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神话故事是由一些个性鲜明神化了的英雄人物和一些神化了反面人物为角色,诉说他们之间的争锋相对、兵戈较量,从而突出正面人物百折不挠的精神以及英雄气概,下面这些是小编为大家推荐的几篇有趣民间故事。
三喜是个木匠,三十出头,心灵手巧,要价公道,在河东一带名头不算小。
三喜挣下的手艺钱主要做了三样事,一是盖房,二是买木料,三是淘古旧家具。年头长了,他的藏品摆了整整三大间屋子,其中不乏珍稀绝品。三喜收藏有几张百年老床,工艺繁复,雅韵古然,但是没有一张能令他真正满意。
某天,三喜听说一个皮货商将要举家搬迁,于是他赶去碰运气。在那间光线昏暗的老宅子里,他看见了自己梦寐以求的雕花古床。
那床是皮货商死去的老爹老娘留下的,遍布浮尘,体形大得令人瞠目,床中有睡铺、马桶箱、梳妆台、小橱、首饰箱、点心箱、麻将桌、香烟抽屉等,简直就是一个独立的房间。
床的四周雕满各种图案,有花鸟、草木、蝙蝠,还有人物故事,主要是《三国演义》里的桥段,有《关公送嫂》《桃园结义》《空城计》《七擒孟获》……
皮货商说,这古床是他老爹老娘心爱之物,两位老人走后,屋子和床都保持着原样,从未动过。他经常坐在床前,体味老人残留的生活气息,回想他们的音容笑貌。若不是举家搬迁,路途遥远,他说什么也不舍得卖掉。
三喜用高价将雕花古床买下后,便运回了家中。他用鸡毛掸子把古床拂拭干净,然后抱来被褥枕头,心满意足地躺在上边歇息。
下半夜,正在床上熟睡的三喜忽然被一阵铿铿锵锵的声响惊醒,睁眼一看,奇了!古床对面的木板竟然变作一个小戏台子,一帮尺把高的小人正在台上演戏,曲目是《白蛇传》:西湖边的石拱桥上,美丽多情的白娘子偶遇撑着伞的书生许仙……三喜以为在做梦,于是狠命掐自己大腿,疼得龇牙咧嘴,才知不是做梦。他不由大喜,原来这雕花古床带着仙气!他打小就是个戏迷,这下可好,不出门也能看戏!
从那以后,他白天忙木匠活,夜里看戏,日子美得不行!有时候太疲倦,看着看着就睡着了,戏台子啥时候收场他也不知道。后来,他听戏听得心痒痒,经常跟着台上的角儿哼小曲。哼了没几天,有个角儿飘飘悠悠下了戏台,变得跟真人一样大小,走到他面前,问他是不是愿意学戏。三喜忙不迭地点头称是。那角儿说:“回头我跟班主说说。”三喜高兴得一蹦老高。
第二天晚上,那角儿开始手把手地教他唱戏。没想到,三喜还真是学戏的料,学啥像啥,好似命中注定能吃这碗饭。为了学好戏,他没少吃苦,跟着师父吊嗓子、弯腰压腿、舞刀弄枪,每晚都练得腰酸背疼。
时间一长,他渐渐适应了,也有了些功底,不仅唱腔老道,做派正宗,就连一些高难度的武戏也能应对自如。他最拿手的是翻跟头,正翻、后翻、侧翻、连翻,从高处往下翻,一连串的跟头翻得花团锦簇,落地又轻又飘,一点儿也不输给戏班里成名的武生。
屈指一算,三喜在戏班里学了三年整,唱戏的功夫也是炉火纯青了,但木匠活却撂下了。因为他干活越来越慢,上门找他做木工活的人越来越少,好在前些年有些积蓄,日子也能过下去。
有一回,他上一大户人家打嫁妆,赶巧碰上东家六十大寿,请了县城里的戏班来祝寿,连演三天。第三天晚上,东家点了曲目《霸王别姬》,谁知时间到了也没开戏。
三喜来到后台问个究竟。班主一脸苦色地说:“演虞姬的旦角突发急病,没法上场,这可咋整?”
三喜心头一动:这倒是检验自己戏功的好机会!他跟班主说:“赶紧的,让人为我准备行头!”
“啥?你上?”班主愣了,他认识三喜,知道他是东家请来打嫁妆的木匠,木匠登戏台,真是闻所未闻。可事到如今,死马也只能当作活马医!兴许这木匠是个票友,没准儿真能对付过去。想到这里,他把心一横,当即发话:“耳朵聋了咋的?赶紧给上行头!”
底下的人慌忙遵命。
还别说,三喜画了脸,穿上行头,还真像那么回事儿!他本就生得清秀,身材也苗条,上了虞姬的妆,当即显得风情绝美,倾国倾城。那晚的《霸王别姬》,三喜演得比戏班里的当家花旦还精彩,客人们的掌声差点儿没把东家的屋顶掀翻。东家挣足了面子,也不小气,多给了不少赏钱。
班主看着还没来得及卸妆的三喜,紧紧抓住他的手,连连说:“想不到,想不到啊……”
不久,三喜被班主招进戏班,挑了大梁,一时红透了半边天!
然而,钱挣得多了,三喜的心也野了,不知啥时候,他染上了赌钱的毛病,起先赌得小,后来越玩越大,唱戏挣的钱输光了不说,还欠下一屁股烂债。赌坊的疤爷撂下话来:若是十天内不能还上赌债,就剁了他的一双手!
没办法,三喜只得向班主开口,求他借一笔钱给自己,把那要命的窟窿填上。
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民间文学的道德教育作用向来为人们所重视,传统道德观念通过民间故事的讲述而代代相传,使得民间故事有着非常丰富的传统伦理道德意蕴,下面这些是小编为大家推荐的几篇投稿的民间故事。
浙江湖州有个白鱼潭的故事。相传吕纯阳到湖州来卖汤团,他想看看世界上有多少人孝敬爷娘,因此,来买汤团的他都要问一声买给谁吃的啊?回答都是儿子吃的。卖了三天,没有一个说是买给爷娘吃的。
有一天清早,有一个人急急忙忙来买汤团,吕纯阳又问买给谁吃的呀?那人急火火地说:“我的老子吃么!”吕纯阳心想:难得碰到这个孝子,于是把有仙丹的三个汤团舀给他。
过了三天,鬹大清早来买汤团的人愁眉苦脸走到吕纯阳面前,有话想说又不好开口,吕纯阳就问:“有啥事啊?”那人说:“前天来买三个汤团,吃了下去既吃不下饭又不开口,已三天了,把人急煞了!”吕纯阳笑笑说:“你不是买给阿爸吃的么?”那人苦笑着说:“我那天是说气话,我儿子睡到半夜醒来哭着吵着要吃汤团,我好不容易等到天亮来买。我这讨气儿子,你看能想想啥办法?”吕纯阳叫他把孩子领来。
不一会,孩子来了。汤团担就在河边上,吕纯阳在孩子颈上轻轻拍了三下,孩子吃下的三个汤团一下子吐到了河里。原来,如果一片孝心买给爷娘吃,吃了要成仙;不是给爷娘吃,吃了不消化,就要吐出来。
仙丹汤团吐到河里,河里恰恰有一条千年老白鱼精,它吞了仙丹变成了人,后来到湖州府当了府官。白鱼精当了府官,到了夏天也不洗浴,差人觉得奇怪:“天这样热,老爷为啥不要洗浴?”白鱼精说:“我洗浴有个怪脾气,你排满十大缸水,我才洗哩。”
差人遵照他的吩咐挑了十大缸水,说:“老爷,水已准备好了,请用吧。”白鱼精就在屋里把门关了洗浴。差人觉得奇怪,在在门缝里张望。他一看,吓一跳:这老爷衣裳一脱,变成一条银光闪闪的大白鱼。只见他在十只大缸的水面上窜来跳去。
差人心想,这是个妖怪,于是跑到江西龙虎山上请教张天师。
张天师赶到湖州和白鱼精斗法,一时电闪雷鸣,乌云密布,狂风大雨。白鱼精斗不过张天师,现了原型,钻到河浜的泥潭里去。张天师以为白鱼精会闯祸,其实白鱼精当府官还是太太平平,五谷丰登,蚕花丰收。可张天师不放心,怕它打一个滚就要变水灾,因此封住他,不让它出来。
白鱼精苦苦哀求:“天师,我啥辰光能出头?”张天师说:“今后我到湖州来你可以出头了。”可是张天师没有到湖州来,当时是骗白鱼精的,白鱼精因而没有出头之日。
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民间故事讲述研究有益于系统建构民间叙事理论,有助于民间文化资源的利用和开掘,有助于文化多样性建设,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间故事小学生。
在《水浒传》中晁盖虽不在一百单八将之列,但他是宋江之前的梁山寨主,无论在小说中,还是在后人的心目中,地位都不容忽视。今郓城县城以南有晁庄,祖上由城东七里铺迁来,据说七里铺就是当年的东溪村。今晁庄有二百户人家姓晁,都说是晁盖的后代。相传晁盖心胸坦荡,待人诚恳,人缘极好。生辰纲案发之后,在乡邻们的帮助下,带领一伙人上了棘梁山。凭借天险,杀富济贫,惩处恶霸。当地老百姓视之如救星,后来队伍扩大,棘梁山上地狭,才选了梁山为大本营。
