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对学生学习情况的评价改革是基础教育课程改革的重要组成部分。中小学评价的根本目的是为了更好地促进学生的发展改变评价过分强调甄别与选拔功能忽视改进与激励功能的状况突出评价的发展性功能是学生评价改革的核心。
一、评价主体多元化。
评价的主体是谁?谁对学生的发展可以做出评价?以往的做法往往是教师做个“操行评语”然后由家长写一份“家长意见”。这样的评价方式往往是终结性评价是定性评价。我们在进行评价改革的时候在原有的教师评价与家长评价的基础上进一步引入了伙伴评价和自我评价这些有益有效的评价方式。
伙伴评价就是由学生所在小组中的同学进行阶段评价评价的方式是小组讨论综合组内同学的意见给组内被评价同学画星星。由于伙伴对自己的了解远远胜于老师的成人化的目光所以伙伴的评价意见也最容易让学生接受。而且伙伴评价的实施使学生重视了与同学的合作与交流促进了班风、学风的建设与发展。
自我评价就是在小组伙伴评价的基础上让被评价人结合自己的实际进行自己的反思评价。小组成员作为监督者是自我评价能达到真实、有效利于学生缺点的改进和优点的发扬。这样评价的主体就成为教师、家长、伙伴、自己真正实现了评价主体的多元化。多主体的评价方法使学生能够从不同的角度认识自己。同时多主体评价也是教师和家长增加了一条沟通的桥梁有利于教育教学的开展与反馈。
学生差异是现实存在的以往的评价中往往搞“一刀切”搞所谓的“统考”和“标准答案”。这种评价模式导致的是个性差异被抹煞独创精神遭打击往往会出现学习上严重的“两极分化”现象。通过长期的实践我们认为“多一把评价的尺子就多一批优秀的学生”教育教学工作不能无视学生之间现实存在的差异。教育教学的正确思想不是回避差异而是在正视差异的基础上采取不同的教育教学方式使不同的学生得到不同的发展最终达到共同发展全面发展。
在评价中我们采取了评价尺度多元的方式对不同的学生采取不同的评价标准进行评价使所有学生在自我努力的基础上取得自己满意的结果。评价尺度多元化表现在课堂上是教师对学生回答评价尺度不同---学有专长的要表达准确比较吃力的应初步理解学习后进的要学会表达。这要求教师对学生的学习情况有深入的了解只要每个层次的学生达到教师的理想教师就对他进行真诚的鼓励和中肯的评价是学生体验到得到肯定的喜悦从而产生积极向上的良好情绪。评价尺度多元化表现在教学测试上是“多次测试直到我满意”。教学测试的评价主体不再仅仅是教师评价的主体变成学生。对于一次测试倘若学生对自己的成绩不满意可以申请“二次测试”、“三次测试”直到学生自己觉得满意。“多次测试直到我满意”评价方法实施以来学生反而加强了对自己的要求。多数学生能正确认识自己通过自己的努力达到自己理想中的目标。
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211工程是指中国政府为了迎接世界新技术革命的挑战,面向21世纪,要集中中央和地方各方面的力量,分期分批地重点建设100所左右的高等学校。
211工程高校名单
1. 清华大学(北京25所)
2. 北京大学
3. 中国人民大学
4. 北京交通大学
5. 北京工业大学
6. 北京航空航天大学
7. 北京理工大学
8. 北京科技大学
9. 北京化工大学
10. 北京邮电大学
11. 中国农业大学
12. 北京林业大学
13. 中国传媒大学
14. 中央民族大学
15. 北京师范大学
16. 中央音乐学院
17. 对外经济贸易大学
18. 北京中医药大学
19. 北京外国语大学
20. 中国石油大学(北京)
21. 中国政法大学
22. 中央财经大学
23. 华北电力大学
24. 北京体育大学
25. 中国地质大学(北京)
26. 上海交通大学(上海9所)
27. 复旦大学
28. 华东师范大学
29. 上海外国语大学
30. 东华大学
31. 上海财经大学
32. 同济大学
33. 华东理工大学
34. 上海大学
35. 南开大学(天津3所)
36. 天津大学
37. 天津医科大学
38. 重庆大学(重庆2所)
39. 西南大学(重庆)
40. 河北工业大学(河北1所)
41. 太原理工大学(山西1所)
42. 内蒙古大学(内蒙古1所)
43. 大连理工大学(辽宁4所)
44. 东北大学
45. 辽宁大学
46. 大连海事大学(大连)
47. 吉林大学(吉林3所)
48. 东北师范大学(吉林)
49. 延边大学(吉林)
50. 哈尔滨工业大学(黑龙江4所)
51. 海尔滨工程大学
52. 东北农业大学
53. 东北林业大学
54. 南京大学(江苏11所)
55. 东南大学
56. 苏州大学
57. 南京师范大学
58. 中国矿业大学
59. 中国医科大学
60. 河海大学
61. 南京航空航天大学
62. 江南大学
63. 南京农业大学
64. 南京理工大学
65. 浙江大学(浙江1所)
66. 中国科学技术大学(安徽3所)
67. 安徽大学
68. 合肥工业大学
69. 厦门大学(福建2所)
70. 福州大学
71. 南昌大学(江西1所)
72. 山东大学(山东3所)
73. 中国海洋大学
74. 中国石油大学(华东)
75. 郑州大学(河南1所)
76. 武汉大学(湖北武汉7所)
77. 华中科技大学
78. 中国地质大学
79. 武汉理工大学
80. 华中师范大学
81. 华中农业大学
82. 中南财经政法大学
83. 湖南大学(湖南3所)
84. 中南大学
85. 湖南师范大学
86. 华南师范大学(广东4所)
87. 暨南大学
88. 华南理工大学
89. 中山大学
90. 广西大学(广西1所)
91. 四川大学(四川5所)
92. 西南交通大学
93. 电子科技大学
94. 四川农业大学
95. 西南财经大学
96. 云南大学(云南1所)
97. 贵州大学(贵州1所)
98. 西北大学(陕西7所)
99. 西北交通大学
100. 西北工业大学
101. 西安电子科技大学
102. 长安大学
103. 西北农林科技大学
104. 陕西师范大学
105. 兰州大学(甘肃1所)
106. 新疆大学(新疆2所)
107. 石河子大学
108. 第二军医大学(上海)
109. 第四军医大学(陕西西安)
110. 国防科技大学(湖南长沙)
111. 青海大学(青海1所)
112. 宁夏大学(宁夏1所)
113. 海南大学(海南1所)
114. 西藏大学(西藏1所)
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看到有很多网友,都在问既是211工程院校又是985工程院校的大学有哪些?所以今天特意查了下。下面是既是985又是211工程的大学名单。
院校名称类别院校隶属所在省市 211工程985工程
北京大学综合教育部北京√√
中国人民大学综合教育部北京√√
清华大学工科教育部北京√√
华北电力大学(北京) 工科教育部北京√
中国矿业大学(北京) 工科教育部北京√
北京交通大学工科教育部北京√
北京工业大学工科北京市教育委员会北京√
北京航空航天大学工科国防科学技术工业委员会北京√ √
北京理工大学工科国防科学技术工业委员会北京√√
北京科技大学工科教育部北京√
北京化工大学工科教育部北京√
北京邮电大学工科教育部北京√
中国农业大学农业教育部北京√√
北京林业大学林业教育部北京√
北京中医药大学医药教育部北京√
院校名称类别院校隶属所在省市211工程985工程
北京师范大学师范教育部北京√√
北京外国语大学语言教育部北京√
中国传媒大学语言教育部北京√
中央财经大学财经教育部北京√
对外经济贸易大学财经教育部北京√
北京体育大学体育国家体育总局北京√
中央音乐学院艺术教育部北京√
中央民族大学民族国家民族事务委员会北京√ √
中国政法大学政法教育部北京√
南开大学综合教育部天津√ √
