为您找到与哲学与人生的小故事相关的共200个结果:
导语:哲学是一门特殊的学问,是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。在汉语中,“哲”是聪明的意思,在希腊文中则意味着爱智慧,所以,按照字义解释,哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。然而,这并不足以表明哲学的实质。下面小编给大家推荐的是关于人生哲学的文章,欢迎大家进行阅读学习,更多的优秀文章尽在读文网。
在砂岩斜坡上或松树林里,生长着一种奇怪的草,它的样子似观音身下的“莲座”,并且能自己慢慢地翻身,人们都叫它翻身草。翻身草通常采用在新茎上长出小“莲座”的方式来繁殖后代。小“莲座”长成后,在自然界外力的作用下脱落,当底部着地时,会迅速扎根长成新植株。
但是并非棵棵都如此顺利。有的小“莲座”会侧面着地,那么它就会将体内所有的养分,集中到跟地面相接触的那一部分叶片上,利用有限的时间促其迅速生长,支撑地面,使小“莲座”翘高,然后慢慢翻过身来。若是滚落下来的小“莲座”底部朝天,那么它就会把所有能量集中到根部,促进根须快速伸长,然后抓住可依托的植物的根或茎,拉着小“莲座”慢慢翻过身来。
翻身草也有失误的时候:当侧面着地时,因着地侧面叶子生长不均,“莲座”翻身后却底部朝天,再没能量生长,最终死亡;当“莲座”底部朝天时,如果它同时有两根根须生长,而且长势差不多,这时有的根把小“莲座”朝这边拉,有的根又将它往那边拉,两边拉力刚好相互抵消,这样小“莲座”就无法翻身了,结果只能慢慢死去。
翻身草的失误告诉我们:我们往往有面对各种困难的本领,却没有应对失误的具体办法。
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导语:哲学是一门特殊的学问,是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。在汉语中,“哲”是聪明的意思,在希腊文中则意味着爱智慧,所以,按照字义解释,哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。然而,这并不足以表明哲学的实质。下面小编给大家推荐的是关于人生哲学的文章,欢迎大家进行阅读学习,更多的优秀文章尽在读文网。
1174年,成吉思汗的父亲统治的部落打了一个胜仗,夺回大片领地和许多牲口。
为了庆祝胜利,特意安排了一场赛马,优胜者的标准不同往常,最后到终点的马才能得奖。
一句话,比马慢。
骑手们想方设法,一个比一个慢,过了好一阵,跑在最前面的马才行进到赛程的十分之一。
眼看夕阳不等人,比赛又难以结束,大家有点儿耐不住了。
怎样尽快结束这场僵局呢?成吉思汗的父亲想了一会儿,下令道:谁有办法尽快结束比赛,给予重赏。但是,不能改变原定的优胜条件,跑得慢的马才是胜者。
众人绞尽脑汁,仍然想不出一个万全之策。
这时,年仅12岁的成吉思汗跑到赛马队伍前,在每个骑手面前如此这般进行一番新的安排,然后厉声发出号令:跑。
只见骑手们争先恐后地纵马向终点狂奔。
很快,比赛结束了,跑得最慢的马依然是胜者。
原来,成吉思汗让骑手们相互调换坐骑,甲骑乙的马,乙骑丙的马,丙骑丁的马……这样一来,每个骑手都希望自己骑的别人的马跑得最快,不能得奖,使自己的马落在最后,从而取胜。这样一来,一举打破了众骑手踯躅不前的僵局。
用比马慢的办法,没能把最慢的马选出来,反其道而行之,用比马快的办法,轻而易举地将最慢的马选出来了。
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导语:哲学是一门特殊的学问,是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。在汉语中,“哲”是聪明的意思,在希腊文中则意味着爱智慧,所以,按照字义解释,哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。然而,这并不足以表明哲学的实质。下面小编给大家推荐的是关于人生哲学的文章,欢迎大家进行阅读学习,更多的优秀文章尽在读文网。
摩洛哥国王哈桑二世在位时,国防大臣一心想要夺取政权,却苦于没有机会下手。
一次,国防大臣忽然对哈桑献计说:“现在有不少政敌都在盯着您,为了震慑、打击他们,国王不妨在出访回国途中部署一次假谋杀,从而巩固王权。”
哈桑同意了这个建议,在他完成访问回国、专机距离首都只有300公里时,忽然被四架战斗机包围,驾驶员惶惑不解,哈桑却不慌不忙地答道:“别理他。”
于是,驾驶员继续向前飞行,战斗机却突然开始向专机疯狂扫射,哈桑被吓了一跳,这才意识到遭遇了刺杀阴谋。他果断地坐在领航员的位子上,模仿职业通讯员的声音,反复对着战斗机喊道:“国王已被打死,请停止射击,我们也是反对国王的人!”
