哲理感悟：今天是一个全新的开始，就为了今天而奋斗吧。下面是读文网小编带的一篇英文哲理文章，一起来感受不一样的人生道理吧!

Just for Today

Just for today I will try to live through this day only and not tackle my whole life problem at once. I can do something for twelve hours that would appall me if I had to keep it up for a lifetime.

Just for today I will be happy. This assumes to be true what Abraham Lincoln said, that "Most folks are as happy as they make up their minds to be."

Just for today I will adjust myself to what is, and not try to adjust everything to my own desires. I will take my "luck" as it comes.

Just for today I will try to strengthen my mind. I will study. I will learn something useful. I will not be a mental loafer. I will read something that requires effort, thought and concentration.

Just for today I will exercise my soul in three ways. I will do somebody a good turn and not get found out: If anybody knows of it, it will not count. I will do at least two things I don‘t want to do—just for exercise. I will not show anyone that my feelings are hurt: they may be hurt, but today I will not show it.

Just for today I will be agreeable. I will look as well as I can, dress becomingly, talk low, act courteously, criticize not one bit, and try not to improve or regulate anybody but myself.

Just for today I will have a program, I may not follow it exactly, but I will have it. I will save myself from two pests: hurry and indecision.

Just for today I will have a quiet half hour all by myself and relax. During this half hour, sometime, I will try to get a better perspective of my life.

Just for today I will be unafraid. Especially I will not be afraid to enjoy what is beautiful, and to believe that as I give to the world, so the world will give to me.

译文

就为了今天，我将尽力只度过今天而不立刻去解决终身的问题。对一件令我沮丧而又必须坚持一辈子的事，我只能坚持十二个小时。

就为了今天，我会很快乐。亚伯拉罕-林肯说过，“大多数人都是决定想怎么高兴就怎么高兴。”这已经被认为是真理。

就为了今天，我会做自我调整适应事物本来的面目，而不是想方设法使每一件事满足自己的欲望。当机会来临的时候我会抓住它。

就为了今天，我会尽力心强志坚。我会学习，学一些有用的东西。我不会做一个精神上的流浪汉。我会读一些需要努力、思考和注意力集中的东西。

就为了今天，我会用三种方法来磨炼我的灵魂。我会做对某人有利的事但不能被发现，若有人发现了就不算数。我将会做至少两件我不愿做的事情——只为了磨练。我不会让任何人感到我的感情受到了伤害：它们可能受到了伤害，但今天我不想表现出来。

就为了今天，我会过得很惬意。看起来我达到了最佳状态，穿着得体、讲话谦虚、行为礼貌、一点不吹毛求疵，尽量改进和调节自己而不是别人。

就为了今天，我会制定一个计划，我也许不会严格地遵守它，但我一定要有计划。我会避免两种错误：仓促行事和优柔寡断。

就为了今天，我将会独自静静地呆上半小时放松。在这半小时里，某个时刻，我会日后对我的生活有个更好的看法。

就为了今天，我将不再害怕。尤其我不会再害怕享受美丽的事物，并且相信我给予世界的，世界也会给予我。

有些历史故事我们一定要知道，有些历史故事我们应该知道！因为，以史为鉴可以知兴替，所以下面是小编整理了10个你一定要知道的历史故事和你应该知道的50个历史故事给大家，希望大家喜欢。

你应该知道的50个历史故事

1、家天下的形成——夏禹传子:启夺得王位，实则是禹精心安排的结果。所以历史上叫做“夏禹传子”。自禹开始传位于他的儿子启，建立了夏朝，“禅让”制度就被“传子”制度所代替。我国历史上“家天下”的局面就出现了。从“禅让”制到“传子”制的演变，是我国历史上一次巨大的变革。

2、改朝换代的开始——夏灭商起:夏朝是我国历史上第一个朝代，建立于公元前21世纪，共传14代、17个王。夏朝的势力和影响达到黄河南北，直到长江流域。夏朝未年，各种社会矛盾更加尖锐起来。到孔甲的四世孙桀(第十七个王)即位，他更加暴虐，在这种内外交困的形势下，商汤乘机灭夏。占领夏朝的统治中心，灭掉夏朝的属国。夏朝灭亡，商朝建立。

3、惟才是举——文王防贤:商朝后期，商王武乙，过着醉生梦死的生活，此时，奴隶主贵族和奴隶、平民的矛盾达到了空前尖锐的程度，商朝已经走到了它的尽头。就在商朝江河日下的时候，西方的一个周民族一天天强大起来，周文王记住了父亲让他们广为搜罗人才的嘱咐，对有本领的人十分敬重，不少当时着名的能人，听到周文王广求贤才的消息，纷纷跑到周国去投奔他，其中不少是商王朝着名的大臣。周文王在一次偶然的机会遇到了一个钓鱼老翁姜子牙，他是一个出类拔萃的人物，在他的辅佐下，在公元前1027年，周灭掉了商。

4、前徒倒戈的先例——武王伐纣:纣王是商朝最后一个国王。纣王对我国东南地区的最初开发和经营，起了一定的作用，为后来中原文化发展到东南地区奠定了基础，在历史上他是做过贡献的，但他很荒淫无度，喜欢酗酒作乐，引起了极大的民愤。周文王死后，武王继位，做了许多灭商的准备，大约在公元1027年宣告了商朝的灭亡。

5、第一部真人与神话的故事——《穆天子传》：《穆天子传》起初叫《周王游行记》，后来也叫《穆王传》或《周穆王传》，流传至今的共6卷，书中记载：周穆王十三年(约公元前989年)，周伯父为向导，乘着造父驾的八骏大车，亲自率领一支由智勇之士做随员组成的大队人马，带着大批中原地区的精美丝织物和其他手工艺品，从王都宗周出发，最后来到西王母之邦，拜会了西王母。这部书抵是春秋战国间人，根据当时已经流传的周穆王西征犬戎的故事，和有关西王母的神话传说，以及当时人们的地理知识而精心编写成的，整个故事生动感人，既有真人真事，又掺杂着神话幻想，充分体现了古代史实与神话交织在一起的传说故事的特点。它既是一部文学作品，又是一部东西各族的友谊史。

6、集体耕作之始——井田制：井田，就是像井字形的方块田，井田制是指我国古代的一种土地占有制，原始社会晚期，这就需要把大面积的土地划成一个个的等分。当时，大致一人能耕种100亩，就是一个方块，也叫做“一田”。田与田之间开沟修路，既是水利，又便于行走，也是田界。这些方块的界划，远远看去，取其中一部分，正像汉字的“井”字形状，所以就叫做“井田”。后来由于生产力不断发展，出现了铁制农具和牛耕，井田制开始消融，公元前4世纪中叶，商鞅变法，明令废除井田制，从此，井田和井田制就在中国历史上逐渐消失了。

7、千金一笑——烽火戏诸候：周幽王是历史上有名的昏乱国王。他为了表示对妃子褒姒的宠爱，将太子费掉，立褒姒生的儿子伯服为太子并立褒姒为后。为了博得褒姒的欢心，就下令将所有的烽火台同时举火，于是，诸候、将领们都纷纷率领军队急忙跑来，到了都城一看，既不见有敌人侵犯，也不见打仗，但是一个个都跑得满头大汗，气喘咻咻，褒姒看见后果然大笑起来。申后是周王朝一个诸候国申候的女儿，女儿被废了皇后以后，他便联合了犬戎的军队进攻国都丰镐，快攻到国都时，烽火台上再次举起的烽火已经被当作儿戏无人问津，周幽王被杀，西周王朝被灭亡，后来申后将废掉的太子立为国王，迁都洛邑，史书上将东迁国都以前叫西周，东迁以后的王朝叫东周。西周王朝从周武王伐纣灭商到周幽王被杀灭亡，一共延续了11代，12王，约257年。

8、和平翰旋之始祖——向戊弭兵:弭兵就是停止战争。春秋后期，宋国有一个左师官叫向戎的，在他的倡议和张罗下，14个诸候国代表在末国举行了一次盟会，议定彼此间不再交战，历史上称之为：“向戎弭兵”。此后在与会国之间，毕竟有十几年没有交战。

9、发愤图强——卧薪尝胆:公元前510年，吴王派兵攻打越国，越王勾践巧用妙计智取胜利，吴王受了伤不久死在半路上，临死前，嘱咐他的儿子夫差要替他报仇，过了3年，勾践探听吴王夫差准备进攻越国，就想采取先发制人的策略，但被打得大败，只好向吴王求和，接受了吴王提出的屈辱的求和条件，伺候吴王，从事劳役，3年后，被释放回国，勾践回国后，立志发忿图强，艰苦奋斗，唯恐自己贪图眼前的安逸，消磨了报仇雪耻的志气，于是给自己安排了一个艰苦的生活环境，撤掉舒适的床铺，晚上就躺在稻草堆上，枕戈而卧，他还在室内挂上一只苦胆，每天出入坐卧都要看着它，吃饭的时候也先尝尝它，公元前473年，勾践又一次亲自带兵进攻吴国，越灭吴，终于报仇雪恨了。

10、攻城掠地的大比拼——战国七雄争霸:春秋时期开始在历史舞台上扮演重要角色的是齐、楚、燕、赵、魏、秦七个大国。七个诸候国的地理位置和疆域是不断变化的，秦在函谷关以西，其他六国在函谷关以东，称为山东六国。战国初年，秦国还是个比较落后的国家，到了秦孝公时重用法家商鞅实行变法，一跃而成为强国，公元前359年和350年，商鞅先后两次进行变法，大力推行奖励耕战的政策，使民风质朴的秦国很快在政治、经济和军事上赶上和超过了山东六国，为秦统一六国打下了牢固的基础。#p#副标题#e#