天津大学工科教育部天津√√
天津医科大学医药天津市教育委员会天津√
太原理工大学工科山西省教育厅山西√
内蒙古大学综合内蒙古自治区教育厅内蒙古√
辽宁大学综合辽宁省教育厅辽宁√
院校名称类别院校隶属所在省市211工程985工程
大连理工大学工科教育部辽宁√√
东北大学工科教育部辽宁√ √
大连海事大学工科交通部辽宁√
吉林大学综合教育部吉林√√
延边大学综合吉林省教育厅吉林√
东北师范大学师范教育部吉林√
哈尔滨工业大学工科国防科学技术工业委员会黑龙江√√
哈尔滨工程大学工科国防科学技术工业委员会黑龙江√
东北农业大学农业黑龙江省教育厅黑龙江√
东北林业大学林业教育部黑龙江√
复旦大学综合教育部上海√√
同济大学工科教育部上海√√
上海交通大学综合教育部上海√√
华东理工大学工科教育部上海√
东华大学工科教育部上海√
华东师范大学师范教育部上海√√
上海外国语大学语言教育部上海√
院校名称类别院校隶属所在省市211工程 985工程
第二军医大学军事中国人民解放军总政治部上海√
第四军医大学军事中国人民解放军总政治部陕西√
华北电力大学(保定) 工科教育部河北√
河北工业大学工科河北省教育厅天津√
中国石油大学(华东) 工科教育部山东√
中国地质大学(武汉) 工科教育部湖北√
院校名称类别院校隶属所在省市211工程985工程
中国石油大学(北京) 工科教育部北京√
中国地质大学(北京) 工科教育部北京√
院校名称类别院校隶属所在省市211工程985工程
西安交通大学综合教育部陕西√√
西北工业大学工科国防科学技术工业委员会陕西√√
西安电子科技大学工科教育部陕西√
长安大学工科教育部陕西√
西北农林科技大学农业教育部陕西√√
陕西师范大学师范教育部陕西√
兰州大学综合教育部甘肃√√
青海大学综合青海省教育厅青海√
宁夏大学综合宁夏回族自治区教育厅宁夏√
新疆大学综合新疆维吾尔自治区教育厅新疆√
石河子大学综合新疆生产建设兵团新疆√
国防科学技术大学军事中国人民解放军总政治部湖南√√
院校名称类别院校隶属所在省市211工程985工程
上海财经大学财经教育部上海√
上海大学综合上海市教育委员会上海√
南京大学综合教育部江苏√√
苏州大学综合江苏省教育厅江苏√
东南大学综合教育部江苏√√
南京航空航天大学工科国防科学技术工业委员会江苏√
南京理工大学工科国防科学技术工业委员会江苏√
中国矿业大学工科教育部江苏√
河海大学工科教育部江苏√
江南大学综合教育部江苏√
南京农业大学农业教育部江苏√
中国药科大学医药教育部江苏√
南京师范大学师范江苏省教育厅江苏√
浙江大学综合教育部浙江√√
安徽大学综合安徽省教育厅安徽√
中国科学技术大学工科中国科学院安徽√ √
合肥工业大学工科教育部安徽√
院校名称类别院校隶属所在省市211工程985工程
第四军医大学军事中国人民解放军总政治部陕西√
厦门大学综合教育部福建√√
福州大学工科福建省教育厅福建√
南昌大学综合江西省教育厅江西√
山东大学综合教育部山东√√
中国海洋大学综合教育部山东√√
郑州大学综合河南省教育厅河南√
武汉大学综合教育部湖北√√
华中科技大学工科教育部湖北√√
武汉理工大学工科教育部湖北√
华中农业大学农业教育部湖北√
华中师范大学师范教育部湖北√
中南财经政法大学财经教育部湖北√
湖南大学综合教育部湖南√√
中南大学综合教育部湖南√√
湖南师范大学师范湖南省教育厅湖南√
中山大学综合教育部广东√√
院校名称类别院校隶属所在省市211工程985工程
暨南大学综合国务院侨务办公室广东√
华南理工大学工科教育部广东√√
海南大学综合海南省教育厅海南√
广西大学综合广西壮族自治区教育厅广西√
重庆大学综合教育部重庆√
四川大学综合教育部四川√ √
西南交通大学工科教育部四川√
电子科技大学工科教育部四川√√
四川农业大学农业四川省教育厅四川√
西南大学师范教育部重庆√
西南财经大学财经教育部四川√
贵州大学综合贵州省教育厅贵州√
云南大学综合云南省教育厅云南√
西藏大学综合西藏自治区教育厅西藏√
西北大学综合陕西省教育厅陕西√
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导语:何二狗的名单影片讲述的是“环山村”农民何二狗和父亲在矿山掘进队打工,父亲因公遇难,何二狗带着父亲的抚恤金和临终嘱托回到家乡,开始了几乎不可能完成的工程——挖隧道。
《何二狗的名单》以主人公何二狗要打通山村家乡通往外面的隧道为主线,讲述了一个老百姓坚定修路的故事。农民想发家致富,所以修起公路来,这是上个世纪八十年代末期的一批主旋律电影的叙事基调,不足为奇。该部电影出新的地方在于,主人公何二狗所处的年代不是上个世纪,而就在当下,眼目前。
社会主义新农村建设要求实现村村通,这是大方向。但是,个别山区也确实不宜实现村村通。有些偏远的山区,一条公路修过去造价上百万甚至上千万,但服务的可能只是几十户山民,也并不能产生多大的经济效益。在这种情况下,路还修不修?这正是电影《何二狗的名单》迎头抛给我们的问题。这也是一个崭新的问题,具备现代性。
在戏中,政府工作人员对是否修路的问题,是犹豫不决的,而主人公何二狗却意志坚定,一定要打通隧道,修一条山区通往外界的路。按着我们以往的思维惯性来看,山民何二狗的修路行为一定会在山民中一呼百应,可在该部电影中,起初的何二狗却没有几个响应者,即使自己的恋爱对象也表示不赞同。我们分明可以在影片中看到一个孤军作战的二愣子英雄。当影迷以为该部电影正在赞誉这种牺牲小我、成就大我的个人英雄主义的时候,影片却来了俏皮的转机。
何二狗贴出隧道过往要收费的人名单。这份名单,对整个隧道的打通,起到了至关重要的作用。也正是这份人名单,让更多的力量参与到了打隧道的工作中来。影片没有按着以往的主旋律电影的路径来写,没有说个人英雄以自身的感人事迹震撼了山民从而一呼百应。《何二狗的名单》正是以俏皮的谁参与谁免费的方式,带动了所有人的积极性。而人民群众的普遍参与,也如多米诺骨牌一样,带来了政府工作人员的顺应民意,隧道打通,不再是痴人说梦。
该部电影,前半部分,是在制造各种矛盾,堆积各种多米诺骨牌,而何二狗的名单贴出来之后,正是作为推倒所有骨牌的第一张出现。应不应该花巨资修建一条价值并不大的山村隧道公路呢?影片最后给出的答案是,应该。为什么呢?因为老百姓需要这条路,因为这种需要,造成我们不能拿着短浅的经济效益来看问题了。英国曾有某些火车小站,只为一两个人停靠,在《何二狗的名单》中,中国的隧道公路也可以只是为几十户山民修建。
与此同时,该部电影更是加入爱情戏份,塑造了一个多面的何二狗形象。一个人的漫漫修路历程,听着好像愁大苦深,实则笑闹不断,上演了一出社会主义新农村的修路轻喜剧。这种叙事风格,上承第三代和第四代导演的“革命的浪漫主义”传统,修路也多彩,正是这些,让该部电影实现了大方向上的积极性。
该部电影属于央视叙事话语模式下的社会主义新农村题材的影片,虽然有困难、矛盾与冲突,但却以喜剧、进步与无私奉献为大的基调。它一面照顾了影片出新的要求,一面又拿着诙谐幽默做了很不错的功课,是非常典型的央视电影频道的数字电影案例。
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《辛德勒的名单》(Schindler's List)根据澳大利亚小说家托马斯·肯尼利所著的《辛德勒名单》改编而成。是1993年由史蒂文·斯皮尔伯格导演的一部电影。下面是小编整理的辛德勒的名单观后感500字以上4篇,希望大家喜欢。
在教室看了《辛德勒的名单》,对我的触动很大,之后在寝室我又看了一次,这部长达三小时的电影有太多的东西是震憾到我的脑子里,骨子里。描述二战的电影我们都看过很多,但是如果要我们在记忆里找出最经典的,《辛德勒的名单》必在其数。这是一部磅礴伟大的电影,在这部电影里,我能强烈的感觉到生命的重量!救一个人就是救了全世界!
