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相关调查表明,多数学生对于学习初中历史的兴趣,很大一部分是来源于历史课程当中的历史故事,下面这些是小编为大家推荐的几篇中国古代四大爱情故事
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗,被称为我国古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一,《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(治舒县,汉末迁皖县,均在今安徽境内)的一桩婚姻悲剧。
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧,控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶,表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二,她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争,使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象,为后来的青年男女所传颂。
《孔雀东南飞》节录:
孔雀东南飞,五里一徘徊。
十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。
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中国古代民间从古流传至今的最有名的四大民间故事,下面这些是小编为大家推荐的几篇中国四大民间故事简介
秦朝时候,有个善良美丽的女子,名叫孟姜女。一天,她正在自家的院子里做家务,突然发现葡萄架下藏了一个人,吓了她一大跳,正要叫喊,只见那个人连连摆手,恳求道:“别喊别喊,救救我吧!我叫范喜良,是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城,正到处抓人做劳工,已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来,见他知书达理,眉清目秀,对他产生了爱慕之情,而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印,征得了父母的同意后,就准备结为夫妻。成亲那天,孟家张灯结彩,宾客满堂,一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了,喝喜酒的人也都渐渐散了,新郎新娘正要入洞房,忽然只听见鸡飞狗叫,随后闯进来一队恶狠狠的官兵,不容分说,用铁链一锁,硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空,孟姜女悲愤交加,日夜思念着丈夫。她想:我与其坐在家里干着急,还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装,上路了。
一路上,也不知经历了多少风霜雨雪,跋涉过多少险山恶水,孟姜女没有喊过一声苦,没有掉过一滴泪,终于,凭着顽强的毅力,凭着对丈夫深深的爱,她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了,孟姜女一个工地一个工地地找过来,却始终不见丈夫的踪影。最后,她鼓起勇气,向一队正要上工的民工询问:“你们这儿有个范喜良吗?”民工说:“有这么个人,新来的。”孟姜女一听,甭提多开心了!她连忙再问:“他在哪儿呢?”民工说:“已经死了,尸首都已经填了城脚了!”
猛地听到这个噩耗,真好似晴天霹雳一般,孟姜女只觉眼前一黑,一阵心酸,大哭起来。整整哭了三天三夜,哭得天昏地暗,连天地都感动了。天越来越阴沉,风越来越猛烈,只听“哗啦”一声,一段长城被哭倒了,露出来的正是范喜良的尸首,孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫,但他却再也看不到她了,因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
中国四大民间故事相关
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滕王阁
滕王阁位于江西南昌市沿江路赣江边。唐高宗永徽四年(653年)唐太宗李世民之弟、滕王李元婴都督洪州时所建,故名滕王阁,原阁规模算很大,高九丈,共三层。东西长八丈六尺,南北宽四丈五尺,因王勃《滕王阁序》而名垂千古。
上元二年(675年)9月9日,洪州都督阎伯于此大宴宾客,王勃恰好路过南昌,亦属邀请之列。阎本拟让其婿写阁序以夸客,先 命人取出纸笔,假意邀请在座的宾客为滕王阁写作序文,人们知道阎的意图,故意谦让.推辞不写。让至王勃时,这位年纪最轻的客人毫不客气,欣然命笔。阎都督见状,十分不满,愤怒离座挥袖而去,并嘱人监视王勃作文,随时传报。王勃开始写道:“南昌故郡,洪都新府”,阎闻报笑日:“不过老生常谈”。接着又报:“星分翼轸,地接衡庐。”阎又轻蔑地说:“无非是些旧事罢了。”又报:“襟三江而举五湖,控蛮荆而引瓯越。”阎听了便沉吟不语了。接着几人连续来报,阎不由得连连点头。当报至“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”时,阎情不自禁地一跃而起,赞不绝日。满座宾朋也无不叹服。全文写完后,阎的女婿却说话了,说这是前人已有的文章,不足挂齿,接着一日气把《滕王阁序》一字不漏地背了出来,使得在座之人,也对他非凡的记忆力惊奇不已。王勃听后,也暗暗佩服,但灵机一动,问道:“序文之后还有一诗,能否也将诗背将出来?”那位女婿一听,不禁张口结舌了。王勃挥笔疾书,将诗写了出来:“滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,朱帝暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在,槛外长江空自流。”
王勃写了《滕王阁序》后,这座楼阁则更是名传千古了。历时一千三百多年,历代屡毁屡兴达28次,1926年毁于兵灾,仅存一块“滕王阁”青石匾。经过南昌市民的几年努力,1989年重阳节,滕王阁终于重新矗立于赣江之滨。
现在的滕王阁整体布局已发生巨大的变化,它在南昌城西形成了一片规模宏大、配套设施齐全的仿古建筑群落。从东面榕门路口进入,一座高大的四柱七楼宋式彩绘大牌楼敞开热情的胸怀迎接您,往里50米,穿过一排碧瓦丹柱的仿古店铺,便进入了滕王阁园区,宽阔的阁前广场衬托着一座巍巍崇阔,滕王阁便完全展现在您的眼前。这是根据古建筑大师梁思成1942年所绘草图,并参照“天籁阁”所藏宋画《滕王阁》建筑而成。滕王阁主体建筑9层,净高 57.5米,建筑面积 1.5万平方米。下部是象征古城墙的约 11米高的大台座,台座之上取“明三暗七”格式,其两翼为对称的一级高台,高台上部为游廊,游廊南端为“压江亭”。北端为“挹翠”亭。主体建筑丹柱碧瓦,画栋飞檐,斗拱层叠,门窗剔透,其立面似一个倚天耸立的"山"字,而平面则如一只展翅欲飞的大鲲鹏。
滕王阁历来是文人雅士吟诗作赋、歌舞宴筵的场所,因而,新建的滕王阁内陈设无不突出文化楼阁的特征。贴金的“滕王阁”正匾系苏轼的墨迹,正门不锈钢长联“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”为毛泽东手书。其余匾额、楹联,或集古人书法精华,或为当今名家珍品,各类大型壁画、浮雕,均体现“物华天宝”,“人杰地灵”的主题。汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》,再现“初唐四杰”之首王勃之风仪神采;古老的编钟、乐器及青铜祭品、礼器等,凭添了新阁的古雅气氛。
登阁纵览,春风秋月尽收眼底,近可见仿古商业街迂回曲折,错落有致,西侧赣江、抚江浩浩汇流,远处长天万里,西山横翠,南浦飞云,长桥卧波,令人心旷神怡。
黄鹤楼
号称江南三大楼之首的黄鹤楼,原址在湖北武昌蛇山黄鹤矾头,相传它始建于三国吴黄武二年(公元223年),1700多年来屡建 屡毁,最后一次毁于清光绪十年(1884年)大火。名楼多传说,因此使它更有神奇色彩。
据《极恩录》记载,黄鹤楼原为辛氏开设的酒店,一道士为了感谢她千杯之恩,临行前在壁上画了一只鹤,告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门,生意兴隆。过了10年,道士复来,取笛吹奏,道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁,便在其地起楼,取名“黄鹤楼”。
以上当然是神话传说。三国时在这陆江的山巅建楼,首先还是出于军事上的需要,但后来逐渐成为文人荟萃,宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览,吟诗、作赋。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云干载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”后来李白也登上黄鹤楼,放眼楚天,胸襟开阔,诗兴大发,正要提笔写诗时,却见崔颢的诗,自愧不如只好说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。崔颢题诗,李白搁笔,从此名气大盛。
1957年建长江大桥武昌引桥时,占用了黄鹤旧址,如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。楼共五层,高50.4米,攒尖顶,层层飞檐,四望如一。在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。整个建筑具有独特的民族风格。
黄鹤楼内部,层层风格不相同。底层为一高大宽敞的大厅,其正中藻井高达10多米,正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画,两旁立柱上悬挂着长达7米的联:爽气西来,云雾扫开天地撼;大江东去,波涛洗净古今愁。二楼大厅正面墙上,有用大理石镌刻的唐代阎伯谨撰写的《黄鹤楼记》,它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。楼记两侧为两幅壁画,一幅是“孙权筑城”,形象他说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史;另一幅是“周瑜设宴”,反映三国名人去黄鹤楼的活动。三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”,如崔颢、李白、白居易等,也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。四楼大厅用屏风分割几个小厅,内置当代名人字画,供游客欣赏、选购。顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。走出五层大厅的外走廊,举目四望,视野开阔。这里高出江面近90米,大江两岸的景色,历历在望,令人心旷神怡。黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。种植了许多花草树木,还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。有一个诗碑廊,收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石,蛇山一带的古代景点都将陆续修复。黄鹤楼将成为位于我国心脏地带的中心城市武汉的一个标志。
岳阳楼
