为您找到与写舞蹈的散文诗相关的共20个结果:
我的第二场雪
在杭州和上海消失的雪
如今在北京出现
从天上落下比雪还多的
是我的惊喜
四岁的那一场雪在济南
它一直在我心里下了几十年
现在被北京这场夜里的雪所替代
一直下到我白发苍苍
我知道还会有更多的雪
在未来会填满生命的缝隙
冰凉,如花,直接又柔软
它多么契合我的愿望
我的一生都在盼雪中度过
我的一生只有几朵瞬间熄灭的雪花
我的一生大雪纷纷却无法触摸
我的一生如幻如雪
和父亲一起过小年
父亲说,我不想过年
每次过年都让我失去一年
但他仍为每个小年
订一桌酒菜
把我们召回身边
那八十岁的笑容
像迎春的最后一枚叶片
一辈子治好数万病人
还想工作五年,他说荣誉和成就
是延年益寿的秘方
对我,是一帖未熬的中药
我用一年年的沉默
赞美他的自豪
暖气在玻璃上抹了薄薄的霜
我们喝酒,父亲喝水
酒和水干杯,我坐在父亲左侧
父亲坐在我右侧
他不断闪烁的相机
没能把我们都纳入一个取景框
他说孩子你要保重
我说爸爸你要快乐
然后我们在街头朝相反的方向离开
如果我能选择死亡
有一天如果我能选择死亡
时间、地点由我定
我会选择在入夜之前,夕阳下山的那一刻
一定要有云朵被霞光映射
有风,把人影托到渐暗的天幕
还有喃喃自语的山脉在远处
江水最好倒流
风筝飘过童年
飞鸟穿过青年
帆船驶过壮年
团团绿意被压缩在逐渐模糊的瞳孔里
北方的第一颗星辰现出它光滑的额头
这时有音乐响起
《我心永恒》或者《牵手》,温柔一点
有你坐在我身旁
轻抚手背
死是一幅画了很多年的油画,直到颜料用完
末世纪
那一年我去天上过冬
你在深海消夏
那一年,我老态龙钟仍然爱着
我体内幸存的蝌蚪
每一天都游向你
而你还小
小到永不出生,在灿烂的黑暗中
一尾彩虹如弓
那一年天上很暖和,我种了黄瓜和茄子
栽了兰花与三角梅,我的花园很大
足以容下你的一千步
我每天都在劳动,写诗、作画、雕刻
想象着你在龙宫读书
因为太凉爽
你读着读着就睡过了一万年
在我眨眼之间
那一年,世界消除了彼此的阻隔
罪恶的大地
已灰飞烟灭。我们没有理由不相逢
那一天还没到来
世上发生那么多事情
我只看见一小部分
每天上一次街,一般在夜里
上两次花园,基本避开上下班
遇见熟悉人,点头致意
遇见不认识的人,多瞧一眼
对拼命跳舞保持体型的老妇避而不见
对扯破嗓门炫耀激素的老男侧目而过
对那些天真又调皮的孩子们敬而远之
事事皆有道理
我讨厌过度解释
天气好时,走得远一些
避开各种车辆和尖叫,口臭与恶眼
天气不好或下雨
一般去地下室,那里的车子
排列得像教堂里的椅子
魔鬼的影子就在车下
我只看见人间的一部分
最大的幸福是得到一次次抚摸
最恨的事情是一回回被威胁被诽谤
敌视我的势力始终存在
而一条狗只能活15年
我早已超过
我叫科丽,非纯种土狗
爱过恨过冷冷地从人间走过,不必记我
年老的爱情
要游过一条大江,去对岸沙滩摸蚬子
太阳巨大,要穿过一片密林
躲避它。正午炽热
他们在亲吻,白发苍苍
那个高大男人和那个矮小女人
碰触一起的稀薄银发
看起来就像两丛浮动的柳絮
忘情粘连,风吹不去
想起少年时在一个公园
看见爹妈一样的老情侣
他们面对窥视,显得羞怯
此刻两个暮年搂抱一起
他们松垮的肉体被挤得坚挺
爱欲藏在看不见的深处
仿佛恋爱的脚来不及破坏的那片草皮
我们原以为,它们早枯于绝经期
爱没有老的时候
欲比走的路要长
我们一路走来,并愈活愈小
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《泰戈尔散文诗全集》内容简介:泰戈尔散文诗可分成两大部分。第一部分是英语散文诗的八部诗集:《吉檀迦利》、《园丁集》、《新月集》、《彩果集》、《飞鸟集》、《情人的礼物》、《渡》、《游思集》等。第二部分是孟加拉语散文集《随想集》、《再次集》、《最后的星期集》、《叶盘集》和《黑牛集》等五部。作者:(印度)泰戈尔 .泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者,1913年他获得诺贝尔文学奖,是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
作者:(印度)泰戈尔
泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者,1913年他获得诺贝尔文学奖,是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
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下面是小编整理的纪伯伦散文诗读后感3篇,希望大家喜欢。
一反阿拉伯诗歌讲究用典、崇尚神秘的传统风格,也不同于同时代的其他诗人一味地模仿或疯狂的变异,纪伯伦抹去时代的痕迹,解脱思想的桎梏,仿佛一只热爱家乡的鸟儿,在蓝天上欢快的鸣啭:“我是一朵玫瑰,迎着晨曦,敞开心扉,于是少女把我摘下枝头,吻着我,把我带在了的胸口。”(《美之歌》)通过几个自然界经典意象的闪现,霎时间诗化了读者对美的认识和体验,让读者在处处可见的自然景物中对美有了一个形象的理解。纪伯伦在《爱的生命》一文中有一段:“让我们采撷大地上的果实,如同精神采撷爱情在我们心中播下的忠诚的种子所结出的幸福之果;让我们用田里的产品装满库房,如同生活充实了我们感情的谷仓。”这段优美的诗句巧用比喻,妙使拟人,将爱情比作忠诚的种子,在我们的心中开满幸福之花,又将生活幻化成一种结晶和产物,储存在情感的粮仓,在纪伯伦的笔下,爱是精神的战利品,是心灵的抒情之歌,是滋润生命的清泉,饱含生命的能量;爱让无数颗善良、无私和纯洁的心灵在社会中传递,温暖着需要被关爱的弱小的人们,使之更好的生活和工作;在我们的生活中,每个人都在做同样的事情,但是我们对每一件事的内心感悟都有所不同,譬如说大家都睡觉,有的人睡觉是为了休息,有的人睡觉是为了获得充沛的体能,而有的人睡觉却是为了与梦境之神相逢,焕发出内心灵魂的火花,我们每个人的日常生活看起来不差多少,但人来到这个世界对心灵的诠释都有所不同,人在物质中穿行,完全否定物质是不可能的,关键是穿越后你能达到心游万仞,胸怀世界吗?穿越物质生活不是最终目的,而是让我们的性灵在这过程中得以遨游,得以接受爱的滋养,这也许就是庄子说的一个最简单的境界“乘物以游心”。爱,代表着希望,代表着唯有人类社会成员间才有的默契,博爱的情怀,乃生命健康与性情积极的一个标志,它是一记生存的姿态,更是一种生命哲学和精神美学,在我看来,爱之所以是永恒的主题,其主要原因就是我们的生命在多元的选择中显得过于迷惘,需要一个坐标、一盏灯塔确定未来的方向和远方的道路,而那坐标、那灯塔就是爱与希望,纪伯伦在文中表现的爱已非具体的,表面意义的爱,而已经化为一种精神、一种价值、一种情怀,在我看来,他把爱当做了衡量一切行为的准绳和标尺,当做了确定理想的航标和灯塔。
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下面是小编整理的纪伯伦散文诗选读后感两篇,希望大家喜欢。
纪伯伦散文诗选读后感1
我一直热衷于进行诗歌创作,故选读了《纪伯伦散文诗精选》这本书,我大约历时一个月的时间对这本书进行了精读。阅读完大诗人纪伯伦的精髓之作,使我无论是对于人生,还是在诗歌创作方面都有很大收益。尤其是在诗歌创作方面,使我更深刻地认识到,应该怎样用诗歌反映生活、怎样用诗歌礼赞生命,使我在诗歌的内容、形式、语言等方面有了创作新思路。在纪伯伦诗歌创作手法的影响下,我创作了我的三首诗歌《孤独》、《守望》和《大海和浪花》,这三首诗,我并没有刻意的为了创作而创作,它们是我这个人类个体对于生命和生活的真实个人解读,如果说这三首诗带有纪伯伦诗歌色彩,那是因为我的创作灵感正好产生于我阅读纪伯伦诗作的过程中,是纪伯伦诗歌创作手法在我表述我对生命和生活的感悟时的自然流露。我感觉我抓到了纪伯伦诗歌创作的精髓。
我认为纪伯伦的诗歌创作的精髓可以概括为以下几点:
1、纪伯伦在生命的每一刻钟做的每一件事,都在垂问着自己的灵魂,从未背叛自己的心灵所指,从未放弃过对生命的解读,始终都在用一双哲学与理性的眼睛观察生活、体验生命。
2、纪伯伦的诗歌语言酷似音乐,随着情感的自然流露与释放,或是低沉,或是高仰,使读者很自然地投入到了洞察心灵、体验生命的过程之中。
纪伯伦在诗歌创作的内容、形式、语言、思维等方面给了我很多启示。
1、诗歌的内容:主要是对生命和生活的感悟、在人类文明的大的历史时代背景下人性的特点,热衷于揭示生命、生活和人性的本质。
2、诗歌的形式:或是用人与人对话的方式,或是用第一人称,或是将人的众多欲望拟人化、角色化,或是以讲故事的形式,或是以一个先知的身份将人性的哲学播撒给芸芸众生。
3、诗歌的语言:注重用情境化的语言描写自己的心灵所想,使哲学与理性蕴含于情境和生活之中,给了读者一个广阔的想象空间。他的诗歌语言的押韵不是外在上的,而是内在的,充满了音律美。
4、诗歌的思维:注重从两面或多面对要表现的事物进行解读,给读者一个立体的思维空间。
阅读完纪伯伦的诗作,我感觉我这个怒放的生命看到了太阳的光辉,发现了与我一样用哲学和理性的眼睛观察生活、体验生命的知音,我感觉到太阳的光芒更加灿烂,我的生命信念更加坚定,向上的力量更加顽强与持久!
