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导读:《阿喀琉斯的愤怒》,古希腊神话故事。是《特洛伊的故事》中的第十四个篇章。
战争进入了第十年。希腊英雄埃阿斯向沿岸各地出征后又满载战利品回来。由于波吕多洛斯被害,这更激起了双方疯狂的仇恨,连天上的神衹也介入了人间的这场纷争。一部分神衹反对希腊人的残暴,同情特洛伊人;另一部分神衹则决定保护希腊人。赫拉、雅典娜、赫耳墨斯、波塞冬、赫淮斯托斯站在希腊人一边;阿瑞斯和阿佛洛狄忒则帮助特洛伊人。所以在特洛伊战争的第十年,战事和故事比以前九年的总和还要多。诗圣荷马正是以这个时期发生的事:阿喀琉斯的愤怒和他带给亚各斯人的种种苦难来叙述他的史诗的。
阿喀琉斯被激怒的原因是这样的:他们的使节从特洛伊回来后,对特洛伊人的威胁,希腊人不敢松懈,准备迎接决战。正在这时,阿波罗的祭司克律塞斯向军营走来。他的女儿曾被阿喀琉斯抢走,后来又被送给阿伽门农。为了赎回自己的女儿,他手执一根和平的金杖,杖上缠着祭献阿波罗的橄榄枝,并带来了一大笔赎金,前来恳求希腊人归还他的女儿。他向阿特柔斯的儿子和全军要求说:"阿特柔斯和亚各斯的儿子们,让天上的神衹保佑你们攻占特洛伊,并能平安地回到自己的故乡。如果你们愿意接受我带来的赎金,归还我的女儿,我将虔诚地为你们祝福。看在阿波罗神的份上,把我的女儿交给我吧,我是阿波罗的祭司!"
士兵们听了他的讲话,热烈鼓掌表示接受他的要求。但国王阿伽门农却怏怏不乐。他不愿意失去美丽的女奴,生气地反对说:"老东西,不许你再出现在我的船只附近!你的女儿是我的奴仆,今后仍然是我的奴仆。我要把她带到亚各斯,住在我的王宫里,让她整天给我纺织!赶快走开,别惹我发火,乖乖地回家去!"
克律塞斯吃了一惊,顺从地退了出来,默默地来到海岸上,向天举起双手,祈求说:"阿波罗啊,你是统治这么大一块地方的神,请听我的申诉吧!多少年来,我为你清洁神庙,给你选择祭品,献祭给你,我祈求你为我报复亚各斯人,让他们知道你的金箭的厉害。"
他大声祈祷。阿波罗听到了他的请求,便愤怒地离开了奥林匹斯圣山。他肩上背着弓和装满箭的箭袋,脸色阴沉地来到希腊人的军营上空,把毒箭一支支地射下去。中了箭的都患了瘟疫,悲惨地死去。开始时,阿波罗只是射击牲口和狗。后来,他也射击人,被射中的人一个个死去。营地上火化尸体的柴火日夜燃烧。瘟疫蔓延了九天,第十天,阿喀琉斯受到赫拉的启示,才召集会议。他征询意见,希望请教一名祭司,一名占卜者或释梦的人,看他们有什么办法可以平息阿波罗的怒火,消灭军中的灾难。
随军预言家卡尔卡斯,能从鸟飞中得到预兆,他站起来说,如果阿喀琉斯恕他直言,他可以详细说明神衹为什么愤怒。珀琉斯的儿子叫他大胆地说出来,他可以保护他。于是他说:"神衹并不是因为我们不守誓言和不献祭而生气。他愤怒是因为阿伽门农凌侮他的祭司。如果我们不把他的女儿还给他,阿波罗就不会善罢甘休,他将继续给我们降下灾难。我们只有满足他的愿望,才能重新获得神衹的恩典。"
阿伽门农听到这话热血沸腾,眼中闪出怒火,咄咄逼人地对他说:"你这个不祥的预言家,从来没有对我说一句中听的话。你现在又来盅惑众人,说阿波罗给我们降下瘟疫之灾,是因为我拒绝了克律塞斯赎取女儿。确实,我愿意将她留在这里。但是,为了使士兵们免受瘟疫之灾,我愿意把她交出来。当然,有一个条件,我要求有一件礼物,用来跟她交换!"国王讲完了话,阿喀琉斯回答说:"不朽的阿特柔斯的儿子,贪婪驱使着你要求向亚各斯人索取和交换战利品。可是,我们从被征服的城市掠来的战利品早已分光了,现在当然不能把分给每个人的东西再要回来。因此,请放掉祭司的女儿吧!如果宙斯保佑我们攻占了特洛伊城,我们愿意三倍、四倍地补偿给你!""勇敢的英雄,"国王大声对他说,"别想来骗我了!你以为你可以把自己的战利品保存得好好的,而我就会顺从地听你的吩咐,把战利品交出来吗?不!希腊人不给我补偿,那么我就从你们的战利品中夺取我所需要的东西。不管那是属于埃阿斯、奥德修斯,还是你阿喀琉斯的,也不管你们生多大的气,我都不在乎。但这事我们留待以后再说。你们先去准备一条大船和祭品,把克律塞斯的女儿送上船,并派一位王子,我的意思是你,阿喀琉斯,亲自押运这只船!"
阿喀琉斯怒气冲冲地说:"无耻而自私的君王呐!希腊人还有谁愿意听从你的指挥?特洛伊人并没有得罪我,但我跟随你,帮助你,为了给你的兄弟墨涅拉俄斯报仇。现在你忘恩负义,想要夺取我的战利品。你可知道,这些都是我夺来的,是希腊人分给我的!我攻占了一座座城市,但我所得到的战利品都不如你的多。我一直承担最艰巨的战斗任务,但在分战利品时,你却获得最好的一部分。好吧,我现在回家乡夫茨阿去!没有我在这里,看你能积聚多少财富!"
"好吧,那就请便吧!"阿伽门农大声说,"没有你,我仍有足够的英雄;有了你,总是引起争端!现在,我得告诉你,我虽然可以把克律塞斯的女儿还给他,但我却要从你的营帐里领出可爱的勃里撒厄斯以作补偿,并要让你明白,我毕竟比你高贵,也以此警告别人,不要像你一样违背我的意志!"