岳阳楼位于湖北岳阳市城西,耸立在820平方米的城台上,巍峨壮观,是座集历史、文化、艺术、旅游、建筑诸价值于一身的古建筑精品。与武汉的黄鹤楼、南昌的腾王阁并称为中国"江南三大名楼",与洞庭湖和君山合称为"岳阳楼--洞庭湖"风景名胜区。岳阳楼于1998年1月,由国务院确定为全国重点文物保护单位;"岳阳楼--洞庭湖风景名胜区",1998年8月被定为国家重点风景名胜区。是国家第八条黄金旅游线上湖南境内的唯一景点,名重古今,誉满中外。岳阳楼初建于公元220元前后,距今已有1700多年,三国时期用作鲁肃阅军楼;南北朝时名曰巴陵城楼;初唐时又称南楼;中唐李白赋诗后,才称之岳阳楼,到公元1045年,庆历四年春,滕子京重修岳阳楼,请友范仲俺作了《岳阳楼记》嵌在二楼,从此,岳阳楼名声大振。
岳阳楼采用纯木结构,其造型因露明的木梁柱、构件、装修具有线条优美的表现力,它的保护木构件外表的漆给建筑结构赋予了丰富的色泽美,这些充分显示出中国古建筑的独特的民族风格,凝结着中国劳动人民聪明智慧和精湛的艺术才能,在美学、力学、建筑学、材料学、工艺学等方面都有着惊人的成就,在人类文明史上永远光彩夺目。步入岳阳楼公园门口,你首先看到的是一幅黑底蓝字的联“洞庭天下水,岳阳天下楼”。它高度涵括了洞庭水的秀丽风光和千古名楼的不朽景观。穿过古老高大的城门,左边是假山和碑廊,碑廊是1984年大修时所增刻的,分为四栏陈列即:记事碑、民国以前碑刻,今人碑、杂碑,这些记载既向世人展示着岳阳的历史,又给人以历史文化的熏陶。从石碑折回、来到城门洞口,过城门,下石梯,便到了水边的一个平台,这就是当时三国大将鲁肃点兵发令的"点将台"。点将台的南侧不远有一系铁链的大铁枷和有朱德同志题词的"怀甫亭"。据说大铁枷是用来拦江卸敌;"怀甫亭"则是当年杜甫流落巴陵,虽贫穷潦倒,仍为岳阳后人留下了《登岳阳楼》等不朽诗篇,后卒于岳阳。岳阳人民为纪念杜甫,故修此亭。
离开怀甫亭拾级而上、至南极潇湘门便来到了岳阳楼公园的主要景点--岳阳楼和两侧的三醉亭、仙梅亭。三醉亭位于岳阳楼北侧,传说八仙之一的吕洞宾曾三次到岳阳神游、为这里秀美的山、水所迷,每次喝得酩酊大醉。1755年重修仙梅亭时,人们在醉酒的地方增修一亭称之为"望仙阁"、1987年重修时改名为"三醉亭"。岳阳楼南面的仙梅亭,相传在明朝崇祯年间重修岳阳楼挖掘地基时,掘出一块石板,石板洁白如玉,一面有一枝枯梅,若隐若现二十四萼,纹理苍劲、如仙家所画,人们以为是仙迹,便修一小亭,立石其中,以作纪念。主楼岳阳楼历史悠久、文人骚客多汇于此吟诗赞美。岳阳楼在历史上屡毁屡修。最近一次大修是在1983年,大修后完全保持了结构原貌,统观威武雄壮,金碧辉煌。整个楼体结构,工艺精巧,造型端庄,其建筑和风格可概括为"纯木、四柱、三层、飞檐"。中间4根楠木透顶、承受楼体大部分重力,以汉根廊柱和20根柱支撑全楼。彼此牵制、如意斗拱、层叠相对,拱托楼项。楼项外形似古代将军头盔,俗称盔项。在历代建筑中实属罕见,也不愧是古人留下的艺术瑰宝!
岳阳楼内陈设别具特色。名层内悬挂历代名家撰写的楹联。一二楼各嵌有一幅《岳阳楼记》雕屏,一楼雕屏,是公元十九世纪的复制品;二楼所嵌雕屏为公元十八世纪大书法家张照所写,字形方正,笔力雄浑技术法多变,狮人匠心、为传世一级珍品。三楼所嵌雕屏是毛泽东书杜甫诗《登岳阳楼》,笔法雄健奔放,神形兼备。雕屏金光耀眼,熠熠生辉。
蓬莱阁
蓬莱阁位于山东烟台市西,坐落在蓬莱城北面的丹崖山上,自古就有“仙境”之称,与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称全国四大名楼。据文献记载,唐代这里便建过龙王宫和弥陀寺;宋朝时的1061年,由郡守朱处约建蓬莱阁供人游览;明万历十七年,也就是1589年,巡抚李戴在蓬莱阁附近操办增建了一批建筑物;1819年,情知府志杨丰昌和总兵刘清和又主持扩建,才使蓬莱阁具有了现在的规模。传说汉武帝多次驾临山东半岛,登上突入渤海的丹崖山,寻求“蓬莱仙境”,后人就把这座丹崖山唤作蓬莱。恍如仙境丹崖山立在海边,临海的一面是陡峭的绝壁,山岩纹理是暗红色,故有此名。
蓬莱阁建于山顶。远远望去,楼亭殿阁掩映在绿树丛中,高踞山崖之上,恍如神话中的仙宫。蓬莱阁下方有结构精美、造型奇特的仙人桥,那是神话中八仙过海的地方;东侧有上清宫、吕祖殿、普照楼和观澜亭等;西厢为避风亭、天后宫(俗称娘娘殿)、戏楼和龙王宫。这些楼阁高低错落有致,与蓬莱阁浑然一体,统称“蓬莱阁”。“蓬莱阁”是占地32800平方米、建筑面积达18960平方米的庞大古建筑群(共有100多间),楼亭殿阁分布得宜,建筑园林交相辉映,各因地势,协调壮观,山丹海碧,清风宜人,遂成为名扬四海的游览名区。1982年国务院公布水城及蓬莱阁为国家重点文物保护单位。
蓬莱阁每个建筑单体由多种风格的楼亭殿阁所簇拥,犹如众星拱月。阁内布局奇巧,浑然成体;层层迭迭,错落有致。各亭殿内楹联碑文琳琅满目。蓬莱阁主阁是一座双层木结构建筑,丹窗朱户,飞檐列瓦,雕梁画栋,古朴壮观。登上主阁,凭栏四顾,轻纱般的云雾缠绕阁下,亭楼殿阁在掩映中时映时现,使人超凡出世之感油然而生。
建于明代的水城蓬莱阁游览区还包括“水城”在内。蓬莱水城又名备倭城,在丹崖山下,沿着丹崖绝壁向南筑起,周围约3华里,中间是一个人工湖。水城的南门与陆路相通,北门叫水门,是出海口。水门设有巨大的闸门,平时闸门高悬,大小航船进出无阻;有事则放下闸门,切断海上通道。水门外东西两侧,各有炮台一座,互为犄角,控制着附近海面。水城初建于明洪武九年(1376年),后经多次整修扩建,形成了一个完整严密的海上防御体系。明代明将戚继光曾在这里训练水军,指挥沿海的抗倭斗争,肃清了倭患。两艘古代战船停于城内,接待游人在水城中航行,饱览水城雄姿。
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导语:中国历史太长,讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世,几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是,可以这样说,每一个大一统时代的光明,都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初,而在乱世之末。以史为鉴可以知兴替,下面小编给大家推荐一些经典的历史故事,欢迎大家进行阅读欣赏。
羞花
贵妃醉酒
719~756年,唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。通晓音律,能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃,唐玄宗见杨玉环的姿色后,欲选入宫中,着为女道士,号太真。天宝四年(745)入宫,得唐玄宗宠幸,封为贵妃,(时玄宗年六十一,贵妃年二十七)父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马,都有大宦官高力士亲至执鞭,贵妃的织绣工就有七百人,更有争献珍玩者。岭南经略史张九章,广陵长史王翼,因所献精美,二人均被升官。于是,百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝,就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。 后安史之乱,唐玄宗逃离长安,途至马嵬坡,六军不肯前行,说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人,而致有安禄山之反,玄宗为息军心,乃杀杨国忠。六军又不肯前行,谓杨国忠为贵妃堂兄,堂兄有罪,堂妹亦难免,贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关,她成了唐玄宗的替罪羔羊。
“羞花”,说的是杨贵妃。唐朝开元年间,唐明皇骄奢淫逸,派出人马,四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰,有一美貌女儿叫杨玉环,被选进宫来。杨玉环进宫后,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才有出头之日?”声泪俱下,她刚一摸花。花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这时,被一宫娥看见。宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。这件事传到明皇耳朵里,便喜出望外,当即选场玉环来见驾,杨玉环浓装艳抹,梳洗打扮后进见,明皇一见,果然美貌无比,便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨善于献媚取宠,深得明皇欢心,不久就升为贵妃。杨贵妃得势后,与其兄杨国忠串通一气,玩弄权术,陷害忠良。安史之乱发生以后,明皇携着贵妃和文武大臣西逃,安禄山率兵追赶,不仅要唐朝的江山。还要美女杨贵妃。西逃路上,大臣们质问明皇,国破家亡,国破家记,社稷难存,你要江山还是要贵妃,贵妃不死,我们各奔西东。万般无奈,明皇赐贵妃一死,自缢于梨园的梨花树下。后来,大诗人白居易写了一首《长恨歌》,记叙的就是这段历史。
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在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”。
我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微垣”,象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说,东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转,天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现。
龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。
还有在龙心的部分,有人称之为'大火'的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在道家兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有'青龙生于郊'的祥瑞之兆的记载。
农历的二月初二,中华民族民间称“二月二,龙抬头”,象征着春回大地,万物复苏。
在上古时代,古人把天分为东西南北四宫,分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙,所以称东宫为青龙;
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎,称西宫为白虎;
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,称朱雀;
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁,其形如龟,称玄武。
于是,青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神,辟邪恶、调阴阳。四神之中,青龙与白虎因为体相勇武,主要地被人们当作镇邪的神灵,其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上,在最后一种场合里,龙已不是助墓主升天,而是镇慑邪魔,保卫墓主的灵魂安宁。
青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳,四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵,虽然在欧美奇幻中很少出现,但是在中国和日本的神话传说中,它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。
青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。