我不想成为纪伯伦,我只想做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。
纪伯伦散文诗选读后感2
良师的推荐,故选读了《纪伯伦散文诗精选》这本书,我大约历时一个月的时间对这本书进行了精读。
阅读完大诗人纪伯伦的精髓之作,使我无论是对于人生,还是在诗歌创作方面都有很大收益。尤其是在诗歌创作方面,使我更深刻地认识到,应该怎样用诗歌反映生活、怎样用诗歌礼赞生命,使我在诗歌的内容、形式、语言等方面有了创作新思路。在纪伯伦诗歌创作手法的影响下,我创作了我的三首诗歌《孤独》、《守望》和《大海和浪花》,这三首诗,它们是我这个人类个体对于生命和生活的真实个人解读,如果说这三首诗带有纪伯伦诗歌色彩,那是因为我的创作灵感正好产生于我阅读纪伯伦诗作的过程中,是纪伯伦诗歌创作手法在我表述我对生命和生活的感悟时的自然流露。我感觉我抓到了纪伯伦诗歌创作的精髓。
我认为纪伯伦的诗歌创作的精髓可以概括为以下几点:
1、纪伯伦在生命的每一刻钟做的每一件事,都在垂问着自己的灵魂,从未背叛自己的心灵所指,从未放弃过对生命的解读,始终都在用一双哲学与理性的眼睛观察生活、体验生命。
2、纪伯伦的诗歌语言酷似音乐,随着情感的自然流露与释放,或是低沉,或是高仰,使读者很自然地投入到了洞察心灵、体验生命的过程之中。
纪伯伦在诗歌创作的内容、形式、语言、思维等方面给了我很多启示。
1、诗歌的内容:主要是对生命和生活的感悟、在人类文明的大的历史时代背景下人性的特点,热衷于揭示生命、生活和人性的本质。
2、诗歌的形式:或是用人与人对话的方式,或是用第一人称,或是将人的众多欲望拟人化、角色化,或是以讲故事的形式,或是以一个先知的身份将人性的哲学播撒给芸芸众生。
3、诗歌的语言:注重用情境化的语言描写自己的心灵所想,使哲学与理性蕴含于情境和生活之中,给了读者一个广阔的想象空间。他的诗歌语言的押韵不是外在上的,而是内在的,充满了音律美。
4、诗歌的思维:注重从两面或多面对要表现的事物进行解读,给读者一个立体的思维空间。
阅读完纪伯伦的诗作,我感觉我这个怒放的生命看到了太阳的光辉,发现了与我一样用哲学和理性的眼睛观察生活、体验生命的知音,我感觉到太阳的光芒更加灿烂,我的生命信念更加坚定,向上的力量更加顽强与持久!
我不想成为纪伯伦,我只想做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。
有一位诗人,用思想的珍珠和心灵的宝石装点缤纷的世界;有一位作家,用抒情的笔调和丰富的想象塑造大众的灵魂;他在生命长河中真诚的摆渡,点亮多少人情感的明灯;他在人世间高声的呐喊,敲醒多少人沉睡的良知,他就是“旅美文学的旗手和灵魂”——纪伯伦。
一、纪伯伦笔下的爱与希望
一反阿拉伯诗歌讲究用典、崇尚神秘的传统风格,也不同于同时代的其他诗人一味地模仿或疯狂的变异,纪伯伦抹去时代的痕迹,解脱思想的桎梏,仿佛一只热爱家乡的鸟儿,在蓝天上欢快的鸣啭:“我是一朵玫瑰,迎着晨曦,敞开心扉,于是少女把我摘下枝头,吻着我,把我带在了的胸口。”(《美之歌》)通过几个自然界经典意象的闪现,霎时间诗化了读者对美的认识和体验,让读者在处处可见的自然景物中对美有了一个形象的理解。纪伯伦在《爱的生命》一文中有一段:“让我们采撷大地上的果实,如同精神采撷爱情在我们心中播下的忠诚的种子所结出的幸福之果;让我们用田里的产品装满库房,如同生活充实了我们感情的谷仓。”这段优美的诗句巧用比喻,妙使拟人,将爱情比作忠诚的种子,在我们的心中开满幸福之花,又将生活幻化成一种结晶和产物,储存在情感的粮仓,在纪伯伦的笔下,爱是精神的战利品,是心灵的抒情之歌,是滋润生命的清泉,饱含生命的能量;爱让无数颗善良、无私和纯洁的心灵在社会中传递,温暖着需要被关爱的弱小的人们,使之更好的生活和工作;在我们的生活中,每个人都在做同样的事情,但是我们对每一件事的内心感悟都有所不同,譬如说大家都睡觉,有的人睡觉是为了休息,有的人睡觉是为了获得充沛的体能,而有的人睡觉却是为了与梦境之神相逢,焕发出内心灵魂的火花,我们每个人的日常生活看起来不差多少,但人来到这个世界对心灵的诠释都有所不同,人在物质中穿行,完全否定物质是不可能的,关键是穿越后你能达到心游万仞,胸怀世界吗?穿越物质生活不是最终目的,而是让我们的性灵在这过程中得以遨游,得以接受爱的滋养,这也许就是庄子说的一个最简单的境界“乘物以游心”。爱,代表着希望,代表着唯有人类社会成员间才有的默契,博爱的情怀,乃生命健康与性情积极的一个标志,它是一记生存的姿态,更是一种生命哲学和精神美学,在我看来,爱之所以是永恒的主题,其主要原因就是我们的生命在多元的选择中显得过于迷惘,需要一个坐标、一盏灯塔确定未来的方向和远方的道路,而那坐标、那灯塔就是爱与希望,纪伯伦在文中表现的爱已非具体的,表面意义的爱,而已经化为一种精神、一种价值、一种情怀,在我看来,他把爱当做了衡量一切行为的准绳和标尺,当做了确定理想的航标和灯塔。
二、纪伯伦笔下的色彩
光与影交织形成的大千世界,充满了缤纷的色彩,作为触景生情、多愁伤感的诗人纪伯伦对色彩的感悟力也自然极为生动和形象。笔者认为,在他的笔下有两种类型的色彩:一是诗意化色彩,二是情感化色彩,譬如说,在他的《诀别》一文中曾有一段:“白的像浮云满天,黄的似阳光灿烂,红的如晚霞一片”诗人充分发挥联想和想象,用了“白——黄——红”三种不同颜色,并配以“浮云——阳光——晚霞”三种美丽景物作为比喻,形象地捕捉到了一幅在离愁别绪人眼中的自然风光图,正所谓是“登山则情满于山,观海则意溢于海”充分暗示了作者对亲人和故乡的无比眷恋和怀想之情,这是诗意化的色彩,是诗意化的泼墨山水图,是一种“状难写之景如在目前”(《六一诗话》)的妙化之笔。再譬如说,纪伯伦在《情侣》一文中曾提到过:“结婚,就是将黄色的美酒与红色的佳酿混合在一起,产生出类似黎明到来时期霞显现出的金黄色。”其中的“黄色的美酒”“红色的佳酿”“金黄色”为我们展现了一个调酒师的色彩极佳的作品,这种奇特的想象和比喻中蕴含了作者对结婚特定内涵的精确表述,也是作者情感的充分体现,是情感化的色彩,这样思想之杯便摆脱了机械的单一色调,融入了情感的琼浆,达到了很高的艺术境界。
