为您找到与古代描绘爱情的诗词相关的共200个结果:
导语:爱情是人类的情感之一,或甜蜜、或羞涩、或期待、或苦涩……难于言说。今天读文网小编向大家推荐一些描写爱情的文章,希望您喜欢阅读:
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
注:这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。这首诗里,最喜欢的莫过于,执子之手,与子偕老。因为它最被人们熟知,看到那八个字,眼前就有一副很美好的画面,白发苍苍的老爷爷和老奶奶,执手漫步在沙滩上、公园里、林荫道上……其实原本,我一直以为,前面一句是,生死契阔,与子成说,不过那不重要。“生生死死悲欢离合,我曾对你说过,我会牵着你的手,和你一起老去。”爱情的最高境界是什么?爱的最高境界就是经的起平淡的流年。
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轰轰烈烈的爱情故事,终究要落入寻常生活。我们爱一个人,不是只求轰轰烈烈,总也渴望相依相伴直到白头。岁月漫长,小火慢煮的爱,才能够历久而弥新,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代爱情故事大全精选。
霍小玉是唐朝的歌舞伎,那年,十六岁,喜欢上了李益的诗,李益状元及弟,正在等待官职。长安城中,才子佳人初初邂逅,一见钟情,说不尽的缠绵,道不尽的缱绻。
而后李益负心,霍小玉将死,长安城人人皆知,有一黄衫客,路见不平,将李益架到了霍小玉门口。霍小玉抱病起身,泼酒在地,以示覆水难收,然后,说出了那句凄厉的诅咒——我死之后,必成厉鬼,使君妻妾,终日不安。
历来弃妇总是悄无声息的死,比如苏小小,崔莺莺,就算杜十娘,也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见,不曾想过要报复谁。
霍小玉不是,她以命相酬,但绝不自认倒霉,善罢干休。亦没有像三流小说那样,见到情郎来了,回光返照之际,头上笼一层圣洁的光,原宥他的背叛,体恤他的难处,十指交握,约定来生再聚,凄美地死去——比如张国荣最后一部电影《异度空间》,正是女鬼念及旧情,放弃了索命。
原谅,这么一个高尚伟大的词,不是那么廉价的,比如《被侮辱的与被损害的》一书中,有原谅,也有永不原谅,这与自尊有关
看了古代爱情故事大全精选
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关于古代有很多很感人的短篇凄美爱情故事,相信不少人都喜欢看。下面这些是小编为大家推荐的几篇古代短篇凄美爱情故事。
《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期,发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山,又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多,茂盛)山,古为冀州之地,是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂,淇水环流,林木茂盛,鸟语花香,环境清幽,亚赛桃源。早在魏、晋时期,左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说:“犊子牵黄牛,游息黑山中,时老时少,时好时丑。后与连眉女结合,俱去,人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事,故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精,当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩,嫁给了许家后人牧童许仙。婚后,她经常用草药为村民治病,使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来,也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火,决心破坏许仙的婚姻,置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气,早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子,将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事,许仙心灰意冷,便在“雷峰塔”下出家修行,护塔侍子。18年后,许仕麟高中状元,回乡祭祖拜塔,才救出母亲,一家团圆。
据载:金山嘉祐禅寺创建于北宋嘉祐(1056—1063)年间,以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事,当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁,则与金人南侵、宋室南迁有关。
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历史就是过去出现过、发生过的人和事,具有时间久远、不可重现的特点,下面这些是小编为大家推荐的几篇中国古代爱情故事典故
“花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”
女词人李清照与丈夫赵明诚恩爱缠绵、至死不渝的的爱情故事一直被后人传为佳话,虽然他们的爱情总是游走在聚散离合之间。
李清照18岁便与太学生丞相赵挺之子赵明诚结为连理。
婚后,两人感情融洽,志趣相投,互相切磋诗词文章,共同研砥钟鼎碑石。经常会有新奇感悟和发现。虽然当时夫妻两人家境都较宽裕,但是为了搜集名人书画和古董漆器,他们居然“食去重肉,衣去重彩,首无明珠翡翠之饰,室无涂金刺绣之具。”每逢初一和十五,夫妻两人总要到都城开封的相国寺一带的市场上去寻访金石书画,然后倾囊买回家里。如此几年,积少成多,他们的书斋“归来堂”,单是钟鼎碑碣之文书就有两千卷之多。
