优美的游记散文【推荐四篇】
书香亭外的柳树拖着长长的枝叶，微风吹来，柳树的枝叶翩翩起舞，优美极了;下面是有优美的游记散文，欢迎参阅。
优美的游记散文篇1：棠梨花之恋
接到通知参加滁州市第一届“棠梨花诗会”心里既高兴又惭愧，能参加这样的盛会，是我的荣幸，而我，一个国语老师诗写得不咋地，你说我能不惭愧吗?!也正好借此机会向诗人求教。
驱车一百多公里，来到了来安县张山乡的罗顶村。短暂的歇息后向西行进，走不多远便可以看见漫山遍野的都是棠梨树，每年三月下旬，棠梨花盛开，一簇簇滚成团，洁白如雪花。每棵棠梨树又是一个大花朵，一棵挨着一棵，漫天铺地。在温和的阳光下，洁白无瑕，流光溢彩，璀璨晶莹。
来自省内外的诗友、摄影爱好者、骑行驴友云集到这里。他们相约在棠梨山情人谷，因为心中充满了一份期待。微信朋友圈里经常看到有朋友们晒出各式各样的棠梨花图片，我也是悄悄地关注着棠梨花的讯息，唯恐错过了赏花的时节。诗社的正德先生的家就住在张山乡的罗顶村棠梨山那边，自幼漫山遍野地玩耍，对棠梨谷再熟悉不过了，我们都称他是“土著”，由他做我们的向导，省去了诸多的麻烦。此时棠梨山谷草木复苏，春意盎然，行走在山间羊肠小道上，微风习习，鸟语花香。放眼远眺，漫山遍野花的棠梨花连缀成银色世界，山下金黄的油菜花与之遥相呼应相得益彰。山坳里镶嵌着一颗翡翠明珠，清澈见底，碧波荡漾，岸边些许垂钓者谈笑风生。湖光山色尽收眼底，游览者心旷神怡，物我两忘。
棠梨林中，稀稀疏疏的散落着几棵野桃树，紫红的野桃花夹杂其中，恰如涂在山水画上的一抹云霞，缭绕山间，虚幻缥缈。景色甚美，但因棠梨花期有点过，心中难免有些失落。三三两两的赏花人沿着羊肠小道，缓缓行进。一处向阳山坡上，棠梨花在微风的吹拂中，随风摇曳煞是好看。摄影爱好者可以大展身手了，打开镜头聚焦在棠梨花上，只听“咔嚓咔嚓”的响个不停。其他的也不闲着，都围着棠梨静静地用手机拍照。这时候，感觉一出声，人立马就会变得俗气起来似的。棠梨树山之君子，更是隐士，尚存古风，安静地兀自儿绽放，我等又何忍惊扰她的清静呢?
不知不觉天已晌午，然大家兴趣正浓，意犹未尽，留连其间，不忍相别。三五成群指指点点，诗人诗兴大发面山而吟，引得大家掌声如鸣。转过山角，豁然一亮，一条弯弯的小溪绕山而走，河中几只白鹅无视岸上的游人，毫无顾忌地嬉戏追逐，河对岸几株高大的棠梨洁白如暇，细风一吹花瓣飘飘洒洒落入河中，别有一番风情。棠梨的安静从容，让我仰望。人群中不知哪位理想家说，如有来生，化作一棵棠梨，与世无争的生活在此山间，悠闲自得，岂不自在?