在这个资讯异常丰富的时代,有很多书值得去读,我们也读了不少书,但其实读书不在于数量的多少,而在于有哪些部分真正以生命的名义进入了我们的血脉,成为我们的救赎;古人弹琴,在千山万壑之中“抚琴动操,欲令众山皆响”松风浩荡,紫烟袅袅都为他而响,这是阅读;古人唱歌,在苍林篁竹之内“抚节悲歌,声振林木,响遏行云”云卷云舒、清风明月都与他同唱,这也是阅读,真正的阅读方式,阅人阅事阅山川,阅物阅情阅世微,一花一世界,一叶一菩提,皆可阅读,纪伯伦的散文诗是一种阅读,他的文字让我们的心灵去旷野旅行,让我们深深感受着黎巴嫩式的美,我真的觉得,读纪伯伦的作品决不是一种外在强制,而是一种内心的需要,可以泛览,可以流观,可以仰观天地之大,可以俯察品类之盛,俯仰生姿之间,那些深邃的思想已凝聚成一种文化整合到自己的生命中,我相信他的诗歌一定是一种文化基因,一种文化传统,传承在每个东方人的血脉里。
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秋风习习,我翻开了语文书。咦!《金色花》?我一看这题目就感觉这篇课文一定会很有趣!
《金色花》这篇课文主要写了:一个神奇的儿童把自己想象成一朵金色花,并由此想象到:与妈妈“捉迷藏”,让妈妈嗅到花香,让妈妈看书不伤眼睛,一天里与妈妈的三次嬉戏,构成一幅耐人寻味的画面,表现家庭之爱、母-子之爱以及人类天性的美好与圣洁。
孩子想象成一朵金色花,为妈妈做事,看妈妈工作,让妈妈闻到花香,投影妈妈读书的地方。孩子之所以不让妈妈知道,是因为他懂得母爱是无私的,对母爱的回报也是无私的,他不图妈妈夸奖,所以就只是撒娇,瞒着妈妈。世界上最伟大的莫不过于母亲。“母爱是无私的,母爱的回报也是无私的”这句话说的一点也没有错。
母爱是无私的,在我们身边也有许许多多的例子。如:当我们生病时,母亲是一直照顾我们的,母亲是寸步不离的照顾我们。而母爱的回报也是无私的,在我们身边也有许许多多的例子。如:当母亲的脚扭伤时,你应该去慰问一下母亲,当母亲一定是说:“我没事,你不用担心”这一类的话语,可这全都是骗你的,你应该帮母亲揉药酒,帮母亲做家务。
“世上只有妈妈好”这句我们从小就会得儿歌唱的一点也没有错,我们应该孝顺父母,母爱是无私的,母-子之爱以及人类天性的美好与圣洁!
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《散文诗精读》里面有很多优美的散文诗!下面是读文网小编给大家整理的散文诗精读读后感,希望能帮到大家!
假如能给我一个任性而不羞愧的机会,我想我就是这时候的席慕容。我也能这样大胆地坦露我的渴望。我羡慕自由的人,我害怕被人怀疑,我的心里有个柔美朴实的梦想,我难过的时候大骂让我难过的家伙,我要抱怨。可也知道这是任性的人才会这样,只在乎自己的感受,难免觉得羞愧了。就像作者所说回到现实就知道这些不可行。
当自己不再表现出渴望和软弱的时候,也是在以另一种勇敢的方式过活,担当责任,回以一笑。这不是麻木,不是冷漠。这是我与作者不同的想法。尝试就算最爱的事不能如愿以偿,也可以活的坦然,不觉的违背了自己。
这样,最后终结没人能说出哪个是镜里的CD,哪个是境外的CD,那都是真实的啊。虔诚的希望你会理解以前软弱胆小的CD,喜欢后来勇敢坚强的CD。少年时候的我是前者,慢慢希望在长大过程中的我能成为后者。不是被迫这么做,只是因为身上有了责任,不能不顾一切的做事。还有倪婕眼里所谓残酷的现实。我会希望成为后者,就算过程会很痛。
成长需要付出代价,我体会到了,很不好受。不能一直懒下去,不能随心所欲,不能讲话不考虑后果,不能纠缠一件事不放,必须放弃有时候。那种成熟的成就感都狗屁的,留到我50岁回望的时候再说吧。但很清楚接受责任的人会成功,就算不圆满。而那些任性到底,不顾一切的人最后伤害了自己还有亲人。
我想我不会逼迫自己去做距离梦想太远的事业。又或者就让自己爱上后来的事业。 说不定那些所谓的羁绊和放弃会让我更加去珍惜我曾留恋的人和事。手和心还是CD的,我想我会选择的。让自己不会太累。
至少我还喜欢看书,写文哪。这里我是会说心里话的。文字就是CD休息的小岛,永远不会变。
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在纪伯伦的所有散文诗中,《先知》被认为是“顶峰之作”,在这本书中,智者回答了人们提出的爱, 婚姻,孩子,施予,饮食,工作,欢乐与悲哀,居室,衣服,买卖,罪与罚,法律,自由,理性与热情,苦痛,自知,教授,友谊,谈话,时光,善恶,祈祷,美,宗教,死,逸乐等26个方面的问题。下面是读文网小编为大家整理的散文诗先知的读后感,希望大家喜欢。
偶尔想起《先知》,又拾而翻起。一位哲人的冥想笔记,如同曼妙的蝴蝶,在我的心中划起美丽的弧线。天阴沉着,正是读书的最好时间。
节选自纪伯伦散文诗《先知》
清晨,带着一颗生翼的心醒来,感谢又一个充满爱的日子;
午休,沉思爱的心醉神怡;
黄昏,带着感激归家;
睡前,为你心中的挚爱祈祷,唇间吟诵着赞美诗。
我在百年之后阅读你的诗篇,你那么的慷慨,打开你心中最美的花园呈现给我,还未进去,已嗅到了如此的芬芳……你包涵哲理的对人生的思索,你谈雅隽永的文字,你如天籁的诗歌的节奏,如同秋日散步林中缕缕的阳光顺着树缝洒在我的身上,暖暖的,和谐的。你浪漫,抒情,你用宗教和爱感染着我,在你的心目中,情感和生命仿佛被你澄净而高贵的思索所过滤了的,如同雪霁后的旷野,出奇的纯美。
因为你,我更加了解到了西方的语言艺术。我虔诚似的打开着你的书,听你透视人类,透视灵魂。
ON JOY AND SORROW
then a woman said:"Speak to us of joy and sorrow"
And he answered:
your joy is your sorrow unmasked.
