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电影《大红灯笼高高挂》是导演张艺谋1991年的作品,影片是根据苏童的中篇小说《妻妾成群》改编的,下面是读文网小编给大家整理的大红灯笼高高挂影评,希望能帮到大家!
前边已经说过,影片中更妙的是陈佐千全篇没有正面镜头,他看似缺席,在我看来更像西方文化中庄严而神圣的“命运” ,操控着一切,在这个角度来说,电影语言是高于文本的。整部影片真正的主角是那几个争风吃醋的女人,而陈佐千只是一个符号——坚定不容置疑的声音,掌灯与捶脚象征着他的宠爱,灭灯封灯死人屋则是彻底失宠的明示。
小说中,带着颂莲拜访三位太太的是老爷,同时也显露出老爷对三房太太的情感倾向,而影片中只闻其声不见其人,所有人命运的宣判都出自管家之口。一切由管家宣判减少一些不必要的枝节萌生,比如,太太们守门时静待管家传达哪个院里掌灯,管家面无表情事不关己例行公事的传达却决定着各房太太的命运,老爷与各房太太的关系借由一个管家之口宣判,也是在告诉我们老爷需要的仅仅是她们的肉体及床上的片刻温情,倚仗这点温存耍小性子在老爷这里是行不通的,“幸好我还有三房太太”这就是陈佐千给颂莲的安慰。
影片中颂莲最风光无限的日子是她假怀孕的时候,四院点长明灯,天天捶脚,老爷夜夜来,破了规矩将饭菜端入四院等等,这所有的恩赐与其说是来自陈仟左,不如说是因为她的肚子,所以在得知她未怀孕的事实后,封灯只是例行公事。小说中有一段话“陈佐千已经汗流浃背了,却还是徒劳。他敏锐的发现了陈佐千眼睛里深深的恐惧和迷乱。”如果编剧倪震将这一事件加入颂莲假怀孕的情节中,即便再次获得陈佐千的宠爱也无法挽回她的悲剧命运。
小说与影片的高潮部分是颂莲致疯,影片中是将醉酒与致疯安排在一起的,这一情节很紧凑,不同于小说中对于梅珊的填井颂莲自始至终是个局外人,只是兔死狐悲似乎也没那么悲惨,影片中的安排是颂莲酒后失言出卖了梅珊,在她看到处死梅珊的那一幕时她几近崩溃,“陈佐千清楚地意识到这是颂莲的末日,她再也不是当初那个女学生了”。当天的大雪掩盖了一切,落得一片白茫茫大地很干净。第二年夏,在取第五房太太(也可能是下一个颂莲)时,陈家一切恢复平静,多的只是一个发了疯的女人,对于颂莲疯的原因大家也绝口不提,开始了又一个轮回。
三 颂莲与飞浦
小说中颂莲与飞浦的关系还是相当暧昧的,听萧学萧,特别是在女性堆中能听到一个男人对自己说“你跟她们不一样”更是一种安慰,最后颂莲醉酒前与飞浦的对话便不觉得突兀而是顺理成章了。影片中则弱化了这一层关系,也没有刻意去写飞浦对女人害怕的心理,不过对于一部名为《大红灯笼高高挂》的影片来说,这是一个少女升级为怨妇的故事,不必旁生枝节。
四 结束
写到这里就该结束了,但作为张艺谋的电影,不得不提及的是一场视觉享受。这也是原著不及电影表达的一个原因。
《大红灯笼高高挂》是摄影师赵非在赴美之前拍摄的,前期相对静止的拍摄画面也使得大院更加闭塞,反而是自美国归来后与姜文合作的两部《太阳照常升起》与《让子弹飞》特别是后者这样动态又富有激情的镜头不适合表达山西大院里沉闷的氛围,静止的画面与大院融会成更加陈旧腐臭的气氛,使得后来颂莲的疯更加自然。
色彩的运用更是极尽张氏风格,大太太毓如已经是风烛残年没有丝毫女性魅力了,出场时的深紫色以及后来的暗色调符合她渐渐压抑的情感。二太太的着装中规中矩。三太太则明艳动人,房间的装置也是色彩鲜明,这与她被处死前夜的素白色有着强烈的冲击。颂莲的着装由起初的月白色上衣配上黑色的裙子透着素雅与高傲,明显的将自己与哪几个脂粉气十足的太太区别开,到她看到陈佐千对于雁儿的举动以及意识到二太太卓云的人善心毒后,她的着装开始艳起来,以红色为主;假怀孕被揭穿后的暗色到最后又回归到学生装扮。这着装色调的变化也衬着颂莲这一年的心理变化。
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大红灯笼高高挂,英文名是raise the red lantern,把大红灯笼挂起来!多么振奋的祈使句。毫无疑问,这又是巩利作为主角的女人的戏。下面是有《大红灯笼高高挂》影评,欢迎参阅。
大红灯笼高高挂,英文名是raise the red lantern,把大红灯笼挂起来!多么振奋的祈使句。毫无疑问,这又是巩利作为主角的女人的戏。
似水年华,却被迫嫁于豪门老主人,自然是作妾。传统中男人怎么总是要有三妻四妾。年芳十九,上过洋校,新太太自然得宠,上一任自然嫉妒。一个老到都像是百岁的正房,一个和蔼绵软的二房,一个犀利风华正茂的三房,一个刚刚入门的四房。OK,精彩后宫大戏开演。当然在颂莲过门之前,宫斗已然开演了很多年,就像“这是府里的规矩”。
不坐花轿,独自过门,不用下人拎箱子,一入自己的院,看见后面选衣的丫头,蹲下来说句话,却迎来冷冷的“四太太”,于是毅然摆开太太的谱,我还真就是太太。这个女人开场就不卑不亢,不输老手,让我期待着看封建体制下一个女人的抗争……
第一次被长相丑陋手法独特的二婶捶脚的她很不适应不喜欢,但“把脚理顺了,人就顺了”,因为老爷谁哪过夜,哪里就挂灯笼捶脚。开始你不在乎,可一次次的大红灯笼一声声的“点灯”,让你在得到与没得到之间感觉差异明显。于是第一条真理出来了。就是要大动作、大场面的强化妻妾们的这种意识,让你感觉到捶脚这种折磨的事情,反倒是你们非常渴望得到的,于是受虐意识培养起来了,你就是喜欢这个,并且争风吃醋每天就只算计这个。何况谁点灯还联系着第二天早上的点菜,一环扣一环,这都是府里传下来的规矩。
每个大院里都有个秘密小屋,陈家大院的角楼上的小屋就是府里人人忌讳的死人屋。“死了几个上辈子的女人”。她们是谁?肯定是命运悲剧被封建礼教被勾心斗角逼死的姨太太们,一个个一尺白绫悬挂于这个院里高高的小屋。反正人和鬼就差一口气。
自己的丫头也不是服贴的下人,居然是个有心思有梦想的丫头。老夫少妾,下人大院,这必然让我想到了雷雨。尤其是颂莲和少爷在楼上笛声飞扬,在走廊依依惜别,一左一右,华丽的对偶,我不禁感慨,又一个繁漪啊!又一段冲破樊篱可歌可泣的自由恋爱啊。
可是我错了,我一次次的错了。二太太不是和蔼绵软而是毒心蝎心,她并未放弃希望平静地享受太太生活却经验老道。雁儿没有成就她的太太梦却被颂莲这个倔强好强人本善良的主角弄死了。以后颂莲的生日就是雁儿的祭日啊。三太太的秘密居然是颂莲说出的,她为什么说出?因为她寂寞孤单,没有依靠,因为少爷不给她依靠。为什么少爷不给她依靠,因为他不能给她依靠。当她的笛子还没吹就被老爷烧了,没有资本前进的她,只能等着他向她走出99步,可是他也就只能向前走0.9步。生日时喝点酒算什么,喝醉了说出自己想说的算什么。可是一个女人被“按府里的规矩了”。
我想错了!大错特错!因为那个死人屋不是姨太太们了却红尘的密地,竟是执行府里规矩的地方,那是murder,啊,这个吃人的社会。是啊如果是一尺白绫或者是一根绳,那都是自己的选择,到最后你都自由了解放了。可是不是,不行,你没有权利。这电影太悲剧了,没有一点余地。这么说来雁儿倒突然有点幸运了,她最后还是死在自己的坚持,虽然她不得不坚持因为她的人生已经下不了台。
于是我做好了看悲剧受虐的准备却一次次超越了我受虐的预期。可是越是这样我越觉得这是部好电影。是因为我一次次悲哀走向更悲哀、受虐走向更受虐时更能产生共鸣么??
电影最后总算转好了点,因为最后她疯了,她自由地疯了,她被逼疯了而没有被逼变态地正常生活。她的红灯笼挂起来了,那一横二竖的红,怎么看怎么像一个女人的**,傲然占满整个屏幕。这个女人的抗争竟然又成功了!