今晁庄晁姓一族藏有《晁氏宗谱》,共32卷,自宋代立谱,以后数次续修。晁氏认汉代的晁错为其远祖,这和其他各地各姓的族谱一样,喜以古代名人为远祖,并无多少有力的根据。但从宋代的一世祖晁迪开始脉络却是清晰的,代代相继,名字写得密密麻麻,查宋代的那一片,并不见有“盖”的名。族中长者对此作出解释:他们晁姓的一世族晁迪在宋为工部侍郎,算是官宦人家,讲究的是忠臣良将,名门望族,按祖规是不能容落草为寇的人的,一旦有了这样的人,生时要逐出家门,死后也入不得宗谱,连生身父母也不得相认;但对于晁盖这样虽是“山贼”,又称得上一代豪杰的人,不入谱又有些舍不得。最终采取了折衷的办法,去掉“盖”字上边的两笔,将一个“盍”字入谱,称之为“砍头入谱”,而且在谱书中上不连父母,旁不连兄弟,孤零零地单列在一边。这在风俗的研究中真是一个特别醒目的例子。
在宗谱上虽被砍了头,在村子里的名声却是完美高大,直到今天乡人仍以纯朴的民歌来赞扬他。
村里的小孩,都会唱这样一首童谣:
聚义厅,净英雄 晁盖他是第一名
打贪官,反朝廷, 分衣分粮救贫穷。
男子汉们则喜欢听一段长书:
托塔晁保正, 自把天王命。
聚义造了反, 专门轰朝廷。
夺了梁山生辰纲,梁山聚英雄。
招兵又买马, 敢把官兵迎。
要和宋天子, 分个输和赢。
天子发人马, 来剿晁保正。
疆场对了阵, 官军折了兵。
天王发誓愿, 要夺汁京城。
为民除祸害, 捉拿宋徽宗。
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中国和世界各民族文学中,民间故事都具有各自的源远流长的历史,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间故事大全短的。
莱城东北方向三十里之外有座远近闻名的大山叫夹岭,夹岭里有一峪道,峪道里有个地方叫大堂口。大堂口曾经发生过悲壮传奇的故事,虽然已经过去几百年,但一直在老辈人中传唱。
去过夹岭的人都知道,夹岭悬崖峭壁,险峻可憎,荆棘丛生,林木茂盛。早些年山上根本不像现在这样宽阔的柏油路把山两端连接起来,人们要想走到山的对面只有经过一峪道。这条峪道七上八下,从山这边朝着正北方向走到最高处是七里路,就此转折一直往东北方向来到山脚下还要走上八里才能走出大山。道路细长狭窄且崎岖难攀。虽是这样,但好歹这条道才使山两边的人们互通信息交流来往。
细长归细长,狭窄归狭窄,然而峪道上也有平坦宽阔的地方。在峪道的最高点也就是七上八下的转弯处东侧,就有这么一块能够容纳几十人休息的较“大”平地,就像细长的蔓茎上结出了一个硕大果实紧紧地挂在道的旁边。平地正上方还兀凸而立一大巨石,巨石大约长五米,宽三米,高一米,巨石上方的右侧正立着像官府大印的一尊圆柱石。
巨石的后面一年四季流水潺潺,水当流到此地时,由于水来石挡,水就此一分为二,从它身边悄悄经过后合二为一。可见大堂口是由于山上多处沟岔的甘洌泉水与雨水聚集成河经过千年万月冲积形成的天然“小小平原”。“小小平原”——长方形巨石——像官印的圆柱石,像极了县衙审判案件的大堂,这就是我们所说的大堂口,悲壮传奇的故事就是发生在这里。
相传,前清年间由于天旱蝗灾,安徽一带三年无收,人民饥寒交迫,大都离乡背井,离开祖祖辈辈生活的土地,到外地逃荒要饭。其中有一对尚姓母子,当时母亲五十多岁,儿子十二、三岁。尚姓母子一路北上,沿路乞讨,不知走了多长时间,不知走了多少路程,终于来到我们山东。那时,我们山东也好不了多少,走到那里那里也是荒凉,走到那里那里也是饥寒交迫,那能有母子要饱饭的地方。
这一天,她们母子继续北上,踉踉跄跄来到夹岭,顺着崎岖狭窄的峪道前行,由于多日奔波,身患重病的母亲走到大堂口时再也坚持不下去,躺在地上呻吟,豆大汗珠不断地打在地上,痛苦的样子无法形容。看到母亲痛苦的样子儿子哭天喊地,然而叫天天不应,叫地地不灵,只有围着母亲团团只转,眼睁睁看着母亲离开这个世界。
在这个前不着村后不着店的地方有什么办法,儿子只有自己动手,在大堂口的平地上一把土一把土地掘了起来,他要掘个坑安葬过世的母亲。他一边掘土,一边哭诉着母亲的苦难人生,自己三岁丧父,母亲体弱多病,但母亲又当爹又当妈,寒暑来往,乞讨人生,顽强地支撑起这个家。泪水含着汗水,风声裹着哭声,终于把坑掘好。
可是衣衫褴褛遮不住母亲遗体怎好掩埋,幸好,正路过前坡村一放羊的老者,老者非常同情落难的这个未成年孩子和过世的母亲,立即将随身携带防雨的蓑衣裹住母亲遗体,就这样两人动手将老太太尸体草草掩埋。尚家孩子想来思去,走到那里那里也没有容纳自己的地方,他千恩万谢告别放羊老人,在母亲坟前三跪六拜后,哭着离开大堂口,一路乞讨回到自己的家乡。
回到自己家乡的尚家孩子,给大户人家开始放牛放羊。放牧的路上必经一家学堂,每当这时天生聪慧的他总在教室外面听先生讲课,听学生书声朗朗。有一次先生让自己的学生背诵前一天传授的课文,十几个学生竟没一人能给背诵,正在此时尚家孩子情不自禁的把课文完整流利地背诵下来。听到声音的老师非常惊讶,急匆匆来到室外,看到的竟是个放羊的小孩,经打听知道小孩的身世后,立即将他收留了下来。老师讲的用心,尚家孩子学得认真,生活上并像照顾自己的孩子一样照顾着他。几年下来,乡试、殿试,一路无阻,最后被皇帝册封为京城三品大员。
达官厚禄的京城三品大员时时怀念自己的母亲,每当重大节日总是骑着高头大马携带随从千里迢迢来到大堂口给母亲上坟拜土。就这样过去了几年,更加飞黄腾达的他决定要把自己的母亲迁回安徽老家和父亲合葬。省府大人知道此事,立即用整齐有序的大理石铺就陡峭难攀的路,迎接京城三品大员的到来。
清明时节,京城三品大员带领迁坟的队伍浩浩荡荡来到母亲坟茔面前,三跪六拜,烧纸燎香,隆重齐全的迁坟仪式过后,便轻轻打开母亲的坟茔。说也蹊跷,正在此时轰隆一声巨响,只见巨石滚动,站立在巨石上的圆柱石突然摔在一边,好象怀抱孩子的母亲突然跌倒,将自己的孩子摔出几米之外。再看母亲遗体,活灵活现,比活着的时候还要清秀,裹在母亲遗体上的蓑衣扣结竟还生根发芽,无数金颜银色的草根围着母亲遗体,好象蟒袍玉带,母亲的遗体就像安放在水晶玻璃一般。
随同还发现,好多的蓑衣扣结才仅仅烂掉一个。眼前的一幕见所未见闻所未闻,竟让这个京城三品大员昏倒在地,这可吓坏了随从,立即千呼万唤才使主人醒了过来。此时的京城三品大员已六神无主,没有主意,幸亏心腹提醒,才将母亲的坟茔恢复原样,打道回到京城。
回到京城的三品大员,打开母亲坟茔的瞬间场景天天萦绕在自己脑际,饭吃不下,觉睡不着,身体每况俱下,工作难以胜任,皇帝知道此事后便将他搁置起来,再也没有重用。
从那以后再也没有听到大堂口传来马儿嘶鸣的声音,再也没有见到上坟拜土的新迹象。有人说,尚家占了好风水,上有流水潺潺,下有沃土肥地,名称更是成就尚家母子,“堂”是“尚”字身下一掊“土”,尚姓老人葬于此地后代自然飞黄腾达;也有人说,大堂变故,“官印”飞蹦,子孙仕途再也不会继续;还有人说,蓑衣扣结便是官宦本位,风水不破就要出像蓑衣扣结一样多的京城大官。
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在国外民间故事传说在当代演进传承的一种趋势,下面这些是小编为大家推荐的几篇外国经典民间故事。
有一位边陲小国的大臣,有个女儿,如花似玉,远近闻名。
现在,大臣的女儿已长大,到了嫁人的年纪。
一天,从邻国来了个牧羊人,小伙子年轻帅气,虽然穿着很简朴,但他赶着的三十只羊,却有着金色的羊毛。大臣没有看上这个小伙子,但喜欢小伙子的羊。
于是大臣好酒好肉地招待牧羊人,并让女儿偷偷从客厅的窗栏后面往里看,如果看上了牧羊人,就可以跟他走。
大臣的女儿一眼就看上了牧羊人,她觉得这个小伙子为人朴实,而且勤勤恳恳,要不然他的羊怎么能长得如此肥壮?
