归来,送上可口的饭菜,一家人陪伴在她身边共享晚餐,当我们看到她那舒展开的笑容,对着你滔滔不绝的说着学校里的趣闻趣事时,那时感觉就像无话不谈的好朋友。家人的陪伴是孩子美好生活的动力。
记得有一次,孩子在房间里默默地做起了作业,过了一会儿我听见她在轻轻地抽泣,心想这孩子今天是怎么了,于是我凑上她耳边轻声的问“小宝你怎么了?能对妈妈说说么?”孩子哽咽着:“妈妈作业太多了,我怕做不好了。”“小宝不要这么想,怎么会做不好呢!不要心急,再晚妈妈也会陪着你,你没睡,我们也不会去先睡的,永远记着,你不会孤军奋斗的!"女儿似乎感受到我们对她的认可和温暖,连忙“嗯”的一声,抹了抹眼泪,打起了精神,刷刷地做起了作业。
孩子是需要关怀并且要时常给予鼓励的,每天给孩子一个微笑、给孩子一个温暖的拥抱、一个肯定的眼神,给她加加油、鼓鼓劲,笑着告诉她:“人生的关键在于:只要你做了,输和赢都很精彩。”
每逢周末我们都会带上孩子去往爷爷奶奶家,感受田园生活,呼吸新鲜空气。我们会尽自己的一切努力,给孩子营造一个温馨港湾、打造一个心灵氧吧,让孩子在这里放飞心情,汲取力量。
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导读:秦可卿长得袅娜纤巧,性格风流,行事温柔和平,被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人。可惜年轻早夭,她的丧礼极其奢华。她的性格是怎样的呢?看看小编整理的读书笔记吧!
秦可卿,十二钗正册中的第十二人。爬灰养小叔子,跟宝玉也不清不楚,甚至可以说,就是一个荡妇,但她却是整个贾府最受尊重的一个女生,她的葬礼,甚至可以和元春省亲相提并论,为什么?秦可卿是一个谜一样的女人,身上的疑点非常多,即便死法,也有两种说法,一是病死,二是上吊。很多人认可刘心武的说法,说她的真实身份是废太子的女儿,贾府投机,所以,才能如此荣耀,果真如此吗?研究史料,即便废太子的葬礼,一般也是无声无息,更不至于如此夸张,更何况,如果是贾府投机,怎么可能大张旗鼓办葬礼,所以,对这个说法,我们照样存疑。
秦可卿一出场,便请缨带宝玉去午睡,宝玉梦中由她引入太虚幻境并与她成亲。在人间,她和公公贾珍、小叔子贾蔷关系暧昧,被焦大醉骂。她听说弟弟秦钟在学堂被人欺负,气得吃不下饭。有一年中秋,她疑患妇科病和抑郁症,一病不起,冯紫英向贾珍介绍了外省来的张太医给她看病。贾敬生日那天,凤姐探病,宝玉伤心流泪。到腊月初二,凤姐最后一次探病。大约就在当天夜交三鼓的时分殒命,临死前魂托凤姐贾府后事二件,宝玉悲痛吐血。她的丧礼极其豪奢。后四十回她在大观园显灵,责问凤姐辜负了当年的嘱托,又向鸳鸯示范自缢,宝玉在真如福地梦中见到她与众女儿在一起。秦可卿的故事不多,但疑点非常多。皇帝的女儿很多,即便是皇帝的某个女儿去世,也不一定如此被重视,更何况秦可卿的身世只是存疑。要知道,《红楼梦》是写实的,可以肯定,曹雪芹的经历里,出现过这样的真实人物,所以,我们解读秦可卿,必须先弄清楚她的性格特征。首先,我们还是要用老慢的“八维测评技术”,测评一下秦可卿的性格密码。八维测评技术,其实很简单,八个维度是:1中正、2感性、3务实、4极致、5理性、6关联、7柔顺、8强势。
秦可卿这种女生,肯定不是特遵守规矩,她本身,并不注重道德伦理上的是非对错,所以,中正维度的得分一般;秦可卿也不务实,不重视眼前的既得利益,甚至可以说,她应该是视金钱财富如粪土的一类人,所以,务实维度的得分也一般;当然,秦可卿并不追求极致,也不坏,不极端,并不是
无恶不作,并顶多算是违规,并没破坏任何人的生活,所以,极致维度的得分也一般;按照传统的礼法,秦可卿的行为举止也不够全面、冷静、合理,所以,秦可卿的理性维度得分也一般;不仅如此,秦可卿绝对不能算是积极进取和霸气的人,所以,强势维度的得分也一般。这样,我们就可以排除1中正、3务实、4极致、5理性、8强势,这五个维度了;只剩下2感性、6关联、7柔顺,这三个维度。
三者之间,很明显,秦可卿的结局是赢得了所有人的尊重,贾母、贾珍、宝玉、王熙凤,贾府各种势力的头面人物,都非常尊重秦可卿,说明秦可卿最大的特点是“6关联”,观察力极强,人脉极强,因此,关联,是秦可卿的第一性格特征。“关联维度”第一的人,最在意自己与外界的关系,最利他,最容易获得人脉和尊重,秦可卿好个模样儿品格儿、孝顺、和睦亲密、慈爱、怜贫惜贱、爱老慈幼,恰恰证明了这一点。
其实,说秦可卿病死也是合理的,迈克尔杰克逊很抑郁,张国荣也抑郁,秦可卿的抑郁也很正常,梦想家沉迷在梦中,而且执迷不悟,不抑郁的很少,所以,说秦可卿病死和自尽都可以,很可能,因为抑郁选择了自尽,梦患者的结局大多如此,因为,这样的结局符合这类人的性格特征。梦,梦幻世界,即迷人,又害人。