And the selfsame well from which your laughter rises was oftentimes filled with your tears.
And how else can it be?
And deeper that sorrow carves into your being,the more joy you can contain.
论哀乐
于是一个妇人说:请给我们讲欢乐与悲哀。
他回答说:
你的欢乐,就是你的去了面具的悲哀。
连你那涌溢欢乐的井泉,也常是充满了你的眼泪。
不然又怎样呢?
悲哀的创痕在你身上刻得越深,你越能容受更多的欢乐。
圣经上说,哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
耶和华是有恩典,慈爱的神,哀恸的人,必得安慰,得喜乐的滋味。
神造人,让我们有情感。无动于衷的人,必不知道哀伤,也不知喜乐。
圣经上说,虚心的人有福了,因为天国是他们的。
因虚心,人们才知道自己的渺小,才会谦卑,对于神,对于神的创造才会敬畏,才会懂得珍惜我们奇妙的生活。
时至今日,有多少人还能在心中虔诚地供奉自己的信仰?又有多少人能对生命有如此的敬畏?有谁能像他一样,把自己悟透,洗涤直至透明?是不是为了物质,就将精神抛掷一边?感染我的,是他将两种事物同时提出,又游刃有余地将它们整合,捆绑住哲学的灵魂。他不是一个干枯的哲学诗人,也没有买卖他的智慧。他展现给我们的是立体的,读到他每一首诗,你甚至能感受到诗人匀停的鼻息,他笔下流淌着生命的气息,他笔下乌云下的淋漓的雨,或者优雅的喷泉下你聆听到圣人的教诲。可是你最该佩服的,是在他的时代,还没有先进的视听的效果,可总有感觉当你翻开他的书,沉下心来,他仿佛就在你身旁,轻轻地吟唱着他理性的思考。这种文学魅力,是其他人很难比拟的。很难再找到同样和他的想象力同样丰富的诗人,很难再碰到和他同样深奥夹杂着美丽的诗。大量的比喻,大量用华美的词,宗教的情节,这才使我深深的被感染着,陶醉着,沉浸着。
当读完整本书时,才发现为什么这本书名叫作《先知》,在生活中我们能碰到很多繁芜的事,嘈杂,低落,困扰,忧郁……可是,当你翻开它,你开拓到了另一片净土,未被工业化社会,和现代气息污染的净土。它使你更加沉稳,更加有气质,有内涵,你会逐渐明朗,最终撑开云伞接受阳光的沐浴。你开化了,清楚了,明白你的周围为什么会是这个样子,为什么你会释然。
让我们充满感激的读哲人的书,或许冥冥之中,他就是我的“先知”吧。
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泰戈尔这三个字好有深邃,好有内涵,好有意境…….
初识泰戈尔是在一部电视剧:名为《十八岁的天空》,里面有一位教古文的老师,他念了这样一句话:“世界上最遥远的距离不是生与死,而是我站在你面前你却不知道我爱你。”(The furthest distance in the world is not between life and death,but when I stand in front of you yet you don’t theat I love you )相信就算没有看过这部电视剧的人对这句话也早就耳熟能详了。从此我便喜欢上了这句话,更喜欢上了写这句话的作者。
长这么大,读过很多国内名著,但是今天我读的却是一位外国诗人的诗集——《泰戈尔散文诗全集》。在如今这样色彩缤纷而又充满竞争的残酷的社会里,每个人的神经都是紧绷的,时刻都不能释怀,因此人们活的很累。
第一次看诗人的散文诗,我陷入了迷茫之中,拿起书来,感到我的内心波澜起伏,我放下了他。但是不知道为什么,心理就是有一种莫名的冲动,想继续打开它“一读方休”。于是,我走进了这位大师的世界,走进了他的内心,去欣赏这位大师那种深邃、丰赡、细腻的精神。
那是一个植根于印度哲学思潮,成长在印度文学的海洋却又徘徊在印度艺术的岁月之中,深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。从他诗中的一言一行,我们看到了诗人对生活的认识,对宇宙的思考,对生命的遐想……诗中那些表露出来的的及普通的情感,让人们联想到我们生活在的烦恼之中,在城市的喧嚣之中,在广告的旋涡中常常被忽视的许许多多的东西………….
“毒蛇/处处吐出剧毒的气息,/讲的是温文尔雅的和平,/听起来活像是嘲弄。/因此,在我去世之前,/让我对各处正在准备/向恶魔作战的人们,/致以我生平最后的敬礼。”----泰戈尔这样写着,他笔锋犀利,讽刺尖刻而又辛辣的抨击了在中欧趾高气昂,更是不可一世的希特勒。全诗慷慨激昂,让人们的爱国主义精神油然而生。更深切的感受到反法西斯,反帝国主义,反殖民统治的正义感。二战的到来无疑使全世界人命又陷入到水深火热之中,于是他追求和平与光明,热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。这是诗人作品中“金刚怒目”的一面,当然诗人也有“光风霁月”的一面。因为人都是双面性的,自然诗人也不列外。
“ 你爱怎么说他说怎么说吧,可是我倒知道我的孩子的弱点的。 我爱他,并不因为他好,而是因为他是我的幼稚的孩子。 …… 当我非惩罚他不可的时候,他就变得越发是我的一部分了。 当我使他流泪的时候,我的心和他一同哭泣。 …… ”多么贴近你我的生活啊,天下有哪一位父亲,哪一位母亲不是这般的深爱着自己的孩子。当父亲活母亲在责罚自己的孩子时,最难过的无异于又是他们,因为每个孩子都是父母亲的心头肉啊!
我并不理解那些学者对泰戈尔诗的研究思想“梵我和一,我与非我和一,和谐与协调”。我只知道我们要做的就是要有一颗平常心,与诗人的抒情小诗,与诗人心连心,与诗人零距离的来沟通,来接触。
泰戈尔的诗,没有普希金那么雄健壮阔,没有拜伦那么气焊心魂,更没有雪莱的浪漫如风。他的诗就是一副优美画,一副看了让人陶醉的画,它是那么的无声无息,水乳交融。他艺术的魅力和广阔不是一般诗人能够达到的境界。他的每一首诗都燃放着自己炽热的精神火花,照亮着所有读者的心。让所有已经疲劳的心静下来,不再每天忙碌着追名逐利。
诗人一生历经坎坷与痛楚,但是无论社会在怎么黑暗,都摧残不了诗人的内心世界,他的哲学和思想永远是光辉的,快乐的,博爱的。走进泰戈尔,认识泰戈尔,品位泰戈尔,我们会更睿智,更豁达。读完《泰戈尔散文诗全集》我受益匪浅。
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“如果你为错过了太阳而哭泣,那么你也将为失去繁星而黯然神伤。”人的一生总不可能一帆风顺,总会遇到些坎坷、挫折。但,那有怎样?躺在跌倒的地方叹息的人总不会得到别人的同情。反之,或许还会因此而失去得到幸运女神再次垂青的机会,因此,请站起来,告诉自己:即使失去了那片森林,我也仍有满园的花香。
“让正眼看着玫瑰花的人也看着它的刺”。这个世界是美丽的,没有人否认,但美丽的外表下不一定是一颗同样美丽的心,正如妖艳的玫瑰花,有人只盲目沉醉于她的美,忍不住伸手去摘。结果被花下的刺所伤,这就意味着盲目的沉迷必定会付出沉重的代价,既然可以擦亮眼睛辨清好坏,我们又何必执著地只顾欣赏外表等着付出代价?
“鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟”很多人喜欢蹲下身来仰望他人,同时感叹自己的渺小,殊不知你在桥上看风景,看风景人在楼上看你,明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦,在你的眼中只有他时,或许此时他的眸中也尽是你的身影,互相羡慕,暗自自卑,却从未想过站起来看看自己。为什么不把飘远的心找回来?好好对待自己,你的光芒也可以照亮你自己的路……
“回忆是个女祭司,杀了现在,用现在的心去祭祀那逝去的往昔之神龛。”那一切都已经过去,但你仍久久无法释怀,于是不断想起那枯萎了的花儿曾经的芬芳,那已走远了的风儿曾经的清凉,却对正在脚边怒放的鲜花毫不在意,却对那正在你耳边呢喃的轻风不加理睬,等待着,等待着他们再次成为过去,而到时候你拥有的只是声声叹息,所以,珍视身边现有的一切吧,毕竟此时,他们此时是你真正的宝藏。
合上诗集,闭幕冥思,泰戈尔的谆谆教诲回荡在耳边,知理人生真美妙。
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从未看过舞剧,《红梅赞》却让我体会到了舞剧这种艺术的魅力:诗化的情节,舞化的人体,极具震撼力的艺术视听效果,给人以气势恢弘、荡气回肠之感。
黑暗的铁牢中,不屈的志士在英勇地抗争着。他们中有“疯老头”,一对年轻的恋人,“小萝卜头”和他的妈妈,临近分娩的孕妇,还有备受酷刑、坚贞不屈的江姐及在敌人威逼利诱下变节偷生的叛徒,等等。舞剧中,我们可以看到,面对酷弄吊打和各种利诱,江姐她们大义凛然,刚毅顽强,叛徒则摇尾乞怜、为虎作伥。在那阴暗的牢房中,他们团结一致,开展了义无反顽的绝食斗争。就连天真的孩子“小萝卜头”,也忍住饥饿的煎熬,懂事地紧紧依偎在妈妈身边。在这与死亡相伴,艰苦卓绝的时刻,他们毫不畏惧,小萝卜头小小心灵里憧憬的依然是那自由飞翔的蝴蝶,女青年思念着自己相依相恋的情侣;江姐想念着自己相爱相伴的丈夫老彭……敌人末日临近,开始了疯狂的屠杀。英勇的志士舍生就义。之后,随着解放大军进军的炮声,仿佛志士们听到了开国大典隆隆的礼炮,新生婴儿的啼哭代表了大家对胜利的强烈渴望。理想和信念在胸中燃烧,志士们在烈火中永生。最后,胜利的曙光照亮了大地,万里长空,忠魂起舞。新中国欢庆。
该舞剧以生动的肢体语言和凝重的氛围,再现了江姐等烈士的英勇形象。其在人物塑造上极具特色,让我深受吸引。如一开始,一踩着疯疯癫癫步履的老人的出现,他古怪的行为举止自然而然让人想到他是个疯老头。再如叛徒动作设计中的颤抖、畏缩、连滚带爬的造型,清楚的展现了他激烈的思想斗争及最后的屈服,使人一目了然地感到贪生怕死的渺小与无耻嘴脸。而江姐充满激昂而坚贞人格的肢体语言动作,使技巧展现与人物性格塑造相得益彰。剧中,小萝卜头面对死亡,向往自由飞翔的蝴蝶,狱中大屠杀的舞段设计等等,都使用了舞蹈本体艺术的方式,营造了催人泪下、英勇悲壮的艺术氛围,并展示了以江姐为代表的共产党人为了崇高的理想视死如归、大义凛然的锋铸铁骨,生动地再现了先烈们不屈不挠、顽强刚毅的光辉形象和顽强斗争的“红岩”魂。正因为该剧在人物塑造上的个性化肢体语言的运用,使得感人的情节得以展现、演绎,让人为之撼动。
舞剧中让人映像深刻的道具――铁栏,它不仅隔绝了人与人,也在间隔时空上起了很好的作用。在剧中,他被推拉,折转,都让人感受到人物的愤慨之情。烈士们被杀害前告别难友及他们在牢狱中与敌人的抗争等情节都通过舞蹈得以淋漓尽致地自由表现
“生当作人杰,死亦为鬼雄。”是烈士们在牢中共同的心声。舞剧中夸张的肢体动作应用于舞蹈中,完美的呈现了一幅幅生动又感人的画面。舞剧无法用旁白或歌唱来演绎故事情节,故在该舞剧中用一个个生动的舞蹈动作塑造了一位又一位的烈士形象,从而来诠释先烈们崇高的思想品质,亦是剧情很顺利地往下发展。
“红梅花儿开……香飘云天外,唤醒百花齐开放,高歌欢庆新春来”,一曲红梅赞,舞动了多少人的心。整台舞剧从一开始就灌入的崇高的思想理念――不屈不挠,视死如归、大义凛然,坚定胜利的到来;加上与众不同、巧妙的文学构思――一个接一个人物的刻画,展现其个性;伴随着舞剧音乐――采用奏鸣曲式,把交响乐、民族乐通俗地融在一体,以优美的舞蹈艺术,使舞剧的魅力发挥至了极致。
荡气回肠的歌声、刚劲有力的舞步、催人泪下的场景以及极具震撼力的视听效果,让我们领略到了红色经典那气势恢弘、荡气回肠的传奇故事.
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《丝路花雨》塑造的神笔张、英娘、伊努斯、窦虎等极富特色的艺术形象,感动了千千万万人,震撼了千千万万人。下面是读文网小编给大家整理的舞蹈丝路花雨观后感,希望能帮到大家!
中国经典舞剧《丝路花雨》,以举世闻名的敦煌壁画和丝绸之路为题材,以和平、友谊为主题,通过敦煌画工神笔张和女儿英娘与波斯商人患难与共、生死相交的故事,以别具一格的艺术风格,将瑰丽多彩的敦煌壁画搬上舞台,形象地再现了敦煌文化的博大精深,歌颂了劳动人民创造敦煌文化的光辉艺术形象和中外人民友谊源远流长的动人故事。
引 子:三危山万佛呈祥,莫高窟圣光普照,琵琶伎乐、捧花飞天,播洒着祝福与吉祥的花雨,叙述着久远而动人的故事……
序 幕:唐代,丝绸路上,画工神笔张父女救起了困倒在沙漠里的波斯商人伊努斯。又遇强人,为保护伊努斯,女儿英娘被抢。
第一幕:数年之后,敦煌市场,丝绸相交,歌舞相望,神笔张终于找到了日夜思念的女儿,但英娘已沦为百戏班子的歌舞伎。伊努斯仗义疏财为英娘赎身,父女团聚,故友重逢。
第二幕:莫高窟中,神笔张按照女儿的舞姿画出了敦煌壁画的代表作--反弹琵琶伎乐天。为了不使女儿身陷火坑,神笔张让英娘随伊努斯出走波斯。市令罚他终身劳役,带罪画窟。
第三幕:英娘与波斯人民朝夕相处,如梭的光阴织下了深厚的友谊。伊努斯奉命使唐并带英娘归国,英娘捧美酒祭洒天地,告别亲如故土的波斯。
第四幕:画窟中,神笔张思女心切,梦幻中父女团聚神游于他所彩绘的天堂……突然琵琶弦断惊醒沉梦,预兆不祥,神笔张愤然急奔塞外阳关……
第五幕:阳关外,烽燧下,市令唆使强人窦虎拦劫波斯商队。为救伊努斯,神笔张点燃烽火。父女相见,却生死诀别,一腔热血洒在丝绸路上。神笔张举笔问苍天,不朽之魂长眠敦煌。
第六幕:敦煌二十七国交谊会,节度使与各国来宾欢聚一堂。英娘化妆献艺,陈诉了市令的罪状。节度使愤然惩恶,剪除了丝绸路上的隐患。
尾 声: “丝路绵绵传友谊,花雨缤纷舞彩虹。”
愿中外人民的传统友谊源远流长,绵延千秋。
《丝路花雨》自首演以来赢得了无数的赞赏与荣誉:1979年该剧在庆祝国庆30周年进京献礼演出中,获文化部颁发的“创作一等奖”与“演出一等奖”;1982年获邀赴意大利米兰的斯卡拉大剧院演出,成为亚洲首个进入这个世界著名剧院演出的舞蹈演出团体;1994年荣获中华民族20世纪舞蹈经典作品“金像奖”;2008年作为北京奥运会重大文化活动献礼展演剧目,在奥运前夕的京城掀起《丝路花雨》观剧热潮。尤其在庆祝新中国成立60周年献礼演出剧目多达百台的情况下,《丝路花雨》曾获得在国家大剧院连演5场的最高“待遇”,2004年10月还被上海大世界基尼斯总部认定为“中国舞剧之最”。
作为舞剧,全剧最大的亮点毫无疑问就是舞蹈,它的舞蹈融合了中国古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯马铃舞、波斯酒舞、土耳其舞、盘上舞、新疆舞等各种艺术形式于一身,着力突出敦煌舞,并且创新性地融入了很多现代舞元素。女主角英娘“反弹琵琶乐天”的优美造型充满东方女性优雅妩媚之美,那独创的“S”型舞姿令无数人为之痴迷。
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当《丝路花雨》诞生的时候,她就不仅仅是一个“年轻”的艺术生命,她承载着我们民族文化深厚的积淀,承载着漫漫丝路上无数人的命运故事,承载着中土和异域珍奇的艺术圣果。所有这些,是我们这个古老的文明给予后人特有的历史馈赠。大家观看了之后都有哪些看法?下面我们一起来看看!