阿喀琉斯被激怒了。他在考虑是拔出剑来杀死这个阿特柔斯的儿子,还是暂且忍耐。正在这时,女神雅典娜悄悄地出现在他的身后,轻声说:"你要镇静,别动用宝剑!如果你能听话,我将给你三倍的赏赐!"
阿喀琉斯顺从地把剑又推回剑鞘里,但用愤怒的语言回答说:"你这个卑鄙的人,你何时想到应该在战场上同希腊最高尚的英雄们一起同敌人拼斗?当然,在这儿从一个敢于顶撞你的人手里抢夺他的战利品,那是一件很舒服的事!我指着这根王杖对你发誓:正如这根权杖不能再橡树枝发芽抽叶一样,从现在起,你休想看到我再到战场拼杀了!当凶狠的赫克托耳像割草一样屠杀希腊人时,你也休想我来救你了。你将来悔恨不该冒犯我的尊严也毫无用处了!"说完,阿喀琉斯把他的权杖扔在地上,坐了下去。正直的涅斯托耳竭力劝说双方和解,但仍然无效。最后,阿喀琉斯愤怒地对国王说:"你想怎么干就怎么干吧,可是别指望我会听从你的调遣;我不会因为这个姑娘而举手反对你或其他英雄。你可以将她给我,你也可以将她取去。可是你要记住,别想碰一碰我船上的其他财产,否则我就要你的命。"
散会后,阿伽门农命令将克律塞斯的女儿和祭品送上船,由奥德修斯押运回去。然后,这个阿特柔斯的儿子又命令传令官塔耳堤皮奥斯和欧律已特斯从阿喀琉斯的营房里把勃里塞斯的女儿带来。他们不敢违抗主人的命令,不情愿地来到营地,他们看到阿喀琉斯坐在营房门口,因为心里胆怯,不敢开口说出他们的来意。但阿喀琉斯已经猜到了他们此来的目的,便说:"你们不必犯愁,你们是宙斯与凡人的传令官,请过来吧,这不怪你们,这是阿伽门农的过错!好朋友帕特洛克罗斯,快把姑娘请出来,交给他们带回去!不过,我要你们在神衹和凡人面前作证,如果将来有人要我援助而遭到拒绝,那就不能怪我,而应责备阿特柔斯的儿子!"
帕特洛克罗斯把姑娘领了出来。她很不情愿地跟两个传令官走去,因为她已经爱上了宽厚温良的主人。阿喀琉斯含着眼泪坐在海岸上,注视着深色的海水,呼喊着母亲忒提斯帮助他。果然,从大海深处传来了母亲的声音:"唉,我的孩子,是我生下了你;你的生命是如此短暂,但你却要忍受这么多的苦难和侮辱!我亲自去找雷神,请他帮助你。但这不是立刻就能办到的,因为昨天他到俄刻阿诺斯海湾去享受虔诚的埃塞俄比亚人的献祭,要过十二天才能回来。那时我就去找他,抱住他的双膝哀求他!现在你暂且留在战船附近,不要理睬他们,也不要去参加战事。"阿喀琉斯离开海岸,郁闷地坐在营帐里,两手交叉在胸前,一言不发。
奥德修斯来到卡律塞岛,把姑娘还给卡律塞斯。这祭司惊喜交加,朝天举起双手,感谢神恩,并请求阿波罗终止给希腊人降灾。果然,他的祈祷奏效了,瘟疫立刻停止流行。奥德修斯驾船回到营中,看到所有的病人都已复元。
到了第十二天,忒提斯并没有忘记自己的诺言,她穿过早晨的薄雾,从海面上升,来到奥林匹斯圣山。她看到宙斯坐在高山顶上,远在其他神衹之上。忒提斯坐过去,按照时俗,用左手抱住他的双膝,右手抚摸他的下巴,说:"父亲哟,如果我曾经在口头上和行动上侍奉过你,那么请准许我向你祈求:请看顾我的儿子吧,因为命运女神要他的荣誉过早地枯萎。阿伽门农肆意地侮辱他,剥夺了他的战利品,因此祈求你,万神之父,给特洛伊人降福吧,让他们保持胜利,直到希腊人把荣誉重新还给我的儿子为止!"
宙斯沉默良久,一动也不动。忒提斯更亲切地抱着他的双膝,低声说:"父亲,请准许我的请求吧;或者干脆拒绝我,让我知道在诸神中你最不赏识我!"
忒提斯缠得万神之父不高兴地回答说:"这样做并不妙,你是逼着我跟神衹之母赫拉作对,争吵。走开吧,别让她看到你!我点头示意,算是对你的回答。"宙斯只是以垂下眉毛示意,但奥林匹斯圣山,已经震动起来。忒提斯满意地离开了宙斯,回到大海里。但赫拉却埋怨宙斯。宙斯平心静气地对她说:"别来反对我的决定。别多嘴,听从我的命令。"赫拉听到他的话,感到害怕,不敢再反对他的决定。
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《愤怒的象群》这个故事告诉我们,动物是人类的朋友,我们应该尊重、爱护它们,更不要去伤害它们,下面是读文网小编给大家整理的愤怒的象群读后感400字,希望能帮到大家!
我读了沈石溪写的《愤怒的象群》后,陷入了深深的沉思。
《愤怒的象群》写了作者沈石溪所在的一个村庄,被一个象群夜袭了。作者很奇怪,以前他们是很和睦的,可是为什么就突然翻脸不认人了呢?在村长的逼问下,凶手终于现身了。
凶手就是凶手就是村子里的一个酒鬼。原来这个酒鬼去山上打野味,可是看到了一只年轻的雄象,就起了歹心。把象杀了,把象牙锯了。最后那个酒鬼被象群带走了。又过了几天,有人在那只死象的身旁找到了那个酒鬼,他的脑袋被踩扁了。
我读了这个故事之后,就为这个村子的将来感到害怕,以后,这个村子的人以后上山打猎,八成这个象群还会以为,自己会遭到不测,会攻击那个打猎的人。说实话,都怪那个酒鬼,他干了一件损人不利己的坏事,真是应该遭天谴。
大家共享生存资源,生活就会变得更美好,这是我在读完这篇文章后对大家的一个忠告。
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我读了沈石溪写的《愤怒的象群》后,陷入了深深的沉思。
《愤怒的象群》写了作者沈石溪所在的一个村庄,被一个象群夜袭了。作者很奇怪,以前他们是很和睦的,可是为什么就突然翻脸不认人了呢?在村长的逼问下,凶手终于现身了。凶手就是凶手就是村子里的一个酒鬼。原来这个酒鬼去山上打野味,可是看到了一只年轻的雄象,就起了歹心。把象杀了,把象牙锯了。最后那个酒鬼被象群带走了。又过了几天,有人在那只死象的身旁找到了那个酒鬼,他的脑袋被踩扁了。
我读了这个故事之后,就为这个村子的将来感到害怕,以后,这个村子的人以后上山打猎,八成这个象群还会以为,自己会遭到不测,会攻击那个打猎的人。说实话,都怪那个酒鬼,他干了一件损人不利己的坏事,真是应该遭天谴。
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《愤怒的象群》中这群大象是否在向全世界呼吁:请勿捕杀,我们有情有义,你们也应该停止战争,热爱和平。下面是读文网小编给大家整理的愤怒的象群读后感300字十篇,希望能帮到大家!