战斗机上的驾驶员信以为真,同国王的专机一起飞到了机场。飞机刚着陆,哈桑立刻走出来隐没在迎候的人群中,悄悄回到了王宫。
第二天,哈桑派人对国防大臣传话说:“你真是个好导演,为我安排的假谋杀很不错。现在,我也想当一次导演,安排一次针对国防大臣的假谋杀……”国防大臣自知阴谋失败,很快就畏罪自杀了。
多年之后,哈桑二世回忆起这次假谋杀时,这样说道:“当突然的变故出现时,你若慌张,必败无疑,最重要的是保持镇定,或许才能找到解决问题最好的转机。”
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马来西亚有一种鸟叫行鸟,这种鸟善于使用骗术。
当人或其他动物接近它孵化小鸟的巢时,正在巢中的行鸟便会飞到一旁较明显的地方,假装受伤的样子,扑扇着翅膀,在地上一瘸一拐地跑,入侵者看到这种情况,往往会快速去追,当它快要追到行鸟时,行鸟就会起飞,飞到不远处再重复刚才的动作,直到把入侵者引诱到较远的地方,它才恢复原样迅速飞走。行鸟靠着这种骗术,有效地保护了巢中的雏鸟。
然而,行鸟的骗术再高明,却也骗不了短尾狐。当短尾狐发现行鸟的巢以后,它便会偷偷地摸上来,敏锐的行鸟随即会使出骗术,一点点引诱短尾狐离开自己的巢。可就在它以为自己成功骗走短尾狐回到巢时,却发现巢已经不在了。原来,聪明的短尾狐早已摸清了行鸟的骗术,每次它们找到行鸟的巢时,就会召来另一只短尾狐潜伏在隐蔽处,然后一只短尾狐负责假装追逐行鸟,另一只潜伏的短尾狐负责把巢端走……
行鸟的骗术是保护自己的一种特殊办法,但这个特殊办法并不能完全保证自己的安全,当被聪明的短尾狐摸清规律后,这个骗术便一无是处。这个现象也启示我们:世界在发展,人也要发展。我们不能总拘泥于一种成功的模式,不懂得变通,不懂得创新,就要被这个世界淘汰。
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春秋时期,在楚庄王的治理下,楚国人民安居乐业。但是,楚国的运输工具仍比较落后,出行用的马车底座较低,不仅容易碰伤马腿,而且车速很慢,一旦发生战争,不利于运送物资。
楚庄王注意到这点,于是召集大臣,商议将全国的马车底座改高。楚国令尹孙叔敖认为这种做法不妥,对楚庄王说:“老百姓已习惯乘坐这种低矮的马车了,如果大王强行命令老百姓改造马车,势必会招致老百姓不满。”
楚庄王听了,觉得有道理,就问孙叔敖有什么办法。孙叔敖提议说:“其实很简单。只要让各地的官府发布告示,就说根据天文历法推算,今年有可能会发大水,为了避免洪水漫进房屋,各家各户的门槛都要加高一些,这样就可以了。”
很快,告示就在全国发布。老百姓为防范洪水,都加高了自家的门槛。可这样一来,马车再进门时,车底就会碰到门槛,车上的人不得不先下车,让人把车先抬过去。一开始,大家还能忍,时间一长,都觉得这种低矮的马车太不方便了,于是纷纷把马车底座改高。半年后,楚国低矮的马车全都改造完毕。
欲速则不达。过于直接的强硬要求,往往会招致抵触和不满。这时,就需要孙叔敖这种“绕”的智慧。
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法云禅师有一次对两个徒弟说:“考考你们,若是你退一步就会失去一样珍贵的东西,进一步就会失去你所学到的道理,停着不动又会像个傻瓜一样,你要怎么做?”
两个徒弟想了很久,面面相觑,不知该如何回答。
“师父,要怎么做才不会忘记所学的知识,不会成为一个无知的人?”徒弟问。
师父:“要尽可能舍弃那些偏执的想法,力行中庸之道。”
徒弟:“那要怎么样才会不失去知识又不会失去珍贵的东西?我可不想不进不退成为一个傻瓜。”
师父:“很简单,先退一步,再进一步。退一步,就进一步;退两步,就进两步。一进一退也就一得一失,这样就可以达到和谐圆满的境界。”
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战国时期,赵国有一个人叫武灵,大家都传言他有一块无与伦比的美玉,国君知道后,就派人到他那里去取。
武灵哭笑不得地说:“这都是谣言,我根本就没有美玉。”
事实上他确实没有。
国君求玉心切,根本不相信,让士兵去抓武灵,想通过严刑拷打让他说出美玉在哪里。
武灵提前知道消息,赶紧逃跑了,国君就在全国张贴武灵的画像,命令地方官员抓捕武灵。
武灵知道赵国不能待了,想逃往秦国,不料在边境被守将抓住。
守将非常高兴,认为邀功的机会到了,就把武灵捆绑起来,要交给国君。
这时,武灵不慌不忙地说:“将军,如果你把我送给国君,你的死期就到了。”
守将根本不信,说:“是你的死期到了吧,我抓到你会有很多赏赐,怎么会死呢?”
武灵笑道:“将军如果把我送给国君,我就说美玉交给你了,你拿不出美玉,国君会放过你吗?”
