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时间,时间你这智慧的老人,创造历史,书写篇章。时间,时间你这无情的法官,判断成败,铁面无私。时间,时间你这热情的青年,活力四射,孕育成功的奇迹;下面是有优秀历史文化散文,欢迎参阅。
天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。滚滚长江东逝水,逝去唐宗宋祖的风骚文采,逝去一代天骄成吉思汗的弯弓射大雕。中华上下五千年,蕴藏着多少文人墨客的梦,他们站在历史长河的中央,影随烟灭,名随史流。
杜甫是那面对国破山河在而使花溅泪,鸟惊心的悲痛者么?是那艰难苦恨,身世潦倒而以悲秋为客,独登高台的老者么?是那茅屋为秋风所破却有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的圣者么?是,是你。在永夜月同孤的日子里,在老病有孤舟的日子里,在独与老翁别的日子里,你,如孤雁,声悲念群。
奈何安史之乱动摇了大唐江山,乾坤腐儒,老马识途亦不能挽救大唐江山!你的身影也随安史战烟逐灭于历史长河,但是你心系天下,你心系苍生,你忧国忧民的精神永远随着历史长流!
李白是那遍访青山绿水,骑驴高歌的狂者么?是那以霓为线,以虹为钩,独钓天下傲者么?是那抽刀断水,举杯消愁的诗仙么?
是,是你。在野且放白鹿于青涯间;在朝且力士脱靴,贵妃捧墨;在天下且要做风歌笑孔丘的楚狂人。
奈何“安能折摧眉腰事权贵,使我不得开心颜”,人生在世不称意啊。你注定孤独,古来圣贤皆寂寞啊!逝者如斯,你酒入愁肠,七分化作狂傲,三分化为剑气随烟花而去,而绣口一吐就是半个盛唐!当人们回望历史,你就站在唐朝的中央!人们还记得你啊!
苏轼是那拣尽寒枝不肯栖的寒鸦么?是那手持铁杵,面对昔日赤壁大唱“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豁者么?是那十年生死两茫茫的痴汉么?
是,是你。在风雨河山的日子里,你,风雨任平生!你的光芒和豁达刺痛了那些习惯于黑暗的眼睛。一声“谁怕?”造就了你豁达的一生,多情的一生,风雨的一生。
于是,你注定要接受文坛和权贵一起泼来的污水。但是,你偏偏独上高楼,任凭风雨消逝你的身影。然而你的豁达,宽阔却托遗响于悲风,影响了多少文人士大夫!身影虽逝,精神永存!
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!纵使是不尽长江滚滚,他们依然能长风破浪;纵使他们影随烟灭于中华五千年,但他们依然会名随史流!
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读书是学习,读书是充实,读书是体味文化,与文化交流的一种方式。下面是有优秀文化散文,欢迎参阅。
酒,成为文化,可能不仅在中国存在,在其他的国家也存在吧?喝酒就象抽烟一样,不光是有人喝,而且是喝的大有人在。不光是男人喝,女人也喝。而且谁喝得多,似乎挺有面子,喝的人也挺自豪骄傲,不亚于打了一场大胜仗似的。喝酒适量可能有好处,但是一旦过了那个量,甚至是到了拼酒的程度,实在是害处大于好处。
酒,成为文化,可能是发明酒的人所始料不及的。也不知是因为什么,让酒在漫长的发展过程中,竟演变成了文化。酒与文化联系在一起,不知是不是与文人爱喝酒有关?中国古代喝酒的文人可不在少数,如李白、白居易、杜甫、、、、、、他们大都是狂放不羁、奢酒如命的。李白的《将进酒》已是千古名唱,其中的“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”是何等的豪放洒脱?杜甫当年,家中儿女众多,连房子都漏雨了,生活中仍然还是要喝酒的。“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”,从中可以看出,当时的人们,即使生活清贫,但过得却是不可一日无酒的日子,可见酒在人们日常生活中所占的位置,简直就和吃饭一样的重要。就连为官为人都有口碑的白居易都说“身后堆金拄北斗 ,不如生前一尊酒”。还有李清照的“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处”,说明中国历史上,女人也是很热衷于来凑这个酒热闹的。不光是李清照了,《红楼梦》中,有名的美女史湘云,她喝醉了,还睡在了石头上。文人的这些或关于自己或关于他人的作品,或许都对酒文化的形成,起到了推波助澜的作用。当然,中国的历史上,不止文人爱喝酒,武夫也爱喝酒。这些,电视上是经常能看到的。出征前、战争胜利后,都是大碗喝酒、大口吃肉。出征前叫壮行酒,胜利后叫庆功酒,那酒喝得是豪气十足、潇洒透顶呀!与文人喝酒大不相同,充满了阳刚之气。但是喝酒误事的也不在少数,象张飞就是一个典型的例子。他因醉酒打人,被人算计,不仅把城池给丢了,还把命给丢了。难怪古代也经常出现禁酒的事。但是历来禁酒好象都没有取得理想的效果,这其中就不知是什么原因了。
现代的科学证明,喝酒适量能促进血液循环。但这个量是很小的,好象一个人一天中只能喝一到两小杯,大概也就一两左右。但是生活中的人们,往往不去注意这些。不但喝酒,还把千百年来流传下来的酒文化一再地发扬光大,劝酒、拼酒。拼酒的时候又将人的口才发挥的淋漓尽致,有激将的话,也有温柔的话。激将的话有“你看不起人”,温柔的话有“酒逢知己千杯少”,总之,只要把酒喝下去就行。似乎酒比饭菜对于人来说更珍贵与重要,一点不能浪费。而且,总有那么一些人,不光是酒量了得,而且劝酒的功夫也是很了得,总是能调动大家的喝酒热情,总能说得你不喝就象是做了亏心事、对不起人似的。也总有那么一些人,一旦喝酒,就要喝个够,不喝多绝不罢休。你如果不把他喝多,他还会不高兴,说你不够义气。有一句俗话说“一个人不喝酒,两个人不赌博”,可有些人即使是一个人也要喝酒,不光中午喝、晚上喝,清早起来就要喝,真地是达到了醉生梦死的境界。