在赵明诚编纂《金石录》的时候,李清照给予丈夫全力支持,凭借广博的见识,出众的记忆力,每当丈夫对材料出处有所遗忘疑惑时,李清照总能很快说出出处。长此以往,夫妻之间就以谁说得准、说得快决胜负,确定饮茶先后,胜者往往举杯大笑,致使茶倾覆在衣衫上,反而喝不上。在那段日子里,他们相互鼓励,乐在其中。
相传有这样一个故事:中秋佳节,赵明诚的好友陆德夫等人来访。陆德夫向李清照施过礼后,转身笑问赵明诚:“赵兄,近日又有几首佳作,能否拿出与大家共享?”赵明诚将夹有李清照填好词的十几篇近作递给好友们,大家传换阅读,吟咏品味。忽然,只听陆德夫拍案叫道:“好一首《醉花阴》,真可谓千古绝唱。”众人也都齐声叫好,纷纷评论说:“《醉花阴》果然是上乘之作,特别是‘莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦’三句更是绝妙之极。”赵明诚又是高兴,又是惭愧,只好承认这一阙实为夫人所作,并当着众人的面拜夫人为师。
在爱情的感召下,李清照文思泉涌,一首首佳作纷至沓来,她的诗词创作进入成熟期,并形成了情景相生,形神俱似,体物超妙,绝尘去俗的独特风格。就这样,他们在互相激励与学习的日子里,共同度过了一段美好的时光。
然而,在那个动荡的年代,美好的时光总是不能长久,长期的离别之苦使得李清照的后半生一直生活在对丈夫的思念之中。
随着赵明诚离家日子的无限延伸,李清照相思之情日甚一日,由于情绪不好,睡眠不足,她的身体渐渐消瘦下来,任何花开花落,秋风春雨,四季更迭的情境都会激发多愁善感的她的创作灵感,用词来寄托和表达自己对爱人的绵绵相思之情成了李清照唯一排解苦闷的方式。
李清照在得到赵明诚卧病不起的消息时,当天就乘船东下,日夜兼程,与相濡以沫的丈夫见了最后一面。他们夫妇诀别的情景,在李清照所做的《金石录后序》中有十分感人的描述:“八月十八日,遂不起。取笔作诗,绝笔而终……”此后,直至客死他乡,李清照对爱人的追忆始终没有消褪。
常听到这样一种说法:以悲剧结尾的爱情故事往往更有摄人心魄的力量。可是,肯定没有人愿意这样的爱情悲剧在自己身上上演,所以,在我们感怀古人的爱情故事的同时,千万别忘记疼惜我们身边的亲密爱人,毕竟,做到“我爱你”并不容易。
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相关调查表明,多数学生对于学习初中历史的兴趣,很大一部分是来源于历史课程当中的历史故事,下面这些是小编为大家推荐的几篇中国古代四大爱情故事
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗,被称为我国古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一,《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(治舒县,汉末迁皖县,均在今安徽境内)的一桩婚姻悲剧。
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧,控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶,表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二,她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争,使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象,为后来的青年男女所传颂。
《孔雀东南飞》节录:
孔雀东南飞,五里一徘徊。
十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。
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唐玄宗李隆基因杨玉环貌美而倍加宠幸,终日沉湎于歌舞酒色之中。不理朝政,最终酿成安史之乱。安禄山从渔阳起兵反叛后,唐玄宗逃亡西南,在马嵬坡被哗变的军队逼迫,处死了杨贵妃。典出白居易《长恨歌》:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”
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日志感悟:你要相信,每一首优美的诗词后面都有一个动人的爱情。请和读文网小编一块儿看看这篇文章,感受人生路上的浓浓爱意,理解爱情的真谛。
野有蔓草,零露溥兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。
亲爱的姑娘,你愿意和我一起执手把简易的年华消磨,安然的岁月渡尽吗?歌声清朗明亮,感情直接了当,没有一丝的矫作。暮春之野相逢佳人,本就是美事一桩,怎能不艳羡。即使是现在恋爱自由,婚姻自主的年代,我亦是没有这份勇气得。也许唯有那时的人,才具备这般冰雪纯粹的欢喜。如同食一粥一饭,平常而充满温饱。柳腰轻舞,长发飞扬的姑娘,对你的喜欢就是这样随意清新,好比深海游鱼,每一次深切的呼吸,都是一滴晶莹的牵念。
在我年少的认知里,诗经与爱情是密不可分得。郑风卫雅迎着淳朴的民声涉水而来,宛似羯鼓三叠,春雷阵阵,天地间弥漫着欢快的味道。始终相信,即便是诗经中粗衣素布的农家女孩,亦是有其独特的清丽与秀婉。娉婷袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。当是目如秋水烟霞,眉似春山黛色,与现在那些整日过着灯红酒绿,身姿妩媚的女子,有着天差地别。尚若每个人的前生是一株草木,那么她定然是一朵沐浴晨曦绽放的白杜若,不慕世俗风雅,不争人情冷暖,扬手投足间处处透着灵澈,所以才能初相遇便让男子陶醉其中。
相信很多人都曾在脑海图绘过所谓伊人,在水一方的场景,那样安之若素的站立,不是飞燕惊鸿一舞,或褒姒展颜一笑可以媲美得,也唯有苍苍蒹葭的诗经担得起这份优雅和从容。白露点点,芦絮翻飞的年代,就这样许下一场简单相遇。两颗玉壶冰心触碰出爱的火花,至于以后的故事我们已无需追溯。正像不是所有的前因都会有后果,我们能做的不过是,蘸尽笔墨守候在千年后默默祝愿。此后,不论山花灿烂,或是凄风冷雨,唯一值得庆幸得是他们在最好的时光里遇见彼此。