后两位数字组合,是“27”性格,在《天道易经》里,是“损卦性格”,就是善于做减法的人,看似败家子,其实是吃亏是福。秦可卿在贾府,老辈、平辈、小辈都喜欢,原因就是这个“损”。但这只是秦可卿的第二性格特征,骨子里,秦可卿仍然是个造梦者,沉迷在梦幻中的人物。所以,不懂秦可卿的人,会以为秦可卿乱伦,受欺负,懂秦可卿的人,才知道,她是吃亏是福,为别人真情造梦,这就是秦可卿即荒淫又被人尊重的原因,其实,迈克尔杰克逊和张国荣之类的人,大多如此。
因此,我们得出结论,秦可卿的主要性格特征是:她是一个“平日吃亏是福,骨子里真情造梦的人物”,这才是真正的秦可卿。有了这个结论,有关秦可卿的一切谜题就都很容易理解了,她的命运也就非常清晰了。性格特征决定,秦可卿这类梦幻人物,确实出色,但也确实不走寻常路,不容易被理解、被接受。
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哲学家康德说:生气,是拿别人的错误惩罚自己。
生活是自己创造的,心情是自己营造的。
世界上的许多事你都无法改变!能够改变的只有你自己!
当你不能改变外部世界和现状时,唯一能改变的是你自己。
改变你的心态也就改变了你看世界的角度,而当你改变看问题的角度时,即使遇到世界上最倒霉、最不幸的事,也不会成为世界上最倒霉、最不幸的人。
乐观的人总是看到生活中好的一面,从不消极埋怨。他们拥有“大难不死,必有后福”的心态,从容面对一切问题。
有一些事当我们无法解决和处理时,不妨坦然接受现实,不要反抗那些不可更改的事实,用节省下来的时间去做一些有意义的事情。
改变自己就是改变自己看世界的一贯角度和心态。
你的生活是你一生唯一的创造,不能抹平重建,即使只有一天可活,那一天也要活得优美、高贵。时刻在心中记住:生活是自己创造的。
人生是短暂的生活中不要因一些鸡毛蒜皮、微不足道的小事而耿耿于怀,为这些小事而浪费你的时间、耗费你的精力是不值得的。
和气的人也会有脾气,所不同的是人具有控制脾气,抑制怒火的能力。不要因为一点小事而丢掉了愉悦的心情,不要因为一点小事扰乱了自己生活的步调,更不要因为一点小事损害了健康。
为什么要生气呢?气是别人吐出而你却接到口里的那种东西,你呑下便会反胃。夕阳如金,皎月如银,人生的幸福和快乐尚且享受不尽,哪里还有时间去生气啊?
“我真的会被他气死!”“这件事情快气死我了!”相信对这种情绪绝不陌生。工作的繁忙天天周而复始,没有人能逃避挫折和生气。生气大一点,就成了愤怒。愤怒会使情绪的平衡遭受破坏,如果把什么事情闷在心里,久而久之难免会损害身体,影响工作,耽误前程。因此要合理地宣泄情绪,合理疏导心中的怨气,化愤怒为力量,使自己尽快走出阴影,愉快地投入工作。
发怒会使人远离真理。常常因为愤怒把事情搞僵,搞糟。愤怒时,极而言之,极而行之,没了后路,没了回旋余地。本来有理,反而变成了没理,本来小事,结果闹成了大事,甚至不可收拾,过后,悔之晚矣。
美国研究应激反应的专家理查德-卡乐森说:“我们的恼怒有80%是自己造成的。”他把防止激动的方法归结为这样的话:“请冷静下来!要承认生活是不公平的。任何人不是完美的,任何事情都是不会按计划进行的。”
俗话说:快乐有人分享是更大的快乐,痛苦有人分担就可以减轻痛苦。因此,当你为小事火上心头时,不妨多向身边的朋友倾诉一下,相信他们能帮助你,开导你的。
俗话说:宰相额头能跑马,将军肚里能撑船。制怒的最好法门是忍,是宽容。自觉的忍,理智的让,不是退缩,不是无能,不是放弃原则,而是一种策略,一种智慧,一种境界。只有洞察世事,心灵清澈,对是非、矛盾有清醒认识的人,才会在可能被激怒的时候,做到真正自觉的忍,真正心平气和地面对生活、工作中的各种矛盾和挑战。
英国著名作家迪斯雷利说过:“为小事生气的人,生命是短暂的。”
不能改变别人,就改变自己;不能改变事情,就改变对事情的态度。否则,你就属于与自己过不去的人,就属于不聪明的人。
山不过来,我过去。足以让整天抱怨“命运不济、世道不公、怀才不遇”的老子们汗颜。
要想事情改变,首先得改变自己。只有改变自己,才会最终改变别人。只有先改变自己,才会最终改变属于自己的那个世界。山,如果不过来,那就让我们过去吧。
随着外在环境的变异而调整适应能力,要比一厢情愿地抛出自我的呐喊等待回响。来得有智慧多了。
有位哲人说得好:如果你不能成为大道,那就当一条小路;如果你不能成为太阳,那就当一颗星星。
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每个人生活中都会有一些不如意的事情,而这些不如意的事情带给每个人的影响又各不相同,有些人可能会因为这些不如意的事情而郁郁寡欢,也有些人会从中发现快乐!