但是酒喝多了真地没好处。即使你身体健康,它对身体特别是对肝的伤害依然存在,只不过是伤害程度的大小与时间的长短不同而已。它对人的伤害可能不是一下就能看出来,但日积月累,最后,伤害的还是自己的身体。活生生的肉体,在健康的时候无所谓,但当病痛真地来临的时候,有谁能做到无动于衷呢?如果你的身体不好,有高血压等病,喝酒的时候最容易导致意外情况发生。在我的身边就听说过两三次因喝酒而丧命的事。无论是年轻的还是年龄大的生命,那毕竟是生命,而且这生命的消失不是因为其它不得不为之的事。喝酒这个事情,是可为也可不为的。
但为什么生活中会屡屡发生喝酒致人死亡的事呢?我想,这除了与当事人的意志、奢好有关外,还与当时的气氛不无关系吧?在这个气氛当中,劝酒人的作用不可小看。喝酒的人往往就是因为这些劝酒人说的话而在心里产生了一种不得不喝的意识。虽然这只是喝酒的人一厢情愿的意识,但这意识的产生或多或少是因了那些劝酒人的话。其实喝酒的人大可不必在意劝酒人的话。不管怎样,自己的身体自己是最应该爱惜的。不光要为自己考虑,还要为家人考虑。人生在世,这个身体虽然是属于自己的,但是活着真地不光是为了自己。现在也出现过许多劝酒致人死亡的案例。许多案例中,劝酒的人都是要承担相应的民事责任。如果明知对方身体不好还劝酒,那就存在刑事责任的可能。所以,奉劝各位,喝酒的时候千万不要认真劝酒,因为酒真的不是个好东西。也奉劝喝酒的人在喝酒的时候,不仅要理智地听各种各样的话,还要理智地管好自己的情绪。
酒文化在中国可谓是历史悠久,源远流长。要想人们在听到几个悲哀的故事、明白酒的坏处后就能警醒,那可能是我一厢情愿的事。但我还是希望能够引起人们的注意,从自我做起,从现在做起,尽量地不喝酒。如果喝酒,请少喝酒,不要劝酒,爱自己,爱家人,也关爱他人,形成新的酒文化。
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能够成为朋友,是心灵的结合,这个联合是能够离异的,这是两个敏感,正派的人之间心领神会的契约,下面就是读文网小编给大家整理的介绍朋友的英语文章,希望大家喜欢。
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宽容,是人类文化传承的美德。大海因为宽容,而变得浩瀚无边;天空因为宽容,云彩绵绵而美丽动人;山峰因为宽容,汇集细土尘沙而巍峨耸立。世界因有了宽容,才有了永恒的美丽;下面是有有关文化的优美散文,欢迎参阅。
修身,齐家,才能治国,平天下。
在中国传统文化中,家风敦厚尤显重要。因此,古往今来,中国家庭留下了不少“家教联”,令晚辈耳濡目染,成为“言传”和“身教”的典范。
明朝书画家徐渭,晚年曾撰写一副令人费解的家教联:“好读书,不好读书;好读书,不好读书。”此联妙在一个“好”字,语意双关,耐人寻味:少年时期正是读书好时光,可惜不知读书的重要不喜欢读书;年纪老了,懂得读书的重要,想好好读点书,可是老眼昏花,力不从心已经不能好好读书了。告诫子孙珍惜时光,趁早好好读书。
皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜,幼时贪玩,无心读书。他父亲兴王心中担忧,将他关在书房里,罚抄一副家教对联:“读书好练武好学好更好;创业难当权难知难不难。”规定每天抄100遍,否则鞭笞。朱厚熜整整抄了100天,顿悟父亲的苦心,痛哭下跪于父亲面前请罪。从此,把这副对联挂在书房里,用功读书。
难得糊涂的郑板桥,以竹入联写就:“咬完几句有用书,可充饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。”教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。
清政府中少有的文武兼备的洋务人才,曾任广东按察使的王之春,他的家教联则是:“少读书,便是低天分;行刻薄,真乃大糊涂。”意思是:人没有天生的低天分,一个人天分的高低全在于后天的用功程度,天分低是因为自己少读书的缘故。
林则徐也十分重视家教,其家教联写道:“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,则增其过。”其晚年因病辞官回乡,俭朴生活,对子孙要求甚严,处处言传身教,时时督促教导,乡亲们无不称赞他是做人的楷模。
郭沫若曾于1940年,为其侄媳魏蓉芳题写一联:“莫学芙蓉空有面,应效芬芳发自心。”此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字,情深意切地教导她要诚实做人,表里如一。
老舍在女儿出嫁后,十分关心女儿女婿的生活,给他们写了一副对联:“劳逸妥安排,健康多福;油盐休浪费,勤俭持家。”为女儿的生活作了长远规划,愿她治家有道,健身有方,体现了慈父对女儿的爱护和关心。
千年家风,“染于苍则苍,染于黄则黄”。这些家教对联,底蕴厚重,韵味深长。于家,这是风范;于国,那是脊梁。