世间人与人之间的缘分有时候就是如此微妙,总会在不经意的时候,携手一缕寂寂清风,一簇昨日烟花,一阕温暖的诗歌让人甘愿沉沦。相思是隐于诗经中无形的利刃,苍苍如同田野上疯长的卷耳,未尝食,就已伤及肺腑。骑马扬歌的山路上,邂逅采摘野菜的邻家女儿,就是邂逅一段缠绵的往事,待得细雨琳琅,漫山遍野都是今朝花事。
世有桃花,只待佳人。
无论在任何季节,对于桃花,心底难免要生出一层淡淡的柔软。世有桃花,灼灼其华。一语道破所有明媚的时光,于冷漠的人间多出一丝温暖的触感。
去年今日此门中,人与桃花相映红。人面不知何去,桃花依旧笑春风。
崔护笔下的桃花同样让我心惊。白马书生,青衣彩笔,趁着大好的春光,莫要让似水光阴辜负了郁郁年华。少年崔护踏歌而行,心的愉悦自是无法言说。走过一篱繁花,撞见一户烟水人家。定眼望去,柴扉门前的桃树下竟站着一位俏佳丽。烈日春花,早已分不清人比花娇,还是花比人艳。桃花灼灼,日子太过荼蘼,总需要些许刺激来迎合今春新绿。四周寂静,连语言仿佛都变得苍白。此时此刻崔护心绪涌动,掀起了滔天巨浪。我们很难得知是真的口渴,抑或只是诗人搭讪的托词。借着一声含蓄的问候,想要成功捕获一枚豆蔻清丽的心。一切的风月不谋而合,故事就这么自然欢快的发生了。也许崔护和这名女子有过一见钟情的笃定,有过同修同缘的温柔。不管是碍于当时世俗风气,抑或是襄王有意,神女无情,都注定这是一场露水情缘。似天籁一曲,让人分不清梦幻和现实。该结束终究要结束,但也正因为短暂,让这段才子佳人的神交得以褪去俗尘风雅,成全了后人无限美好的想象。
关于这场相遇,因为有太多美好令人艳羡,所以产生了杜撰的后续充满神秘色彩的爱情故事。次年崔护旧地重游,却意外的从其父口中闻知女子相思成疾,已是病入膏肓。崔护心如绞割,自是悲凄无比。不想,女子对于崔护的到来竟心生感应,与那个游园惊梦死而复生的杜丽娘貌离神合,奇迹般病去身康,最后有情人得以再续前缘。
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天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
万里云帆何时到?送孤魂,目断青山阻。谁为 ,唱金缕(叶梦得《贺新郎》)
问世间,情是何物,直教生死相许。
梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。
相思一夜情多少,地角天涯未是长。
香非在蕊,香非在萼,骨中香彻(晁补之《盐角儿》)
寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔箇窗儿滴到明。
窈窕淑女,君子好逑。
一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。
一曲阳关,断肠声尽,独自凭栏桡(柳永《少年游》)
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
愿君多采摘,此物最相思。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
早知恁么。悔当初,不把雕鞍锁(柳永《定风波》)
曾经沧海难为水,除去巫山不是云。
执手相看 泪眼竟 无语 凝噎 。
直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
只有关山今夜月,千里外,素光同(谢逸《江神子》)
只愿君心似我心,定不负相思意。
子不我思,岂无他人?
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
深知身在情长在,怅望江头江水声。
兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹<<离思五首>>
从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益<<写情>>
东边日出西边雨,道是无晴却有晴 ------唐.刘禹锡<<竹枝词>>
红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维<<相思>>
举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌<<孔雀东南飞>>
郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白<<长干行>>
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观<<鹊桥仙>>
去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护<<题都城南庄>>
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易<<长恨歌>>
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐<<无题二首>>
一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永<<昼夜乐>>
盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首<<迢迢牵牛星>>
月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修<<生查子>>
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易<<长恨歌>>
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元好问
问世间情是何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
注:这首词,最着名的追随者非李莫愁莫属了,当年的《神雕侠侣》,最喜欢的还是古天乐与李若彤的版本,说来,李莫愁也是个痴人,人们都看见她的坏,却没有留意,其实她也不过是个为情所苦的女子,莫愁,莫愁,有人用心的为她取这样的名字,该是希翼了很多的感情吧,可是最后,终于疯癫成魔。情至极处,“生者可以死,死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情!到底感情到了何种程度,可以生死相许呢?