整部影片中,最令我触目惊心的,不是焚尸场面的惨烈,也非毒气室中的恐慌与绝望,而是一个相对平淡的早晨。这个早晨,一群可怜的犹太人正在一个德军辖区的电网内如牛马般不堪重负地劳作。而该辖区的长官葛夫呢?他正光着上身站在卧室外的阳台上欠背伸腰,悠闲地俯视着他统御的犹太人。在他背后的卧室里,他的女生睡得正香。舒展完筋骨之后,葛夫缓缓踱回屋内拾出一条狙击枪瞄准远处劳作稍显迟慢的犹太人,将他们一一击毙。他歪着头,嘴里叼着枝烟,表情平和。每一声枪响,都惊扰到葛夫女生的睡眠。她使尽浑身解数,想让耳朵逃到枪声之外,可她失败了,因此她难受极了——枪响惊扰了她的睡眠,她难受极了。这决非突发事件,而是他们日常生活的一部分。杀戮在他们的意念之中,已经不具有任何刺激性了,这种十分态的事件已被他们看作常态。这一点,我觉得比杀戮本身罪恶百倍。
有战争的地方就有英雄的存在。集中营的生命仿佛畜生一般廉价,被随意的践踏。犹太人的遭遇令人唏嘘不已,战争的惨痛代价让人不忍。人性在战乱中迷茫,如辛德勒所说战争从来只会凸显人性丑恶的一面,我们也看到纳粹军人对生命的漠视和肆意的残杀无辜的波兰犹太人。庆幸的是我们也看到战争的无情却激发辛德勒人性中善良的一面。他以自己聪明的头脑在战争中以低廉的劳动力获取了巨额的收入,是冷血资本家的代表。然而他又是良知尚存的,一次次救了那些犹太人,把他们带进了自己的避难所。
在影片的结尾,当收到幸存的犹太人送给他的金戒指,上有希伯来文:拯救一个人,就是拯救一个世界,辛德勒先生情绪坍塌,一向以来以为自己已经做的很好的正义胜利感也败给了无力和沮丧,他指着自己的车,表示那能和歌德军官换10个人,又指向自己的胸针,表示那能换2个人,甚至更多。他泪流满面,抱怨自己的不够发奋,没能赚更多的钱,以至于他能拯救的犹太人才区区1100多人。那一幕,着实让我动容。在倾家荡产并且就要踏上流亡之路前,辛德勒先生最后彻底展示他伟大的一面,我肯定,他对于所有无辜的人类都有着宏大的爱。那一刻,居然好想哭。真正伟大的人从来不以自己的功绩而自傲,却还在检讨自己的不足引为罪孽。事实上,正如戒指上的箴言,辛德勒先生正是那段最黑暗岁月里的那道最亮的光。辛德勒的名单上的每个名字,则是生命的份量!
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影片的背景取材于二战期间德国法西斯对于占领区内的犹太人的种族灭绝的政策。主要讲述的是一个德国企业家在战争期间救助一千二百多名犹太人使他们避免被纳粹屠杀的故事。对于当今世界六十多亿的地球人口相对于几千年战争中死难的几个亿的人来说六百万不是最巨大最令人震撼的。但是当这个数字发生在短短的几年时间当这种种族灭绝政策发生在某一个特定民族的身上的时候这背后的历史终究还是无法让任何一个稍微有些人性的人忘怀掉。困难的虽然不是自己本民族的同胞但是身为同一生物种族任何人在任何时间点都无法用木然与无视去对待当然这是不包括一些不敢正视历史死不悔改的顽固种族与异类的。几十年前这场在欧洲的惨剧至今依旧是我们心中无法释怀的一种苦难一段无法允许谁去玷污的记忆......
辛德勒一开始并不见得是什么英雄与好人。和许多人一样他只是一个投机者罢了一个利用德国对犹太人的种族政策投机发财的商人。酒色财气他样样精通在德国社会中他凭借自己的强悍的交际能力与犹太人的死对头纳粹的刽子手称兄道弟。甚至他自己一开始也是一个很坚定的纳粹。起初对于犹太人他只是在利用他们而已。利用他们为自己工作为自己赚钱为自己获得权利与好的生活享受。一开始在小小程度上对犹太人的庇护不过是在庇护自己的钱财而已。但是正是这样一个人正是这个我们认为不是好人的人在一场由自己的民族发起的针对犹太人的大屠杀中他散尽了家财也被自己的民族关起来过最终的结果也不过是逃难在自己的国家战败后。但是一千一百人啊一千一百个本来应该在大屠杀中死去的跟辛德勒并没有什么亲属关系的生命在这个不伟大的人的庇护下他们成为了战后整个欧洲为数不多的犹太人。
电影简介中说战后由辛德勒救出的犹太人以及他们的后裔竟然超过了整个波兰的犹太人。前后几个数字不得不说很多时候我们该承认一些东西承认这个好像不是好人的好人他的确做了一件很了不起的事情。正如最后犹太人送他的戒指上刻着的那行字凡救一命即救世界。他难道不能说是犹太人的庇护神吗看完三个多小时的影片对于很多的事情我还是有着自己的一些思考例如种族灭绝例如战争例如战争中的人与事......
二战纳粹法西斯这一系列的词语战争结束了几十年的岁月里依旧是很多人难以忘怀一些东西尤其是对于那些从那个年代过来的幸存者。以影片为例德国法西斯仅仅是在二战的几年中对欧洲的犹太人就带来了不止六百万的死亡更别说这场有人以来规模最大损失最重的一次全球性战争。种族灭绝是很多的国家与民族的“杰作”。似乎每一个民族都能有非我族类其心必异的哲学也似乎只有手中有枪的民族他们才能成为世界上最优秀的民族上帝最杰出的作品。死亡是他们加之在他们认为不是跟他们同等地位的民族身上的。无法去理解这“用民族的剑为民族的犁争夺空间”的逻辑。当我在电影中看到几十个刽子手就能把成百上千个犹太活人当做猪狗一样的屠宰的画面时我无法去言语这是一种什么样的感觉。就好像历史书上提到仅仅几千的日本鬼子就能占领我们上万平方公里的土地一样。压迫与被压迫在我的心底实在无法找到一个很直白顺畅的逻辑关系去理解。历史的构成究竟是什么我不明白......