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南派三叔《盗墓笔记》以中国历史上的盗墓行为为发端,展开一系列的玄幻描写,吸引了许多读者的喜爱。下面就是读文网小编给大家整理的盗墓笔记读书笔记介绍,希望大家喜欢。
尸洞水道—七星鲁王宫—西沙海底墓—秦岭神树—云顶天宫—蛇沼鬼城—阴山古楼—铁三角大闹新月饭店—邛笼石影—吴邪胖子深入张家古楼,救出闷油瓶—吴邪发现三叔家的地下室,之后收到一封信—闷油瓶千里赴杭与吴邪道别,再次前往长白山—十年之后,张起灵回归
这可能会是我看过的最长的一部小说,而且是网络的,从快要毕业(5月份左右),一直看到研究生刚开学(9月初),说实话其中的一些章节很是引人入胜,几乎会让你忘了时间的流逝,有几天经常看到深夜3点左右。
说到有什么感想,我觉得这篇和之前看过的很浓烈的思想感情所不同,有的只是对于各种谜团的质疑,里面真真假假、假假真真,以及对于作者逻辑思维和心理学文字功力的欣赏。两条主线引人入胜,各种令人惊愕的情节,这无疑为篇幅如此长的文章加了大分。
当然现在还有一些疑团笼罩在我心头,比如大门后面到底是什么样的世界?多次说到的世界的尽头到底是什么?文锦钻入陨石后何去何从?等等。
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道家文化是我国古代思想文化的重要源流之一,对我国古代文学影响深远。下面就是读文网小编给大家整理的道家文化的读书笔记,希望大家喜欢。
老子的“道”在自然领域里也极富内涵。
可以说老子生命的代表。如果生命是荒诞的,老子也是荒诞的;如果生命本身是一种怪诞的逻辑,老子也有同样的逻辑。老子只是反映生命的本真。他不给自然添加什么,也不摒弃什么。他不在里面选择,也不赋予它意义;不管自然是什么模样,他都欣然承认。老子愿意相信自然与生命的纯真,他更欣赏不加修饰的天然之气。
而现实社会中,有多少人懂得欣赏自然的美,生命最初的不加修饰的纯真,和万物固有的运行轨迹。现今的人们常常视自己的意志高于生命和自然的真,他们不愿意相信自然的逻辑,任意地去改造自然,享受着经过加工后的变质的生活,与自然斗争。他们认为人生的价值正体现于不断地斗争中。历史,有过惨痛的教训,历史的经验不可谓不深刻。但是,历史更多的时候是在重复着的是极其相似的悲剧。所以这些“善斗”的人类,被自然一次次的还之以颜色,这不得不令人深思。
老子教导人们在大自然面前应该没有选择,只有接受。人们因此认为,老子的价值观和生活观是消极的和无为的。其实,正如老子所讲“人法地,地法天,天法道,道法自然。”遵循着自然,所谓的消极最终会给人类带来福音和一种最积极的结果。相反,那些倡导所谓积极的人会发现正是他们的所作所为带给人类的是使人们走向灭亡的道路和最消极的旅程。
老子的“道”,寓意精深,无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。
在《经典释文》中,陆德明解释王弼《道德经注》时曾指出:“德,道之用也”。“道”是事物固有的规律,是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西,是不可理喻的东西,是不可及的。而“德”则是“道之功”、“道之用”,是人们认知事物和改造事物的一种人为行为,是可以理解接受的,是人们可及的。
“道生之,德畜之。”“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”“徳”虽排于“道”之后,但极具现实精神。《道德经》通过“德”这一概念使得个体价值指向一个形而的、具有无限利益的生存领域,从而具有提升现实的人格的意义
“德”不是我们通常以为的道德或德行,而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。
他讲究“圣人无心,以百姓心为心.善者吾善之,不善者吾亦善之,得善.信者吾信之,不信者吾亦信之,得信。”“上善若水”“夫唯啬是谓早服,早服谓之重积德。”
有人说,治徳分为三步。失-徳-道。“徳”为“道”之功,是道德体现,修道先修德。我最喜爱的一句话“上善若水”,敝以为可以作为一生的信条去遵循。这是一种超脱的世界观,一种虽柔弱却睥睨万物的高尚情操。
老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的"圣人",是道的体现者。世界上最温柔的事物莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,例如滴水穿石。这就是“柔德”所在。五行之体,水为最微,处于最末。善居道者,为其微,不为其著;处众之后,却常德众之先。以不争而争,以无私而私。,这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物,并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利,所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人,堪谓之“道”。
“上善若水”,就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界,一种养身之术。我们心中有德,必然愈加崇敬自然和生命,我们离道就更近一层,更能体会到人生的终极哲理。
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中华文明,是世界上唯一未曾中断的古老文明,而维系这一文明于不坠的灵魂,则是中华文化。作为一名坚定的文化保守主义者,庞朴仍然坚信,中华文化时至今日仍具有生生不息的生命力,并为此,走在探索中华文化的学术之路上,不曾止歇。我们一同看看中华文化的魅力吧。