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我们中国古代有很多很感人的爱情故事,它们给人的感觉总是凄美动人的!下面我们就一起来看看这些感人的中国古代爱情故事吧!
待月西厢下
迎风户半开
拂墙花影动
疑是玉人来
唐贞元年间,前朝崔相国病逝,夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘等,护相国灵柩回河北博陵(今河北安平县)安葬,中途道路遇阻,暂住于河中(今永济)普救寺。一天,准备赴长安赶考的河南洛阳书生张珙(字君瑞),因雨滞留在河中。在游普救寺中与莺莺相遇。为了追求莺莺,张生借宿于普救寺。一天晚上,张生见莺莺正在园中烧香祷告,隔墙的他便趁机高声吟诗一首。莺莺知道吟诗者是张生,便回诗一首。一去一来,以诗为媒,彼此感情徒增。
守桥叛将孙飞虎因贪恋莺莺的美貌,带兵围住寺院,要抢莺莺为妻。崔夫人四处求救无援,便许诺:“谁有退兵计策,就把莺莺嫁给谁。”。张生挺身而出,写信给好友白马将军杜确。杜确救兵赶到,孙飞虎兵败被擒。事毕,崔夫人言而无信,不肯把莺莺嫁给张生,只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋,让他月下弹琴,莺莺听后十分感动,深夜来到了张生书斋,与张生私订终身。此事被崔夫人觉察,她怒气冲天,拷问红娘,红娘拒理相争,最后巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生,但又逼迫张生立即上京考试,如考不中,仍不把女儿嫁给他。
张生与莺莺惜别,上京应试,中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒却造谣谎说,张生已做了卫尚书的乘龙快婿,逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时,张生回到普救寺,在白马将军的帮助下,揭穿了郑恒的阴谋,与莺莺喜结连理。祝贺。真相大白,郑恒羞愧难言,含恨自尽,张生与莺莺终成眷属。
人们代代传颂着这个爱情故事,因为人们始终向往与追求着纯洁不变的爱情,并且在心里总有一个美好的愿望:有情人终成眷属!
#p#副标题#e#
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因为我们封建社会的影响,中国古代有很多的爱情悲剧故事,下面是读文网小编给大家整理的古代爱情悲剧故事12个!
写下“曾经沧海难为水,
除却巫山不是云”这一名句的是才子元稹。我要说的是以元稹为原型的《莺莺传》,与王实甫改写的才子佳人大团圆的喜剧不同,这是一出元稹始乱终弃的悲剧,更让人不齿的是,元稹还在文章里为自己开脱。他说莺莺是尤物,不祸害自己,定祸害别人。我只有克服自己的感情,跟她断绝关系。
莺莺并没有挽救自己注定成灰的爱情,她知道自己一着不慎,满盘皆输,不该抱枕而去,以至再不能光明正大做人妻,但她没有露出恨意,甚至去信,嘱元稹好好生活,不用牵挂她。
这是一种悲凉的清醒,她愿赌服输,另嫁他人,终身不再见张生,她看着自己的爱情成了废墟,掩埋了这些,淡出了。倒是元稹还很无耻地追忆着,因为这个女子没有纠缠他,很安静地走开了。有一些类似于张爱玲对胡兰成的态度。
无论是封建社会的唐朝,还是公元2003年的今天,同居对于女子始终弊大于益,除非一开始就不想要结果,否则,最好还是不要在没有任何保障的情况下,与一个男子演绎现代版西厢记。
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3000年前,斯巴达和小亚细亚半岛上的一个小国特洛伊双方出动了几十万人马,9000艘战船,展开了史无前例的战争。这场战争整整持续了10年,最后斯巴达人施用“木马计”才赢得了这场战争,但其原因只是为了争夺一个美丽的女人斯巴达王后海伦。现代人说,这是为了爱情。