寒假里,我读了沈石溪写的《愤怒的象群》后,陷入了深深的沉思,其中一篇让我感慨万千。
这篇故事主要讲了一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念,残杀了一头健壮的大公象,拔掉了象牙,然后埋葬了它。可是这却引起象群的愤怒,要不是波农丁及时救了了浑身是血的岩温扁,说不定曼广弄寨早就被象群踏成了平地,血 流 成 河,惨不忍睹。心存不良心态的岩温扁最终受到了惩罚,被象蹄踩踏致死,躺在了那头大公象的身旁,才平息了愤怒的象群。
杀象者岩温扁死的活该,要不是它杀了那头大公象,惹怒了象群,它现在也好端端的。岩温扁为了金钱,杀了大象,它很贪心,不顾大家只顾自己,最终得到报应。
希望人类与动物界能永远和平相处,再也别出现这种情况了,我们做人不能像岩温扁那样残忍,应该爱护动物,保护大自然,警告人类;贪心不足蛇吞象,贪心的人永远会遭受报应,而没有贪念的人,将会一生太平。
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《愤怒的象群》是沈石溪先生的著作《最后一头战象》中的一个故事,下面是读文网小编给大家整理的愤怒的象群读后感300字,希望能帮到大家!
在动物大王沈石溪所写的《最后一头战象》这册图书里,我感触最深的是《愤怒的象群》。
它主要讲了在一个寂静的夜晚,寨子被一群愤怒的象群所包围,似乎是要进攻寨子。大家都不知道为什么,因为他们平时和大象一直友好往来,怎么会突然闹翻了呢?村长询问了每一个村民。有一个村民说他看见岩温扁浑身是血从树林钻出来。询问之下,岩温扁交代了他在树林打死一头大象并锯下象牙。村长让象群把岩温扁带走了。村民发现打死的大象旁躺着岩温扁,他的脑袋被踩扁了!
读了这篇短文之后,我沉默了。这些人只是为了自己的利益而去杀害大象,夺取象牙。真是无耻!大象是地球上的动物,以前已经有许多动物因为我们人类而灭绝,现在许多人都已悔改。没想到还会有人偷猎大象!沈石溪写这本书,不单单只是为了让我们去欣赏文章,更是要我们去保护动物,与动物和谐相处!这才是动物小说的真谛!
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今天我读了沈石溪的一本书《愤怒的象群》使我感慨万分。
故事主要讲了一名叫岩温扁的青年,由于心中存有歹念,无情的杀死一头小象,森林里的大象向村民们发起了攻击,村民们感到非常疑惑。原来大象们和村民们一直和睦相处,从来井水不犯河水。可是今天却发起了猛烈的攻击,最后在村长的调查下发现了是岩温扁杀害了小象大象们才会攻击,于是大家把岩温扁交给了大象。第二天大家发现了岩温扁的尸体,但是他的头已经压扁了。
读了这个故事后我感受到:杀象的岩温扁真是活该,人或动物都是平等的。是岩温扁先冒犯大象的,所以大象才会攻击村民们的,就是因为岩温扁的欲望就差一点害了整个村子的村民,要是再晚一点,村子就化为虚无了,就像50年前的亚皮寨村一样被血洗,真是惨不忍睹。再说象群也会发怒的,当象群发怒的时候,连老虎也会敬他三分,何必又是人类呢?以杀一头大象的代价就是因该以一条人类来补偿。
最后我希望人和动物能和睦睦相处,为了我们的美丽的生活一起共建美丽家园。
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今日读沈石溪先生的着作《最后一头战象》中的一个故事:愤怒的象群。让人不禁感慨万千。
故事讲了因为一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念,残杀了一头健壮的大公象,拔掉了象牙,然后埋葬了它。可是这却引起了象群的愤怒。要不是波农丁说出了发现岩温扁满身是血,鬼鬼祟祟的情景,说不定曼广弄寨早就被象蹄踏成了平地,血流成河,惨不忍睹。心存不良心态的岩温扁最终被受到了制裁——被象蹄踏死,躺在了那头大公象的身旁。
杀象者岩温扁死的是活该的,因为是他先去冒犯象群,买象牙换钱的心态太过于激烈,造成他犯这样的错误。就差一点点,整个寨子就要被夷为平地,整个寨子就会像五十年前的亚皮寨那样遭到血洗,情况自然惨不忍睹,唉,仅仅就这一瞬间,抛开象牙逮只野兔什么的,也可以卖钱呢,何必在乎这么一只大象呢?象群可是会愤怒的,愤怒,人就要死的啊,连孟加拉虎都要畏惧三分的大象,人类再怎么样也不该惹他呀!