“庞先生是一位真正能够将所学与生活融于一体的人,他的生活看似平常,实则不然。”庞朴的学生、山东大学教授冯建国说。作为蜚声国际的学者、中华文化研究领域的大家,庞朴的学术成就令人仰止,哲思高明令人莫测。然而,在生活中他却是一位和蔼可亲的普通老先生,不过这可不是平常所理解的普通,而是经高明而后返回到中庸的普通。
在外人看来,庞朴的生活似乎很简朴,生活中的饭菜也是朴素得很,吃的都是市场上最普通的蔬菜水果、鸡鸭鱼肉什么的。庞朴自己曾有过这样的规定:每一两个星期才打一次牙祭。这给庞朴的身体带来了莫大的好处,老年人整天担心惧怕的“三高”问题,从来没有发生在庞朴的身上。可以说简朴的后面却不简单。
有一天,他递给来访的学生一张报纸,说:“你看一下报纸中这些美术作品有什么问题没有?”这位学生接过来左看右看,始终没看出什么问题。于是,庞朴指着其中的一幅画说:“你看这幅《荀子祭酒图》,画面上的几个人在举杯畅饮,根本不像荀子在讲学,祭酒可是今天所说的老师。这幅画本应展现的是荀子作为当时稷下学宫的学术领袖的风范,然而却被画者理解为一种喝酒畅饮的活动,实在不应该!”
有一次,庞朴在住院打吊瓶的时候,突然对来看望的学生说道:“闲来无事,我给你们上堂课吧,教你们怎么阅读古文。”学生们愣住了,没想到穿着病号服、躺在床上挂吊瓶的先生要现场开课。庞朴说:“你们知道《论语》中‘礼之用,和为贵;先王之道,斯为美’这段话吧?……”学生们围在旁边认真听起来。没见过这场面的医护人员及其他人纷纷驻足观看,一时成为病房里的一景。
庞朴还曾因身体乏力等问题住过几次医院。同医院打交道多了,庞朴发现中西医在治疗方法上有着根本的不同,于是,他给医院也下了个诊断:“中医是治病的人,西医是治人的病。”用简单的一句话,将中西医的本质区别指了出来。在同老中医交流自己的病情时,庞朴说自己的感觉是“麻而不木,肿而不胀”。大家知道,麻过了就是木,肿大了就是胀,庞朴对自己病情的描述真可谓精准。
极高明而道中庸,正是庞朴其人其学的最大特色。
(据《中国教育报》报道)
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我们的文化就是我们的乐观与努力学习,让我们把我们的努力溶入校园文化之中,让我们的天空更加蓝,让我们的梦更美......下面就是读文网小编给大家整理的关于写校园文化的文章,希望大家喜欢。
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抽一枝柳条,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好书。《文化苦旅》就是这样的一本好书,不容我们错过。我们一同看看人家在文化的旅行中得出了什么启发。
你漫步徜徉的地方,总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。可能有些地方我们不曾亲临,透过您对当地人、历史、自然的浑沌交融,历史的沧桑感和人生的沧桑感就会遍步全身,那些历史好像亲身经历过,从而紧随着的感动,叹息。网游名称比如说,我们飘过汨罗江,总会在百感交集中挤出一声久远的口胃叹。既羡慕沉睡在江底的闲散,有恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促,又庆幸楚国的精神没有随流水而长逝;既叹息淘淘江水的无情,又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨,全是正因楚臣遇到了汨罗,就看到了汨罗,就想到了它的主人,感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
又如,我们去参观长城。长城,之因此能成为我国的象征,就是正因它一向肩负起了保卫国家的职责。走在长城上,似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的凶猛,倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出,大概也是来自一个简单的愿望;把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切,长城,中国的长城,只但是是一条长长的土堆而已。
文化之旅,在旅行中品位文化,升华文化。我们都有这样的感觉,没有历史事件与人物,你即使来到有任何好处的景观也只是会有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高啊!”之类单纯的赞叹,而永远也不会有更深层次的感慨。旅游的更高层次,就是要领悟我们祖先的精神,继承和发扬中华民族数千年的传统精神。
正如他在自序里说的:“报纸上说我写书写得简单潇洒,其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感觉到年岁陡增。不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。”这本书写得的确不简单,那惨白的洞窟展示着不堪回首的历史,一个个文化遗址都是对“荣耀”与“耻辱”的诠释。中国也不是往日的以“泱泱大国”自居的时代了。因此,让我们欣然理解苦旅,选取苦旅,在苦旅中探寻,铭记我们该记住的,试让敦煌的悲鸣停止吧!