且看公元前4世纪时,那位热情颂扬爱情的哲学家柏拉图是怎么理解歌唱它的:要是能有别的什么方法,使一个国家或军队都由恋人组成,他们无疑会成为自己城市最好的统治者。他们将杜绝一切耻辱,为了荣誉你争我赶。当他们并肩作战的时候,尽管为数甚寡,却能征服整个世界。因为一个人宁可让整个人类看到自己的丑恶,也不愿在自己所爱的人面前怯懦地临阵脱逃或是放下手中的武器。他宁愿死一千次也不愿这样。谁又会在危险的时候丢下自己所爱的人或让他失望呢? 在这样的时刻,懦夫会变成勇往直前的英雄,而凡夫俗子也会毫不逊色于真正的斗士,爱将会激起他们的勇气。
似乎柏拉图所描述的这种爱情的力量在人类的历史上或文学中比比皆是,屡见不鲜。在他的笔下,爱成了人最原始也最崇高的力量,是促动人精神创造的原动力。爱也成为人与生俱来、与动物不同的人性之一。事实上,在人类短暂的文化史中,爱情一直是人类欢乐和痛苦的主题之一。爱成为__义的主旨,情成为佛家教义灭绝的对象。对于现代人来说,爱情几乎成了我们的宗教。它似乎是我们人性难以回避的双刃剑,拥有时,我们“无情”地颂扬它,一叶障目,不见森林; 失去时,我们也失去了生的希望,满含热泪地向着苍天指问:情为何物?可以说,自有艺术以来,人类就在孜孜不倦地描绘着它,用它的泪擦拭灵魂,用它的笑装饰人类苍白的人生,而用它的痛苦诅咒世间的不平。尤其是从近代以来,爱情至上的观念深入人心,爱情超过了所有的情爱,爱情大于人生。这种病态的观念在现在愈演愈烈,让人忧心忡忡。
那么,爱情真的是人与生俱来的特征吗?爱情真的是人生的宗教吗?古代人的爱情观是什么样呢?就这个问题,我曾专门请教过著名的性社会学家刘达临先生。
他说,爱情是人类的性心理进化的产物。性崇拜现象的出现,实际上,是人类性心理进化的一种初始表现。对性的崇拜心理,在今人看来似乎很愚昧可笑,可是它至少反映了原始初民对自然现象的一种探索,他们不再混混沌沌地过日子,而要问一个为什么了。婚姻制度的建立是人类性的社会进化的一个重要表现,人类的性行为再也不能从个人的自然需求出发,随心所欲,朝三暮四了,而要受到社会利益和道德的约束,限制在家庭的形式中。现代人说,爱情是婚姻的基础,可是对于洪荒远古的原始初民来说,他们还不知爱情为何物,两性关系就是性交,以后性交关系的范围逐渐受到限制,这就是婚姻的产生。
我的看法与刘达临先生的稍有不同,这主要来自于我学习过的美学的知识。很多美学家都认为,美是人与生俱来的品质,也就是说,人生来就有认识世界、选择世界的能力,尤其是对美的选择。虽然不同历史时期对美的认识不同,但对美的选择还是存在的。爱情在某种意义上说,也就是一种美的选择。人的身体之美、处女膜,以及性感区的生成,实际上,也说明人的性选择的存在。达尔文也曾论述过这种进化过程。达尔文还在《人类的由来》这部书中重点阐述了性的选择中美的作用。孔雀开屏主要是为了吸引异性。这种性选择即美的选择,大概是爱情的原始意义。20世纪有很多哲学家和心理学家在探讨人的原始生命力和原始情爱时,都不同程度、不同侧面地谈到了这一点。实际上,我觉得,人类有时候进入一种误区,即过分地相信历史和考古,好古而薄今,这是历史唯物主义和科学主义的教条化和妄求。比如,实际上,我们完全可以从今人的某些特征来认识人,不必要根据历史去推断一些无法证明的原始历史,从而否定人类对精神的追求。今天的很多历史学家和人类学家都存在这一误解。这种结果只能消解我们现今人类赖以存在和追求的价值观、道德观,因为当我们相信我们的祖先只是一种动物,是本来没有爱情、崇拜、美善等观念的动物,我们只有和动物一样的性,只不过高级一些而已。我们要说的应该只有一个字:不。历史尚且是混沌未开的,历史唯物主义和科学主义的某些假说也只是假说,不是唯一的结论。在这种结论尚未得到足够的证明时,让我们还是以宽容的态度,允许像一些对人类的精神充满热爱而耽于幻想的思想者存在,允许他们的反抗,宽恕他们的愤怒。他们同样都是为了追求真理、认识世界。绝不能因为宗教有过黑暗的时期,就带来另一种科学上的专制。我们不能从一种迷信进入另一种迷信。
刘达临先生认为,爱情的产生,有以下五个方面的条件:一是男女的性关系应该比较专一。“人尽可夫”或“人尽可妻”的时代,是谈不上什么爱情的。那时,只有性,没有爱。二是男女双方的关系应该是平等的。不平等的关系下是不可能产生爱情的。即使有,也只是爱情的别名。三是男女双方的交往应该较为自由,强制的、包办的婚姻谈不上爱情。四是爱情应产生于选择和比较之中。五是人类的文化素养要提高到一定的程度。