于是我又错了,这不是悲剧,这是喜剧。
而我们呢?我们的日子还要继续。世界虐我千百遍,我待世界如初恋。
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电影《大红灯笼高高挂》挺忠实苏童的原作《妻妾成群》的,冷冷的,没有感情,只有明争暗斗,只有最后垂死的落寞。下面是有大红灯笼高高挂观后感,欢迎参阅。
电影《大红灯笼高高挂》挺忠实苏童的原作《妻妾成群》的,冷冷的,没有感情,只有明争暗斗,只有最后垂死的落寞。
男性作家似乎更容易冷眼旁观。也许苏童也觉得颂莲是需要爱的,所以为她安排了大少爷。可是,却也是爱不起、不能、不敢爱的人。三姨太是渴爱的,不仅想办法霸着老爷,还有了外遇。城府最深的二姨太把自己的爱孤注一掷在老爷身上,无所不尽其极。貌似都是因爱而来,但是,看着却只觉得冷漠。因为,那些以爱为名下的种种行动,其实是占有欲,比着谁比谁能拥有得多一点罢了。
电影中的颂莲总是一张漠然的脸。似乎什么都看透了。其实,看透了什么啊?真看透,最后又怎么会发了疯。大概,是因为原小说对颂莲这个人物性格塑造得不够深刻全面,凭着这些故事,任其发展下去而已。
芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》,仍旧是妻妾成群背景下的故事,但是,主题有了变化:更关乎爱情,更关乎觉醒。
把外遇的人改了,不是书中电影中的三太太,而是刚入门的颂莲。颂莲与小生相爱,却被分开。被老爷的占有,是强占,演绎者满脸的哀愁和铺天盖地裹不住的红布,令人为之生怜。以至于她再次与小生相逢,幽会,爱得甜蜜,舞得动情,都被我们包容了。眼见她最后惨烈地与小生共赴黄泉,悲凉中,竟还为他们能共死而有几分欣慰。
告密的三太太(剧中也许是二太太吧),是出于想得到老爷更多的爱,但却被老爷彻底的遗弃了。其实,这也是我看不明白的地方。她发现了颂莲的私情,告诉了老爷,并带人把颂莲与小生抓了,本以为老爷该会更好地宠幸她,结果,却被老爷狠狠地推开。难道真如友人所说的,她这样做侵犯了老爷作为一家之主的权威和威严吗?
三个衣衫褴褛的人,舞出各自的悲酸,在相遇的那刻,三太太一再地跪求颂莲与小生的原谅。假设三太太得到了老爷的爱,那她还会如此吗?只有处境悲凉了,才会体恤到最本真的人情吗?这编排得未免有突兀?诵?5?牵??谑宰啪仁辏?钪眨??晒α恕H?鲂木城迕鞯娜耍?诼夜髦杏牖煦绲娜耸莱沟拙鞅稹?
舞动出的人生,也许是为了尽量地让更多人看明白。所以,改变了原书中原电影中的诸多晦涩斗争与情味,用最直白的方式,让人看清其中的爱憎与变化。在变幻的场景中,演员的表情、动作,都清楚明白地演绎出了人物的心情与故事,所以,虽是第一次看舞剧,虽是绵绵不断的舞动,却也因感受到了其中的情味,而觉得了其中的一番韵味。
抛开那些主题,那些故事,耳边仿佛响起了同一的音乐声,锣鼓等中国古典民间乐曲或喧嚣或悲鸣,眼前仍清楚地看到,红艳艳的大灯笼,仍旧触目惊心。
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《大红灯笼高高挂》这部电影有些年代了,大家对它的主题心知肚明,这是中国女性的悲歌,是封建社会的缩影,下面是有电影大红灯笼高高挂观后感,欢迎参阅。
今天上课的时候看了张艺谋的《大红灯笼高高挂》,看完以后感触颇深。在那样的时代里,连女人自己都认为是赔钱货。
电影开篇的时候,巩俐那含着眼泪依然倔强的说:“反正不就是那样嘛,小老婆就小老婆。”可是从她的眼睛里可以看出她是不愿意的,她想反抗,也做了努力,可是最终她还是在这样的封建的父权制下被牺牲了。
片中的点灯、灭灯还有封灯等一系列和灯笼有关的制度,就是一个大院女人为之奋斗一生的标志。二太太那样的温婉贤淑的女子可能也是在那样的争斗下,渐渐的变了,变得汲汲营营,通过陷害拉拢其他的姨太太来保住自己的地位,最后她成功了,但是也是以良心为代价的。
还有三太太,一个敢爱敢恨的女子。一开始的时候可能给人的感觉是一个泼辣的,恃宠而骄的女子,但是仔细看下去的话,就会发现她和其他人的区别。虽然说她是一个戏子,在那样的时代里,戏子的地位是极其低下的,这也使得她在大院里经常被别人看不起,连他自己都承认自己地位是地下的。但是她敢作敢当,敢爱敢恨,她也努力的在于旧势力作斗争,但是最终还是以失败而告终。
而大太太可能是经历的太多了,她已然变得麻木了,对于其他几个人的斗争,她只是冷漠的看待,不论是结果怎样,都不会发表自己的意见,就那样冷冷的看着。
至于片中的女主角,她一直都是在斗争和妥协中徘徊不定,一方面想要反抗,但是一方面又和二太太来争夺老爷的宠爱,甚至假怀孕,只为了报复二太太,但在这场女人的争斗中,台还是失败了,最后还在无意识当中害了三太太,这就是大院女人的悲哀吧,自己什么都没有,那么别人也别想好过,这种特性虽然平时被好好的掩盖了,但是在喝醉酒以后还是会讲出来。当她看到二太太的尸体后,她的精神世界彻底崩溃了,虽然她的神智还是清醒的,但是已经被老爷判定为疯了,特别是那段对话,特别的经典。“你看到什么了?你什么都没有看到” “你已经疯了”最后她就真的疯了。
最后的最后,她的灵魂就那样被束缚在那个大院里,徘徊。。。。永远也出不去了。
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《一代宗师》中的中华武士会都是近代国家主义的产物,江湖人士自此也背负上了救亡图存的使命。下面是有一代宗师影评,欢迎参阅。
武林是个大擂台
可能有人在看了开篇的雨中打斗会产生疑惑,难道这种打法就是一代宗师?雨中的梁朝伟一拳一个,招招都是杀着,来者不是断手就是断脚,众人纷纷倒下,这种打法似乎完全没有宗师风范嘛。宗师应该以德服人,所谓“拳脚小功夫,容人大丈夫”,既使要打也不该招招毙命,每一招都应留有余地,手下留情。
但真正的武林是就是这样。“输赢”就是武林的唯一规矩,影片开头梁朝伟的一句话就点中了武林的要穴,“别跟我说你功夫有多深,师父有多厉害,门派有多深奥,功夫,两个字,一横一竖,错的躺下,站着的才有资格讲话”。所以,所谓武林之事就是一横一竖,行走江湖或是开宗立派,就是要不断地挑战别人或接受挑战。武林没有那么多的客套话和玄奥理论,只有打赢了站着的人才有资格讲话,才有条件开宗立派。而武林中的故事,说那么多爱恨情仇、家国大义,归根到底就是论个输赢。文无第一、武无第二,武林的故事很简单,就是一横一竖。
所以宫二从小是看着父亲跟人交手长大的,听得最多的就是骨头断裂的声音。可以看出江湖就是如此残酷,不断的打擂交手就是武林争名夺利的方式。武林就是一个大擂台,最后站着的就是盟主,所以踢馆打擂自然是常事。叶问一心想看宫家的六十四手,但最终没有看到,这也是江湖规矩使然。自家功夫都是秘不示人,传男不传女,女儿嫁人就不是自家的人了。江湖中人将家门分得特别清楚,宫二要找马三报仇,必定要断发奉道,这是规矩。叶问轻易想看六十四手,哪有这般道理。在1950年的香港,还有一段戏,叶问想看六十四手,宫二说“你要是一进门就说这话,那恐怕得先唱一出《杀四门》”就是这个道理。你想看人家的武艺,从没有人家表演给你看的道理,唯有将人家打败方能提这种要求,这也是踢馆的套路,你想看看人家武艺的门道,唯有上门讨教切磋,否则就是免谈,绝没有坐下来开学术讨论会的事情。
不过1950年代香港的叶问已经跟二十年前有了很大的区别,这时他已没有门派之分,一心想把六十四手传下去,而宫二仍活在自己的时代,不愿打破这个规矩。叶问觉得可惜,宫二则不然,“武学千年,烟消云功的还少吗?凭什么宫家的就不能绝。”这就是武林的规矩,各派武艺没有高下之分,这是现代的说法,放在过去行不通。武功有高下,武艺自然也有高低,判定门派高下的唯一方式就是“打”,赢的可以开宗立派、广收门徒,输的,不管你的功夫再玄奥,也只有烟消云散,所以武学千年,多少玄奥武艺因人的成败而烟消云散,都是时势使然,宫二看得很清楚。
