孔繁森纪念馆观后感_参观孔繁森纪念馆有感(四篇)
孔繁森同志纪念馆坐落在东昌湖西北隅。馆内设1个纪念厅和3个展览厅。下面是读文网小编给大家整理的孔繁森纪念馆观后感,希望能帮到大家!
孔繁森纪念馆观后感1
在贯彻执行中央“八项规定”,深入开展党的群众路线教育实践活动的新形势下,深入学习和大力弘扬孔繁森精神,对于教育和引导领导干部树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、工作观、地位观,进一步增强领导干部干事创业的正能量,推动地矿经济可持续发展,具有十分重要的意义。
学习孔繁森精神,要学习他坚强的党性观念和高度的政治意识、大局意识。孔繁森有着坚强的党性和高度的组织纪律观念,在组织与人民群众的利益面前,始终坚持个人利益服从党和人民的根本利益,把个人问题乃至个人生死安危摆在服从的位置。他响应党的号召,服从组织决定,两次进藏,历时十载。他工作岗位几经变动,哪里需要到哪里去,从不计较个人名利得失,充分体现了一名共产党员的政治意识、大局意识和责任意识。这种高度自觉的党性观念,是每名党员领导干部必须具备的政治素质。地矿系统的领导干部更应强化这种素质,在组织安排和岗位变动问题上,始终坚持服从地矿发展大局的需要,不计名利,不计得失,将个人价值的实现深深融入地矿事业的发展中。
学习孔繁森精神,要学习他清正廉洁、艰苦奋斗的作风。孔繁森同志能够正确对待权力和金钱,淡泊名利,廉洁自律。他从不把权力作为捞取个人好处的资本,从不以权谋私。他从不计较权力的大小,从不向组织伸手要权要官,自觉服从组织安排。无论在什么岗位,担任什么职务,他都勤勤恳恳为党工作。对待金钱,他看得很轻、很淡。他身为地委书记,生活上要求很低,从不追求奢华,一直保持着俭朴的优良作风。他的工资虽然不高,却经常慷慨解囊,救济贫困藏民和有困难的干部。每位领导干部,一定要以孔繁森同志为镜,经常检查对照自己,加强党性锻炼,自觉抵制拜金主义、享乐主义,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,堂堂正正做人,清清白白做官。
学习孔繁森精神,要学习他真抓实干、攻坚克难的担当精神。面对阿里地区的贫穷落后面貌,孔繁森说,“阿里的贫穷,是我们的耻辱;率领群众致富,是我们的天职”。为了寻找阿里地区的发展优势,为了寻找群众脱贫致富的路子,他深入调查研究,在阿里不到两年的时间内,就跑遍了全区106个乡中的98个,行程8万多千米。在此基础上,形成了阿里地区经济发展的新思路。在孔繁森的领导和带动下,阿里地区有了较大的发展。孔繁森为阿里地区的经济建设,为阿里人民的脱贫致富呕心沥血。在他遇难的前4天,他还在考虑阿里经济发展的有关问题,写下了关于发展阿里经济的12条建议。这是他去世前留下的最后一份文字材料。
发扬孔繁森的这种艰苦创业、真抓实干精神,是当前推动地矿经济持续快速发展的迫切需要。地勘行业是一个艰苦的行业,广大干部职工长年工作在野外。当前,山东省地矿局的发展还很不平衡,发展的基础总体上还比较薄弱。新一届局党委制定了《关于实施可持续发展的意见》,提出了“三年夯实发展基础、五年打造产业优势、十年成就地矿品牌”的三步走发展战略,明确了“打造百年地矿”的目标任务,为推进全局可持续发展指明了方向、描绘了蓝图。要实现这个蓝图,需要全局广大干部职工大力弘扬孔繁森精神,继续发扬“三光荣”精神和新时期山东地矿精神,团结一致、艰苦创业,敢于担当,抓住机遇,真抓实干,一步一个脚印,一年一个台阶,推动地矿经济持续健康快速发展。
孔繁森纪念馆观后感2
进入聊城这个英雄辈出的土地,我感到聊城一种特有的气质,今天教育科学学院组织新生参观人们的公仆、共产党员的楷模——孔繁森同志纪念馆。
一个多小时后步行后,我们终于进入了纪念馆。在学生会主席的带领下,我们做了庄严的宣誓。作为一名共产党员的儿女一名共青团员,面对这位伟人,我们今天带着一颗真冲的心来怀念一切,三分钟的默哀有让我们思考了很多。