人生不如意之事十之八九,上司无缘无故训斥你,街坊没头没脑痛骂你,老婆赌气回娘家,孩子不争气老师是找上门告状,评职称分房子被挤了没名额。你说气不气?无论工作还是生活上,每个人都会有每个人的烦恼。每个人心目中都会面临诸多的大事小事,一个人的精力有限,如果每天都不分轻重缓急的去纠结这些事,不知道可以维持多久。
看到身边一些琐碎小事,我们就气不打一处来!要么大哭一场,要么喝闷酒,其时这样做又有什么用呢!如果我们有点事就大发脾气,难道对方就能得到惩罚了吗?结果只能适得其反。如果我们生气大哭一场,只能把自己眼睛哭得红肿;如果我们喝闷酒;只能伤害自己的身体;这其实都是在惩罚自己。
生气不但解决不了问题,相反会把问题搞得复杂化了!
有一对夫妻,女人做错了事被丈夫奚落了一顿,心里特别不高兴,顺手还摔了一个小镜子。他最烦别人生气时摔东西了。就气乎乎地说:“不是想摔东西吗?大家一起摔好了。”他拿起桌子上的东西摔了一地,摔门出去了。晚上回来的时候,女人已经走了,三天没有回来。丈夫着急了怕她委屈憋坏了身体,就打电话跟她说:“是我不好,不该对你发火,我不是在乎你摔东西,我只是不想你养成这种习惯,别生气了好吗?”从此,女人再也没摔过任何东西,两个人好像再也没因为小事吵过。相遇是缘,不是用来生气的。
当长辈做错事时,我们不要用恶劣的态度对待他,因为他是我们的长辈。夫妻之间有矛盾,要互相体谅宽容。如果晚辈做错事时,我们一定要讲道理让他改正,告诉他错在哪里,长大他就会慢慢知道了。
很多时候我们认为是别人伤害了我们,可从来都不知道从自身找原因,难道真的都是别人的错吗?夕阳如金,皓月如银,人生的幸福、快乐是享受不尽的,哪里还有时间去生气呢?生气有时候就是拿别人的错误来惩罚自己。
生活中,你无法选择你的老板、你更无法选择你的出身,可是我们却可以选择换一种角度去看待问题。一个苛刻的老板,可以锻炼我们的耐力;一个贫苦的出身则可以更加激发我们奋发图强的斗志。
上帝对每个人都是公平的,只是每个人面对烦恼时,考虑问题的角度不同罢了。凡事应该多往好的方面想一想,心中才会有豁然开朗的感觉,眼前才会出现“柳暗花明又一村”的景象。学会忍让,学会“化干戈为玉帛”。只有这样,你才能知足常乐,才能不会经常为一些小事而生气伤神。
人生在世也就那么几十年,来人世走这一遭真的是不容易的——灵魂从母体诞生,到飘飘荡荡不知往何处去,忘却前尘旧事,再回到另外一个世界上去!多么不易啊,干嘛要有那么多的烦恼呢?
人生本来就是一场空,从空旷中走来,向空旷中走去,最后的结果是四大皆空。所以没有什么想不开的事,也没有什么放不下的物。别把自己宝贵的时光纠缠在一些无聊琐事之中。试问一下,时过境迁,谁还对你争我斗的琐碎小事感兴趣呢?有位大师开释:“生命的完整,在于宽容、容忍、等待和爱,如果没有这一切,即使你拥有了一切,也是虚无。”
我们要学着拥有旷达的人生,因为旷达人生是荒原大漠式的人生,它能接受八面来风,不拘泥小川,学会旷达,人生才具有像大海一样的宽广胸怀,百川入海……就不会再因生活中一些无谓的琐事而斤斤计较;就不会因生活中几句逆耳的言语而耿耿于怀;就不会因生活中些许所谓的烦恼而忧心忡忡;这样就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事;就能走在时代的前列。
面对生活中的琐事,以平和的态度来摆事实、讲道理,要比大喊大叫更能让对方心服口服:而宽恕和谅解有时比伤害、侮辱更能震撼人心。只要我们以宽容豁达之心去解决,他人肯定会对我们的道德、修养以及理智、大度出自内心的佩服。那时,我们自会达到“风平而后浪静,浪静而后水清,水清而后游鱼可数”的全新境界。心若改变,你的态度跟着改变:态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的人生跟着改变。
在顺境中感恩,在逆境中依旧心存喜乐,远离愤怒,认真、快乐地生活,怀大爱心,做小事情,就能达到理想的人生境界。以乐观、宽容的心去正视现实吧,眼下的世界会越来越广阔。换一种角度看世界,世界就会因你而不同!