但是,大臣的女儿还想再试试牧羊人的心,所以她没有表态。这天晚上,等大家都睡下了,她悄悄来到院子里临时用木栅栏围成的羊圈外,打开了羊圈的木门,放走了五只羊。
第二天一早,牧羊人一起床顾不上别的,就先去照看心爱的羊们,到了羊圈外面,他就有点傻眼,数来数去羊都不对。
牧羊人很诚实,他主动向大臣说明情况,并说,他愿意回到家乡,再赶来五只羊。
大臣说,不必了,只是我的女儿好像没有看上你。
牧羊人听了这话,一脸的失望,但想了想,向大臣提出一个请求,希望能让他看看他女儿,也算不虚此行,而且剩下的二十五只羊要留下算作见面礼。
大臣很高兴,他同意了牧羊人的请求,并安排女儿在这天的晚宴上出来献舞,算是对牧羊人赠羊的报答。
晚宴上,大臣的女儿跳得尽心尽力,还特意围着牧羊人转了五个圈……
牧羊人心领神会,知道那五只羊是她放走的,与此同时,他被这个美丽的姑娘深深吸引住了。
再说那五只跑掉的金毛羊,它们跑进了护城河外的森林里,有一个采草药的老巫婆看到这五只羊,开心得不得了,因为她正准备制作的魔法汤药里正缺这种难得一见的金色羊毛。
老巫婆施展法力,把五只羊都剪秃了,落了一地的金羊毛也被她用大包袱装了起来。
可是……这稀有的金毛羊是从哪里来的?老巫婆贪得无厌,想弄到更多的金羊毛!
老巫婆拿出了水晶球,很快就发现另外二十五只金毛羊在大臣的宅邸里。
老巫婆立刻骑上扫把飞往大臣家。
牧羊人和大臣的女儿从大臣家出来,准备回到牧羊人的故乡成亲。
在路上,他们看见老巫婆往城外飞,下面还跑着二十五只金毛羊。不过这些金毛羊被老巫婆施了魔法,跑得比平常快一倍,牧羊人拼尽全力才抓住了落在最后面的那只羊。
“怎么办?你的羊都被坏巫婆偷走了。”大臣的女儿急得直跺脚。
牧羊人微微一笑,“不用着急。”他摸摸怀里的金毛羊,“只要有这只羊,咱们就能找到那群羊。”
两个年轻人找到大臣,但大臣手下的家丁们都贪生怕死,不愿意跟着牧羊人和大臣的女儿一起去老巫婆家把羊夺回来。
没办法,牧羊人和大臣的女儿只好拿了火把,独自前往。
有那只羊带路,他们顺利地进入森林,来到了老巫婆的房子外,这里阴森可怖,可牧羊人和大臣的女儿都不怕,带路的那只小羊也很勇敢,没有发出“咩咩”的叫声。
终于,他们在房子后的树林里发现了二十四只金毛羊和五只秃毛羊,它们都被拴在大树上。
而由于天色太晚,老巫婆已经睡下了。牧羊人叫大臣的女儿赶着那些羊先离开,他则拿起火把在老巫婆的房前屋后放火。很快,整栋房子燃起熊熊大火,熟睡中的老巫婆惊醒后只惨叫了一声就再也没有声息了。
牧羊人和大臣的女儿赶着属于他们的羊去往牧羊人的故乡了。
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少数民族的民间故事都带着该民族的宗教信仰和文化,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族的民间故事。
壮族歌仙传说。相传于宜山、罗城、恭城、柳州、融水、容县、岑溪、贵县、桂平、扶绥、平南、梧州等地。还传到广东梅县、翁源、兴宁等地。各地传说刘三姐的生长年代、出生地及情节内容不尽一致。据宜山的资料,刘三姐从罗城搬到宜山下视村居住,砍柴为生,极善唱歌。有陶、李、罗几个秀才闻名前来对歌,不是三姐的对手。其兄端凳搁门而睡,阻止三姐出去对歌,三姐却半夜俟其兄睡熟,轻手轻脚溜出门。第二天其兄知道了,拿石头让三姐用手板煎软,言煎不软就不准出去。三姐把石头放在手心,下烧红火,把石头煎软了。
三姐每天到山上攀葡萄藤与男歌手对歌,其兄气极,发誓要砍断葡萄藤跌死三姐。谁知藤砍断后,摇几摇又接上了。其兄用铜盆隔住断藤,使断藤接不起。
三姐从悬崖掉进下枧河,葡萄藤随之落下围成一圆圈,托起三姐顺水飘流下柳州鲤鱼岩。据扶绥的资料,生得月貌花容的新安村姑娘刘三姐家穷,与哥哥种田打柴养活母亲
。她每天歌不离口,开口成歌,远近男青年都来找她对歌,却唱不赢她。其兄恨她唱歌太多,经常责骂,刁难她。要她插完一大块田的秧,不给她空闲。她却插一蔸秧唱一句歌,歌声引来许多青年同她唱,替她插秧,很快插完。
3月的一天,左江上来三只船,上乘桃、李、罗、石四位秀才,见了江边洗衣的刘三姐便唱盘歌,三姐信口答唱,反诘秀才,四位秀才翻遍船上歌书也答不上,三姐代答了,随口讥笑四位秀才。秀才服输,把两船歌书抛下左江。城里一豪绅托媒人携2l两黄金来求婚,其母与兄均答应了,就她本人不愿,指媒唱骂,羞走媒人。
其兄再劝不依,恼了骗妹上山砍柴,冷不防将她推下悬崖,被藤萝托住在崖间,唱了3天3夜,其兄复来吓唬不服,挥刀劈断藤条,三姐坠落江中,随藤漂流,沿江歌唱,到邕宁杨美村才沉江而死。
传说至今三姐落江处有一圆圆的石墓,从墓顶往上望,在悬崖绝壁问有一长长的滑痕对准石墓,滑痕两边有两丈余长的白壁和黑壁,宛如黑、白两条头巾,为三姐当年头巾变成。据贵县的资料,三妹行三,生于唐中宗神龙元年(公元705年),7岁即好笔墨,聪明敏捷,为"女神童"。12岁后即善歌唱,17岁有邕州白鹤乡少年张伟望来访,乡里筑歌台于西山之侧,两人对歌3日,众人围观忘归。两人登山歌7日,化石成仙。
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寓言看似简单浅显,实际上却蕴涵着深刻的职场哲学和做人道理,每一段寓言故事都能对在职场上打拼的人士起到直接的帮助,下面这些是小编为大家推荐的几篇外国经典寓言故事。
丈夫逝世后一般开始总是嚎啕痛哭,此后就是叹息、自己安慰自己,忧伤随着时光流逝而逐渐淡漠,时间终于又给她带来了欢乐。守寡一年和独居一天是两个完全不同的概念,很难置信的是这竟是出于同一人的两种态度。一个拒人于千里之外,另一个却有着万般风情。
前者沉溺在真诚或虚伪的叹息中不能自拔,唱的总是老调调,说的也总是老一套。寡妇诉说自己无可慰藉,其实情况恰恰相反。下面的故事您一看就会立刻明白过来。
一个年轻漂亮的妇人,她的夫君一命呜呼了,妇人在他身旁捶胸顿足地哭嚎:“你等着我呀!我要随你一同去呀,我的心灵会随同你的灵魂一同升入天 国。”丈夫终于独自西归上路了。父亲是个聪慧明理的人,他随妇人悲恸哭号,过后安慰她说:“我的乖女,你别哭得这么伤心,你让这张美丽的脸蛋泡在泪水里, 也救不了死去人的性命!既然这世界属于活人,那就请别老惦记着死者。当然这不意味着好的局面,就是指那种让悲痛变成婚礼的快乐的场面马上出现。不过,等过 些日子,到时我会给你介绍一个如意郎君,他既年轻英俊,又健康大方,如同你死去的丈夫一般。”
“啊!”妇人连忙说,“我需要的丈夫就是一座修道院。”父亲让其默默地在哀愁中体会自己的不幸。一个月过去了,当第二个月来临时,她已开始每天 在衣服和发式上变换花样款式,最后连丧服也成了她的一种装饰,至于其它的种种穿戴那就更不用说了。爱神又回到了她的身旁,嬉戏游玩,欢乐舞蹈,她逐一享 受,朝朝暮暮沉浸在让人变得年轻的若芬斯的泉水之中。父亲不再怕对她提起她如此亲爱的死鬼丈夫。由于他没向这位漂亮的女儿履行诺言,以至于妇人不得不向父 亲发问:
“您曾经答应我的那位年轻的丈夫找到没有,在哪儿?”