走进摆满花圈的大厅,顺着长长的走廊向里,孔繁森同志那可爱可亲,慈祥而又热情的面孔呈现在我们面前,每一张照片都表明着他那颗善良的心,每一件物品都表明他的舍己为人,扑素而又热情的奉献精神。西藏人民对孔繁森的离开有些不适应,看着照片才知道,原来西藏人民有一位好儿子,老弱病残的守护神,日喀则发展的推动者。照片上老人们与孔繁森在一起的幸福表情,让我们看到了这位善良的共产党的心。馆中摆列的物品虽然简陋却代表一个共产党员的奉献精神。我思想澎湃,为过去没有多了解孔繁森同志而感到惭愧,为今天能认识一位为人而感到兴奋,油然而生的敬佩之情激发了我有向孔繁森同志学习的崇高理想并愿为实现理想踏踏实实努力拼搏。
短短的一个小时,让我加深了对共产党员先进性得了解,体味到那为人民服务的奉献精神,让我做到了思想的反省,有了强大的学习动力,立志做孔繁森一样优秀的好儿女。
孔繁森纪念馆观后感3
“老百姓在传颂你啊,孔繁森,你有一颗善良的爱民心。微笑融冰雪,送碳进柴门,情同亲骨肉,爱比海洋深。都说是后羿射日救苍生,怎比那赶走贫困,造福大众的共产党人,你是公仆,身上凝聚着民族魂,你是大树,身后成长着大森林。孔繁森啊孔繁森,你是一团不灭的火,光焰照后人……”每次听到这首《公仆赞》,我都会被深深地感染。孔繁森,一个响亮的名字。
踏入聊城这片土地,总有一个名字在耳旁回荡:孔繁森。怡人的东昌湖畔,我似乎看见你的身影远远的走来。
(一)赤诚之心
和蔼慈祥的母亲,灭里善良的妻子,活泼可爱的孩子,这一切都成为你生命中的温暖,然而国家的需要使你放开了这牵绊你的缕缕情思。你顾大家舍小家,毅然决然地踏上了那片充满生存危机的土地,母亲的丝丝白发写满了对你的不舍之情,妻子红润的泪眼写满了对你的无限挂念,孩子稚嫩的双手写满了对你归途的期待。你抱着满腔惆怅离开了你生活的土地,带着更多的热情走进西藏。一颗赤诚之心在东方这片神圣的土地上放射着耀眼的光芒。
(二)博大之爱
你翻山越岭走进乡亲的家,也许那里很破旧,也许那里很简陋,也许那里很窄小,但你的到来为千家万户带来了希望与温暖。那一串串感人的镜头记录着你对贫穷落后的百姓们的关怀,叙写着你对国家无偿的付出。年幼的笑脸上写着对生活的渴望,然而失去父母的悲伤使他们变的孤独,是你把他们带进自己家,用自己节省下来的钱供养他们,生活是苦了点,但你的心中却蕴藏了更多的爱,你用你的爱温暖着千千万万个人。
(三)雪域之情
西藏,一片圣洁之地,你的眼睛就像那里的天空,蓝蓝的,不带一丝纷杂;你的心就像那里的阳光,暖暖的,不带一丝杂念。洁白的雪地上,有你无数的脚印,那里暗含着你无数次的奔波;黑色的土地上,有你滴洒的汗珠,那里书写着你不停的忙碌。你对家有着深深的思念,千万里路没有隔断你思乡的情思,然而藏族同胞的眼神里充满了对你需要,你只好把你无私的爱更多地献给了这片荒凉之地。条件虽然艰苦,但你没有向国家要丝毫的补助,照片里看着那顶破旧的羊毡帽我久久地充满了敬意之情。
你用你献血的钱资助着贫穷的孤儿,你用你无私的爱关怀着藏族同胞,你用你的情滋养着西藏这片黑土地。我知道你对家人充满了愧疚,我知道你用自己的行动证明着一名党员的力量,我知道你对无限的雪域充满着眷恋,我知道你对国家的任务义不容辞,你是一名顶天立地的男子汉。
东昌湖畔,凉凉的秋风吹习了千年,孔繁森,你可看到了后人对你的祭拜,你可看到聊城起了翻天覆地的变化,你可看到藏族同胞满腔的怀念,你可看到一批批党员正像你一样为中华民族顽强的拼搏着,你可看到一个强大的中国崛地而起!
日升月沉,日子在一天天轮回,早晨温暖的阳光里看见你浅浅的微笑,夜幕落日的余辉中看见你忙碌的身影,你走出了人群,却用你的精神笼罩着华夏土地,你远远的离开,却让人们感觉到党员的伟大与光荣,你走出了我们的视线,却久久地活在我们的心中:不会忘记你血洒西域的真挚之情,不会忘记你奔波忙碌的关切之情……
轻轻的你走了,正如你轻轻的来,你挥一挥衣袖,不带走一片云彩,就让我为你轻轻戴上一条哈达,表达对你永远的敬意吧!