守将气呼呼地说:“你敢诬陷我?我什么时候拿你美玉了,我现在就杀了你,把你的脑袋献给国君。”
武灵平静地说:“你要是真那么做,会死得更惨,因为你是最后接触我的人,国君一定会怀疑是你私吞了美玉,你的后果可想而知。”
守将闻言大惊失色,只好偷偷把武灵送到了秦国,好像武灵从没有来过一样。
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一日,偶遇一位驯马人。此人一生以驯马为业,经他训练过的马数不胜数。我与他坐下闲聊。
老人年近古稀,头发胡子都白了。他沉吟半晌才说道:“我一生调教过无数匹马,但大致算起来,可分为三类:第一种马,聪慧有灵性,它们能自觉地调整步伐与方向,无须主人下令,便能顺利前行,即使遇上险滩断崖,它们也能化险为夷,这种马是成才的上上之选;第二种马,自觉性略次之,但稍加鞭策,它们也会知进退,可成才;第三种马,天性懒惰,对主人的命令置若罔闻。即使鞭策再三,它们也不肯前进一步,更有甚者还会后退,此马注定不能成器。”
听罢,我心里一片清明,马如此,人亦然。自觉性强的人,无须他人督导,便能成才;而自觉性稍差的人,经过他人循循善诱,也能成就一番事业;唯有那些天性自制力差,不严于律己,还将他人劝诫抛之脑后的人,注定庸庸碌碌,一事无成。
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大雄宝殿中,一个少年把三炷香插入香炉,低声祈祷道:“愿佛祖保佑我科举得中,加官进爵,报国还乡。”
佛祖看着下面的少年,笑而不语。身旁的阿难尊者问道:“佛祖,这个少年十分虔敬,发的又是善愿,你为何不应?”
佛祖却是一笑,缓缓道:“还差了一炷香。”阿难尊者看看那三炷香,百思不解。
十年过去,昔日的少年已成长为青年。当年的科举他虽未得中,但转而投笔从戎,成为了一员武将,在军中立下赫赫战功。这次回乡,是特地回来办喜事的。
青年人像从前一样,燃起三炷香,恭敬跪拜道:“愿佛祖保佑下官结善姻缘,妻子贤惠,夫妇和睦。”说着,又重重磕了几个响头。
佛祖依旧是笑而不语,阿难尊者不由说道:“佛祖,你为何又不应他?”
佛祖笑道:“还是差一炷香。”
转眼又过十年,青年人已步入中年。由于受到妻子家族的牵连,昔日威风凛凛的大将军,此时已经被贬黜为地方小尉,郁郁而不得志。他再次敬香磕头,祈祷自己的儿女能够发奋读书,完成自己未竟的事业。
阿难尊者看看他,又看看笑而不语的佛祖,心中叹道:到底还是差了一炷香。
又过了十年,曾经的中年人已是渐生华发,步入老年。此时的他早已解甲归田,安居乡野,再也没有从前的宏愿。
老年人像从前一样燃起三炷香,叩拜道:“佛祖,之前来许愿您从来没有满足过我,但是这一次,恳请您能够成全我的孝心。我父亲早亡,是家中老母辛苦抚养我长大成人。如今母亲年事已高,唯愿她老人家身安无事,舍此则再无所求了。”
阿难尊者最是善良随喜,听到这话已经不忍。扭头去看佛祖,却发现佛祖面露笑容,微微点头道:“那就如你所愿。”
老年人走出寺院,还未到家,喜讯已经远远传来,他的两个儿子竟然同时高中文武状元。并且,朝廷还颁下诏书,洗刷了他的冤屈,让他官复原位,再升三级。
然而这一次,老年人却终于没有奉诏。他决定从此留在家中,照顾年迈的母亲。大雄宝殿中为母亲祈祷的那一炷香,也再没有间断过。
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在追求存在这一个人生意义的王国中,对真善美的追求,在形式上符合人生意义的目标体系和过程体系,下面这些是小编为大家推荐的几篇哲学小故事及其哲理。
和儿子走在下班的路上,看着暮色悄悄地笼盖苍穹,一种失落又淡淡地涌上心头。
听到他已经处女友的消息时,不知为什么,一种莫名的感觉袭击了我的脑海,或许这就是失魂落魄的感觉吧。不知不觉泪水溢出了眼角,抬起手,偷偷地擦去,不知道这一行清冷的泪是为了什么……
默默地走,看着昏黄的路灯,一盏盏地被踩在后面。牵着儿子的手,不知不觉地搭在了儿子的肩上。
“儿子,你爸爸给你找新妈妈了,你高兴吗?”我试探着,力求把声音变得柔和、自然些。
“他不会的!”儿子坚决地说。
“新妈妈有一个14个月大的女孩,以后你就有小妹妹了,你不是一直想要一个妹妹吗?”
或许儿子感受到这不是玩笑了,喃喃地说:“那也是我爸绝望了,不然他就回家了。”
是啊,或许这时候才是绝望的时候,从此儿子又多了一个妹妹,从此儿子不再享受专宠,呵呵,生活就是这么无奈。
“你去爸爸家吧!新妈妈一定很漂亮,小妹妹也一定很可爱!”
“不行,我就跟你在一起!我可以去爸爸家,也可以在那里住,但只是几天,我还可以和小妹妹玩。”
“为什么啊?”
“你是我亲妈呗!”
“那不也是你亲爸嘛?”我故意把“亲爸”两个字说得很重。
儿子随即坚决地说:“那也不行!”
我的心里有些飘飘然了……
“儿子,妈妈把你送给一个好人家吧!去一个可以用车送你上学,用车接你放学,还能满足你任何愿望的好人家。”我有些自言自语了。
儿子依然态度坚决,“不行!”
