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散文享有“美文”之誉,其语言优美凝练,风格自由灵活,在古代就有了散文。本文是古代精美散文,希望对大家有帮助!
去年十月,在张村校园里,我觉得有点郁闷,便和汪老师骑车来到一个名叫宋家亭的村子,看见马路边有一个碧波绿水的池塘,池塘里长着一大片莲。莲的叶子大大的、圆圆的、绿油油的、真像反撑开的雨伞。微风一吹,池塘的水面上泛起涟漪,还不停地摇晃着反撑开的“雨伞”;叶子随着微风不停地吹拂,更加显得逍遥自在,故意使劲似的来回摆动着妖艳的身躯。好像在欢迎我们的到来,此情此景,那可爱的劲儿直往你的眼睛里跳。
站在池塘边细细观察,你会发现,那些碧绿且好看的莲叶,叶面里长有许多粗细不均,恰似人手背上的筋儿,一条条,一根根的,活像一家子固有亲兄弟的情和义,相互关联着,想扯也扯不断似的。莲叶上面的这些筋儿,从叶子的中心向外辐射,向周围拉伸。中间的是主干,边缘的是毛细,从里到外,由粗到细,彰显出生命力很强劲的感觉。一株株大且圆的叶子表现出的则是粗狂有力,洒脱、自在的一面。即便叶子的筋被破坏、折断了,莲藕里的丝还紧紧相连。要不,人世间怎么会有“藕断丝连”这么一句话呢?
古往今来,关于说莲这一话题,诗文甚多,周敦颐的《爱莲说》不消说得,短小精悍,文更是脍炙人口,千古传诵。今日我步一回古人后尘,粗谈些莲的话题,就算落了他人巢臼,也算是补上说莲的一份闲暇的贺贴吧!
据资料记载,远在一亿四千多年前,我国便生长着莲了。《诗经.郑风》:“山有扶苏,隰(读“息”音,指低湿之地)有荷华”,是我国最早有关莲花的记载。古乐府《江南》云:“江南可采莲,莲叶何田田。”二千五百多年前,吴王夫差在太湖兴建“玩花池”,使莲花从野生植物、食用蔬菜,演变成为一味观赏艺术。魏朝曹植独崇莲花美冠群芳,其《芙蓉赋》云:“览百卉之英茂,无斯花之独灵”。宋儒周敦颐在《爱莲说》一文中,更是道尽了莲的君子之风、清净之骨:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植……”莲花,因而成为灵气,成为风骨,成为六月薰风吹凉时,弄影于水莲间、飘香于清风中的清净心地。于是,文人们喜作荷花赋、采莲诗,画家们喜描莲花姿,莲农们喜唱采莲歌,爱莲人喜植莲花、喜食莲子,订六月二十四日为莲花节,佛教界更视莲花为清净无染、妙香广布的象征。
莲,虽然历史悠久,品种繁多。但最有代表性的有“凌波仙子”美誉之称的“东湖白莲”,“绿塘摇艳接星津,轧轧兰桡入白蘋”,因产于武汉东湖而得名。它花型大,七月初始开花,花蕾呈长桃形,花色绿白,尖端呈玫瑰红色。徐积诗云:“水一重重玉一重,更无妖色媚西风;虽然物外能为素,又恐人间只爱红。”写出了白莲的清素与净美。还有被称为“月下水客”的“黄莲花”,“朵朵黄云团羽盖,为迎金母下瑶池”。从宋代到二十世纪初的时候,我国黄莲花的品种有很多,可惜的是都已湮没了。近代栽植的黄莲花原产于美洲,是莲属中的另一种了。它中等花形,七月初始开花,花蕾为橄榄形,花色呈淡绿黄色,花托亦为鲜黄色,呈喇叭状。有“远古菡萏”的“古代莲”,“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真”。二十世纪初期,在我国辽宁省普兰店一带的泥炭层中,曾多次发掘出千年以前的古莲子,经培育后竟奇迹般地发芽开花,这便是中国古代莲。古代莲的花形大,六月初开花,花蕾呈长桃形,开花繁茂,花色明丽,有白色、粉红、紫红等多种颜色,以淡菫紫色为多。