11、夺淫民之禄——李悝改革:李悝是魏国人，他是战国初期法家代表人物之一，魏文候为了巩固自己的政权，便用李悝为相，进行变法。李悝在政治、经济、法治方面进行了一系列的改革，改革行之有效，使魏国很快就富强起来了，他还编着了《法经》，该书用法律的形式把封建制度固定下来，是我国历史上第一部比较系统的封建法典，为秦汉以后封建法制的发展奠定了基础。

12、为一统天下奠基——商鞅变法:商鞅，姓公孙氏，他是战国中期着名的政治家，第一次变法，其内容如下：1)废除世卿世禄制;2)奖励军功，禁止私斗;3)实行编户制和“连坐”法;4)奖励耕织;5)鼓励个体小农经济。公元前352年，商鞅第二次变法，主要内容是：1)推行县制;2)废井田，开阡陌;3)统一度量衡;4)制定秦律;5)烧诗书，禁游学。公元前338年，支持变法的秦孝公死后，旧贵族被疯狂报复，诬告商鞅谋反，并用车裂的酷刑杀害了商鞅，然而商鞅变法适应了秦国社会经济发展的客观需要，商鞅虽死而他的新法仍然在秦国继续推行。

13、汉民族服装样式的形成——胡服骑射:赵武灵王(公元前325-299年)是赵国的第六个国王。他是一个社会改革家，也是一个军事家。赵国北方大多是胡人部落，这些胡人都是游牧民族，胡人都是身穿短衣、长裤，上马下马，非常方便，开弓射箭，运用自如，往来奔跑，迅速非常，公元前302年春季的一天，赵武灵王召大臣肥义和他商议说：“我想继承先辈的事业，使赵国强大起来”。赵武灵王的胡服措施成功以后，他就亲自训练了一支强大的骑兵队伍，改变了原来的军队装备，到了公元前299年，赵武灵王让位给他的儿子赵惠文王时，赵国已是“七雄”中的强大国家之一了。

14、学术争鸣——稷下学派兴起:稷下，是指齐国首都稷门外所设的学宫，许多不同观点的学者，来自不同的国家，千里迢迢，聚集于此，着书立说，自由辩论，这些人就叫稷下先生，他们各自所聚集的门徒叫做稷下学士。稷下学派的历史较长，前后大约100多年。在这当中，参加的人进进出出，并不固定。主要是在齐宣王时，规模比较大，人数多达“千有余人”。在那里尽可以聚徒讲学，着书立说，谈治乱之事，但他们并不当政只是议政。稷下学派为战国时代的一个学术中心，影响是很大的，在学术思想上起了承先启后的作用。

15、第一个统一的多民族国家形成——泰统一中国:公元前221年，秦灭六国，建立起我国历史上第一个统一的多民族封建国家。秦的统一，是我国历史上的一件大事，对我国历史的发展，有着深远的影响。统一有利于社会经济文化的发展，实现全国统一，结束了长期割据混战的局面，统一对于社会经济和文化发展的作用，却越来越显现出来，并且在很长一段时间内，一直居于世界文明的前列，这与秦的统一是分不开的。统一促进了多民族封建国家的形成。春秋战国以来，中原地区的华夏族与周边一些少数民族关系日益密切，一些少数民族逐渐与华夏族融合。秦的统一，是对长期以来民族融合的一个总结。秦的统一，为我国统一的多民族的封建国家奠定了巩固的基础。

16、文化专制的第一次浩劫——焚书坑儒:公元前213年，李斯建议：“除博士官藏书和秦国史书以外，所有的《诗》、《书》、百家语和史书一律烧掉，有敢谈论《诗》、《书》的杀头，以古非今的灭族，医药、农业等书不烧，禁止私学，原学法令的，以吏为师。秦始皇接受了李斯的建议，下令焚书。焚书的第二年，在秦始皇严命之下，秦御史对在咸阳的方土儒生进行了审问，经过这些方士儒生的互相告发，秦始皇自为其中的460多个人定了死罪，下令坑杀在咸阳城郊，这就是历史上所说的“焚书坑儒”。但是，事实上，焚书的结果，除了造成对我国古代文化典籍的摧残破坏以外，并做不了“统一思想”的作用。坑儒的结果，却造成统治阶段内部的关系破裂，削弱了秦王朝的统治基础，也并未起到巩固秦王朝统治的目的。

17、筑起人类的奇迹——修长城:秦统一六国后，在公元前215年，秦始皇派大将蒙恬率军30万反击匈奴，收复河南地。接着，便命令蒙恬把原来的秦、赵、燕三段长城，联为一条，重新加固，并增调民力守卫，这便是西起临洮，东至辽东的秦代“万里长城”。特别是明代，又对长城进行一次全面整修改建，形成了今天我们见到的西起嘉裕关，东至山海关，长约一万一千里的坚固雄伟的长城。

18、第一次大规模农民起义——陈胜吴广起义:陈胜、吴广起义(公元前209-206年)是我国历史上第一次大规模的农民起义。这次农民大起义发生在秦朝未年，起义的爆发和发展到全国规模，绝不是偶然的。秦二世掌权后，对人民的压迫变本加厉，秦二世是用阴谋手段取得帝位的，深怕人们不服，先后杀死扶苏、蒙恬、蒙毅、李斯等宗室大臣几十人，结果，“群臣人人自危，欲叛者众，”引起统治阶级内部的大混乱。到这时，不但人民已经无法生活下去，统治阶级也不能照旧统治下去了，农民起义爆发的条件完全成熟。209年7月，他们和900个贫苦农民，在秦朝两个尉官监押之下，一起被征发去守卫渔阳。他们走到大泽乡，遇上连日大雨，道路不通，无法按期到达渔阳。按照秦朝法律，失期当斩，死亡威胁着每一个人。陈胜便和吴广商议：现在逃亡是个死，起来造反也不过是个死，同样是死，为什么不拼死干出一番事业来呢?他们下定决心发动起义。举行盟誓，正式宣布起义。陈胜、吴广被推为起义领袖。秦未农民战争是我国历史上第一次大规模的农民大起义。东胜是中国农民革命史上第一位农民革命领袖。“张楚”政权是我国封建社会中出现的第一个农民革命政权。因此，秦未农民起义体现了农民阶段的革命首创精神，并为此后历代的农民革命斗争树立了光辉榜样。陈胜、吴广领导的秦未农民起义，揭开了我国古代农民战争史上壮丽的序幕。

19、智慧与力量的较量——楚汉之争:公元前208年陈胜、吴广起义军失败以后，刘邦和项羽所领导的两支农民军，继续进行反秦斗争，成了反秦的主力军。项羽摆下了“鸿门宴”欲置刘邦死地未果，“鸿门宴”后，项羽进入咸阳，放火烧了阿房宫，杀死秦王子婴，大肆抢掠。他凭借手中武力，以为天下从此已定，分封六国贵族、秦朝降将和有功将领18人为王，自称“西楚霸王”，班师东归，都于彭城。刘邦被封为汉王，被迫进驻巴、蜀、汉中一带。项羽和刘备过招几回，公元前203年秋，项羽兵疲粮绝，被迫与刘邦达成和议，平分天下，以鸿沟为界，以西归汉，以东归楚。项羽归还了刘备的父亲、妻子。公元前202年，项羽感到了覆灭的命运就要来临，只得和身边的美人虞借酒浇愁，带着八百壮士，乘夜突围，向南逃去。当逃到乌江时，汉兵已经追到，又拼杀了一阵，项羽遍体鳞伤，自度不能逃脱，便举剑自杀了。之后，刘邦建立了汉王朝。

20、受人称颂的盛世——文景之治:文景就是汉文帝和汉景帝，文帝名叫刘恒，是刘邦的儿子，在位23年(公元前179-157年)，景帝名叫刘启，是文帝的儿子，在位16年(公元前156-141年)。文景统治的40年，在历史上被称为“文景之治”，由于他们的政策，调整了生产关系，使之适应生产力的发展。对当时封建经济起了积极的作用，社会和国家都已比较富庶。

21、解除大汉的军事威胁——抗击匈奴:公元前133年，汉武帝派遣马邑人聂一以献马邑城为名，引诱匈奴单于率领10万骑兵深入武州要塞。汉军30多万人则预先埋伏在附近山谷里，准备一举围歼匈奴主力后备匈奴察觉未果，但大规模反击匈奴战争的序幕却从此拉开了，汉与匈奴战争共有三次重大战役。公元前127年，第一次大规模战役爆发，这一年，匈奴集结大量兵力，进攻汉朝上谷、渔阳，杀辽西太守，虏去2000余人。汉武帝决定避实就虚，派卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地。公元前121年，第二次大战役开始，斗争焦点是争夺河西地区。第三次战役开始于公元前119年。这是规模最大，征途最远，具有决定意义的一次战役，这次战役匈奴全军溃散，卫军奏凯而归。经过这三次战役，打垮了匈奴的主力，使匈奴元气大伤，汉朝基本上解除了匈奴的军事威胁。

22、架起中原与西部的桥梁——张骞通西域:公元前138年，汉朝日渐强盛，公开征蓦出使西域的人才，性格坚毅的张骞应蓦，他出使中途被匈奴截留下来，在匈奴十多年，始终保持着汉朝的特使符节，虽在当地娶妻生子但也未动摇他完成任务的决心。公元前126年匈奴内乱，张蓦乘机脱身回到长安。公元前119年，张骞第二次出使西域，这次他提出应该与西域各族加强友好往来。张骞通西域后，汉族和西域各族间的经济文化关系日趋密切。