同样一份名单成为生或者死的界定线我也没有弄明白。当辛德勒用钱财用关系在这个生与死的斗争中换取到一个个活生生的生命的时候我不禁要问生命竟然可以用价钱来商量战争年代里人与人,人与事,事与事,到底是怎么样的内在逻辑战争这个一直给我们带来悲哀的斗争形式为何总是如此的受到各个民族各个年代各种信仰的人的喜爱人类的生存与动物界的弱肉强食究竟有什么样的区别与联系不懂的太多而懂得的太少。面对这样一种局面除了悲哀我不知道还有什么样的意义当年强势的德国人对付的是弱势的犹太人而如今强势的犹太人又在对付着处于弱势的巴勒斯坦人。几十年仅仅几十年不少的犹太人对当年德国的屠杀一直耿耿于怀而如今又有多少的犹太人看到了他们屠刀下处于悲惨境地的巴勒斯坦老百姓无论长幼无论男女也无论军或者是民。一颗高科技的炸弹下去失去的是鲜活的生命留下的只不过是未来历史书上的数据而已。
当然不可否认一个在那个时期处于优势地位的德国商人能冒着生命危险去拯救被自己的同胞视为不是人的犹太人辛德勒是伟大的。他救活的不仅仅是一千多条生命救活的也不只是种族屠杀屠刀下的一群犹太人最重要也是最为人们怀念的是他救活了正义救活了那个硝烟弥漫的战场中人类独有的人性。 从这个角度来讲虽然我与他生长的文化区域不同但我还是得向他献上最崇高的敬意。辛德勒英雄影片结束了那场战争也结束。但是新的战争新的“名单”也正在酝酿与产生。或许结局的时候辛德勒的话是最有深意的他说不是他在战争中救了犹太人而是他们的自救而已。换做今日是不是可以说人类要发展只能靠自救呢?懂得自救的人群懂得珍惜的民族懂得宽恕与谅解的国家世界才会有她永恒的立足之地未来也才会有她光芒四射的英姿......
期待不再有《辛德勒的名单》期待和谐真正有一天成为世界上所有种族的最至高无上的真理.
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《辛德勒的名单》,3小时15分钟,讲述的是一个德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹,营救犹太人的真实故事,影片成为难以超越的经典源于其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质,为此,我们要感谢《辛德勒名单》的作者澳大利亚小说家托马斯科.内雅雷斯和把小说搬上银屏的皮导。
本片以第二次世界大战德国侵占波兰,大肆迫害犹太人为背景,记述了巧妙周旋于商业与硝烟之间的德国商人奥斯卡?辛德勒从利用战争,以廉价的犹太人为劳力;到思考战争,矛盾于自己与异族的立场;最后良知战胜了利欲,凭着过人的胆识与智慧,倾尽家产,最终从奥斯维新的焚烧炉和毒气室前无私地营救出了1100名犹太人的真实历史故事。
影片用黑白片的方式展现二战历史加强了战争故事本身的沉重感和说服力,强烈的明暗色调对比突显了恐怖、绝望、挣扎与无助,使黝黑更加残酷,苍白更显无奈。这两种极端的单色准确地定下了全剧的基调,使观众在用心聆听这曲悲歌的同时不忘思考其中发人深省的意义。
此外,除了尾声部分,整部电影唯一强调的鲜明色泽是一个犹太小姑娘的红衣服。葛斯少校到来之后,德军对犹太区净空屠杀,凄惨的哭叫和着干瘪的广播声使正在与情人骑马的辛德勒停下来遥望,混乱中,小小的红色身影惊慌地穿过街区,在辛德勒眼里,小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点。但由于距离太远,那一点惶恐的红色一会儿便消失不见。
这情景使辛德勒受到极大的震动。这之后,大量犹太人被送到集中营,辛德勒以生产需要为由,开始大量拯救犹太人。
斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物,在这部以黑白摄影为主调的纪录片的画面中,只有这小女孩用红色。再次出现红色,是影片后半部分,小女孩的尸体出现在灰色的运尸车上,她本已被葬却因一条德国军令跟其他许多尸首一样被重新挖出来扔进焚尸坑中处理掉,当那触目惊心的红色再次映入辛德勒的眼帘,他瞬地认出她来,却早已无力回天,顶着焚尸的浓烟,辛德勒再次被撼动,后来,开始奥斯维新大屠杀前,辛特勒借工厂生产为掩护,倾其所有保护和营救犹太人。
红色,代表着生命和火热的希望,在一片以灰色渲染的冷峻而肃杀的世界里,这点小红大衣的残红传达出对生存的乞求,羸弱却强烈得那么刺眼。虽然主人翁并不是单纯因为这个儿童萌生求人的想法,但这个无声而明艳的角色却侧面体现了辛德勒清醒明智的内心世界,完善了其善良、高尚的人格。
另一段引人思考的是德军辖区的长官葛夫。一个平淡的早晨,一群可怜的犹太人正在一个德军辖区的电网内如牛马般不堪重负地劳作。而该辖区的长官葛夫正光着上身站在卧室外的阳台上欠背伸腰,悠闲地俯视着他统御的犹太人。在他背后的卧室里,他的女人睡得正香。舒展完筋骨之后,葛夫缓缓踱回屋内拾出一条狙击枪瞄准远处劳作稍显迟慢的犹太人,将他们一一击毙。他歪着头,嘴里叼着支烟,表情平和。每一声枪响,都惊扰到葛夫女人的睡眠。她使尽浑身解数,想让耳朵逃到枪声之外,可她失败了,因此她难受极了——枪响惊扰了她的睡眠,她难受极了。这决非突发事件,而是他们日常生活的一部分。杀戮在他们的意念之中,已经不具有任何刺激性了,这种非常态的事件已被他们看作常态。这一点,比杀戮本身罪恶百倍。
与此相对的是,在法西斯阴云的笼罩之下,常态的东西反而被扭曲为非常态,因为对于前者,法西斯分子们内在抗拒之,外在摈弃之。比如说,爱。葛夫爱上了海伦,从他看到她的第一眼起,她在凛冽的寒风中栗栗颤抖,他的心为她痛。但他是用怎样的方式去爱她的呢?他频繁地毒打她、折磨她,使她的生活酷烈如地狱,他想以这样的方式来向他的信仰和他自己证明,他不会爱上她。他怎么可以爱上她呢?她不过是“虫蛇鼠蚁”,和他不属于同一个物种。可是,他残暴的殴打,最能说明的恰恰是他爱她至深。辛德勒就洞穿了这一点。葛夫殴打海伦,其实是在殴打自己内心羁押不住的人性。他想完全消灭它,可他办不到。他不也曾试过宽恕吗?他面对海伦的时候,他不也曾失控地自我拷问么——眼前惊恐万状的美人,真的就是一只老鼠?他触摸到的是老鼠的鼻子?老鼠的耳朵?