千年古莲以其源远流长的底蕴和坚韧顽强的生命力,展示了大自然的无穷魅力和奇妙景观。有“莲座神容俨”的“佛座莲”,“看取莲花净,应知不染心”。佛座莲原产于北京,因形似佛座而得名。大花形,六月上旬开花,花期长,花蕾呈桃形,花色为极淡的菫紫色,花瓣尖端的颜色较深。给人呈现的是一份圣洁的神性之美,一种“红尘是非不到我”的清净心情。有“芙蓉照水”的“西湖红莲”,“一天霞采正流虹,出水芙蕖欲吐红”,西湖红莲因产于杭州西湖而得名。也是大花形,六月初始开花,花期长达一个月,花蕾呈长桃形,花色为紫红色,花态规整,花瓣长而宽大。给人一种“芙蓉照水弄娇斜”的柔美意象。还有被誉为“双影共分红”的“並蒂莲”,“芙蓉池里叶田田,一本双花出碧泉”。並蒂莲是千瓣莲的变种,外观双花心者为並蒂莲,三花心者称品字莲,四花心者称四喜莲,多花心者称绣球莲,古人视为吉庆之兆,而统称瑞莲、嘉莲。千瓣莲原产于湖北省当阳玉泉寺,花形大,八月初始开花,花蕾呈长桃形,花色亦为淡菫紫色。隋代杜公瞻《詠同心芙蓉》诗云:“灼灼荷花瑞,亭亭出水中;一茎弧引绿,双影共分红。色夺歌人脸,香乱舞衣风;名莲自可念,况复两心同。”一种富有“人情味”的缱绻与欢悦的情态展露无遗。说到观赏莲花,中国古代的文人墨客不知留下了多少精美的诗文和画作,但与现代高科技手段拍摄的数码照片相比,有哪位大文豪能如此观赏到莲超凡的美丽英姿呢?这就是我们现代人的运气了。
至于“周敦颐的莲”。我便有了一次“较为深入”的接触。说是“深入”,其实既不“深”,也没“入”,只是找了些相关的资料而已。但是,仅从这简单的接触和了解,却已让我“身陷不浅”,不知不觉中也爱上了莲。当然,这与周敦颐酷爱莲的程度来说,觉得相差十万八千里了。他之所爱莲,真可说是到了无以复加的地步。他不仅爱莲、观莲、赏莲、写莲,还在自己的官廨中自己挖出莲池,自己种植莲,并在江南所任官职的岁月中,一直都有他种莲、赏莲的足迹。大江南北虽说受他清濂为官思想的影响,以清濂、宗莲、爱莲为名的书院不下一百处,而实际上有莲池、有莲花能让人观赏的地方现在很难找到了,特别是在现代城市中心的闹市区,就更是不容易找到了。因为它缺乏那种“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的品质。虽然赏莲的手段先进了,观赏的条件也更优越了。但是,我感觉从“莲”与“濂”衍生发展起来的君子之风、清净之骨、濂洁做人、清濂为官等思想和风范,却远不及古人了。
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鲍尔吉·原野,蒙古族,他从大漠走来,与歌手腾格尔,画家朝戈被称为当今中国文艺界的“草原三剑客”,他的散文很美。下面是读文网小编给大家精选的鲍尔吉.原野散文集,供大家欣赏。
天真是人性纯度的一种标志。在成年人身上,即使偶露天真也非常可爱。天真并不诉诸知识,大学或中专都不培养人的天真,或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。
“我醉欲眠君且去”,能说出这种话的人惟有李白,如无赖童予。在李白眼里,世事无不美好又无不令人沮丧。这是诗人眼里的生活,但李白赤条条地皈依于美好。他当不上官且囊中缺乏银两,但口出无可置疑之句“天生我材必有用,千金散尽还复来”。李白的天才,毋宁说是十足的天真加上十足的才气。我们多么感谢李白不像绍兴师爷般老辣,也不似孔明那么擅遭谋略,不然文学史黯然矣。