白虎,古代神话中的西方之神。形体似虎,白色,凶猛无比,因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队,所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关,例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。
朱雀,亦称“朱鸟”,形体似凤凰,古代神话中的南方之神。因其形似鸟状,位在南方,火属性,所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物,凤凰是百鸟之王,而朱雀却是天之灵兽,比凤凰更稀有尊贵,破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里,朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的,比如漫画《幽游白书》和根据漫画改编的同名游戏。
玄武,也叫“真武”,俗称“真武大帝”,是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子,生而神猛,越东海来游,遇天神授以宝剑,入湖北武当山修炼,经四十二年而功成,白日飞升,威镇北方,号玄武君。但宋朝忌讳玄字,因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟,此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山,因其灵性深觉,历经多年的听道闻道,终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟,正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥,故又称北冥,听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海,还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥归海》。
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优美的散文,在语言运用上都有独到之处,在阅读时要善于挖掘与体会。古代散文名篇更是如此。下面是读文网小编给大家带来的古代散文名篇欣赏,供大家欣赏。
范仲淹
庆历四年春, 滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千;此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼;登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡, 宠辱皆忘, 把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!
噫!微斯人,吾谁与归!
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每一个历史事件、历史人物都是一个动人的小故事,都能给人以启迪,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代真善美的小故事。
秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的。
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关于古代有很多很感人的短篇凄美爱情故事,相信不少人都喜欢看。下面这些是小编为大家推荐的几篇古代短篇凄美爱情故事。
《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期,发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山,又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多,茂盛)山,古为冀州之地,是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂,淇水环流,林木茂盛,鸟语花香,环境清幽,亚赛桃源。早在魏、晋时期,左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说:“犊子牵黄牛,游息黑山中,时老时少,时好时丑。后与连眉女结合,俱去,人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事,故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精,当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩,嫁给了许家后人牧童许仙。婚后,她经常用草药为村民治病,使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来,也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火,决心破坏许仙的婚姻,置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气,早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子,将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事,许仙心灰意冷,便在“雷峰塔”下出家修行,护塔侍子。18年后,许仕麟高中状元,回乡祭祖拜塔,才救出母亲,一家团圆。
据载:金山嘉祐禅寺创建于北宋嘉祐(1056—1063)年间,以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事,当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁,则与金人南侵、宋室南迁有关。
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人们对历史的印记很大程度上是从广为流传的历史故事而来的,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代简短文明礼仪故事。
张良是西汉高祖刘邦的军师,他的祖先是韩国人。在秦灭韩后,张良立志为韩国报仇。有一次,因刺杀秦始皇未遂,受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步,碰到一个老人,穿着粗布短衣,走到张良旁边,故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说:“孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!”张良听了一愣,很想打他一下,但一看他是个老人,就强忍着怒气,到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说:“把鞋子给我穿上!”张良一想,既然已经给他拾来了鞋子,不如就给他穿上吧,于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着,让张良给他穿好后,就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路,又折回身来,对张良说:“你这个孩子是能培养成才的。5 天以后的早上,天一亮,就到这里来同我会面!” 张良跪下来说:“是。”第五天天刚亮,张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了,见了张良就生气地说:“和老人约会,怎么迟到了?以后的第五天早上再来相会!”说完就离去了。到第五天早上,鸡一叫,张良就赶去,可是那老人又等在那里了,见了张良又生气地说:“怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!”说完又走了。到第五天,张良没到半夜就赶到桥上,等了好久,那老人也来了,他高兴地说:“这样才好。” 然后他拿出一本书来,指着说道:“认真研读这本书,就能做帝王的老师了!过十年,天下形势有变,你就会发迹了。以后13 年,你就会在济北郡谷城山下看到我,那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
早上天亮时,张良拿出那本书来一看,原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)!张良十分珍爱它,经常熟读,反复地学习、研究。
10 年过去了,陈胜等人起兵反秦,张良也聚集了100 多人响应。沛公刘邦率领了几千人马,在下邳的西面攻占了一些地方,张良就归附于他,成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策,沛公认为很好,常常采用他的计谋,后来成了刘邦运筹帷幄,决胜千里的军师。刘邦称帝后,封他为留侯。 张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13 年后,他随从刘邦经过济北时,果然在谷城山下看见有块黄石,并把它取回,称之为“黄石公”,作为珍宝供奉起来,按时祭祀。张良死后,家属把这块黄石和他葬在一起。
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无论是古代还是现代,关于孝心的话题永远都是热门的,故事也是,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代孝心小故事。
在中国的古书上,有"香九龄,能温席"的记载。讲的是我国古代"黄香温席"的故事。
黄香小时候,家中生活很艰苦。在他9岁时,母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母,在母亲生病期间,小黄香一直不离左右,守护在妈妈的病床前,母亲去世后,他对父亲更加关心、照顾,尽量让父亲少操心。
冬夜里,天气特别寒冷。那时,农户家里又没有任何取暖的设备,确实很难入睡。一天,黄香晚上读书时,感到特别冷,捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想,这么冷的天气,爸爸一定很冷,他老人家白天干了一天的活,晚上还不能好好地睡觉。想到这里,小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻,他读完书便悄悄走进父亲的房里,给他铺好被,然后脱了衣服,钻进父亲的被窜里,用自己的体温,温暖了冰冷的被窝之后,才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心,暖了父亲的心。黄香温席的故事,就这样传开了街坊邻居人人夸奖黄香。
夏天到了,黄香家低矮的房子显得格外闷热,而且蚊蝇很多。到了晚上,大家都在院里乘凉,尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇,可仍不觉得凉快,入夜了,大家也都困了,准备睡觉去了,这时,大家才发现小黄香一直没有在这里。
"香儿,香儿。"父亲忙提高嗓门喊他,
"爸爸,我在这儿呢。"说着,黄香从父亲的房中走出来。满头的汗,手里还拿着一把大蒲扇。
"你干什么呢,怪热的天气,"爸爸心疼地说。
"屋里太热,蚊子又多,我用扇子使劲一扇,蚊虫就跑了,屋子也显得凉快些,您好睡觉。"黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香,"我的好孩子,可你自己却出了一身汗呀!"