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从民间故事可以了解到当时的文化背景和人文情怀,下面这些是小编为大家推荐的几篇真实民间故事。
古时,在洛阳城东南200来里路,有个州名叫汝州,州的西边有个小镇,名叫庙下。这里群山环绕,景色宜人,还有一个美妙的风俗习惯:男女青年一旦定亲,女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包,这其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃亲,也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上,作为终身的信物。 镇上住着一位美丽的姑娘,名叫玉女。
玉女年芳十八。心灵手巧,天生聪慧,绣花织布技艺精湛,尤其是绣的荷包上的各种花卉图案,竟常招惹蜂蝶落之上面,可见功夫之深。 这么好的姑娘,提亲者自是挤破了门槛,但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子,家里也默认了。可惜,小伙在塞外充军己经两载,杳无音信,更不曾得到荷包。玉女日日盼,夜夜想,苦苦思念,便每月绣一个荷包聊作思念之情,并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之,荷包形成了串,变成了人们所说的那种“荷包牡丹“了。
“金黄牡丹”的传说
在云南省大理的洱海边,有座美丽的山,名叫点苍山。在这深山之中,生长着一种世界著名的金黄牡丹,不仅色如黄金,而且形似元宝,非常惹人喜欢。据当地的白族兄弟讲,它是由金子变成的。 这里有一段动人的故事。 元朝末年,山中常闹土匪。一位当地的白族老汉以卖柴为生,一天进山砍柴遭土匪绑架,并放出风来,限其家人三日之内,带上黄金百两,进山来赎,期限一过性命难保。 老汉家中只有一个相依为命的独生女阿青,她闻讯后十分伤心。家中贫寒如洗,哪有金银?异常聪颖的她转念一想,有了主意。第三天,她只身带了一袋染了金色的石块和一把利剑上山。土匪们见是一年青貌美的的柔弱女子,眼都看直了,哪曾防备?她把金色的石块抛在地上,地匪们蜂拥来抢,她乘机一剑杀了土匪头目,其余人顿作鸟兽散。阿青救出了父亲,两人下山不题。后来,就在她抛“金“之地,长出了金黄牡丹。
“紫斑牡丹”的传说
明末,有位清贫之士,学识渊博,且擅长琴棋书画,只因看破“红尘“,拒官避世,削发为僧,隐居于太白山白云寺,法号“释易寿“。 此寺依山傍水,景色秀丽,院内广植牡丹花草。易寿在寺院中除日勤于佛事外,闲暇之时,几乎都用来研墨作画。他尤善画牡丹,所作之画,细腻逼真,宛若天成。凡观者,无不拍手叫绝。 易寿作画的名声很快传遍方圆百里,求画者络绎不绝。
一年春日,谷雨前后,牡丹争相竞开,引得八方善男信女前来朝山拜佛观花,以图富贵,吉祥,安康。 这日午后,易寿正在院中对着牡丹作画,忽听院前人声嘈杂,抬头望去,远处有几个庄丁打扮的人,簇拥一位富贵之相的“胖子“。大摇大摆向这边走来。走到近处,方看清是当地有名恶霸“王大癞“,此人一向横行乡里,欺压百姓,无恶不作。 “王大癞“走到易寿跟前,见其一手好画,垂涎三尺,急待得到,便唆使庄丁上前索取。易寿何等人格,岂能与“王大癞“为伍,当下拒绝。“王大癞“恼羞成怒,硬逼其交画一幅,易寿毫不示弱,将画撕烂,将毛笔投入砚台中,愤然而去。“王大癞“见围观的人们群情激愤,无可奈何,只得悻悻而去。 谁知,从那砚台内溅出的笔墨,正好落在附近几棵牡丹的花瓣上,又顺着花瓣流至花瓣基部,凝结成块块紫斑。 以后,每年花开时节,人们到此,都可以清晰地看到花上的紫斑,由是称其为“紫斑牡丹”。
"枯枝牡丹"的传说
北宋末年,金兵入侵中原,有位姓卞的将军率部途经洛阳,时令正值隆冬季节,满眼百草枯黄,千树凋零的凄凉景象。 将军急欲催马征程,马鞭折断,便顺手在路旁撇了一段枯枝,打马向东而去。 几经转战,一天他率部来到江苏省盐城的便仓镇,己是人困马乏,亟待休整。将军下马,环顾四周,将权作马鞭的枯枝插入地下,以令所部在此安营扎寨。。。。。。 翌年的春天,那段插入地下的枯枝竟抽出了嫩芽,展出了新叶,随着谷雨过后,又神奇地开出了鲜艳美丽的花朵。当地百姓闻得此事,从方圆百里纷纷赶来观花烧香。经药农辨认,方知是一株牡丹。人们奔走相告:"大宋有望,大宋有望。"并将此牡丹呼称为"枯枝牡丹"。后来,当地人捐款筑台,兴建了"枯枝牡丹园",将此牡丹供奉其中。
"刘师阁"的传说
隋朝末年,在河南汝州的庙下镇东,有个刘氏家族居住的地方--刘家馆。这里有一个美丽天真的少女,出生于书香门第,自幼琴棋书画,无所不通,备受亲邻的喜欢。随后父母相继过世,少女便随在长安作官的哥嫂来到长安定居。隋朝灭亡后,哥嫂相继谢世,独留她孤怜一人,无处可去,又兼看破红尘,竟出家作了尼姑。 出家时,少女将原来家院里亲手种植的白牡丹带到庵中,以表献身佛家,洁身自好之意。在她的精心管理下,白牡丹长得非常茂盛,美丽。一株着花千朵,花大盈尺,重瓣起楼,白色微带红晕,晶莹润泽,如美人肌肤,童子玉面。观者无不赞其美,颂其佳,故每逢四月,众多信女纷纷前来此庵拜佛观花,且以花献佛为乐,香火愈旺。 因此花出自"刘氏居之阁下",故名为"刘氏阁",又叫"刘师阁"。后来,此牡丹品种又传到四川省天彭,山东荷泽等,芳香远播。
"万卷书"的传说
明代,安徽亳州有个书生,名叫欧阳搏云,字苦书。本是出生在官宦之家,后因家境日下,渐渐败落,十分贫寒。但是,书生不甘命运的安排,更不愿寄人篱下,决心考取"功名",光耀列祖,哪知连年落榜。有位好心肠的先生告诉他:"后生功底太差,还需读万卷书,方能感招天地之神。" 于是他终日抄书习文不止。可是家中贫寒,纸又太贵,只得将一篇篇文章抄写在墙壁上和门板上。一日他在室中感到闷倦,便来到后院散心。只见后院那株多年未开花的牡丹丛,花繁叶茂,感到惊喜,于是突然心血来潮,返回室内,取来笔砚,将文章抄写在牡丹花瓣上,以花代纸。那位好心的先生路过这里看到此景,称此牡丹为"万卷书"。这也许感动了"花神",翌年,欧阳搏云果真中了"举人"。
"歹刘黄"的传说
古时候,洛阳附近有一个后生,姓刘名丹亭。他自小爱花如痴,种花成癖,在百花之中,尤好牡丹,院前屋后种了许多花草和牡丹。然而正因为他花种得特别好,常遭顽童袭骚。他非常生气,每次凡被他捉住者,轻者罚劳作一晌,重则打板数下。因此,当地顽童便给他起了个绰号叫"歹刘"。这样渐渐传开,久而久之便取代了他的名字,成了"大名"。 说起"歹刘"的种花技艺确实不凡,他种牡丹百余株,花大色艳品种多。一年他培育出一株黄金色的牡丹,其花色超过"姚黄",众乡邻惊叹,富贵人家以金银相求。当时黄色牡丹十分稀少,他便大量繁殖,一时远近争相栽种,成为一种时尚。以后,人们将这种花命名为"歹刘黄",这品名被载入书中,流传下来。
为那样鸡嘴尖、鸭嘴扁、鹅脑壳上有个疱?提起来还要从雷公和张古老的故事摆起。
雷公和张古老是弟兄,雷公是哥,张古老是弟。两兄弟因为脾气合不来,分了家。雷公丈着自己是哥,霸道得很,天上地下的他全想要,只分给张古老一只狗。张古老不干,因为狗不会犁田。他提出来样样不要都可以,牛一定要分给他,好犁田犁地盘庄稼。雷公一听就发火,楞眉鼓眼地说:“你要牛也可以,不过,我们两个来比比本事,谁本事大,牛就归他。”张古老笑咪咪地答道:“哥,要得嘛,你看比哪样好。”雷公万不料张古老敢跟他比本事,嘴里不说心里想:这天底下还没得哪个搞得赢我雷公呢。便说道:“你是兄弟,比哪样由你提,免得二天人家讲我当哥的欺负你。”
张古老把周围团转一看,说:“我提就我提,哪个跺得动前边那座石头砌的通天桥,就算哪个赢。”雷公说:“要得,是你先跺?我先跺?”张古老说:“你是哥,当然你先跺罗。”雷公大摇大摆地走到桥中间,正要跺。这时,只听张古老喊了一声:“哥,慢点,先等一下,我马上就来。”说完飞快地跑到屋当头草树上,抓了只麻雀放在荷包头,赶了回来。