“何必和妈妈受罪呢?每天走这么远,天还这么冷,妈妈连打车都舍不得……”说到这里,我有些愧疚。
“可是,我心里是暖的。你不在家的时候,就是那天,我去金姨家找你,你不在,我的心就是冷的。”没想到,儿子说出了这么深刻的话,他全然不知这句话在我心中的分量。
儿子都四年级了,每到冬天,多数都是这样走着上学的。一年级的时候,上学时多数是打车,放学时多数是徒步,有时候,儿子累了,嚷着要打车,我就“诱惑”他说:“五元钱可以吃十根冰棍呢,咱们省下打车的钱,买冰棍吃多好啊!”儿子高兴地同意了,但是当妈的还是心疼孩子,走一段,背一段,背一段,走一段,走进了小区,抬头看看那扇熟悉的窗口,是否有一束柔和的灯光流淌……
后来儿子学会了轮滑。有一个还没下雪的初冬,他就以轮滑代替徒步,我在他身后紧紧地追,时不时地提醒他靠边儿……
如今,儿子已经十岁了,上四年级了,早上的“急行军”他有时还吃不消,但是这会提高他的身体素质,我常常这样安慰自己。晚上回家,我们手牵着手,就像散步一般,说着我们喜欢的话题,讨论着路上的见闻,有时候还要听他大吹大擂的畅想,还有稀奇古怪的外星人,就这样,不知不觉地到家了,走进小区,我依然习惯地张望那熟悉的阳台,没有了期望,当然也就没有了失望,那束柔和的光,有我欣然点亮……
一只皮毛如黑缎子般的、胖胖的小狗狗从身边走过,儿子说:“妈,咱们收留它吧!”我笑了,笑声有些肆无忌惮,“儿子,这不是一只流浪狗!它是有主人的!”儿子也抿嘴笑了,说:“流浪狗没有这么干净,嘿嘿!”
是啊,我的儿子绝不能成为一只“流浪狗”!我不能给儿子一个完整的家,但是,我要给儿子一个完美的爱!
哲理:一块图案精美的布料,完整无缺的本身也是一种美,而一块单色调的布料,需要化整为零,方可完美组合,实现它应有的梦想。人生就是这样,有时候,完整不一定就是美,美的东西也不一定就是完整。
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哲理小故事蕴含大道理,大道理打开智慧门,下面这些是小编为大家推荐的几篇哲学人生小故事。
去贺兰山旅游,满目苍凉,绝少草木。不知不觉转进大山深处,颇有空山寂寂之感。忽闻歌声,男子粗犷的嗓音,虽音律不准,却有着一种豪迈的情绪。急急向上走,看见了那个40岁左右的男人,手提一丝袋,正在山石间找寻着什么。
慢慢与之攀谈,知晓他是上山来捉蝎子的。捉了蝎子可去城里卖钱,他给我讲,家中贫困,妻子患病,儿女上学,每天傍晚都要上山捉蝎子,直到深夜。果然见他身上背了一个大手电,于是问他:“不会有危险吗?”他笑,对我说,曾被蝎子咬得中毒昏迷,也曾在夜里下山时摔进山沟,更曾路遇劫匪。又问他怕不怕,他说:“习惯了,怕也得来,一个人在山里,就大声唱歌,一唱起来,什么害怕的心思都没有了!”
和他告别,走出不远,又听见了他的歌声。山中虽无草无树,可我却听到了最直入心灵的声音。
春节前的火车站,人山人海,排在长长的队伍中,售票窗口如远在天涯般难以接近。
我前面是一个30多岁的女人,带着一个六七岁的女孩,同样没有买到票,都是满脸着急的样子。忽然,听见那女孩喊:“谁的车票丢了?我捡到一张车票!”
人们都围拢过去,此时的一张车票,千金难求。于是许多人说自己丢了票,女孩却聪明地问:“你说说是到哪里的车票?什么日期时间?多少钱?”人们往往哑口无言,或者回答不正确。终于,一个憨厚的年轻人一脸着急地挤到近前,说出了车次起始站以及时间和票价,女孩把票还给了他。
人们散去。女孩对妈妈说:“正是到咱家的那趟车呢,我正好认识那些字。妈妈,你不会怪我吧?”女人温柔地笑,抚了抚女孩的头:“好孩子,你做得对啊!妈答应你,不回家过年也给你买新衣服!”
看着周围一张张焦急冷漠的脸,心里忽然就温暖起来,连不能回家的烦恼也被驱散。
在哈尔滨火车站前,遇见两个乞丐。其中一个是残疾人,坐在地上,一条腿变形得从后面绕在脖子上,让人不忍久视,面前还放着一个纸壳,上面歪歪扭扭地写着些艰难以博取同情的话。另一个乞丐却看起来健康无病,只在面前置一纸盒,那纸盒中,零星可数的硬币和角票,而另一位的纸盒里,却快要盈满。
再度经过这两个乞丐,状况依旧。此时行人渐渐稀少,只见那个残疾乞丐将盒里的钱倒进胸前的一个旧书包里,然后伸手将盘在脖子上的那条腿搬下来,在我惊愕的目光中起身,用力跺了两下脚,大踏步走了!他竟然不是残疾人!而另一个乞丐目睹这一场景,没有丝毫的感情波动,也收拾着东西要离开。
出于好奇,我走上前问:“你看见了吧?要像那样才能要到钱呀!就算你学不会那一套,看你身体不错,大可以干些活赚钱呀!”他看了我一眼,大口喘了几口气,脸色变白,费力地说:“我不想那样要钱,也不敢花那样要来的钱。我本来就是在工地上千活的,工伤,砸伤了肺。他们给我治了病,可是再也出不了力了,更不能干活了,我只想要些钱回家去!”