叶问在影片开头的雨中群殴,是一个旧派江湖人士,以成败论英雄。这段戏在情节上割裂于整片剧情,讲的是江湖旧事,而到了掰饼论艺和香港传道,叶问已然是个有新思想的新派人物了。
江湖与庙堂
我们看的武侠小说或是江湖功夫片,情节纷繁复杂,最后讲的就是争个武林盟主,说到底就是论个输赢。什么“为国为民,侠之大者”这已经超出了江湖的意识形态范筹,上升为民族主义的思想形态。真正的江湖,以拳脚论高低,一个个打下去,战斗到最后就是侠。当然,关于“侠”的意义也有学术争论,王学泰先生说,中国自唐代之后已无侠。这个暂且不论,不过我很反感金老爷子对于“为国为民,侠之大者”的提法,把国家社会的意识形态强加于游民社会之上,江湖自有江湖的规矩,武林也有武林的评价原则,这跟爱不爱国没有关系。处江湖之远而思庙堂之忧不是个纯粹的大侠,换句话说,郭靖死守襄阳,已不是江湖人士,称他“郭大侠”自然不妥,我们也没有称岳飞为“岳大侠”称杨宗保为“杨大侠”吧。所以“侠”是个江湖称谓,用“为国为民”的庙堂标准来评判一个江湖称谓,自然有失公允。在电影《笑傲江湖》中有一首诗,“皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉”,“皇”应改成“王”,纯粹的江湖中人,一心只想当个武林盟主,少有想当皇帝的,江湖和庙堂是两个世界,人不可能如此分裂。
我说江湖和庙堂是两个世界,并不代表这两个世界没有交集。在电影《霍元甲》中这点看得最清楚,霍元甲年轻时干得最多的事就是跟人打擂,一心想当津门第一,这是江湖行为,无可厚非,江湖就是这样。但元甲的眼镜儿朋友却喝着咖啡告诉他,脑袋里也要想点国家的事儿。最终元甲跳脱出了江湖的规则成立了精武体操会。这便是一个江湖人士的从良,这种江湖意识形态的转变只在近代发生过。电影中用国家意识形态的标准评判江湖的行事原则,其实是不对的,在江湖人看来,庙堂的人在争权夺利,自己亦然,两个都无高下对错之分。而庙堂的人是没有资格看不起江湖的行为规则的,你当了武林盟主,既使天下换了皇帝,你还是武林盟主,地上社会和地下社会是两回事。我争江湖的老大,庙堂谁当老大跟我没关系。而近代国家主义民族主义的观念传入中国后,这种江湖庙堂泾渭分明的界限就有所打破。日本人打进来,管你是地下的盟主还是地上的皇帝,都是亡国奴,所以才有霍元甲的从良。
而精武体操会和《一代宗师》中的中华武士会都是近代国家主义的产物,江湖人士自此也背负上了救亡图存的使命。不过在影片中我们仍可看到这个江湖和庙堂过渡期的风貌。
宫宝森接了大师兄李存义的班主事中华武士会,其行事规则仍有旧派武林的风范,虽合并了形意和八卦,但却并没有广收门徒将武艺发扬光大,马三学了形意,宫二学了八卦掌,其外在影片中我们没有看到更多人的会这门功夫,所以在影片中,中华武士会并没有达到现代意义的民间武术团体,反而是个门派,不断将其他门派合并,而自己当盟主。而五虎下江南、北拳南传,在影片中反而有点打擂和闹场子的味道。宫宝森虽知道“凭一口气点一盏灯”的道理,但中华武士会本身就是个门派,而不是整个世界。所以划定了一个团体反而缩小了自己的视界。这一点叶问看到了。
武侠片的民族自卑
前面已经提到,江湖和庙堂本是两回事,一个纯粹的江湖片应该是商女不知亡国恨的。武侠片作为中国人发明的独特类型片自然有它的独特类型价值。武侠片就是一个江湖社会或者是一个游民社会的故事,说白了就是地下社会的故事。地下社会自有地下社会的江湖规矩和行为准则。蒋介石是国民党总裁,但私下里仍是洪门的后辈,黑道没法洗白,洗白了就是白道,两条道各有各的门道。而武侠片来讲家国情仇、民族大义,就是黑道洗白。
中国因为近代的屈辱史,江湖中人也背负上了强国强种的责任,而武侠片也渐渐沦为国人以求自强的工具,而它的出发点无非是国人的民族自卑。于是《叶问》和《霍元甲》们也纷纷抡拳砸向日本人,以歪曲历史的方式构建国人的强种自信。“东亚病夫”是专属于中国人的恶名称谓,现实的孱弱不能靠外在的强壮来改变,唯图精神上的胜利,于是武林人士救国变成了我们的影视作品乐于表现的题材,但这些全不是武侠片。因为并没有武侠片特有的意识形态内核,而这个内核就是江湖规则,李连杰版的《黄飞鸿》是个极其纠结的个体存在,在身份上,黄飞鸿无法被归类。你说他是武林中人,但并无明显的门派,宝芝林是个医馆,不是武馆,他没认真授徒,也不参合任何江湖之事,既使当了清军教头,也相当于兼职。他的收入来源主要来自于治病救人,所以严格说来他并不是武林中人。而《黄飞鸿》中所宣扬的民族大义也不是武侠片所特有的,我们看到黄飞鸿的一切打斗都不是武林恩怨,除了第一集跟铁布衫的对决有点江湖味道外,其续集就彻底滑向了民族大义的深渊,江湖味道全无。而黄飞鸿又是一个极其纠结的所在,空有一身好武艺,既没有武林的名号也没有庙堂的声名,他只是个新旧时代夹缝中的产物。我不是说武侠片中有了家国大义就不是武侠片,而是武侠片中如果没有了江湖法则就不是武侠片。
王家卫显然跳出了这个窠臼,《一代宗师》中既有家国大义又有武林规则。他没有再让叶问去打日本人,更在影片中隐去了国仇家恨的抗日年代,因为这个年代,武人是没有什么大作为的。《一代宗师》是个汤料正宗的武侠片,里面的家国大义因为篇幅的原因全被王家卫剪去,或者说隐而不发。
佛山的金楼叫共和楼,据王家卫最近采访得知,宫宝森过去曾来此楼送炸弹,这个炸弹是蔡元培亲自配制,三天后炸了广州的凤山,民国自此开始,所以它叫共和楼。而丁连山也有其背后的故事,1905年发生的头等大事就是吴樾暗杀出洋五大臣,而其策划者很有可能就是关东之鬼丁连山,所以事败之后丁连山才逃到佛山,“在太阳旗下,能容得我这只鬼?”
而在吴樾的《暗杀时代》中处处可见这种武林江湖气息。“以复仇为援兵,则愈杀愈仇,愈仇愈杀。仇杀相寻,势不至革命而不已!”而影片中的一线天自然也是吴樾一般的人物。
武林丛谈
影片中处处透露着武林仪轨,多不胜数,观之欲罢不能,在此笔者尽拣精彩处说。在掰饼论艺一段已足够让人看得大胞眼福,这段“比想法”的较量,张艺谋在《英雄》中也有一段,就是甄子丹和李连杰用意念比试,但两相对照,跟王家卫的掰饼论艺相比,简直不知低了多少个身段。首先张艺谋的片段过于天马行空没有实际操作的可能,而王家卫的片段确意有所指,就是杨露蝉鸟不飞的绝技,用自己的力气化解掉麻雀的借力,夺饼也是同样道理。在夺饼中,叶问第一次掌心向上,是谓阳手,也就是“慈悲”这招只会伤人不会死人,当此招掰饼失败后,叶问又掌心向下,是谓阴手,也就是“超度”这就是狠招了,最后两招全无用后,叶问就用咏春听桥,这就如太极中的推手或黏手,借力使力,跟着你走,咏春功夫较柔,这门听桥克刚克柔无往不利,在前面的贺拳中,叶问正是用听桥化解了勇哥的半步崩拳,在形意拳中,就有“半步崩拳打天下”一说,听桥既可化解猛拳,亦可化解柔势。
而一线天在三江水的挑衅后也有一段话,“念经就限这么一回,下回要超度了”,在这里的“超度”跟叶问的二次夺饼是一个意思,都是杀着,不留情面之意。
影片还有一处“老猿挂印”。马三投日就是当了日本人的官儿,而宫宝森告诉他,此招的关隘不是挂印而是“回头”就是让马三回头是岸,马三当时没悟懂既而跟师父大打出手,而取宫宝森性命的正是老猿挂印一招。“老猿挂印”就是用膝盖去撞对手胸骨,是谓挂印,而宝森用了一招“叶里藏花”将马三推出。其实两招均是杀着,在这两招比试中就看谁快谁猛,但显然宫宝森慢了一着,他心存善念,望徒弟浪子回头,所以手下留情。而最后在宫二和马三的比试中,他们依然用了这两招,马三被打败后趴在地下才悟到“当年的话,我没听懂,还以为是他慢了”。