我以为这只是以现代的爱情观来看历史上的爱情。从历史的角度来看,对爱情的理解应该是不一样的。群婚制的时候也肯定有选择,这一点从一些动物的身上都能看出来,何况人。这种选择应该就是爱情的朦胧时期。从符号学的角度来看,爱情是人类不断强调、不断塑造、不断创新的结果。今天的爱情肯定与古人的不同。今天的爱情是被夸张了的,有一定社会背景和道德背景以及文化背景。古人的爱情与我们今人的伦理有矛盾,如兄妹婚在远古时代是可以的,但后来就成了乱伦。
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导语:爱情是人类的情感之一,或甜蜜、或羞涩、或期待、或苦涩……难于言说。今天读文网小编向大家推荐一些描写爱情的文章,希望您喜欢阅读:
秦观《鹊桥仙》
【原文】
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
【译文】
轻云做出各种巧妙花样,流星传递着牛女的愁恨。
纵然那迢迢银河宽又阔,鹊桥上牛郎织女喜相逢。
团圆在金风习习霜降日,胜过了人间多少凡俗情。
莫说这含情脉脉似流水,莫遗憾美好时光恍如梦。
莫感慨牛郎织女七夕会,莫悲伤人生长恨水长东。
只要是真情久长心相印,又何必朝夕相聚度此生。
这是多么崇高的境界!诚然,两情相爱,又能朝夕厮守,自然很好。但是,仅以花前月下朝夕厮守来衡量爱情的真挈与否,这未免显俗了。爱情的真正价值不因两人的分别而损伤于毫厘。相反,如果双方貌合神离,那么即使朝夕相处,又有多少幸福可言?词人正是从这“一相逢”中,看到爱情长久的重要,这就使词的境界大大地升华了,闪烁着积极乐观的色彩,一洗消沉感伤之态。这出自一个封建文人的手笔,实在难得。多少年来,人们在离别悲伤之中,只要吟咏着“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的诗句。便会得到安慰和鼓舞,从中吸取力量。
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柳永《凤栖梧》
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯然生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭栏意?
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味,
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
这是一首词,最喜欢的一句是最后一句,
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。” 无可替代的思念,却让他以无怨无悔的执著演绎着,脸庞的瘦削,颧骨的高突,身上的青衫也可以装得下另外一人了,但从没有后悔这一切皆因对她无边的思念而起,心甘情愿为爱受煎熬,心甘情愿痴迷的自我熬煎。因为这无期的守望,皆因为他们真挚的,永恒的,“终不悔”的爱情。在这里,没有金钱,没有权力,没有交易,没有名利,没有世俗,也没有纷争,在他们之间,只有:感情至上,区区四字,不名一文,但对他们来说,却昂贵的无与伦比。
真是一对完美的无可挑剔的,让世人无不嫉妒的恋人。他们高度纯洁的爱情是那些追名逐利之徒可欲而不可求的,虽然在中国源远流长的文化部落中,自诩风流的文人骚客少说也有几百个,但真正能做到超凡脱俗,回归原始真性爱情的,除去此人,能剩几个呢?
人间自是有情痴,此恨不关风雨月。
此时,已是瑟瑟的冬季,我躲在宿舍里,望着窗外萧条的景物,开始想念春天,想念她的朝气与生机,但读完这首词,我茫然了——我竟然开始讨厌春天,讨厌这个滋生万物的季节,甚至于痛恨——它为何将这样沉重的思念,根植于这样一个多情者的心间,以至将他“折磨”得如此失魂落魄,以至于我为他如此的痛惜,如此的牵肠挂肚!