遇见过无数的乞丐,唯独这一个,在我心里留下了最深的印痕。
还有一个老者,是在火车上遇见的。当时车上摩肩接踵,人满为患。摇摇晃晃的时候,忽听一声暴喝:“你干什么,还不住手!”精神为之一振,抬眼望去,那老者须发皆张,手指一年轻人,怒不可遏。而那年轻人正飞快地把手从一个女人的包里缩回来。小偷似乎恼羞成怒,骂道:“老家伙,多管闲事没有好下场!”
老者凛然不惧,厉斥:“你这种人还有什么资格嚣张?是谁把你养大的?又是谁教育你的?给我滚远些!”小偷犹自骂了几句,却是终于仓皇逃窜。
老者怒气犹自未息,这一刻,在拥挤的车厢里,我默默承受着脸上的热意,心中也有着太多的钦敬,一个一脸正气的老者,让我看到了一种久违了的铮铮风骨!
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关于人生,是一种学问,其中的道理是多不胜数,下面就是读文网小编给大家整理的感人文章人生哲理故事,希望大家喜欢。
每到夜深人静的时候,总想寻找一份宁静,找一个独处的空间,然后让自己的思绪随风飘荡,在胡思乱想的宁静中暂且逃避一下。当灵魂承受不住生活的负载时,只能向天空发出累了的讯号,太累了,这种累的感觉可不是常人可以想象。每天都想让自己的心灵找到一份宁静,然而,真的很难。
人从生下来的那天起,就注定了要伴随一辈子的情感以及生活的不如意,命运是注定了的,要想改变自己的命运,就得与所有的不幸和坎坷抗衡,选择适当的逃避,那只是无谓的徒劳。逃避有时可能就那么一分钟,或者也只能得到了一分钟的静谧,或许在宁静中忽然有所悟,人不能活得太累了。我常常这样安慰自己。
世上本无事,庸人自扰之。或许我只是一个庸人罢了。为什么要去寻找什么的宁静呢?其实是想希望平和,在今年这个不平凡不好过的日子里。我反思了又反思。大多数的时间里我根本不知道自己在干什么。生活中的种种,总是在一些特定的日子里牵动人的思绪。说到寻找的宁静,每个人都希望拥有这一刻。而对我来讲,独处的时刻中可能这种感觉更重一些,然而那并不是绝对的。有些时候,虽然人在喧闹嘈杂的环境中,但是心早已经飞到不知什么样的境界中去了,经常颜面依笑的我,在内心的恒定已经将一切纷杂的事物看穿看透。
人有时会假扮一副世外高人的模样,其实不然,这一切的外形也缘于无数次摸爬滚打,然后是反思的终结。没有真正意义上的激动,没有对生命对自然真正发自内心的崇敬,没有一种对人生、对世界的感激与欣赏,没有那种通透的理解,没有一颗善良的易感的心灵,也就没有最后的悟醒,更没有那种自然而然地流露出来的恬淡与超脱。
许多时候为了寻求宁静而产生的动力,远远大于一切外部事物所引发的某种力量,每一个人在追寻宁静的过程中,也可能是一种精益求精的过程。这是为什么呢?我笑着问自己。对于一个真正融入生活中的人来说,会感叹世界造物的神奇。会对生命和自然发自内心的崇敬与关心,这才是一种真挚的感激与赞叹。
在这样的时刻,我想象人是平静的,更是自然与神明相契相知的。如果要真正寻找宁静,对于凡夫俗子的我来讲,是相当的艰难,如果想达到如水般澄清的人生最高境界,那简直是像天上的神仙了。
只要我们所有的人,凭着善良与本质,去爱护万物的神奇,去体验生命的瑰丽,去享受人间的温暖,宁静就已经悄悄地莅临于我们中间了。一切顺其自然,或者说是安于自然是一种真空状态,它代表着一种人生的大智慧与大境界,不为拥有的而欣然,也不为失去的而怅然。这种状态下的人以敬畏的态度看待自然,以平等的态度看待与自己有关联的人,在认识自身局限性的同时,也有承担苦难的勇气。安于自然表示的是一种深度,一种充盈,一种隐含生命的平稳之流。再者让我们环视四周,看一看街上匆匆行走的人群,看一看坐在打字机后面涂脂抹粉的可怜的姑娘,扫一眼奔波劳碌的家庭主妇以及捶胸顿足的男人,在这些地方还有隐含生命的平稳之流吗?