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和一位朋友聊天,他问我:“你是不是不会生气啊?”我反问他:“你为什么这样说呢?”他说:“我从来没看见过你有愁眉不展的时候。不管啥时候看见你,你总是笑呵呵的。”我说:“为什么要生气呢。如果生气能解决问题,能带来幸福,我就生气。相反只有乐观才能让生活幸福。”
凡事不必生气。俗话说的好: “忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空”。每当自己要生气的时候,应当先深呼一口气,忍一忍又有何妨;再往后迈一步,退一退还能咋的。既然两个人能碰到一起,那就是缘分,而针锋相对,互不相让,那则是小人之举。
凡事不必生气。想想曾经的那么多次生气过程,你会发现那都是微不足道甚至无聊可笑的,一点益处也没有。往往在生气以后,还是该咋咋的,何苦还把自己气个没法儿呢,一点用处也没有。因此,真的不用生气,既然生气不会对我们的生活甚至整个人生带来任何好处,我们不妨就有备无患,大度一点,谦让一些,乐观起来,这样才能万事大吉。
凡事不必生气。因为与自己赌气、与别人生气,最终伤害的都是我们自己。即便在生气中我们占了上风,而最终又能得到什么呢?恐怕最多的还是在生气时造成的精力、脑力、体力带来的伤害,如果能乐观点,我们将收获一份心灵的宁静,收获别人对我们的尊敬。
凡事不必生气。无论别人怎样伤害了自己,也要从自己身上找原因,而不要怪罪别人。因为在人生道路上的任何不利、可气的事情发生都有主观和客观两个方面的原因,不能把责任总放在对方身上,如果肯下功夫在自己身上找原因,就一定能够释怀,还能开怀一笑了之。
凡事不必生气。因为生气是一种难以控制的冲动,而冲动是魔鬼。许多人都是往往因为一气之下而做出悔恨终生的错事。有一对年轻恋人因一点小事发生不快,男青年一怒之下,迎着风驰电掣的列车,跳到铁道线上,张开双臂,瞬间被撞的粉身碎骨,真是令人惋惜万分。
凡事不必生气。遇到别人和我生气的时候,我偶尔也会大发雷霆,别人一看我是不生气则以,一生气也吓人,其实我那是逢场作戏,是以毒攻毒。我不生气别人还以为我好欺负,我一生气,别人就立即鼠迷。我为什么不假装暴怒一把呢,这样完全可以敲山镇虎,起到控制住别人生气的目的。然后我再笑脸相迎,方使对方气消怒散,此招屡试皆成。当然不到万不得已时是不能假装以怒治怒的。
奉劝所有人都不要生气,凡事都和为贵,忍为高。古时有两家邻居因砌院墙而寸土不让。一家有人在朝廷为官,就写信请他出面帮忙,以便让邻居退缩。可家人收到的回信只是一首打油诗:“千里捎书为打墙,让他三尺又何妨。万里长城今尚在,不见当年秦始皇。”家人于是明白了其中的道理,主动往后退三尺,邻居一见也不甘落后,也往后退三尺,于是中间出现了一条六尺宽的胡同,后人将胡同命名为“仁义胡同”。胡同都能仁义,做人为什么不能更仁义一点,不争不抢就没气可生了。这正是我不会生气的根本原因。
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想要自己变成最幸福的人应该养成一些习惯,那么这些习惯是什么?下面是读文网小编给大家整理的关于变成最幸福的人应该养成的习惯,希望能帮到大家!
约翰·洛克注意到人们通过“各不相同和相反的方法”来得到幸福,虽然“所有的目的在于变得幸福”。哲学的编年史充满了各种各样得到幸福的方法,几乎每一页记述着引起幸福的特定品质的优点,而另一页则谴责那一特质并称赞与之相反的一个。不可避免地,有些建议比其他更加中听,有些得到幸福的方法比其他更加有效。幸运的是科学方法让我们能够区别那些竞争者和伪装者。
正因社会学家和生活质量的研究者比心理学家更早地表述了对于幸福主题的兴趣,第一个关于幸福的伴随物和原因的调查主要包括人口因素(如年龄,性别,种族)和生活状态变量(如婚姻状况,健康)。这个研究传统引向了有些令人震惊的发现,客观的生活环境在解释幸福中扮演着相对次要的角色。学者们估计,人口因素可以解释8-15%幸福差异。
外部环境对预测幸福的不充分指引心理学家关注其他的幸福相关物。在这一部分,我们要深思一些幸福的情境和来源,因为他们是为一些过去著名的思想家所讨论,被现代研究所揭示的。
1、财富
亚里士多德相信财富是幸福的一个必要组成部分。相反的,斯多葛学派相信,幸福决不可能需要物质财产和财富。持中立态度的是伊壁鸠鲁派,他们主张我们应该拥有足够的金钱去保护我们远离伤害和痛苦,但是当金钱超过了一定的界限以后,将停止使幸福提升到一个更高的境界。
“没有什么东西能够满足一个不知足的人”,这就是伊壁鸠鲁的理念。研究揭示了财富和幸福之间一个重要的正比相关关系,与此同时,伊壁鸠鲁和他的追随者似乎对幸福怀有一种敏锐的洞察力,因为他们相信收入对幸福的影响力将会减弱。