初夏的时节再次来到兰州,不期然遇到了一位“故人”。经过岁月的磨砺淘洗,这位“故人”却愈发年轻,愈发光彩照人——她就是闻名中外的舞剧《丝路花雨》。
她,诞生在百废待兴的1979年,是改革开放的“同龄人”。我至今还记得二十几年前第一次看《丝路花雨》时的惊喜和感动,在当年的舞台上,《丝路花雨》如同天降奇葩,异香扑鼻,收获了无数热烈的掌声和惊喜的目光。她像一把钥匙,开启了人们的审美视野,不仅把千年前的大漠丝路风韵带到人们的眼前,也把久已被遗忘了的美好艺术感受重新带给观众。由于她巨大的影响,《丝路花雨》被誉为中国民族舞蹈的里程碑。
去年,为参加北京奥运会重大文化活动的演出,甘肃歌舞剧院再次创排了这部曾经被誉为“活的敦煌壁画、美的艺术享受”的经典之作。说实话,我原本是带着一种回顾和重温的心情去看这部复排剧的,熟悉的老朋友重逢,总是温暖多于激动,话旧多于叙新。然而,当大幕开启,音乐声响起,一群伎乐天在缭绕的祥云中渐渐现出身影,我心中突然涌起一股和当年初看《丝路花雨》时同样的惊喜,仿佛被同样一种力量所震撼。依旧是优美动人的敦煌舞舞姿,依旧是那个悲欢离合的丝路故事,依旧是熟悉的音乐旋律,依旧能够深深地拨动人的心弦。新版《丝路花雨》告诉我们,美好的艺术是永远都不会过时的。
30年,可以让容颜老去,可以令天翻地覆,艺术却历久弥新。30年中,《丝路花雨》不断成长,既是旧友,又是新知,这就是经典舞台艺术的奇妙之处。她可以不断地用同样的故事打动你,让你在熟悉中体验惊喜,在惊喜中辨认熟悉。据说,从创排至今,已经有七代共17位演员饰演过女主角英娘,英娘成就了一代又一代的艺术家,她自己亦在30年中永葆青春。
其实何止30年,她难道不是早已经在莫高窟的壁画上,轻歌曼舞了上千年吗?只不过,在艺术家神妙的点化下,她从古老的石窟寺,从仙袂飘举的须弥山,来到人间30年了。
我曾经在敦煌莫高窟中,仔细端详过她的样貌,也曾经问过敦煌研究院的专业人员,是谁,创造了这些美轮美奂的天上人间景象。他们告诉我,我们今天很难再了解到绘制这些壁画的无名画工的生平,有关他们的一切,大都已经沉没在历史深处,只有他们所创造的艺术形象,还在幽暗的洞窟中熠熠生辉。偶尔留下的一点蛛丝马迹,也只是文献和画面上一个半个名字。我想,能绘出那样纯净高华、瑰玮奇丽画面的人,心灵一定是丰富而高贵的。《丝路花雨》中画工神笔张,从女儿英娘“反弹琵琶”的姿态中,找到了伎乐天最美的形象,我相信这个故事一定是真的,它就应该发生在被我们遗忘的历史中。我仿佛从舞台上看到了那些无名的大师们的身影,他们就那样生活在敦煌,虽然困顿踬踣,心中却存有妙香花雨的圣址,腕底有惊神泣鬼的神工,有像英娘这样美丽可爱的女儿,结识着波斯商人伊努斯那样来自异域的朋友,遭遇着艰辛人世的波涛,用自己的画笔,倾诉着内心的感悟与悲凉……直到有一天,《丝路花雨》的编创者们,在敦煌莫高窟这个遗世独立的倾城美人身上,看到了艺术与美的灵光,于是,他们便从历史的深处复活,并永远鲜明地活在人世间。
我突然明白了,这个讲了30年的老故事何以仍旧那么感人至深,英娘 “盘上舞”的舞姿何以每次看都令人心醉神迷。因为,古今中外,高贵、丰富、善良、和谐、美丽,永远是人类最通行的、没有隔阂的语言。因为,承载着、传承着这一切的,有一个悠久而伟大的名字:传统。只有传统,才能既古老又年轻,既深厚又鲜活。
所以,当《丝路花雨》诞生的时候,她就不仅仅是一个“年轻”的艺术生命,她承载着我们民族文化深厚的积淀,承载着漫漫丝路上无数人的命运故事,承载着中土和异域珍奇的艺术圣果。所有这些,是我们这个古老的文明给予后人特有的历史馈赠。传统是创造的不竭源泉,是我们心灵的最终家园。
所以,神笔张那俊逸勃发的灵感,英娘那璀璨夺目的舞姿,都带有一种温婉和平却又深沉博大的力量,这种力量,不仅体现在剧中的“二十七国交易会”中,也真实地体现在现实的生活中。30年来,所有被《丝路花雨》感动过的人,包括我,包括中国和世界各国观众,相信都能体会到这种力量。
所以,让我们珍重地呵护传统吧。
30年过去了,我们的舞台也在日新月异地丰富,《丝路花雨》不再像一颗独明的孤星,仅甘肃的舞台上,就涌现出《大梦敦煌》、《敦煌神女》等优秀剧目。然而,面对深厚的历史文化资源,面对博大的文化传统,我们仍然会感到重任在肩,仍然有“新松恨不高千尺”的迫切期待感。我相信,只要我们努力栽培,努力浇灌,在我们民族文化这片原本丰饶美丽的土地上,会有更多的新苗茁壮成长,会有大木葱茏、繁花照眼的光明前景。
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轻柔的微波
荡漾出我对你的思念
在忽然之间
就有了想你的渴望
亲爱的,你在哪里
为什么?