故事简单但又引人入胜,作者以沉重的笔调和切身的经历,描述了这一切。让人明白象也是有情感的,它对邻居曼广弄寨的行为要求报偿,以杀一头象换一个人的生命作为等值交换,让那些心存歹念的人不敢再度犯这种不好的事情。
希望人类与动物界能永远和平,再也别出现这种情况了。警告人类:贪心不足蛇吞象,贪心的人永远会遭受报应,而没有贪念的人,将会一生太平。
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导读:《普里阿摩斯去见阿喀琉斯》,古希腊神话故事。是《特洛伊的故事》中的第四十二个篇章。普里阿摩斯(Priams),特洛亚战争时期的特洛伊国王,帕里斯之父。
当参加殡葬赛会的人散去之后,阿喀琉斯整夜辗转反侧不能入睡,他仍在怀念被安葬的朋友。第二天清晨,他套上马,把赫克托耳的尸体绑在战车上,拖着它围着帕特洛克罗斯的坟墓奔跑了三圈。阿波罗不忍心尸体遭凌辱,他的神盾像金伞一样遮着赫克托耳,使他的尸体不致损伤。阿喀琉斯驾车拖过尸体,把它丢在地上离开了。奥林匹斯圣山上的神衹除了赫拉以外,看到这情景都很悲愤。宙斯派使者找到阿喀琉斯的母亲忒提斯,命令她迅速赶到希腊人的营房,告诉他的儿子阿喀琉斯:诸神,包括宙斯在内,都对他肆意凌辱赫克托耳的尸体,并把尸体扣留在船上不让赎回感到愤怒。
忒提斯听从命令,来到儿子的帐篷,走近他坐下,温和地说:"亲爱的儿子,你忧愁叹息,不进饮食,这样折磨自己还要多久呢?听着宙斯要我对你说的话吧:他和诸神都很愤怒,因为你虐待赫克托耳的尸体,并且始终把它扣在船上。我的儿子,还是索取一笔丰厚的赎金,把尸体交出去吧!"阿喀琉斯抬起头,注视着母亲说:"那就这样吧,我尊重宙斯和诸神的意见!谁给我赎金,谁就可以把尸体领回去。"
就在这时,宙斯又派出使者伊里斯来到普里阿摩斯国王的城里,传达神衹的决定。她看到特洛伊城里一片悲叹声和哭泣声。她悄悄走到国王面前,低声对他说:"达耳达诺斯的儿子呀,别沮丧!我给你带来了好消息。宙斯怜悯你,他叫我吩咐你去找阿喀琉斯,用丰厚的礼金赎回你的儿子的尸体。你必须一个人去,只带一名年老的使者。使者给你赶车,将尸体运回城来。别害怕,宙斯派了英勇的赫耳墨斯保护你!"
普里阿摩斯相信女神的话,他吩咐他的儿子们给他备马套车。他自己走进那间用香气扑鼻的柏木建造起来的珍宝室。里面收藏着各式各样的珍奇古玩,价值连城。他召来妻子赫卡柏,把宙斯派人送来的消息告诉了她。赫卡柏听了竭力劝阻他,要他放弃这个念头。
"你别阻拦我,"普里阿摩斯坚定地说,"即使死神就在敌人的战船上等着我,我也不在乎,只要我能把最亲爱的儿子抱在怀里,就心满意足了。"说着他打开箱子,挑出十二件锦袍,十二块地毯,以及同样数目的紧身衣和披风。然后,他又称出十泰伦特的黄金,取出四只光灿灿的炊鼎,两座三脚鼎,以及色雷斯人赠送给他的一只宝贵的金酒杯。普里阿摩斯把那些前来劝阻他的特洛伊人都赶走,责备地对他们说:"你们在家里难道闲得慌,非要到这里来劝阻我,增加我的悲哀不可吗?"他又转身对他的儿子说:"你们这些懦夫呀,要是你们代替赫克托耳被杀死就好了!最优秀的人都死了,剩下来的都是废物。快去给我备车,把这只东西放到篮子里,装上车,让我赶快上路!"儿子们都十分担心,但他们见父亲发怒,只得从命,于是他们为他套上车,把赎金和礼品搬到车上。他们把名贵的骏马套上普里阿摩斯的车子。陪同国王的年老的使者站在一旁。
赫卡柏怀着沉重的心情把举行灌礼用的金酒杯递给国王。女仆端着水壶和水盆走过来。国王普里阿摩斯用净水洗了手,端起金酒杯,站到廷院当中,浇酒在地,向宙斯大声祈祷:"万神之父宙斯哟,爱达山的主宰呀,让我在珀琉斯的儿子面前得到怜悯和恩惠吧!请你显出预兆,让我放心大胆地到丹内阿人的战船上去!"国王的话刚说完,从右面高空的云端里飞来一头黑鹰,黑鹰展开大翅膀,掠过了城市。特洛伊人看到这吉兆都欢呼起来。年老的国王满怀信心地登上战车,坐了下来。#p#副标题#e#
战车来到城外,普里阿摩斯和使者看到旁边是古代国王伊罗斯的大坟,便吩咐两辆车停下来歇一会儿,让牲口在河边饮水。这时已近黄昏,大地笼罩在暮色中。传令使伊特俄斯突然看到近处有一个人的身影,他吃了一惊,对普里阿摩斯说:"主人,你瞧那边有一个人。我怀疑他等在那里准备谋害我们。"正说着,那人已经走了过来,原来他不是敌人,而是宙斯派来的使者赫耳墨斯。普里阿摩斯不认识他,但这神衹却和他握手,并说是来保护他的。
普里阿摩斯松了一口气,说:"现在我看到神衹在保护我,因为他使我有这样一位友好而又贤明的同伴,我真是感激不尽。可是,请告诉我,你是谁?"
"我的父亲是波吕克托耳,"赫耳墨斯回答说,"我们兄弟七人,我是最小的一个,是一个弥尔弥杜纳人,阿喀琉斯的朋友。"
"如果你是可怕的珀琉斯的儿子的朋友,"普里阿摩斯焦虑地说,"那么请告诉我,我的儿子是否还在战船上,阿喀琉斯有没有将他去喂狗?"