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自我介绍是学生习作中必练的内容,大部分学生往往会按照惯常见的写法去写,缺少新意,缺乏创意。下面就是读文网小编给大家整理的自我介绍文章阅读,希望大家喜欢。
我是一个非常乐观的女孩,我认为我们应该分享每一分每一秒的快乐时光。
当你快乐时,你才会感到阳光是那么灿烂,天空是那么湛蓝,我们是那么开朗,又是那么富有活力。追求快乐的人是不断争取的、上进的,追求快乐的人是不会被困难击垮的,追求快乐的人是会勇敢地面对每一次挑战的……因此,在老师和家长的教育下,我才懂得了感恩、乐观、坚持……我最大的特质就是执着,只要是我所选择的事情、道路,我都会异常坚定地走下去。
同样,我也是个喜怒无常、豪爽大方,有时倔强,有时软弱的女孩子。喜欢学英语,可成绩却是一塌糊涂,脑子里经常会出现一些稀奇古怪的事情,可我还非常乐于接触大自然,不知道算不算一个矛盾的共同体。
记得小时候,有一次洗澡,我突发奇想,要是把沐浴液、香皂,还有牙膏和在一起会有什么效果呢?这一想法一出来就开始实施了。好巧,那天我用的是中华超清牙膏,含在嘴里清凉清凉的那种。我一不小心加多了,结果洗完澡身上还凉飕飕的,一停下来就感觉浑身发抖。
在家里,我还是一个比较乖巧的女孩子,很听话,不会只顺着自己的性子来。因为我知道,父母生养我们并不容易,而且即便工作再忙,也要腾出时间来照顾我们,所以我绝对不能惹他们生气。有时我做错了事情,就毫不犹豫地向他们道歉,还常想:何必要计较那么多呢?就算是父母做错了事,我也会很宽容的,毕竟父母也不是成心的嘛。我的父母是很开明的,所以我想告诉你们:谢谢你们给我提供这么开明、优越的生活条件!我爱你们!
在学校里,我也是一个听老师话、不和同学吵嘴的人。上课认真听讲,遵守纪律,下课和同学们玩耍嬉戏,和和气气,从来不会为了一些鸡毛蒜皮的小事而大打出手。作业按时完成,考试成绩也还算可以,在老师眼中应该算得上是一个比较优秀的学生吧。当然,我也不会亏待自己,累了也会和同学们发疯似的跑得大汗淋漓,脸上却荡漾着开心的笑容。
我的爱好是画画、唱歌、听音乐、读书、弹钢琴等。我的专长是读书和弹钢琴。在我看来,读书能开阔自己的视野,让自己不再做一只“井底之蛙”;而弹钢琴则能够让自己“超然物外”,不受世俗的羁绊……我是一个像向日葵一样追赶阳光的女孩,我的人生观点是幸福快乐每一天,同时也希望我可以把快乐带给我认识的每一个人。
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亭台楼阁,清风寒雪,白莲洞胜似烟雨桃源。文化旅途,或许就是这样的风景。下面是读文网小编给大家精心准备的文化苦旅读后感精选,仅供参考!
《文化苦旅》中的每一个景点都带给作者不同的感触和震撼,我在阅读的同时也感受到了很多地方不一样的韵味。
《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品 ,是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考,结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。这是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。
《阳关雪》、《道士塔》两文,描写了漠漠黄沙弥漫下,黄河文明的兴衰,从寂寥旷远中,将积淀千年的历史进行了真实的还原;《白发苏州》和《江南小镇》等,展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴,淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新,同时将世态人情演绎得形神兼具。《西湖梦》是余秋雨进入人文景观作文化之旅的散文中最具代表性的一篇。它既写出了西湖外在的形”,又写出了西湖内在的“神”。它通过对西湖所承载的那些非常稠厚的象征性特象的阐释和文化内涵的开掘,标示出它在中国文化史上的文化地位。
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和谐的校园环境伴随着我们的成长,它能给我们留下美好的童年回忆。
和谐的校园,向我们展示应有的赏心悦目的校园环境,催人奋进的校园文化,真挚的师生情谊。
人与环境要和谐。和谐的环境是人、自然、社会相处的期待。只有和谐,只有那种和谐,我们的周围才会安全、舒适、温馨而充满着生机,环境是我们的朋友.1997年时,亚运会在日本结束时,6万人的会场上没有一片废纸,全场干干净净的,6万人啊!那是一个多么大的数字,在这一个会场上开一个亚运会,没有一片纸巾,要是我们呢,能够做得到吗?日本人是有些地方值得我们去学习的.我们这样一个伟大的民族与日本相比,有时不免让人汗颜!环境是人类共同关爱的,要使我们能够与环境和谐相处,我们就应该多多的去爱护环境,去维护它们的平衡与和谐.