人们说“天真无邪”,言天真一物无不洁之念,如孔予修订过的“郑声”一样。但人生岂能无邪?所谓无邪只是无知而已,像小孩子研泥为丸,放在小盒子里,自以为旷世珍物。所以天真只存在于小孩予身上。每个小孩子都是诗人与幽默家,都讲过妙语。小女鲍尔金娜三岁时,我携她在北陵的河边散步。河水平缓,偶涌浪花,鲍尔金娜惊奇大喊:“小河在水里边。”小河——在——水里边,我想了很久。的确,小河若不在水里边,又在什么里边呢?倘若我们也肯于把小河看做是一位生灵的话。鲍尔金娜还讲过“小雨点是大阳公公的小兵”云云。这些话很有些意思,但证明不了她亦是李白,儿童的天真只由无邪而来,一被语文算术绕缠就无法天真了。可见知识是天真的大敌,因而一位有知的成年人还保持天真,无异于奇迹。谁也不能说爱因斯坦无知,但他天真,拒绝以色列总统的职务,说自己“只适合于从事与物理学有关的事情”。这种天真,事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。齐白石九十岁的时候,翻出自己七十岁的画稿阅读,说:“我年轻时画得多好!”人们对此不禁要微笑,七十岁还叫做年轻吗?况且他说自己“画得多好”,对九旬老者,七十岁只能算是年轻,白石老人多么诚实,又多么天真。在他的作品中,有一幅“他日相呼”,画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯。没有童心,谁能画出这样纯净的作品呢?艺术家的敌人,不外自身而已。自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等无一不是艺术创作的阻碍。要克服这种种的“俗”几乎是不可能的,因为你不可能一边争官赚钱,又一边保持天真。老天爷不肯把这么多的能力都赋予一个人。国画家从古到今,反复喃喃“师造化”,所师者不外是一股浑然自在的气势。
天真是“真”,由“天”而出,即余光中先生说的“破空而来,绝尘而去”,它得乎天性,非关技巧。黄永玉先生在《永玉三记》中,说喷嚏是“一秒钟不到的忘乎所以,往往使旁观者惊喜交集”。说镇定是“到处找不到厕所而强作潇洒的那种神气”。精妙,当然也睿智,但也透出说者在语言背后的天真。睿智或许可以模仿,但天真委实无法模仿。有的诗人,被人喊打惶惶如丧家之犬,原因就是在诗中不恰当地布置了过多的“天真”。其实,为文之道如为人之道,天真只是其中一路,可通之路又有万千。培根如老吏断案,李敖以骂挂帅,都见不到天真,但均可阅可喜。
天真有时是诗,有时睿智,有时幽默,有时也是洞见。
对于天真,最妙的回答是一个孩子为“天真”造句,曰“今天真热”。
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鬼故事大量出现于志怪小说始于魏晋南北朝时期,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代鬼故事大全精选。
日暮初降,钱一鸣走到了龙头岭前。他本以为一口气便能翻过山岭寻到客栈,谁知看似平缓的山路却越来越难行。更糟糕的是,钱一鸣迷路了,不知不觉中闯进了一片幽暗的密林。
钱一鸣举目四望。突然,一盏灯火映入了眼底。有灯火就会有人家,还是先去叨扰一晚,明早再做打算吧。一念及此,钱一鸣加快了脚步。当他走近一瞧,顿觉一股寒意直逼心头。那盏油灯居然是被安置在一座坟冢的墓碑旁!而那座墓碑虽高大厚重,碑面上却不着一字。
怎么会是块无字碑?这荒山野岭之中,周围并无人家,又是谁点的灯?正纳闷的当儿,他的身后突然响起了令人毛骨悚然的细碎动静!