以后,黄香为了让父亲休息好,晚饭后,总是拿着扇了,把蚊蝇扇跑,还要扇凉父亲睡觉的床和枕头,使劳累了一天的父亲,早些入睡。
9岁的小黄香就是这样孝敬父亲,人称扇温席的黄香,天下无双,他长大以后,人们说:"能孝敬父母的人,也一定懂得爱百姓,爱自己的国家。"事情正是这样,黄香后来做了地方官,果然不负众望,为当地老百姓做了不少好事,他孝敬父母的故事,也千古流传。
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古代名人之所以能成功,很多时候跟他们小时候的故事有关,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代名人小时候的故事。
南宋爱国词人辛弃疾的少年时代,是在国运衰颓、兵祸连绵的情况下度过的。他刚满十六岁,家乡济南就被金兵占领了。他目睹烽烟翻滚,山河破碎,仇恨的种子深深地埋藏在心间。
有一天,金人贵族中的一个中下级军官完颜千户耀武扬威地来到辛家,硬逼着辛弃疾的祖父辛赞用酒肉款待他。辛赞是个老实人,憋着一肚子气,勉强摆了一座酒席。骄横的完颜千户几杯酒下肚后,更加得意洋洋,竟当众侮辱起敬酒的小僮来了。
这一来,年少气盛的辛弃疾再也忍不住了。他“嗖”地从墙上抽出一把宝剑,“噔、噔、噔”几步走到完颜千户面前,激昂地说:“趁诸位酒酣耳热,让我舞剑给大家开心助兴!”说罢,便挥剑起舞。只见他有时轻似燕子点水,有时重如泰山压顶。舞到兴头上,剑人合而为一,只有剑光闪闪,不知人在何处。正在这时,忽听辛弃疾猛喝一声:“看剑!”一个大鹏展翅,宝剑直指完颜千户的脑门。“啊!——”完颜千户吓得面如土色,“扑通”
一声,连人带椅仰倒在地,桌子上的杯盘叮当落地,打得粉碎。辛弃疾急忙收剑做了个干净洒脱的收势,说了声“莽撞了!”从容地站立一旁。完颜千户惊魂未定,还呆呆地坐在地上。等到奴仆们赶忙上前扶起,他才不得不尴尬地说出话来:“舞得好,好厉害的英武少年!”
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阅读民间也是学习中国传统文化和传统风俗的一个好办法,下面这些是小编为大家推荐的几篇中国4大民间故事。
明朝末年,鲁南日照县出了一位顶天立地的英雄,他姓杨名毅,一套通背拳打得虎虎生风,几个壮汉都近身不得。轻功更是了得,几米高的城墙,一提气就能一跃而上,即便是三层官兵守卫的官府仓库,杨毅也能轻松地进去,拿一样东西就如同探囊取物。
杨毅嫉恶如仇,发誓杀死一百个恶人之后归隐山林。步入江湖十余年,他已经杀死了九十六个恶人,这里边有杀人不眨眼的大盗,虐杀公婆的恶妇,欺凌弱小的恶霸每一次杀死恶人后,他都会在恶人身上留下一枚竹牌,上面写着 恶人第号几个隶书小字。日照一带的坏人提起杨毅,就汗毛竖起,冷汗直冒,浑身打哆嗦。
一个夏日,杨毅远赴黑龙江与同道切磋武功,一个月后,尽兴而归。杨毅的住处在日照城西文山上的一座山神庙里,当他路过一片槐树林准备回住处时,忽然听见附近传来一阵哭泣声。杨毅循声望去,却看见一个中年妇人将一根绳子抛向一个树杈,将脖子搭上去就要上吊。杨毅忙甩出一支袖箭,将绳子一斩两断。
杨毅上前扶起妇人,说:大嫂有什么想不开的,非要走这条路?妇人看着杨毅,泪如雨下,哭诉道:你还是让我死吧,我活不下去了!
原来,妇人叫牛李氏,是日照县牛家村人,膝下没有儿女,与丈夫牛三相依为命。牛三是个樵夫,身体很结实,整天上山打柴,然后带到日照县城卖掉换一些日用品,这日子虽然不富裕,但是温饱还是有保证的。
这天,牛三偶感风寒,浑身酸痛,牛李氏就赶忙去日照县城有名的 济世堂药铺给丈夫抓药。济世堂的大夫叫王世普,他粗粗问了牛李氏几句牛三的病情,就开了一个药方,让伙计照单抓药。
回家后,牛李氏把药煎了,然后端给丈夫喝。牛三喝了之后就感到头昏脑胀,就上床睡了。可是万万没有想到,第二天,牛李氏就发现丈夫面色铁青地死在了床上。
杨毅插言道:这么说,是那个庸医的药夺去了你丈夫的命?牛李氏擦了擦眼睛,说:我也觉得是这样,因为我丈夫的身体一向是很结实的,于是我就去济世堂讨说法。那个王世普却死不承认,最后竟然竟然牛李氏再也控制不住自己的感情,号啕大哭起来。
杨毅急问:那后来怎么了?他对你做什么了?牛李氏止住哭,说:这个王世普有钱,又与县太爷有关系,后来他竟然去县衙把我告了,说我诬陷好人,影响他的形象,对他的生意造成了很大的影响,要我向他道歉并且赔偿损失五十两银子。这是恶人先告状,我自然不服,就在公堂上与他争执起来。那个县太爷竟然说我咆哮公堂,将我乱棍打出。
说到这,牛李氏不顾羞耻,一把掀起衣服,让杨毅看她身上的斑斑伤痕。杨毅气得大喊一声:岂有此理!这天下还有王法吗?
这天,王世普要去乡下出诊,当走到城郊一个偏僻之所时,忽然一人从一棵大树上跳了下来,用一把短刀逼住了王世普。王世普忙说:好汉,此时白家村正有一个重病号等着我去诊治,性命攸关的事,还请好汉行个方便。只要你放过我,我把身上的钱财全部给你,如不够,可以到我济世堂去拿,我决不食言。来人正是杨毅,他冷笑道:庸医,你以为我会相信你的鬼话吗,你去救人?说你去害人才对!说完,杨毅不由他分说,手起刀落,顿时鲜血四溅,可怜王世普顿成刀下之鬼。
做完这一切,杨毅又将一块上书 恶人九十七号的竹牌留在了王世普身上。做完这一切,他回到住处,呼呼大睡。
第二天下午,杨毅忽然听见外边人声鼎沸,像是很多人正朝这边走来。
杨毅一惊,提着刀走出山神庙,眼前的情景却令他惊呆了。原来,外边站着几十个手持叉子、铁锨还有镐头的百姓,他们正怒视着杨毅。杨毅忙问:乡亲们,你们这是要干什么?一个白须老者问:杨大侠,济世堂的王世普大夫是你杀的吗?杨毅点了点头,说:那姓王的坏事做尽,死有余辜!老者顿足道:你好糊涂呀!
原来,这王世普并不像牛李氏说的那样是个草菅人命、仗势欺人的庸医,恰恰想反,王世普是一个医术高超、医德高尚的人,而且收费低廉,有的贫苦百姓得病后手头没钱,王世普就把医药费给免了,晚上急病号需要他出诊,即便是冰冻三尺的寒冬,即便是百里之外,王世普也会立即起床去诊治。所以,王世普在海曲百姓中最有威信,也都愿意找他看病。
却说日照县内还有一个药铺,叫 润生堂,是日照县最早的药铺,店主叫刘士甄。他医术也很不错,但是医德却不行,去他药店看病,少一个铜板他也不会让你离开,而且晚上从不出诊,即便是患者生命垂危。
济世堂开业之后,眼见着患者都跑到那里去了,刘士甄不从自身找原因,却怨恨起王世普来,屡次找他的茬,都以失败告终。好在王世普大人大量,从不与他计较。
后来,刘士甄无意间知道了杨毅到了兖州府,又心生毒计,派自己的老婆李氏,在杨毅必经的路口,装作要上吊的样子,被杨毅救下之后,又说出一番被庸医王世普逼得无路可走的话来。果然,嫉恶如仇的杨毅上当了,杀死了王世普。
老者说:杨大侠,这一次王医生原先是给一个大出血的产妇出诊的,却被你给耽误了。大人死了,一个男人从此失去了他的爱妻,一个小孩从此没有了母亲,你想想,这一次你的罪孽有多大?