那些曾温暖过我们肌肤的人,湿润过我们眼睛的事,那些让我们苦苦挣扎遭遇以及固执守望的爱情,那些想留也留不住的快乐日子,那些想忘也忘不掉的爱恋,从尘封的记忆里拣出来细细擦拭,总会有些悲凉。四季总是在生命里轮回,无论我们紧紧握着还是恣意去打开它,它从来不会为谁稍稍停歇过。我们还未谢幕,已有人急急等着登台,幕合幕启,戏还是摆在那里的,换的只是演员。我们上演,我们精彩或者拙劣,都已尘埃落定。
清晨起来听一声鸟鸣,掬一缕山泉的清风,为寻一份安宁,获得精神的贯通和心灵的清洁,在澄澈的境界中走向一个崭新的世界。即使是草叶上的一滴露珠,你也可以看到一轮小小的完整的月亮。真挚与宏伟生于安谧。有道是千江有水,千江有月。
我们随性,随缘,让自己心灵淡然,从容淡定地对待我们的生活吧。心灵的安宁只是暂时的,人的心永远不会得到满足,无论是爱情也好,事业也罢,过去的就让它成为过去。把握现在的分分秒秒才是我们最需要做的。我认为能活着已经很幸运了,难道不是吗?对生活奢望太高,反而失望更大,命里有的终须有,命里无的,强求也是枉然。
看过“感人文章人生哲理故事”
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人生问题是道家哲学的一个内在主题。道家哲学以“重生轻物”为出发点,其思想体系以“道”为核心,其基本精神却在“自然”两字。下面就是读文网小编分享给大家的道家人生哲学的读书笔记,希望大家喜欢。
道家思想中有关人生的哲学,含义之深邃,涵盖面之宽博,确实令人叹为观止,无怪乎古今中外的许多哲人为之倾倒,并奉之为立身行事的座右铭。我们把它概括为道家所追求的处世态度、养生之道、自然观和精神境界等几个方面,谈谈我们肤浅的认识。
“重生”“贵生”与“养生”,是道家整个哲学体系的重要组成部分。它充分体现了道家对生命和现实人生的高度关注,就这方面而言,道教与道家达到了其他宗教、其他古典哲学所难以企及的高度。我们总觉得道家这方面的相关哲学理念,与我们今天所倡导的建设和谐社会的目标,及“以人为本”的指导思想是完全吻合、息息相通的。引导人们合理、睿智地安排人生,汲取道家有关“重生”“贵生”与“养生”哲理思想的精髓,使之在现实的道德建设中发挥其应有的积极作用,当是现代道家思想文化的研究者和广大道教信徒们不可推卸的崇高责任。
一、道家的处世态度。
据《史记•老庄申朝列传》载,孔子曾问礼于老子,老子这样说:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行”。后来,儒家的另一位代表人物孟子,据此演绎为“达则兼济天下,穷则独善其身”。
据此,我们可以认定,道家的处世观,既是“出世”的,也是“入世”的。道家历来主张“济物利人”、“扶危济困”和“追求大同”,“入世”,应该是没有问题的。重要的是对老子那段话里的“时”的正确理解与把握。我们认为这里所说的“时”,指的是机遇,亦即客观条件的成熟与否。具备一定的客观条件(其中甚至包括自身的智慧、能力),“得其时”了,就应该努力多作功德善举,为社会作贡献,为天下苍生谋福祉;如果客观条件不具备,“不得其时”,则应该保持虚静,完善自我的身心修养,甚至包括去创造条件,以待时机,而不作非分之想,或轻举妄动。总之,在“出世”与“入世”的问题上,道家所尊崇的是“顺其自然”,亦即不违背万事万物的客观规律,持科学的、切合实际的态度。#p#副标题#e#
反映在具体的立身行事上,就是“无为而无不为”。任何事物的发展变化,都有它自身的规律,亦即自然规律。这是不以人们的意志为转移的。比如昼夜的更替、四季的变换、人的生老病死等等,莫不如此。正因为这样,我们成就任何一件事,都离不开主客观条件的相互作用。常常有这样的情况,我们做一件事,主观愿望是好的,由于客观条件不成熟,效果却适得其反;许多事情摆在我们的面前,因为客观条件的成熟与否并不等同,有的可以立即着手去做,有的却不能不暂时搁置。这样说,似乎冥冥中有一个主宰,有,这就是“道”!“道”所体现的,正是自然的大大小小的客观规律。人们能按客观规律办事,就能得到自然的恩典;反之,则会受到惩罚。而“道”的本身,却是“无为”的,——它只表现为一种客观存在。这样,问题也就明朗化了。老子所说的“无为而无不为”,“有所为”和“有所不为”,关键之处,就看客观条件的成熟与否,亦即是对客观规律的认识与把握。
在这样的原则指导下,老子在《道德经》第六十七章里,提出了为人处世的三条基本准则,即第六十七章里,提出的“慈”、“俭”和“不敢为天下先”。“慈”,就是善待万物,达到无私人生的崇高境界,这事实上也就是“善”的表现形式。大自然给予了所有人乃至所有生灵以生存和发展的权利(在西方人们称之为“天赋人权”),“善待万物”,也就是遵循和顺应了“天道行善”的自然规律。所谓“俭”,当是指勤俭节约而言,也就是说应该永远保持质朴的本性。从道的角度看,我们人类赖以生存、繁衍的所有一切,无一不是大自然的恩赐,无一不应该予以珍惜。挥霍无度、暴殄天物,就是违背了自然之“道”,必将自取其咎。从另一角度看,也只有崇俭,才能广施仁惠,更大程度地行善。“不敢为天下先”,我们可以理解为永远保持谦虚的美德,其中也含有不敢为私利而争先的意思。在《道德经》第七章里,老子这样说:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存”。谦让,置后,把自身的名利放在他人的后面,反而会获得人们的爱戴和尊崇,处在别人的前面;把自己的利害置之度外,反而得以趋利避害,趋安避危,自身得以保全。天地之所以能长久地存在,正是因为它不以自己的生长而生长,即“不自生”。作为个体的人,自然也应该遵循“天之道”,在名利和私欲面前谦虚退让,从而获得“身先”和“身存”,真正体现个体存在的价值。