是人还是……鬼?钱一鸣慢慢回头,天,是野狼!几乎在瞅到两盏“绿灯笼”的同时,钱一鸣已弹跳而起,拔腿狂奔。山道崎岖,山石突兀,两条腿又怎能跑得过四条腿?跑着跑着,钱一鸣突然脚下一滑,滚下了山谷。说来也巧,滚到一半,竟一头撞进了一个山洞。
这下好,只要守住洞口,野狼就别想进来!钱一鸣忙不迭地爬起,顺手摸起根木棍,准备和野狼殊死一搏。孰料,野狼还没追来,钱一鸣倒惊得“妈呀”一声尖叫,急忙扔了木棍。
那不是木棍,而是一根死人腿骨!借着暗淡的月光,钱一鸣看到了一具白森森的尸骨,尸骨旁还插着一柄蛇形长矛。
“对不住了。在下清仓县书生钱一鸣,因着急进京,迷途至此,并非有意冒犯——”
书生礼数多,唠唠叨叨,可话音未落,那只野狼已蹿进洞,“嗷嗷”扑来。就在躲无可躲之际,钱一鸣忽见洞壁上的一个小孔里倏地射出一道白光,迅疾地没入了野狼的脑门。
那是一支锋利的短箭!白光闪过,野狼当场毙命。架不住这一连番折腾,钱一鸣双腿一软,瘫坐在地……
藏身山洞,挨到天亮,钱一鸣在白骨旁发现了一张血写的帛书,上面说:“有缘人见信如晤:吾与太湖县郡王华云龙乃刎颈之交,此矛是华兄珍爱之物。吾为华兄送矛途中,遭匪人打劫,身受重伤。情知时日无多,故留此书,诚盼有缘人能了吾夙愿……
这人是谁?帛书没有署名。俗话说:”滴水之恩,当涌泉相报。“白骨仁兄救了自己一命,既然对方有所托付,自当全力而为。于是,钱一鸣暂时搁下进京的念头,准备走一遭太湖县,完璧归赵。钱一鸣早听说过,这华云龙可不是一般人物,想当年,朱元璋南征北战,能打下一片江山,华云龙与大将军蓝玉、右丞相徐达等人一样功不可没。而自己此番进京,不正是想谋个一官半职吗?说不定能得到华郡王的引荐,省去不少麻烦呢。想到这儿,钱一鸣扛上长矛出了洞。
刚一出洞,钱一鸣禁不住倒吸一口凉气。乖乖,昨晚我真是命大,居然跑上了云逗崖!这云逗崖是龙头岭最凶险的地段,云遮雾绕,虎狼出没,别说夜晚,即便白天也少有人敢从此经过。若非遇上白骨仁兄,恐怕我这条小命可真要交代了!满心后怕地转出云逗崖,钱一鸣直奔太湖县而去。
放眼整个太湖县,当属郡王府最为豪华气派。因而进城后没费多少工夫,钱一鸣便找到了郡王府门前。正欲开口,护院侍卫却腰刀一横,厉声喝道:”哪来的刁民,快快滚开!“
钱一鸣来气了,将长矛往身前一戳,说道:”你少狗眼看人低,我要见你家主人!“
孰料,那个侍卫一见蛇形长矛,当即脸色大变。恰恰此时,一个锦衣华服的中年男子踱出,沉声问:”是谁在此喧哗——“
”哗“字还未落地,中年男子也惊住了:”你是谁?哪来的长矛?“
钱一鸣拱拱手,说起了云逗崖的惊险经历。中年男子听罢,眉头忽地一皱,下了命令:”来人哪,将这个胡言乱语的刁民给我打走!“
”别打啊,我说的都是真的。哎哟——“
乱棍飞舞中,钱一鸣连声痛叫着抱紧脑袋,落荒而逃。
没头没脑地挨了一顿打!钱一鸣走了一路,骂了一路。天黑时分,钱一鸣又站在了龙头岭前。想到昨夜差点儿喂狼,他不敢再冒险前行了。正准备找家客栈歇息一晚,可无意中一扭头,冷不丁地瞄见了两个鬼鬼祟祟的黑影。
不好,肯定是跟踪我的!身处荒郊野外,万一被劫,丢了性命,可亏大了!钱一鸣慌神了,撒开双腿一路疾奔。说来也怪,他跑得急,那两个黑衣人跟得也紧;他跑得慢,对方跟得也慢。这可怎么办?钱一鸣稍一思忖,想到了一个藏身的好去处——云逗崖!没准,白骨仁兄还能再救我一回!