23、新式的耕作之术——赵过的“代田法”:赵过是西汉武帝末年人，是我国古代着名的农业科学家，武帝时推行赵过创造的新农具和新的耕作技术，使我国农业获得了重大的进步。赵过创立的新耕作法，叫“代田法”，代田法是在地上开沟培垅，作物种在沟内。随着作物的生长，在中耕的同时，将垅上的土培到苗的根部。最后，沟变成垅，垅变成沟，来的沟垅再互相轮换。这是一种适于北方旱地作物的耕作方法。

24、名着史册的经济大会——盐铁会议:公元前81年，大将军霍光以昭帝名义，命令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集“贤良”、“文学”60余人，举行一次大规模的政策讨论会，这次会议，是要“总论政治得失”，就汉武帝时期的各项政策，特别是以盐铁专卖政策为主，进行了全面的总结和辩论，这便是历史上有名的“盐铁会议”。汉武帝在位时期，重用大理财家桑弘羊，实行盐铁专卖，收回铸钱大权，设立“平淮”、“均输”制度，加上“告缗”、“算缗”办法，使朝廷增加了巨大收入，削弱和打击了大工商业主和封国诸候的经济势力，加强了中央政权的经济基础，汉武帝利用这个有利条件，内削诸候王，北击匈奴，西通西域，大大巩固了中央集权，促进了统一多民族国家的发展。盐铁会议是汉朝政府讨论国策的一次会议。会议留下了记录。宣帝时的桓宽利用这些记录材料，写成了几万言的《盐铁论》一书。《盐铁论》写得好，保存了当时辩论双方代表人物的原来风貌，为后人提供了西汉盐铁专卖和盐铁会议的重要情况。

25、失败的改革——王莽改制：西汉和东汉之间，有一个历时16年的新朝。代汉称帝而建立新朝的王莽，打出复古的旗号，进行所谓“改制”，历史上称作“改制”，历史上称作“王莽改制”。“王莽改制”的目的，纯粹是为了掠夺，因而其结果必然是“农商失业，食货俱废”，市场停顿，生产凋敝，整个社会经济遭到极大破坏。王莽改制触发了席卷全国的赤眉、绿林起义，而且革命烈火越烧越旺。公元23年，长安市民响应义军，攻入宫中杀死王莽，结束了罪恶的新莽王朝，也宣告了王莽改制骗局的彻底破产。

26、外戚和宦官的争夺——党锢之祸：东汉后期，有一批官僚、士人因出面反对宦官专政，被罢官禁锢，甚至株连杀害，历史上称为“党锢之祸”，两次“党锢之祸”第一次发生在公元166年，第二次“党锢之祸”，开始于公元169年，一直延续了10余年，株连之广，也超过了前一次。“党锢之祸”是王室朝廷内部争权夺利的斗争。外戚与宦官长期斗争的继续，把东汉局势搅得更复杂。

27、中西交流的新篇章——班超通西域：班超是着名文学家班固的弟弟。他从小勤奋好学，并非常仰慕西汉的张骞，立志要像张骞那样做出一番事业，他长成以后，果然如愿以偿，受命出使西域，经过艰苦斗争，重新打通西域要道，成为我国历史上继张骞之后，为促进中西经济和文化交流做出了贡献的又一位杰出人物。公元102年，班超70岁时才回到洛阳，并在当年死去，他在西域前后经过了整整30个年头，他能顺应汉族人民与西域人民的共同愿望，“转侧绝城”，“不避死亡”，以坚忍不拔的精神，帮助西域各国摆脱匈奴贵族的压迫，恢复了西域与汉长期以来存在的政治经济关系，打通了西域要道，勾通了中西经济文化交流关系。

28、苍天已死，黄天当立——黄巾起义：东汉末年，太平道领袖张角自称大贤良师，画符诵咒，为人治病，在贫苦农民中间，广泛宣传原始道教的平等思想。张角把信徒们组织起来。以“方”为单位，分作36方，大方1万多人，小方六七千人，每各方设渠帅，他们提出了口号“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，在群众中广泛宣传。经过充分准备以后，张角决定甲子年三月五日，全国各地信徒同时起义。起义计划被泄露后，东汉政府下令冀州官吏追捕张角，形势十分急迫。张角等连夜通知七州二十八郡诸方，提前于二月同时起义，张角称天公将军，他的两个弟弟，张宝称地公将军，张梁称人公将军。各地起义农民，都头裹黄巾作为标志，称黄巾军。

29、以少胜多的杰出范例——官渡之战：官渡之战爆发在公元200年，是东汉末年军阀混战中，曹操与袁、绍争夺中原地区的关键性一仗，在这次战役中，曹操以少胜多，以弱胜强，打败了袁绍，进而统一了北方。于是，袁绍和曹操之间的大规模兼并战争爆发了，这时候曹操也已经占据了衮州和豫州，并且控制了汉献帝，“挟天子以令诸候”，大体上统一了河南。公元199年春，袁绍调兵10万，进军黎阳，准备一举打下许昌，消灭曹操，他事先派人联络荆州的刘表和穰县城的张绣，刘表口头答应，但按兵不动，张绣非但没有帮忙，反倒归降了曹操。毛泽东同志说，官渡之战是“中国战史中弱军战胜强军的有名的战例”。官渡战后两年，喜爱绍郁愤病死。公元205年，曹操彻底消灭袁绍的残余势力，完全占有了冀、青、幽、并四州。大体上统一了北方。

30、放射异彩的文学中兴——建安文学：建安是汉献帝刘协被曹操迎到许昌后建立的一个年号，建安年间，曹操“挟天子以令诸候”，实际执掌着东汉政权，曹操死后，魏文帝曹丕篡汉自立。“建安文学”即指汉末到魏初这一个时期的文学。建安作家最着名的指曹操、曹植文学成就较高，七子是指孔融、王粲、刘桢、阮瑶、徐斡、陈琳、应场。其中王粲成就较高，七子除孔融外，在政治上都与曹氏休戚与共。

31、奠定三国鼎立之战——赤壁鏖兵：公元208年秋天，曹操在消灭袁绍，统一北方之后，又挥军南下，打算统一全国。这时，占据荆州的刘表刚刚死去，他的次子刘琮继位，在曹操大军的威慑下，投降了曹操。原来投靠刘表的刘备，则与刘表的长子刘琦一道，率领大约两万左右的兵力，退守夏口。赤壁之战后，全国的政治局势发生了一个新变化：曹操经过这次挫败，退回到北方，势力局限在北部中国，再也无力南下。公元220年，曹操病死，他的儿子曹丕废掉汉献帝，自立为皇帝，国号汉，建都成都，公元229年，孙权称帝，国号吴，建都建业，这就是历史上所说的魏、蜀、吴三国。

32、火烧连营七百里——彝族之战：万晨长江滚滚东流，奔过着名的三峡，冲出峡口，进入一望无垠的江汉平原。就在这峡口的下面，平原的西端，长江的北岸，现在矗立着一座新兴的工业城市——宜昌，三国时期，着名的吴蜀彝族之战，就发生在这个地方。当时，蜀、吴双方强弱之势非常明显。刘备是倾全国之兵，声势浩大，吴只以五万之众迎战，蜀军东进后连打胜仗，军队士气旺盛，而吴军恐慌惧怕的心理尚未完全消除，刘备据长江上游，凭三峡天险，居高临下，吴军却位居下游，地势不利。造成这次胜败结局的原因，是多方面的。连远在魏国的曹丕听到这种情况，也对群臣说，刘备如此不知军事，哪有连营七百里可以和敌人作战的呢?可见彝族之战吴胜蜀败，并非偶然。双方指挥上的正确与否，起了重要的作用。

33、世袭的封官制——九品中正制的创立：“九品中正制”是魏晋南北朝时期封建王朝选拔官吏的一种制度。魏王曹丕掌权时，采纳颖川大地主、吏部尚书陈群的建议，在各州郡设立“中正”官，负责察访本州郡的士人，分别评定为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下三等九级，称为“九品”。到了隋朝，罢除了“九品中正之法”，创立“进士科”，开始实行科举制，唐承隋制，全面推行科举取士办法，正式完成从“九品中正制”的科举制度的过渡。这是中国古代选拔官吏制度的一次重大改革，从此而历经宋、元、明、清，科举制度成了地主入仕的基本途径。推行几个世纪的“九品中正制”，终于随着士族地主的完全衰落，而结束了。

34、玄虚之大成——玄学兴起：“玄学”是风行于魏晋时期的一种唯心主义哲学。创始人是何宴、王弼，所谓玄学，就是玄虚之学。它以精神性的“无”，作为思想体系的核心，强调“以无为本”。玄学家们认为，万事万物这些实际存在的“有”都产生于“无”。这个“无”很神秘，看不见也不摸不着，“道之而无语，名之而无名，视之而无形，听之而无声”。可见，这是精神性的东西。玄学家推重“三玄”，指的是道家名着《老子》、《庄子》和儒家经典《周易》，也是儒道之说并蓄。正因有此特点，玄学比起两汉时期的单纯儒家说教，要具有更大的欺骗性。