比试开始,雷公随倒用劲,把脚一跺一松,跺得石桥一闪一闪,跺了几下,得意洋洋地走下桥来,歪着头用眼瞟着张古老。张古老不慌不忙地走上石桥,对着雷公喊道:“哥,你听好了。我把丑话说到前头,万一跺断了桥,你上不了天莫怪我啊。”接着他毫不费神地用脚尖一点一点,点一下,手在荷包头捏一下,捏得麻雀叽叽喳喳叫。他连点三脚,麻雀连叫三次。雷公脸都吓白了,说:“兄弟快莫跺了!莫跺了!桥遭你跺得叽叽喳喳叫,再跺就要断了,算你赢了好不好。”等张古老下得桥来,雷公却走过了桥,站在桥那边对张古老说:“那牛,你单人独手的难得招呼,还是我拿去喂。你几时要用,几时来借。”张古老虽然比本事比赢了,牛还是被雷公霸占去了。
春天来了,张古老跑到雷公那里去借牛,好话说了几大挑才把牛借来,限定三天就还。张古老越想越生气。借自己的牛,看人家的嘴脸,干脆大家都莫要。他一气之下把牛杀吃了。到了第三天,张古老把牛尾巴栽进田里,又跑去找雷公,隔老远就喊:“哥呵,怪罗!你那牛钻烂泥田了,我拉都拉不住。”
雷公一听,争得连铁锤钻子都忘了拿,慌慌张张地跟着张古老来到田边。一看,牛果然不见了,只见烂泥田里还剩半截尾巴。
张古老催着说:“哥,你还不快点扯,慢了只怕连尾巴都抓不到了。”雷公慌得也不管泥脚深浅了,几大步踩进田里,伸出右脚,用脚大拇指和二拇指夹住牛尾巴,便猛劲往上一扯,只见他往后一坐,来了个仰面朝天,倒在田头,整得一身烂泥。他一看牛尾巴,气虎虎地说:“哼,别个借牛犁田,你借牛来杀吃,三天之后,我不来劈你天都不答应。”说完,怒气冲冲地走了。
张古老回到家里,连夜剥桐子,第二天把桐子榨成油,接着又架起大锅来熬桐油胶。第三天天麻麻亮,他爬上房子把桐油胶淋在瓦上。
等他下房进屋,雷公已经提着铁锤钢钻来了。他前脚才踩上瓦,被桐油胶一滑,便一翻*从房子上滚下来,滚进了后阳沟里,铁锤钻子掉在一边。
张古老眼疾手快,顺手捞起背柴用的柴码*,把雷公*住,捉来关到铁笼笼里头,上了锁。又到屋后草树上,扯了几大捆草来到铁笼边。说:“哥,你是难得接来的客,这回你可要多住几天。顺便也请你帮我搓点索索,几时搓满这铁笼笼,几时我送你回去。”
说完,就走进后园栽葫芦瓜去了。这瓜子落地就生,见风就长,一天牵藤,两天上架,三天就结瓜。 雷公在笼里头搓索索,搓了一天又一天,搓得一点,张古老就从铁栏杆里往外拖一点,搓去搓来总是搓不满。一连三天,搓得雷公鬼火冒。
他把索子一丢,在笼子里转来转去,翻上倒下,站不是,坐不是,毛焦火辣的。人个娃娃过路,看到他那副样子,喊道:“你们快来看罗,好看得很。”雷公听了,连哄带诓地说:“你去找个铁锤来,我玩个还要好看的送你看。”那小孩听说还有好看的,便跑进张古老家堂屋,把放在桌上的铁锤拿来了。
雷公接过锤,眼睛几眨就是几道火闪,扯得飞亮,接着一炸雷把笼子劈开了,他提起铁锤屋前屋后团团转,到处寻找张古老算帐。这时,张古老正钻进葫芦瓜里掏瓜瓤,雷公当然看不见他了。雷公找来找去找不着,恨恨地说:“哼,你躲得过初一。躲不过十五。这回回去我放水来淹。看你还往哪里跑。”说罢,拿起草索的一头就走了。
雷公回到天上,把草索住天门柱上一拴,来到天河边,把天河打开了一个缺口,只听天河水“哗啦啦”地住下倒,眨眼间山坡滚水,平地起浪,淹没了田地,卷走了房屋。大雨一直下了七天七夜,直涨到天水相连,一望无边,他才关了天河,断了雨脚。 雷公只为了要整他兄弟张古老,全不管人间的死活,放洪水淹了天下。第八天早晨,他老是担心着张古老心计多,不知淹死没淹死,便打发鹅去看看。
鹅听到吩咐,张开翅膀,一路拍拍打打地扑进水里,放了一连,看见张古老坐在切开了的葫芦里,在浪上一漂一漂的,赶紧回来跟雷公讲。
雷公听了,硬说是鹅在扯谎,顺手就是一磕,把鹅头上敲起了个大疱疱,痛得它“啊,啊”地叫唤,直到现在鹅头上那疱都还没散。
雷公又派鸭子去看张古老还在不在。鸭子听吩咐,摇摇摆摆地晃着头踩进水去,游了一阵,看见张古老坐在葫芦里,用手划呀划的,连忙跑回来跟雷公讲。雷公听了,硬说鸭子欺骗他,气得他一脚就跺在鸭子嘴巴上,把嘴都跺扁了。鸭子痛得“妈呀,呀,呀!”地哭,声气都哭哑了。直到现在还是这个样子。
雷公又把公鸡喊来,叫它去看看。鸡不会凫水,怎么办?它一翅飞上屋顶,昂头挺胸地东瞧瞧,西望望,南看看,北瞅瞅,颈子越伸越长,它“啊”的一声还没喊出来,就赶忙用翅膀把嘴捂住了。原来他看见张古老坐在葫芦里收草索,收得那葫芦慢慢地正向南天门移拢来。它一翅飞下屋顶,慌慌忙忙地向雷公走去。但一想起鸭嘴鹅脑壳,吓得伸一脚,缩一脚,走一脚,站一脚,打着主意朝前去。来到雷公身边低声低气地喊道:“雷公公呀雷公公,我站得高看得远,东南西北都看过,一直看到了天边边,连根草草都没见,莫说是一个张古老,就是十个张古老也早淹死了。”雷公听了,高兴得一阵哈哈大笑。
为了庆贺张古老被淹死,感谢公鸡说实话,他弯下腰去,用手托着公鸡的下巴,轻轻地朝着一抹,雷公虽然是想抚慰公鸡,却没想到起鸡嘴巴抹尖了。公鸡虽然觉得嘴巴有点痛,为了表示对主人的忠心,装得若无其事地抓紧爪爪,弓起背背,“嗬,嗬,嗬”地陪着雷公干笑,一直笑到现在,还每天都要笑上几回哩! 不过,鸡笑是笑,可它笑一回就要红一回脸,特别是和鹅、和鸭子做一路的时候,更是这样。不信,你可以去问嘛。
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阅读民间也是学习中国传统文化和传统风俗的一个好办法,下面这些是小编为大家推荐的几篇中国4大民间故事。
明朝末年,鲁南日照县出了一位顶天立地的英雄,他姓杨名毅,一套通背拳打得虎虎生风,几个壮汉都近身不得。轻功更是了得,几米高的城墙,一提气就能一跃而上,即便是三层官兵守卫的官府仓库,杨毅也能轻松地进去,拿一样东西就如同探囊取物。
杨毅嫉恶如仇,发誓杀死一百个恶人之后归隐山林。步入江湖十余年,他已经杀死了九十六个恶人,这里边有杀人不眨眼的大盗,虐杀公婆的恶妇,欺凌弱小的恶霸每一次杀死恶人后,他都会在恶人身上留下一枚竹牌,上面写着 恶人第号几个隶书小字。日照一带的坏人提起杨毅,就汗毛竖起,冷汗直冒,浑身打哆嗦。
一个夏日,杨毅远赴黑龙江与同道切磋武功,一个月后,尽兴而归。杨毅的住处在日照城西文山上的一座山神庙里,当他路过一片槐树林准备回住处时,忽然听见附近传来一阵哭泣声。杨毅循声望去,却看见一个中年妇人将一根绳子抛向一个树杈,将脖子搭上去就要上吊。杨毅忙甩出一支袖箭,将绳子一斩两断。
杨毅上前扶起妇人,说:大嫂有什么想不开的,非要走这条路?妇人看着杨毅,泪如雨下,哭诉道:你还是让我死吧,我活不下去了!
原来,妇人叫牛李氏,是日照县牛家村人,膝下没有儿女,与丈夫牛三相依为命。牛三是个樵夫,身体很结实,整天上山打柴,然后带到日照县城卖掉换一些日用品,这日子虽然不富裕,但是温饱还是有保证的。
这天,牛三偶感风寒,浑身酸痛,牛李氏就赶忙去日照县城有名的 济世堂药铺给丈夫抓药。济世堂的大夫叫王世普,他粗粗问了牛李氏几句牛三的病情,就开了一个药方,让伙计照单抓药。
回家后,牛李氏把药煎了,然后端给丈夫喝。牛三喝了之后就感到头昏脑胀,就上床睡了。可是万万没有想到,第二天,牛李氏就发现丈夫面色铁青地死在了床上。
杨毅插言道:这么说,是那个庸医的药夺去了你丈夫的命?牛李氏擦了擦眼睛,说:我也觉得是这样,因为我丈夫的身体一向是很结实的,于是我就去济世堂讨说法。那个王世普却死不承认,最后竟然竟然牛李氏再也控制不住自己的感情,号啕大哭起来。
杨毅急问:那后来怎么了?他对你做什么了?牛李氏止住哭,说:这个王世普有钱,又与县太爷有关系,后来他竟然去县衙把我告了,说我诬陷好人,影响他的形象,对他的生意造成了很大的影响,要我向他道歉并且赔偿损失五十两银子。这是恶人先告状,我自然不服,就在公堂上与他争执起来。那个县太爷竟然说我咆哮公堂,将我乱棍打出。
说到这,牛李氏不顾羞耻,一把掀起衣服,让杨毅看她身上的斑斑伤痕。杨毅气得大喊一声:岂有此理!这天下还有王法吗?