杨毅听了后悔莫及。他对老者和众人说:你们容我一晚,明天我定给大家一个答复。当晚,润生堂店主刘士甄两口人被人杀死,留下的竹牌分别是恶人九十八号和恶人九十九号。他们的身边还躺着另外一个人,正是日照义侠杨毅,他是自杀而死的,他的身上也有一块竹牌,上写:恶人第一百号。
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民间故事是叙述人类原始或是演化阶段时的故事,它通常可以反映出人类最本质、最原始的思维方式或是精神内涵,下面这些是小编为大家推荐的几篇中国四大民间故事。
乾隆年间,山东济宁境内有一个渔老大。这天,在运河岸上,渔老大赶早集买菜,没想到出了个古怪的事。
这里的早集,也就是天亮前的一个时辰,天一亮就散了。
那天渔老大走进集市,却发现这里不如以前热闹了,起先他没有在意,看见一份茄子水灵,就问多少钱一斤。不料卖茄子的低着头,睡着了一般。又看见一份黄瓜鲜嫩,上前一问,卖主竟然转过脸去不搭理。再往前走,是一个卖黄豆的,渔老大一看豆粒又大又亮,就想买些回家泡豆芽,便问多少钱一斤。可卖主只顾低着头扒拉豆粒,挑里面的杂草豆皮。渔老大生气了,伸手抓了两把就放进自己菜篮里。不料那人如同没看见一样,一声也不吭。总不能真的不付钱就拿走啊,渔老大把豆子倒回袋子里,气哼哼地回了家。
回到家,老婆接过篮子,渔老大正想说什么也没买成,就听到老婆“咦”了一声,接着问:“这是什么?”渔老大往篮子里一看,是两颗亮闪闪的豆粒,惊讶地说:“这两颗豆粒怎么会那么亮?”老婆说:“你再看看,不像是粮食。”渔老大仔细看了看,差点跳起来:“这是传说中的金豆子!咱有钱了!”
两个人正高兴哩,门口突然传来一声:“有钱就还债吧。”紧接着,财主扁大抠走了进来。
扁大抠都是早上来讨债的,看见人家买菜,他就会说:“有钱买菜就一定有钱还债!”
渔老大的老婆反应快,一下子就把金豆子抓在手里。但扁大抠的眼睛更快,他吃惊地说:“金豆子,你们从哪里弄的金豆子?”渔老大说:“我们哪有金豆子,饭都吃不饱了!”
扁大抠哪里肯信,威胁他们,如不给他看,就到县衙里告他们偷窃。
被逼无奈,渔老大只好说出实情。扁大抠听了半天没吭声,他心想:难道是因为昨天夜里下雨,今天集市上没有人,渔老大误入了旁边的鬼市?
原来,隔着一条马路是一个荒坡,传说古时候的集市就在那个荒坡上。有一年,皇兵追捕偷了皇宫金豆子的逃犯,看到逃犯跑进了集市,就把集市包围起来,可是没有找到逃犯,一怒之下,就把集市上的人全杀了,金豆子下落不明。再后来,集市就挪到了路这边。
财主抢金豆
扁大抠决定,明天一早再去看看。
扁大抠回家准备了一个大口袋,想把集市上所有的豆子都背回家。天未亮,就提着灯笼到了集市,远远就看见了灯光,看见灯光前有人影,于是急匆匆向前走。可让他想不到的是,他怎么走,也靠近不了那些灯光。这下他只得放弃,想第二天让渔老大领着他去集市。
第二天,虽然有渔老大领着,却依然一个样。他们往前走,灯光人影就后退;他们往后退,灯光人影就跟进。无论脚步是快是慢,进退的距离是长是短,他们与灯光人影的距离,始终没有变。
渔老大只好对扁大抠说,此事靠的是缘,强求不得。扁大抠心里就想,得不到一口袋,那两粒可不能放过,于是对渔老大说:“把你那两颗给我。”渔老大说:“我好不容易得到的,凭什么给你?”扁大抠说你欠我钱。
渔老大不给,扁大抠花钱雇了几个打手,将渔老大两口子捆起来打。任凭怎么打,两口子咬紧牙关,就是不说给。
扁大抠没有办法,只好满屋里寻找,找啊找,最后总算找到了。
扁大抠走后,乡亲们找来木板,抬着渔老大两口子去了县衙,击鼓鸣冤。
县太爷升堂,一听是扁大抠雇凶打人,摇头不信,说扁大抠那个人他了解,他绝对舍不得花钱雇人。渔老大就告诉县太爷,扁大抠抢了他们十颗金豆子。县太爷听到“金豆子”三个字眼立刻直了,连问:“你说什么?金豆子,什么金豆子?”
渔老大就把得到金豆子的事,一五一十地说了。
县太爷边听心中边想,好你个扁大抠,有了金豆子,竟然不来孝敬老爷,我看你是活够了。于是一拍惊堂木说:“扁大抠为夺人钱财雇凶打人,十恶不赦,立即给我捉拿归案!”
不一会儿衙役们就把扁大抠押到了大堂,扁大抠跪倒大呼冤枉,说人不是他打的。县太爷说我也没说人是你打的。扁大抠装憨卖傻地问:“那小民错在哪里?”县太爷一瞪眼说:“错在你私藏金豆子!”扁大抠知道一说实话,金豆子就再也不是他的了,所以他继续装憨:“什么金豆子,哪里有金豆子?”县太爷说:“我知道不打你是不会承认的,来,重打二十大板!”
金条换金豆
衙役们把扁大抠摁在条凳上,抡起木板就打,直打得扁大抠爹一声娘一声地叫。
二十大板打完,县太爷问扁大抠有没有,若是有就拿出来,免受皮肉之苦;若是没有,就接着再打。扁大抠强忍着疼问:“再打多少板?”县太爷冷冷一笑告诉他,翻着番打,第一次二十板,第二次四十板,第三次八十板,以此类推,直到你拿出金豆子。假若宁死也不拿出来,就等你死了以后搜家。
扁大抠见舍了命也保不住,只好把金豆子拿了出来。县太爷接在手里,说声这赃物没收了,就急忙装进口袋,接着拉下脸来问扁大抠:“剩下八颗藏在哪里?”扁大抠一头雾水,问:“什么八颗?”县太爷大吼:“别给我装!”
扁大抠这才反应过来,大叫冤枉,说只有两颗,不相信就问渔老大。县太爷转过脸问:“渔老大,扁大抠从你那里拿走了多少颗金豆子?”渔老大回答:“小民共得了十颗金豆子,都被扁大抠拿走了。”扁大抠听了拼上命地叫,说是渔老大陷害他,请县太爷明察。
县太爷说什么明察不明察,你是不见棺材不落泪,接着命令衙役:“打四十大板!”
一开始扁大抠还哭爹喊娘地求饶,后来就没有了动静,头也耷拉下来,他的屁股已是血肉模糊,鲜血顺着凳子往下流。衙役提了两桶井水把他浇醒。县太爷提醒他,说实话吧,若是还不说,接下来是八十大板。
别说再打八十板,再打一板他都有可能送命,扁大抠只好有气无力地说,那八颗,在他老婆香花的手里。
衙役把香花抓到大堂,香花说她一颗也没有见过。县太爷喝叫打二十大板,不料只打了两板,香花就招了,说那八颗金豆子,被她公爹拿走了。
衙役把扁老财捉来,扁老财说没有的事,他今天根本没有到儿子家里去过。县太爷冷笑着说,别以为你年纪大了就不打你,没那事。他的话音刚落,衙役们举起大板,同时吼了一声。扁老财被吓得一哆嗦,再看看打成那个样的儿子,知道不说必然挨打,若挨打十有八九就会送命,看来,只有破财免灾了。想到这里,他告诉县太爷,他拿着那八颗金豆子往家走,过门槛时不幸被绊倒,八颗金豆子全撒在了地上。一只公鸡以为是黄豆,过来就抢,吃进了肚子。他急忙喊人追鸡,鸡飞出院子,再也没有找到。
县太爷听了大怒,说:“你以为本老爷会相信你这一番屁话?给我打!”