千年之后,我站在窗前,凭栏远眺,希冀看到那场前无古人,后无来者的爱情余幕,但凭我望断天涯,却不见任何踪迹。
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爱情像衣服虽然很多,但适合的只有一件,下面这些是小编为大家推荐的几篇感人的爱情故事大全精选。
伦敦有一个名叫克鲁斯的小伙子,爱上了漂亮姑娘安娜,可是因为家里穷,不能像有钱人那样,给心爱的姑娘送这送那的,于是他采取了一种独特的求爱方式,每天在安娜经过的路口等着,只要安娜一出现,他就跟在她身后,吹口哨给她听。
克鲁斯每天都吹着同一支曲子,那声音婉转优美,悦耳动听,安娜以前从来没有听到过,有一次她忍不住问起,克鲁斯就告诉她,这是自己编的曲,曲名叫“等着你,宝贝”。
安娜每天都听这支“等着你,宝贝”,听着听着,就渐渐喜欢上了,克鲁斯用美妙的口哨声打动了安娜的芳心,两人相爱了,而且不知不觉中,安娜也学会了吹这支曲子。
不久“二战”爆发,克鲁斯应征入伍,上了前线。安娜日夜思念着心上人,每天都上教堂祈祷,求上帝保佑克鲁斯平安回来。可半年后传来了坏消息:克鲁斯所在的部队打了败仗,几乎全军覆没,克鲁斯在战场上失踪了,生死未卜。
安娜承受不了这样的打击,病倒了。住院期间,有位名叫爱丽丝的年轻护士对她悉心照顾,安娜于是就将自己与克鲁斯的爱情故事讲给爱丽丝听,还每天吹“等着你,宝贝”的口哨,仿佛克鲁斯能听到似的,慢慢地,就连爱丽丝都学会了。
安娜出院后,每天吹着这支“等着你,宝贝”的口哨,到军人出没的车站码头或者酒吧去寻找克鲁斯,她相信她的克鲁斯不会死,只要一听到这熟悉的口哨声,就会来到自己身边,可遗憾的是,克鲁斯一直杳无音讯。
这天,下着倾盆大雨,天地间灰蒙蒙一片,安娜正走在大街上,突然看到前面有一个熟悉的背影。是克鲁斯?安娜激动得全身的血液都往头上涌。可克鲁斯为什么不来找自己呢?再细一瞧,克鲁斯的两只袖筒空空荡荡的,她顿时明白了,心上人是因为没了胳膊,怕拖累自己,才故意躲起来。
顿时,泪水模糊了安娜的眼睛:“克鲁斯!亲爱的!”安娜充满深情地狂喊起来,不顾一切地追了上去,可偏偏这时候,一辆卡车从安娜跟前急驰而过,将她撞翻在地。
安娜被送进了医院,终因伤势太重不治而亡。临终前,安娜才知道,她那天追的那个男人,其实并不是她心爱的克鲁斯。安娜求赶来看望她的爱丽丝,一定要帮她找到克鲁斯,并告诉他:今生今世做不成他的新娘,下辈子也一定要嫁给他。
不久,士兵们出没的场所又出现了一个吹口哨的女人,她就是爱丽丝。
这天,有位过路的军官听到爱丽丝的口哨声,惊讶地问她:“你吹的是不是‘等着你,宝贝’?”爱丽丝眼睛一亮:“没错,您以前听到过?”“是的。”军官告诉爱丽丝,他指挥的部队在一次战役中救了几名被德国人围困的英军士兵,其中有一名下士叫克鲁斯,后来加入到他的部队作战。战斗间隙,他曾经听克鲁斯吹过这支曲子,因为喜欢,所以印象特别深。爱丽丝激动得跳了起来:“那后来呢?”
军官说:“后来由于仗打得非常激烈,部队被打散,我自己也被打昏过去,醒来时已经在战地医院里了,从此就再也没有了关于克鲁斯的任何消息……”
爱丽丝显得格外沮丧,难道克鲁斯已经不在这个世界上了?几个月后,爱丽丝所在的医院要抽调一部分医务人员上前线,爱丽丝头一个报了名,她希望能找到克鲁斯,完成安娜的遗愿。很快,爱丽丝就如愿以偿地来到前线战地医院,她一面投入紧张的救治伤员的工作,一面抓紧每一个机会向那些伤病员打听克鲁斯的下落,还深情地向他们吹起“等着你,宝贝”的口哨。
一天,医院里送来一名头部严重受伤、一直昏迷不醒的上士。据送他来的士兵讲,这个上士是他们在回队路上偶然发现的,很有可能是从德国战俘营里逃出来的,但目前无法进一步提供他的真实姓名以及其他情况。因此,医院特意指派爱丽丝对他加强看护。
几天后,上士在爱丽丝的悉心照料下终于苏醒过来,但他的情绪却十分低落,加上受伤的眼睛一时无法治愈,整天被厚厚的纱布蒙着,看不到眼前的一切,所以他动不动就发脾气找碴儿,甚至还拒绝医院对他的治疗,爱丽丝想尽办法劝他,也无济于事。
看了感人的爱情故事大全精选
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在众多古文之中,也有很多美轮美奂的散文,甚至我们高考都背过。下面是读文网小编给大家带来的古文优美散文,供大家欣赏。
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,
琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?