35、群兽狂斗——八王之乱：西晋第二个皇帝晋惠帝时，在统治阶级内部，太后与皇后，皇后与太子，中央与诸候王，诸候王与诸候王之间，发生了一连串的政治残杀和战争。从公元291年起，先后有八个诸候王，为争夺中央权力而相互攻杀，历时16年之久，历史上称这次战乱为“八王之乱”。“八王之乱”爆发于晋惠帝时，祸根却在晋武帝司马炎时就埋下了。“八王之乱”是西晋士族势力恶性发展的产物，也是封建统治阶级凶恶、险毒、残忍、腐朽等本性的一次集中暴露，本来西晋统一后，由于战乱减少，人民兵役、徭役负担相对减轻，在劳动人民辛勤劳动下，晋武帝太康年间，社会上曾经呈现一些繁荣景象。“八王之乱”中，生产遭到新的破坏，人民又重新陷入苦难深渊，西晋王朝也在这场群兽狂斗、自相残杀中走向灭亡，历史又进入了一个新的混乱时期。

36、小人得势的恶作剧——候景之乱：在南朝梁武帝末年，发生了一段历史闹剧，叫“候景之乱”。候景是个反复无常的人，早年，他曾参加过六镇起义，不久即叛降北魏尔朱荣，充当先锋，反过手来镇压葛荣起义，并因功升迁定州刺史，高欢灭朱荣后，候景又投靠高欢。公元548年，候景的军队袭取谯州，直逼长江北岸，梁武帝闻讯，急忙派他的侄子，平北将军萧正德布防长江，保卫健康。经过130多天的攻围城，终于破城，号称“皇帝菩萨”的梁武帝，也成了候景的俘虏，不久，梁武帝也被活活饿死，候景又推出个萧纲，到公元551年，候景终于公开行动，逼近萧栋“禅位”，亲自粉墨登场，自立为汉帝。

37、“脏满一匹者死”的惩贪之举——魏孝文帝改革：北魏太武帝拓跋焘统一北方后，经过三代，传到拓跋宏为帝，便是着名的孝文帝。公元47年，孝文帝进行了一系列的改革。1)实行俸禄制;2)实行均田制;3)迁都洛阳和汉化政策。孝文帝迁都后进行了一系列的改革。1)改鲜卑姓为汉姓，禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑人和汉人结婚。2)禁士民胡服，改说汉语;3)禁止说胡语，改说汉语。孝文帝是我国历史上一个杰出的皇帝，他的改革促进了北方社会经济的发展，和各民族的相互融合，对于我国多民族国家的形成和发展作出了积极的贡献。

38、修身炼药——道教创立：道教创立于东汉末期。相传东汉顺帝时，琅玡人宫崇曾把他的教师于吉传给他的所谓神书——《太平清领书》，即后世所谓的《太平经》，是道教最早的经典。于吉大约就是第一个总集道教经典，开始传播道教的人。把原始道教篡改蜕变为封建统治阶级御用道教的主要代表人物，为葛洪、寇谦之、陆修静和陶弘景等人。葛洪的《抱朴子》一书，被视为道教经典而受到尊奉。

39、世界宗教的最早引进——佛教传入我国：佛教是世界三大宗教之一。它是公元前6至5世纪时由古印度迦毗罗卫国的王子悉达多创立，后来佛教徒尊称他为释迦牟尼，到公元前3世纪，在阿育王的扶植下，佛教开始广为传播，其后不久，西城诸国就有不少皈依佛教的，佛教正式传入我国，正是经过西域这条路线，而时间则要晚一些。

40、沟通南北五千里——修建大运河：大运河是隋汤帝杨广在位时开通的。隋朝大运河沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大河流。它以东都洛阳为中心，西通关中盆地，北抵华北平原，南达太湖流域，通航的范围大大超过以往。这条大运河长达四五千里，是世界上最伟大的工程之一。#p#副标题#e#

41、兄弟的血腥之争——玄武门之变：公元626年六月四日，李世民在长安宫城的北门玄武门发动了一次政变，杀死哥哥太子建成、弟弟齐王元吉，迫使唐高祖李渊交出政权，历史上把这次政变叫做“玄武门之变”。李世民是李渊的第二个儿子，依照封建社会的继承办法，皇位应由长子李建成来继承，但是，从太原起兵一直到统一全国，李世民的成功最大。武德九年六月四日这一天，李世民率长孙无忌等人，伏兵于玄武门，发动袭击。他亲手射杀李建成，逼迫高祖下“诸军并受秦王处分”的命令，一场政变就迅速地结束了。6天以后，高祖只好立李世民为太子。八月，高祖被迫让位，自称太上皇，李世民当上了皇帝，是为唐太宗。第二年，改元贞观。

42、绝代盛世——贞观之治：从贞观元年(627年)到贞观二十三年(649)年，是唐太宗统治的贞观时期。他在政治、经济、军事、文化等各方面进行了整顿和改革，奠定了立国规模。这个时期的封建政治比较清明，社会经济的恢复和发展比较快，社会秩序也比较安定。所以历史上把这一时期誉为“贞观之治”。唐太宗能够广泛听取官僚地主的意见，并能注意判断是非，择善而从。在封建帝王中，他是最善于纳谏的一个。魏征敢于直谏，时常用隋末农民起义的教训提醒太宗，经常围绕怎样巩固封建地主阶级的统治，为太宗筹谋划策。魏征病死，唐太宗大哭，他说：“人用铜做镜，可以见兴亡，用人做镜，可以知得失。魏征死去，我丧失一面镜子了!”直谏不易，纳谏更难。唐太宗能纳谏，所以魏征等人才敢直谏。

43、按男丁缴“上交”的赋税——租庸调制：公元619年，即李渊称帝的第二年，唐朝制订了租庸调制。5年以后，与均田制同时颁布执行，这种剥削制度，是以男丁授田百亩为前提，所以它的基础是均田制，史书上说，唐朝的赋役办法是“有田则有租，有家则有调，有家身则有庸”。故简称租庸调制。

44、公主外嫁和亲——文成公主入藏：西藏拉萨市的布达拉宫和大昭寺内，至今还供奉着吐蕃赞普松赞干布和唐朝文成公主的塑像，1300年来，西藏广泛流传着许多有关文成公主的优美传说。7世纪前期，吐蕃杰出的首领松赞干布做了赞普，统一了青藏高原的许多部落，建立了强大的奴隶制政权，定都逻些。640年，松赞干布命大相禄东赞，带着黄金5000两和珍宝数百件来求婚。唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。641年，唐太宗江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃，松赞干布亲自带领大队人马到柏海迎接。他们在吐蕃的都城逻些举行了盛大的婚礼。文成公主入吐蕃以后，唐和吐蕃的关系日益密切。高宗时候，松赞干布接受唐朝给他的西海郡王的封号。唐中宗时，又把金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹，唐蕃关系更加密切。

45、要夺唐朝天下的大灾难——安史之乱：安禄山的父亲是西城人，母亲是突厥族人，他曾几次入长安朝见玄宗，并被杨贵妃收为养子。安禄山看到唐朝中央政治腐败，内地兵力空虚，玄宗整日在宫中饮酒作乐，认为有机可乘，阴谋叛乱，夺取唐朝的天下。755年冬，安禄山带领军队15万人，以讨伐杨国忠为名，从范阳起兵，不过三个月的时间，安禄山占领了洛阳，自称大燕皇帝。757年正月，安禄山在洛阳被他的大独生子安庆绪杀死，安禄山的大将史思明，也暂投降了唐朝，然而安史集团内部仍旧不断争权夺利。史思明后来杀死了安庆绪，自立为帝，不久史思明又被儿子史朝义杀死，这次战争前后延续8年，历史上叫作“安史之乱”，它是唐朝由盛而衰的转折点。

46、封建割据势力的兴起——藩镇割据：唐睿宗景云二年(711年)，唐朝廷为了加强对边地的统治，防范吐蕃、回纥的进扰，开始派节度使领兵屯边。这些节度使及其军队，当时又称“方镇”或“藩镇”。藩镇割据是从安史的降将开始的。763年，史朝义的叛军从邺城败退。唐朝廷接受了一批安史部将投降，并同意他们就地担任节度使;各藩镇在经济上都自搞一套，各藩镇还竭力扩充军队，选练精兵。各藩镇依恃强大的兵力财力，威胁朝廷，甚而起兵反叛，实际上都是土皇帝。

47、中印人民友好交流的象征——唐僧取经：明朝吴承恩的着名小说《西游记》，描写孙悟空大闹天宫和唐僧取经的故事，为人们所喜爱，其实，《西游记》是一部小说，只有那个名叫玄奘的和尚，历史上实有其人，其他人物和全部情节都是作者的虚构，同历史不相干。玄奘13岁出家为僧，他感到当时的汉文佛经译得不完全、不确切，想亲自到天竺去学佛经。于628年夏末，到达天竺北部。他首先从这里沿着一条由西向东的路线，游历了一些佛教胜迹。645年，玄奘带着650多部佛教书籍，经由西域，回到了阔别18年的都城长安。唐太宗在洛阳行宫召见了他，极有兴趣地听他介绍了西域及天竺见闻。玄奘还回忆旅途见闻，写了一本《大唐西域记》，这部书记载了玄奘亲历的110国和传闻的28国的情况，所涉及地域包括今我国新疆，以及阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区。现在，《大唐西域记》已经译成几国文字，成为一部世界名着。

48、使大规模出版成为现实——雕版印刷术的发明：纸发明以后，文字还要用手来抄写，东汉的科学家、文学家张衡，写了《西京赋》，大家认为好，互相传抄，一时洛阳的纸都贵了。“洛阳纸贵”成了我国历史上的一个有名的典故，手抄书籍，辗转传抄，时间长了，错误越来越多。后来，我国劳动人民发明了雕版印刷术。史书上记载最早的雕版书，是唐太宗时刻印的长孙皇后写的《女则》。