我们还可以看到小流氓跟一代宗师的区别,三江水打斗的方式是“你捅我三刀,我捅你三刀”在这八极拳宗师看来俗了,什么叫雅?一线天来了招“美人挂画”八极拳的劈和扑力道十足,“打人如挂画”我们看到三江水如一张画一样横推到墙上。
影片中还有宫二先生的“叶里藏花”和宫家六十四式,以及她的断发奉道,当然还有金楼里面的奇女子和众豪杰。都有极考究的江湖仪轨,精彩之处说之不尽。
就此收功。
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《倾城之恋》由许鞍华执导,周润发饰演风流倜傥的范柳原,漂亮的选择。可惜的是,流苏却让缪赛人演绎地有些不伦不类。下面是有倾城之恋影评,欢迎参阅。
这个学期要看的几部电影里面,只有这一部《倾城之恋》是看过原著的,但是就是因为看过原著,于是整部电影看起来就总是觉得这个地方差一点,那个地方也差一点。下了课以后和同学说起电影里的情节的时候,同学瓮声瓮气地说,这部电影也太不给力了。
于我来说,比起男主角是周润发来说更吃一惊的是导演是许鞍华,之前女人四十、我要成名和姨妈的后现代生活都断断续续地看过,不算太久以前的天水围的日与夜声名鹊起的时候又是看到她的专访一本杂志一本杂志地上,所以连着张爱玲的名字在一起难免期望过分地大了一点。片头的游园惊梦确实吃惊,就以为接下来是有大幅改动的手笔,心里抓紧了要仔细看下去的念头,却在白公馆有些挤的小房间里铺开一屋子的逼仄里慢慢放松下来。缪骞人一身银线镶花的月牙白旗袍扮作白流苏坐在屋子的一角,背脊僵硬,捏了根针不紧不慢地钉手上一双绣鞋,三爷油光满面地喊起来:“老四你猜怎么着……”。想起来看到这里的时候自己脸上一定是掩饰不住的失落,一是因为这个白公馆不是自己想象中的白公馆,“白家是大户人家,虽说已经破落,但规矩还是很多的,其中的一条规矩就是一般情况下到了晚上不出外访客,也没有什么客人来访”,总觉得白公馆应该更大一点、更亮一点、更潦草一点;而白流苏也不是自己想象里的白流苏,张爱玲描述的白流苏是这样的:“她那一类的娇小的身躯是最不显老的一种,永远是纤瘦的腰,孩子似的萌芽的乳。她的脸,从前是白得像磁,现在由磁变为玉──半透明的轻青的玉。上颔起初是圆的,近年来渐渐的尖了,越显得那小小的脸,小得可爱。脸庞原是相当的窄,可是眉心很宽。一双娇滴滴,滴滴娇的清水眼”,想象里的白流苏会更凛冽一些、更娇媚一些、更美一些。
而后基本上是一边看一边想起来从前看过的小说文本来,竟是分文不差——这真的是要命的地方,本来,如果电影改得面目全非,一旦看精彩了,心里也还要叹一口气,怎么就改得我都看不出是张爱玲的手笔了;而要是按了《倾城》的下笔像古天乐李若彤的《神雕侠侣》那样照瓢画葫地复刻了一遍,纵使是心里看踏实了,嘴上也饶不了它,更何况本来就是个影像簿坯子的《倾城之恋》,若是如此,不知道要落多少人的口舌。
偏偏也就是有这么多不满意的地方。电影基本上把书里所有的有些名气的句子都用上了,哪怕是旁白似的警句,也要搬出来指派一个人来说出来——这也自然有它的好处,但是于我来说,还是感觉一块硬壳卡在中间,没有揉平,于是整部电影看的时候颇有种心惊肉跳的感觉,生怕又从谁的嘴里溜出来一句话。事后想想也觉得自己可笑。
读小说的时候心里也曾给自己放过小电影,中间被放大的是流苏和柳原第一次的见面,他和她在舞厅里跳了一支舞,又跳了一支舞。电影这部分却像小说里那样被四太太两言三语地带过去了,看的时候心里有说不出的失落,本来觉得流苏已经在选角方面输了一层,却还当当地把这个让角色立起来的机会放掉了,虽然不能算大错,但心里还是希望这一幕哪怕是占些时间也好。流苏是精明的,上海的小女人,骨子里应该还透着一股压抑的风骚和无依傍的单薄,只在少数时候放下端了几十年地架子像个卸了装的戏子。柳原也应该是被她身上的这种不自知的美吸引,他是留洋回来的,看到流苏的时候也像是洋人看京戏那样,不知所以然地爱上了,却是用洋人的眼光和方式。缪骞人也有她自己漂亮的地方,肢体笑靥却是硬的,没有流苏这个名字里娇媚的感觉。
但是觉得周润发就是范柳原。找资料的时候知道,原来周润发认为自己对这个角色的处理是失败的,演绎方法也是错误的。周润发认为自己是个不喜欢读书的人,不适合扮演知识分子角色,因为很多东西不是即时学来的。但是于我看来范柳原却难有第二人之想,柳原的风流倜傥、圆滑世故,待流苏的若即若离——想起来似乎也只有他能够轻而易举地让人信服。
这点说起来也可笑,当初看张的小说的时候,心里一直惦念着什么时候看看电影的版本——再不济,电视剧的版本也是要瞧上一眼的。但是到了电影一出来,心里又百般挑剔,恨不得自己替导演编了剧本去。其实平心而论,这部电影在看的时候也没有特别难受的地方,有些刻板,但好歹舒舒服服的一路看下来了。电影里流苏在送走柳原以后一个人站在房子里,扶着肩,墙底的一片粉绿色像八教二楼的走廊。流苏用手指弹了一下墙壁,继而伸出整个手掌摁上去,然后半痴半醉地摁亮了灯,撑了身子往楼上晃荡过去,最后劈头倒在床上。门未关,脚步声由远及近慢腾腾地沿了梯子把灯关上。
许鞍华回忆在筹拍《倾城之恋》的时候,说是为了跟张爱玲谈版权,她联系到张爱玲在香港的挚友宋祺。拍片前,宋祺还请过许鞍华和周润发到他家吃春卷,跟他们讲那个时候男人应该怎么坐、怎么站。宋祺建议周润发演得轻一点,不要太情深款款。许鞍华还向宋祺问过拍片的建议,她后来说,“我很后悔没有听他的。他说《倾城之恋》,应该像是一个男女斗争斗智的喜剧,像一个四十年代的喜剧。”
从前老师说过,她不喜欢张爱玲的原因是她明明是历经了那个混乱动荡的年代的,但是从她的文章里一点都看不出那个年代的特征,这次的《倾城》也是这样,电影最后结尾的时候时局动荡的烽火还是像蜻蜓点水一般一笔带过。
结尾的字幕的确有点多余,但是没了这个字幕,就更不知道要怎么收尾了。
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《 花样年华》,一个关于婚外情的故事。一段暧昧的感情,两个迷茫的灵魂,在不经意间走在了一起,又默默的离开。下面是有电影花样年华影评,欢迎参阅。
缘起
单身久了就不得不给自己找事做。没女朋友缠着得自己缠着自己,要么精神会失常最后变成打人毁物的独居动物。鲁滨逊在荒岛上给个椰子壳画上了个笑脸每天练习对话就是这个道理。在打完第七遍生化危机4的时候,按完最后一下存档,决定检查下邮箱,发现White Rabbit画廊组织电影小组见面,主题《花样年华》。这不是那部传遍大江南北被各届人士传为神话的艺术电影么,这是国粹啊!挺想了解那帮鬼佬怎么看这部片子的,于是便想着先做点调查。在网上看了遍粤语版之后就一发不可收拾把王家卫的所有作品全部看了一遍。结束了,倒烟灰缸刷盘子开窗户开灯泡茶,脑子昏昏沉沉的,仿佛自己是给猪做按摩和被打得满头是血的何志武,又或是独自在家安慰肥皂的警员633。看来看去还是喜欢《花样年华》,大概是因为我是巨蟹座的吧。同时又坠入王家卫所营造的世界一下子出不来。以下写点感想和分析欢迎吐槽。
技术
《花样年华》是一部和王家卫其他电影有点区别的作品,尽管每个人解读都不一样,但导演明显反复推敲捣碎揉捏重新讲述了这个很简单的故事,而不再经营他一贯的平行世界的说辞。剪辑是减法的艺术,这部电影的剪辑应该属于大刀阔斧加匕首乱捅的那种极简外加混乱重组手法。所以,这给我们出了一点难题需要动动脑之外还产生了些开放性解读的效果。例如,A和B两天干了同样的事,可以两个镜头带过,只不过换了A或B的服装,情节继续,却是两天的事,不细看绝对就忽视掉了。又或,A在第一天说想做一件事,下个镜头就变成A做完了这件事,可能是在第N天后发生的。《花》的画面里出现的所有细节都不只是体现那个时代的感觉而大多是有所图的,挂钟上面的时间,带唇印的烟蒂;拖鞋和变换无数的旗袍都有所指有所意。音乐是主观的东西,不说了。只是,就千万不要迷失在那种让人忘我的曲调中,因为它太美。最喜欢的镜头全在慢动作里面,开片的一组镜头用的神了。陈太太走进打麻将的屋子坐在自家先生后面的同时周先生出来换太太进桌。我才明白,和着,这是一个讲述换妻的电影,但是我错了。而后的每次慢动作我都留意着看,看着张曼玉如何小鹿乱撞的看着梁朝伟,看着她如何唱着歌给梁朝伟,而他拍手应着。很难相信,这么好的女人就这么让他伤了。这个世界上也只有梁朝伟能伤,我想不到还有谁能。