弗雷和施图泽也发布了他们的理论,虽然在发展并不发达的国家里,增长的收入对幸福有重大的贡献,但是,一旦人均年收入超过了10000美元,财富和生活满足感之间就没有那么强烈的相互关系了。同样地,迪纳,霍罗威茨和埃蒙斯证实,那些出现在福布斯美国富人排行榜上的富人,仅仅适当的比生活在同一地域里的控制组感到开心。总的来说,研究表明充足的金钱是幸福的一个不可缺少的条件,尽管不是必然的条件。
2、朋友和社会关系
阿瑟·叔本华展示了他愤世嫉俗的特征,倡导孤独是陪伴的更高境界。事实是,他的这个观点几乎不能吸引任何的陪伴,但或许他可以从中得到安慰。古往今来的哲学家们重复的强调友谊的价值和重要性。亚里士多德坚信:“没有任何人会选择没有朋友的生活,即使他拥有了其他所有的东西”,伊壁鸠鲁相信:“智慧所提供的,帮助一个人去拥有一生幸福生活的所有东西里,最重要的便是拥有友谊”,经验研究很大程度上证实了这些观点。
迪纳和塞利格曼在对非常快乐的人的研究中发现,他们每一个都拥有卓越的社会关系。朋友的数量,然而更重要的是友谊的质量,和幸福密切相关,而所谓的孤独却被粗鲁的联系到忧伤上。根据这个结论和其他的平行发现,赖斯和盖布尔提出,良好的社会关系也许是幸福最重要的原因。“人类幸福必不可少的条件就是人类”,这肯定是正确的,另外有些人也许相信其他人是地狱,然而,显然他们是天堂。
3、宗教信仰
正如之前提到的,中世纪的基督学者们相信,幸福掌握在上帝手中,而宗教信仰是取得幸福唯一的途径。例如,公元六世纪的哲学家波埃修斯推断,如果真正的幸福是最完美的东西,那么它肯定居住在至高无上的女神那儿。
另一方面,无神论者争辩说上帝只是个幻象,一些无信仰者也声称,真正的幸福只可能属于那些意识到此的人们。他们当中的一个,卡尔·马克思,他坚信宗教信仰是人民群众的鸦片,并且意识到,“人们战胜宗教这种虚幻的幸福”是得到真正幸福的必经之路。尽管如此,多重研究表明,宗教信仰确实能够使人们更快乐。更具体地说,做礼拜,宗教交往,祈祷,所有这些似乎都对幸福有所贡献。尽管如此,指出幸福和宗教信仰之间的积极联系,以及修道生活并不是万能的,这些都是很重要的,由于一些国家里(例如立陶宛,斯洛伐克)有宗教信仰的人们,被报道只拥有较低等级的生活满足感。
4、个性
研究幸福的工作者们普遍认为,人们对于其他人和事的不同反应对于个人幸福水平有重要影响。莱肯和德勒根的报道认为,50%的幸福变量是由于遗传而引起的,主要是由个人情感而产生对喜怒哀乐的偏好。
30年前,当达达基兹写到个性对幸福有双重影响时,他出色地预言了个性。一个经验主义的科学结论:“第一,因为个性有使人感到快乐或悲伤的倾向;第二,因为个性塑造了一个人的生活,以至于让他产生快乐或悲伤的情感。”
研究深刻地反映了一个现象,某些性格特征(例如外向型)预示着人们更喜欢去体验正面情感,然而其他性格特征(例如内向型)则预示着人们拥有负面情感。同时,外向型的性格预示着他们在生活中频繁地参加积极的活动,而内向型的性格预示着这些人在生活中则表现得消极。这证明了达达基兹第二部分的观点。除了外向型和内向型外,其他性格如自负的、乐观的、信任他人的、赞同别人的、压抑的、戒备心强的、渴望独立的和大胆的都被发现对幸福水平有很好的预示作用。
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人生感悟:做个生气的记录本;记录下你每次与人发生争执和生气的时间、原因,过一段时间重新翻看一遍,或许你会发现大部份现由都是微不足道甚至无聊可笑的。下面请跟读文网小编一起来看看这篇人生感悟的好文章,你一定会有所收获和启发。
一些事情争或不争并不会对我们的生活甚至整个人生有什么影响,这时我们不妨大度一些,退让一些。
很多时候,与朋友或同事发生的一些大的矛盾或分歧在最起初时也许只是小小的意见不合,而人们为了所谓的“面子”都不愿意退让,怕从此被人看低,最终把小小的不合演变成了不可收拾的争端,两败俱伤。如果当初懂得让步,就能够避免之后的若干麻烦。正所谓“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”。
古时某人在朝为官,一天突然接到老家书信。折开一看,原来是家人与邻居发生争执,起因是隔开两家院子的墙塌了,重新砌墙时都想多占些地皮而寸土不让。家人于是写信来请他出面说话,以便让邻居退缩。不久,官员的家人收到了盼望已久的回信,里面却只有一首打油诗;千里捎书为打墙,让他三尺又何妨。万里长城今尚在,不见当年秦始皇。家人于是明白了其中的道理,主动往后退三尺,邻居一见也不甘落后,也往后退三尺,于是中间出现了一条六尺宽的故同,可供村民行走。村人后来将胡同命为“仁义胡同”。