“It says who ever saves one life saves the world。”此是希伯来圣经中的一句:“它说,拯救一个人,就是拯救了整个世界。”那些为辛德勒所庇护的所有犹太人以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他,一个德国人,一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激,没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。
他有着仁慈的心,他有怜悯,有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后,还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时,他已被所有犹太人铭记于心。“拯救一人,即拯救全世界!”这样的话听来,和我们中国人常常听到的“救人一命胜造七级浮屠”有着不谋而合的道理,救命的意义不是在于救命的行为,而是带来的心灵净化,他首先是拯救了自己。“Today is his tory”的那一天,辛德勒出现在山顶上是一场偶然,表现,德国党卫军不仅仅在对犹太人进行暴行,那象征的是整个人类,包括德国人自己。那一刻,辛德勒开始重生,也就所谓一念天堂,一念地狱。
生命象征在那个人群众四处乱窜的红衣小女孩身上,辛德勒看见她时,找回了自己的灵魂,在那个年代里,还需要做一个人。辛德勒的全篇都是用黑白摄影为基调,也是它成为经典的一个理由。但当中出现了一点红色——在冲锋队屠杀犹太人时,出现的红色小女孩与场景产生强烈对比,创造出的视觉效果堪称90年对之最,但当小女孩第二次出现的时候,她已经变成运尸车上的一具尸体。同样的创意在开头的饭店,集中营中犹太人的生活中都对主题进行了升华。当故事到了结尾处,犹太人走出集中营,画面由黑白转为彩色,黯淡变成光明——意味着犹太人走出黑暗,走向光明,生活的色彩也将由他们自己来绘制。被解放的人从心情的开朗到扫墓时的沉重又将影片带上另一个高度,短短5分钟创造的空间也许是其他影片永远无法企及的。最后,提琴伴奏的最着名的插曲响起,所有人在为辛德勒的墓碑上献一块石头。这是犹太人的习俗。
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花了三个多小时,一个人静静地看完《辛德勒的名单》——一部被喻为旷世之作、获了七个奥斯卡奖项的电影。当电影结束时,心里莫名地感动,莫名地震撼。从没试过对一部电影如此的执迷,但我知道有着这种震撼感受的人绝对不止我一个。
电影以二战为背景,讲述了一个名为辛德勒的德国商人从压榨战俘赚取暴利到觉醒并付出自己的身家来解救犹太人的故事。辛德勒是英雄吗?答案是肯定的。他不完美但真实,他是一个真实的英雄,并且是一个时势造的英雄。
起初,辛德勒并没有想过要当一个英雄,在他眼里,钱才是唯一。他用大把大把的金钱贿赂,与德国纳粹军官打好关系;他慧眼识英才,聘请吏顿当他的会计师;他诱使兼威迫犹太商人出钱投资他的工厂;他拒绝使用稍贵一点的波兰劳动力,而用廉价的犹太战俘……他所作的一切,仅仅有一个目的:赚取金钱。他跟他妻子说,他以前经商失败是因为缺乏一个因素——战争。作为一个商人,他只把战争看作一个良好的商机,什么正义与邪恶都排除在他的思维中,他只是在想怎样才能让自己“空手来到这里,带着两只旅行箱离去,装满了世上的财富”。
但在与犹太人的频繁接触中,他开始觉醒了,尽管一开始他自己也不太愿意承认。例如,当他发现吏顿以招工的名义收下一些老残病弱的犹太人时,他对此表达强烈的不满。可是后来,他的机工,一个独臂的老人被纳粹军人枪毙后,他却也不由自主地激动,并为此在纳粹军官前争论。还有一次,一个年轻的犹太女子前来拜访,恳求辛德勒将她的父母招收到他的工厂以此来逃避杀身之祸。他拒绝了,他说他的只是工厂,并不是要收留所。可是后来,他却用自己的手表来交换这两位老人并将他们收入工厂。
他真正完全的转变来自亲眼目睹纳粹军兵清洗克拉科夫犹太人居住区时的一幕幕惨象,特别是看见那个穿着红衣服穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的小女孩。导演斯蒂芬. 斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物,同时也是辛德勒转变的象征。当他发现吏顿被捉进即将离去的火车时,他心急如焚,并努力将其解救出来,这时的他之所以要尽力解救,不仅仅因为吏顿是一个会为他挣钱的会计,还因为在他心目中,已经把这个勇敢善良的犹太人当作了自己的朋友;在他生日那天的晚会上,他吻了那个代表员工来送蛋糕的犹太女孩,不是因为她长得美,而是因为一种出自内心的感激,尽管后来他因为这一个吻而被抓进监狱,但我想他决不会因为这一吻而后悔。当他走进中尉的地牢,安慰那一个温顺却受到毒打的海伦时,他是出于一种真诚和欣赏,这时的他已经忘却自己是纳粹党员而海伦是“劣等的犹太人”……
最足以说明辛德勒是一个英雄的莫过于一份“辛德勒的名单”了。德军要撤离科拉科时,犹太人将被转移到集中营,辛德勒以生产军火需要大量劳力的名义,开始用战争期间赚来的金钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人。一个个名字,一条条生命,因为被列入名单而得以在纳粹暴行中保存下来。因为工厂无法生产出合格的军火,为了避免军方的怀疑,辛德勒唯有从别的工厂购买军火再卖给军方,为此他几乎破产了。当战争结束时,那一群“辛德勒的犹太人”得以解放了,而辛德勒却要开始自己的逃命之涯。工人们在送别时送他一枚刻着“救人一命等于救了全世界”的戒指,而他却认为自己做得不够好,他说:“我花掉了太多钱……我本可以……这辆车十条命……这枚胸针两条命……”吏顿握着他的手说:“你已经做了很多。”
的确,辛德勒已经为犹太人做了很多,他是一个英雄,至少名单上的犹太人以及其后代永远会这样认为。因为战争,他暴露了作为一个商人天生对金钱的贪婪和不择手段;也因为战争,他觉悟出了对生命的尊重和对正义的追求。也许也就是在战争的背景才成就了一个辛德勒这样的英雄,一个不完美却真实的英雄。
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不得不说这是一部伟大的电影以及一个伟人的故事。
它是一部电影,是一部史诗,是一段历史,是一个民族的创伤与心灵。
辛德勒是个伟人,但他首先是个人,他也有不光彩的地方,有缺陷。他喜欢女人,喜欢金钱,喜欢享乐,就是那么一个实实在在的资本家做了很多人不会做、不想做、也不敢做的事。他曾恳求过另一个资本家,希望他能协助他救助更多的犹太人,但那个人考虑再三仍旧给他一个“no",不过辛德勒依旧我行我素,靠自己的力量救助了1200个人的性命。
在他救助这些犹太人的过程中,他也曾被军方打击过,就因为他曾经在自己的生日宴会上亲吻了一个犹太女孩和一个犹太女人。后来被党卫军司令官戈特求情所救下。戈特这个人,可以说他是冷酷无情,但他对自己的女仆海伦情有独钟,我觉得他其实是喜欢这个女人的,如果不是这个形势下有可能他会娶她。在他的家里,唯独她不需要戴臂章,而且他曾对辛德勒说希望能带她去维也纳和她一起生活,不过这也只是他的一厢情愿,最后海伦还是被辛德勒以一万四千八百马克买过去,或许这也是她最好的归宿吧(我觉得戈特心里可能是这么想的)。克拉科夫和普拉绍夫犹太人居住区中剩下的犹太人要搬到奥斯维辛集中营,眼看自己的工厂难以为继,辛德勒打算收手回到自己的故乡,就在回去之前他又去看望了自己的会计同时也是自己的伙伴史登,也许是史登的眼泪使他动容,最后他接受了史登的建议回到自己的家乡继续开自己的厂子,并且列了一个名单,把自己厂里原来的工人包括孩子全都搬过去。当中女工的火车出了岔子,半途中被送到奥斯维辛集中营,是辛德勒又花了很多钱把他们给救了出来。他们的厂子没有效益,因为他们造的弹头达不到军方的要求,辛德勒就让史登去买真正的弹头再卖给军方,他一直在用自己的钱来维系自己的厂以及工人的安全。直到苏联解放了波兰,辛德勒的犹太工人都获救了,他还让史登把他剩余的资产都分给自己的工人,而自己准备逃亡。这时他的工人自发的写了一封信,里面包括辛德勒是如何地救助他们以及全体工人的签名。另外有一个工人还用自己的假牙来浇灌了一个金戒指,上面用犹太人的希伯来文刻了一句经文,意思是“当你挽救了一条生命,你就挽救了全世界”。这时辛德勒激动地热泪盈眶,他忏悔自己太荒.唐太挥霍了,如果他好好经营厂子,他还能救更多人,如果他卖了自己的车子以及他衣服上的徽章(那是纯金的),他又可以挽救更多人。但是辛德勒的工人们不会责怪他,他们对他的仁慈深深地感激。