花样 年华
要说张曼玉是花瓶估计大部分人都要最轻的用板砖拍我吧。不过考虑到被忽视的梁朝伟的戏份在这部电影中的暗度陈仓,张曼玉那绚丽的服装起码先视为一个华丽的烟雾弹。当我第一次看的时候被那变幻莫测的旗袍给弄混了头脑,我忘了,这个叫周慕云的男人的表现并不合理。所以,先说说苏丽珍。当然,我不知道你们怎么想,这样一位优雅的可爱的近乎天真的女人是应该被男人所珍视的。第一次看《花》的时候我大概十四岁,剧情几乎都忘了只记得苏丽珍趴在周慕云身上哭的那个难过。依照莎士比亚的名言:女人是天生要用来被爱的。我补一句,所以伤心难过必须是难免的。尤其是在那个年代。而这部电影所表现的也是那个时代的悲哀。
再说说梁朝伟,毕竟周慕云应该是重头。可是王家卫非要给他捂的严严实实,只给梁朝伟轻轻的露出一小丝表情算是线索。这不得不从一个问题开始,周慕云到底要什么?要与苏丽珍一时玩乐?要这个女人续弦?还是只想有个伴?很遗憾,都不是的。他要报复。Maslow对人的需求划分为五种境界:生理;安全;情感归属;尊重;自我实现。这五层中我在最上方两层抽取两项条目:自信与接受现实。
故事是这样的,周先生最近不太高兴,发现妻子与隔壁陈先生有染,他一定快被这种背叛感吞噬得快窒息了。他颜面尽失,尽管没有几个人知道。他是个理性的人又是个生活缺乏点激情的人,可并不能说他是个无趣的人,和苏丽珍演戏揣测自己妻子和对方丈夫如何勾搭的就说明这点。他只是没遇到对的人,周慕云是个已婚文艺青年,闲暇时间愿意看点武侠写点小说,太太是个在酒店工作的接待,总有出差的机会,八成左右逢源,和谁都热乎。也就是这样的性格和职业特点让她有机会接触更多的男人。周先生是说不出来的苦,说出来丢人,只能憋在心里消化,直到他发现陈太太也知道了。他需要证明,需要让自己证明给自己他是个男人,能接受这个事实,只是他先要找回自信,尤其是那个年代,男人带了绿帽子等于正面打脸还不能躲。唯一算上朋友的朋友又在问他借借钱的也带了句看见了他的妻与别的男人走在一起,更加重了他的报复心理。于是,周慕云抽了颗烟,想了个辙。最好的方法就是让他的妻爱上他而他甩一甩头带风的走开。
开始的苏丽珍帮老板对付老婆给他制造借口和二房约会,她不喜欢这个老板就像周慕云不喜欢他的那个朋友一样,他们都不允许自己堕落到那个级别。可是这个世界不知怎么了,苏的老板包着二房,周的朋友赌博输了精光却拿嫖妓当娱乐节目。连后面周住的房间旁一溜大红的窗帘都像让她这颗红杏早日出墙,连房间内的装饰都好似告诉住客这间房乃一标准高级炮房。可是,但可是,虽然邻居看不到她穿梭在这种场所,她却被自己的所谓贞节牌坊给牵得死死的。她不允许自己出轨却享受着和周先生尴尬的独处,和他演戏和他写作和他吃饭。她得知周生病了得知他想吃芝麻糊就去做芝麻糊,一个电话就让她在出租车里忐忑的咬着手指,去赴周的约。
中了周的下怀,他的消失果然有效,她确实打来找她。为什么是中了下怀呢?这个地方比较巧,一连串的剪辑带出了苏丽珍焦急的赶到周下榻的旅馆,画面一下定在周对着镜子抽烟。发黄的灯光,周看着自己听到外面一串脚步声。注意梁朝伟的表情,轻轻的低下头,在把烟凑到嘴上的时候露出一丝微笑,很轻很轻的微笑。这不是等待爱人的微笑,这绝对是猎物上钩前的喜悦。他们开始在旅馆里的写作生活。镜头摇移,带出苏的笑脸,那是女人恋爱的时候的表情。又带出周对苏的观察。爱情的目光是需要回应的,而胶片中没有男人目光交接的回应正是告诉大家这个男人不爱或者说还没爱到放弃自尊的程度。好事多磨,邻居的告诫又让苏丽珍警惕起来,自己绝对不可成为邻居的谈资。遂决定还是留下来看大妈们打麻将,但是自己又不会不玩。就连老板给苏的一个周打过电话的通知之后都斜眼瞟去,那心思再简单不过了,这女的肯定有猫腻。
周先生又抽了颗烟,决定放出绝招。话说两个人都是好演员,戏里戏外都是。苏入戏极深,在旅馆里演对手戏演着演着竟演成真的哭了起来。男的更加是好演员,能在船票后的表白留住眼泪含在眼眶中,惹得太太乱了阵脚。他知道,只有这一推才能让她放弃最后的底线。再加上雨后的道别让苏彻底伤心了起来,趴在周的肩膀抽泣。周的表情极其不自然。要我说,那是混合着压抑着的爱恋与成功后的愧疚的复杂情感,他高兴不起来,虽然他赢得了她的芳心,理性告诉他,他不能爱上她因为他做这些的前提是为了一个不可告人的秘密。
陈先生从日本回来了,给独守空房的妻点播歌曲,两人静静地听着不知如何是好。镜头带入电话机以及铃声和打字声,电话没拿起,时钟指在十一点。画外音,周:如果我多一张船票,你会不会和我一起走?开放性的情景:1.这是周打电话过去真心希望苏和他走,她沉默拒绝;2.这是周内心独白而已,没有这通电话,一切都按部就班的发展,苏该上班上班,没发生任何与周的联系;我赌2。因为下一场是苏焦急的下楼,再下一场景是苏的难过戏,画外音:如果我有多一张船票,你会不会带我一起走?这是苏想问周的。
新加坡的第一场就直奔主题,这个破碎的蒙太奇重新连起来是这样的一段戏:苏来到周在新加坡住的旅馆抽了一支烟,打量着他的生活,拿走了她原来的绣花拖鞋,那是她一点惩罚也好或者又是最后的一点安慰,因为毕竟说明他心里还是有她的。用他的电话给他工作的地方打了电话,只听周喂了两声,沉默无语,放下电话。她看上去无比的忧伤可又那么的好看。吃晚饭时,周开始谈起如何倾诉秘密,因为他憋着秘密太沉重太愧疚。回到家第二天早上发现信物没有了,问房童,房童反问,无语。回到屋子,拿起带唇印的烟蒂,明白她来过。
63年和66年她去找过他,他也去找过她,两次擦身而过。前者是找到了却不让对方遇见自己,后者是找不到而只留一世遗憾。看着隔壁的房门。66年,在回到原来的住所的苏驻留在窗前暗自神伤又不能被人发现,马上隐藏伤痛。
那一年的两组镜头,带出最终的两个结果:苏和周的儿子,庸生。(看到这个名字我顿时石化。)
周在柬埔寨的忏悔。一个演员的忏悔。
那个时代已经过去。
属于那个时代的一切都不存在了。
那些消失了的岁月,
仿佛隔着一块
积着灰尘的玻璃,
看得到,抓不着。
他一直在怀念着过去的一切。
如果他能冲破
那块积着灰尘的玻璃,
他会走回早已消逝的岁月。
他和她都知道,他们都回不去了。
所以,周慕云亲手营造了一场戏毁了这个本应该让他爱的至深的女人。
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大家都说《盗梦空间》这部电影很是“烧脑”,的确,相比于《变形金刚》,《钢铁侠》,《蜘蛛侠》这些好莱坞商业片的“模范”来说。下面是有盗梦空间影评,欢迎参阅。
已经是第三次看这部大家心目中的“神作”了,关于盗梦空间的理解以及影评多得数不胜数。下面仅仅是发表一下我个人的一些不成熟的理解和感想,只为抛砖引玉,交流经验之用。