"没有,"赫耳墨斯回答说,"他还躺在阿喀琉斯的营帐里。虽然已经过去了十二天,并且阿喀琉斯每天早晨拖着他在朋友的坟前转圈,但他的尸体因受到神衹的保护,一点没有损坏。你看到他会感到吃惊的,这尸体身上没有一点血迹,所有的伤口都已愈合。即使在他死后,神衹仍然爱护和看顾他。"
普里阿摩斯高兴地取出随身带在车上的金酒杯。"拿上它吧,"他说,"陪同我去见你的主人。"
赫耳墨斯拒绝收下金杯,他似乎害怕背着阿喀琉斯接受礼品。不过他也跳上战车,坐在老人身边,双手抓住缰绳。不久就来到战壕和围墙那儿。守卫的士兵正在用晚餐。这神衹用手一指,士兵们顿时埋下头来呼呼大睡。他又用手一指,围墙的营门自动打开。因此普里阿摩斯的战车一路平安地来到阿喀琉斯的营房门前。赫耳墨斯跳下车,劝普里阿摩斯抱住英雄阿喀琉斯的双膝,并指名英雄的父母向他哀求。说完,赫耳墨斯显露了自己的神衹身份,然后便消失不见了。
国王跳下战车,将马匹和车辆交给伊特俄斯,自己一直走进阿喀琉斯的房里,他看到阿喀琉斯离开他的同伴独自一人坐在那里,相随左右的还有奥托墨冬和阿耳奇摩斯。阿喀琉斯刚用完晚餐,餐桌还没有收拾。没有一个人注意普里阿摩斯悄悄地进来。他急步走到阿喀琉斯面前,抱住他的双膝,亲吻那双杀死他这么多儿子的双手,注视着他的脸。阿喀琉斯和朋友们惊奇地望着老人。于是老人开口哀求:"神圣的阿喀琉斯呀,想想你的父亲吧,他跟我一样年迈,也许他也受着邻国的仇视和威胁,像我一样孤立无援而又提心吊胆,可是他还时时刻刻盼望能够重新见到自己的儿子,希望儿子能够从特洛伊凯旋。而我呢?当亚各斯人来到特洛伊城下时,我有五十儿子,后来他们相继阵亡了。我是这场战争中损失最为惨重的人。现在,你又夺走了那个唯一能够保护我们、保护城池和人民的儿子。因此,我来到你的战船,希望赎回我的赫克托耳。我给你带来一大笔赎金。珀琉斯的儿子,请听从神衹的劝告,想想你的父亲,可怜可怜我吧!"普里阿摩斯的话激起阿喀琉斯对父亲的怀恋之情,他温和地松开老人的手,往后退了一步,最后,把老人扶了起来,无限同情地说:"可怜哪,你遭受了这么多的苦难。你显示了多么大的胆量,竟敢独自一人来到丹内阿人的战船,会见一个杀了你这么多儿子的人。你一定有一颗花岗岩一样的坚实的心!来吧,请坐下,让我们平静下来。虽然忧郁和悲伤折磨着我们,但忍受悲伤这是神衹给可怜的人类所规定的命运,而他们却是无忧无虑的。在宙斯的大门前放着两只罐子,其中一只装着灾难和不幸,而另一只则装着愉快和幸福。神衹把两样东西各赐给一些人,这些人则悲喜交集,仅赐给不幸和灾难的那些人,只好永远忧愁和痛苦。对珀琉斯,神衹赐给他财富,权力,甚至还有一个女神作她的妻子。但也给了他一个灾难,那就是他的儿子将会早死,不能在他的晚年安慰他。而你呢,老人哪,人民当年歌颂你,祝愿你幸福,可是奥林匹斯圣山的神衹们把灾难降到你的头上。从此,你的城池前战争不断。忍受你的不幸吧,因为你再也无法使你的高贵的儿子起死回生了。"
普里阿摩斯回答说:"宙斯的宠儿呀,只要赫克托耳还躺在你的营房里没有得到安葬,我就不忍心坐下。请让我把他赎回吧。收下我献给你的一大笔赎金,饶恕我,并回你的祖国去吧!"
阿喀琉斯听到他最后的一句话皱起了眉头,说:"老人家,请别强迫我!我愿意把赫克托耳的尸体还给你,因为我的母亲已将宙斯的命令告诉了我。而且,我也明白,是神衹帮助你,把你带上了我的战船。否则,一个凡人无论有多大的胆量,也无法来到这儿。但请你不要再提非分的要求,让我烦恼。"老人不再言语,阿喀琉斯走出帐篷,战士们跟在他后面。
他们在帐篷外解下马匹,并让使者进入室内,然后从车上搬下作为赎金的礼品,只留下两件披风和一件紧身衣,以便用来遮盖赫克托耳的尸体。阿喀琉斯命人清洗赫克托耳的尸体,并涂抹香膏,穿上衣服。他亲自把尸体放在尸床上。当他的同伴们把赫克托耳的尸体抬上战车时,阿喀琉斯叫唤着他朋友的名字:"帕特洛克罗斯呀,如果你在阴间地府听说我把赫克托耳的尸体还给了他的父亲,请别生我的气!他带来的赎金很丰厚,这也有你的一份!"
阿喀琉斯又走进营房里,坐在普里阿摩斯的对面,对他说:"你的儿子像你希望的那样可以赎回。他身穿名贵的衣服。等到天明,你就可以带他回去了。现在让我们一起用餐吧!你要哀悼你可爱的儿子,在回到特洛伊城后还有足够的时间,到那时你再放声痛哭吧!而且他是值得你悲恸的人。"说着他站起身,走了出去,宰了一只羔羊。他的朋友们剥下羊皮,把羊肉切成小块,串在铁叉上烧烤。然后,他门坐下来进餐。奥托墨冬取出面包分给大家,阿喀琉斯分羊肉,大家喝足吃饱了。普里阿摩斯惊奇地看到主人高贵的仪态,觉得他真像神衹一样。同时,阿喀琉斯看到国王相貌威严,谈吐不凡,也暗暗惊奇。宴饮完毕,普里阿摩斯对阿喀琉斯说:"高贵的英雄,请让我去休息吧,我想睡一觉将养身子。自从我的儿子战死后,我还没有合过一次眼。而且,今天也是我第一次喝酒食肉!"
阿喀琉斯随即吩咐他的同伴和女仆安排一张床,铺上紫色软垫和柔软的锦被,同时给使者也安排一张床。阿喀琉斯友好地问老人:"请告诉我:你为高贵的儿子举办葬礼,需要多少天?我们在这段时间里将停止向你的城池进攻!"