1958年辛德勒获耶路撒冷大屠杀纪念馆颁赠的正义勋章,并被邀请在正义大道上植树。战争结束时,波兰只剩下不到四千名犹太人,而今天有六千多人都是辛德勒救下的犹太人的后裔。1974年10月9日,辛德勒去世,被以天主教方式安葬在家乡的兹维塔齐尔山上,每年都有许多许多幸存的犹太人及其后代来祭奠他的亡灵。
影片结束时,是辛德勒的坟墓,那些在战前曾经获得辛德勒救助,而几十年后已步入暮年的犹太人,以及他们的后裔代表先人走过坟墓,都在墓碑上放一个代表“感恩永远不变"的石块作为敬礼。
一个人如果有能力决定别人的生死,却赦免别人,这是权力和怜悯;一个人如果可以决定别人的生死,却要承担生命的风险并且还要附上自己的财富,他最后选择救助别人并且舍弃自己的财富,这是仁慈和伟大。
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“什么是权利?一个国王处决一个犯死罪的人,不叫权利,那叫正义;宽恕一个犯死罪的人,才叫权利。”
不知道为什么,《辛德勒的名单》这部影片中的男主角的这段话给我留下了深刻的印象,成为我迄今为止独独记住并反复出现在脑海中的一段台词。宽恕不仅是对生命的尊重,更是对生命的敬畏。
成为一名小学教师,是我人生的一个选择,却也成了我的救赎之路。在与孩子们相处的学习与生活中,我看到自己作为一个成年人的许多狭隘的自私的陋习,是孩子们教给我快乐、自由与宽恕。真正享有权利的不是我这名班主任,而是我面对的这群孩子。
俞校说把学校还给孩子们,说的真好。因为我们从来就没有拥有过学校,只不过在这个舞台实现着自己微薄的价值,我们所拥有的无非就是自己当下的身体以及所能消耗的时光。当我看见孩子们在“星期八圆梦村”自由生活的时候,惊讶地发现没有成人的世界也是如此和谐。我敬佩俞正强校长,他的这份淡然来自强大的内心世界,来自充实的精神世界。因为尊重我敬畏他,而这份敬畏也正是来自他那博大的胸怀。
生命对于我们来说,是什么?《辛德勒的名单》向我们展现了被迫害的犹太人,他们在德国军官的蹂躏下,却处处显示智慧与果敢。纳粹军官进行体检时,为了让自己看起来脸色红润制造身体健康的假象,那些瘦弱苍白的犹太女人纷纷刺破自己的手指,硬是挤出鲜红的血液,姑且充当胭脂。她们对生的渴望那般强烈,我们活着的人,怎有理由鄙薄自己的生命呢?当我们看到犹太人为了逃脱德军的枪杀,想了各种方法躲避。我不会忘记那个小男孩到处找避难所的情景,每到一个藏身处,里边挤满了孩子,最后他毫不犹豫跳入粪坑的那一瞬,才发现那里也早已躲满了孩子。杀戮使人恐惧,但是活下来的希望让人们战胜了它。
辛德勒对每一个生命的救助使他毫无悬念得到了人们的尊重和感谢。辛德勒在金钱与生命两者中,选择了拯救伟大的生命。在影片的结尾,辛德勒收到幸存的犹太人送给他的金戒指,上有希伯来文:拯救一个人,就是拯救一个世界。在犹太人对他表示诚挚感谢的时候,辛德勒先生彻底情绪坍塌,一直以来以为自己已经做的很好的正义胜利感也败给了无力和沮丧。他泪流满面,抱怨自己还不够努力,没能赚更多的钱,以至于他能拯救的犹太人才区区1100多人。在倾家荡产并且就要踏上流亡之路前,辛德勒先生终于彻底展示他伟大的一面,我肯定,他对于所有无辜的人类都有着宏大的爱。那一刻,我的泪水与辛德勒先生的泪水一同流淌,我的哭声融入他的嚎啕大哭中。真正伟大的人从来不以自己的功绩而自傲,却还在检讨自己的不足引为罪孽。事实上,正如戒指上的箴言,辛德勒先生正是那段最黑暗岁月里的那道最亮的光。他的爱与付出,让蒙受重创的犹太民族有了复兴的基础。
辛德勒是战争中的光芒,那和平年代,同样需要点亮的灯塔。“whoever saves one life ,saves the world entire”。教书育人同样也是拯救心灵的工程,怎样做一名教师,才能拥有如辛德勒所描述的那样拥有权利,尊重与宽恕。正如俞校所提倡的“胸怀改变命运”,亦是如此。
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这部影片的电影语言技巧的运用十分出色,斯皮尔伯格大胆的起用黑白色调来表现这个故事,这就使得黑白和彩色之间的反差十分强烈,开篇和结尾中的颜色带有明显的寓意。片头的蜡烛燃尽了余晖,洒下了最后的烛泪,象征着辛德勒散尽千金,无私救人的故事。接下来即运用黑白色表现,使许多血腥的画面也被隐藏在了一种单调平板的镜头之内,但这并不等于说这部影片的恐怖就没有了,相反,它在心理上给人的压抑不亚于任何血腥。在德国人如何对待犹太人的处理上,突出了几个个别人物的死,独臂老人、女工程师、马房小男孩、以及一个唯一着色的小女孩,他们的遭遇将犹太人的处境清楚的表现了出来,他们的生命犹如一只只蚂蚁,那么轻易地就被置于死地,这种“轻易"恰恰就是影片表现德国人的残忍的高明之处,一个原本活生生的人就那么轻而易举地死了,它给于我们的震撼绝对不亚于血流成河,哭天喊地的屠杀场面,它在不断地崩溃着我们心理上的安全防线,最终也明白了辛德勒的名单意味着什么。最后,当影片进行到犹太人走出集中营,获得自由时,银幕上骤然间大放光明,出现了灿烂的彩色。这一明显的电影语言技巧的运用,起到了极好的效果。由压抑阴沉的黑白两色到丰富的自然色彩,极其形象地尽显了人们解除死亡危险,重获自由后的开朗心情。此时此刻,几乎每个观众都会不由得鼓起掌来。这既是对犹太人获得自由后的欣慰,也是对导演斯皮尔伯格的最高赞赏。影片的结尾同样具有其感人的艺术魅力。它体现出了犹太人对辛德勒的无限敬意,同时也使影片具有了回顾历史、发人沉思的艺术效果,极大地拓展了影片的表现空间。
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我永远无法忘记,在与工人告别时的辛德勒的那番充满愧疚的言语。他是一名德国人,完全可以趁着战争大发战争财,但他却散尽家财,救下一千多个犹太人的性命,这便是人性的力量。
不可否认,辛德勒也曾是有感贪图利益的商人,但他看到战争的残酷。当他看到德军疯狂屠杀犹太人的时候,他无法抑制自己对犹太人的同情。无疑,战争是残酷的,但从某种意义上说,正因为这种残酷,才会有无数像辛德勒一样的好心人在。
这使我不禁想起数十年前的抗日战争。直至今天,仍有人在借此煽动民族仇恨。我们渴求和平,厌恶战争,那么,为何我们还要去激发矛盾呢?或许我们应当痛恨日本军国主义者,但我们不能将仇恨强加给日本人民!我们亦应相信,在日本人中,亦有辛德勒一样的人在。
当我们因钓鱼岛问题而纷争不休的时候;当我们拿出所谓的“历史证据”的时候;当我们为日本地震而欢呼的时候,我们几时曾注意到,冲绳岛上日本人民对和平的乞求?我们看到日本人民亦是热爱和平的。
我真诚地希望,我们能珍惜来之不易的和平。每一个民族,都有像辛德勒一样的人在。
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《 辛德勒的名单》是一部探寻和讴歌在特殊环境中的人性发展轨迹的电影。下面是读文网小编给大家整理的辛德勒的名单影评,希望能帮到大家!