孔繁森纪念馆观后感4
为进一步加强领导干部廉政教育,增强领导干部的廉洁意识、自律意识,深入推进党风廉政建设,山东省地矿局纪委组织了局机关各处室主要负责同志到孔繁森纪念馆参观学习。虽然与孔繁森有着多年的交往,但作为一名从事纪检工作的领导干部,再次来到孔繁森纪念馆,专程学习他的先进事迹,所受的触动和教育更加深刻,对孔繁森精神的认识和理解也有了新的提升。我认为,孔繁森精神集中体现在他的权力观和金钱观上。
孔繁森的权力观。作为一名党员领导干部,对如何对待和使用权力,孔繁森始终有着清醒的、正确的认识。孔繁森认为,权力是人民给的,不论职务高低,都是人民的公仆、勤务员,对党负责、对人民负责、对自己负责,绝不把职务当成捞取个人私利的工具。孔繁森始终坚持个人服从组织,在组织安排面前,首先考虑的是工作大局需要,不计较个人得失。1975年,聊城地委任命他为宣传部副部长。他找到组织说,他当不了,不合格,要辞掉去做团的工作。他想的是事业。连续12年的副县级,两次援藏,期满后又服从组织分配,到条件更差的阿里地区工作。无论到哪里,他完全服从组织分配;无论到哪里,他都有着强烈的事业心和责任感。
为官要有高尚的人格。作为一名领导干部,影响力有两种:一是任命职务赋予权力的影响,二是非权力性人格力量的影响。孔繁森的权力观,实质就是既有权力,又有人格,是这两种因素的综合。他殉职后,阿里地委秘书长柴腾虎构思了一副对联,就是代表广大干部群众对他人格的总结——上联:一尘不染两袖清风视名利安危淡似狮泉河水,下联:二离桑梓独恋雪域置民族事业重如冈底斯山。这是对他10年西藏工作的精准概括,也是对他人生价值观恰如其分的高度评价。“上能与达官贵人同饮,下能与平民百姓共眠。”“他像一团火,对工作、对人民、对同志有一颗火热的心,他像一支蜡烛,燃烧自己照亮别人。”这些都是广大干部群众在他殉职后给他的评价。盛名之下,名副其实。西藏人民称他是活佛,好“大本布拉”。这是孔繁森同志高尚的人格力量的集中体现。
孔繁森同志的金钱观。关于孔繁森如何看待钱、得到钱、使用钱,在他殉职后,聊城的老干部概括了两句话:孔繁森是把自己兜里的钱往外掏,掏给有苦有难的藏族人民,一掏就光,没有了和家里要,甚至去卖血;而有的人,把公家的钱、受贿的钱往自己兜里装,还总装不满,对人民群众是吸血。这句话体现了孔繁森金钱观的实质。
孔繁森的经济来源,只有工资。他对金钱的看法、使用体现在三个方面:
一是为了帮助别人,把钱看得很轻,慷慨解囊,有时倾囊而尽。他殉职后,清理家产时,只有8.6元和几件旧衣、几床旧棉被。
二是他对自己花钱处处节约,甚至是吝啬,不舍得买件像样的衣服,却给上学的通讯员买了身西服,还给零花钱。就是公家的钱,也处处节约,出差三人住一间两床位的房间,他睡在地板上,省一个人的钱。为寻找阿里发展优势,在高原跑县、到乡,饿了吃方便面,喝融化了的雪水;第一次从西藏回来,给家里带来一个不值10元钱的木菜墩。
三是对不义之财弃而远之。他认为,不义之财不可取,它会腐蚀一个人的心灵,让人一步步陷入深渊。在阿里任地委书记时,内地一个包工头拿2000元钱见面礼,想承担阿里一项建筑工程。孔繁森说,“这些钱在你身上不算多,在我身上不算少。实际你这些行贿的钱,还是我们的建设费。我们有些干部就是被你们腐蚀坏了。你有建筑能力去招标”。他把包工头赶了出去。他还说,“你把钱塞到任何人手里,你别想在阿里砌一块砖”。他日记中有许多诗,“家贫命穷志不短,不可因财昧良心。”由此可见,孔繁森真正把金钱和财产视为身外之物。
钱财生不带来,死不带去,能吃饭、有睡觉的地方就满足了。一个人,有能力、有本事,为国家、为大家、为社会、为后人多留下点财富,多做好事。人生的价值就是创造与奉献。
孔繁森的权力观和金钱观,是他人生观的集中体现,更是孔繁森精神的核心所在,充分彰显了一名党员领导干部的先进性和纯洁性。孔繁森精神以其崇高的境界,为各级党员领导干部树立了一个做人为官的标杆。
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