在《逍遥游》里,庄子为我们树立了这样的道德要求与处世准则:“至人无己,神人无功,圣人无名”。大意是说,有高尚道德修养的人(庄子称之为“至人”),能超脱外物与自我的界限,达到忘我的境地;精神世界充盈脱俗的人(即所谓“神人”),心目中根本没有自身功名的存在;思想境界臻于完善的人(庄子称之为“圣人”),从不去追求名誉与地位。《逍遥游》,通篇讲的是“逍遥”。什么是“逍遥”?逍遥就是心灵的自由自在。自然是逍遥的,天地是逍遥的,人的精神境界,也应该是逍遥的。万事万物,只要顺应自然,遵循大自然的普遍规律,便可以逍遥自在。问题偏在于,人,尽管仅仅是万物中的一种而已,却总想超越自然,做自然的主宰,沉溺于名利、物欲之中,因而也就产生了无边烦恼。如果能切实摆正位置,顺从和尊重自然规律,挣脱名利物欲的束缚,就不会被诸多烦恼与苦闷所困扰,充分享受本是与生俱来的精神上的逍遥自在了。这就是道家处世哲理的精髓与主旨的所在。
道家仰观天文,下察地理,正观人事,对苍茫大宇间的万事万物进行了认真深入的观察与思考,从而获得了超常的大智大慧。站在广袤无垠的天地间,仰观一切,似乎一切都是永恒的;却又在永无休止地运转忙碌,显得幽秘莫测,难以窥探其真谛。其实,在道家看来,这就叫作自然,它自有本身运行的规律,谁也主宰不了,连大自然也不去主宰它!从这样的基本认识出发去立身行事,一切就变得顺理成章,通晓明了,无牵无碍了。这与佛家所云“心无挂碍,无挂无碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”(摘自《摩诃般若波罗蜜多心经》)其实有异曲同工之妙。
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人生是一门学问,细心的人都会发现,人生中有很多哲理,只等有心人的发现,下面就是读文网小编给大家整理的关于人生哲学的文章精选阅读,希望大家喜欢。
单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风,吹拂在我动荡不定的生涯中,有时甚至吹过深-沉痛苦的海洋,直抵绝望的边缘。
我所以追求爱情,有三方面的原因。首先,爱情有时给我带来狂喜,这种狂喜竟如此有力,以致使我常常会为了体验几小时爱的喜悦,而宁愿牺牲生命中其他一切。其次,爱情可以摆脱孤寂——身历那种可怕孤寂的人的战栗意识,有时会由世界的边缘,观察到冷酷无生命的无底深渊。最后,在爱的结合中,我看到了古今圣贤以及诗人们所梦-想的天堂的缩影,这正是我所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活也许太美好了,但这正是我透过爱情所得到场最终发现。
我曾以同样的感情追求知识,我渴望去了解人类的。也渴望知道星星为什么会发光,同时我还想理解毕达哥拉斯的力量。
爱情与知识的可能领域,总是引领我到天堂的境界,可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界。那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响。饥饿中的孩子,被压迫被折-磨者,给子女造成重担的孤苦无依的老人,以及全球性的孤独、贫穷和痛苦的存在,是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦,但我发现我完全失败了,因此我自己也感到很痛苦。
这就是我的一生,我发现人是值得活的。如果有谁再给我一次生活
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搞清楚寓言故事与哲学关系、寓言故事优势以及怎样使用寓言故事等,从而达到运用寓言故事增强 哲学常识 吸引力的目的,下面这些是小编为大家推荐的几篇珍惜人生的内涵寓言故事。
大肚子蝈蝈趴在倭瓜花上唧唧地叫着。他一直得意着自己的大肚子:“瞧,我这大肚子,谁比得了,这说明我的福分好,不用劳作,都可以养出这么大个肚子。”
小蜜蜂飞过来,他插起手拦住不放,非要跟人家比比肚子不可。小蜜蜂说:“我不和你比肚子,我还要采花粉呢,时间耽误不得,花朵谢得很快,我得抓紧。”大肚子蝈蝈并不介意,因为他已经看出来了,小蜜蜂的肚子小得可怜,连自己的一半都当不到,便得意的说:”哼,我就知道你不敢比,好,不耽误你干活了。”
大肚子蝈蝈一边啃着倭瓜花,一边喝着露水,再摸摸自己圆圆的肚子,他越来越觉得自己福分好,完全不用劳动就可以得到食物,因此,他整天只知道炫耀自己的肚子。小蚂蚁过来了,他要和小蚂蚁比肚子;小蝴蝶过来了,他要和小蝴蝶比肚子。小蚂蚁和小蝴蝶都有自己事情,哪里有空和他比肚子,都是急急地走了。
大肚子蝈蝈高兴极了,肚子里一鼓一鼓的,一想到蜜蜂、蚂蚁和蝴蝶的小肚子和忙碌的身影,他越发觉得自己的福分好。
忽然一只蛤蟆从那儿路过,嗬,蛤蟆的肚子好大呀,浑身的肉,圆圆的肚子,大肚子蝈蝈可没法相比。可大肚子蝈蝈偏不想,蛤蟆的肚子比他的大。大肚子蝈蝈要跟蛤蟆比试比试,他没有走上前去,告诉蛤蟆要和他比肚子,他想先自己在一旁试试,等觉得可以比的时候,再告诉蛤蟆。他一口气一口气地往肚子里运气,要用气儿把肚子充实起来,果然那肚子一下一下地鼓起来了不少。肚子已经好大好大了,可他看看蛤蟆的肚子,不行,还没赶上。于是又继续吸气,一口,一口,那肚子像气球一样又圆又鼓了。突然,“砰”的一下,蝈蝈的大肚子爆炸了,成了一个烂菜花。
蛤蟆一步一步地走了,他不知道大肚子蝈蝈在和他比肚子,更不知道因为和他比肚子,大肚子蝈蝈撑破了肚皮。他有事情,他要去捕食。后来,蚂蚁再路过的时候,发现了蝈蝈的尸体,赶紧回家叫来了一大帮兄弟姐妹把他抬进了蚁穴,蚂蚁又继续忙开了,因为他们要为冬天储备更多的粮食。