49、突破靡华文学改革——古文运动：唐中叶，着名的文学家韩愈、柳宗元等人，大力倡导古文，形成社会性的古文运动，这才逐渐取代了骈文的地位。在古文运动中贡献最大的是韩愈和柳宗元。韩愈字退之，河南南阳人，祖籍昌黎，人们也称他韩昌黎。柳宗元字子厚，河东人，人称他柳河东，唐顺宗时候，他参加王叔文的政治改革，是主要成员之一。后来改革失败，柳宗元被贬为永州司马，柳州刺史，死于柳州，所以后人又称他柳柳州。在永州和柳州期间，他深入社会，了解人民的疾苦，接近了少数民族，这对他的文学成就有很大影响。古文成了他表达自己的进步思想，反对当时腐朽势力的有力武器，他的着作留下来的有《河东先生集》四十五卷。

50、黄袍加身的政变——陈桥兵变：赵匡胤为了夺取后周7岁皇帝的政权，布置了一幕“陈桥兵变”。960年的正月，正当后周君臣欢庆新春佳节的热闹时刻，突然接到北方边境的紧急战报，说北汉和契丹贵族联合入寇，后周的执政大臣不辨真假，仓促决定派赵匡胤出兵抵御。赵匡胤率领大军北上，到了陈桥驿。赵匡义、赵普等人及随征将领，就把早已准备好的皇帝穿的皇袍披在赵匡胤身上。于是就立即回军，轻而易举地夺取了后周的政权。由于赵匡胤原任宋州归德军节度使，因此他把国号改为“宋”，都城仍在汴京，这就是北宋王朝。赵匡胤还没有完成南北统一的事业，于976年病死，宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继续统一事业。一直到979年，从而结束了五代十国的分裂局面。

《水知道答案》该书作者通过诸多在高速照相机下拍摄的水结晶照片，向人们展示了水的神奇，下面就是读文网小编给大家整理的水知道答案读后感，希望大家喜欢。

水知道答案读后感1

在张德芬的书中推荐了《水知道答案》一书，搜索当当发现热销度极高，吸引力法则的论坛当中也作出推荐，并有很好的评价。该书作者通过诸多在高速照相机下拍摄的水结晶照片，向人们展示了水的神奇，通过给水听音乐、看文字、看图片能得到不同的水结晶照片。看到“爱”、“感谢”的水能结出漂亮的结晶，而看到“混蛋”的水则几呼没有完整的结晶。作者从而得出结论，水能读、能听、能看、能感受到一切能量、水能揭示生命的答案!

所有的介绍听上去都很神奇，漂亮的图片和好奇心使我买了全部两册，我希望能够从书中学习到水还不为大众所知的秘密，希望能看到作者如何人通过水来揭示神奇生命的答案。

然而读完全部两册书之后，作者的结论和实验方法我并不能完全认同，作者的大多数推论是建立在未被证实的他人的假想或者作者自己的假设之上的。如果这是一本科普读物，那么其理论根据就非常令人怀疑。例如，作者在本书的大背景下引入某外国科学家的假设——水来源于宇宙，而人是由水构成的，由此推论，人也是来源于宇宙，从而得出书中其他关于水与生命秘密的假想。不可否认世间万物和水都有密不可分的联系，但作者的序述只能称作为假想，并且该假想并不付合科学的严谨精神，因此我认为这并不是一本科普读物，最多只能算是作者的假想记录。

书中试图通过对不同的水拍摄其结晶的实验，来证明作者的假想是有科学根据的，然而根据作者的描述，实验本身以及书中的图片选择本身就参杂了作者的很多主观因素，所以，该论据是否成立也非常值得怀疑。作者的实验方法是将同样的水分成50组，分别拍摄结晶照片后，再将照片按照结晶的完美程度分为六类进行统计。首先从统计学的角度来说作者的抽样对象50组明显太少了，众所周知，水的结晶没有任何两个是一样的。然而，最令人不可信服的是，作者在选取论据，也就是刊登在书中的结晶照片时，并没有在实验中出现最多次数的结果中抽取实验结果，而是根据实验者的主观观察抽取他认为有最大统一结晶倾向的实验结果，这便明显影响了论据的支持力度，从而影响实验结论。

如果要找出积极的一面，我认为该书可以作为一种假想以及一种环保理念宣传册，而作为科普读物实在差强人意。同样，我当然也不推荐将此作为身心灵修炼的参考读物。

《水知道答案》这本书的作者江本胜是日本的医学博士，他从1994年开始进行水结晶的研究。下面就是读文网小编给大家整理的水知道答案读后感600字，希望大家喜欢。

水知道答案读后感600字1

水是生命之源。当我们的祖先从水中诞生的时候，水就成了地球赐予人类最珍贵的宝藏。美丽的水深深吸引着人们，以各异的风姿传递给我们许多信息，并与人们内心深处最单纯、最洁净的部分产生共鸣。

《水知道答案》这本水讲述了水的美丽与神奇。我们对水的各种形态(气态、液态、固态)都不陌生，可是水结晶这种处于固态和液态之间的状态却很少看到，大概是非常难于获得，肉眼不借助工具根本无法捕捉这美丽的瞬间。本书的作者为了让读者能够欣赏到这最美的画面，花了好几年的时间，用一种貌似是异想天开的方法，接触了几百种水结晶。他给水听音乐、看文字，声音、光线的细微波动对一滴水来说却是能引起轩然大波的巨能信息。积极的、阳光的信息能使水结晶的图形近似完美，美到让人吃惊;消极的、负面的信息能使水结晶的图形像一颗破碎了的心。

我们就像水一样，凡是都应该用积极、阳光的心态去面对，或许这就是我们身体中的水的需要。也许可以这么说，水结晶滋润了浪费水资源的现代文明中人们极其干枯的心灵，这本书中的水结晶的照片让世界各国名众的内心产生了强烈的共鸣，这是这本书非常了不起的一个地方。

只要我们还活着，水就在我们体内流动。水注视万物的繁荣富强，穷困潦倒，生长死亡。水注视着我们的一生，陪伴着我们的一生。水告诉我们战争的丑陋和和平的幸福;喜欢的敞开心扉和讨厌的封闭内心;力量的独特、杂乱无章和无力的空洞、力量被剥夺……

本书以诗般的文字和美丽的图片告诉我们：地球其实并不需要保护，需要保护的是人类自己，人类永远是自然之子：每一滴水都有一颗心，要让世界更美好，需要的是按照生命本身的节奏和自然归律生存。

爱一滴水就是爱全世界。为此，我们每个人都需要以爱、感激和赞美这样的好心情去生活，去对待我们生活周围的每一个人和每一件事。

《水知道答案》揭示了精神与物质之间具有联系，这种联系不同于唯物论的“物质第一性、精神第二性”，也不同于唯心论的“精神第一性、物质第二性。下面就是读文网小编给大家整理的水知道答案读后感800字，希望大家喜欢。

水知道答案读后感800字1

《水知道答案》又一次揭示了精神与物质之间具有联系，这种联系不同于唯物论的“物质第一性、精神第二性”，也不同于唯心论的“精神第一性、物质第二性。我们看到，精神与物质之间的联系是一性的。作者的波动论是他用自己的方法认识世界的方法，他发现了一个事实，就是精神是具有波动性的。既然精神具有波动性，说明精神是有物质载体存在的，从而进一步证明了精神与物质是一性的。其实，早已有科学家发现了人在思维的时候能够发出象大脑一样的物质，一般人发出的这种大脑形态的物质时间不长就散掉了。不管时间长也好、短也好，精神和物质是一性的是真实的事实存在，任何人都不能抹杀的。

这个世界多姿多彩，具有无穷的魅力，这是世界对于我们物质一面的展现，它对于我们精神一面的展现又在哪里呢?我们都知道了，精神与物质是一性的，世界对于我们物质一面的展现，其实就是对我们展现了精神的一面。我们好象并没有接收到世界对于我们精神一面的展现啊，这是什么原因呢?原因就在于我们自己!让我们想一想，人——看看自己吧，老是在想、嘴也在讲：多挣点钱，生活得更好;孩子要好好念书，长大了要有粗细;某某对我不好，这口气我咽不下;自己搞点什么名堂，出出名，很多人把追求达到什么目的作为自己生活的目标和乐趣，没有追求就没有乐趣，甚至还把“执着”当作人的优秀品质，这样的人，确实很难接收到世界对他精神一面的展现，这是因为他自己追求的想法所形成的物质早已经把他自己包围住了，想法越不好，这个物质的范围越大越厚，那么这个人就走向毁灭!

有这样的生活态度：一切随遇而安、随其自然;是我的，我就拿着，不是我的，我也不稀罕，也不追求;在个人利益受到损失的时候，还能一笑了之。一般都会说这样精神境界已经很高了。那么按照“精神和物质是一性的”道理来衡量，他在物质上会真的有损失吗?在我个人体验来看，没有真正的损失，反而一切都和和美美!