一盏茶的光景,钱一鸣已奔到那块高大的无字碑前。仅仅隔了一天,墓碑上竟多了三个血红的大字:兄弟冢!
兄弟冢?啥意思?谁刻的?钱一鸣来不及细想,便跌跌撞撞地冲下山谷,扎进洞内,猫在了一块大石后。谁知刚藏好,那两个黑衣人便接踵而至,并探头探脑地钻进了山洞!
”我分明看到那小子是从这儿下来的,怎么不见了?“一个黑衣人问。另一个黑衣人张望一番,说道:”好好搜搜,他应该就在这洞里。如果让他跑了,打探不到何文辉的情报,郡王怪罪下来,咱们的脑袋都得搬家——“
”就算你们找到我,脑袋也要搬家!“洞内,骤然响起一声沉喝。循声望去,钱一鸣登时吓得魂不附体!说话的不是人,而是那具白骨!只听”哗啦啦“一阵响动,白骨居然缓缓站起,摇摇摆摆地向两个黑衣人挪去!
”妈呀,有鬼!“黑衣人当场吓破了胆,夺路要逃。但晚了,两支短箭从洞壁上飞射而出。就在两人扑倒的那一刻,一阵长笑从洞外传了进来:”何文辉,两年不见,你还好吧?“
”托你的福,我还活着。华云龙,今后有你作陪,兄弟我再也不寂寞了!“白骨笑道。话音未落,一男子已猫腰钻进洞来。钱一鸣偷偷一瞥,瞅到来人正是那个命人乱棒打跑自己的家伙。原来,他就是赫赫有名的郡王华云龙。他打跑我,是想查到白骨的住处,而这具白骨却是同样威震大明朝的大将军何文辉!
”何文辉,少给我装神弄鬼!你若有种,速速现身!“华云龙冷声说着,猛地挥起利剑劈向白骨的头颅。白骨哪知躲闪,自是被劈了个正着。头颅乍一碎裂,洞顶突地探下一双大手,死死地扼住了华云龙的脖颈,”你个畜生,我们本是患难与共的生死之交,你却屠刀相向,灭我满门!血海深仇,我岂能不报?“
”这都是你自找的!“华云龙拼命挣扎,嘶声叫道,”你勾结乱党,图谋造反,是圣上下了密旨要我斩草除根——“
”我图谋造反?哈哈,那常遇春、邵荣将军,哪一个不是身冒百死的国之忠臣?结果不都和我一样,被诛杀,被赐死?华云龙,圣上已不再是当年的兄弟!即便今日我不杀你,日后你必将落个和我一样的下场!“
对骂声中,华云龙蓄足全力,挥剑上刺。长剑瞬间刺入洞顶,一股鲜血”哗哗“流下。而此刻,那双从洞顶探下的手臂用力一掐,华云龙的脖子亦”咔嚓“断裂……
目睹两位大明开国猛将自相残杀,钱一鸣终于彻悟:此次进京谋官,简直就是个天大的错误!时下天下既定,朱元璋看到皇太子生性懦弱,担心他死后强臣压主,便以种种莫须有的罪名陷害忠臣,大开杀戒,为朱家江山的未来清除隐患。何文辉在咽气前说:两年前,华云龙奉圣命杀他满门。尽管他突出重围,隐匿云逗崖,但腰椎受到重创,成了只能爬行的废人。两年来,他开掘坟墓,又在洞内布置机关,如皮影艺人一样操练白骨,为的就是报仇。
”兄弟,那柄长矛,其实是我当年杀敌用的武器。我让你送给华云龙,是想引他入洞,以报血海深仇。两年前他没杀死我,一直难以向狗皇帝复命。如今我虽心愿已了,可他毕竟是我的兄弟,之所以铸下大错,是受了皇上的蛊惑和差遣,我求你把我们葬在那座‘兄弟冢’里,谢谢——“
”不,应该说谢谢的是我。是你让我明白了‘飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹’的道理。从今以后,我再不求入仕,我就隐居此地,年年为你们兄弟扫墓进香。“钱一鸣信誓旦旦地说。
钱一鸣没有食言,掩埋了两位将军后,便在云逗崖做起了隐士,躬身自耕,游乐山水,活得好不逍遥快活……
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历史故事具有生动的情节和丰富的内容,很容易在人们的脑海中留下印象,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代敬老故事。
汉文帝时,有一位叫淳于意的人,拜齐国著名医师杨庆为师,学得一手高超的医术,曾经做过齐国的仓令.他的老师去世以后,弃官行医.因为个性刚直,行医的时候,得罪了一位有权势的人,导致后来自己遭陷害,被押往京城治罪.他的女儿名叫缇萦,虽然是一位弱小女子,然而不辞劳苦,长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤.她陈述了肉刑的害处,并说明了父亲做官时清廉爱民,行医时施仁济世,现在确实是遭人诬害.愿意替父受刑.汉文帝被缇萦的孝心深深感动,赦免了她的父亲,并且下诏书废除了肉刑.有诗颂曰:
随父赴京历苦辛,上书意切动机定; 诏书特赦成其孝,又废肉刑惠后人.
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对于历史故事的选择,必须遵循真实性、针对性、生动性和探究性的原则,以充分发挥历史故事的明理启智的作用,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代关于孝顺的故事。
蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。
一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:"为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?"
蔡顺回答说:"黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。
看了古代关于孝顺的故事
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历史故事主要反映了历史上所发生过的事情,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代名人感恩故事。
帮助汉高祖打平天下的大将韩信,在未得志时,境况很是困苦。那时候,他时常往城下钓鱼,希望碰着好运气,便可以解决生活。但是,这究竟不是可靠的办法,因此,时常要饿着肚子。
幸而在他时常钓鱼的地方,有很多漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)在河边作工的,其中有一个漂母,很同情韩信的遭遇,便不断的救济他,给他饭吃。
韩信在艰难困苦中,得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠,很是感激她,便对她说,将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话,很是不高兴,表示并不希望韩信将来报答她的。
后来,韩信替汉王立了不少功劳,被封为楚王,他想起从前曾受过漂母的恩惠,便命从人送酒菜给她吃,更送给她黄金一千两来答谢她。
这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说:受人的恩惠,切莫忘记,虽然所受的恩惠很是微小,但在困难时,即使一点点帮助也是很可贵的;到我们有能力时,应该重重地报答施惠的人才是合理。
我们运用这成语时,必须透澈的了解它的含义,第一,真心诚意的乐于助人的人,是永远不会想人报答他的;第二,有钱人对穷人的救济,那是一种捐助,即使穷人真有一天得志了去报答他,也不能称之谓“一饭千金”;第三,最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下,出于友爱、同情的去帮助别人,这样的帮助,在别人看来,确是“一饭”值得“千金”的。
看了古代名人感恩故事
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故事是传承历史的重要途径和手段,是历史教学的重要部分,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代名人道德故事。
“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。
当时,云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴,派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。路过沔阳湖时,好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来,想给它洗个澡。不料,天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉,只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸,号啕大哭。随从们劝他说:“已经飞走了,哭也没有用,还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想,也只能如此了。
到了长安,缅伯高拜见唐太宗,并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包,便令人打开,一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰:
天鹅贡唐朝,山高路远遥。
沔阳湖失宝,倒地哭号啕。
上复圣天子,可饶缅伯高。
物轻情意重,千里送鹅毛。
唐太宗莫名其妙,缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说:“难能可贵!难能可贵!千里送鹅毛,礼轻情意重!”