山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,
饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,
在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开,
云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,
佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,
伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,
溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,
杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,
射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,
众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,
鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,
太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
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爱情故事像月亮,远看明亮灿烂,美丽圆满;近看布满大大小小、深深浅浅的坑洞,,有时却可以用来哄人睡觉。下面这些是小编为大家推荐的几篇哄人睡觉的爱情故事。
1949年,她隐居沈阳。成为4个孩子的继母。1954年,她在沈阳离世。
1998年,孩子们才知道,继母“张洗非”原来就是小凤仙。
在沈阳的大东区和皇姑区两地,找到了陪伴过小凤仙度过最后岁月的三位老人———李有才夫妇和李桂兰。
小凤仙是李有才和李桂兰的继母,李桂兰和小凤仙共同生活了5年。三位年龄加起来已有200多岁的老人回忆着尘封了50多年的往事……
李桂兰认为,小凤仙嫁给自己父亲的原因是,“早在建国前,我父亲李振海就是大帅府的工作人员,小凤仙总去看望赵四小姐,我父亲完全有可能那时候就认识了小凤仙。两个人有个最大的共同爱好,就是特别爱听评书。”
1949年,丧妻的李振海娶回了小凤仙。刚进门的小凤仙立刻成了4个孩子的母亲。
这个新过门的母亲与周围的女人有着那么多的不同,“吃穿坐行就透着和别人不一样的地方。”李桂兰的哥哥李有才回忆说。那时候李有才20多岁,“那时,我已经参加工作,很少回家,和继母接触最多的就是妹妹李桂兰。”
“爱美,整洁,不爱干活。”是李桂兰总结小凤仙的最大特点,“刚建国的时候,大家都穿得很土气,可是她特别爱穿旗袍,而且在旗袍一侧别着一个小手帕。”
看着与众不同的继母,李桂兰忍不住好奇:“你为什么要把手帕别在旗袍旁边呢?”对于类似的问题,小凤仙只是浅浅一笑,从不作答。
可是,总有小凤仙欲言又止的答案。“继母特别喜欢一张照片,她总是拿出那张照片静静地看,看照片时也从不忌讳我们,那是她和一个年轻将军的照片。”70多岁的李桂兰回忆,“照片里的男人很英武,肩上有着很大的章,衣服上还有很多金黄色的穗。我就问她,‘这是谁啊’,她还是淡淡地一笑回答,‘这是一个朋友’。”
李桂兰家里的生活来源完全靠父亲在支撑,生活困难可想而知,即使这样,小凤仙依然过着悠然的生活。
“她干得最多的活就是洗自己的衣服,从来不做饭,但是生活却很有规律,每天早晨自己出去遛弯的时候,都会在外面吃过早饭。”对于这样“四体不勤,五谷不分”的继母,李桂兰从不敢心生埋怨,“因为无论从哪看,她都是一个不一般的人。”
小凤仙和梅兰芳见面,证实了李桂兰的猜测。1951年初,京剧艺术大师梅兰芳率剧团去朝鲜慰问赴朝参战的志愿军,途经沈阳演出,下榻于当时东北人民政府交际处的招待所。小凤仙和梅兰芳联系之后,得以见面。
“第一次还是我带继母去的,因为那时我在政府工作,可惜第一次没有见到梅先生。第二次,继母带着妹妹李桂兰去看望梅先生。即使那次,我们也还不知道,继母就是小凤仙。不过看到梅先生对她的客气,隐约猜到,继母决不是普通人。”李有才回忆说。
那次见面后,梅兰芳托人解决小凤仙的工作问题,小凤仙被安排在省政府幼儿园里工作。
1954年春,小凤仙患上类似于老年痴呆和脑血栓的病症。最后不到一年的时间里,陪伴小凤仙的是李有才的妻子佟桂英。
在小凤仙患病之前,佟桂英就已嫁进李家。“婆婆是一个性格开朗的人,也是一个要求进步的人,那时候,无论街道组织什么活动,婆婆都积极参加,有时候还拉着二胡唱上一段,宣传党的政策。”
佟桂英同样看过小凤仙的那些照片,而得到的答案始终只是:“婆婆淡淡地一笑。”
患病后的小凤仙,大小便都不能自理。“红颜自古如名将,不许人间见白头”,谁也不能将一个生活不能自理的邋遢女人和那个倾国倾城的小凤仙联系起来。想来,短暂清醒之间的小凤仙是无比痛苦的。
对于小凤仙准确的死亡日期,李桂兰的回忆是,“应该是在1954年的3月份,不过,那时候我正好怀孕,所以没有去参加她的葬礼。”
或许是50多年的时光流逝,让一段记忆变得斑驳陆离,李桂兰的哥哥就有着与妹妹不同的回忆,“葬礼我去了,父亲把继母最喜欢的照片放进棺材里,其他的都烧掉了,我记得应该是秋天的时候。”
很难判断,小凤仙是幸福的还是不幸的,自幼被卖到青楼,当然不幸,结交蔡锷,维护共和,斗智袁世凯,这些本来不应该是一个弱女子所应承但的重任。她和蔡锷之间的爱情,宛如一幅充满激情的油画,厚重而又热烈,不求被人接受,只求于己回味。
其实,小凤仙根本不会在乎后人如何猜测她,因为早在几十年前,视小凤仙为红颜知己的蔡锷,就已经给出小凤仙和所有世人一个答案了,蔡锷送给小凤仙一副对联中这样写道:“不信美女终薄命,从来侠女出风尘。”
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