这天,王世普要去乡下出诊,当走到城郊一个偏僻之所时,忽然一人从一棵大树上跳了下来,用一把短刀逼住了王世普。王世普忙说:好汉,此时白家村正有一个重病号等着我去诊治,性命攸关的事,还请好汉行个方便。只要你放过我,我把身上的钱财全部给你,如不够,可以到我济世堂去拿,我决不食言。来人正是杨毅,他冷笑道:庸医,你以为我会相信你的鬼话吗,你去救人?说你去害人才对!说完,杨毅不由他分说,手起刀落,顿时鲜血四溅,可怜王世普顿成刀下之鬼。
做完这一切,杨毅又将一块上书 恶人九十七号的竹牌留在了王世普身上。做完这一切,他回到住处,呼呼大睡。
第二天下午,杨毅忽然听见外边人声鼎沸,像是很多人正朝这边走来。
杨毅一惊,提着刀走出山神庙,眼前的情景却令他惊呆了。原来,外边站着几十个手持叉子、铁锨还有镐头的百姓,他们正怒视着杨毅。杨毅忙问:乡亲们,你们这是要干什么?一个白须老者问:杨大侠,济世堂的王世普大夫是你杀的吗?杨毅点了点头,说:那姓王的坏事做尽,死有余辜!老者顿足道:你好糊涂呀!
原来,这王世普并不像牛李氏说的那样是个草菅人命、仗势欺人的庸医,恰恰想反,王世普是一个医术高超、医德高尚的人,而且收费低廉,有的贫苦百姓得病后手头没钱,王世普就把医药费给免了,晚上急病号需要他出诊,即便是冰冻三尺的寒冬,即便是百里之外,王世普也会立即起床去诊治。所以,王世普在海曲百姓中最有威信,也都愿意找他看病。
却说日照县内还有一个药铺,叫 润生堂,是日照县最早的药铺,店主叫刘士甄。他医术也很不错,但是医德却不行,去他药店看病,少一个铜板他也不会让你离开,而且晚上从不出诊,即便是患者生命垂危。
济世堂开业之后,眼见着患者都跑到那里去了,刘士甄不从自身找原因,却怨恨起王世普来,屡次找他的茬,都以失败告终。好在王世普大人大量,从不与他计较。
后来,刘士甄无意间知道了杨毅到了兖州府,又心生毒计,派自己的老婆李氏,在杨毅必经的路口,装作要上吊的样子,被杨毅救下之后,又说出一番被庸医王世普逼得无路可走的话来。果然,嫉恶如仇的杨毅上当了,杀死了王世普。
老者说:杨大侠,这一次王医生原先是给一个大出血的产妇出诊的,却被你给耽误了。大人死了,一个男人从此失去了他的爱妻,一个小孩从此没有了母亲,你想想,这一次你的罪孽有多大?
杨毅听了后悔莫及。他对老者和众人说:你们容我一晚,明天我定给大家一个答复。当晚,润生堂店主刘士甄两口人被人杀死,留下的竹牌分别是恶人九十八号和恶人九十九号。他们的身边还躺着另外一个人,正是日照义侠杨毅,他是自杀而死的,他的身上也有一块竹牌,上写:恶人第一百号。
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通过阅读国外的民间故事可以了解国外文化,国外的异域风情,下面这些是小编为大家推荐的几篇英国民间故事。
很久很久以前,有一个女孩遵照王子的命令在城堡里孤独地纺纱,她最大的心愿就是能够嫁给英俊的王子!
一天晚上,一个蓝色的小鬼跑进屋子,他说自己愿意帮女孩纺纱,每天纺五捆,足足纺一年。而条件就是这一年时间里,女孩每天有三次机会来猜他的名字,如果一年的时间里女孩都猜不中,那她就得嫁给小鬼。如果猜中了,那么女孩就能如愿以偿地嫁给王子。女孩答应了。
于是,小鬼每天晚上都辛勤地帮女孩纺纱,也每天都讲城堡外的笑话给女孩听,逗她开心。可女孩却怎么都猜不中他的名字——真是见鬼了~,似乎没有人知道他叫什么!!一年的时间马上就要过去了。最后一天,高贵的王子来看望女孩,王子说自己刚刚看到一个奇怪的蓝色小鬼,他蹦蹦跳跳很高兴的样子,边跑边唱着歌说:哈哈,谁也不知道我叫tomtittot~!哦也~,谁也不知道我tomtittot!!
于是,聪明的女孩知道了小鬼的名字。
这天晚上,小鬼很高兴地来帮女孩子纺纱,并且要女孩猜他的名字。前两次,女孩故意猜错。于是小鬼高兴得脸都红了~,觉得自己一定能娶得到心爱的女孩了。但是……最后一次,女孩说:那么,你叫tomtittot?
小鬼听到后,楞了很久很久……最后什么都没有说,伤心地跑开了。再也没有回来。
女孩终于得偿所愿,嫁给了王子。可有时她还是会记起那个帮她纺纱傻傻的小鬼。 因为他在转身跑开的瞬间,满脸都是难过的眼泪。
蓝色的眼泪。
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在中国的每个地区都有属于当地的民间故事,故事中就包含了当地的文化和人文情怀,下面这些是小编为大家推荐的几篇湘西民间故事。
很久很久以前,有一个渔夫,家里很穷,但人勤劳,而且长得英俊。小伙子,天天以打鱼为生,过着艰苦的生活。父母去逝之后就一个人过着孤单的生活,三十多岁也还没娶到老婆。
突然有一天,渔夫在田里打到了一个很大的田螺(其实这个田螺是成了仙的田螺)。渔夫说:“看你很大,舍不得吃你,就把你放在水缸边,把你养得更大。”第二天继续去打鱼去。田螺姑娘看到渔夫一出去,就变成了人,在渔夫家里帮渔夫收拾家务,还帮渔夫煮了丰富的晚餐,之后又变回田螺里面去。
太阳西下时,他回到家,看见家里干干净净的,饭桌上还有一桌美味的菜和饭。由于出去打了一天的鱼,都没进过一点饭,太饿了,顾不得那么多,就先把桌子上的饭菜一扫而光。渔夫吃饱之后,感觉很奇怪,谁帮我做饭呢?怎么也不告诉我一声?
于是,渔夫跑到左邻右舍问:“你们看见今天谁来过我家吗?”左邻右舍的人都说“没看见,但白天时间看到你家有烟冒出来。”
渔夫不当是一回事,以为有远房亲人来看望他,没见到他人煮好饭就走了。第三天,他照样出去打渔了。左邻右舍的人明明看到渔夫出去了,到了中午之后,看到他家又冒烟了。很好奇,于是一邻居悄悄地走近渔夫的窗口,往渔夫的房子里面看——咦!怎么有一个美如天仙的姑娘在厨房里帮渔夫煮饭。想,这个臭渔夫,明明娶到了这么漂亮的姑娘做老婆,也不告诉大家,还装做什么都没发生。
下午,渔夫回来又看到一桌美味的晚餐,但家里却空无一人。渔夫又跑出去问大家是不是他出去时,有人来过他家,还帮他煮饭,之后又走了。邻居生气地回答他:“你明明娶了个漂亮姑娘回来,还说家里没有人!”