"如果你允许我以隆重的葬礼安葬我的儿子,"普里阿摩斯回答说,"那么请给我十一天的期限吧。你知道,我们被围困在城里,要到城外很远的山里去砍伐木柴。因此我们得用九天来准备。在第十天我们安葬赫克托耳,并举办丧宴,第十一天为他建坟。到第十二天,如果避免不了的话,那么我们可重新开战。"
"好吧,就按你说的办吧。"阿喀琉斯回答说,"我将要求部队在这限期内不向你开战。"说着他用力地握住老人的右手,借以打消他的顾虑,然后让他去安寝。他自己在里屋的床上躺下睡了。
当他们都进入梦乡时,神衹赫耳墨斯思量着怎样才能悄悄地把特洛伊的国王从众多的士兵面前送回城去。最后,他轻轻地走到老人的床前,对他说:"年迈的国王,你在敌人的营房里睡得多安稳哟。是的,你用重金赎回了儿子。可是,当阿伽门农和其他的希腊人知道了这件事,就会扣留你,并向你的在家的儿子们索取三倍的赎金!"普里阿摩斯听了大吃一惊,急忙唤醒使者。赫耳墨斯亲自给他们套上车,并与国王同乘一车。伊特俄斯赶着车,带着尸体悄悄地从希腊人的营地驶了出去。不久,就远离了敌人的营地。
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读沈石溪先生的《最后一头战象》中的一个故事《愤怒的象群》,让人不禁感慨万千。下面是读文网小编给大家整理的愤怒的象群读后感6篇,希望能帮到大家!
今日读沈石溪先生的《最后一头战象》中的一个故事《愤怒的象群》,让人不禁感慨万千。
这个故事主要讲述了一天夜晚,作者所在的村寨被七八十头大象围得水泄不通。大象的吼声、整个寨子狗的吠叫声、人的哭喊声响成一片,村民们如临大敌。原来是一个名叫岩温扁的青年,残杀了一头健壮的小象,锯掉象牙后,拿到集镇上去买酒喝。这种残忍杀害小象的行为引起了象群的愤怒,所以七八十头愤怒的大象聚集在一起,它们是要索讨杀象的凶手,为死去的小象报仇。在村长交出了杀害小象的凶手后,象群带着凶手离开了村寨。第二天,人们在死象身旁发现了凶手的尸体,他的头被踩扁了。
我读了这篇文章后,被象群的这种团结一心的行为所感动。看上去又高又大又笨的大象是如此地有情有义,它们在找到杀害同伴的凶手后,并没有为难其它的村民,使我对大象的这种有仇必报,不伤及无辜的做法产生了深深的敬意,原来动物也是讲理的。
《愤怒的象群》这个故事告诉我们,动物是人类的朋友,我们应该尊重、爱护它们,更不要去伤害它们,人类应该和动物应友好相处,给它们一片自由的天地!
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寒假,我读了读沈石溪先生的着作《愤怒的象群》,真实让人禁不住感慨万千。这篇文章给我留下了深刻的印象。
故事讲了因为一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念,残杀了一头健壮的大公象,拔掉了象牙,然后埋葬了它。可是这却引起了象群的愤怒。那只象的同伴向村寨的制高点走去,流露出万分愤怒的神情,村长立刻明白了它们的来意:平时井水不犯河水的象群,是因为象族头领“一根半”治理有方。人象同行也不会彼此攻击。现在,连“一根半”也来了,肯定是有人伤害了大象,他们才会气势汹涌地来到这儿,机智的村长马上抓住了这位村民,教诲了他并把他交给向群处置,象群终于散开了。第二天,人们在死象身旁发现多了一具尸体,是那个村民的——他的头被踩扁了。要不是波农丁说出了发现岩温扁满身是血,鬼鬼祟祟的情景,说不定曼广弄寨早就被象蹄踏成了平地,血流成河,惨不忍睹。心存不良心态的岩温扁最终被受到了制裁——被象蹄踏死,躺在了那头大公象的身旁。
杀象者岩温的死在我看来是活该的,因为是他先去冒犯象群,买象牙换钱的心态太过于激烈,造成他犯这样的错误。就差一点点,整个寨子就要被夷为平地,整个寨子就会像五十年前的亚皮寨那样遭到血洗,情况自然惨不忍睹。唉,人们有时候会要一念之差,可仅仅就这一瞬间,这一念之差差的也有点太远了啊!动物是人类的朋友,大象也不例外,可是如果你不把象群拿朋友一样对待,象可是会愤怒的。
大象通人性,人就要死的啊,连孟加拉虎都要对大象畏惧三分,更别说我们人类了。连老虎这种猛兽都害怕大象,我们人类如果去惹它们,这不是找死吗!
读到这儿,我的心灵被彻底震撼了!象群是如此有情有义。它们为一头已经死去的同伴,为了友谊,明知有丧命的可能,但是它们依然毫不畏惧,毅然向村寨进发。“七八十头”这个数字敲击着我的心房,象群数量如此之多,更令人难以置信的是每一头都为了同伴奋不顾身,它们团结一致,没有一头象掉队。我仿佛看到了林子里尘土飞扬,每头大象准备就绪,时刻待命攻击。我眼睛都不眨一下,全神贯注地看着,这种有难同当的精神是多么难能可贵啊!它们为了同伴在天堂感到安慰,把猎杀者杀了,葬在死象身旁,也许它们的方式有些可怕,但是它们群体的意识和疾恶如仇精神却是那么另人佩服!
虽然对于那名猎杀者来说有些残忍,然后这一恶果不正是他自己一手造成的吗?同时,我又想到了在我们的现实生活中,也有很多不顾自然环境二杀害野生动物的人,他们是那么的残忍,他们为了自己而不顾“地球村”这个整体,他们是那么可恶!
“没有买卖,就没有杀戮”,这句话在当下社会还有几个人还会记得呢?恐怕寥寥无几了吧?连动物都有情有义,人类为什么要自相残杀呢?就拿美国和伊拉克来说吧,美国进攻纯粹是为了资源,秉着“宁可错杀一万,绝不放过一个”不惜代价,美国死亡4000余人,而伊拉克则死伤无数,看着这些数字是多么触目惊心,令人心痛!
现在的社会,真是步步惊心呀!现在的我们,在天地间真是渺小的,哦恩能怎么办?又能相信谁呢?
《愤怒的象群》中这群大象是否在向全世界呼吁:请勿捕杀动物,世界上的动物正处于危机状态,如果没人少杀害一只动物,那就会救下很多条生命。我们有情有义,你们也应该停止战争,热爱和平。否则,人类会遭到毁灭,整个世界都将与美好告别!
这,引起了我的一番深思……
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人生感悟:远离愤怒,认真、快乐地生活,怀大爱心,做小事情,就能达到理想的人生境界。请跟读文网小编一起来看看这篇人生感悟的好文章,你一定会有所收获和启发。
每个人生活中都会有一些不如意的事情,而这些不如意的事情带给每个人的影响又各不相同,有些人可能会因为这些不如意的事情而郁郁寡欢,也有些人会从中发现快乐!