大家都说这部电影很是“烧脑”,的确,相比于《变形金刚》,《钢铁侠》,《蜘蛛侠》这些好莱坞商业片的“模范”来说。这部影片在故事方面就着实高深了一把。首先它并非是好莱坞商业片所固有的“英雄开挂模式”,作为商业片,大团圆的结局是必须的。即便是导演编剧制片都是诺兰,华纳的大佬们也不会买账。那么问题来了,如何才能既满足普通大众的胃口,有博得电影结构大师和毒蛇影评人们的欢心?诺兰告诉你们答案。每当我打开一部电影时,看到影片分类:动作,科幻。然后就出现了两个大大的字母“WB”,我便放心了下来。因为“华纳出品,主角必胜”这个理念几乎适用于所有出自于华纳的动作片。于是看到主角身陷重围,死去活来我都特别淡定,笑而不语。然后默默地看着主角如何逆袭最终变成高富帅,迎娶白富美,走向人生巅峰。我承认第一次看盗梦空间的时候依然是这种想法。然而没过多久我就发现自己犯了个错,梅尔如梦魇一般深深植入了柯布的大脑,也植入了我的内心。使得他的每次行动都深受其影响。弗洛伊德就曾说,梦的一切素材都来源于我们睡觉之前的经验和愿望。也就是说,梦是我们愿望的达成。诺兰充分发挥了这一点,梅尔不仅仅是柯布的“经验”,更是他心中的期望。使得他每次做梦都逃不开梅尔。梅尔也就成为了故事发展的一个重要线索。直到影片最后,已经看出,诺兰对于剧本做出了不少妥协。要是依照《记忆碎片》或是《追随》和《致命魔术》,这样处理的话,结尾应该有更加隐晦的表达。尽管如此,诺兰还是展现了他超常的才华,影片最后陀螺的抖动,使得影片真正达到了高潮,紧紧是一个细微的处理,足见这位好莱坞新宠导演的奇智了。
对于本片的剧情,一般都认为出现了所谓的“六层世界”,即现实,梦一,梦二,梦三,梦四以及混沌。还有认为是“五层世界”,即认为梦四和混沌是一重世界。这样也有道理,因为诺兰对于梦四和混沌的表达都很隐晦。如何区分现实与梦境呢?诺兰给了我们一个简单的方法,即梅尔。在这里不由衷的赞一下玛丽昂·歌利亚的演技,每次与小李对手都在气势和演技上盖过了小李。每当柯布处于梦境中时,强大的梅尔总能够在柯布的梦中留下许许多多映射。比如疾驰的火车,阳光下的海浪,柯布的孩子们等。如果注意到这些,那么就会很好区分了。而在影片最后,诺兰颇为隐晦的安排了父子团聚。注意,孩子与梅尔和火车不同,孩子是现实中真实存在的,并非是柯布的回忆。因此本片从结尾就分成了两派。我个人较为倾向于“六层世界”论。对于观众来说,大家都希望历经艰辛的柯布最终与家人团聚了。然而对于一些电影分析者来说,陀螺会一直转下去,孩子贯穿始终都是柯布的一个梦境。这就造成了类似于《穆赫兰道》那样的理解,是有别与不同的两派而形成的一中新的理解即为“双层论”。整部电影都是柯布的一个复杂充满愿望交织的梦境。正如影片中所说,柯布曾经是最好的造梦师。但他却不能在造梦了,而又违心的造了一个“记忆监狱”,为了使得这么做更为合理,便安排了本片的诸多任务。此时的柯布早已是身陷混沌之中。用自己超常的想象力来编制了一个宏大的梦境,现实也如电影中所介绍的那样,柯布得罪了大公司,不得已让自己置身于混沌之中。混沌是虚无的,正因为如此,柯布充分发挥了自己最强造梦师的本事,编制了这样一个复杂而又离奇的梦。究竟有多少层?究竟还有多少种理解?那就是仁者见仁智者见智了。
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《盗梦空间》在电影史上是一部具有突破性质的作品,它重新定义了电影表达能力的疆界,展现了复杂逻辑的魅力。下面是有盗梦空间的影评,欢迎参阅。
几乎大部分的人,讲到自己的梦想,都会哭得一塌糊涂。
因为,梦想只能在梦中实现,现实的无奈给了梦想一个梦的舞台。但是清醒的时候比较多,那么,我们只能以哭代替年少的轻狂和风流。
盗梦空间,给我们一个现实和梦境走于平行线的机会。
我觉得很多时候导演如果没有编剧的功力,那么他会是一坨。但是,当导演将编剧升华以后,编剧就宛如刚学会吃奶的孩子,看着导演指挥着成人们在表演戏内的游戏。导演的死亡可以宣布编剧的死亡,编剧的死亡却永远不能告白天下导演的消失。
梦,是最高理想。那么现实呢,只是我们妥协的工具吗???
我们总是在怀疑我们的国家和环境给了我们太多的痛苦,我们总是在质问我们的家庭给了我们太多的责任。那么,麻烦你想一想,作为男人,你做了什么。男人对于现在的父系社会又意味着什么。
女人是半边天,是男人在无聊的时候玩的游戏。女人也许永远无法理解男人在癫狂的时候为了女人付出一切,可是啊,亲爱的女孩们,你们没有理智的爱一个男人的时候是否会想到男人其实忘记了你。
盗梦空间的最后,陀螺的不间断不停歇,也就是为了续集,更是为了,女孩们。女孩们,当你们女人的时候,你是否会为了自己的梦境而义无反顾的把男人踩在脚下???
当我们的老帅哥不停的STSTST的时候,那女人的完美一跳是否赢来上帝对耶稣说:你回去吧,人们的罪孽你已承受。那么,麻烦,我的儿子,请给他们幸福把。
小萝莉出场的时候,我居然怀疑导演的用意,靠,萝莉控啊。可一个男人老去的心灵只能用青春的泉水浇灌以后,才能适当自己的岁月。无论梦境是五十年,还是五百年。那么,梦之后,我们的现实告诉我们,对不起,你被淘汰了。
每当,听到,陈奕迅的淘汰,你是否会做梦。梦中,你是否会想起你的初恋情人。
无论,你,是男人还是女人,那么,只要为人,不是人妖他妈生的,请一起挽起我们的手臂,对着上帝竖起中指:靠,我的命运我做主。
那么,真的,你成为了你自己的上帝,梦想也是现实了。
所以盗梦空间的导演哭了。嘿嘿。
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《桃姐》的英文译名直截了当----A Simple Life。她的生命本是如此,却最终蒙了纪念。这故事的成功离不开三个重大的因素:剧本本身、导演和演员。下面是有桃姐影评,欢迎参阅。
我是来还欠账来的。听说这部电影,了解背景,已经几年。可我始终没有预备好观影,好像下意识在刻意‘回避’着什么,我不知道。
主仆情,是个很难下得去手的情感关系。如今的时代背景,更是鲜有的。要让观众不仅看懂,认可,产生共鸣,是件不容易的事情。
《桃姐》的英文译名直截了当----A Simple Life。她的生命本是如此,却最终蒙了纪念。这故事的成功离不开三个重大的因素:剧本本身、导演和演员。
说剧本是因为源 于生活的真情实感,没有这个是打动不了人的。桃姐服务梁家一辈子,从十几岁卖身为仆,超过六十载岁月,服侍四代人,见证了这家族的成长,扩散。
可故事的切入点没有截取她青春韶华之时,否则那极有可能成为一个爱情故事。更或者,是一则大家族的编外野史,与年岁相当的男主人和一手带大的青春期少爷之间复杂的三角畸恋。。。总之,这个角度令我新奇,七十余岁的仆人与五十岁上下的少爷,将残的风烛老人与事业成功,却依旧孑然一身的中年男士,有怎么样的化学反应?
许导的功力是可以让叙事变得平而不淡,如一杯香茗,在人唇齿留香,久久才回过味来。
通篇漫溢的一种‘孤独’,除了老人本身的话题以外,三个不同年龄段的角色----桃姐、杰少和秦海璐饰演的蔡姑娘,将一种不一样的孤独呈现得淋漓尽致。与老人院其他老人的孤独有所区别,因为这种孤独是被动的,是被家人遗弃的结果。他们三人的孤独则是主动的选择。
两处的对话浅处见深。一是发生在桃姐和杰少在公园里对于双方择偶的讨论,‘你要求太高,看不上人家’。二是发生在农历新年,桃姐和留守老人院值班的蔡姑娘之间很短、点到即止的对白,‘我是主任,让下属放假’‘那你的家人呢?’
蔡姑娘:她的选择易懂一些。人在他乡,身为护工,服务一群孤寡老人,没有爱心和忍耐是做不了太久的。她没有抱怨,没有变得苦毒暴躁,没有发泄自己的不满到这些老人身上。为什么?因为他们给了她‘被人需要的认可感’。老人院里的老人并没把那里当家,可蔡姑娘有。
桃姐:身为仆人,她的价值和存在感是注定依附于主人家而决定的。可明显,梁家知书达理,对她给予尊重,也未限制她离开的自由。年轻时的美貌,引来许多人追求,而且都是有一定经济能力的小老板,加上杰少小学同学对话中隐含曾经的幻想都证明了桃姐的魅力。为什么不离开呢?一定有更强大的理由不是吗?通常是爱,所以杰少才会玩笑称桃姐肯定爱上了老爸。我觉得不见得,她爱上的或许是整个梁家。虽然她在梁家的身份是仆人,可她在精神上却是独立和自由的,甚至有一些影响力和地位。嫁出去,一定更好吗?