辛德勒原本是德国的纳粹党员,是借战争的机会投机发国难财的商人,他廉价雇佣犹太人,为他的工厂生产商品,因此这些犹太工人也免遭杀戮,他以此迅速发了财,一开始,当他的一些犹太工人被纳粹士兵杀害时,他只觉的那样损害了自己工厂的利益,阻碍了自己的发财道路,但当德军大开杀戒时,当他亲眼目睹一个个生命那样轻易的被残忍的杀害,当他目睹一幕幕人间的惨案后,内心受到极大震动,这时候有个犹太姑娘来找他,因为这个姑娘听说他的工厂是犹太人的避难所,她祈求他救自己在集中营的面临被屠杀危险的父母,他当时拒绝了,他拒绝把自己的工厂变成为避难所,拒绝承担这一份责任,同时还有风险,但是经过一番心理挣扎后,善良终于战胜了自私,人性之善被唤醒,他通过自己的关系,将那个姑娘的父母掉到自己的工厂,从而躲避了纳粹的杀害,之后,他的工厂真正成为犹太人的避难所,他通过贿赂纳粹高官,以各种各样的方法保护犹太人免遭杀害,当纳粹要将所有的犹太人杀害殆尽时,他以这些工人能给自己带来利润为借口,花了很大一笔钱,写了一个长长的名单,上面是他要带走的一千多个犹太人的名字,“买”下了自己工厂的一千多个工人,把他们运送到自己的家乡,当妇女被错误的运送到奥斯维辛集中营时,辛德勒又花了重金将她们救出来,最后随着德国的战败投降,因为自己的身份,他却开始了逃亡,在他离开的那个晚上,大雪纷飞,而那个被他救的的犹太工人,将自己的金牙拔下,铸成一个戒指,送给了辛德勒,那枚戒指上写着犹太人的名言“when you save a life,you save the world”,但辛德勒看到之后,却自责难过的泣不成声,他说,他本可以救更多人的。
泯灭
格特,纳粹军官头目,早晨起床 ,以射杀犹太人为一天开始的乐趣,会无缘无故的拿枪射杀路过的人,不为什么,就是想杀,当辛德勒和他讨论什么是权力时,辛德勒说,只有能够控制权力的人,才拥有真正的权力,滥杀无辜,那不是权利的体现,那是独裁。这一番对话似乎对格特有所触动,第二天,面对那个做错事的女工,和没有将浴缸擦干净的小男孩,他一反常态,居然对他们说:I pardon you。他在浴室的镜子的镜子前驻足良久,看着镜中的自己,说了句:pardon me。这时他人性微弱的善似乎被唤醒,然而最终,他朝那个小男孩开枪了,黑暗面还是战胜了善,最终,任由人性的堕落,自我救赎失败,人性,在他身上,完全泯灭了。他完全沦为杀人魔鬼。
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《霸王别姬》电影叙述着一个唱戏人悲苦的一生,下面是读文网小编给大家整理的霸王别姬电影影评,希望能帮到大家!
必须承认,在看这部电影之前,对国产电影有种本能的偏见,认为就是拍不过人家的大导演,拍不出人家的大手笔。当然,其实这是谬论。现在不用谁站出来批判一下我的这种情节,我自己也会毫不客气的承认。
从前对张国荣一直都没有感觉,可在[霸王别姬]里,每每看到他,都会有心灵为之一颤的感觉。那种没落贵族的高雅气质,那种哀怨而骄傲的眼神,那种轻柔又充满感情的动作,无一不让人心牵程蝶衣的所有一切。他的情感,他的心情,他爱的人与他妒忌的人。
其实蝶衣是个单纯的人。被师傅逼着从小唱坤角。但每次都会说“我本是男儿郎,又不是女娇娥”。他是为了小石头,为了那个一直照顾他、关爱他的大师哥、后来的霸王段小楼而留了下来,心甘情愿的在后来唱:我本是女娇娥,又不是男儿郎。
他并不知道,在那以后,他所有的心情与情感就轻轻的在这句话里被颠覆了。
从此,小豆子成为了程蝶衣;或者,更确切地说,只是成为 “虞姬”,虽然他也演“贵妃醉酒”,扮“牡丹亭”,但他的心愿,只是与他的霸王呆在一起唱一辈子的戏,做到师傅昔日里说的那般,“从一而终”。但就如段小楼所说,他忘记了,戏与人生本是两码事,他偏要将戏中全部的思想与情感倾倒进生活,如此固守,执迷不悔。
直到菊仙的出现,直到这个名妓抢去了他的“霸王”。不知道为什么,在看到所有人恭贺着段小楼能与菊仙定亲而程蝶衣突然打开房门安静的出现在热闹的人群中时,心里会生出深深的遗憾与伤感。我想我是被蝶衣单纯的执著所感动,以至于始终对处在这场纠葛中的最大受伤者抱有同情与遗憾。
除了段小楼,京剧就该是他最难割舍的东西了。其实人戏不分倒也正能从另一个侧面反映出他对戏的痴迷。他为日本人唱戏,开始仅仅是为了营救段小楼,但青木对京剧的尊重与喜爱又令他不自禁的感到宽慰。相较之下,段小楼、小四所代表的所谓“劳动人民”反显出一种可笑的愚昧。
相对于蝶衣,菊仙要幸运得多,也不幸得多。她得到了段小楼的爱,却也经受了他的背信弃义。对于蝶衣,她内心始终复杂:既反感他人戏不分地迷恋自己的丈夫,又轻视他耍尽手腕要与段小楼在一起。作为女人,她在身为名妓时就渴望从良,有种要保护自己家庭的本能。她认为一切的不祥都缘于蝶衣,所以曾强烈要求丈夫与他分开;但她胆色过人,同样心地宽厚,心疼被毒瘾折磨得死去活来的蝶衣,怜惜无法上台演绎“虞姬”的蝶衣,甚至在丈夫揭发蝶衣时也予以喝止。在她生命的尽头时刻, 只是澹然的将蝶衣送给小楼的剑放还给揭发了她的蝶衣,然后转身,回头,轻轻一笑,无奈伤感却无限宽容。这个八面玲珑的女子被自己深爱并深信的丈夫推向深渊,却没有再去害任何人。坚强,孤独,又那么骄傲。
可笑的是被他们两个同时迷恋的“霸王”。迷恋是什么?那是包含了太多纯粹与伤感的东西。挚爱,信任,无悔,崇拜,是一种深陷其中欲罢不能也不愿的盲目情感。但整个悲剧的最深邃最惨烈之处,正在于这种迷恋所遭受的彻底的毁灭性打击。两个人共同的偶像在自身难保的情况下几乎没有犹豫就作出了决断——背叛。而对象就是他深爱的妻与深信的师弟。
直到最后。历经种种磨难后的蝶衣与段小楼重新站在了舞台上。二人再度合作起那场见证了他们全部甜酸苦辣全部心情故事的“霸王别姬”。当段小楼忽然的唱出“我本是男儿郎”时,蝶衣那么自然的接口:又不是女娇娥。段小楼只是说,错了,又错了。蝶衣于是在那刻恍然的醒悟:一直沉溺在戏中多年的情感原来只是“错了,又错了”。他终于没有选择,坦然地拔剑,在那把见证了他们师兄弟从头至尾全部故事的剑下倒地。那样平静,波澜不惊。最终,他在清醒里背叛了自己的情感;也或者,他已经做到了“从一而终”。只因,他是以“小豆子”的身份出现在师兄面前,也以恢复了的“小豆子”的身份死在师兄的脚边。
两个固守于爱、固守于信仰的人,一个以死保住了自己的清白,一个以死回复了最初的自己,只剩下那个曾经叱咤江湖的“霸王”站在那里。一个人在舞台中央。那么寂寞。
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法西斯的专政,惨绝人寰的种族歧视,不可理喻的荒谬;在我们相信战争是残酷的,犹太人的遭遇是真实存在的,在我们牢记史实的同时,憎恶战争的无情,法西斯的灭绝人性。却也因为“辛德勒的名单”看到了人性的升华,这部黑白电影给我带来的不论是视觉效果还是心灵感受在色彩斑澜的今天都是一种承重的反思心情,历史我们是绝对不能忘记的,因为它给了我们太多的教训,也就是在这些历史的谨记中我们不断的向前发展,发展我们的文明世界,构建和谐社会。