人生不如意之事十之八九,上司无缘无故训斥你,街坊没头没脑痛骂你,老婆赌气回娘家,孩子不争气老师是找上门告状,评职称分房子被挤了没名额。你说气不气?无论工作还是生活上,每个人都会有每个人的烦恼。每个人心目中都会面临诸多的大事小事,一个人的精力有限,如果每天都不分轻重缓急的去纠结这些事,不知道可以维持多久。
看到身边一些琐碎小事,我们就气不打一处来!要么大哭一场,要么喝闷酒,其时这样做又有什么用呢!如果我们有点事就大发脾气,难道对方就能得到惩罚了吗?结果只能适得其反。如果我们生气大哭一场,只能把自己眼睛哭得红肿;如果我们喝闷酒;只能伤害自己的身体;这其实都是在惩罚自己。
生气不但解决不了问题,相反会把问题搞得复杂化了!
有一对夫妻,女人做错了事被丈夫奚落了一顿,心里特别不高兴,顺手还摔了一个小镜子。他最烦别人生气时摔东西了。就气乎乎地说:“不是想摔东西吗?大家一起摔好了。”他拿起桌子上的东西摔了一地,摔门出去了。晚上回来的时候,女人已经走了,三天没有回来。丈夫着急了怕她委屈憋坏了身体,就打电话跟她说:“是我不好,不该对你发火,我不是在乎你摔东西,我只是不想你养成这种习惯,别生气了好吗?”从此,女人再也没摔过任何东西,两个人好像再也没因为小事吵过。相遇是缘,不是用来生气的。
当长辈做错事时,我们不要用恶劣的态度对待他,因为他是我们的长辈。夫妻之间有矛盾,要互相体谅宽容。如果晚辈做错事时,我们一定要讲道理让他改正,告诉他错在哪里,长大他就会慢慢知道了。
很多时候我们认为是别人伤害了我们,可从来都不知道从自身找原因,难道真的都是别人的错吗?夕阳如金,皓月如银,人生的幸福、快乐是享受不尽的,哪里还有时间去生气呢?生气有时候就是拿别人的错误来惩罚自己。
生活中,你无法选择你的老板、你更无法选择你的出身,可是我们却可以选择换一种角度去看待问题。一个苛刻的老板,可以锻炼我们的耐力;一个贫苦的出身则可以更加激发我们奋发图强的斗志。
上帝对每个人都是公平的,只是每个人面对烦恼时,考虑问题的角度不同罢了。凡事应该多往好的方面想一想,心中才会有豁然开朗的感觉,眼前才会出现“柳暗花明又一村”的景象。学会忍让,学会“化干戈为玉帛”。只有这样,你才能知足常乐,才能不会经常为一些小事而生气伤神。
人生在世也就那么几十年,来人世走这一遭真的是不容易的——灵魂从母体诞生,到飘飘荡荡不知往何处去,忘却前尘旧事,再回到另外一个世界上去!多么不易啊,干嘛要有那么多的烦恼呢?
人生本来就是一场空,从空旷中走来,向空旷中走去,最后的结果是四大皆空。所以没有什么想不开的事,也没有什么放不下的物。别把自己宝贵的时光纠缠在一些无聊琐事之中。试问一下,时过境迁,谁还对你争我斗的琐碎小事感兴趣呢?有位大师开释:“生命的完整,在于宽容、容忍、等待和爱,如果没有这一切,即使你拥有了一切,也是虚无。”
我们要学着拥有旷达的人生,因为旷达人生是荒原大漠式的人生,它能接受八面来风,不拘泥小川,学会旷达,人生才具有像大海一样的宽广胸怀,百川入海……就不会再因生活中一些无谓的琐事而斤斤计较;就不会因生活中几句逆耳的言语而耿耿于怀;就不会因生活中些许所谓的烦恼而忧心忡忡;这样就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事;就能走在时代的前列。
面对生活中的琐事,以平和的态度来摆事实、讲道理,要比大喊大叫更能让对方心服口服:而宽恕和谅解有时比伤害、侮辱更能震撼人心。只要我们以宽容豁达之心去解决,他人肯定会对我们的道德、修养以及理智、大度出自内心的佩服。那时,我们自会达到“风平而后浪静,浪静而后水清,水清而后游鱼可数”的全新境界。心若改变,你的态度跟着改变:态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的人生跟着改变。
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《愤怒的象群》故事简单但又引人入胜,作者以沉重的笔调和切身的经历,描述了这一切。下面是读文网小编给大家整理的愤怒的象群读后感500字作文,希望能帮到大家!
今日读沈石溪先生的《最后一头战象》中的一个故事《愤怒的象群》,让人不禁感慨万千。
这个故事主要讲述了一天夜晚,作者所在的村寨被七八十头大象围得水泄不通。大象的吼声、整个寨子狗的吠叫声、人的哭喊声响成一片,村民们如临大敌。原来是一个名叫岩温扁的青年,残杀了一头健壮的小象,锯掉象牙后,拿到集镇上去买酒喝。这种残忍杀害小象的行为引起了象群的愤怒,所以七八十头愤怒的大象聚集在一起,它们是要索讨杀象的凶手,为死去的小象报仇。在村长交出了杀害小象的凶手后,象群带着凶手离开了村寨。第二天,人们在死象身旁发现了凶手的尸体,他的头被踩扁了。
我读了这篇文章后,被象群的这种团结一心的行为所感动。看上去又高又大又笨的大象是如此地有情有义,它们在找到杀害同伴的凶手后,并没有为难其它的村民,使我对大象的这种有仇必报,不伤及无辜的做法产生了深深的敬意,原来动物也是讲理的。
《愤怒的象群》这个故事告诉我们,动物是人类的朋友,我们应该尊重、爱护它们,更不要去伤害它们,人类应该和动物应友好相处,给它们一片自由的天地!