扁老财摆摆手说:“慢着,我还有话说哩。金豆子我是找不回来了,我愿意用金条作为补偿。”
县太爷一听露出笑容问:“你给多少金条?”扁老财狠了狠心说:“一颗金豆子,一根金条。”县太爷笑得脸上开了花,连说就按扁老先生说的办。
衙役们取来金条,县太爷才释放了众人。
真假金豆
鬼市显形,金豆子现身的事一传十十传百,后来竟传到了乾隆皇帝的耳朵里,他觉得这事蹊跷,便决定亲自去看看。
乾隆乘船沿运河南下,不一日来到了济宁境内,正赶上风和日丽的好天气,乾隆便站在船头,欣赏两岸风光。突然间狂风大作,波浪滔天,船立刻剧烈摇晃颠簸,乾隆身形一歪,侍卫急忙扶住,刚想回舱,却已是风平浪静。
这是怎么回事?乾隆注目之处,正巧显出一个老人的身影,一闪进入了土地庙。乾隆暗想,原来是土地老儿,他想告诉朕什么?
乾隆来到县衙,县太爷跪在跟前,把金豆子捧给了乾隆。
乾隆是玩古董的,当然也是鉴宝高手,一看就是假的,接着沉思起来。其实,后来县太爷仔细把玩时,也发现金豆子不是金的,是铜的,但他已经不在乎了,因为那八根金条,实实在在是金的。
此时,乾隆问县太爷:“既然金豆子是假的,那鬼市也肯定是假的,这一切都是渔老大他们做的套,你知道为什么吗?”县太爷磕头回答:“卑职愚钝,请万岁明示。”乾隆说:“因为扁大抠平时横行乡里,无恶不作,百姓们想借你的手,惩治他一下。”县太爷赶紧认错:“是卑职管教不力。”乾隆不接他的茬,接着问:“百姓们怎么知道你一定会惩治扁大抠呢?”见县太爷一时语塞,就直说道,“因为你也贪财,一听到有金豆子,肯定会与扁大抠争。”联想到船头的惊魂,乾隆板起脸,威严地说:“说吧,都干了哪些祸国殃民的事,都发了哪些不义之财?”
县太爷早已魂飞魄散,一桩桩一件件全倒了出来。乾隆听后,只吐出八个字:“没收财产,削职为民!”
渔老大和乡亲们听说后可高兴坏了,他们本来只想惩治一下扁大抠,没想到把县太爷也捎上了。
而所谓的“鬼市”其实很简单,几个人摆个样子,看到扁大抠往前走,他们就往后退;扁大抠往后退,他们就往前跟。停和走一致,快和慢一致,自然保持的距离就一致。当然,要分清铜与金其实不难,但扁大抠已经是财迷心窍了。
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学习历史在于知道过去的真实和真实的过去,下面这些是小编为大家推荐的几篇中国古代故事典故
明正德登上皇位后,封刘瑾为九千岁,任掌宫宦官。刘瑾趁这机会把持朝政,还想把皇帝杀掉,自己取而代之。
当时,曾做过皇帝老师的何瑭看破了刘瑾的野心,总想把他除掉,可是一直没有机会。且说这天,皇帝过生日,午门外文武百官都已到齐,刘瑾也骑着高头大马来了。学士何瑭等出来相迎。刘瑾下马时,何瑭突然发现刘瑾的大红朝服里,露出赭黄色提花锦绣龙袍来,何瑭便暗暗地打起主意来。
文武百官走进皇宫,给皇帝拜寿,皇帝设宴招待。大伙各自忙着在自己应坐的地方坐下来。何瑭趁忙乱之时,顺手拿起一只九龙杯藏在怀里。太监发现九龙杯少了一只,便到处寻找。何瑭站起来故意问道:“是谁拿了九龙杯?还不快交出来,不交就要搜身了!”众官员都开玩笑似的说:“搜就搜,搜出来罚他喝一千杯酒!”
刘瑾心里有鬼,一听到要搜身,心都凉了半截,不敢让搜。可是,他越怕搜,大家就越怀疑,越要搜。何瑭说:“这样吧,先从万岁搜起,从上到下,挨个搜。”皇帝听说.笑道:“别开玩笑!这满殿东西都是我的,我单拿个九龙杯,什么意思?”何瑭说:“你是皇帝,理应带头让搜。”边说边给皇帝使眼色。何瑭曾经做过皇帝的老师,皇帝知道,他爱开玩笑,只好站起来,解开龙袍让大家看。轮到搜九千岁了,刘瑾脸都吓白了。文武百官早就恨透了刘瑾,见他脸上变色,更怀疑九龙杯是他拿了,便一个劲地叫着:“搜,搜。”刘瑾没法,只好让何瑭来搜。不料朝服一解,里边竟是只有皇帝才能穿的赭黄龙袍。大家“啊!”了一声,都愣住了。正在这时,只见刘瑾满面杀气,抽出预先藏在袖筒里的短刀,向皇帝刺去。说时迟,那时快,何瑭飞起一脚。把短刀踢落在地上。
此时,金殿上乱了套。皇帝只说了一句“快把他打死”,就吓得昏了过去。等他醒过来时,刘瑾已被御林军打死了。何塘也把九龙杯献了出来,说明这是个计策。皇帝和满朝文武百官都非常钦佩何瑭的忠心和机智。
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历史就是过去出现过、发生过的人和事,具有时间久远、不可重现的特点,下面这些是小编为大家推荐的几篇中国古代爱情故事典故
“花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”
女词人李清照与丈夫赵明诚恩爱缠绵、至死不渝的的爱情故事一直被后人传为佳话,虽然他们的爱情总是游走在聚散离合之间。
李清照18岁便与太学生丞相赵挺之子赵明诚结为连理。
婚后,两人感情融洽,志趣相投,互相切磋诗词文章,共同研砥钟鼎碑石。经常会有新奇感悟和发现。虽然当时夫妻两人家境都较宽裕,但是为了搜集名人书画和古董漆器,他们居然“食去重肉,衣去重彩,首无明珠翡翠之饰,室无涂金刺绣之具。”每逢初一和十五,夫妻两人总要到都城开封的相国寺一带的市场上去寻访金石书画,然后倾囊买回家里。如此几年,积少成多,他们的书斋“归来堂”,单是钟鼎碑碣之文书就有两千卷之多。
在赵明诚编纂《金石录》的时候,李清照给予丈夫全力支持,凭借广博的见识,出众的记忆力,每当丈夫对材料出处有所遗忘疑惑时,李清照总能很快说出出处。长此以往,夫妻之间就以谁说得准、说得快决胜负,确定饮茶先后,胜者往往举杯大笑,致使茶倾覆在衣衫上,反而喝不上。在那段日子里,他们相互鼓励,乐在其中。
相传有这样一个故事:中秋佳节,赵明诚的好友陆德夫等人来访。陆德夫向李清照施过礼后,转身笑问赵明诚:“赵兄,近日又有几首佳作,能否拿出与大家共享?”赵明诚将夹有李清照填好词的十几篇近作递给好友们,大家传换阅读,吟咏品味。忽然,只听陆德夫拍案叫道:“好一首《醉花阴》,真可谓千古绝唱。”众人也都齐声叫好,纷纷评论说:“《醉花阴》果然是上乘之作,特别是‘莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦’三句更是绝妙之极。”赵明诚又是高兴,又是惭愧,只好承认这一阙实为夫人所作,并当着众人的面拜夫人为师。
在爱情的感召下,李清照文思泉涌,一首首佳作纷至沓来,她的诗词创作进入成熟期,并形成了情景相生,形神俱似,体物超妙,绝尘去俗的独特风格。就这样,他们在互相激励与学习的日子里,共同度过了一段美好的时光。
然而,在那个动荡的年代,美好的时光总是不能长久,长期的离别之苦使得李清照的后半生一直生活在对丈夫的思念之中。
随着赵明诚离家日子的无限延伸,李清照相思之情日甚一日,由于情绪不好,睡眠不足,她的身体渐渐消瘦下来,任何花开花落,秋风春雨,四季更迭的情境都会激发多愁善感的她的创作灵感,用词来寄托和表达自己对爱人的绵绵相思之情成了李清照唯一排解苦闷的方式。
李清照在得到赵明诚卧病不起的消息时,当天就乘船东下,日夜兼程,与相濡以沫的丈夫见了最后一面。他们夫妇诀别的情景,在李清照所做的《金石录后序》中有十分感人的描述:“八月十八日,遂不起。取笔作诗,绝笔而终……”此后,直至客死他乡,李清照对爱人的追忆始终没有消褪。