我曾经读过广东一带‘自梳女’的报导,她们自梳不嫁 ,甘心做一大家子的嬷嬷。追求的是女性的精神自由,自己养活自己,这是种选择。
杰少:他的独身就有待探讨了,个人认为是精神洁癖,无法也不愿意让人靠得太近。他明明出身优越,留洋的学识背景,人又长得不残不缺,有份稳定体面的工作,更要命的还不是那种IT宅男型的工程师工种。混娱乐圈的电影监制,要不要社交广?要不要玲珑八面?少不少接触美女?无数桥段已经证明他的社交能力并不低。他偏偏人到五十还背个书包到处走,穿个蓝色夹克与修空调的一模一样。电影首映式上的燕尾服和末了葬礼上的黑色西服帅不帅?这不是缺乏条件的问题,是个固执到不愿意改变的问题。
杰少自己的母亲回港探望的那段互动颇耐人寻味。母亲和桃姐同龄,坐在床上看圣经,却不断吩咐儿子别那么大声看电视,别那么大声翻报纸。杰少在客厅的沙发上独坐,明显神游在外,一言不发,乖乖遵从。可在桃姐 面前,他要吃牛舌,被桃姐好不客气地一嘴顶回来‘你还想再搭个桥?’(指明杰少有心脏病,饮食要节制)可转头却暗暗做好了,放在冰箱里,明显是宠着杰少的。关系的亲疏,不言而喻。
仆人,是个影子般的存在。若非桃姐中风,杰少恐怕永远无法发现这个他生命中最为亲近的女人对于自己的价值。明白后,他选择了去珍惜之后与她相处的时间。我可怜杰少,桃姐走后,他一个人默默回家的孤独。
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《桃姐》,未播先火,获奖无数。一个熟悉名字再度出现大家的眼中——叶德娴,时隔11年了,叶德娴好久没有出现在大屏幕中。下面读文网小编整理的电影桃姐影评,欢迎参阅。
《桃姐》,未播先火,获奖无数。一个熟悉名字再度出现大家的眼中——叶德娴,时隔11年了,叶德娴好久没有出现在大屏幕中。自1999年凭借《笨小孩》拿下金马奖后,又接拍了几部片子,2001后年几乎淡出娱乐圈。这次的复出,叶德娴接连夺下威尼斯影后,金马影后两个大奖,金像影后也是志在必得。
她出身于50年代的香港,以歌手的身份签约,却在电影的舞台上大展拳脚;她演绎过各种角色,几度封后,最后却无奈的淡出娱乐圈,她总是拍摄喜剧,被观众戏称“港味笑妈”,但是现实中她与丈夫离婚,亲子关系疏远,总是孤单一人。她就是叶德娴,一个有着沙哑的爵士音,有着癫狂又悲情的眼神的女人。
再次归来,叶德娴在《桃姐》中饰演一位忠实又固执的女佣人,忠心耿耿的伺候了这个家族的五代人,在年老的一次中风后,被送进了养老院。导演许鞍华说:“没有人觉得叶德娴在演戏,她就是那个人,很真实。”叶德娴自己也说,她不是去演一个老人,不是去演一部别人写好的剧本,而是在体验一位老人真实的内心。或许,桃姐晚年孤独的心态和叶德娴一样,63岁的她,孑然一身,子女常年在国外居住,很少与其来往。她曾自责的觉得自己不是个合格的母亲,因为年轻的时候拼命于工作,与两个孩子相处的时间很少,但又常常对他们要求严格。老了,和桃姐一样,会留着孩子小时候的玩具和衣物。这深藏的心酸恐怕只有叶德娴一个人演绎的出。叶德娴表演的是70多岁的老妇人买菜,上楼,生病的细节,各种滋味她也是尝试过的,曾经的她因坐骨神经出问题,主拐杖长达半年之久。整部影片中,没有激烈的戏剧冲突和煽情的对白,只是淡淡的情感流出,让人深思。
不同的是,影片中的桃姐一直是为别人而活,而叶德娴却坚持为自己而活,每次出席都是精致的妆容,得体优雅的衣着,说话字斟句酌。行内人都知道叶德娴很重细节,是个追求完美的人。剧本不好不拍,对导演对手要求颇高,有“叶皇后”的外号。尽管完美,内心的孤独还是无法抹去,不幸的婚姻给她带来的还是无法弥补的伤害。那个总在舞台唱着赤子落泪的女子,无人陪伴。
这次与华仔的合作并不是第一次,三十多年,他们十多次扮演母子,感情深厚。外界传言,生活中的她脾气乖戾,与世隔绝的叶德娴说,刘德华是唯一可以让她开怀大笑的。获奖当场,叶德娴将奖杯作为生日礼物送给了比儿子还“亲”的刘德华。华仔更是当场单膝跪地地感谢她。
有人问过叶德娴对进养老院的看法,她表示不想去养老院,也不需要子女的照顾,她选择安乐死。“因为生命是自己的,不是我生了他们,他们就帮我做主,我是个独立的人。或许,选择安乐死,叶德娴会觉得有尊严。
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神话是对客观现实的反映,是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事,是人类早期的不自觉的艺术创作的源泉,下面这些是小编为大家推荐的几篇希腊神话故事简介。
赫拉克勒斯第三个任务是要他生擒刻律涅亚山上的牝鹿。这是一头漂亮的动物,金角铜蹄,自由自在地住在亚加狄亚的山坡上,这是女神阿耳忒弥斯在首次打猎时捉到的五头牝鹿之一,只有她被放回树林,因为命运女神规定有一天让赫拉克勒斯为追捕她而累得疲惫不堪。
赫拉克勒斯追捕她追了整整一年,一直追到北极净土族人居住的地方和伊斯忒河的发源地。据说,这里的太阳一年只出来一次。赫拉克勒斯终于在安诺埃城附近,邻近阿耳忒弥斯山的拉同河岸上,追上了牝鹿。为了迫使她停下来,他迫不得已射了一箭,射中她的腿。
然后把受伤不能奔跑的牝鹿逮住,扛在肩膀上,往回走。途中,他遇到女神阿耳忒弥斯和她的哥哥阿波罗。她责问他为什么伤害她放生的牝鹿,甚至想夺走她的猎物。
“伟大的女神,这不是我在闹着玩,”赫拉克勒斯辩解说,“我也是迫于无奈,否则我怎么能完成欧律斯透斯交给我的任务呢?”
这话总算平息了女神的怒火。赫拉克勒斯扛着活牝鹿回到迈肯尼。
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神话是信仰的源头,深蕴着民族文化的精神之根和意识之芽,下面这些是小编为大家推荐的几篇神话故事新编简介。
蚩尤是炎帝的苗裔,在涿鹿之野那场神国的战争中,炎帝被黄帝打败了,迫于无奈退居南方,蚩尤也被俘虏而做了黄帝的臣子。蚩尤天生勇猛,对炎帝的失败很不甘心,他部族的人也都和他一心,愿意听他的调遣。
于是,蚩尤族的人去见了夸父族的人,请求他们助一臂之力。夸父族人意见不一,一部分表示对于这种战争并没有多大兴趣,另一部分觉得这正是替弱者打抱不平的好机会。那些愿意打抱不平的人就都参加到这场战争里去了。
蚩尤族人得了夸父族人的帮助,实力和士气重新壮大起来,真是如虎添翼,又和黄帝的军队势均力敌、相持不下了。
黄帝对于夸父族人加入战争,十分恼怒,但一时想不出什么好的办法来对付,接连吃了好几个败仗。他很颓丧,战场上蚩尤族的人又在吹烟喷雾了,烟雾虽不算大,但是东一处、西一处,隐蔽着夸父和蚩尤们出其不意的袭击,时常令黄帝的军队措手不及。
黄帝没有办法,干脆把军队暂时交给他手下的大将力牧指挥着,自己却跑到前些时候会合天下鬼神的泰山上去躺卧起来,好静静地想一想对付蚩尤的计谋。
这时,从天上飞来一个自称“玄女”的鸟身人头的妇人,她见了黄帝之后,说自己是天上得道的女仙,来指点他兵法。黄帝正苦于无计可施,听她这么一说,自然是喜出望外,求之不得,一时间烦恼尽除,喜上眉梢。他先向玄女致谢之后,马上虚心地向她学习种种神奇奥妙的兵法。
黄帝得了玄女的援助,从此行军布阵变化高深莫测。同时又得到了昆吾山的火一样的红铜,用来打造宝剑。这种宝剑造成之后,就变成青色,寒光四射,水晶般的透明,有削铁如泥般的锋利。黄帝一下子得到了兵法,又得到了武器,霎时间军威大振,很快战局就发生了变化。蚩尤族和夸父族的人虽然勇猛有余,但智慧不足,究竟敌不过黄帝的谋略,终于还是失败了。
在最后一场战争中,蚩尤和夸父剩下的队伍被黄帝的军队重重包围。这时黄帝阵中的神龙“应龙”大显神威,他翱翔天空,嘎嘎地怪叫,杀死一个个无路可逃的蚩尤族人,又杀死许多夸父族人。黄帝的军队合围上来,那个“力拔山兮气盖世”的铜头铁额的蚩尤首领,也没有逃脱被活捉的命运。
应龙虽然替黄帝建立了赫赫功勋,但却受了“邪气”的侵袭,也和天女魃一样,再也上不了天,他的主人似乎也像忘记自己的女儿一样,将他忘到九霄云外去了。从此他就只好悄悄地到南方的山泽里去居住,所以至今南方多雨。
黄帝当然不会宽恕被活捉的军队首领蚩尤,所以立即就在涿鹿这个地方将他杀掉。杀他时候还不敢把他手脚上的枷锁马上除去,担心他逃跑。直到已经将他杀死了,才从他身上摘下血染的枷锁,抛掷在大荒之中。后来这刑具化作了一片枫林,枫林里的每一片树叶的颜色都是鲜红的,那便是蚩尤身上迸溅出来的斑斑血迹,直到现在还在诉说着他的悲愤。
看了神话故事新编简介
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《穹顶之下》围绕雾霾是什么?从哪儿来?我们该怎么办?进行了一系列调查,它让人们了解了中国正在遭受前所未有的环境污染,生活在这样的环境下,必将影响着我们乃至下一代的身心健康,可持续发展更是无从谈起。大家观看了之后会有那些感受呢?下面就跟读文网小编来看看 穹顶之下观后感800字吧!