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寒假,我读了读沈石溪先生的着作《愤怒的象群》,真实让人禁不住感慨万千。这篇文章给我留下了深刻的印象。
故事讲了因为一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念,残杀了一头健壮的大公象,拔掉了象牙,然后埋葬了它。可是这却引起了象群的愤怒。那只象的同伴向村寨的制高点走去,流露出万分愤怒的神情,村长立刻明白了它们的来意:平时井水不犯河水的象群,是因为象族头领“一根半”治理有方。人象同行也不会彼此攻击。现在,连“一根半”也来了,肯定是有人伤害了大象,他们才会气势汹涌地来到这儿,机智的村长马上抓住了这位村民,教诲了他并把他交给向群处置,象群终于散开了。第二天,人们在死象身旁发现多了一具尸体,是那个村民的——他的头被踩扁了。要不是波农丁说出了发现岩温扁满身是血,鬼鬼祟祟的情景,说不定曼广弄寨早就被象蹄踏成了平地,血流成河,惨不忍睹。心存不良心态的岩温扁最终被受到了制裁——被象蹄踏死,躺在了那头大公象的身旁。
杀象者岩温的死在我看来是活该的,因为是他先去冒犯象群,买象牙换钱的心态太过于激烈,造成他犯这样的错误。就差一点点,整个寨子就要被夷为平地,整个寨子就会像五十年前的亚皮寨那样遭到血洗,情况自然惨不忍睹。唉,人们有时候会要一念之差,可仅仅就这一瞬间,这一念之差差的也有点太远了啊!动物是人类的朋友,大象也不例外,可是如果你不把象群拿朋友一样对待,象可是会愤怒的。
大象通人性,人就要死的啊,连孟加拉虎都要对大象畏惧三分,更别说我们人类了。连老虎这种猛兽都害怕大象,我们人类如果去惹它们,这不是找死吗!
读到这儿,我的心灵被彻底震撼了!象群是如此有情有义。它们为一头已经死去的同伴,为了友谊,明知有丧命的可能,但是它们依然毫不畏惧,毅然向村寨进发。“七八十头”这个数字敲击着我的心房,象群数量如此之多,更令人难以置信的是每一头都为了同伴奋不顾身,它们团结一致,没有一头象掉队。我仿佛看到了林子里尘土飞扬,每头大象准备就绪,时刻待命攻击。我眼睛都不眨一下,全神贯注地看着,这种有难同当的精神是多么难能可贵啊!它们为了同伴在天堂感到安慰,把猎杀者杀了,葬在死象身旁,也许它们的方式有些可怕,但是它们群体的意识和疾恶如仇精神却是那么另人佩服!
虽然对于那名猎杀者来说有些残忍,然后这一恶果不正是他自己一手造成的吗?同时,我又想到了在我们的现实生活中,也有很多不顾自然环境二杀害野生动物的人,他们是那么的残忍,他们为了自己而不顾“地球村”这个整体,他们是那么可恶!
“没有买卖,就没有杀戮”,这句话在当下社会还有几个人还会记得呢?恐怕寥寥无几了吧?连动物都有情有义,人类为什么要自相残杀呢?就拿美国和伊拉克来说吧,美国进攻纯粹是为了资源,秉着“宁可错杀一万,绝不放过一个”不惜代价,美国死亡4000余人,而伊拉克则死伤无数,看着这些数字是多么触目惊心,令人心痛!
现在的社会,真是步步惊心呀!现在的我们,在天地间真是渺小的,哦恩能怎么办?又能相信谁呢?
《愤怒的象群》中这群大象是否在向全世界呼吁:请勿捕杀动物,世界上的动物正处于危机状态,如果没人少杀害一只动物,那就会救下很多条生命。我们有情有义,你们也应该停止战争,热爱和平。否则,人类会遭到毁灭,整个世界都将与美好告别!
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《伊利亚特》共二十四卷(系后人所分),15,693(±)行,各卷的长度从429到999行不等。史诗《伊利亚特》虽然取材于特洛亚战争的传说,却从希腊联军围攻特洛亚九年零十个月后的一场内讧写起,并且写到赫克托尔的葬礼就结束了。引起这场战争是金苹果的神话,在它描写海伦和帕里斯时有所提及,木马计和特洛亚的陷落,则见于《奥德修纪》(《奥德赛》The Odyssey)中奥德修对往事的回忆。
《伊利亚特》的头一句是“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”。希腊联军大将阿喀琉斯性烈如火,他有两次愤怒的表现。史诗写道,战争已经打了九年零十个月,还是胜负难测,这时希腊联军因瘟疫发生内讧。瘟疫是联军统帅阿伽门农拒绝归还一个女俘所引起的,因为这个女俘是太阳神阿波罗祭司的女儿,阿波罗的祭司请求阿伽门农归还他的女儿受到拒绝,就祈求阿波罗惩罚希腊联军。这场瘟疫蔓延下去就会使希腊联军不可收拾,因此阿喀琉斯要求阿伽门农把这个女俘归还,免得瘟疫继续蔓延。阿伽门农在很不情愿的情况下归还了这个女俘,却不公正地夺走了原来分配给阿喀琉斯的另一个女俘,作为他自己损失的补偿,阿喀琉斯在愤怒之下拒绝参战。
在希腊联军中,只有阿喀琉斯才是赫克托尔的对手,因此他拒绝参战就必然引起希腊联军的失利。希腊联军在此情况下抵御不了特洛亚军队的反攻,只好退而固守海滨的战船,在那里构筑了防守性的壁垒。阿伽门农这时后悔自己对阿喀琉斯不公,只好派奥德修和另一位希腊将领去向他求和。可是他愤怒未消,坚决不答应回到战争。阿喀琉斯只是在特洛亚军队已经突破希腊联军的壁垒纵火焚烧他们的战船的十分危急的情况下,才把他的盔甲和战马借给他的好友帕特洛克罗斯,让帕特洛克罗斯前去应敌。帕特洛克罗斯虽然击退了特洛亚军队的攻击,但终为赫克托尔所杀,因此阿喀琉斯借给他的盔甲也丢掉了,这盔甲原是他的母亲忒提斯女神请匠神制造的。战友之死与盔甲被丢引起阿喀琉斯的第二次愤怒,而使他与阿伽门农和解,并且在他母亲请匠神给他制造了一副新盔甲之后,重新回到战争,最后杀死了赫克托尔,取得了决定性的胜利。
《荷马史诗》是希腊最早的一部史诗,包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部分,相传是由盲诗人荷马所作,实际上它产生于民间口头文学。伊里亚特(ΙΛΙΑΣ,Ilias,Iliad, 又译《伊利昂记》,今译《伊利亚特》。) 是古希腊盲诗人荷马(Homer, 800BC-600BC)的叙事诗史诗。是重要的古希腊文学作品,也是整个西方的经典之一。
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