人和人之间的关系也要和谐,这样才能更好的表现出学校的风气,表现了师生交融和谐,因而我们应该团结,真诚的对待任何一个人.圣经《马太福音》中有一句名言:“你愿意别人怎样善待你,你就应该怎样善待别人”.中国也有句哲理名言说:“己所不欲勿施于人.”谈到这里,让我想起了一件事.
那一天,我们上体育课.我正要下去上课时,在2楼看见了一个小弟弟,他正哭得伤心,我看见了,想过去扶他,谁知,后面窜出了一个大姐姐,她把小弟弟扶起来:“小弟弟,你怎么了,我送你回教室,你是几班的啊?”我看见这情形,也暗自高兴.如果我们学校每一个人都像这样大姐姐一样关心他人,和谐,不就创建出了最美好的世界吗?
开展集体活动让我们的学习生活充满乐趣,和谐的集体生活,让同学们思维更紧密,获得更多、更全面的知识.李老师为我们班上开办了一个读书活动,她让我们一个一个的读书,让我们在书本里飞翔,让我们有了一个知识丰富的空间,让我们了解了读书的好处,在这样一个和谐的校园里,我们学到更多的知识.
“千里之行,始于足下”让我们从小事做起,让我们的金马小学成为和谐的校园,我们共同努力,让我们的校园金光闪闪!
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企业文化很重要,不管你是员工还是老板,都要来了解一下。读文网小编精心为你整理企业文化读后感,供你参考。
当我读完《企业文化宣言手册》时,首先让我心里为之一震!这个举措代表着公司做大做强的理念。企业文化是企业的灵魂,是企业生存的根本,是企业立足之道,更是企业赖以生存发展的竞争力;它是展示给外界的形象,也体现企业凝聚力,可持续发展能力,以及对社会的责任等。建设企业文化是一项长期的战略任务,也是全体员工义不容辞的责任。当我接收到《企业文化手册》的刹那间,内心非常喜悦,翻阅手册内容,看到公司发展现状,标识的诠释,名称由来,明识公司发展规化,以及公司企业文化核心的内容等。从中让我知道公司发展史及现状,并了解到企业领导人在过去岁月中的奋斗历程,他以聪明才智克服艰难,以坚持理念突破困境,以责任心担负起社会家庭责任,以感恩的回报国家社会,更以坚定意志和自信取得工作上的荣誉及成就,其奋斗拼搏精神值得我学习仿效。同时,在企业文化核心内容里,让我看到公司对社会、员工所负的责任,以德治企的管理哲学,以人为本的服务奉献之精神,以共创共赢共享的核心价值观,来实现创造客户价值,促进员工发展,推动社会和谐进步,并以团结的的拚搏,坚忍不拨求实创新,勇于争先的企业精神,勉励我们做好企业发展规化工作,完成企业改革发展之目标;同时,以稳健务实,诚信共赢的经营理念,打造公司品牌形象,更以公平,公正的社会道德来凝聚人、尊重人、发展人。
学习了企业文化手册后,让我明白企业文化是企业在自身发展过程中形成的价值观为核心的独特的文化,它是靠文化的力量,凝聚人心来实现员工自我价值,激发员工积极性和自我驱动力,明确自己的发展目标,增强自我管理责任意识,只有员工走得远,企业才能走得更远,提升企业竞争力的无形力量。而公司文化核心理念的主要内容包括企业理念、企业愿景、企业精神、企业道德、价值观和经营理念和宗旨以及企业员工共同遵守的道德行为规范等,这是一个系统管理工程,绝不是一个标语或一个口号,而是一个实践与认同过程。所以,企业要以深入人心的企业精神,共同的价值观和先进的企业文化来引领团队,凝聚员工,形成员工与企业共荣辱,同前进的和谐气氛,我想这应是公司精神文化建设的根本目的。
公司文化核心理念是企业文化的灵魂,是公司生存和发展的动力源泉。它已明确宣布公司的奋斗目标与方向,重要责任,存在价值和文化建设,表明对社会的服务精神及责任感,我们必须将企业文化核心理念和承担的责任综合起来,并将此价值理念传达给公司的全体员工,成为员工在工作中必须遵循的准则。所以我们必须遵循公司的企业文化核心理念,并将公司的企业文化贯穿融入于我们的日常工作中,塑造企业品牌,提高企业软实力,核心竞争力和社会影响力,为加快企业发展做出贡献。
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茶,在中国有着深厚的文化沉淀。下面是读文网小编精心为你整理茶文化随笔,希望你喜欢。
什么是喝茶的学问呢?