棠梨别名甘棠、野梨、土梨、棠杻。野生于荒郊、山脚、路边或道旁。甘棠之名，出于《诗经·召南》。《诗序》云：“甘棠，美召伯也。”宋理学家朱熹注解说：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下，其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”后世因用“甘棠”称颂地方官吏之惠政于民者。
棠梨树，蔷薇科落叶乔木，枝有针刺，耐旱耐湿，为黄河和长江流域野生植物，其花和果实可以食用，为我国栽培梨的优良砧木之一。它并非名贵木材，然而因名人系于斯木，也就成为地方文化的一种象征。所以从古至今有着众多的文人雅士赋诗著文，讴歌颂扬甘棠树。
棠梨树生长在山野，默默的开花，默默地结籽，生命中夹杂着几份寂寞，还有几分无奈，却又生活的实实在在，把最美好的东西都给了人类;人生岂不也若这般，为了自己的家，也是为国家，辛勤的工作，默默地奉献，再苦再累也心甘情愿。
世人都爱桃花的娇艳，而我更喜欢棠梨花的素洁高雅。
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优美的游记散文篇2：沿着小溪走
今年暑假，我和爱人决定回老家看望年迈的母亲和兄弟姐妹，然后去崇义阳岭国家森林公园。
走一次小溪，这个想法萦绕我们已经很久了。能抛开一切，静静地上路走走，有时真的是一种境界和洒脱，但的确也很难，对于一个生活在世俗中的现代人，必须在时间、身体、金钱三方面容恰时才有可能。于是，在暑假，我们终于上路了。
阳岭，古称观音山。传说南宋绍兴年间，有一钟姓秀才携两友赴京赶考。途经此山，被其雄伟秀丽所吸引，欣然结伴登山，一路风光，一路豪情，游得兴起，及至山巅，壁立峭绝，方觉暮色已近。回眼来路，林海茫茫，粟粟不敢下。因念观音经，有白衣人掖之而下，并被白衣人教化：此乃人间仙境，前路无须再游。三位秀才感其言，一路风尘，果然金榜题名，故名观音山。后因享誉内外的明朝大理学家、哲学家、政治家、军事家王阳明先生剿匪立县，为纪念王阳明，改称阳岭。据说：阳岭森林层次非常分明，山下是阔叶林，树木高大茂密，中间的毛竹林，山顶部分是灌木林，在山顶有很多杜鹃林。整个阳岭的生态保护非常好，形成了明显的复层林，就是在同一区域内，林木分三个层次：第一层是高大乔木;第二层是中育林层;第三层是灌木林层。
我们首先来到阳明湖，这里森林茂盛，空气新鲜，湖水清晰，有时还能看到野鸭在水中寻食。沿着湖边走了一段石板路，来到一座铁索桥，过了桥就到了公路。然后走了一段公路，看到右边的石板上写道：“兰溪沟谷雨林”，便往旁边的小溪走去。小溪里的水清晰透明，我不由得来到小溪边，把手放在水里，凉凉的，很舒服。水里有各种各样的石头，水底还有软软的沙子，有螃蟹、小鱼等等。
我们沿着小溪旁的石板路继续往前走，来到一座小木桥，站在小木桥上，看着周围的景色，心情舒畅，身上有一种轻松的感觉。再走了一段石板路，看到一块小瀑布，小瀑布中间有一个朱红的“佛”字，小瀑布旁边的树叉上，一只小鸟在叽叽喳喳地叫着，好像在说：“欢迎!欢迎!”
我们继续沿着小溪旁的石板路前行，看到一片芭蕉林，芭蕉林旁边有很多水草。再往前走过一段路就来到了作家村，这里有一栋两层楼的房子，旁边有一个大茶壶和几个小杯子(水泥做的)，房子的对面还有几根水泥柱子。据说：这里是本地作家聚会的地方。休息了一会儿，我们继续沿着小溪旁的石板路往前走，走了大概二十分钟，终于到了兰溪瀑布。这里遍生兰草，夏秋之交，竟相绽放，幽香萦绕，沁人心脾，所以称兰溪。在瀑布下的这个亭子，叫兰溪亭，是供游人观景休闲的。两岸山峰耸立，水出瀑布，形成了兰溪峡谷。水在峡谷中穿行，迎风摇曳，幽香阵阵，兰溪瀑布及兰溪峡谷区是负离子含量最高的区域。在兰溪亭休闲，或在兰溪峡谷中漫步，胜过氧吧吸氧，令人精神倍增。我和爱人被兰溪瀑布的气势镇慑了，不知这第一脚该踩向哪块石头，但我们又不约而同地说：“沿着小溪走。”
茫茫大千世界，每个人都在流浪，有的人身在流浪，有的人心在流浪。在我们曾经奔涌的时侯，饱蘸着生命的热情，那是一种心在流浪和对生命的执着。
此时已是中午十点，我和爱人要在午饭前赶到县城。于是，从地上拣起粗树枝作拐杖，这是县里的老伯来时吩咐的。下山的脚步轻快了，好像是得到宝贝的凯旋者。我们几乎是连滑带跳地下到山底，还有十几里才能出山，但毕竟希望在眼前了。