我感觉不到
你给的温暖
多情的海鸥
也不甘寂寞
只是一声深情的呐喊
就把我从美梦中彻底的唤醒
我似乎看见了
你当初的模样
依然甘甜
就像那永远的青莲
凝住我,一生
的视线
我在想你
想你的脚步
就此凌乱我对你
一辈子的爱恋
我在想你
想你的思念
直把这西双湖畔的拱桥
渐渐,淹没
我在想你
想你的灵魂
只在我的爱情里
悄悄,舒展
我在想你
我在爱你
不管天空里的风筝
是否断了线
我只想,——
让你这只飘飞的蝴蝶
亲昵我到永远
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《中国好舞蹈》是由浙江卫视联合灿星制作强力打造的大型励志专业舞蹈评论节目 ,于2014年4月19日起每周六21:10在浙江卫视播出。下面是读文网小编给大家整理的对中国好舞蹈的观后感,希望大家喜欢。
对于一个单纯喜欢舞蹈而言的人而言,反复观看了3期中国好舞蹈各队的专场表演,不得不发表下自己的见解。
3场下来,反复回放最多的还是金星老师组,舞蹈形式感很强,能够瞬间抓住观众的眼球,不刻意炫技,好的舞蹈不一定是要有非常高难度的舞蹈技巧,如果想看技巧,体操和杂技绝对能直接把舞蹈演员甩几条街,舞蹈的本身就是展现给观众最美的呈现,舞蹈演员就应该用情感去呈现一个作品,直击观众的最柔软的内心。金星老师组员在整体学员中不是最强的,但就是因为不是最强,所以才有更多变的可能性,这个也是中国舞蹈界需要和缺乏的创新和思考力。
关于郭富城老师队: 整场的设计和编排都偏向有利流行舞者,对于古典舞,现代舞,当代舞,民族民间舞等比较吃亏,无法在短时间内出彩,这个也是在预料之中的。毕竟郭天王的团队更偏向演唱会这样的舞台形式,更在乎观众的感官和互动,整队唯一记住的就是朱晗和三羊跳的《兄弟》,朱晗从情感的收敛和舞蹈技巧的完成相比三羊更加成熟,三羊相比之下略显青涩和“生硬”。
关于海清老师队: 整场的学员从舞蹈功底和舞蹈技巧是3队中最强的,但是学院派的统一弊端就是过于自信,高傲,通俗的讲是不接地气,永远活在自己的世界里,不管受众是否被作品感染,在电视节目上,这样的舞蹈形式很难完整的呈现和表达,毕竟受时间及受众接受能力所限。给观众的惊喜不足,过于略显仓促和平淡。对于海清队为何让观众不买单的主要原因,也许是因为海清老师队的学员均出自国内知名舞团首席演员,所以观众对此格外的有所期望,学员的舞蹈过于保守和一成不变,没有凸显学员在个性上面的展现。太过于平铺直叙的表现方式已经无法满足现在观众的需求,毕竟现在的电视观众主要还是集中在80-90年代的年轻观众,海清队未能找到受众的需求点不能说是一种遗憾。
关于节目组:不得不提下前2期节目剪辑混乱,舞美,服装等都太简陋。虽然做不到像桃李杯及荷花杯专业舞蹈比赛来讲那么精致和专业,但是起码要考虑下观众的感官。整场都成了比惨催泪的故事会,都已经把舞蹈给吃掉了。最后呈现出来的反而不是中国好舞蹈,反而变成了中国梦想秀。如果节目组的本意是打造一档娱乐观众的节目,那么就不要打着专业舞蹈殿堂的口号。
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《中国好舞蹈》将在全中国范围内寻找最受欢迎舞者,向世界展现中国人的形体美,引领观众关注舞蹈艺术、弘扬中国舞蹈文化。下面是读文网小编给大家整理的中国好舞蹈观后感,希望大家喜欢。
我这个人总是具有滞后性,诸如《中国好声音》这一节目很火的时候我没有看,而是去年将第一季全部的视频看了一遍,今年听说又出来了一个《中国好舞蹈》(也许去年叫《舞林争霸》更准确)这一节目。上网一看,又像《中国好声音》一样,它去年就火了。今年找时间将《中国好舞蹈》第一季看完了。
正好赶上《中国好舞蹈第二季》热播,于是利用网络看了相关视频。当然,作为一个门外汉,我发自肺腑的讲,我看不懂!我自己对舞蹈的诠释即为对音乐的肢体动作或者按照杨丽萍老师的说法舞蹈也是人类的一种语言。就我个人而言,这门语言比“英语”要难太多了。
因为看不懂,所以选手们的舞蹈表演,我看的相对较少。可能有的人读到此处就会产生疑问,既然看不懂就别看了。要是在以前,我绝对不会看的。但是,我现在觉得人应该具有好奇心,舞蹈作为一门艺术长久的存在着自然有其自身的优点,而我们的生活也不能缺乏舞蹈,看看也挺好。但是,我更多的是看导师们的评价。另外,令我感到奇怪的是导师们嘴中说的更多的词汇是“变化”。那么,在每一位舞蹈选手身上变化是什么意思呢!我个人觉得应该是突破和自我发展。这使我想到了学院的校训“超越自我 开创未来”。那么,从小的方面作为教师来讲,从大的方面作为大学而言,是不是也应该使学生在大学四年的生活当中产生变化呢?而且这种变化是学生和社会所渴望和认可的。我们大学培养是四年的时光,而各导师队的舞蹈训练才短短几个星期,但是,从选手的言语可以看出,这短短的时光将会对所有的选手产生终身的影响!为什么?我们几年可能都做不到的事情,人家短短几周的时间就完成了。这令我自己汗颜。要知道这些选手从前也许不是学校当中一般意义的“好学生”甚至更有甚者也不被认为是社会上的“好学生”。那么,究竟是什么原因造成了选手们质的飞越呢?
我觉得有以下几点:首先,选手们都有自己的特长,或者说成追求可能更加准确。对舞蹈充满了热爱,并不断追求;其次,作为导师来讲,也是从专业的角度慧眼识英才;第三,导师本身具有非常高的专业造诣;第四,师生之间具有心与心的沟通。这使我想到了我们大学教育如何借鉴《中国好舞蹈》的经验提高“称心”的教育呢?首先,学生应该产生专业热爱,形成专业追求。这就需要学院在第一学年教育过程中使学生应该更多的认识自己、了解各专业特点。其次,作为辅导员要发现班上学生的潜质,引导其不断发展;作为专业教师要发现学生的专业潜质。第三,不断提高专业教师的专业水平和教书育人的技能。第四,更多的注重师生之间心的共鸣。反观自身而言,作为高校教师:首先,在做人方面应该加强道德修养,注重自己生活和工作中的一言一行和点点滴滴;其次,在专业领域要不断提高自身水平,即包括理论方面也包括应用方面;最后,不断提高教书育人的技能,无论是语言表达能力还是书写能力这些基本素质都应该提高。
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喜欢在清朗的星空下舞蹈,在高旷的大山前舞蹈,在无边静谧的夜幕里舞蹈,多阅读一些关于舞蹈的散文。下面是有优美散文舞蹈,欢迎参阅。
我日夜思念的那个人分明就坐在我身边,为何我感觉那么不真实呢?不真实得就像是天上的云朵,美丽却随时都可能随风而去;不真实得就像是一个梦,一个不愿醒来却终究不可避免要醒来的梦。 我看着她,专注而痴迷。她依旧是那样的清新可人,依旧美得不沾风尘。而我已经有将近半年没有好好的看过她了,虽然同在一所大学。是半年吗?为何我感觉有千年之久呢?我竟觉视线渐渐模糊,一滴眼泪顺着我的脸夹流了下来。这滴泪似乎在诉说着一百六十二个日日夜夜的思念,和心中隐隐的痛。是一百六十二个日夜吗?这滴泪分明已尘封了千年。
“我们走走吧。”她用她一贯很甜美的声音说。
“嗯。”我点点头。
我们绕着足球场走着,这片场地便是我第一次见到她的地方。
“那一次我挺想和你跳舞的。”
她的话将我的思绪带到了半年前。
半年前,我报了舞蹈学习班。学习班所教的舞蹈是学校舞蹈老师自编的,每个学员都要有一个异性舞伴。当时我特别想邀请她做我的舞伴,但后来放弃了这个念头,因为我知道她不会答应的。当我来到活动中心上课时,看到她已经是别人的舞伴了。我的心突然一阵巨痛。她和别人跳舞时,是那样的专注与陶醉 ,却始终不愿和我跳一支舞。看到她翩翩起舞时散发出倾城的魅力,我却突然好想哭。
“那你为什么要拒绝和我跳舞呢?”
“你很敏感,也很痴情,我不想你越陷越深。”
我笑了笑,笑的那么疆硬,笑得那么苦瑟。敏感、痴情,也许这是天蝎座无法逾越的一道坎吧!
“我报班的时候就特想邀请你一起去,想让你做我的舞伴。我知道你不会答应的,所以后来放弃了这个念头。现在想想挺后悔的,我为什么不去邀请你呢?哪怕你真的拒绝我。”
接下来是一阵沉默。
沉默过后,她说:“明天我就要走了。”
总感觉时间很呆滞,呆滞得甚至让人觉得厌烦,谁料四年时间竟已偷偷溜走。我们已经毕业了,就要各奔东西。也许以后,以后的以后,我们都再也见不着了。
“明天让我送送你好吗?”