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成熟不是不流泪,而是含泪奔跑;成熟并非不恐惧,而是尽管恐惧,仍有所行动,下面这些是小编为大家推荐的几篇简短的人生小哲理故事。
明代永乐年间,有一个叫万咸的人,在知府手下当差。
万咸特别会讨知府喜欢,什么事都为知府办得十分妥帖,知府对他十分满意。
有一年,知府治下有一个盐运司副使的空缺,知府有心向上级推荐万咸,却先把他派到了某县去协助管理粮务。
一个月以后,他听到有人反映,万咸对人态度特别傲慢,不把下边人放在眼里,对县令也态度不恭。
知府听说后,便把万咸调回自己身边,仍做原职,对提拔他的事只字不提。
直到知府告老还乡,也没有提拔万咸。
后来,有人问他当初为何如此,知府说:“一个人每天围在你身边,你就很难真正了解他,很可能对他的缺点视而不见,只有和他拉开距离,才能真正了解他,这就是我当初那么做的目的。”
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从没路的地方走出的路,才是新路。敢于向荆棘丛生处迈出第一步的人,才是值得敬佩的人,下面这些是小编为大家推荐的几篇人生智慧小故事。
春秋时,赵宣子见一个人卧在桑树下,因为饥饿,都站不起来了。
赵宣子就给了他一些食物。那人拜谢收下了,却不吃。
赵宣子很奇怪,问他为何不吃?
那人答道,要留给家中老母吃。赵宣子赞赏这人的孝心,就给了他一大块牛肉和一些钱。
两年后,晋灵公派了一批刺客追杀赵宣子。
一刺客追上赵宣子,一照面,惊道:“竟然是您,请让我代您死吧。”
赵宣子问:“义士何人?”
刺客说:“我就是您救过的桑下饿人。”说完,转身与追来的刺客搏斗而死,赵宣子得以逃脱。
当年,无论是赵宣子还是桑下饿人,都不会想到日后的搭救。
有些人为别人做了些事情,就总想着要回报。
似乎觉得这样才不亏。
如果没有得到预想的回报,就觉得人心叵测,甚至发誓再也不与人为善。
也许忽然有一天,那个当年没有给你对等回报,你单方面已经绝交的人,向困境中的你毫不犹豫地伸出了援助之手。因为在他的眼中,你早已成了他一辈子的朋友。
大家耳熟能详的一句英谚“送人玫瑰,手留余香”。
余香留存,一生受用。
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只有创造,才是真正的享受,只有拚搏,才是充实的生活,下面这些是小编为大家推荐的几篇关于名人人生小故事。
战国时候,有七个大国,它们是秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏,历史上称为“战国七雄”。这七国当中,又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次,赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王,凭着机智和勇敢,给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才,就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”(相当于后来的宰相)。
赵王这么看重蔺相如,可气坏了赵国的大将军廉颇。他想:我为赵国拚命打仗,功劳难道不如蔺相如吗?蔺相如光凭一张嘴,有什么了不起的本领,地位倒比我还高!他越想越不服气,怒气冲冲地说:“我要是碰着蔺相如,要当面给他点儿难堪,看他能把我怎么样!”
廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐他手下的人,叫他们以后碰着廉颇手下的人,千万要让着点儿,不要和他们争吵。他自己坐车出门,只要听说廉颇打前面来了,就叫马车夫把车子赶到小巷子里,等廉颇过去了再走。
廉颇手下的人,看见上卿这么让着自己的主人,更加得意忘形了,见了蔺相如手下的人,就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气,就跟蔺相如说:“您的地位比廉将军高,他骂您,您反而躲着他,让着他,他越发不把您放在眼里啦!这么下去,我们可受不了。”
蔺相如心平气和地问他们:“廉将军跟秦王相比,哪一个厉害呢?”大伙儿说:“那当然是秦王厉害。”蔺相如说:“对呀!我见了秦王都不怕,难道还怕廉将军吗?要知道,秦国现在不敢来打赵国,就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎,两只老虎要是打起架来,不免有一只要受伤,甚至死掉,这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想,国家的事儿要紧,还是私人的面子要紧?”
蔺相如手下的人听了这一番话,非常感动,以后看见廉颇手下的人,都小心谨慎,总是让着他们。
蔺相如的这番话,后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子,露着肩膀,背了一根荆条,直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来,双手捧着荆条,请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上,急忙用双手扶起廉颇,给他穿好衣服,拉着他的手请他坐下。
蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武,同心协力为国家办事,秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语,表示向别人道歉、承认错误的意思。
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