这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天,人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄,但情意却异常浓厚。
看了古代名人道德故事
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人们对历史的印记很大程度上是从广为流传的历史故事而来的,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代勤奋好学的故事。
西汉时有一个大学问家名叫匡衡.他小时候就非常喜欢读书,可是家里很穷,买不起蜡烛,一到晚上就没有办法看书,他常为此事发愁.这天晚上,匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光,他起床一看,原来是墙壁裂了缝,邻居家的烛火从裂缝处透了过来.匡衡看后,立刻想出了一个办法.他找来一把凿子,将墙壁裂缝处凿出一个小孔.立刻,一道烛光射了过来,匡衡就着这道烛光,认真地看起书来.以后的每天晚上,匡衡都要靠着墙壁,借着邻居的烛光读书.由于他从小勤奋好学,后来匡衡成了一名知识渊博的经学家.
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古代有很多关于传统美德的故事,其中尊老爱幼就广为流传。下面这些是小编为大家推荐的几篇关于古代的寓言故事。
黄香,东汉人,少年时就善于写文章,当时的人称颂他:“天下无双,江夏黄香。”但黄香最难能可贵的,还是他很小就知道孝敬父亲。
黄香9岁时母亲去世了。他十分悲伤,就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。
冬夜,天气寒冷。黄香就先钻到父亲的被窝里,躺一会儿才回到自己的床上睡觉。
夏天夜里很热,黄香就手执蒲扇,对着父亲枕席使劲扇着。
黄香长大后,朝廷觉得他是个人才,让他担任魏郡太守。有一年,魏郡遭受特大水灾,百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民,百姓没有不感动的。
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每一个历史事件、历史人物都是一个动人的小故事,都能给人以启迪,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代真善美的小故事。
秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的。
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散文不管怎樣寫,它都是作家心靈的反映。要讀懂散文,就得先讓心靈靠近,用心去聆聽作家的心聲。下面是學習啦小編給大家帶來的,供大家欣賞。
慶曆四年春, 滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢俱興,乃重修嶽陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦於其上,屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千;此則嶽陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開;陰風怒號,濁浪排空;日星隱耀,山嶽潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼;登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗遊泳,岸芷汀蘭,鬱鬱青青。而或長煙一空,皓月千裏,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡, 寵辱皆忘, 把酒臨風,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂歟!
噫!微斯人,吾誰與歸!
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散文不适合在吵闹繁杂的环境去读。你可以选择在一个午后阳光或是夜深人静的时候,一杯清茶,一本散文集,让你品读地如痴如醉。读散文就是这样,需要静心素读。下面是读文网小编给大家带来的古代优美散文名篇,供大家欣赏。
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。
霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。
曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履谗[山旁]岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。
须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。
“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。
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在众多古文之中,也有很多美轮美奂的散文,甚至我们高考都背过。下面是读文网小编给大家带来的古文优美散文,供大家欣赏。
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,
琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?
山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,
饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,
在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开,
云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,
佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,
伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,
溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,
杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,
射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,
众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,
鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,
太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
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在一个午后阳光或是夜深人静的时候,一杯清茶,一本散文集,让你品读地如痴如醉。读散文就是这样,需要静心素读。下面是读文网小编给大家带来的古代名人精美散文,供大家欣赏。
噫吁戏,危乎高哉!蜀道之难难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,始与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。问君西游何时还?畏途谗(“谗”换山旁)岩不可攀!
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼,夜月愁空山。蜀道之难难于上青天!
使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧[兀豕],冰崖转石万壑雷。其险也如此!嗟尔远道之人,胡为乎来哉?剑阁峥嵘而崔嵬。
一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇。磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,如早还家。蜀道之难难于上青天!侧身西望常咨嗟!