在完整观看这个时长103分钟的专题片《穹顶之下》之后,我深为该片表现的诚意、理性、担当所感动,应当说,它的确向我这个缺少专业知识的普通观众,普及性地解答了这三个问题:雾霾是什么,它从哪儿来,我们怎么办。毫无疑问,《穹顶之下》在今年两会之前推出,也势必成为两会焦点话题,它对于我国治理雾霾决心和决策的推动意义,也是不容置疑的。 但是,作为《穹顶之下》的一位观众,我认为,“柴静的意义”是远不限于促进雾霾治理的。“柴静的意义”,应当从公民精神建设的层面来理解。
【中国社会的良知】柴静在片子自述,她制作这部专题片的初始动机是为了给自己出生即患肿瘤的女儿追求一个健康安全的生存环境。但是,她以个人身份,自费约100万元,并动用自己资深媒体人的社会资源,耗时一年多制作这部专题片,完成的一是个对关系中国亿万孩子生存安全的环境问题调查和思考。“同呼吸,共患难”,母亲柴静在片中表达的焦虑和渴求,是为天下孩子,当然也是为所有生存在这个“雾霾穹顶”下的全体中国人发出的。
【中国媒体的勇气】观看《穹顶之下》,柴静作为媒体人的追究意识和批评态度是非常明确的,她始终表现了新闻监督的问责立场。她追根溯源,对无论来自企业、还是官方对造成环境污染、破坏责任的推诿,是不留情面的质询和展示。对于非环境专业人员,柴静面临的挑战和压力,既有专业方面的,又有社会方面的。她令人敬佩的勇气表现在,她为自己设定了一个需要巨大勇气和毅力才能完成的课题,而且她成功地完成了。由此,我看到中国媒体的勇气。
【中国公民的理性】今天的中国社会,面临公共问题,情绪表达多于理性追求,借此“国情”,便有某些“社会良知”不仅得意于自我无知无畏、以讹传讹,更以危言耸听、谣言惑众作为代言公众的常态。《穹顶之下》让我们看到,柴静作为一个非雾霾研究的专业人员,为了帮助观众解答“雾霾是什么,它从哪儿来,我们怎么办”,不仅竭力收集相关资料、积极向国内外专家求教,而且不惜冒险充当实验对象。《穹顶之下》是求理、讲理,以理服人的。这个专题片的力量,是牢牢的建立在对真相的渴求、对科学的尊重和对真理的敬畏之上的。《穹顶之下》表达的是一个普通公民对健康安全的生存空间的诉求,但这个诉求之所以值得敬佩,是它基于深刻的公民理性。
【中国母亲的希望】近年来,“雾霾”已经成为一个令国人绝望的名词,它不仅现实的伤害着我们的身体,而且威胁着将出生的孩子。在“雾霾穹顶”下,作为一个母亲是恐惧而绝望的——因此,逃往大洋彼岸或者放弃生育,正在成为越来越多年轻人的梦想或选择。但是,通过《穹顶之下》,柴静以一个母亲的爱心和理性,告诉我们,只要我们切实认知雾霾危害,放弃我们的私心和懒惰,我们每个人都可以为减轻雾霾做贡献,而全社会共同努力,我们的孩子就会在不远的将来生活在干净的蓝天下。中国母亲的希望,是唤醒社会的公益精神,是激发从我做起的对我们共同的家园的爱惜和维护——这就是母亲柴静真正要告诉我们的。
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寓言故事生动有趣、情节富于变化,如能巧妙运用于课堂中,能增强学生的阅读兴趣,有效提高学生听说和写作能力,下面这些是小编为大家推荐的几篇英语版寓言故事简介。
Once upon a time a man came into a forest. He said to the trees, "Will you give me a piece of hard wood ?" The tree said, "Yes, we'll give you a good price of hard wood." He was very glad to get a good piece of wood.
He hurried home with it. At once he made a new handle of his ax. Then he went to the forest again and began to cut down all the best trees in the forest.
The trees were very sad. They said to one another, "We suffer for our own foolishness."
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童话故事几个世纪以来一直是儿童文学中深受喜爱的文学形式,下面这些是小编为大家推荐的几篇格林童话故事书里的故事简介。
古时候,有个巨人漫步在乡间的大道上,突然一个陌生人跳到他跟前说:“站住,不许再往前走一步!”
“什么?”巨人叫道,“你这小东西,我两根指头就能把你捏死,你敢挡我的路?你是什么人,敢口吐狂言?”
“我是死神,”他回答说,“没有人能反抗我,你也必须服从我的命令。”
但巨人拒绝了,和死神打斗起来,这是一场持久而激烈的战斗,最后巨人占了上风,一拳击倒了死神,使他瘫倒在一块石头旁。巨人凯旋而去,死神倒在那儿屈服了,他太虚弱了,竟爬不起来了。
“现在我该怎么办呢?”他说,“如果就缩在这个角落里,世上就没人会死,那么必定会挤满人而无处容身了。”
这时来了位年轻人,朝气蓬勃,一路高歌,并且在举目四顾。一看见这个半死半活的人,马上关切地走了上来,扶起他,从自己的瓶中倒了口水给他,看着他恢复了几分力气。
那陌生人边爬起边说:“你可知道我是谁吗?你知道你帮了谁吗?”
“不,”年轻人说,“我不认识你。”
“我是死神,我从不放过任何人,你也不例外。但为了表示我的感激之情,我向你保证我绝不出其不意地降临于你,我会在来取你性命之前派我的报信使者通知你。”
“好的,”年轻人说,“能知道自己的死期就足够了,至少在这以前我不用提心吊胆的。”
然后他愉快地走了,无忧无虑地生活着。但青春和健康不会长久,很快病痛与悲哀都来了,它们开始一天天地折磨他。他自言自语道:“我不会死的,因为死神还没来,我真希望这病痛缠身的痛苦日子赶快结束。”后来他的病好了,他又过上了开心的日子。
有一天,有人拍了拍他的肩膀,他扭头一看,发现死神就站在他身后。
“跟我来,你和这个世界告别的时刻已经到了。”
“什么?”这人问道,“你怎能食言?你不是保证说你本人来之前会派信使来吗?”
“别作声!”死神说,“我不是接二连三地差信使到这里了吗?寒热不是来打你、推你、摔倒你了吗?晕眩不是弄得你头昏脑胀吗?痛风病不是折磨你四肢吗?耳鸣有过吗?牙痛时不曾使面颊发肿吗?而且,我的兄弟‘睡神’不是每晚向你提起我吗?夜里,你难道不是像死人那样地躺在那吗?”
这人无话可说,只得听天由命,跟着死神走了。
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《魔兽》是由美国环球影业公司出品的奇幻动作片,邓肯·琼斯执导,崔维斯·费米尔、托比·凯贝尔、本·福斯特、本·施耐泽、多米尼克·库珀、罗伯特·卡辛斯基、宝拉·巴顿、鲁丝·内伽联合主演。 根据暴雪娱乐网络游戏《魔兽世界》改编,讲述了黑暗之门打开之后,两个世界的种族为了各自的生存和家园奋起而战的故事 。下面是读文网小编给大家整理的关于电影魔兽的影评。
和很多人提起暴雪,知道的人不多,但是提起魔兽确几乎是人人都知道。
喏,别人问我:你玩什么游戏。
我当然很自信的回答:魔兽世界。
哇,看不出来你居然还玩魔兽(因为我是妹子),魔兽那么难啊!那你应该玩得好了噢,一般玩魔兽的人都玩得好吧!
当我给别人提起魔兽要拍电影,别人都很期待,(不光是暴雪粉丝,魔兽粉丝期待)别人都说魔兽这种片子一定要大爆。
暴雪你看,别人都知道你大魔兽,都觉得电影会大爆。也许只有粉丝才有那么一点担心。。
和一些做游戏做动画的朋友聊到魔兽,他们都可是特别钦佩你暴雪的技术,都夸你魔兽场景,角色,流体细节等做得特别棒,总会反反复复的研究你暴雪的魔兽资料片宣传CG。
当然我从来没有想过玩游戏可以玩出优越感来,但是接触你魔兽,慢慢爱上它,感情越来越深,被游戏的各种吸引最后居然玩出一种优越感。 那么多的游戏,唯独你魔兽,让我爱上里面的3D场景,各种角色,包括一些技能特效,连背景音乐我都爱得不得了。当你公布要拍电影,我想所有魔兽玩家心都特别激动,然而你一拖在拖,一直跳票,最后终于不跳票了。现在预告也看见,看着预告里熟悉的角色,熟悉的场景,泪流满面。
你看现在电影还有这么久才上映,大家就讨论着,看电影是不是要准备各个阵营服装,是不是要带着自己的宠物去,是不是要开无敌去,要潜行去。,或者电影院联盟部落分开坐,或者来个联盟部落票房打比拼。大家还担心会不会在电影院喊一句:为了联盟! 为了部落!而打起来,看多么有意思的讨论。千万不要让大家失望,我不知道哪儿来的信心觉得你一定不会让大家失望。
电影上映我一定会穿着阵营服,然后把前后左右位置买了。
看了魔兽影评-电影魔兽影评4篇
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