可见,一些事情争还是不争并不会对我们的生活甚至整个人生有什么影响,这时我们不妨大度一些,退让一些。
曾有一个妇人,经常为生活中一些琐碎的小事情生气。她也知道自己这样不好,却总也打不开这个心结,便去求一位高僧为自己谈禅说道,解开心结。高僧听了他的讲述,一言不发地把她领到一间禅房中。锁上门就走了。妇人气得大骂。骂了许久,高僧也不理会。妇人又开始哀求,高僧仍置之不理。妇人终于沉默了。这时高僧在门外问她;“你还生气吗?”妇人说;“我在对自己生气,我怎么会到这地方来受这份罪?”“连自己都不原谅的人怎么能心如止水?”高僧佛袖而去。过了一会而高僧又来问她;“还生气吗?”“不生气了”妇人说。“为什么”“气也没有办法呀。”“你的气并未消,还压在心理,爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。高僧第三次来到门前,妇人告诉他;“我不生气了,因为不值得气。”“既然衡量值不值得,可见心中还是有气。”高僧笑道。当高僧的身影迎着夕阳立在门外时,妇人问高僧;“大师,什么是气?”高僧将手中的茶水倾洒于地,妇人视之良久,顿悟,叩谢而去。
大部分时候,与别人赌气、与别人争执,最终伤害的却都是我们自己。即使在争端中我们占了上风,而最终又能得到什么呢?恐怕最多的还是在争执中浪费的精力、脑力、体力带来的伤害,如果能退一步,我们将收获一份心灵的宁静,以及别人对我们的尊敬。
做个生气的记录本;记录下你每次与人发生争执和生气的时间、原因,过一段时间重新翻看一遍,或许你会发现大部份现由都是微不足道甚至无聊可笑的。以后再遇到类似的情况,你也就不会像炮仗一样,一点就着了。
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很多时候,与朋友或同事发生的一些大的矛盾或分歧在最起初时也许只是小小的意见不合,而人们为了所谓的“面子”都不愿意退让,怕从此被人看低,最终把小小的不合演变成了不可收拾的争端,两败俱伤。如果当初懂得让步,就能够避免之后的若干麻烦。正所谓“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”。
古时某人在朝为官,一天突然接到老家书信。折开一看,原来是家人与邻居发生争执,起因是隔开两家院子的墙塌了,重新砌墙时都想多占些地皮而寸土不让。家人于是写信来请他出面说话,以便让邻居退缩。不久,官员的家人收到了盼望已久的回信,里面却只有一首打油诗;千里捎书为打墙,让他三尺又何妨。万里长城今尚在,不见当年秦始皇。家人于是明白了其中的道理,主动往后退三尺,邻居一见也不甘落后,也往后退三尺,于是中间出现了一条六尺宽的故同,可供村民行走。村人后来将胡同命为“仁义胡同”。
可见,一些事情争还是不争并不会对我们的生活甚至整个人生有什么影响,这时我们不妨大度一些,退让一些。
曾有一个妇人,经常为生活中一些琐碎的小事情生气。她也知道自己这样不好,却总也打不开这个心结,便去求一位高僧为自己谈禅说道,解开心结。高僧听了他的讲述,一言不发地把她领到一间禅房中。锁上门就走了。妇人气得大骂。骂了许久,高僧也不理会。妇人又开始哀求,高僧仍置之不理。妇人终于沉默了。这时高僧在门外问她;“你还生气吗?”妇人说;“我在对自己生气,我怎么会到这地方来受这份罪?”“连自己都不原谅的人怎么能心如止水?”高僧佛袖而去。过了一会而高僧又来问她;“还生气吗?”“不生气了”妇人说。“为什么”“气也没有办法呀。”“你的气并未消,还压在心理,爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。高僧第三次来到门前,妇人告诉他;“我不生气了,因为不值得气。”“既然衡量值不值得,可见心中还是有气。”高僧笑道。当高僧的身影迎着夕阳立在门外时,妇人问高僧;“大师,什么是气?”高僧将手中的茶水倾洒于地,妇人视之良久,顿悟,叩谢而去。
大部分时候,与别人赌气、与别人争执,最终伤害的却都是我们自己。即使在争端中我们占了上风,而最终又能得到什么呢?恐怕最多的还是在争执中浪费的精力、脑力、体力带来的伤害,如果能退一步,我们将收获一份心灵的宁静,以及别人对我们的尊敬。
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读《红楼梦》,展现在我们面前的是一个熙熙攘攘的人物世界,给我们印象最深的也是这些感动我们的人物,我们耳熟能详的贾宝玉,林黛玉,薜宝钗,王熙凤乃至刘姥姥等都给我们留下了深刻的印象,但再读《红楼梦》,一些其他的人物又让我产生不同的感觉,一种新的东西也在这些人物中散发出来!