这不是阿Q 精神，而是真正符合自然规律的做人态度，明明白白的做人，这样的态度不是我看这本书学来的，我在这里不是在宣扬这本书有多么多么好，我是说这本书的内容反映了“精神和物质是一性的”道理。

古人或老人有句话“积德”、“损德”，这背后的内涵恐怕很少有人去琢磨了，也很难相信了。

《水知道答案》是由日本作家江本胜所著的系列书籍。这本书曾在日本和中国风靡一时，被誉为是一本“与《时间简史》同样神奇的科普读物”。下面就是读文网小编给大家整理的水知道答案读后感1000字，希望大家喜欢。

水知道答案读后感1000字1

人体的70%由水构成，地球大约有三分之二被水覆盖，当水量下降到50%时，人就会死亡，所以水是我们不可缺少的物质。

在假期里，我读了一本关于水的书，那就是《水知道答案》。《水知道答案》是由日本作家江本胜所著的系列书籍。这本书曾在日本和中国风靡一时，被誉为是一本“与《时间简史》同样神奇的科普读物”。

你知道为什么水能溶解很多东西?你知道，水冻成冰，也就是固态的时候，为什么能漂浮在水面上?你知道为什么没有水，一切生命都无法诞生?你知道水来自哪里吗?几乎没人能全部回答以上问题。水是构成我们自身的重要物质，没有水我们谁也不能生存，难道不应该尽快把这些问题弄清楚吗?我们应该去试着了解它们，看了《水知道答案》这本书，我更加了解它们了。

读了这本书，我知道了：水是来自宇宙信息的使者，人为什么会患病，吃水胜于喝水，体内的水决定健康，爱和恐惧影响着体内细胞·····

水能听懂音乐。听过古典音乐，水结晶风姿各异;听过重金属音乐，水结晶则歪曲散乱……水不仅能听懂音乐，还能读懂字条。就拿“谢谢”来说，看法语“谢谢”的水结晶轻盈自得，因为法国人对自己的语言极为骄傲;看希伯来语“谢谢”的水结晶都闪烁着美丽的光辉，因为古希伯来语的历史是悠久的;看英语“谢谢”的水结晶，显得非常简洁，因为世界上使用英语的人最多。看到日语“混蛋”的水结晶，不再是美丽的六角形，变得很混乱;看到法语“混蛋”的水结晶，表现为乱作一团;听到德语“混蛋”的水结晶，像一个黑暗而没有出口的洞穴。而同时展示“混蛋”和“谢谢”字条所形成的结晶。意外的形成了六角形，“谢谢”的力量削弱了“混蛋”的负面力量。“谢谢”的波动更为强烈。所以因为水阅读到的文字不同，形成了完全不同的结晶。水真的很神奇。这不是神话书里的章节，也不是科幻片的精粹，这里一本充满灵性的书《水知道答案》。

书中还告诉我们一些与水共生的技巧：每天喝六到十杯水，处于学习状态或有压力的人应该多喝;早上起床后，喝一到两杯水来冲刷体内，为新的一天注入活力。要不紧不慢地喝，向体内充分提供水的能量和营养;为排出体内毒素，净化身体内部，要一口一口地慢慢喝;为充分吸收，含在口中几秒喝下去。

我们无论走到哪里，都随身带着水。郊游也好，运动也好，为恢复体力，我们总拿着水瓶。水可以润泽我们的身体，可以洗净伤口。水真的很重要，水影响着我们的生活，但人们常常会把它们忽视，不知度的去浪费它，虽然我们每天用的水貌似络绎不绝，但是呢，中国其实很缺水，你又知道有多少人没水喝?你又知道中国现在已是十三个贫水国之一，居世界第121名?无知的人们，请觉醒吧，去保护水资源，去珍惜水资源，去节约水资源。丝绸之路上那繁荣一时的楼兰古国，便是因为缺水而消失。为了不让楼兰古国的悲剧重演，我们更应该保护水资源。

每一滴水都有记忆，水是来自多维空间的信使，让我们行动起来，来保护水资源，不让最后一滴水是人类的眼泪。

在如今的课堂教育中,历史课的教育目的就是让学生们对于从古至今的一些重要历史事件进行了解并学习,下面这些是小编为大家推荐的几篇小学生要知道的历史故事。

小学生要知道的历史故事2:胡服骑射

赵武灵王即位时，赵国的北方与游牧民族地区接壤，他们经常前来犯境，烧杀抢掠，无恶不作，边境百姓苦不堪言。北方的游牧民族一向被中原人称为“胡人”，他们轻装快马，能骑善射，行动十分快捷。而当时中原的各诸侯国，其军事装备多为笨重的战车，兵士也是重盔厚甲，非常不便。

聪明的赵武灵王察觉了其中的差异，便想在自己的国家里搞一番改革。

有一天，他对自己的臣子楼缓说：“咱们北有燕国，东有东胡，西有林胡、楼烦、秦国和韩国，中间还夹着一个中山国。我们如果不发愤图强，随时都有灭国的危险。我想改革一下咱们国家的风俗，改穿胡人的衣服。”

楼缓一听，很赞同，并说：“服装要改，这打仗的方法是不是也得改改?”

赵武灵王说：“对啊!我改服装就是要学习胡人的骑马射箭。”

这件事传出去，遭到了许多保守大臣的反对。

赵武灵王又跟另一个大臣肥义商量说：“我的想法你是知道的，可大家都反对，你说怎么办?”

肥义说：“大王，过分的犹豫是办不成大事的，既然这件事对国家有利，我们还犹豫什么呢?”

赵武灵王说：“我之所以犹豫，是担心天下人讥笑我。现在看来，讥笑我的是些愚蠢的人，明理的人都会赞成的。”

第二天上朝的时候，赵武灵王就穿上了胡人的服装，大臣们一见，都吓了一跳。赵武灵王把自己的计划和大家说了，可那些大臣们觉得泱泱大国，向边地的胡人学习是件丢脸的事，都不愿意照办。尤其是赵武灵王的叔叔公子成，头脑非常固执，听说改穿胡服的事情之后，干脆装病在家，不去上朝了。

为了在朝廷内取得一致的意见，赵武灵王亲自到叔叔家去劝他，和他反复讲穿胡服的好处，并真诚地恳求他：“如今我要发布穿胡服的命令，假如叔父不穿，天下人恐怕都要议论这件事。我希望叔叔帮助我，成就改革赵国的功业。”

公子成终于被说动了。赵武灵王非常高兴，当即赏给他一套胡服。

第二天，公子成就穿着这套胡服上朝去了，原来持反对意见的大臣们一看公子成都穿胡服了，没话可说，也跟着穿起来。

赵武灵王看条件成熟了，便正式下达了一道命令。命令一下达，赵国人不分贫富贵贱，都穿起胡服来了。开始的时候，大家觉得不习惯，日子一长，才发现穿胡服无论走路还是干活，都灵活多了。

紧接着，赵武灵王又号令赵国的兵士学习骑马射箭，几年工夫下来，赵国的军事实力大大增强了。

公元前305年，赵武灵王率领骑兵打败了临近的中山国，又收服了东胡以及临近的几个部落。等到了实行胡服骑射的第七个年头，林胡、楼烦也被收服了，赵国的土地比原来大了许多。

成语故事有着独特的魅力,它既具有丰富的内涵,深远的意义,又有妙趣横生的典故和灵活多变的语言环境,下面这些是小编为大家推荐的几篇很少人知道的成语故事。

很少人知道的成语故事2:暴虎冯河

仲由，字子路，年轻时就以勇力闻名。后来子路做了孔子的学生。孔子曾对别人说：“此从我有了子路后，再也没有人敢当面恶言恶语中伤我了。”

子路不好读书。孔子劝他，他说：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下来做箭，可以射穿犀牛皮。学习有什么用!”孔子说：“把它装上羽毛和箭镞，会射得更远。”子路不听。

有一次，子路问：“夫子，您如果统帅三军，希望谁跟您在一起?”孔子说：“喜欢空手打虎、徒步过河(暴虎冯河)、自以为勇敢不怕死的人，我不喜欢。我要遇事善于冷静思考、千方百计争取成功的人。”

后来子路在卫国做了官。公元480年，卫国发生内乱，死了许多人。孔子知道了说：“哎，子路这一次有难了!”果然，子路一个人奔回京城，坚决要求惩处作乱的人，结果被杀。

人生如水，一杯水,经过上色、原料添加,最后灌装成了一瓶饮料,色彩艳丽,味道甜美,高高的站在了清爽的冰柜里;下面是有优美散文人生如水，欢迎参阅。

优美散文人生如水：人生如水

人生如水，清澈莹润，荡涤心尘，一直渴望卸去满身的疲惫，抛去尘世间的缠累，红尘素笺，笔墨飞花，吟风咏月，淡雅无边。

岁月静好，如花娇美，暗香浮动，尽展生命的芬芳。总想与幸福的瞬间缠绵缱绻，与难忘的时刻永久依恋，时光却悄悄把它剪辑成精彩的片段放逐在芳华如锦的流年里。每当我轻点记忆的闸门，那些美好的过往如春风拂面沐浴我的心田，再回眸，无语含笑，让五彩缤纷的思绪在心海里荡起层层涟漪。依偎着这份甜美的幸福与感动，任世间沧桑变幻，细腻的情怀依然温婉，掬一份淡然在手，拂去一路风尘，倚风听雨，静随时光流转。

滚滚红尘，繁华似锦，流光溢彩。形形色色的人被岁月这双充满着魔力的大手牵引着，终日奔波忙碌在各自的轨道上，茫然的面孔下隐藏着多少人生的酸甜苦辣，又经历了多少尘世间的悲欢离合!我常常幻想以一个旁观者的身份漫步在红尘，将自己置身事外，放飞思绪任其自由驰骋，随意遨游，飘渺似雾，洒脱像风。温柔时轻轻吻遍山川大地，与婀娜多姿的杨柳翩跹起舞，携着点点花香沁人肺腑;狂怒时可以让平静的大海揿起巨浪涛天，也能把雄伟的建筑瞬间夷为平地。这自由的风让我由衷钦佩!它率性而为，毫不掩饰，尽显自己的真性情，坦坦荡荡的行走在天地间!可这尘世间有几人能活得如此真实?如此潇洒?人们仿佛都在参加一个化装舞会，戴着面具盛装出场。这个中滋味唯有自己心知肚明，别人又怎么能感同身受?