爱人说：“这是避暑的好地方。”
是啊!城市呆久了，一年中有两次上路，到自然中去修复被现实生活撞碎了的生命;涨满风帆后，再回到现实生活中来，还有什麽不能面对的呢!一半多的路程已过，这时的太阳把它橘黄的莎丽撒向了山底，小溪的水也泛着金光。离县城已经不远了，我和爱人一瘸一拐地朝前走去。
优美的游记散文篇3：在大午城尽情感受另一种风景
在一片广阔且有些偏僻的田野上，如果有公园、温泉洗浴、五星级酒店……还有可供游人游览的古建和田园风景，是不是可以算做一个好去处。
如果在这样一个所在，还有学校、医院、宽敞的马路……以及可供游人临时居住的别墅群，是不是可以又添几分世外桃源的情调呢。
实际上，沿107国道，从荣乌高速徐水引线一路西行，我们就很快能够到达这样一处所在——大午城了。
大午城，又即有名的徐水大午集团所在地。熟悉这里的人都知道，这是一片在3000多亩土地上，形成的一处有种植养殖、农产品加工、农业观光旅游、休闲度假、医疗养老、民办教育等多行业并存，共同发展的集合体。
但我要说，这里是美丽的。站在高处看大午城，大午城布局格外鲜明，不同形式的建筑错落有致又五彩纷呈，尤其坐落于西北角的中华孙氏文化园和大午体育馆两座建筑，一古一今，更是给人一种古典与现代鲜明对比的美。
如果是在清晨，抬头西望，又可见相距二十里外的太行群山，连绵起伏，在晨光斜照下，尤如无数条叠加起伏的长龙，更仿佛一幅金碧辉煌的山河画卷，悬挂于眼前，看去是那么亲切和气势磅礡。
当然，在我的感觉里，大午城的美，又不在这里，又在行走其间，待田野清新之风吹来，给人的那种身在城中，又置身大自然的心旷神怡的美感和情调。大概也正是这样一个缘故，每天慕名前来的游客都多达上万人。
不过，来大午城的次数一多，又会发现，在大午城旅游，其实能够让人眼前为之一亮的，又不仅仅是这里的休闲旅游设施和环境，还有一种摸不到但能够强烈感受到的东西，那就是这里所特有的企业文化、理念和发展模式了。
或者说，如果在大午城作休闲旅游，是一件令人身心愉悦和放松的事情，那么在休闲放松之余，再细细寻访和品味一下大午城所特有的企业文化、理念和模式，其实也是一件非常有趣的事情。
在大午城，沿一条直通东侧公园的甬路走去，在公园一角，不但能够很快寻访到一处五千年画廊和一座敬儒祠。如果再穿过一条往西延伸的宽敞马路，与公园遥遥相对的北侧位置，还能寻见到一处民俗画廊。
准确说，在大午城，作为一名游客，我就是首先寻访过这些文化景观，然后才认识大午企业文化的。
来过大午城的游客都知道，大午五千年画廊，展示的是从开天辟地到新中国成立，不同历史时期的重大事件和主要人物画作。敬儒祠里敬奉的又是孔子、关公还有岳飞的塑像。而大午民俗画廊呢，展示的又是当地人几百年上千年形成的一种约定俗成的风土人情。
欣赏过这两处文化景观，如果再往西行，在大午城西北角的位置，又可见两处彼此相邻，而风格又迥然不同的大型建筑。它们一处是中华孙氏文化园，另一处则是大午国学院。
说来这又算得上两个更加有趣的去处。在中华孙氏文化园里，除建有可供国内外孙氏宗亲进行交流和纪念活动的场地外，文化园里还分别建有革命先驱孙中山纪念馆、三国吴帝孙权纪念馆、“药王”孙思邈纪念馆，还有“兵圣”孙武孙膑纪念馆。而相邻的国学院，又主要是为来自全国各地的儒、道两家人士提供学术交流和活动的场所。
不过，行走在这些所在，我又慢慢清楚，这些文化景观，其实又不只是为游人提供的，它更是大午集团精神内涵的一种集中体现。
要知道，大午城的主体——大午集团早在创立之初，就把儒家文化作为了企业的主要文化，并同时把传统的儒家思想、当代法制思想和社会主义共同富裕思想作为了自己的治企思想。而儒家思想中所提倡的“温、良、恭、俭、让，仁、义、礼、智、信”，更成了员工必须坚守的作人准则。
在大午城，有一首歌就是这样在员工中被广泛传唱的：“进了大午门，要做大午人，大午公司有精神，扑素诚实勤奋，敬业守信创新，勤勤恳恳做事，实实在在做人，做一个勤恳实在的大午人……”
据说，这是一首在大午集团被传唱了近三十年的厂歌。而与这首厂歌一同诞生的，还有“不以盈利为目的，而以发展为目标，以共同富裕为归宿”的大午集团发展理念。这个理念，在大午集团，据说一坚守也是将近三十年。
应该说，也正是因为有了这样的坚守，才使集团上下的思想越来越统一，才让他们的目标越来越一致，才使他们的经营活动越来越有生机和活力。一座大午城也正是在这种生机和活力中，从无到有快速形成了规模。