《红楼梦》中描述了这样一个人“鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉“乳名”“兼美”,脂寓兼具宝钗、黛玉之类“擅风情、秉月貌”,便是败家的根本,这个人就是《红楼梦》中最美丽的女人------秦可卿,秦可卿凭借自己的美丽荣登上了“蓉大奶奶”的宝座,她“蓉大奶奶”的地位与她的娘家的家世不相称,她的家里老父弱弟,无钱无势,而贾府却是京都八公之一。“假不假白玉为堂金作马”,且“上上下下都是一双富贵的眼睛”,因此她的地位并不像凤姐“莲二奶奶”的位置那么可靠,她的花容月貌虽然为她增色,让她荣登宝座,但却不能保证她不受歧视,然而秦可卿到了贾府后获得的不是虐待和歧视,反而成为贾母的重孙媳中“第一得意之人”这是由于她生的“袅娜纤巧,行事又温柔和平”,她不仅“秉花容”,而且“会行事儿”这点就印证了在贾府这个大家庭也即一个社会的环境中会行事,会看眼色是一个多大能耐,此时我也不得想到了林黛玉和薜宝钗,为什么后来会有这样的爱情悲剧,在会芳园中赏梅,宝玉想睡中午觉,贾母就让小厮好生哄着去玩一回,秦氏忙主动接过这一差使,为的是博取贾母的欢心,在宴宁府宝玉会秦钟,二人到里间小炕上肠叙,秦氏忙进来叮嘱宝玉道:“宝叔,”你侄儿年小,倘或言语不低头,你千万看着我,不要理他”,为的是怕秦钟说错话使宝玉扫兴,秦氏病重,贾府还动了一大群大夫,“三四个人一日轮流着倒,有四五遍来看脉”,秦氏甘冒着凉添病的危险,一日换四五遍衣裳,坐起来见大夫,为的是怕万一礼数不周,落人非议,……如此这么多,不难看出,秦可卿不细心和要强,但她的这种细心和要强也反映了她只要求不开罪人,不落人褒贬,从而能博得人们的好感。
《红楼梦》中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外,还的就是作者所要表达的一个主题,他没有明说,但通过这成百的众多人物的神志,语言,动作,心理活动表现的惟妙惟肖,一个庞大的繁荣的贵族大家庭,到后来的家破人亡妻离子散的下场,我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建社会的黑暗和不长久,文中描述了如林黛玉,贾宝玉………这样的“叛逆者”的形象,他们的爱情没有结果,甚至可以说凄惨,但他们代表的是新生命,敢同顽固不势力作斗争的新主派代表,我们都江堰市知道林黛玉的眼泪,但也知道她的尖酸刻薄以至使别人都嘲笑她挖苦她,我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务,愚须怕读文章,行为偏僻乖张,哪管世人诽谤”!纨绔子弟的形象,他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光,让我们看到了希望!
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养成教育贯穿学校德育工作的全过程。它在整个小学德育工作中处于“基础”地位,具有明显的特点,可以这么说,中小学德育是从抓养成教育开始的,从培养一系列的具体行为习惯着手的。小学奠基工程如何,对于小学生以后的成长乃至一生将会产生不可估量的影响。学生是社会未来的主人,使他们从小就懂得如何生活、如何做人处世的基本道理,具有健康的道德情感和良好的行为习惯,是建设社会主义精神文明、提高全民族素质的重要基础。而这些良好行为习惯的形成,必须靠潜移默化、日积月累。那么,怎样培养学生良好的行为习惯教育,我本人有以下几点做法:
一、提高认识,充分发挥教师的表率作用。
榜样是一把尺子,一盏明灯,榜样的力量是无穷的。尤其是小学生模仿性能强,我们如果用榜样人物的模范行为和优秀品德影响学生的思想、感情和行动,把高深的政治思想理论、抽象的道德标准人格化,使少年儿童在富于形象性、感染性和现实性的范例中获得难忘的印象,就会对少年儿童具有明显的促进作用。教师要成为人类灵魂的工程师,就不应该只教书,不教人,不能当“教书匠”。教师应当在教学实践中不断完善自我,认真探索教学中如何对学生进行文明习惯的养成教育的规律,把说在嘴上,写在纸上的“教书育人”切实装到心里,落实到行动上,自觉站在育人的高度进行教学。学生一天的生活中,大部分时间与教师在一起,因此教师对学生的影响很大。早晨,师生互相问好;每个星期一举行庄严的升旗仪式,老师正规的礼仪动作给学生起到了良好的示范作用,给学生播撒了文明习惯养成教育的良种。所以,师生必须认真学习有关条例,以《小学生守则》和《小学生日常行为规范》为准绳,重点抓学生行为规范养成教育,制订开展养成教育的具体措施,教育学生遵守学校各项规章制度,使用文明语言,礼貌待人,养成良好的文明卫生的生活习惯。
二、多种途径和形式对学生进行养成教育。
1. 班队对学生进行养成教育。
我校通过班会组织学生学习《规范》知识。可别小看这班会课,班队活动课可是对学生进行养成教育的有效途径之一。它让学生在活动中,学会关心周围的人、事和环境、关心身边的整个社会,这不仅提高了学生的自主自立能力,也大大地增强了学生的社会责任感。我们还开展“值日班长制”,这一天,早读课、广播操、课外活动等,都得值日班长负责。学生在活动中确立了自主意识,自觉做到老师在与不在一个样。
2,重视学生规范教育,加强训练监督的力度。