我想说如果说刚开始的辛德勒是个发战争财道德败坏的伪商,那么他之后的却是一个频危种族的救世主,他不仅挽救了1200名犹太人,同时也挽救了自己的灵魂;有人评价这部电影是“一位人道主义的导演拍摄的一部人道主义的电影”,尽管在观看过程中我并未明白辛德勒是怎样改变了观念,继而不顾生命危险,不牺破产等代价极力的挽救犹太人,并在在之后与犹太人道别,即将踏上逃亡的路上时还在深切的懊悔自己还有一枚金制胸针,这枚胸针至少可以换的一位犹太人......也许他是如何想的我们不得而知,但是他所做的过程却让我们看到了人性的升华。
电影的一开始就给我一种严肃感,黑白的镜头让人深感压抑,就在这抑郁之中我们怀着感怀的心情,与导演一起联想着这些画面,一直到最后犹太人的解放,突然之间的大放光彩,也让原本缺乏光彩的教室感受到这让人欣慰的色彩,影片看完之后我有良久没有回过神,确实被这些场景深深的吸引了我的思线,对于现实的不公平的看法,而让这些没有选择的种族被迫选择屈服,面对屈服的弱势法西斯的领导居然还要横加迫害,我有种震惊到无话可说的地步;我不禁在想问为什么人的区别这么显著,什么样的情仇可以让人要迫害一个种族到赶净杀绝;又是什么样的联系让一个人甘愿脱离同类,毅然的与弱者站在一起;我并没有明白,也许那是英雄的选择吧,至少他让我们永远记住了。
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第一次听说这个电影的名字是在高二的音乐课上。不过那是音乐,当时给人很压抑的感觉!因为音乐里包含了太多的无助,失望,恐怖…从那时起我就想看看这部电影,可是终究因为各种不是借口的借口而没看…
一晃,已经上大二了!上周上课程与教学导论时,老师提到了它。终于决定看了,时间安排不太合适,用了三次才看完!在影片中,我认识了奥斯卡.辛德勒,一个让我尊敬的“纳粹分子”!
辛德勒是个爱财的商人,他也很好色!这是我对他最初的印象。不过这也并没什么,毕竟人的本质就是自私的!纳粹的暴行,使辛德勒逐渐的远离了他的“组织”。1943年,纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后一点幻想也破灭了!他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起,他只有一个想法:尽可能多地保护犹太人,使其免受奥斯威辛的死亡!
他制定了一份声称工厂正常运转所“必须”的工人名单,通过贿赂纳粹官员,使他们得以幸存下来。他越来越受到违反种族法的怀疑,但他每次都很机智地躲过了迫害,一如既往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一火车被错开到奥斯威辛后,他又不惜花重金将她们救回了他的“工厂”!不久,苏联红军来到克拉科夫市,向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布:战争结束了!
下大雪的一天晚上,辛德勒向工人们告别,获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒,以证明他并非战犯。同时,有人还敲下自己的金牙,打制了一枚金戒子,赠送给他,在戒子上刻着一句犹太人的名言:救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面,他为未能多救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎行动,已竭尽所能。他的全部财产都已用于拯救犹太人的生命。大雪之中,犹太人目送辛德勒离开了城市,他的义举永远被犹太人铭记在心!辛德勒一个值得尊重的人!
辛德勒一个让我尊重的人!
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《辛德勒的名单》是我看过的为数不多的一个比较长的电影。那天看完电影,我的心里久久不能平静,那种心情,我尝试着去找一些合适的词语去表达,但是让我奇怪的是,我竟然找不到合适的词语去形容我的心情。
我相信看过电影的人,都不会忘记电影中那些血腥的场面,但是也不会忘记电影中那些温馨的场面。那些纳粹军官,丝毫没有一点人性,视犹太人的生命为草芥,这时的犹太人,卑微如虫蚁,他们被随意的虐杀,包括妇女和孩子,他们的国土,任由那些军官又烧又抢,他们很绝望,却又无可奈何。可是上帝是仁慈的,他派了一个叫做辛德勒的商人出现在他们的面前,他的出现,给了那些犹太人莫大的希望,而他,确实是他们的救星。
辛德勒本是狡诈的商人,本想借着战争发一笔横财,但是目睹了纳粹军官的残忍暴行之后,辛德勒决定帮助那些可怜的人。他一点一点的接近那些纳粹军官,不惜自己掏钱贿赂那些军官,又一次次的把那些解救出来的犹太人放进自己的工厂里面,提供给他们食物和住宿。最让人感动的是,当辛德勒知道,这些犹太人要被送到集中营时,辛德勒十分气愤,但是他还是控制住了自己的情绪,而是跟自己的会计连夜打印出来好多名单。白天,他要拿着这些名单去救人。当他的秘书知道辛德勒是自己掏钱,按人头去买,这样去救人时,秘书手中紧紧握着名单,说不出话来,好久好久才说,最起码这是好心。看到这的时候,我相信,不光是我,每个人都会被辛德勒的举动所折服。辛德勒几乎花光了他所有的积蓄,成功的从纳粹军官的魔掌中解救出来了一千多人。
战争终于结束了,辛德勒不得不离开了,但是他解救出来的犹太人却永远忘不了他。辛德勒,紧靠自己的力量,告诉我们善良的含义。现在,在全世界为数不多的犹太人后裔中,有很多都是辛德勒-犹太人后裔,他们每年都会从全世界各地出发,到达辛德勒的墓碑前献花,在他们的心中,永远都有这样的一个人。我相信,当斯人远去,惟有花,才可以寄予他们浓浓的怀念之情。
我一直都在计划要再看一遍这个电影,我相信,即使我再看上十遍八遍,辛德勒的形象还是那么光辉。辛德勒告诉我们,人并不是那一撇一捺那么纯粹,但,辛德勒却将那一撇一捺演绎的那么完美。
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书籍《我与地坛》读后感及简短评价15篇
《我与地坛》读后感及简短评价有哪些?读后感是在阅读了书籍等作品之后对人生或者事物产生的一些感想,通过书面的形式记录下来,就成为了读后感。下面是小编为大家整理的《我与地坛》读后感及简短评价,希望对大家有所帮助。
我在读《我与地坛》这本书的时候,我已经看过很多本书,不过每读一本书的书的感受是不一样的,就像这本一样,给了我不一样的震撼。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪,就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿,对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病,业余在写作”可他就是在这种情况下,拒绝了死亡选择了生活。
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