每次看见亲戚朋友捧起小小的茶杯,疑问就会涌上我的心头。偶然一个星期三的上午,我不仅品尝到了甘美香甜的茶,还感受到了茶文化的魅力。
当我们轻声轻脚地走进南开区少年宫茶艺室,一股淡淡的甘香扑面而来。小方桌上摆着两个木质小台子,小台子上有三个高杯子和三个矮杯子。更有趣的是那个茶艺六用,紫砂壶很小巧,茶仓很是精致。
老师说:“茶叶各有六大种类,是红茶,绿茶,黄茶,白茶,乌龙茶和黑茶。”老师还为我们演示了中国茶文化的礼仪:茶壶嘴要冲着自己,否则就是对别人的不尊重;在公道杯面前,任何人都是平等的……
开始泡茶了,先泡温润茶,再开始第一泡,第二泡,第三泡……我们一边学泡茶,一边品尝那淡淡的清香,甭提有多高兴了!
啊!茶的文化真是无处不在!
四年级:王若兰
看过茶文化随笔
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读道家文化相关书籍,小编的读书笔记是道常在,需用心去发现。那么读者们的读书笔记又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理道家文化读书笔记,希望你喜欢。
中国文化博大精深,是中华民族几千年的结晶。中国文化经过几千年的传承,兼容并蓄,和而不同,经久不衰。道家文化也在潜移默化的影响着中国人的生活,虽然儒家文化对中国的影响是很深的,但是儒家文化从罢黜百家,独尊儒术开始就占中国的文化的统治地位,但是道家文化的魅力也并不小。道家文化也是体现在生活中的方方面面,道家文化跟生活是息息相关的,古代的一些哲人通过生活中的一些事情悟出了很多道理,这些道理是相通的,并且形成中国传统文化,道家文化也是这样子形成的,影响着一代又一代的人,无论是在为人处世,生活养生,心理方面都指导着人们。近来,也兴起一股国学热,就是学习中国的传统文化,把中国的传统文化融入到社会生活中,影响中国人的道德观,价值观,社会观,让中国的社会形成一种好风气。其中道家文化也是很热门的,养生,管理,生活方式等等,道家文化都对中国人影响很大,中国有很多都是在
道家文化对人们的生活的影响是很大的,养生,管理,生活态度,人的道德方面有很多影响的,道家思想渗入人们的思想,影响着中国人的生活。道家的无为而治的主导思想。道德经中所论,人法地、地法天、天法道、道法自然,主要意思是人依靠大地生存,地上万物依靠天上的太阳照耀生长。日出与日落,月亮、星星的昼伏,所形成的大自然景象,就是天然的和谐之道、起始之道。
(一)相生相克的思想
道家文化中有相生相克的思想,道家的相生相克的思想其实是指五行相生相克,五行相生相克理论认为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。中医的脏象学说和辨证施治原则都是对这一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸,然而,很多资料文献都说相生相克原理的渊源和解释始终是雾里看花,似是而非,令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代萧吉《五行大义•论相生》解释了五行相生关系,而对相克关系未作阐述:“木性温暖,火伏其中,钻灼而生,故木生火;火热焚木,木焚而成灰,灰即土也,故火生土;金居石依山,聚土成山,津润而生,山必长石,故土生金;销金亦为水,所以山石而从润,故金生水;水润木能出,故水生木。”
相生相克的思想在很多方面都有体现,比如说婚嫁的时候,生辰八字要合适,才能结婚,属相合适才可以,在古代的时候结婚不是看你性格合不合适,先是要看你的生辰八字合适之后才可以结婚,在现在的有些农村也有这个思想,结婚之前,双方父母就先要算命,合适之后才会结婚,我姐结婚就是,姐夫和姐姐的父母就去算命,然后属相没有相克,生辰八字没有相克,之后就会结婚。
我觉得这是道家思想的和谐的思想吧,道家的很多都讲究和谐,两种事物在特定的位置,如果两种事物碰到一起就会产生相生或是相克,生活中其实也是这样的,一物降一物。我觉得这种相生相克会影响到人的幸福,如果算出来是相克,那么就会有人反对,有人反对,在一起就需要克服很多困难了。
(二)养生之道
道家的养生之道,也在生活中影响着人们。现代人的生活是快节奏的生活,很多人不懂得怎样去生活,怎样让自己的生活健康,所以就会导致很多问题的出现,生理健康,心理健康。各方面的压力挤到一起,很容易让人失去活下去的信心,还有各种怪病的出现,也会让人崩溃。而道家的养生之术,就是让人能够身心健康的活下去,使人的各方面能够协调,这样人才会活的轻松幸福。
现在道家的养生之术,已经在国内掀起一股热潮。其实大部分还停留在吃的这方面,其实养生包括了很多方面,饮食习惯,生活习惯,还有心理平衡,这些都是道家养生的方面。在生活中,心理方面其实是占主要的方面,因为很多病,很多事情的发生都是因为心理的不平衡。道家的养生也是一种生活态度,有良好的生活态度,才会在饮食,身心方面达到平衡。