常听到这样一种说法:以悲剧结尾的爱情故事往往更有摄人心魄的力量。可是,肯定没有人愿意这样的爱情悲剧在自己身上上演,所以,在我们感怀古人的爱情故事的同时,千万别忘记疼惜我们身边的亲密爱人,毕竟,做到“我爱你”并不容易。
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中国古代历史中积累了丰富的历史文化资源,比如关于诚信就有很多的关于诚信的故事。下面这些是小编为大家推荐的几篇中国古代诚信的故事。
曾参,春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家,是孔子门生中七十二贤之一。据记载,清朝中兴名臣曾国藩就是他的后裔。他博学多才,且十分注重修身养性,德行高尚。
一次,他的妻子要到集市上办事,年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去,便对他说:“你在家好好玩,等妈妈回来,将家里的猪杀了煮肉给你吃。”
孩子听了,非常高兴,不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的,过后,曾参的妻子便忘了。不料,曾参却真的把家里的一头猪杀了。
妻子看到曾参把猪杀了,就说,“我是为了让孩子安心地在家里等着,才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的,你怎么当真呢。”
曾参说:“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小,不懂世事,只得学习别人的样子,尤其是以父母作为生活的榜样。
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古代的传说故事大多放映了当时的文化思想,也是中华文明的重要一部分,下面这些是小编为大家推荐的几篇中国古代传说故事
从前有一年春天,西湖四岸积雪消融,水涨船高,燕子衔泥黄鹂唱歌,花开满枝头,蝴蝶儿蜜蜂儿都出来采花密。人们纷纷从家里出来,到湖岸边踏青。
就连在断桥下修炼的两个蛇精,也把她们的蛇窝变成花红柳绿的住宅,把自己变化成年青貌美的姑娘出来游玩。那白蛇叫白素贞,变化成大户人家的小姐,青蛇叫小青,变做她的丫环。
走着走着,下起小雨,白素贞伸手摘下一枝桃花,桃花随即变做一把粉红的桃花伞。小青摘下一条柳枝,柳枝化成碧绿的柳叶伞。白素贞本事大,变的伞也大,小青本事小些,只变了把刚能遮头的小伞。两个蛇精撑着伞,在春花春雨间漫步流连。因为是蛇变的女子,她俩腰肢柔软,走一步笑一笑都有千万种风情,整个春天所有的花所有的鸟加起来,也没有她们好看。
雨越下越大,越下越凉,西湖的游人渐渐散去了,两个蛇精走到断桥边,见湖里有只小船,便高声喊道:“哎,给我们搭个便船吧!”
一个相貌清秀的小后生从船舱探出头来,见两个姑娘站在岸边,便对艘公说:“快靠岸,让她俩上船来。”
白素贞上得船来,连忙向后生道谢,又问后生叫什么名字,是什么地方的人。
“我叫许仙,父母已经亡故了,寄住在清波门姐姐家里。”
“这可巧了,”白素贞低头含笑说,“我也和你一样,无父无母,无依无靠,四处飘零。”
小青见两人情投意合,就顺水推舟说:“这样说来,你们两人倒是天生的一对啊!”
白素贞和许仙你喜欢我,我喜欢你,过了几天,两人央小青做媒,结成了夫妻。
许仙娶了妻子,不便再借住在姐姐家,夫妻两人带小青搬到镇江,自立门户过日子。他们开一家药店,叫“保和堂”。
药店开起来,白娘子开方配药,许仙撮药,配了丸、膏、散、丹各种药品,又在门前挂个牌子,上头写道——“贫病施药,妙手回春”。
白娘子是个千年蛇精,对草药性状十分熟悉,病人无论大病小病,前来求诊,回回取得草药回家,都能药到病除。过了一段时间,“保和堂”出了名,人人都说保和堂那白娘子真是菩萨下凡,不仅模样端庄秀美,还乐善好施,济世救人。
光阴似箭,日月如梭,转眼到了端午节。家家户户在门前插菖蒲,挂艾虎,往地上洒雄黄酒驱邪。钱塘江面更是热闹,敲锣打鼓,要赛龙舟。街道上人山人海,个个喜气洋洋。
一大早,白娘子悄悄把小青叫到跟前:“小青,今朝是五月初五端午节,处处洒满雄黄酒,你可要小心留神。”
小青说:“姐姐,我知道。”
“午时三刻最难挨,你到山上去避一避呢。”
“我上山去,”小青很担心:“你怎么办?”
白娘子说:“我有千年道行,现在食人间烟火,又怀了身孕,料想不碍事。”
小青想想也对,就说:“那我走了,姐姐好好保重。”说完就往窗外一跳,化作一阵青烟,遁到深山去了。
再说许仙,他一早去江边看龙舟,到街上趁热闹,没想到遇见一个老和尚。那老和尚盯着他看了半天,对他说:“施主,你脸上笼着一团黑气,我看呀,一定是给妖精缠上了。”
“胡说,你才给妖精缠上呢!”
许仙甩开老和尚,跑回保和堂,没想到老和尚也跟在他身后,来到了保和堂。老和尚朝保和堂看了看,拉住许仙说:“我告诉你,你娘子是蛇精,她的丫头也是妖怪。”
许仙说:“呸,你才是妖怪!”
和尚见他不相信,冷笑了一声:“你不相信?等会儿你给她喝雄黄酒,她马上会现出原形。到时你再上金山寺找我,我是金山寺方丈,法名叫‘法海’。”
其实呢,这个法海和尚,原本是只乌龟精,它曾经上灵山听如来佛祖宣讲佛法,后来偷走佛祖的紫金钵、青龙禅杖和一件袈裟,变成人形,如今在金山寺修行。
许仙回到家,看着娘子,左看右看,上看下看,怎么看,娘子都不像妖怪。
“官人,你怎么这样看我?”
“我看你今天脸色十分苍白。”
白娘子低头笑道:“我身上不自在,身子发冷,这是因为怀了身孕的缘故。”
许仙还不知道娘子怀孕的事情,这会儿,一听到自己快要做爸爸,高兴得一蹦三尺高,他亲自到厨房去,热了一纠粽子,烫了一壶老酒,又在酒里和了雄黄,端到楼上来。
他筛下两盏雄黄酒,递一盏给白娘子。白娘子接过酒盏,一股雄黄气味直冲脑门,她被熏得差点晕倒,只得推开酒盏:“我不喝酒,吃两只粽子过端午就好。”
许仙说:“今日端午,就喝一杯应节嘛!”
“酒里有雄黄,我有身孕,喝不得。”
许仙听了,哈哈大笑道:“我祖宗三代开药店,你当我外行了!这雄黄酒能驱恶避邪,定胎安神,你怀了身孕,正要多喝几盏才合适哩!”
白娘子怕许仙起疑心,又仗着自己有千年修炼的功力,就大着胆子,硬着头皮,接过雄黄酒喝了。哪晓得,那杯酒一喝落肚,身子翻江倒海难受起来,头疼脑裂,浑身瘫软,站也站不住,坐也坐不牢。白娘子扶着头爬到床上,许仙跟着她赶到床前,撩起帐子一看,呀!床上哪有什么娘子,只见一条大白蛇扭来扭去,正痛苦地翻腾,见许仙过来,它张大蛇嘴,吐出蛇信子,“嘶——嘶——嘶”靠过来。
“哇呀!”许仙吓得大叫一声,向后一仰,一下子跌倒在地,不省人事了。
再说小青,她躲在深山,只感到心里不安生,心一个劲“怦怦”跳,看看日头偏过天中央,午时三刻过去了,她就化一阵青烟回家来。上楼一看,天啊!许仙倒在床前,已经没有气息了。白蛇现出了原形,躺在床上还没醒过来。
小青急急推醒白娘子:“姐姐,姐夫死了,这可怎么办?”