不过，当我们真正有意识地走近她时，又会清晰地看到，在这种特有理念和文化力量的推动下，一套先进的管理制度——“私企立宪”制，也恰恰就是在这样一片土地上诞生的。
这是一套能够很好地解决民营企业“三权”问题和企业传承问题的的制度。因为它的首创和实验成功，据说，作为这套制度的一部分，仅每两年一次的董事会选举，和每四年一次的集团董事长和总经理选举，都会引来国内许多著名经济界和学术界的人士前来围观。
只可惜，由于种种原因，我还一直没有机会目睹到这一盛况，不过，在大午城，偶尔读到的一段文字，却使我深深感受到了这一制度的成功和所释放出的巨大能量。
“大午集团自2004年施行‘私企立宪’制度以来，经过十多年实践，集团从七个子公司，年产值1亿远发展到十八家子公司，年产值20亿元，不仅完美解决了企业传承问题，还为企业培养出一批勇于负责，敢于创新的年轻干部。”
……
所以，行走在大午城这片土地上，我要说，这是一个休闲旅游的所在，更是一片充满活力的所在。如果在大午城休闲旅游是一种享受，那么，在大午城，能够亲身感受一下她特有的企业文化、治厂理念和发展模式，甚至有机会能够亲耳聆听一下大午城的创始人孙大午先生对大午城建设的一番见解，应该又是一件无比美妙的事情。
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优美的游记散文篇4：三国城 五一游记
五一那天，应乐乐之求和乐们一起去了无锡三国城，学校课本上有篇文章是关于《三国演义》的，其中“温酒斩华雄”一段还要背下来。呵，如此要求，大人是应该支持的。
三国城位于太湖之滨、军嶂山麓，远离市中，傍湖依翠，面水临石，越水可远望环湖深黛淡青之罗列群山，静坐可拥南北西来之浩荡湖风，为央视无锡影视基地，曾拍过《三国演义》、《唐明皇》、《大明宫词》、《笑傲江湖》、《大宅门》等多部剧。
出高速，行不久，一脉翠嶂横亘眼前，山路不宽，两车道，环折往复。因两侧皆停车更兼时有性急之人逆向而驰，车行如蜗，近十一点才得进城。
门楼巍峨，通体黑砖砌就，门亦为暗红色，凝重悠远透着历史的沧桑，门前两尊汉代石兽天禄、辟邪昂首而立，取二者“永绥百禄”“祓除不祥”之意。
进得城来，为中心广场，矗一巨大三足汉鼎，亦寓三国鼎立之势，此鼎得入吉尼斯。
广场右侧为三结义桃园，其时桃花已尽，叶密荫浓，案前，刘关张正对天盟誓同生共死，再里是以蜀为中心的三国人物雕像，于无声的静默和形神兼备中仿佛可感战马踏踏、旌旗烈烈，雄争天下之情怀!
吴王宫是三国城里最宏大的建筑，依山而建，汉代人尚黑所以整体色调为黑，正殿重檐庑殿式，肃穆雄浑、大气磅礴，从其看去，右侧为拍摄诸舌战群儒之地的聚贤堂，此中有数场表演，我们只看了《华夏神韵》，观者云集，盈堂满屋，表演内容有铮铮秦俑，有柔曼舞蹈，有俏皮的武大郎娶亲。
左侧为同道堂，中为一广场，炎炎烈日下《狮王争霸赛》的表演结合了武术、歌舞、舞狮等，特别是舞狮，形神兼备，活泼俏皮，同时难度颇大，让人忍俊不禁的同时也时时心揪。
聚贤堂之后是后宫，其主体建筑袅娜娉婷，似一妙龄少女。宫内绿柳扶苏，莲叶新出，似乎可以想象荷风送爽滴露、罗绮穿花度柳、琴韵如水、娇语似莺之情形。
后宫略东偏南为甘露寺，坐东朝西，背依青山，石阶入云，山门耸立，此为“吴国太相亲”、“刘备、孙权劈石许愿”的拍摄场景。
后我们又观看了特技场的《火烧赤壁》表演，一下子火光漫水，一下子烟柱冲天，一下子烟尘弥漫，一下子炮声如雷，震撼有之，然则因是100：1的模型，就有了戏看的感觉。
接下来，乘吴国水军的三层楼船驶于波浪澜澜的湖面，水波微浊，层浪不穷，前推后涌，接天而来。湖中岛如碧螺，西面一侧山脉连绵，近者如黛远者淡青，湖水蒸腾升而为汽，笼湖萦山，状如仙境;北面一侧水漫天际，茫茫苍苍，目所不及，再北而东为与三国城所处之峰一脉之山，近而清，翠山楼阁隐约，山下一组建筑琉璃飞彩，栈桥如虹凌水入湖，宇楼巍峨插山压水，空无一人，不似这边热闹熙攘。
愈往湖里行，湖风愈大，旌旗猎猎，前无一舟，偶有水鸟掠过。
此即太湖，古名震泽，跨江、浙，北临无锡，南濒湖州，西依宜兴，东近苏州，由西而东呈泄泻之势，其西及西南为丘陵山地，东以平原及水网为主，长、宽皆逾百里，广为二十万公顷，范蠡助勾践平吴霸越后，携西施，出三江，于此泛舟而逝。
而如今，千年已过，虽则马嘶不在，刀戟无存，却依旧是浊浪连连，水天空阔!
纵是有横槊赋诗之气概，亦难免生出人生如寄之感叹。