顺其自然,体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中,既不可违背自然规律,同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张:“上知天文,下知地理,中知人事,可以长久”。在很多时候,人们为了追求一些东西,而不惜一切,但是最后依然没能得到,很多东西,其实没有必要去强求,看淡一点,顺其自然,是你的,怎么扔都扔不掉,不是你的你去抢都抢不到,所以要以淡然的心态去看待这一切。天人合一,其实就是不断的调整自己的心态,在做事情的时候,遇到事情的时候,要以最积极的态度去面对,这样,你才会想方设法的去解决这个问题,不管结果怎样,这个过程是最重要的。如果你认真的去对待,你就会发现,你从中会学到很多东西,这些东西,是你一生的财富。我觉得人的一生名誉,财富,权力,只是你一方面的证明,这些东西得到,仅仅只能说明你个人的能力到位,但是,人生的评价不仅仅是这些,还有很多,光鲜的外表只能说明一点,但是在外表下面还有其他的东西,这些才是一生的财富,所以不要本末倒置,把该看重的看轻,把不该看重的看的很重,这样是不值得。
形神兼养,在养生过程中既要注重形体养护,更要重视精神心理方面的调摄,正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。心理方面是影响到一个人的一生的,有什么样的生活态度,就有什么样的人生。养生之道其实是很注重精神方面的调养。让自己的身心结合,这样才会有一个快乐的人生。一个人最不能失去的就是自己的心灵,无论在多么恶劣的环境,无论遇到多么黑暗的社会,在这些环境下都不能随波逐流,失去自我,一旦失去了,也许你是永远你都找不回来的,所以无论何时,都要给自己的心灵一个喘息的机会,不要失去自己最真的东西。现在很多人出了社会,为了去追求很多东西,而忘了真正的自己,这样让自己不仅很累,最后还不知道自己真正想要的东西是什么。
还有饮食结构和运动也起了很大的作用,现在很多人都注重的是养生的饮食,生活富裕了,但是吃的并不好,要有良好的生活习惯,饮食习惯,这样才能铸就好的身体,才会有好生活。
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孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系表现。下面就是读文网小编给大家整理的孝文化文章,希望大家喜欢。
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自我介绍范文400字作文(优秀10篇)
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我是一名四年级小学生。出生在虎年的我长得虎头虎脑。我身高1米45,我有头乌黑浓密的头发,一双会说话的眼睛,高高的鼻梁,大嘴巴,大耳朵,鹅蛋似的脸蛋上深深地印着两个小酒窝。我给人的第一印象就是:又壮又帅。我有许多优点,比如:乐于助人,吃苦耐劳,热爱小动物,爱护环境。但我也有一些小缺点,比如:粗心大意,爱发脾气。
首先,我给大家讲一下我粗心大意的缺点。这次期中考试我觉得特别简单。于是我三下五除二没用四十分钟就做完了。我以为这次数学肯定能得100分。剩下的时间我并没有认真检查,只是在草稿纸上画起画来。结果分数出来后让人大跌眼镜,我只考了80多分。本是标兵的我并没有进入标兵的行列。我心里懊恼极了。我下定决心以后一定认真检查每一道题。争取考100分。
与缺点相比,我拥有更多的优点。我从不乱扔垃圾,看到别人把垃圾扔到地上,我会把它捡起来扔到垃圾桶里;看到蜗牛慢慢地在地上爬行,我会绕道而行,生怕把它踩死;我会帮妈妈做家务。我会主动帮老奶奶提东西。
同学们,你们喜欢这个又壮又帅的我吗?
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自我介绍作文500字大全(优秀12篇)
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我,圆圆的小脸蛋;弯弯的眉毛下有一双明亮的小眼睛,小鼻子小嘴巴构成了一个丰富多彩的我。
我的个子也不高,从外貌上看起来小小的,因此,同学们总喜欢叫我小__;但是,我的内心可不小呢,丰富多彩,小小的心灵装满了大大的世界,就让我来告诉你们我的故事吧!
我渴望变成大人,渴望大自然的美好,我最想去的国家就是俄罗斯了,俄罗斯很大,那就应该很美丽吧,我在想,我长大后就要在俄罗斯去度假,度一个美好的假。我很喜欢自己制作东西,自己装扮房间等等,我还想在长大后当一个经理,主要是装饰房间等等,下来就介绍介绍我的爱好吧!
我喜欢唱歌、跳舞,就是像明星那样,我也常常穿着妈妈的衣服拿着话筒在我家的客厅像明星那样的又唱又跳。我也很喜欢运动。
我又是一个多面性的人,在朋友面前我爱卖萌,爱笑,爱耍耍小脾气,在同学面前我爱搞恶作剧,爱哭,还有点小脾气,在老师面前我爱卖乖,爱委屈,在家长面前我爱撒娇,爱任性,爱大笑,在没有人的时候只有自己的时候不爱说话,不爱东张西望,不爱嘻嘻哈哈,不爱走来走去,不爱放声大哭,爱发呆,爱回忆,爱微笑,爱无声哭啼,任眼泪流过那胖嘟嘟的脸庞,在只有我一人的时候,我看起来像一个一无所有的人,其实真正的我,只会在没有人的时候出现,我会把微笑留给别人,把悲伤留给自己,我很重情,我会因为一件小小的事就哭,我也爱忧郁,典型的忧郁女生。
怎样,这就是我,你想与我成为朋友吗?
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