人生如水，芳华翩跹的光阴下蕴藏着一份如行云流水般的情怀。情也悠悠，梦也绵长，心中总有浪漫的遐想与我相伴，这一生做一个如荷般沉静的女子，始终是我梦寐以求的向往。羡慕仲夏的荷，自然清秀，婷婷玉立在水中央，圆圆的荷叶撑开碧绿的伞，娇艳欲滴的花清丽脱俗，不张扬，不炫耀，那份美丽寂静无声，却让人过目不忘。微风袭来，那婀娜的舞姿令人心旌摇曳，那最是低头时的一抹娇羞惹人沉醉!恰似一个脉脉含情的女子，那万种风情让人魂牵梦萦……

走在人生的路上，品味着这一路映入眼帘姿态万千的风景，或秀丽妩媚，或大气豪迈。有多少景色如微风拂过水面，在眼前一闪即逝，又有多少景色定格成一幅优美的风景永远镌刻在心里，让感动在眼眸里欢快地流动。沉浸其中体会那种怦然心动的感觉，把自己融化在温馨的氛围里。当细雨斜织将天地合而为一时，看那一刻深邃的天空将万般的柔情倾注给大地;当花开无声，花落无言时，这静谧的美悄无声息，却把生命的馨香洒满人间;当白雪与红梅深情相拥，演绎天上人间倾城之恋时，把无限的诗情画意嵌进冬的诗行，给萧瑟的寒冬增添了几多柔美。这一幅幅生动的自然美景总让我情丝涌动，为之动容，为之感慨。唯愿生命里每个瞬间都袅袅似清风，盈盈如碧水，最终散发缕缕馨香，萦绕在心头，让人生变得更加丰盈!

人生如水，时而风平浪静，时而汹涌澎湃，令人深不可测。风平浪静时驾驶人生之舟把无限的美景尽收眼底，波涛汹涌时亦不必惊慌失措，它不过是生活的海洋中偶尔激起的朵朵浪花，只要把稳人生的舵，沉着应对，绕过激流险滩，最终会顺利的到达彼岸。

人生的天空不会总是艳阳高照，也会有阴霾。生活不仅有灿烂的笑容，也会有无言的泪水。假如人生没有坎坷和挫折，人怎么会变得成熟?又怎么会懂得珍惜幸福的时光?

人生在世能有多少笑容明媚的日子?世上最美，美不过心花绽放的一刻，那是一种无以伦比的幸福，切莫让寒冷的风霜冰冻了那些美丽的时光!

人生当如水般坚韧，如水般圆润，如水般博大，不拒小溪，能纳百川，无论何时都勇往直前，不放弃，不气馁，风平浪静时从容，狂风怒吼时坦然。人若能有此坚毅的性格，睿智的头脑，谦逊的品德，宽广的胸怀，定能成就一番大业，拥有一个不平凡的人生!

人生如水，静静流淌，柔柔的滑过我的每寸肌肤，轻轻涤荡我的心扉，带走了如花的容颜，却慷慨的赠与我一个恬静淡泊的心情，一份沉稳的气质。悠然与岁月同行，品味着年华绽放的盛宴，伴我从幼稚走向成熟!在人生的大舞台上，和一曲余音绕梁的婉转乐曲低吟浅唱，裁几缕春光为霓裳，踩着自己的节奏，轻扬水袖翩翩起舞，虽没有倾国倾城的舞姿，我却会舞得酣畅淋漓，无需掌声，亦无需喝采，只要在我的世界里舞出自己的魅力，舞出自己的精彩!

人生如水，日夜奔腾不息。洞察时光的深邃，悠扬了漫漫的记忆。看几度花开，又几度秋凉，未来的岁月里，依然携手花开，静看日落。与朝阳共舞，与明月对酌，留一份优雅于时光的门楣，听轻风吹响岁月的风笛，只愿如流花素月从容走过，任点点馨香伴我一路欢歌!

观古往今来,历史故事一直是承接历史展望未来的桥梁,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代文人故事。

古代文人故事2:范蠡和西施的故事

传说勾践灭了吴国，在大摆庆功酒的那天夜里，功劳很大的范蠡，悄悄地带了西施，偷偷出齐门，坐上早就等在那里的阿得大叔的小木船，穿过护城河，转了一个圈子，直向太湖而去。他们到了太湖北边的五里湖边，见这里风景优美，山明水秀，就搭了几间草房子，隐姓埋名住了下来。

住了几天，西施与阿得大叔商量，想重操旧业，纺纱织布。范蠡知道了，笑笑说：“昨天的君王妃子，今天又做了农家女。”

西施说：“坐吃山空，我们总得活下去。”范蠡却不以为然，笑着说：“我能使越国富强，灭掉吴国，还怕没有办法养活三口之家?”他要西施尽管放心。每天早晨傍晚，总是伴着西施，在五里湖边走走，看看野景散散心。慢慢地，西施脸上增加了红润，心痛病也不大发了。有时，他们走上小土坡，到野花丛里坐坐。

西施高兴的时候，便摆动宽袖，翩翩起舞。据说过路人常常看到西施自然轻盈的舞姿，正如仙子下凡一般，这个地方后来叫做仙女墩。

西施对范蠡说：“总要有些事情做做，现在闲着也闷得慌。”范蠡点点头说：“那我们就来酿酒，开一个小酒店吧!”

五里湖边的小酒店办起来了，生意十分兴旺。范蠡懂得酿酒，他用野花的香料做酒引子。用太湖甜水酿造，酒香扑鼻，酒味醇厚，到这里来喝过酒的，一个个都竖起大拇指夸赞好酒。没有多久，五里湖边这家小酒店就远近闻名了。

可是好景不长，一天，有个喝酒常客告诉范蠡说，勾践杀掉了大将文种，现在正派人到处寻找逃走的范蠡和西施。阿得大叔听到这样说，愁得坐立不安。西施也整天愁眉不展，心惊肉跳，怕范蠡被人抓走。范蠡却一点也不惊慌，宽慰阿得大叔和西施说：“鸟在笼中，尚且能夺门高飞，何况已在山林!天地大得很，何愁没有安身之处。”第二天，小酒店就关了门，他们把酿好的酒，全部倒在太湖里，从此，太湖水可以闻到一阵阵酒香味。范蠡要阿得大叔留在家里，他自己带西施来到宜兴一带，改名叫陶朱公。

西施在宜兴丁独山住了一些时候，但总忘不了五里湖边的山光水色，说那里的鲜鱼活虾，也比别处的更加鲜美可口。他们又回到了五里湖边。

一天吃过晚饭，西施说：“回来一年多了，得想法做点生意弄点钱。”范蠡笑笑，对西施说：“钱有的是，就怕你花不掉。”他说着一手拉住阿得大叔，一手拉住西施，来到一个大池塘边，说钱就在这池塘里。他拾起一块泥团，往湖心掷过去，只听得“泼辣辣”一声，月光里，好几条尺把长的鱼窜得老高。“我计算过了，这个池塘里的鱼，至少可以收二十担，还不够我们一年吃用吗?”原来范蠡早就在水草边捞了鱼子，在几个池塘里养了鱼。

第二年，范蠡就和当地老百姓一起筑堤围塘养鱼。最早养的是鲤鱼。鲤鱼名字好听，肉质鲜美，西施也最喜欢吃。范蠡赚了很多钱，他又把大桩钱财散给穷苦的老百姓。

这年春夏之交，西施又发了一次心脏病，她忧忧郁郁，面对太湖风光，更是触景生情，有一次，他俩来到东乡的一个池塘边，那里绿柳垂杨，景色迷人。西施听几个渔人在树底下聊天。有一个说：“勾践夫人太残忍，连那些歌女也都被她沉到江中淹死了!”西施当场昏了过去，醒来后，长长地吐了三口气(后人称这个池塘为三叹塘)。范蠡扶住西施，回到家里，她仍然感伤万分，泪流满面，没有多久，这个才貌双全的女子就死了。她死后，就葬在三叹塘那里。

范蠡睹物伤情，就到太湖中的马迹山去，后来死在马迹山。阿得叔根据他死前的嘱咐，把他的尸体埋葬在马山的杜圻洲。

范蠡和西施居住过的五里湖边，后来修建了风光美丽的“蠡园”，就因范蠡而得名;鼋头渚的“陶朱阁”，也是为纪念范蠡、西施而修建的。

健康心理学是一门新兴的应用心理学学科分支,自1978年在美国诞生以来,健康心理学在全球范围内得到了充分共享。健康心理学在维持和改善人类健康;预防和治疗疾病;评估和诊断健康;完善和改进健康防治体系;协助政府制定卫生保健政策方面做出了积极贡献。下面就是读文网小编给大家整理的我所知道的心理学文章，希望大家喜欢。

我所知道的心理学

故事是历史传承的主要途径,故事取材于历史,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代文人趣闻故事。

古代文人趣闻故事2:子欲养而亲不待

孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。

孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊!”

于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。

孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢?”

那人回答：“我叫丘吾子。”

孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢?”

丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”

孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗?希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”

丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失;在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失;我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”

丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停;儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊;再也不能见到的，是父母啊!就让我从此辞谢这个人世吧!”因此，丘吾子便投水自尽了。

孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊!”

智慧小语：每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。

可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊!趁父母健在的光陰。

古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心。水知道答案，就是正心的好素材。下面是读文网小编给大家精心准备的《水知道答案》读后感3篇，仅供参考!

《水知道答案》读后感3篇篇1

看了《水知道答案》之后，我的心里久久不能平静，水犹如此，人何以堪!水的感情如此细腻，如此丰富，对待不同感情色彩的言语表现的如此强烈，变化的形状如此明显，让我深深震撼。这让我反思起了自身的问题。

我在生活中扮演着不同的角色，在父母面前我是女儿;在丈夫面前我是妻子，在孩子面前我是妈妈，在公婆面前我是儿媳，在弟妹面前我是长姐……只有每一个角色的扮演都细细的琢磨，深深的思考，才能让大家都感受到我的爱，对哪一方爱的缺失都是我的责任。读了《水知道答案》之后，我就要从自身方面进行转变，修身，要时刻注意自己的言谈举止对他们带来的影响;养性，自己要学会克制自己的情绪，不管发生什么都要保持笑容满面，多鼓励，多赞扬，少批评，少责骂。心胸一定要宽广，要学会包容，海纳百川，有容乃大，凡事包容，凡事谅解，多沟通，少争吵，营造好的家庭氛围。

古人云“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”，《水知道答案》让我反思修身，齐家。只有家和，万事才能顺利，为了家庭幸福，为了平安，喜乐，我必须努力向前!

看过“《水知道答案》读后感3篇”

上善若水，水尚能知道活着的状态是好是坏，何况人呢。下面是读文网小编给大家准备的《水知道答案》1000字读后感，仅供参考!

《水知道答案》1000字读后感篇1

《老子》曰：“上善若水，水利万物而不争，处从人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”我喜欢他独到的见解。在参加学校的师德培训之后，细细咀嚼，我似乎有所感悟，于是写下我的独白，就作为自己的师德答卷吧!

平淡无味，润物细无声。老师就是从上好每一节课，改好每一本作业，写好每一次板书中，时时处处给学生启蒙。水至柔至弱，滴水能穿石。老师就是从一次谈话，一个眼神，一个微笑中，点点滴滴教学生做人。对大多数老师来说，工作就是这样琐屑而平淡，日复一日，年复一年。既不会有可歌可泣的闪光事迹，也不会有悲壮辉煌的精彩瞬间。师德，就融入在平平淡淡的工作中，体现在点点滴滴的小事中。平平淡淡才是真，点点滴滴皆育人。“学无常师，惟德所在”，师德不就平淡如水吗?如果有人想诠释师德的内涵，我会说：师德如水，而真水无香。

对于一个优秀的教师而言，教育不是牺牲，而是享受;教育不是重复，而是创造;教育不仅仅是谋生的手段，而是丰富精彩的生活本身!教师的一生也许终不成什么惊天动地的伟业，但他应像山间的小溪，以乐观的心态一路欢歌，奔向海洋;当如馨香的百合，轻展带雨的花瓣儿，聚合摇曳的身影;当如灿烂的星辰，甘于在静寂里守望天空。只有这样，他才会在付出青春韶华，付出苦汗心血的同时，收获桃李芬芳，实现人生自我。

而现今已经工作三年之久的我，在教育的大舞台磕磕绊绊地走来了，在学生身上尝遍了酸甜苦辣的滋味，自然也给我带来了莫大的荣誉。上善若水是道家的精神最高境界。而在教育业做到“上善若水”的话，不是易事。同事从《水知道答案》一书中帮我找到了方向，再加上校长和副校长对“师德如水”的一番阐述让我知道了其中的真谛，从此更加坚定了我做事的信念!如今我只须记住一点：有人说，孩子就像一张白纸，你在上面怎么规划，他就会向着怎样的方向发展。或许，我不是指点迷津的圣人;或许，我不是挥毫泼墨的艺术家，但是，当我意识到我应该重新去塑造孩子的时候，我珍惜这从“手”开始的点滴改变。点点滴滴说是轻巧，但是做到靠的是日积月累的坚持，我会用我的实际证明我心如故。

人们总会向往辉煌灿烂的明天，但明天是由每一个今天所垒成，有向往有行动有坚持，方会使梦想成为现实，刹那变成永恒。我的一个个今天筑成了学生的一个个辉煌的明天，师爱如水，如水般无时无刻无所不在，这是最伟大的爱!上善若水的明证!心中有爱，教育怎会缺少情感?师爱如水，教育怎能不利于每个学生?

多明白一些人生哲理,多了解一些生活经验的确很有必要。明白了人生中的一些哲理，让我们更好的明对人生的种种，下面就是读文网小编给大家整理的英文人生哲理文章，希望大家喜欢。

英文人生哲理

你别以为老师都是呆板，其实老师和学生间也会有很多趣事呢。下面是读文网小编精心为你整理老师趣事随笔，希望你喜欢。

老师趣事随笔篇1

1、 刚过完年，新学期学生报到。班主任发现班上的一个男孩把头剔地光光的，很醒目。老师问：“为什么把头剔那么干净?”学生答：“爸爸说新学期一切从头开始!”

2、 新学期报到，班主任老师突然把一个坐在后排的男学生叫起来问：“潇潇，你的眉毛呢?”学生答：“老师，被剔光了。”“为什么?”“妈妈想让它长粗点好看!”老师自言道：“难怪远远的看过去怎么就象光鸭蛋似的呢。”

作文人生没有捷径600字(精选4篇)

作文人生没有捷径600字要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的作文人生没有捷径600字样本能让你事半功倍，下面分享【作文人生没有捷径600字(精选4篇)】，供你选择借鉴。

作文人生没有捷径600字篇1

昨天下午我吃了一个桃儿，吃完以后就捏着桃核去厨房，走到离垃圾桶还有四五步之远的地方有点儿犯懒，充满自信的顺手一丢，结果桃核打在垃圾桶边沿儿上，弹落在地，没办法，只能走上前弯腰捡起来，再丢入垃圾桶里，等于费了“二道手”，早知道不如多走几步直接扔垃圾筒里呢！

由此我的脑海里突然闪出“捷径”一词。当我们在人生成长时，其实就是在不断寻找各种各样的捷径，但结果往往是徒劳的，甚至反而需要付出的更多才能达到目的。试想一下，如果任何事情都是按部就班，稳扎稳打，可能实现某些东西会慢一些，这却是一条直来直去的道路，没有弯路；相反，若做什么事都一味的寻找捷径，欲速则不达，反倒是在为自己铺设更多的弯路。所谓“捷径”，在字典中的解释是“近便的小路，喻不循正轨，贪便图快的做法，喻速成的方法或手段。”或许这个词还微含一点儿贬意，但是我认为这个词还不错，起码代表一种对事对人积极的态度，尽管有点儿取巧意思，却也无伤大雅。可是回过头来想一想，无论是在生活、学习、事业，或是爱情上，人生能有多少真正的捷径可走？越去主动寻找捷径，越会事倍功半，也许“物极必反”就是这个道理。不可否认“捷径”的存在，但是真正能事半功倍的捷径是由诸多主观、客观因素组成的，缺一不可，甚至可以说天时、地利、人和才能促成一条捷径的诞生，而这却太难了！所以不要轻易认为眼前的那条道路就是捷径，因为你没有那么幸运！为什么会迷信捷径？主要是太过于自信，自信自己的运气；自信自己的能力。要知道，运气是偶然的，不是自己能把握的；能力可以代表某一方面，但绝不可能体现在各个方面。

就像我扔的那个桃核，非常自信能一下子扔到垃圾桶里，结果却是还得多弯一次腰把它捡起来，才能最终扔进垃圾桶里。可见越是自信，反而越容易在“捷径”面前跌到。当捷径摆放在面前时要小心翼翼的走过去，但不要刻意的去寻找捷径。如同一个人在走路，总是想办法去寻找可以抄近的小道，可是走来走去才发现自己反倒是一直在不停的绕远，不仅浪费了脚力，还耽误了走大道的时间。何况总是走曲曲折折的小道，万一迷路了怎么办？迷失了方向还可以慢慢找出路，迷失了自己却很难再找回来。人生没有捷径。

有关童年趣事的作文200字(通用7篇)

作文是一种用文字表达思想、感情和情感的方式，是语文素养的综合体现。优秀的有关童年趣事的作文200字应该是怎样的？快来学习有关童年趣事的作文200字的撰写技巧，跟着小编一起来参考！

有关童年趣事的作文200字篇1

稚时趣味良多，乃至今回首昔时，仍不觉抿齿而乐。

一日难得回乡，与友赛于田间，论绕道而行先归吾屋者为胜。吾走于前，心不禁洋洋得意，因低头并赏阡陌野花。行之甚久，心觉怪哉，顿抬头一望，一片荒芜，甚觉陌生。心一颤，黯然泪下。倏尔闻友呼余声，猛转身尔，焉觉余屋挺立眼前。

吾幼时，友封“捉蚱高手”，凡余察之蚱蜢，均难逃一劫。一日吾捉一蚱蜢，忽觉一绿物于旁。定神观之，盖一螳螂也。以新鲜，遂弃先念而改捉之。屏息凝神，手迅伸掐其身二侧，大公告成。狂喜之时，倏尔觉指阵痛，盖螳螂钳之杰作也。

童趣数之不尽，诉之不竭，皆令人回味无穷。