白娘子下得床来,摸摸许仙的心口,还有一丝儿热气,忙说:“凡间的药草救不活他了,你守护他一会,我上昆仑山盗灵芝仙草救他。”
说着,白娘子双脚一跺,驾起一朵白云,飘出窗户,向昆仑山飞去。
昆仑山是座仙山,山上长满了仙树和仙花,山顶有一个小药圃,里面栽着几株紫郁郁的药草,那便是能起死回生的灵芝仙草。白娘子拆开竹篱笆,正想伸手采摘,云雾中忽然跳出一只神鹿,挡在她面前。白娘子打退了神鹿,云雾中又飞来一只仙鹤,用翅膀护住仙草。等白娘子击退仙鹤,神鹿又冲了上来。这样打斗几个回合,一个白胡须白头发的仙翁走出来,他就是南极仙翁。
“白素贞,你为什么偷我的仙草?”
白娘子垂下宝剑,落下泪来,向南极仙翁合掌央求:“老仙翁,给我一株仙草,救救我的官人!”
南极仙翁怜悯她,就摘下一株仙草给她:“听说你开药店济世救人,我种这灵芝仙草,本来也是用来救人的——拿去吧!”
白娘子谢过南极仙翁,收起灵芝仙草,驾起白云,回到保和堂。她把灵芝草熬成药汁,灌许仙喝下,过了一会,许仙活过来了,他一睁开眼,马上爬起身,转身朝门外跑。
白娘子忙拉住他:“官人,你要去哪呢?”
“蛇!刚才我见你变成了一条白蛇,好大好大的蛇啊!”
白娘子说:“我好端端一个人,怎么会变成蛇呢?必定是官人眼花看错了。”
小青连忙过来解围说:“没错,没错,今日端午,苍龙白龙都现形啦,我从街上买花回来时,也看到屋里有一条白龙,我一进门,它就从窗户飞出去了。”
“原来是这样啊,那一定是苍龙白龙都现形了。”许仙松了口气,再也不敢提起这个话题。
虽然不再说龙蛇现形的事,但许仙整个晚上睡不着,他心里总想着法海和尚的话:“你娘子是个蛇精,那丫头也是个妖怪。”
第二天一早,法海和尚来找许仙,对他说:“我说你娘子是蛇精,现在你相信了吧?她会害死你,还会吃掉你!你如果想保全性命,马上跟我上金山寺做和尚,有我的佛法保护,她害不了你。”
法海把许仙带到金山寺,剃光他的头发,要他做和尚。
白娘子不见了丈夫,非常焦急,她跟小青四处寻找,很快,也找到金山寺来了。
白娘子用力拍门:“老和尚,老和尚,快把我丈夫还给我!”
许仙听见了,也想出去见娘子:“法师,我娘子不会害我,就算她是精怪,也不会加害我——娘子现在有了身孕,我怎么能做和尚?”
法海说:“许仙,你娘子看起来像花一样,其实却是害人的妖魔,你不能再受迷惑!佛说,‘苦海无边,回头是岸’,你要用功勤修佛法,才能洗净你的罪孽。”
法海把许仙关起来,在僧房门上锁了一把十斤重的大铁锁。然后他走出寺门,对白娘子说:“白素贞,你是蛇精,不要到人世害人,现在回头也还不晚,快快回到你的断桥继续修炼,不要再痴心妄想。告诉你,许仙已经皈依佛门,出家做了和尚。”
白娘子哀求道:“我和我丈夫生活得好好的,你为什么要他做和尚?你快放他回家,他是我丈夫,是我孩子的父亲啊!”
法海关上寺门,任由白娘子再怎么叫唤,怎么哀求,都不再回应。
白娘子愤怒极了,她拔出头上的金钗,迎风一摇,金钗变成一面令旗,旗上绣着水纹波浪。小青接过令旗摇了三摇,一时间,平地上翻起滔滔巨浪,狂风刮起,黑云涌来,大水越涨越高,很快涨到金山寺门前。海底龙宫的虾兵蟹将听到号令,排成整齐的军队,跟随白娘子冲上金山。
法海看着大水漫上金山,连忙脱下身上穿的袈裟,往寺门外一拦。只见一道金光闪过,那件袈裟变成了一道金色长堤,把滔天大水全拦在寺门外面。白娘子呼着风,唤着水,大水不断上涨。可是,水涨一尺,长堤就高一尺,水涨一丈,长堤就高一丈。任凭波浪多么大,水总漫不过去。
就这样,水越涨越高,却无法漫进金山寺。白娘子再也无计可施,她斗不过法海,水漫金山又动了胎气,她筋疲力尽,只得退了大水,跟小青回到断桥下勤修苦炼。
再说许仙,他在金山寺住了一段时间,后悔了,他后悔离开温暖的家,离开怀着身孕的娘子。
有一天,趁法海和尚不注意,许仙偷偷跑出来,回到保和堂,却见保和堂大门紧锁,草药都已蒙上灰尘。许仙抹干眼泪,一个人慢慢走到西湖,来到断桥边,见西湖一草一木都还跟从前一样,许仙想起与白娘子初相见的情景,心里十分难过,禁不住痛哭了起来。
“娘子啊娘子,你到哪里去了?你要出来见我呀!”
听到许仙的呼唤,白娘子和小青从湖底钻出来,她顺手捞了一片柳树叶,吹一口气,变做一只小船。主仆两人打起双桨,慢慢划着,来寻找许仙。
许仙见到小船,十分欢喜,慌忙大喊:“娘子,我头发长出来了,再不做和尚了,你们跟我一道回家吧!”
夫妻俩又是难过,又是欢喜,抹干了眼泪又流出眼泪,哭哭笑笑不知道怎么才好。
最后,许仙说:“保和堂住不得了,那老和尚肯定还要来找,我们到姐姐家去寄住一阵吧!”
他们摇船打桨,很快来到清波门姐姐家,在姐姐家寄住下来。日子过得很快,转眼过了新年。到了元宵节,白娘子生下一个男孩儿,哭声雄壮,模样白白胖胖很可爱,夫妻俩给孩子取个好名字,叫做许仕林。
孩子满月那天,一家人要做“汤饼会”,摆满月酒。姐姐忙里忙外张罗,小青一大早抱了孩子去后花园玩。白娘子在内房梳头发,许仙看着娘子,只觉得娘子越看越好看,他心想:“娘子头上的金钗上回水漫金山弄丢了,我得给她买一顶金凤冠。”
许仙走出门去买金凤冠,见街上远远来了个打金的货郎,那货郎一边走,一边喊:“卖金凤冠罗,纯黄金打的金凤冠!”
许仙一听,三脚两步跑过去,接过那货郎手里的金凤冠,一瞧,果然金光闪烁,美丽非凡。
“这金凤冠配我娘子正合适哩!”
许仙取出银两,买下那顶金凤冠,拿回屋里交给白娘子:“娘子,我给你买来一顶金凤冠,你戴上看合适不合适。”
白娘子一时欢喜,也没细看,就让许仙把那金凤冠戴到头上。哪晓得,那凤冠一戴到头上,就紧紧箍住她的头,再脱不下来了。
“啊啊,这可怎么好?”许仙出门去找那货郎,那货郎走进来,一抹脸,原来是法海老和尚。
“现在你总算落在我手上了!”原来,戴在白娘子头上的那个金凤冠,是老和尚的紫金钵头变的。法海和尚拿青龙禅杖敲一下紫金钵,那紫金钵立即射出千万道紫色的金光,把白娘子团团罩住。
霎时间,白娘子变成了一条小白蛇,被吸到紫金钵里头。
法海和尚收了白蛇,把紫金钵埋在西湖边,又在埋钵的地方,建造了一座塔,起名叫雷峰塔。就这样,法海把白蛇精镇住了。
从此,白娘子被镇压在雷峰塔下,出不来了。直到很多年后,她的儿子许仕林中了状元,到雷峰塔拜祭,才把她放出来。
如来佛祖听说这件事,认为法海以佛法的名义拆散人间夫妇,实属多管闲事。
佛祖来到金山寺,现出真身,朝法海轻轻一招手,青龙禅杖和袈裟两件宝物便回到佛祖手里。法海和尚失了宝器,又光着身子,没脸见佛祖,他低头跑到西湖边,见脚下有只螃蟹,螃蟹肚脐下有一线缝隙,便一头钻了进去。
那螃蟹把肚脐一缩,法海和尚就被严严实实地关在里面了。
法海和尚被关在螃蟹里,从此再也出不来——原先,螃蟹是直着走路的,自从肚子里钻进那个霸道的老和尚,就开始横着爬行。直到今天,人们吃螃蟹,只要揭开背壳,还能在里头找到个秃和尚。
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