加强红领巾值日岗管理。坚持值日岗制度,对于检查的情况将及时公布,每月颁发流动红旗,并根据实际问题,不断改进,做到有问题及时解决。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”培养学生良好的行为习惯必须要求学生从身边的日常小事做起。一些学生对《守则》、《规范》背得滚瓜烂熟,与同学交往时稍不满意却脏话连连;平时,在无人看管的公园,随手乱扔果屑;一些学生在校内学雷锋做好事,回到家里却“君子动口不动手”,任由父母忙这忙那。因此,养成教育需要从学生身边的点滴小事抓起。
3.与家庭、社区相结合,形成养成教育的合力。
学生行为习惯的养成,单靠学校教育是远远不够的,因为家庭和社会也是小学生学习、生活的重要场所,对小学生健康成长起着重要作用。学校要主动与家庭密切配合,以促进学生良好行为习惯妁养成。
我校首先沟通家长和学校间的情感,通过家访、开座谈会、对家长进行潜移默化的影响,对家庭教育提出明确的要求,如让孩子承担一定的家务,不让孩子进游戏厅,如何培养孩子在家的习惯养成等,形成共识。要求家长能以自己的道德行为、良好家风、规范的礼仪、礼节、礼貌影响孩子、督促孩子,以形成教育和训练的合力。组织学生进行实践体验活动,充分利用社会为我们提供的丰富教育资源,让学生在实践中获得全新的感受,形成良好的行为习惯。比如培训文明小交警,让他们上街执勤,利用课余时间,组织学生到街道、公园、车站等公共场所进行大扫除,通过参与社会实践活动和维护公共秩序的工作,让学生从以往简单、空洞的说教学转变为让学生从身边的小事做起,自觉地养成了热爱劳动、热爱人民、珍惜劳动成果的好品质。
现代教育家叶圣陶先生说:“教育是什么,往简单方面说,就是养成良好的习惯。”他还说:“我想教师工作的最终目的,无非是培养学生具有各种良好的社会习惯,诸如热爱祖国,关心人的习惯,礼貌诚笃的习惯,阅读书写的习惯,虚心自强的习惯等等。” 养成教育,就是要培养形成良好习惯的教育。良好的习惯范围很大,从坐立行走、言谈举止、到学习、生活等。习惯的好坏代表着一个家庭;在学校里,代表一个班级,一个学校;在社会上,代表着一个单位;在世界交往中,代表着一个国家一个民族的文明。小学生的养成教育是一个漫长的教育过程。搞好学生的养成教育,逐步养成良好的行为习惯,为其健康的全面发展有深远的影响。因此,加强学生行为习惯养成教育是新一代教师的重任责任之一
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校园感悟:我们要创建文明诚信校园,就是要我们养成文明诚信的习惯和良好行为。下面请和读文网小编一起来看看这篇校园文章,相信你一定会从文字里参悟出一些道理,明白校园与自身生活的重要性!
中国素以文明古国,礼仪之帮着称于世。中华民族历史悠久,文化源源流长,明礼诚信自古以来就是我们中华民族的传统美德,作为炎黄子孙的我们,好好传承祖先给我们留下来的优秀文化遗产,是我们应有的责任和义务。
明礼是指待人接物时言谈举止要讲文明礼貌。文明礼貌不仅反映了当今人与人之间相互关心、相互尊重的友好关系,也反映了我们自身文化修养和道德修养的水平。明礼作为中学生道德规范,应当包括两个方面的要求:从狭义上讲,明礼就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌,无论是在公共场合还是在个人家庭生活中,行为举止都应得体、适宜;从广义上讲,明礼就是讲文明,特别是注重公共场合中言谈举止的文明,如爱护公共财物,维护公共秩序,遵守交通规则,不随地吐痰,不乱扔垃圾,不大声喧哗等。问心自愧,其实很多的违规行为都曾在我们的学校出现过,而且不止一次、两次;同学们,校园卫生、秩序是由我们来保持,当我们学校里出现违规行为是,我们应该义无反顾的去制止,学校是我们的第二个家,卫生、秩序还是要靠大家,是吗?也许,你想问,怎样才能做到明礼呢?其实,要做到明礼并不难,主要应在以下方面下工夫,一、语言文明。
古人云:“言为心声,语为心境”,“其言而知其行”。我们言辞要谨慎合理,文明有礼,这样不仅可以和谐人际关系,增进人与人之间的友好感情,同时也体现出一个人的修养和品行。第二,举止得体。举手投足之间,显示出的是一个人修养的境界。行为举止之礼在社会生活中四处可见:勤劳、友爱、守纪,不损害集体利益和他人利益,不破坏公物,不随地吐痰,不乱扔杂物,等这些看似细小的琐事。其实做好了这些细小琐事,也就达到了举止得体、文明礼貌的境界。总之,明礼体现于社会生活的方方面面。只要你留心观察并坚持去做,一定会成为一个有文明、有教养的人。
诚信是价位在公共交往中最起码的道德行为规范。古人云:“人无信不立”,“人而无信,不知其可也”,说的都是诚实守信对于一个人为人处事的重要性。它既是一种道德品质,也是一种公共义务。对于个人来讲,与人交往要讲信用、守诺言,要“言必行,行必果”,要待人诚恳,信守诺言,言行表里如一。要做到诚信,首先,要深刻认识诚信的重大意义。“无信不立”,诚信是个体立身之本,谎言欺诈,虽能得逞于一时,却难横行一世。第二,要诚实劳动。第三,要实事求是,不讲全假话。诚信是做人做事的基本准则,也是社会上的基本道德规范之一。
明礼诚信是一切道德的基础和根本,是人之为人的最重要的品德,是一个社会赖以生存和发展的基石。明礼诚信作为中华民族的传统美德,从厚重的中华文明积淀中走来,一直绵绵延续到今天,浸润着我们青少年的心灵,提升着我们的素质。让诚信的光芒消释尔虞我诈的欺骗,让诚信的光芒普照大地!我们用心灵呼唤明礼,拥抱诚信,为生命涂上一层亮色;让世界因明礼诚信而生机盎然,五彩缤纷!让我们的校园因明礼诚信而生气勃勃,绚丽多彩!让我们携手共创明礼诚信的和谐校园,一起祝福我们的学校更加美好!
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