“不用了,今天晚上我们好好告别,明天你就不用来送我了。”
“可是我想给你送行。”
“我不想你来送我。”她突然停下了脚步,我也跟着停了下来。
她缓缓走到我前面,深深吸了口气,然后徐徐吐出,神情闪烁的看着我说:“你知道吗?我不愿看到你那双似水般柔情忧伤的眸子。每当我看到那对眸子的时候我都好想哭。”
她的声音有些哽咽,月光下,我清楚的看见,眼泪在她眼眶打转,然后流下了两滴如月光般清澈的泪。
我亲爱的公主,这是你第一次为我流泪吧!有一次,便是一生的怀念,够了。
我伸出颤抖的手小心地为她拭去了泪痕:“不送了,我不送。”
她平复了一下情绪说:“我们来跳支舞吧。”
她拉着我的手走到球场中央,我将手机声音调到最大,放着《大长今》的主题曲《希望》。和着那熟悉优美的旋律,我们跳起舞来。
明月像一个圆圆的大银盘,镶嵌在深蓝色的夜空,安静而恬淡,明净而温柔。三三两两的星星像是洒在天上的夜明珠,闪烁着发出幽幽的光辉,带着浪漫,带着微笑,点缀着深邃的夜空。
皎洁的月光倾泄而下,柔柔的洒一地清辉,柔柔的洒在她美丽的脸上,让那张原本就很迷人的脸镶上了一层梦幻般的颜色,显得更加楚楚动人。微风轻轻吹过,空气中弥漫着一股淡淡的花香味,很撩人。一时间,我竟分不清那花香是来自于花,还是来自于她。
月光下,她尽情的展示着她优雅绝伦的舞姿,全身的关节如蛇一般灵动。动作自然而流畅,娴熟没有丝毫停滞。飘逸的长发在带着花香的空气中飞舞。再配上她那张绝美的脸蛋,宛若天仙一般。一时间,我竟以为这是梦境,华美而飘渺,令人陶醉却很短暂。她便是我梦中的天仙,清新脱俗,风华绝代,美得让人沉醉,让人心碎。
跳完之后她说:“我要走了,你要好好照顾自己,忘了我吧。”
说完便头也不回的走了,只留下我呆呆的站在原地,泪眼婆娑的望着她渐渐远行的背影,任凭寂寥和冷漠如潮水般向我袭来,将我淹没。那一刻,我感觉世界都随着她的离开而死去。
我亲爱的公主,你知道吗?你出现在我的生命,这本身就是一个很唯美的童话。我之所以会难过,会流泪,是因为我看的太重,太想去珍惜。我想对你好,想为你付出,想把你当成我的公主一样好好的疼你呵护你。这些你都知道吗?爱上你,只是在遇见你的那一瞬间,那心动的一瞬间。然而要我忘记你,我如何能做得到,除非你给我一生的时间。等我喝了孟婆汤之后,也许我会记不清你的模样。
你走吧,我会好好保重。我会永远怀念我们在月光下的舞蹈,怀念那带着花香的女孩。
看过优美散文舞蹈
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没有共产党就没有新中国,七一建党节,我们歌颂党,礼赞七一。下面是读文网小编给大家带来的礼赞七一散文诗歌,供大家欣赏。
有一页历史,
照亮了黑暗的岁月;
有一页历史,
在我们心上铭刻。
这一天,镰刀和铁锤,
组成图案的旗帜在迎风飘拂;
这一天,呻吟在水火中的灵魂,
有了太阳的照射。
从此,这一把镰刀呼啸着,
要割断旧世界的一切枷锁;
从此,这一把铁锤呐喊着,
要砸碎一个旧的岁月!
于是,南方的甘蔗林,
变成刀枪,抵御外敌侵略;
于是,北方的青纱帐,
变成墓穴,埋葬旧世界的罪孽!
从此,我们的祖国,
不再四分五裂;
从此,我们的民族,
不再任人掳掠……
中国人民站起来了,
这声音响彻大江南北;
中国人民站起来了,
这声音响彻三山五岳……
是党的旗帜指引,
我们才战胜风浪,驶过漩涡;
在党的旗帜下,
我们紧密团结:如钢似铁;
中国敞开明亮的窗户,
让世界走进我们的视野;
祖国欢呼一个春天的来临,
让拂面的春风吹沸我们的热血。
我们会缅怀过去,
牢记先辈沉甸甸的嘱托;
我们会面向未来,
为党旗续写新的一页。
我们不会忘记
1840年珠江口沉闷的枪声
一队蓝眼睛的火枪手
涌进了东方的土地
本来就枷锁沉重的民族
又一次跌入命运的低谷
我们不会忘记
1921年这个神圣的年代
在一个清波荡漾的湖面
在一个普通的游船里
相聚着中华民族优秀的儿女
于是,铁锤镰刀就铸进中国的历史
92年了
历史的每一年,都闪耀着她的光辉
我们不会忘记
秋收暴动的长缨
八一起义的枪声
井冈山头的号角
长征路上的足迹
指引着中华儿女奋勇向前
我们不会忘记
1935年,一个伟大的舵手掌握了革命的航船
从此,就胜利连着胜利
从延安的灯塔
到北京的酒杯
你用超常的智慧,博大的胸襟
挽狂澜,定国运,救万民!
终于浇铸出一个盛大的庆典:
1949年10月1日
祖国啊
我们拿什么来献给你
巍峨昆仑固守着你的尊严
壮美泰山挥洒着你的豪迈
喜马拉雅是你的脊梁
秦岭太行是你的手臂
我们是中华民族的子孙
我们是水利战线的先锋
我们有党组织的哺育教导
我们有处领导的教育培养
我们要呐喊
喊出我们内心炽烈的信仰
让我们在党的正确领导下
从现在的胜利走向未来的辉煌
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没有共产党的带领就没有我们今天的和平的,幸福的生活。在党的领导下,我们走过一个又一个七一。下面是读文网小编给大家带来的七一朗诵散文诗歌,供大家欣赏。
伴随着十月革命的巨响
您悄燃的降临神奇的东方
仿佛是一团生命的阳光
把黑夜擦亮
让双双迷惘期待的眼睛看到黎明前的曙光
使柔弱的心
锻打成钢铁般勇敢坚强
是您用甘甜的乳汁抚育了饥饿的生灵
是您用强有力的臂膀,推翻欺压人民的三座大山
是您把长年的战火平息
使中国走向自主独立
和平与发展是我们努力的方向
您又悄悄地站在改革开放的前方
像一轮火红的太阳
把前路照亮
把各族人民向往幸福和平的希望点燃
激发着我们开拓创造
是您用勤劳的双手把我们贫穷落后的面貌改观
是您用超人的智慧,把中国推向繁荣富强
是您
把中国雕琢成一颗璀璨的明珠
让中国光芒四射地矗立在世界的东方
我爱你,伟大的中国共产党
虽然,岁月的尘埃,曾使您步履蹒跚
虽然,历史的沧桑,曾让您历经风霜
可这又怎能掩盖您的光芒
又有谁能与你的功劳相当
我爱你,伟大的中国共产党
我要为您大声的歌唱
我要为您的功勋写绚丽的诗章
#p#副标题#e#
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北京是中华人民共和国这个沿门托钵的心脏。多少人歌颂北京,赞美北京。下面是读文网小编给大家带来的赞美北京的散文诗4首,供大家欣赏。
北京的一场雨
下在一个没有人的地方
国家京剧院的八楼演泽厅里
清嗓着李世济的程派京昆唱腔
一只不谙国粹的南方的鸟
从飞机上坐到了高雅的殿堂
听大师们哼唱
看缘酒的名字挂在壁墙之上
不是科班出身的李世济
比谁的磨难不少
八十年的演艺生涯
浓描淡写在济世为民的匾额上
拥着两瓶啤酒
我和我的同事坐在城西的排档上
穿过鼎上没有灯光的夜晚
我看见北京的真实模样
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