这下子,渔夫给蒙了!一头雾水。我明明没有娶到老婆,何况我家这么穷,又有哪个姑娘会愿意嫁给我这个穷光蛋呢?渔夫想,我一定要把这个帮我煮饭,又不出来的人找出来,不声不哼地回家。渔夫一个晚上都睡不好。
天一亮,渔夫起来跟以往一样,继续拿着打鱼的工具,做着出去打鱼的样子,出门去打鱼了,但渔夫没锁门。渔夫没出去打鱼,他就蹲在窗口后下面。到了下午,咦!自己家里明明没人,怎么又冒烟了!?渔夫从窗子外面往里面看。咦!还真有一个美如天仙的姑娘在自己家里做家务,还煮饭呢!渔夫急忙一转身!把门打开,正面与姑娘碰上了,并抱在手里。
渔夫红着脸忙问:“姑娘哪里来的?怎么会在我家呢?我不会再让你跑了。”
这下子遭了,田螺姑娘一下子回不了田螺里面去了,只好如实地跟渔夫说:“其实我是你打来的那个最大的田螺——田螺仙女。你不在的时候,偷偷出来,现在被你发现,我得变回田螺去。”
渔夫求着地说:“不行,你不能再变回田螺了,你一走,又没有人帮我洗衣做饭了,我又要一个人孤独地生活着。我就喜欢你这样的姑娘,做我老婆吧。”
田螺姑娘其实心里早就喜欢渔夫了,羞答答地说:“做你老婆也行,你不能告诉别人我是田螺仙女,而且你以后不能再以打鱼为生了,看着你把我的兄弟姐妹打回来,我每次都心痛不已。我还经常要回田螺里面去,不然我的生命将会失去水份,我会活不长的。”
渔夫红着脸说:“行,我以后再苦再累也不会再打鱼了。”
从此,渔夫有个漂亮的田螺姑娘为妻子,还生了三个胖娃娃,一家人过着幸福的生活。
由于太幸福了,渔夫不想失去这种幸福,渔夫越来越害怕失去田螺姑娘,害怕她总有一天会离他而去。渔夫变得越来越自私,他既然忘了田螺姑娘最初跟他讲的没有田螺壳就生活不了这句话。为了不让田螺姑娘回去,他悄悄地把田螺姑娘的田螺壳给打碎。
当田螺姑娘身上干裂、浑身难过,准备回田螺壳里时,发现自己最好的房子给自己最心爱的人给毁了,同时,心也碎了。田螺姑娘跑到村子里最深的井边。“噗通”一声,跳进井里,再也不出来。
从此,三个娃娃经常到井边哭喊着:“妈妈呀,你快回来吧。”井里会有这样的声音回过来:“叫你爸爸来挑水,把我挑上来吧。”从此以后,挑水的事都是男人的事。
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作为一种口述文学形式,民间故事是由故事文本、作者)、读者、讲述语境等诸多要素共同建构而成的,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间故事大意。
天帝伏羲生了咸鸟,咸鸟生了乘厘,乘厘生了后照,后照是西南巴国人的始祖。又不知过了多少代,巴国出了一位非常有名的首领,他就是廪君。
廪君名叫务相,据说他的先祖是一个名叫诞的巫师。巴郡和南郡这两个地方的少数民族,原有五大姓,就是巴氏、樊氏、晖氏、相氏、郑氏,这五姓都出生在武落钟离山。那山上有两个大洞穴,一个是红色,一个是黑色,巴氏这一姓出生在红色的洞穴,其余四姓出生于黑色的洞穴。当 时这五姓的人还都!没有君长,他们崇拜各自信仰的鬼神,借以统率各个氏族。
由于不能统一行事,巴氏和樊氏、晖氏、相氏、郑氏所有五姓的人都出来争夺神权和君权,互不相让,谁也不服谁。结果,经过五姓人的商量,决定通过比赛技能和神通,谁获胜了,谁就是五姓的君长。
比赛的第一项是掷剑。五姓的代表一同拔出腰间的宝剑,向着洞穴顶的岩壁掷去,事先约好谁能掷中目标,谁就获胜。比赛的结果是,只有廪君一人掷中了,大家都惊以不已。
接着是坐雕花的泥船。五姓的人各乘一只泥土打造的船,船上雕刻了花纹,谁的船能够在水中浮起来谁就是胜利者。比赛的结果是,唯独廪君的船浮起来了,其他四姓的船都沉没了。于是,大家就举荐他做了五姓的君长。
廪君统率了五姓的人,乘上他自己打造的土船,顺夷水沿江而下,来到了盐阳。那时盐水有一个美丽而又聪慧的女神,她十分爱慕廪君,对廪君说:“这个地方地大物博,出产丰富的鱼和盐,希望你能留下来和我一起过舒适安逸的生活。”廪君没有应允。他觉得他应该为五姓的所有人找到一个更为理想的居住地。
盐水女神晚上常悄悄来陪伴廪君共寝,而一到早上,就变做飞虫,和其他许多飞虫一样成群地在天空中飞舞。飞虫愈聚愈多,以至连太阳的光芒都给遮蔽了,弄得天昏地暗。
廪君被搅得不能分辨东西南北,不知道该往何处前进。这样一直持续了七天之久,廪君才想出了解决问题的办法。
廪君叫人拿了一缕青丝去送给盐水女神,并且对她说:“请你把这缕青丝佩带在身上,这是表示我永远在你身边,与你同生共死,好好拿去吧。”盐水女神不知是计,接过了这缕青丝,真的把它佩带在身上。当盐水女神化为飞虫和其他飞虫一齐乱飞时,廪君就站在阳石上面,照着青丝飘舞的地方,一箭射去,正好射中盐水女神。盐水女神死了,其他飞虫见到它们的首领惨死,便惊飞四散。昏暗的天空顿时明亮晴朗了。
廪君便又带领着大众,乘上土船,顺流而下来到夷城。夷城的石岸弯曲,水流也随着石岸弯曲,黑黝黝的,看上去就像是个大洞穴。廪君看了,不禁叹息道:“我刚从洞穴中出来,现在又要进入这样一个洞穴,真是心有不甘啊!”话音未落,只见石岸一下子崩裂开来,崩出了一道三丈多宽的缺口,缺口处出现一道阶梯,梯梯相连,一直通到石岸上面。
廪君便舍舟登陆,顺着阶梯走上去。石岸上有一块平整的石头,长有一丈,厚可五尺,廪君就坐在这块石头上休息,又拿一些竹片投在石头上,做建立城市的规划。这时候奇迹出现了,那些投在石头上的竹片,竟紧紧地黏附在上面,好像是生了根似的。后来廪君果然领导众人在石岸旁边修建了一座城市,并在那里定居下来。这样,廪君统率的五姓人的子孙后代就在这里生息繁衍起来。
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神话是叙述人类原始或是演化阶段时的故事,它通常可以反映出人类最本质、最原始的思维方式或是精神内涵,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间故事人物。
相传,薛河上的西仓桥,是在明朝时候兴建的。这座三孔石拱大桥,据说是皇家工程,规模很大,征调的能工巧匠很多,征用的民工就更多啦。建桥的时候工地上很热闹,像个小集市。
一天,从外地来了个白头发的石匠老头,给河北涯一家打石碓窝儿。他一连打了好几天,歇着的时候,就到工地上转悠转悠,看人家雕刻水兽、石狮子和桥栏石柱。高了兴还跟石工门扯上几句,就连那工地上的头头们,他也偎上去唠叨几句。大伙都说这个老头迂魔,狗咬耗子——多管闲事。
老石匠把石碓窝子打成了,他跟主家说:“你有这么多石料,我再给你打个石墩,坐着舂粮食多方便。”主家很乐意,就让他接着打了。
打这个石墩时,老石匠别提多细心啦,他量了打,打了量,有人问他:“一个石礅子,费这么大的劲儿干什么?”
老石匠听了,光笑不说话,就知道低头干活。
石礅打成的这天,正赶上大桥石拱圈要合龙门。不知因为什么,垒到最后,正好缺一小块石头碰不上茬儿。当时天阴得很厉害,眼看要下大雨,石拱圈不马上合好龙门,一场大雨,几个月的工就白搭啦!可现打制也来不及呀!石工们和掌管工程的官员,急得团团转,活像热锅上的蚂蚁。
就在大伙犯难为的时候,这个老石匠又遛了来。他看了看缺口,对工程人员说:“我那里有一个石礅,你们看看放到这儿合适不。”
石工们听了,马上跟老石匠把石礅搬了来,往中间一放,竟一丝一毫不差,扣得严严实实。
大桥建成了,官员们都很高兴。当想起去找老石匠道谢时,可哪里还有老人的影子!光看见碓窝子跟前,有一张大红字条上写:
施工马大哈,桥拱出误差。
鲁班来相助,银两谢农家。
看了字条,人们才知道那个石匠老头是鲁班暗地里帮助皇家工程。
官员们按鲁班吩咐,赏给打石碓窝儿的那家二十两银子。
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当代影视媒介成为一种主流媒介,民间故事的影视改编更是成为一种潮流,亦是民间故事传说在当代演进传承的一种趋势,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间故事600字左右。
辽宁省兴城市南街,有一座由青花岗岩石头筑成的石牌坊,距今已有几百年了,但还很壮观,唯有东上顶缺了一角。为什么好好的一座石牌坊怎么缺了个角呢? 传说很久以前,牌坊胡同住着一个卖鱼的鱼贩子。这个鱼贩子在石牌坊底下摆了一个鱼摊,来往过道儿的人很多,都顺便从鱼贩子那买点鱼回家吃,一时间,鱼贩子的生意还挺兴隆。可是日子一长,鱼贩子开始动起了歪脑筋。
在卖鱼时,鱼贩子用小手指压秤杆头,明明是十四两(古时十六两为一斤),他用小指向下轻轻一压,再把秤砣往一斤星上一挪,买主一看秤稍高些,定不住星,就乐呵呵的将鱼买回家了。 鱼贩子自认为聪明,可时间一长还是被精明的人发现了他的损招。人们开始议论纷纷,可鱼贩子不但不悔改,反而认为自己招高一筹,不理会别人对他的讲究(议论),充耳不闻依旧做他骗人的生意。
一天,鱼贩子正在牌坊底下卖鱼,一个岁数大的老太太手捧一包鱼来找他:“卖鱼的,我刚才从你这买一斤鱼,到那个铺子一称差二两,是不是你的秤有毛病啊?” 鱼贩子一看找上门来了,知道不妙,又见原本有几个掏钱要买鱼的人又把钱揣回了衣袋。见此情景,鱼贩子抬头指了指石牌坊起誓说:“我鱼贩子卖了这么多年鱼,要有一次缺斤少两的话,就让这牌坊角掉下来把我砸死!” 话音刚落,就听“咔嚓”一声,人们吓了一跳,等回过神来一看,刚才鱼贩子用手指的那个石牌坊角真的掉了下来,鱼贩子已被大石角砸死了。
这个传说一直流传到现在,当年从石牌坊顶上掉下来砸死鱼贩子的那个大石角至今仍然还躺在牌坊底下。 “三尺头上有神灵”,人无论做什么都是在给自己做,这也就是善有善报,恶有恶报的天理,希望人们都能从这个民间传说中得到一点启发。
看了民间故事600字左右
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外国名著也有很多值得我们学习借鉴的地方,学习不能闭门造车。下面是读文网小编给大家准备的外国名著读后感,仅供参考!