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急功近利、心浮气躁的人是不写散文的,同样,急功近利、心浮气躁的人也是不读散文的。下面是读文网小编给大家带来的精选古代名人精美散文,供大家欣赏。
庆历四年春, 滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千;此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼;登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡, 宠辱皆忘, 把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!
噫!微斯人,吾谁与归!
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散文语言最大的特点是优美,凝练。优美是指语言清晰明快,生动活泼,富有音乐感。下面是读文网小编给大家带来的古代著名散文,供大家欣赏。
先帝创业未半而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必得裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣也,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、依、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、依、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以失谘诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离,临表涕零,不知所言。
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优美的散文,在语言运用上都有独到之处,在阅读时要善于挖掘与体会。古代散文名篇更是如此。下面是读文网小编给大家带来的古代散文名篇欣赏,供大家欣赏。
范仲淹
庆历四年春, 滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千;此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼;登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡, 宠辱皆忘, 把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!
噫!微斯人,吾谁与归!
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古代寓言故事有很多有趣的故事,从这些有趣的故事中我们获益匪浅。读完古代寓言故事的你,该如何写读后感呢?下面是读文网小编精心为你整理古代寓言故事读后感,希望你喜欢。
寓言讲求比喻,是常常采用拟人化的表现手法说明某种道理的文学样式,文体特征上结构简短、形象鲜明、艺术手法夸张。在古今中外的寓言作品中,用比喻说话,用拟人化的手法赋予生物或无生物以人的思想、感情、动作和语言,借以阐明某种道理,或讽刺某种社会现象,是共同的特点。
我国古代的寓言故事,形象非常鲜明生动、主题的寓意非常深刻,在文学性中寄寓着丰富的生活哲理,这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言,里面包含着很深的人生体验和生活哲理。在《买椟还珠》这则寓言中,本来主要买的是“椟”中的“珠”,却买 “椟”还“珠”。舍弃了最重要的东西,选择了无足轻重的东西,这种在生活中经常存在的现象,通过这个寓言很生动很形象地表现出来了。再如在《井底之蛙》中,通过青蛙与东海大鳖的对话和行为,说明人生的天地是十分广阔的,人不要为周围的有限的环境所拘囿,应该目光更远大一点。
在《中国古代寓言故事》中,驴子是蠢笨的形象,老鼠是贪婪的形象,猴子是机灵的形象,狐狸是狡猾的形象,老虎是横暴的形象,蚂蚁是狂妄之徒,蝙蝠是骑墙派,如此寓意,既符合动物的体貌行动特征,又包含着耐人寻味的生活道理,真是独具匠心,别出心裁。
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朱自清散文集读书笔记(精品5篇)
关于对朱自清散文集读书笔记,本文将围绕读书笔记,进行解答论述,希望对你有所帮助。
朱自清散文集读书笔记
朱自清,一个如雷贯耳的名字,他被誉为“现代中国最杰出的散文大师”。他的散文作品,如《背影》、《荷塘月色》等,是中国现代散文的经典之作,读来令人陶醉。
在《背影》中,朱自清以他父亲的背影为线索,表达了对父亲深深的怀念。在《荷塘月色》中,他则描绘了一幅美丽的荷塘月色,文字优美,令人陶醉。
读完朱自清的散文,我深深地被他的文笔所打动。他的散文不仅仅是文字的美学艺术,更是他对于生活、人生、社会的独特见解。他通过散文的形式,表达出他对生活的热爱,对社会的关注,对人性的深刻理解。
在我的个人体验中,朱自清的散文如同一股清泉,流淌在我心中。他的文字清新自然,深刻而细腻,让我感受到了生活的美好。读他的散文,仿佛是在和朱自清进行一次心灵的对话,让我更好地理解了他的人生观和价值观。
总的来说,朱自清的散文集是一座精神的宝库,是一份宝贵的文化遗产。它值得我们反复阅读,深入思考,从中汲取人生的智慧和力量。我相信,只要我们用心去读,我们都能成为朱自清的粉丝,都能从中获得人生的启示和感悟。
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