《老人与海》是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说,于1952年出版。是海明威最著名的作品之一。《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫,独自一个人出海打鱼,在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。
这个暑假我读了老人与海,这本书写的很“美”同时充满着对渔夫和和孩子之间感人的情感,这本书写的不玄幻,同时也不那么老套,是充满色彩的。
《老人与海》讲述的一个老渔夫与一个男孩的故事,书中的人物和背景都让我迫切的想读下去,他们对话的时候让我感觉到一种温馨,和老人对孩子的关爱。虽然老人老了但是依然力气很大,他出海捕鱼时那段煎熬的旅程使我感到很神奇,一个老人居然能和鲨鱼对抗,而且等待了四天抓到了一条大鱼,虽然最后那条大鱼都剩骨架了,但是卖的钱也够养活自己一个月的。老人还对男孩讲述了他以前的经历,他在酒吧里和比他壮三倍的黑人掰手腕,掰了整整一天一夜,裁判员不停地换,直到最后一个说他赢了黑人时,所有人都很惊讶。
《老人与海》这本书体现了,老人在年轻时的力量和光荣,如今他还能再次在渔船上捕大鱼,是多么的自豪,在他的讲述中,让人振奋、惊讶、好奇等,都影响着他的后代,也影响着看书人,读了这本书又能上一个台阶,让我以后的作文有着最大的提升价值。
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推荐几篇外国名著读后感,希望你们喜欢。下面是读文网小编给大家准备的外国名著读后感推荐,仅供参考!
飘,一个带点迷惘和哀伤的名字,或许便是这个特殊的名字吊起了我浓厚的兴趣。带着强烈的好奇心读完之后,我的内心,真的泛滥起了淡淡的忧伤!
对于思嘉这个角色,在我的内心,她就是一个典型的矛盾体,不知道自己是应该讨厌她还是喜欢她。她既让人厌恶,也不得不让人喜爱她,让人厌恶的是她那强烈的虚荣心,为了所谓的功利和钱财可谓不择手段,但是她那份乐观坚强,以及对爱情的那份执着,却让人由衷的欣赏和敬佩。
再读后,猛然发现其实思嘉所做的一切,也都是情有可原的,毕竟在那种战争年代,一个女人,要承担的压力实在是太过于沉重了,换成任何一个人都会承受不起,因此她才不得不走上这条路,为了自己,也为了家人。换而言之,思嘉也是一个现实生活中普遍妇人的剪影。在现实中,谁有敢保证自己不是一个矛盾体呢?!
或许就是这种矛盾的性格,才注定了她这悲哀的结局,到最后她原本的执着换来的却是两手空空,失去了名利和爱情之后,她才猛然间发现自己想要的到底是什么?!
她是可悲的,但也是坚强的,正如书中所说的最后一句话:“明天,又是新的一天呢!”让我深深体会到她顽强的内心。
没错,这便是思嘉,一个勇敢却自大,顽强却又狡诈的女人,这样的她并不像其他书中的女主那般超凡脱俗,但是这样才真真正正的是一个完整的灵魂。虽不知,最后思嘉何去何从,但我还是深深地祝福她,能够找到一份属于自己的幸福归属!
高一:齐紫萱
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外国名著有很多很精华的东西,我们需要学习借鉴。读文网小编精心为你整理外国名著读书笔记,希望你喜欢。
在文学史上,有许多的经典名著将要永不垂朽,但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂,它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者,影响着人们的精神世界,甚至对某些人来讲,影响了他们一生的作品并不多。
19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》,以19世纪早期英国偏远乡村为背景,用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿,如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去,成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简·爱是个孤儿,从小寄养在舅母家中,受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院,灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神,她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活,她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞,也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来,真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想,爱是一个不美的,矮小的女人,但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时,也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱,她“贫穷,低微,不美,矮小”,但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵,使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑,相反,她勇敢坚定:“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂,——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等——就像我们本来就是的那样!”
也正因为此,简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人,更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利,她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情,所以简·爱坚持,自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来,简·爱含着悲痛离开了罗切斯特,也是基于同样的理由,她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边,那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话,那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里,我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话,迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪,她认为,“真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量,,深打动了一代又一代读者的心,使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是,一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性,一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性,一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性,一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性,一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象;简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来,以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传,经久不衰。简·爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。#p#副标题#e#
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民间故事中有不少著名的关于蛇的故事,比如白蛇传。下面这些是小编为大家推荐的几篇民间蛇的故事。
很久很久以前,在一个小山村里,有个名叫槐娘的女子生下了一对双胞胎,先生出的是个男婴,后生出的却是一个香瓜般大小的蛋。满屋子的人看着这个蛋,都很惊诧万分,认为这不吉利,都劝槐娘夫妇把蛋扔掉,但槐娘坚决不肯,毕竟这也是从她身上掉下的肉。
第二天,蛋破壳了,里面钻出来一条青色的小蛇。青蛇出来后,就迅速爬向槐娘。槐娘害怕,叫它别过来,青蛇能听懂人言,果真不再上前。槐娘的丈夫也害怕蛇,想捉了丢到野外去,槐娘却不舍得。于是,夫妇俩把青蛇养在家里的水缸里,待青蛇长大一些,他们又把蛇养在家门前的水塘里。槐娘夫妇见青蛇通达人意,便让它在家里随意游走。
哥哥乐山会走路说话了,青蛇弟弟也长到三米多长。兄弟俩尽管异类,但感情很好,蛇弟经常缠绕在哥哥身上。蛇弟很懂事,大部分时间都躲在池塘的草丛里,从不到村里游玩,也从不吓人或者祸害村民。
哥哥很调皮,经常在家里搞破坏,每当犯错,他就把责任推卸到蛇弟身上。蛇弟不会说话,只能拼命地摇头,默默地承受父母的责骂。但是蛇弟不怨恨哥哥,还是照样和他厮混玩耍。
父母宠爱乐山,不太喜欢蛇弟。一天乐山爬上供桌,把神龛中的观音瓷像给打碎了。村里的迷信风气很浓,父母对此极其愤怒,他们生气的神情让乐山都感到害怕,乐山诬赖说观音瓷像是蛇弟打碎的。蛇弟拼命地摇摆着头,表示自己的清白。
“畜生就是畜生!”父亲怒不可遏,抡起锄头砍断了蛇弟的尾巴。蛇弟痛得在地上翻滚,口中发出“嘶嘶”的声音。槐娘看着不忍心,赶紧给它止血包扎。
蛇弟的眼睛一直看着哥哥乐山。乐山知道蛇弟的意思,但是他觉得这个祸闯大了,不敢承认自己的错误。
父亲再也不能容忍蛇弟继续留在家中了,槐娘也木想再留下蛇弟了。
待蛇弟养好伤之后,夫妇二人把蛇弟带到村后的山林里。父亲说:“蛇弟,你和我们终究不是同类,不能长久呆在一起的。”母亲槐娘也哭泣着说道:“儿啊,娘也舍不得你啊!你一定要记住娘的话,千万不能伤害人啊!”
蛇弟对着槐娘夫妇,将头高高地抬起,又低下贴着地面,如此反复三次,然后依依不舍地向山林深处游去。
蛇弟走后,哥哥乐山后悔不已!他向父母坦白了自己摔碎瓷像的事情,父母听后却沉默不语。
二
很快,乐山六岁了。这年夏天,父亲忽然得了不治之症病逝了。家中一贫如洗,孤儿寡母的生活难以为继!
夜深了,乐山睡着了,槐娘还在织布,忽然她听到门口有一阵响动。她端过油灯,走到门口,问:“谁?”门外没有声音。槐娘只得壮起胆子,打开了,大门,蓦然看见一条巨大的蟒蛇静静地盘踞在门口,不由惊恐地大叫一声。
大蟒蛇抬起头,一直盯着槐娘看,还把它的尾巴翘了起来。槐娘看见这条蟒蛇的尾部没有细细的尾尖,她似乎明白了什么,问道:“你是蛇弟吗?”
蛇弟重重地点头。
乐山听到母亲喊蛇弟,醒了过来,赶忙奔跑出来,问道:“你真的是蛇弟?”
蛇弟又重重地点头。
一家三口已经有两年多不见,不觉间泪雨滂沱,蛇弟的眼里也不停地流泪。
槐娘告诉蛇弟,父亲死后,家中生活困顿,哥哥乐山到了读书的年纪,家中却拿不出钱供他读书。
蛇弟赶忙到门外,拖进来一头死去的小鹿。
槐娘问:“这是你捕获的吗?是送给我们的吗?”
蛇弟点点头。
槐娘高兴地说:“太好了,明天我拿到集市上去卖,可以换些碎银子来用。”
第二天早上,蛇弟不见了。到了晚上,蛇弟又回到家中,带来了一头小野猪。这以后,蛇弟经常晚上带着捕获的猎物来到槐娘家中。槐娘拿着猎物到集市上卖,攒了许多钱,可以供乐山上学读书了。
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